Ludi propovednik sa sadističkim sklonostima. Sadizam u našim životima i odnosima

Osobe sa sadističkim sklonostima (psihološkim i fizičkim) susreću se na svakom koraku - i, paradoksalno, u društvu se mogu smatrati najuzornijim muževima i ženama, roditeljima i učiteljima. Oni se vješto skrivaju pod maskom uglednih građana, ali samo kada su okruženi bliskim ili zavisnim (podređenim) ljudima pokazuju se „u punom sjaju“. A ako će posljedice pravih premlaćivanja neizbježno postati vidljive očima stranaca, onda “mentalne modrice” ponekad ne može prepoznati ni žrtva moralnog nasilja.

Nevjerovatan broj ljudi širom svijeta svakodnevno se suočava sa ovim problemom, pa smo odlučili da ovu temu obradimo što detaljnije. U ovom članku ćemo otkriti osnove razmišljanja moralnog sadiste i pobrinuti se da on zaslužuje simpatije, a ne mržnju. Međutim, u budućnosti ćemo pokušati uvjeriti čitatelja da je takav slom ličnosti (naslijeđe iz nefunkcionalnog djetinjstva) i dalje vrlo opasan za druge. Ali pre svega... pa, šta se dešava u glavama svih "mučitelja"?

Motivi psihološkog sadiste

I psihičkim i fizičkim sadistima najveće zadovoljstvo pruža sam proces ponižavanja i maltretiranja druge osobe, osjećaj moći nad drugima. Nakon čega i sadista, poput narkomana koji je primio dozu, doživljava i životno zadovoljstvo i opuštanje, zadovoljan je sobom. Ako takva osoba ne počini nasilje, počet će doživljavati "povlačenje": pogoršat će mu se raspoloženje, živci će postati neposlušni, a pojavit će se razdražljivost i tjeskoba. U težim slučajevima, “jadnik” se može i razboljeti!

Bilo koje manifestacije sadizma obično su praćene emocionalnim „odmotavanjem“ situacije. Žeđ za nervnim uzbuđenjem i izvor emocija, toliko neophodnih sadistu, teraju ga da pravi „priče“ iz najobičnijih situacija. Uravnoteženoj i zreloj osobi ne trebaju ovakvi nervozni šokovi, ali emocionalni život osobe sadističkog tipa je prazan. Gotovo sva njegova osjećanja su ugušena, osim ljutnje i trijumfa. Toliko je mrtav da mu trebaju snažne droge da bi se osjećao živim.

Što je sadizam izraženiji u osobi, to se jače ispoljava njena periodična potreba za mazohizmom i samoponižavanjem: nakon izvršenog nasilja obično se iskreno pokaje, na koljenima traži oprost, ponižava se na sve moguće načine ili pokušava umiriti žrtvu - poklonima, nježnošću, pažnjom, a ponekad i burnim našminkanim seksom. Samo nemojte da vas zavara: sadist ne dobija ništa manje zadovoljstvo od ovih radnji nego od direktnog mučenja žrtve. Zapravo, ovo je samo način da prevarite svoju „vreću za udaranje“ i ljude oko sebe, kao i da se opravdate u vlastitim očima.

Sadistički pogled

Osoba sa sadističkim sklonostima apsolutno je sigurna u svoju nepogrešivost. Ako ga pokušate podsjetiti na njegova loša djela, on će ih, u najboljem slučaju, poreći. Čak i ako je prošlo samo pet minuta. Pokušaj da mu se objektivno objasni situacija samo će izazvati novi napad agresije i nasilja, barem psihičkog. Naravno, na rubu svoje svijesti, “tiranosaurus rex” i dalje nagađa što zapravo radi, ali ne može odustati od destruktivnog stila ponašanja, jer mu je drugi ili nepoznat ili se čini preopasan. Zato sadista nikada ne osjeća niti priznaje ni svoju krivicu ni svoju odgovornost.

Generalno, situacija je jednostavna, iako tužna. Sadista nije u stanju da prihvati sebe kao „lošeg“, ali to potpuno negira. U isto vrijeme, jadnik projektuje potisnuto „zlo ja“ na bilo koje živo biće koje se nađe u blizini. Dakle, generalno, sadista je u ratu sa samim sobom, iako to ne razumije. A to nije ništa drugo do moćna psihološka samoodbrana: na kraju krajeva, osjećaj vlastite beznačajnosti, koji su mu usađivali stariji sadisti u djetinjstvu, jednostavno ne bi dopustio čovjeku da preživi. Otud sadistovski prezir prema ljudima i uvjerenje da su svi neprijateljski raspoloženi, spremni u svakom trenutku da ga ponize i oduzmu sve.

Jedina stvar koja ga, prema sadistu, može zaštititi je njegova vlastita snaga, lukavstvo, odlučnost, arogancija i apsolutna kontrola nad drugima. Zato je sadist lišen svake simpatije i pokazuje čuda potpunog egoizma. Njegov cilj je da predvidi moguću agresiju. A ako neko odbije da izvrši njegova naređenja, sadista neće štedeti truda da „uguši pobunu“! Zaista, iza bijesa izazvanog neposlušnošću drugih ljudi, krije se snažan strah od sadiste: pustiti takvu osobu „slobodnu“ isto je što i priznati poraz. Tada ćete morati priznati da se i njim samim može manipulisati, njime se može poniziti i zgaziti u zemlju. Nejasno svjestan opasnosti od potpunog kolapsa svoje umjetne i krhke mentalne ravnoteže, sadist je sposoban za najočajnije akcije kako bi održao kontrolu...

Izbor žrtve

Psihološki sadista u određenim situacijama lako prelazi sa psihičkog na fizički sadizam. Neprestano bi pokazivao fizičko nasilje prema svima oko sebe, ali ga sputava strah od „vraćanja“ – pa bira žrtvu među slabijima, i trudi se da je zadrži što duže u blizini. Sadista podsvjesno osjeća ko ne može uzvratiti, ko je ovisan o onima oko sebe, ko je po prirodi ranjiv i osjetljiv. U idealnom slučaju, potreban mu je partner koji nema svoje želje, osjećaje, ciljeve i bilo kakvu inicijativu (prema tome, ne može imati potraživanja prema svom „gospodaru“). A kako pravi mazohisti nisu uvijek pri ruci, sadista često od muža, žene ili djece „podiže“ odgovarajuću žrtvu za sebe. Ponekad se sadisti mogu ponašati kao "razmaženo dijete": tiranije voljene osobe hirovima i zahtijevati bespogovorno ispunjenje želja, inače će svi dobiti svoje muške...

Slijedeći gore opisani princip prenošenja svog "lošeg ja" na druge, sadist uvijek sebe čini žrtvom - a odgovornost za svoje postupke prebacuje na svog partnera: on je taj koji ga "dovodi" i "tjera" na grubo postupanje (posebno ako pokuša da se brani). Sadist gotovo iskreno vjeruje u ova objašnjenja, a ima još jedan razlog da kazni žrtvu - jer zbog provokativnog ponašanja svog partnera sadist ne može izgledati uravnoteženo, ljubazno i ​​vrijedno divljenja.

Dakle, prava žrtva se okrivljuje za ono što se dešava sa neponovljivim patosom. Za to su sva sredstva dobra: sadist baca histeriju, klizave provokacije, igra se na krivnju žrtve, a također se žali drugima na svoju nezahvalnu ženu (muža, djece), tražeći podršku "javnosti". I tako jednim udarcem sustizati tri muve! Prvo, dobija dodatnu potvrdu svoje sumnjive ispravnosti. Drugo, praviti planinu od planine je mnogo interesantnije pred publikom. I konačno, okruženje pomaže sadisti da izvrši pritisak na žrtvu, gurajući je nazad u zamku. A o tome šta je čeka iza kulisa ovog nastupa ćemo sljedeći put.

Psiholozi su sastavili listu znakova ponašanja koji se mogu koristiti za identifikaciju osobe koja ima manični poremećaj. Dakle, pogledajmo kako prepoznati manijaka u svakodnevnom životu.

Pod manijakom psiholozi podrazumevaju osobu opsednutu nekom vrstom manije. Ova „briga“ može biti seksualne ili društvene prirode i manifestuje se u želji za ponižavanjem, ruganjem, dominacijom i dominacijom. Osobe s ovakvim mentalnim poremećajima trebaju pomoć stručnjaka, ali dugo ostaju neprepoznate i predstavljaju prijetnju društvu.

Kako prepoznati manijaka: 5 stvari koje treba da znate

Kako postajete manijaci?

Sigurno sve zanima šta motiviše te ljude i kako su došli do takvog života. Stručnjaci su utvrdili da su najčešći razlozi za razvoj maničnih sklonosti teški i složeni, kao i genetska predispozicija. U nekim slučajevima ljudi postaju manijaci nakon oštećenja mozga kao posljedica ozljede.

Takvi poremećaji se pogoršavaju upotrebom alkohola i droga. Ali nema potrebe brkati nemoralno ponašanje sa maničnim sindromom. Drugim riječima, ne treba sumnjati u svakog narkomana ili nemoralnu osobu. Procenat potencijalnih manijaka je vrlo mali, a još manje ljudi ostvaruje svoje nezdrave fantazije.

Obično su žrtve manijaka fizički slabi ljudi - djeca, mlade djevojke, starci. Manijak neće napasti jaku i samopouzdanu osobu. Izuzetak može biti situacija u kojoj on može dominirati ovom osobom.

Kako prepoznati manijaka putem dopisivanja?

Virtuelna komunikacija je veoma popularna ovih dana. Omogućava bolje upoznavanje osobe prije nego što je upoznate u stvarnosti. A u isto vrijeme, takva poznanstva mogu biti opasna, jer nismo sigurni ko je s druge strane monitora i kakve su mu namjere. Manijaci se vješto koriste društvenim mrežama kako bi pronašli žrtve, a zatim zadobili njihovo povjerenje.

Psiholozi kažu da je manijaka izuzetno teško prepoznati putem dopisivanja, jer on zna kako se prerušiti. Međutim, vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da koliko rado osoba priča o sebi, svojim hobijima, koliko je otvorena. Često manijaci mogu propustiti da nešto skupe, ali ne preciziraju šta tačno. Naravno, nema ništa loše u tome da osoba sakuplja umjetnine ili marke. Osoba koja ima manični poremećaj često pokušava da se okruži aurom misterije, a istovremeno insistira na brzom susretu. Ne možete pristati na komunikaciju u stvarnom životu nakon nekoliko prepiski.

Kako prepoznati manijaka po ponašanju?

Često se u filmovima manijaci prikazuju kao uzorni građani koji poštuju zakon koji se bukvalno pretvaraju u vukodlake kada padne mrak. I to nije mašta reditelja. Većina ljudi s takvim poremećajima ne pokazuje svoje simptome u svakodnevnom životu. Oni su dobro vaspitani, mirni, razumni i prećutni. Obično se oblače skromno kako se ne bi izdvojili iz gomile. Možda izgledaju dosadno i pedantno. Mnoge žene takve muškarce smatraju idealnim porodičnim muškarcima, pa ih lako upoznaju na pola puta.

Inače, jeste li primijetili da među manijacima praktički nema predstavnika ljepšeg spola? Ženska agresija ne može biti ništa manje strašna, ali žene obično svoju izraze odmah, a ne gomilaju je kao muškarci.

Ako se usudite da odete u bioskop sa strancem, posmatrajte izraz njegovog lica dok gledate film. Ako se na ekranu prikazuju horor i nasilje, a vaš prijatelj to mirno gleda, treba da budete oprezni. Naravno, muškarci neće plakati niti se skrivati ​​iza vašeg ramena kako ne bi pokazali slabost. Možda će pokazati lažnu hrabrost, ali i dalje možete pročitati određene emocije na njihovim licima. Niko neće uživati ​​gledajući kako se ljudi međusobno ubijaju, čak ni na ekranu. Ali manijak ne samo da neće biti povrijeđen takvom slikom, već će je gledati mirno, pa čak i s nekim divljenjem. Imajte to na umu da biste prepoznali manijaka u ranim fazama zabavljanja.

Takođe je vredno obratiti pažnju na to kako vas druga osoba gleda kada izražavate jake emocije. Obično manijak ne skreće pogled, već pažljivo gleda u osobu, čak i ako vrišti ili plače. Ni jedan mišić se ne miče na njegovom licu. Čini se da je ovo voštana statua, a ne živa osoba.

Kako prepoznati manijaka po razgovoru?

Ljudi koji imaju manični poremećaj obično nisu emotivni u svakodnevnom životu. Osoba sa željeznom samokontrolom izaziva poštovanje, ali nemojte žuriti da se divite hrabrosti vašeg novog poznanika. Ako o teškim trenucima svog života priča sa ledenom smirenošću, ovo je alarmantan signal. U njegovim riječima nema tuge, žaljenja ili bola. O svemu priča kao da se nekom drugom dogodilo. Manijaci ne vole živopisne metafore i slike i nisu prijateljski raspoloženi prema humoru. Ali pokazuju povećan interes za uzročno-posljedične veze.

Osoba s maničnim sklonostima nije zainteresirana za umjetnost i visoke istine. Obično govori o nižim potrebama – hrana, odmor, san. Takođe bi trebalo da pazite na duge periode. Ne razgovaraju svi manijaci otvoreno na temu seksa. Neki od njih je se stide, pa mogu da odaju utisak stidljivih i isuviše korektnih ljudi.

Kako se ponašati sa osobom koja ima manični poremećaj?

Prije svega, budite oprezni kada komunicirate s nepoznatim ljudima, posebno na internetu. Nemojte žuriti da objavite sve svoje lične podatke - adresu, broj telefona, mjesto studiranja ili posla. Ovi podaci su ono što je manijaku prije svega potrebno.
Ako planirate da se sastanete lično, dogovorite sastanak na mestu gužve, ne pozivajte tu osobu u svoj dom. Možete povesti prijatelja sa sobom ili barem dogovoriti poziv tokom sastanka. Ako sumnjate da nešto nije u redu, poziv će biti razlog za prekid komunikacije. Ako se novi poznanik počne ponašati arogantno i agresivno, nema potrebe za nepristojnim odgovorom. Bolje je da se nasmijete, a zatim odete pod bilo kojim zgodnim izgovorom.

Ako sumnjate da je vaš obožavatelj seksualni manijak, onda imajte na umu da ga se riješiti neće biti tako lako. Najvjerovatnije će organizirati nadzor kako bi na kraju postigao svoj cilj. Zato ne ostavljaj datum, nego idi. Preporučljivo je pozvati taksi i dati vozaču lažnu adresu.

Prilično je teško prepoznati manični poremećaj kod nekoga koga ne poznajete dobro. Ipak, bolje je još jednom igrati na sigurno, kako se kasnije ne bi nosili s posljedicama iznenadnog poznanstva. Čuvajte sebe i svoje najmilije!

(seksualna devijacija), u kojoj osoba doživljava seksualno uzbuđenje i postiže seksualno zadovoljstvo nanošenjem patnje i fizičkog bola partneru.

Poreklo termina

Termin “sadizam” uveo je psihijatar i jedan od osnivača seksologije Krafft-Ebing. Potiče od imena filozofa i pisca Donatiena de Sadea, koji je ušao u istoriju kao markiz de Sad. De Sade je odbacio bilo kakve moralne norme i društvena ograničenja, propovijedajući potpunu slobodu. U svojim radovima opisao je brutalne seksualne scene, nasilje i maltretiranje. Donatien de Sade je hvalio i propovijedao potpuno seksualno oslobođenje i vjerovao da se čak i ubistvo može lako opravdati ako donosi zadovoljstvo i seksualno zadovoljstvo. Njegova djela opisuju seksualne devijacije i mehanička sredstva kojima književni junaci muče svoje žrtve, zadovoljavajući seksualne potrebe u izopačenom obliku (vitla, kocke, itd.).

Suština seksualnog sadizma

Sadist doživljava uzbuđenje zbog nanošenja moralne i fizičke patnje svom partneru. Pokornost, poniženje, bol drugoga donose mu seksualno zadovoljstvo. Sadista nužno zauzima dominantnu poziciju i zahtijeva bespogovornu poslušnost i potčinjavanje. Dominacija i nepodijeljena moć u ovom slučaju je oblik izopačene veze.

Sklonost sadizmu i njegova manifestacija

Mnogi ljudi mogu imati seksualne fantazije sa elementima sadizma, ali to nije patologija. Sadist ima određeni seksualni scenario, koji će pokušati da realizuje pod povoljnim okolnostima. Možda nikada ne bi odlučio da u stvarnost pretvori prizore koje je njegova mašta prethodno nacrtala, ali ako uspije legalno uspostaviti dominaciju nad žrtvom, sadist neće propustiti priliku.

Prema statistikama, oko 2% žena i 5% muškaraca ima sadističke sklonosti. Sadizam se može manifestirati iu seksualnom i društvenom životu. Osobe sklone sadizmu često teže zauzimanju visoke pozicije u društvu i pokazuju agresiju prema drugima na poslu iu svakodnevnom životu.

Oblici sadizma

Postoji mnogo različitih seksualnih devijacija povezanih sa sadizmom. To mogu biti različite manifestacije nekrofilije (žudnja za zlostavljanjem leševa, rasparčavanjem, seksualnim kontaktima). Poseban slučaj nekrosadizma je bertrandizam. Ona se manifestuje u maničnoj želji da se oskrnavi leš, kojoj često prethodi ubistvo. Nekrosadista uživa u mučenju, isječenju genitalija, vađenju očiju i odsijecanju drugih dijelova tijela. U ovom slučaju pol žrtve često nije bitan. Nekrosadist dobija zadovoljstvo ne toliko od seksualnog odnosa, koliko od maltretiranja. Drugi oblik sadizma je vampirizam, u kojem pacijent može popiti krv žrtve ili odgristi i jesti dijelove tijela seksualnog partnera. Predmet koji privlači sadistu može biti odrasla osoba suprotnog ili istog spola, djeca, životinje ili starci.

Ženski i muški sadizam

Izražene sadističke sklonosti, koje se mogu smatrati oblikom seksualne devijacije, mogu se uočiti i kod muškaraca i kod žena. Neke žene mogu dobiti seksualno zadovoljstvo samo od ponižavanja partnera i nanošenja mu fizičke boli.

sadomazohizam

Da bi zadovoljili seksualne želje, sadisti mogu tražiti partnere sa suprotnim oblikom seksualne devijacije - mazohiste, koji uživaju u ulozi roba koji se pokorava svom gospodaru. U ovom slučaju, seksualni kontakt je dobrovoljan i donosi zadovoljstvo oba partnera (BDSM).

Elementi sado-mazohizma mogu biti prisutni u životima mnogih seksualnih partnera u vidu bezazlenih igara (tapšanje gole zadnjice, grizenje). Ova praksa se ne smatra mentalnim poremećajem. O bolesti i seksualnoj izopačenosti možemo govoriti samo kada pojedinac ne može dobiti seksualno zadovoljstvo bez nanošenja bola i patnje.

Razvoj sadističkih sklonosti i orijentacije

Manifestacija sadističkih sklonosti zavisi od niza unutrašnjih i spoljašnjih faktora:

• sadist uvijek pokušava pronaći žrtvu koju može porobiti i potpuno pokoriti;
• većinu sadista karakteriše kukavičluk i kukavičluk, oni doživljavaju strah i poštovanje pred moralno jačim pojedincima;
• položaj u društvu, moć može uticati na progresivno sadističke tendencije;
• Sadist ne uviđa uvijek svoje seksualne potrebe, već tome teži.

Odnosno, da bi sadista ispoljio svoje sklonosti, potrebna mu je odgovarajuća sredina i moralno slaba žrtva koja se može zastrašiti i pokoriti, nad kojom može dominirati.

Opasnost za društvo

Sadisti sa mentalnim poremećajima mogu biti opasni za društvo. Često pokazuju sklonost zlostavljanju voljenih osoba i želju da nasilno navedu žrtvu na seksualni odnos. Ekstremna manifestacija sadizma je ubistvo seksualnog partnera iz vlastitog zadovoljstva. Razlog može biti ili nekontrolirana agresija ili nesreća, kada sadist želi žrtvi nanijeti bol i patnju, nanijeti muku, ali ne proračunava snagu i ubija.

Seksualno ponašanje i seksualni poremećaji kod ljudi
Opći koncepti seksologije	Andropauza Aseksualnost Volust Homoseksualnost Corpora cavernosa Klitoris Libido Masturbacija Masters and Johnson Orgazam Pigazam Seksualno uzbuđenje Penis Promiskuitet Seksualna norma Tantrički seks G-tačka Transseksualnost Ciklus seksualnog odgovora Kontrola orgazma Frustracija Benjamin Scale Tanner Kinseyca E Scale
Seksualne disfunkcije	Anorgazmija Vaginizam Vensko curenje Hipogonadizam Dispareunija Klitorizam Menopauza Prijelom penisa Rana ejakulacija Erektilna disfunkcija
Manipulacije u seksologiji	Vaginoplastika Labijaplastika Ligamentotomija Voornova tehnika Povećanje glavića penisa Povećanje klitorisa Povećanje G tačke Kegelove vježbe
Seksualne devijacije	Asfiksofilija

PORTRET ČOVEKA SADISTIČKIH SKLONNOSTI
PSIHOLOŠKI PORTRETI LJUDI KOJI STVARAJU SAOVISNE VEZE

2004. Elena Emelyanova,
http://www.nvppl.ru/show_articles_176.htm
Svaki tip suzavisne osobe vlasnik je odgovarajućeg kompleksa koji je izrastao umjesto „loma“ njegovog Ja zbog nedostatka ljubavi. Zauzvrat, svaki kompleks pretpostavlja određeni način ispunjavanja Jastva. Ti kompleksi su: samoponiženje, mučeništvo, sadističke sklonosti, narcizam i neutaživa žeđ za ljubavlju.

Glavna stvar u sadističkim sklonostima je želja za apsolutnom moći. Konvencionalno shvatanje sadizma kao nanošenja fizičke patnje nekome je samo jedan od načina da se postigne ta moć. Da biste postali apsolutni vladar, potrebno je drugu osobu učiniti apsolutno bespomoćnom, pokornom, odnosno pretvoriti je u svoju živu stvar, slomiti njen duh. To se postiže ponižavanjem i porobljavanjem.
Postoje tri načina da se postigne apsolutna moć.
Prvi način je da druge ljude učinite zavisnima o sebi i steknete potpunu i neograničenu moć nad njima, dopuštajući vam da ih „izvajate kao glinu“, usađujući: „Ja sam tvoj tvorac“, „Postat ćeš ono što želim da budeš, ” „Ti si taj koga sam ja stvorio, ti si dijete mog talenta, mojih trudova. Bez mene si ništa."
Drugi način je ne samo da imate apsolutnu moć nad drugima, već i da ih iskoristite i koristite. Ova želja se može odnositi ne samo na materijalni svijet, već i na moralne kvalitete koje posjeduje druga osoba.
Treći način je uzrokovati patnju drugih ljudi i gledati ih kako pate. Patnja može biti fizička, ali se češće radi o nanošenju psihičke patnje. Nema veće moći nad osobom od moći da nanese bol i patnju nekome ko nije u stanju da se odbrani.
Karen Horney navodi tipične sadističke stavove, po čijoj se prisutnosti može utvrditi da osoba ima sadističke sklonosti u ovoj ili onoj mjeri.

Ovdje dajemo kratak pregled njih.

1. “Obrazovanje” žrtve.
Sadistička osoba želi porobiti druge ljude. Potreban mu je partner koji nema svoje želje, osjećaje, ciljeve i bilo kakvu inicijativu. Shodno tome, on ne može imati nikakvih potraživanja prema svom “gospodaru”. Odnos između takvog “gospodara” i njegove žrtve svodi se, u suštini, na “obrazovanje”: “Vaši roditelji nisu vodili računa o vašem pravom odgoju. Razmazili su te i pustili. Sada ću te odgojiti kako treba." Odnosi s vlastitim djetetom grade se još oštrije - ono je apsolutni rob. Ponekad mu je dozvoljeno da se raduje, ali samo kada je izvor radosti sam „vladar“. “Roditeljstvo”, bilo da se radi o partneru ili djetetu, slijedi princip “što više kritike, to bolje”. Pohvaliti znači učiniti da drugi osjeća da je nekako bliži „gospodaru“. Stoga je pohvala potpuno isključena iz vaspitnih mjera. Čak i ako se to dogodi, slijedi još pogrdnije kritike kako žrtva ne bi umislila da zapravo nešto vrijedi. Što je podređena osoba više obdarena bilo kakvim vrijednim osobinama, što su one očiglednije, to će kritika biti oštrija. Sadista uvijek osjeća u šta tačno njegova žrtva nije sigurna, šta joj je posebno drago. Stoga se kritikuju upravo ta svojstva, osobine, vještine i osobine. Zaista, sadist uopšte nije zabrinut za sudbinu drugog. A njegova vlastita sudbina nije mu draga kao osjećaj moći. “On će zanemariti svoju karijeru, odbijati zadovoljstva ili razne sastanke sa drugim ljudima, ali neće dozvoliti ni najmanju manifestaciju nezavisnosti od partnera.”

2. Igranje na osjećaje žrtve.
Šta bi moglo ukazivati ​​na moć više od sposobnosti utjecaja na osjećaje, odnosno duboke procese koje sama osoba ne može uvijek kontrolirati? Ljudi sadističkog tipa izuzetno su osjetljivi na reakcije partnera i stoga nastoje prizvati one koje žele vidjeti u ovom trenutku. Njihove radnje mogu izazvati divlju radost ili uroniti u očaj, izazvati erotske želje ili hlađenje. Takva osoba zna kako postići takve reakcije i uživa u svojoj moći. Istovremeno, budno pazi da njegov partner doživi upravo one reakcije koje on izaziva. Neprihvatljivo je da partner doživljava zadovoljstvo ili radost od postupaka drugih ljudi. Ova samovolja će odmah biti zaustavljena: ili će izvor radosti biti diskreditovan na ovaj ili onaj način, ili partner više neće imati vremena za radost, jer će pokušati da ga strmoglave u ponor patnje. Međutim, neprihvatljivo je patiti zbog drugih ljudi ili samoinicijativno. Ako se to dogodi, sadist će pokušati osigurati da nova patnja koju je on sam prouzročila odvrati njegovu žrtvu od "stranih" osjećaja. Iako sadista može dobro utješiti žrtvu koja pati iz „nepovezanih“ razloga. Štaviše, za to neće štedjeti ni truda ni novca. I u većini slučajeva će postići svoj cilj: osoba će sa zahvalnošću prihvatiti njegovu pomoć i, možda, osjećajući tako moćnu podršku, prestati pati. Ali sadist će to također vidjeti kao manifestaciju svoje apsolutne moći. Na kraju krajeva, ne treba mu toliko sama patnja, nego treba da vlada ljudskom dušom. Najčešće se takvo poigravanje osjećajima događa nesvjesno. Osoba sa sadističkim sklonostima osjeća neodoljivu iritaciju ili neodoljivu želju da se ponaša na ovaj ili onaj način. Malo je vjerovatno da bi on sam mogao objasniti pravi razlog svojih osjećaja i postupaka. Najvjerovatnije ih jednostavno racionalizira.
Međutim, kako je rekao K. Horney, svaki neurotičar, na rubu svoje svijesti, nagađa šta on zapravo radi. Pogađa, ali ne može odustati od destruktivnog stila ponašanja, jer mu je Drugi nepoznat ili se čini preopasan.

3. Eksploatacija žrtve.
Sama eksploatacija ne mora biti povezana sa sadističkim sklonostima, već se može vršiti samo radi profita. U sadističkoj eksploataciji najvažnija korist je osjećaj moći, bez obzira na to da li postoji neka druga korist. Zahtjevi prema partneru se stalno povećavaju, ali šta god da radi, koliko god se trudio, neće postići zahvalnost. Štaviše, svaki njegov napor biće kritikovan, a biće optužen za maltretiranje. Naravno, partner se mora iskupiti za takav „loš“ tretman još većim naporima da zadovolji. I, naravno, nikada neće uspjeti. Sadistu je najvažnije da pokaže partneru da ga nikada neće biti dostojan. A ono što leži još dublje je očajnička želja da partner ispuni svoj život svime što mu je potrebno (zadovoljavanje osnovnih potreba, osiguranje karijere, primanje ljubavi i brige, bezgranična predanost i neograničeno strpljenje, seksualno zadovoljstvo, udobnost, prestiž itd.) , jer se sam sadista ne osjeća sposobnim za ovo. No, upravo se ovo posljednje brižljivo skriva i od partnera i od sebe. Sadist vidi samo jedan način da dobije životnu satisfakciju preko partnera - to je apsolutno posjedovanje njega, ne radi njega samog, već kao sredstvo za postizanje onoga što je neophodno.

4. Frustriranje žrtve.
Još jedna karakteristična karakteristika je želja da se unište planovi, nade i ometaju ispunjenje tuđih želja. Za osobu sa sadističkim sklonostima najvažnije je da se u svemu ponaša suprotno drugima: da ubije njihovu radost i razočara nade. Spreman je da naudi sebi kako bi spriječio partnera da se raduje kada postigne uspjeh. Pokvariće sreću svom partneru, čak i ako je to korisno za njega. Sve što pričinjava zadovoljstvo drugoj osobi mora se odmah eliminisati. “Ako se partner raduje što će ga vidjeti, obično je mrzovoljan. Ako partner želi seksualni odnos, biće mu hladno. Da bi to uradio, ne mora ni da radi ništa posebno. Djeluje depresivno samo zato što zrači tmurnim raspoloženjem.”5 Ako se nekome dopada sam proces rada, onda se u njega odmah unosi nešto što će ga učiniti neprijatnim. Inače, konsultanti, koji rade sa klijentima sadističkog tipa, sigurno će osjetiti ovu posebnost: čim takav klijent osjeti da rad s njim donosi i najmanje zadovoljstvo (npr. ako je psiholog primijetio napredak u terapiji), on će ga odmah uništiti, sofisticirano dovodeći specijalistu u ćorsokak, izazivajući mu stanje zbunjenosti, razdraženosti, izazivajući neoprezne izraze lica ili agresivno odbrambeno ponašanje, što onda ukazuje na profesionalni neuspjeh.

5. Uznemiravanje i ponižavanje žrtve.
Osoba sadističkog tipa uvijek osjeća najosjetljivije niti drugih ljudi. Brzo ukaže na nedostatke. Ali što je najvažnije, on vidi koji od njih su najbolniji ili ih nosilac izuzetno pažljivo skriva. Oni su ti koji su izloženi najoštrijoj i najbolnijoj kritici. Ali čak i one kvalitete koje sadist potajno prepoznaje kao pozitivne bit će odmah obezvrijeđene tako da partner:
a) nije se usudio da mu se izjednači po zaslugama;
b) nisam mogao postati bolji ni u mojim ni u njegovim očima.

Na primjer, otvorena osoba će biti optužena za lukavstvo, prevaru i manipulativno ponašanje; osoba koja zna da analizira situaciju na odvojen način ispostaviće se kao bezdušni i mehanički egoista itd. Sadista često projektuje sopstvene nedostatke i lažne optužbe zasniva na drugim ljudima.
Na primjer, može sa saosjećanjem izraziti zabrinutost zbog emocionalne nestabilnosti osobi uznemirenoj vlastitim postupcima i preporučiti joj da posjeti liječnika. Osoba sa sadističkim sklonostima uvijek prebacuje odgovornost za svoje postupke na partnera žrtve: on je taj koji ga „dovodi“, „tjera“ na grubo postupanje; da nije partner, sadist bi mogao izgledati bijelo i pahuljasto. Sadist vjeruje u ova objašnjenja, a ima još jedan razlog da kazni žrtvu - jer zbog provokativnog ponašanja svog partnera sadist ne može izgledati smireno i uravnoteženo, ljubazno i ​​vrijedno divljenja. On mora preuzeti prljavi posao uspostavljanja pravde i rehabilitacije svog partnera.

6. Osvetoljubivost.
Osoba sa sadističkim sklonostima na nivou svijesti je sigurna u svoju nepogrešivost. Ali svi njegovi odnosi sa ljudima izgrađeni su na osnovu projekcija. On vidi druge ljude tačno onako kako vidi sebe. Međutim, oštro negativan stav prema sebi koji im se pripisuje, osjećaj apsolutne beznačajnosti, potpuno je potisnut iz svijesti. Agresivni osjećaji u kombinaciji sa samoprezirom jednostavno ne bi dozvolili takvoj osobi da preživi. Zato vidi samo da ga okružuju ljudi dostojni prezira, ali istovremeno i dalje neprijateljski raspoloženi, spremni da ga u svakom trenutku ponize, liše volje i oduzmu sve. Jedino što ga može zaštititi je njegova vlastita snaga, odlučnost i apsolutna moć. Zato je sadista lišen svake simpatije. Ljudi oko nas zaslužuju samo prezir i kaznu. Predviđanje moguće agresije je cilj sadiste. A sadist je siguran da svaka osoba ima neprijateljske ciljeve. Stoga se mora osvetiti. Vlastita osvetoljubivost se samo malo tiče svijesti sadiste. Ono što radi čini mu se kao jedini pravi način da se postigne pravda. Na putu osobe sa sadističkim sklonostima ima mnogo ljudi koji se protive njegovoj želji za apsolutnom moći. Oni pokazuju svoju nezavisnost i nezavisnost. Mogu biti hrabri ili se osloboditi moći sadiste putem manipulativnih sredstava. Neposlušnost razbjesni sadistu. Iza ovog bijesa krije se snažan strah: pustiti takvu osobu da bude „slobodna“ isto je što i priznati poraz. Ali to će onda značiti da on nije apsolutni vladar, da se njime može manipulisati, ponižavati i gaziti u zemlju. A ovo je toliko poznato, tako nepodnošljivo, da je sadist sposoban za očajničke korake osvete.

Ovo su glavne osobine osobe sa sadističkim sklonostima. Ovome moramo dodati da su sve manifestacije sadizma praćene emocionalnim „odmotavanjem“ situacije. Nervni šokovi su obavezni za sadistu. Žeđ za nervoznim uzbuđenjem i uzbuđenjem tera ga da pravi „priče“ iz najobičnijih situacija. “Uravnoteženoj osobi nisu potrebni nervni šokovi ove vrste. Što je osoba zrelija, manje teži za njima. Ali emocionalni život osobe sadističkog tipa je prazan. U njemu su ugušena gotovo sva osjećanja, osim ljutnje i trijumfa. Toliko je mrtav da su mu potrebne jake droge da bi se osjećao živim.” Lišen moći nad ljudima, osjeća se sažaljivo i bespomoćno.
Ljudi sa sadističkim sklonostima nisu nimalo neuobičajeni u našem društvu. Opisane osobine mogu izgledati zastrašujuće, ali tako direktan i oštar izraz može se vidjeti samo uz jak neuroticizam. U većini slučajeva, sadističke sklonosti su prikrivene u skladu s tipom osobe.

Pokorni tip robi partnera pod maskom ljubavi. Krije se iza nemoći i bolesti, primoravajući partnera da radi sve za njega. Pošto ne podnosi da bude sam, njegov partner mora biti stalno sa njim. Svoje prigovore iznosi indirektno, pokazujući kako ga ljudi stradaju.
Agresivni tip otvoreno izražava svoje sklonosti. Pokazuje nezadovoljstvo, prezir i svoje zahtjeve, ali istovremeno svoje ponašanje smatra potpuno opravdanim.
Otuđena osoba svoje sadističke sklonosti ne pokazuje otvoreno. On drugima uskraćuje mir svojom spremnošću da ode, pretvarajući se da mu smetaju ili smetaju i potajno uživajući u činjenici da se zbog njega prave glupi.
Ali postoje i slučajevi kada su sadistički impulsi potpuno nesvjesni. Ispostavilo se da su potpuno skriveni slojevima super-ljubaznosti i superbrižnosti.
K. Horney daje sljedeći opis “skrivenog sadizma”: “On će učiniti sve da spriječi sve što bi moglo uvrijediti njihova osjećanja. Intuitivno će pronaći riječi kojima će reći nešto lijepo, kao što je pohvalna primjedba koja će mu podići samopouzdanje. Sklon je da automatski krivi sebe za sve. Ako mora da uputi kritičku primjedbu, učinit će to na što je moguće nježniji način. Čak i ako je jasno uvrijeđen, on će izraziti svoje “razumijevanje” ljudskog stanja. Ali u isto vrijeme ostaje preosjetljiv na poniženje i bolno pati od toga. Izbjegavat će sve što liči na asertivnost, agresiju ili neprijateljstvo. On može otići u suprotnu krajnost porobljavanja drugih ljudi i biti nesposoban da izda bilo kakvu naredbu. Previše je oprezan u vršenju uticaja ili davanju savjeta. Ali počinje da dobija glavobolje, grčeve u stomaku ili neki drugi bolni simptom kada stvari ne idu kako on želi. Razvija samozatajne sklonosti, ne usuđuje se da izrazi želju, sklon je da očekivanja ili zahtjeve drugih ljudi smatra opravdanijim i važnijim od svojih. Ali istovremeno prezire sebe zbog nedostatka asertivnosti. A kada ga počnu iskorištavati, on se nađe u zahvatu nerješivog unutrašnjeg sukoba i može reagirati depresijom ili drugim bolnim simptomima. Sadističko poigravanje osjećajima uz duboku represiju i zabranu ustupa mjesto osjećaju da je osoba nemoćna da nekoga privuče k sebi. On može jednostavno biti uvjeren da nije privlačan suprotnom polu, uprkos snažnim dokazima koji govore suprotno. Rezultirajuća slika ličnosti je pogrešna i teško ju je procijeniti. Upadljiva je njena sličnost sa popustljivim tipom, sklonom želji za ljubavlju, samoponižavanjem, mazohizmom... ...Međutim, na ovoj slici ima određenih elemenata koji će iskusnom posmatraču ukazati na prisustvo sadističkih sklonosti. Obično je primjetan, iako nesvjestan, prezir prema drugim ljudima, koji se spolja pripisuje njihovim ne baš visokim moralnim principima. Ista osoba može tolerirati sadističko ponašanje usmjereno na njega s naizgled neograničenim strpljenjem, a u drugim slučajevima pokazati ekstremnu osjetljivost na najmanji znak pritiska, eksploatacije i poniženja. Takva osoba u svakoj sitnici vidi uvredu i uvredu. Budući da je bijesan vlastitom slabošću, zaista ga često privlače ljudi otvoreno sadističkog tipa, izazivajući u njemu i divljenje i gađenje, kao što su oni, zauzvrat, osjećajući u njemu dobrovoljnu žrtvu, privučeni njemu. Tako se nalazi u situaciji eksploatacije, potiskivanja nada i poniženja. Međutim, on ne uživa nikakvo zadovoljstvo od zlostavljanja, već pati od toga. Ovo mu daje priliku da iskusi sopstvene sadističke impulse kroz nekog drugog, a da se ne mora suočiti sa sopstvenim sadizmom. Možda se osjeća nevinim i žrtvama, ali se u isto vrijeme nada da će jednog dana pobijediti svog sadističkog partnera i doživjeti trijumf pobjede nad njim. U međuvremenu, tiho i neprimjetno provocira situacije u kojima mu partnerica ne izgleda najbolje.”

Šta doprinosi razvoju sadističkih sklonosti? Sadistički karakter se može prenijeti kao model života od majke ili od oca, ako su imali sadističke sklonosti, ili se razvijaju u procesu odgoja. Ali u svakom slučaju, ovo je rezultat duboke mentalne usamljenosti i osjećaja neizvjesnosti u svijetu koji se doživljava kao neprijateljski i opasan.
Uslovi koji stvaraju preduslove za razvoj sadističkih sklonosti:

Osjećaj emocionalne napuštenosti koji počinje kod djeteta u vrlo ranoj dobi. Nije važno koji su razlozi zašto roditelji nisu uspjeli svom djetetu pružiti osjećaj emocionalne uključenosti. Oni mogu raditi dugo, ili biti često bolesni, ili biti zatvoreni, ili jednostavno biti otuđeni od djeteta. Međutim, osjećaj napuštenosti sam po sebi nije dovoljan za razvoj sadističkih tendencija. Za to je potrebna i druga komponenta - uvrede i okrutnost prema djetetu.
Emocionalno ili fizičko zlostavljanje, kažnjavanje ili zlostavljanje. Štaviše, kazna bi trebala biti mnogo stroža nego što dijete zaslužuje za počinjene prekršaje. Takva kazna više liči na odmazdu. Nekada dete bude kažnjeno za nešto što nije uradilo, a nekada bez razloga – slučajno je uhvaćeno. Kazna može biti fizička, ali često je to sofisticirano maltretiranje i ponižavanje s ciljem nanošenja duševne boli.
Mentalne abnormalnosti jednog od roditelja, zbog kojih dijete prima obje komponente: emocionalno napuštanje i zlostavljanje. □ Alkoholizam i narkomanija roditelja čije ponašanje u alkoholisanom stanju često ima karakter nemotivisane agresije. □ Atmosfera nepredvidivosti, nemogućnost razumijevanja za šta možete biti kažnjeni i kako to izbjeći.
Emocionalna neravnoteža roditelja. Za isto djelo dijete u jednom slučaju može biti strogo kažnjeno, u drugom može izazvati navalu nježnosti i nježnosti, u trećem - ravnodušnosti.
Poruke roditelja: „Ti si niko i ništa. Ti si moje vlasništvo, na koje obraćam pažnju kada hoću, a ne zanima me kada mi ne treba.” "Ti si moje vlasništvo i radim s tobom šta hoću." □ “Ja sam te rodila, imam pravo na tvoj život.” "Vaš posao nije da razumete, već da poslušate." “Ti si taj koji je kriv za sve.”

Zaključci djeteta: □ “Toliko sam loša da me nemoguće voljeti.” “Toliko sam loš da moram biti kažnjen šta god da radim.” □ „Ne mogu da kontrolišem svoj život. Život je opasan i nepredvidiv." □ „Jedino što mogu sa sigurnošću predvidjeti je da je kazna neizbježna. Ovo je jedina stalna stvar u životu."

Psihološki portreti ljudi koji stvaraju međuzavisne odnose

“Ljudi obraćaju pažnju na mene samo kada žele da me kazne. Raditi stvari koje se kažnjavaju je jedini način da privučete pažnju.”
“Ljudi oko mene su izvor opasnosti.”
“Ljudi nisu vrijedni poštovanja i ljubavi.”
“Kažnjen sam i mogu kazniti.”
“Nema potrebe za posebnim razlozima za uvrede, ponižavanja i zlostavljanja.”
"Da biste preživjeli, morate se boriti."
“Da biste preživjeli, morate kontrolirati postupke, misli i osjećaje drugih ljudi.”
“Da biste preživjeli, morate se uplašiti.”
“Da bih izbjegao bol i agresiju drugih, moram ih prestići tako da me se plaše.”
“Moram natjerati druge ljude da me poslušaju, tada mi neće moći nanijeti patnju.”
"Nasilje je jedini način postojanja."
“Ja dobro razumijem stanje ljudi samo kada pate. Ako učinim da drugi pate, oni će me razumjeti.”
"Život je jeftin."

Naravno, takvi se zaključci donose nesvjesno i ne jezikom logike, već na razini osjećaja i senzacija. Ali oni počinju da utiču na život osobe, poput ugrađenog programa.

Rezultati:

Poremećeno razumevanje odnosa između uzroka i posledice.
Visoka anksioznost.
Projektovanje negativnog samostava na druge.
Impulsivnost, nemogućnost kontrole nad svojim postupcima.
Emocionalna nestabilnost.
Nedostatak čvrstih smjernica i principa.
Želja za dominacijom i potpunom kontrolom.
Kombinacija visokog svjesnog vrednovanja (pa čak i prekomjerne kompenzacijske revalorizacije) sebe i dubokog nesvjesnog negativnog stava prema sebi.
Visoka osjetljivost na mentalni bol.
Touchness.
Osvetoljubivost.
Agresivnost, sklonost ka nasilju.
Želja da se „apsorbuje“ značajan Drugi putem teške prisile.
Potreba da se nanese patnja voljenim osobama kako bi se dobili dokazi o važnosti za njih.
Nesvjesna želja da se od drugih ljudi "izvaja" ideja o nedostižnom vlastitom Idealnom Ja.
Sklonost raznim zloupotrebama - drogama, alkoholu, seksu, kockanju, druženju, koji se koriste kao sredstvo za smanjenje stalne anksioznosti.
Sklonost stvaranju suzavisnih odnosa.
Sklonost samodestruktivnom načinu života.

Treba napomenuti da je na podsvjesnom nivou sklonost nasilju prisutna kod svake osobe. Nema ničeg neprirodnog u ovome. Za ogromnu većinu ljudi, ova podsvjesna spremnost na uništenje miruje mirno dok je ne probude bilo kakvi ekstremni uvjeti.
Upečatljiv primjer za to su brojni slučajevi pojave sadističkih tendencija među bivšim učesnicima neprijateljstava. Najpogodniji partner za osobu sa sadističkim sklonostima čini se samozatajni partner. Takvi parovi se zaista događaju, a uz takvu kombinaciju veze koje grade poprimaju zaista strašne oblike. Činjenica je da direktno i potpuno potčinjavanje nije dovoljno da zadovolji sadističke sklonosti. Upravo postizanjem takvog ponašanja partnera sadista gubi svaki interes za njega. Za njega je važan sam proces uništavanja svake nezavisnosti, bilo kakvog ispoljavanja nezavisnosti i suvereniteta pojedinca. Uostalom, u tom procesu on testira i potvrđuje svoju apsolutnu moć i svoju sposobnost da utiče na osjećaje i misli drugoga.
Samo duševna patnja osobe koja je branila svoju želju za slobodom i samoopredjeljenjem, ali je već bila potisnuta i poražena, izaziva nesvakidašnji nalet energije i osjećaj njegove apsolutne moći kod sadiste. Doživljava zadovoljstvo i zadovoljstvo koje se može porediti samo sa užitkom orgazma. Istovremeno, doživljava nežnost prema poraženom kao izvor takvog zadovoljstva.
Inače, nasilni seksualni odnos, ispunjen snažnim senzacijama, često je poslednja radnja nakon sledećeg procesa potiskivanja. Upravo su strasna ljubavna iskustva nakon patnje „udica“ na kojoj je naklonost njenih žrtava čvrsta i dugotrajna. Međutim, samozatajna osoba ne pruža adekvatan otpor sadisti, a proces potiskivanja ne donosi potrebnu satisfakciju. Da bi je dobio, agresivno dominantni partner pojačava snagu svog pritiska i nezadovoljan psihičkom borbom prelazi na mjere fizičkog nasilja.
Svaka osoba, čak i samozatajna, nastoji očuvati integritet svog tijela i samog života, pa se nehotice počinje opirati. A to je upravo ono što je potrebno njegovom vladaru. Dakle, želja za popuštanjem i poslušnošću dovodi do povećane patnje, s jedne strane, i do izuzetno opasnih oblika uticaja, s druge strane. Pa ipak, interakcija sa samozatajnom osobom samo je poseban slučaj partnerstva sa sadistom. U zavisnosti od stepena razvijenosti kompleksa, sadist se može ponašati kao direktni agresor i kao mekana, brižna osoba, postižući svoje ciljeve na zaobilazan način.
U suštini, svaki način izgradnje suovisnog odnosa, doveden do ekstrema, svodi se na to da je psihološki teritorij partnera okupiran, a partner devastiran i potčinjen (osim ako, naravno, ranije ne napusti okupatora). faze veze). U skladu s tim, on može izgraditi odnose s ljudima koji uopće nisu skloni samoocjenjivanju. Što više zadovoljstva može postići uspjehom u svojim ciljevima. Dakle, sadistu više privlače ljudi koji su ispunjeni, koji imaju živu i elastičnu ljusku Jastva, koju treba razbiti.
Međutim, samo ljudi čije je Ja slomljeno i koji bar djelimično mogu prepoznati tretman sadiste kao odgovarajući onome što misle o sebi, mogu biti u bliskim odnosima s takvom osobom dovoljno dugo. I u toj suprotnosti leži razlog sadistovog stalnog nezadovoljstva ljubavnim vezama i njegove potrebe da pronađe nove žrtve. Ipak, osoba sadističkog tipa ne želi da uništi osobu za koju je vezan. Potreban mu je partner koji mu pripada, jer se njegov osjećaj vlastite moći zasniva samo na činjenici da je nečiji gospodar. Stoga, čim shvati da je žrtva spremna da se „skine sa ulice“ i da je blizu toga da ga napusti, povlači se i iskazuje ljubav i brigu svojoj žrtvi, pokušavajući da je što čvršće veže za sebe. Mučitelj zavisi od svoje žrtve, iako ta zavisnost može biti potpuno nesvjesna.
Na primjer, muž može na najsadistički način zlostavljati svoju ženu i istovremeno joj svaki dan govoriti da može otići svakog trenutka, da će mu to biti drago. Ako ga zaista odluči napustiti, on će biti očajan, depresivan i početi je moliti da ostane, pokušavajući je uvjeriti da ne može živjeti bez nje. Ali ako ona ostane, igra će početi iznova, i tako bez kraja. U hiljadama ličnih veza ovaj ciklus se ponavlja iznova i iznova. Sadista kupuje osobu koja mu je potrebna poklonima, pohvalama, uvjeravanjima u ljubav, briljantnošću i duhovitošću u razgovorima, te demonstracijom svoje brige. Može mu dati sve osim jedne stvari: prava na slobodu i nezavisnost. Vrlo često se takvi odnosi primjećuju između roditelja i djece. Ovdje se, po pravilu, javljaju odnosi dominacije i posesivnosti pod maskom brige i želje roditelja da zaštite svoje dijete. Može da ima šta hoće, ali samo pod uslovom da ne želi da izađe iz kaveza.
Kao rezultat toga, odraslo dijete često razvija dubok strah od ljubavi, jer za njega ljubav znači ropsko ropstvo. Osoba sa sadističkim sklonostima budno osigurava da se njegova žrtva plaši da je napusti. On joj usađuje ideju o svom super-važnosti za nju u svim oblastima života, kaže da su svi njegovi postupci usmjereni na brigu o njoj (ovdje se zamjenice "on" i "ona" odnose na mučitelja i žrtvu , čije uloge podjednako mogu igrati i muškarci i žene). Već smo rekli da samo osoba koja se boji da će biti napuštena ili se osjeća bespomoćno može dugo izdržati takvu vezu.
Dakle, međusobna zavisnost nastaje na osnovu predisponirajuće spremnosti za izgradnju suzavisnih odnosa oba partnera. Dalja deformirajuća priroda njihove interakcije samo pogoršava ovu tendenciju.

Original preuzet sa femina_vita u Portret muškarca sa sadističkim sklonostima

Zasnovan na materijalima iz knjige E. V. Emelyanove „Kriza u međuzavisnim odnosima“.


Glavna stvar u sadističkim sklonostima je želja za apsolutnom moći. Konvencionalno shvatanje sadizma kao nanošenja fizičke patnje nekome je samo jedan od načina da se postigne ta moć. Da biste postali apsolutni vladar, potrebno je drugu osobu učiniti apsolutno bespomoćnom, pokornom, tj. pretvoriti se u njegovo živo biće, slomiti njegov duh. To se postiže ponižavanjem i porobljavanjem.

Postoje tri načina da se postigne apsolutna moć.

Prvi način- učinite druge ovisnima o sebi i steknete potpunu i neograničenu moć nad njima, dopuštajući vam da ih "klesate kao glinu", usađujući: "Ja sam tvoj tvorac", "Postat ćeš ono što želim da budeš", "Ti si onaj koga sam ja stvorio, ti si dijete mog talenta, mojih trudova. Bez mene si ništa."

Drugi način- ne samo da imaju apsolutnu moć nad drugima, već i da ih eksploatišu i koriste. Ova želja se može odnositi ne samo na materijalni svijet, već i na materijalni svijet na moralne kvalitete koje druga osoba posjeduje.

Treći način- uzrokovati patnju drugih ljudi i gledati ih kako pate. Patnja može biti fizička, ali češće se radi o nanošenju duševne patnje. Nema veće moći nad osobom od moći da nanese bol i patnju nekome ko nije u stanju da se odbrani.

Karen Horney navodi tipične sadističke stavove, po čijoj se prisutnosti može utvrditi da osoba ima sadističke sklonosti u ovoj ili onoj mjeri. Ovdje dajemo kratak pregled njih.

1. “Obrazovanje” žrtve. Sadistička osoba želi porobiti druge ljude. Potreban mu je partner nema sopstvenih želja, osećanja, ciljeva i bilo kakve inicijative. Shodno tome, on ne može imati nikakvih potraživanja prema svom “gospodaru”. Odnos između takvog “gospodara” i njegove žrtve svodi se, u suštini, na “obrazovanje”: “Vaši roditelji nisu vodili računa o vašem pravom odgoju. Razmazili su te i pustili. Sada ću te odgojiti kako treba." Odnosi s vlastitim djetetom grade se još oštrije - ono je apsolutni rob. Ponekad mu je dozvoljeno da se raduje, ali samo kada je izvor radosti sam „vladar“. “Roditeljstvo”, bilo da se radi o partneru ili djetetu, slijedi princip “što više kritike, to bolje”. Pohvaliti znači učiniti da drugi osjeća da je nekako bliži „gospodaru“. Stoga je pohvala potpuno isključena iz vaspitnih mjera. Čak i ako se to dogodi, slijedi još pogrdnije kritike kako žrtva ne bi umislila da zapravo nešto vrijedi.
Što je podređena osoba više obdarena bilo kakvim vrijednim osobinama, što su one očiglednije, to će kritika biti oštrija. Sadista uvijek osjeća u šta tačno njegova žrtva nije sigurna, šta joj je posebno drago. Stoga se kritikuju upravo ta svojstva, osobine, vještine i osobine.
Zaista, sadist uopšte nije zabrinut za sudbinu drugog. A njegova vlastita sudbina nije mu draga kao osjećaj moći. “On će zanemariti svoju karijeru, odbijati zadovoljstva ili raznovrsne susrete s drugim ljudima, ali neće dozvoliti ni najmanju manifestaciju nezavisnosti od partnera.”

2. Igranje na osjećaje žrtve.Šta bi moglo ukazivati ​​na moć više od sposobnosti utjecaja na osjećaje, odnosno duboke procese koje sama osoba ne može uvijek kontrolirati? Ljudi sadističkog tipa izuzetno su osjetljivi na reakcije partnera i stoga nastoje prizvati one koje žele vidjeti u ovom trenutku. Njihove radnje mogu izazvati divlju radost ili uroniti u očaj, izazvati erotske želje ili hlađenje. Takva osoba zna kako postići ove reakcije i uživa u svojoj moći. Istovremeno, budno pazi da njegov partner doživi upravo one reakcije koje on izaziva. Neprihvatljivo je da partner doživljava zadovoljstvo ili radost od postupaka drugih ljudi. Ova samovolja će odmah biti zaustavljena: ili će izvor radosti biti diskreditovan na ovaj ili onaj način, ili partner više neće imati vremena za radost, jer će pokušati da ga strmoglave u ponor patnje.
Međutim, neprihvatljivo je patiti zbog drugih ljudi ili samoinicijativno. Ako se to dogodi, sadist će pokušati osigurati da nova patnja koju je on sam prouzročila odvrati njegovu žrtvu od "stranih" osjećaja. Iako sadista može dobro utješiti žrtvu koja pati iz „nepovezanih“ razloga. Štaviše, za to neće štedjeti ni truda ni novca. I u većini slučajeva će postići svoj cilj: osoba će sa zahvalnošću prihvatiti njegovu pomoć i, možda, osjećajući tako moćnu podršku, prestati pati. Ali sadist će to također vidjeti kao manifestaciju svoje apsolutne moći. Na kraju krajeva, ne treba mu toliko sama patnja, nego treba da vlada ljudskom dušom.
Najčešće se takvo poigravanje osjećajima događa nesvjesno. Osoba sa sadističkim sklonostima osjeća neodoljivu iritaciju ili neodoljivu želju da se ponaša na ovaj ili onaj način. Malo je vjerovatno da bi on sam mogao objasniti pravi razlog svojih osjećaja i postupaka. Najvjerovatnije ih jednostavno racionalizira. Međutim, kako je rekao K. Horney, svaki neurotičar, na rubu svoje svijesti, nagađa šta on zapravo radi. Pogađa, ali ne može odustati od destruktivnog stila ponašanja, jer mu je Drugi nepoznat ili se čini preopasan.

3. Eksploatacija žrtve. Sama eksploatacija ne mora biti povezana sa sadističkim sklonostima, već se može vršiti samo radi profita. U sadističkoj eksploataciji najvažnija korist je osjećaj moći, bez obzira na to da li postoji neka druga korist.
Zahtjevi prema partneru se stalno povećavaju, ali šta god da radi, koliko god se trudio, neće postići zahvalnost. Štaviše, svaki njegov napor biće kritikovan, a biće optužen za maltretiranje. Naravno, partner se mora iskupiti za takav „loš“ tretman još većim naporima da zadovolji. I, naravno, nikada neće uspjeti. Sadistu je najvažnije da pokaže partneru da ga nikada neće biti dostojan. A ono što leži još dublje je očajnička želja da partner ispuni svoj život svime što mu je potrebno (zadovoljavanje osnovnih potreba, osiguranje karijere, primanje ljubavi i brige, bezgranična predanost i neograničeno strpljenje, seksualno zadovoljstvo, udobnost, prestiž itd.) , jer sam sadist se ne osjeća sposobnim za ovo. No, upravo se ovo posljednje brižljivo skriva i od partnera i od sebe. Sadista vidi samo jedan način da dobije zadovoljstvo od života preko partnera - ovo je apsolutno posedovanje toga, ne radi njega samog, već kao sredstvo za postizanje onoga što je neophodno.

4. Frustriranje žrtve. Još jedna karakteristična karakteristika je želja da se unište planovi, nade i ometaju ispunjenje tuđih želja. Glavna stvar za osobu sa sadističkim sklonostima je da se u svemu ponaša suprotno drugima: ubiti njihovu radost i razočarati njihove nade. Spreman je da naudi sebi kako bi spriječio partnera da se raduje kada postigne uspjeh. Pokvariće sreću svom partneru, čak i ako je to korisno za njega. Sve što pričinjava zadovoljstvo drugoj osobi mora se odmah eliminisati. “Ako se partner raduje što će ga vidjeti, obično je mrzovoljan. Ako partner želi seksualni odnos, biće mu hladno. Da bi to uradio, ne mora ni da radi ništa posebno. Djeluje depresivno samo zato što zrači tmurnim raspoloženjem.” Ako se nekome dopada sam proces rada, onda se u njega odmah unosi nešto što će ga učiniti neprijatnim.

5. Uznemiravanje i ponižavanje žrtve. Osoba sadističkog tipa uvijek osjeća najosjetljivije niti drugih ljudi. Brzo ukaže na nedostatke. Ali što je najvažnije, on vidi koji od njih su najbolniji ili ih nosilac izuzetno pažljivo skriva. Oni su ti koji su izloženi najoštrijoj i najbolnijoj kritici. Ali čak i one kvalitete koje sadist potajno prepoznaje kao pozitivne bit će odmah obezvrijeđene tako da partner:
a) nije se usudio da mu se izjednači po zaslugama;
b) nisam mogao postati bolji ni u mojim ni u njegovim očima.
Na primjer, otvorena osoba će biti optužena za lukavstvo, prevaru i manipulativno ponašanje; osoba koja zna da analizira situaciju na odvojen način ispostaviće se bezdušnim i mehaničkim egoistom itd.
Sadista često projektuje sopstvene nedostatke i lažno laže protiv drugih ljudi. N Na primjer, može sa saosjećanjem izraziti zabrinutost zbog emocionalne nestabilnosti osobi uznemirenoj vlastitim postupcima i preporučiti joj da posjeti liječnika.

Osoba sa sadističkim sklonostima uvijek prebacuje odgovornost za svoje postupke na partnera žrtve: on je taj koji ga „dovodi“, „tjera“ na grubo postupanje; da nije partner, sadist bi mogao izgledati bijelo i pahuljasto. Sadist vjeruje u ova objašnjenja, a ima još jedan razlog da kazni žrtvu - jer zbog provokativnog ponašanja svog partnera sadist ne može izgledati smireno i uravnoteženo, ljubazno i ​​vrijedno divljenja. On mora preuzeti prljavi posao uspostavljanja pravde i rehabilitacije svog partnera.

6. Osvetoljubivost. Osoba sa sadističkim sklonostima na nivou svijesti je sigurna u svoju nepogrešivost. Ali svi njegovi odnosi sa ljudima izgrađeni su na osnovu projekcija. On vidi druge ljude tačno onako kako vidi sebe. Međutim, oštro negativan stav prema sebi koji im se pripisuje, osjećaj apsolutne beznačajnosti, potpuno je potisnut iz svijesti. Agresivni osjećaji u kombinaciji sa samoprezirom jednostavno ne bi dozvolili takvoj osobi da preživi. Zato vidi samo da ga okružuju ljudi dostojni prezira, ali istovremeno i dalje neprijateljski raspoloženi, spremni da ga u svakom trenutku ponize, liše volje i oduzmu sve. Jedino što ga može zaštititi je njegova vlastita snaga, odlučnost i apsolutna moć.
Zato je sadista lišen svake simpatije. Ljudi oko nas zaslužuju samo prezir i kaznu. Predviđanje moguće agresije je cilj sadiste. A sadist je siguran da svaka osoba ima neprijateljske ciljeve. Stoga se mora osvetiti. Vlastita osvetoljubivost se samo malo tiče svijesti sadiste. Ono što radi čini mu se kao jedini pravi način da se postigne pravda.
Na putu osobe sa sadističkim sklonostima ima mnogo ljudi koji se protive njegovoj želji za apsolutnom moći. Oni pokazuju svoju nezavisnost i nezavisnost. Mogu biti hrabri ili se osloboditi moći sadiste putem manipulativnih sredstava. Neposlušnost razbjesni sadistu. Iza ovog bijesa krije se snažan strah: pustiti takvu osobu da bude „slobodna“ isto je što i priznati poraz. Ali to će onda značiti da on nije apsolutni vladar, da se njime može manipulisati, ponižavati i gaziti u zemlju. A ovo je toliko poznato, tako nepodnošljivo, da je sadist sposoban za očajničke korake osvete.
Ovo su glavne osobine osobe sa sadističkim sklonostima. Ovome moramo dodati i to sve manifestacije sadizma praćene su emocionalnim „odmotavanjem“ situacije. Nervni šokovi su obavezni za sadistu. Žeđ za nervoznim uzbuđenjem i uzbuđenjem tera ga da pravi „priče“ iz najobičnijih situacija. “Uravnoteženoj osobi nisu potrebni nervni šokovi ove vrste. Što je osoba zrelija, manje teži za njima. Ali emocionalni život osobe sadističkog tipa je prazan. U njemu su ugušena gotovo sva osjećanja, osim ljutnje i trijumfa. Toliko je mrtav da su mu potrebne jake droge da bi se osjećao živim.” Lišen moći nad ljudima, osjeća se sažaljivo i bespomoćno.
Ljudi sa sadističkim sklonostima nisu nimalo neuobičajeni u našem društvu. Opisane osobine mogu izgledati zastrašujuće, ali tako direktan i oštar izraz može se vidjeti samo uz jak neuroticizam. U većini slučajeva, sadističke sklonosti su prikrivene u skladu s tipom osobe.
Compliant type porobljava partnera pod maskom ljubavi. Krije se iza nemoći i bolesti, primoravajući partnera da radi sve za njega. Pošto ne podnosi da bude sam, njegov partner mora biti stalno sa njim. Svoje prigovore iznosi indirektno, pokazujući kako ga ljudi stradaju.
Agresivan tip otvoreno izražava svoje sklonosti. Pokazuje nezadovoljstvo, prezir i svoje zahtjeve, ali istovremeno svoje ponašanje smatra potpuno opravdanim. Otuđena osoba svoje sadističke sklonosti ne pokazuje otvoreno. On drugima uskraćuje mir svojom spremnošću da ode, pretvarajući se da mu smetaju ili smetaju i potajno uživajući u činjenici da se zbog njega prave glupi.

Ali postoje i slučajevi kada su sadistički impulsi potpuno nesvjesni. Ispostavilo se da su potpuno skriveni slojevima super-ljubaznosti i superbrižnosti.
K. Horney daje sljedeći opis "skriveni sadizam": “Učinit će sve da spriječi sve što bi moglo uvrijediti njihova osjećanja. Intuitivno će pronaći riječi kojima će reći nešto lijepo, kao što je pohvalna primjedba koja će mu podići samopouzdanje. Sklon je da automatski krivi sebe za sve. Ako mora da uputi kritičku primjedbu, učinit će to na što je moguće nježniji način. Čak i ako je jasno uvrijeđen, on će izraziti svoje “razumijevanje” ljudskog stanja. Ali u isto vrijeme ostaje preosjetljiv na poniženje i bolno pati od toga. Izbjegavat će sve što liči na asertivnost, agresiju ili neprijateljstvo. On može otići u suprotnu krajnost porobljavanja drugih ljudi i biti nesposoban da izda bilo kakvu naredbu. Previše je oprezan u vršenju uticaja ili davanju savjeta. Ali počinje da dobija glavobolje, grčeve u stomaku ili neki drugi bolni simptom kada stvari ne idu kako on želi. Razvija samozatajne sklonosti, ne usuđuje se da izrazi želju, sklon je da očekivanja ili zahtjeve drugih ljudi smatra opravdanijim i važnijim od svojih. Ali istovremeno prezire sebe zbog nedostatka asertivnosti. A kada ga počnu iskorištavati, on se nađe u zahvatu nerješivog unutrašnjeg sukoba i može reagirati depresijom ili drugim bolnim simptomima.
Sadističko poigravanje osjećajima uz duboku represiju i zabranu ustupa mjesto osjećaju da je osoba nemoćna da nekoga privuče k sebi. On može jednostavno biti uvjeren da nije privlačan suprotnom polu, uprkos snažnim dokazima koji govore suprotno.
Rezultirajuća slika ličnosti je pogrešna i teško ju je procijeniti. Upadljiva je njena sličnost sa popustljivim tipom, sklonom težnji za ljubavlju, samoponižavanjem i mazohizmom...
...Međutim, na ovoj slici postoje određeni elementi koji bi iskusnom posmatraču ukazivali na prisustvo sadističkih sklonosti.
Obično je primjetan, iako nesvjestan, prezir prema drugim ljudima, koji se spolja pripisuje njihovim ne baš visokim moralnim principima.
Ista osoba može tolerirati sadističko ponašanje usmjereno na njega s naizgled neograničenim strpljenjem, a u drugim slučajevima pokazati ekstremnu osjetljivost na najmanji znak pritiska, eksploatacije i poniženja.
Takva osoba u svakoj sitnici vidi uvredu i uvredu.
Budući da je bijesan vlastitom slabošću, zaista ga često privlače ljudi otvoreno sadističkog tipa, izazivajući u njemu i divljenje i gađenje, kao što su oni, zauzvrat, osjećajući u njemu dobrovoljnu žrtvu, privučeni njemu. Tako se nalazi u situaciji eksploatacije, potiskivanja nada i poniženja. Međutim, on ne uživa nikakvo zadovoljstvo od zlostavljanja, već pati od toga. Ovo mu daje priliku da iskusi sopstvene sadističke impulse kroz nekog drugog, a da se ne mora suočiti sa sopstvenim sadizmom. Možda se osjeća nevinim i žrtvama, ali se u isto vrijeme nada da će jednog dana pobijediti svog sadističkog partnera i doživjeti trijumf pobjede nad njim. U međuvremenu, tiho i neprimjetno provocira situacije u kojima mu partnerica ne izgleda najbolje.”

Šta doprinosi razvoju sadističkih sklonosti?

Sadistički karakter se može prenijeti kao model života od majke ili od oca, ako su imali sadističke sklonosti, ili se razvijaju u procesu odgoja. Ali u svakom slučaju, ovo je rezultat duboke mentalne usamljenosti i osjećaja neizvjesnosti u svijetu koji se doživljava kao neprijateljski i opasan.

Uslovi koji stvaraju preduslove za razvoj sadističkih sklonosti:
1. Osjećaj emocionalne napuštenosti koji počinje kod djeteta u vrlo ranoj dobi. Nije važno koji su razlozi zašto roditelji nisu uspjeli svom djetetu pružiti osjećaj emocionalne uključenosti. Oni mogu raditi dugo, ili biti često bolesni, ili biti zatvoreni, ili jednostavno biti otuđeni od djeteta. Međutim, osjećaj napuštenosti sam po sebi nije dovoljan za razvoj sadističkih tendencija. Za to je potrebna i druga komponenta - uvrede i okrutnost prema djetetu.

2. Emocionalno ili fizičko zlostavljanje, kažnjavanje ili zlostavljanje. Štaviše, kazna bi trebala biti mnogo stroža nego što dijete zaslužuje za počinjene prekršaje. Takva kazna više liči na odmazdu. Nekada dete bude kažnjeno za nešto što nije uradilo, a nekada bez razloga – slučajno je uhvaćeno. Kazna može biti fizička, ali često je to sofisticirano maltretiranje i ponižavanje s ciljem nanošenja duševne boli.

3. Mentalne abnormalnosti jednog od roditelja, usled kojih dete dobija obe komponente: emocionalno napuštanje i zlostavljanje.

4. Alkoholizam i narkomanija roditelja čije ponašanje u alkoholisanom stanju često ima karakter nemotivisane agresije.

5. Atmosfera nepredvidivosti, nemogućnost razumijevanja za šta možete biti kažnjeni i kako to izbjeći.

6. Emocionalna neravnoteža roditelja. Za isto djelo dijete u jednom slučaju može biti strogo kažnjeno, u drugom može izazvati navalu nježnosti i nježnosti, u trećem - ravnodušnosti.

Roditeljske poruke:
„Ti si niko i ništa. Ti si moje vlasništvo, na koje obraćam pažnju kada hoću, a ne zanima me kada mi ne treba.”
"Ti si moje vlasništvo i radim s tobom šta hoću."
"Ja sam te rodila, imam pravo na tvoj život." O “Vaš posao nije razumjeti, već poslušati.”
“Ti si taj koji je kriv za sve.”

Nalazi djeteta:
“Toliko sam loša da me je nemoguće voljeti.”
“Toliko sam loš da moram biti kažnjen šta god da radim.”
„Ne mogu da kontrolišem svoj život. Život je opasan i nepredvidiv."
“Jedino što definitivno mogu da predvidim je da je kazna neizbežna. Ovo je jedina stalna stvar u životu."
“Ljudi obraćaju pažnju na mene samo kada žele da me kazne. Raditi stvari koje se kažnjavaju je jedini način da privučete pažnju.”
“Ljudi oko mene su izvor opasnosti.”
“Ljudi nisu vrijedni poštovanja i ljubavi.”
“Kažnjen sam i mogu kazniti.”
“Nema potrebe za posebnim razlozima za uvrede, ponižavanja i zlostavljanja.”
"Da biste preživjeli, morate se boriti."
“Da biste preživjeli, morate kontrolirati postupke, misli i osjećaje drugih ljudi.”
“Da biste preživjeli, morate se uplašiti.”
“Da bih izbjegao bol i agresiju drugih, moram ih prestići tako da me se plaše.”
“Moram natjerati druge ljude da me poslušaju, tada mi neće moći nanijeti patnju.”
"Nasilje je jedini način postojanja."
“Ja dobro razumijem stanje ljudi samo kada pate. Ako učinim da drugi pate, oni će me razumjeti.”
"Život je jeftin."

Naravno, takvi se zaključci donose nesvjesno i ne jezikom logike, već na razini osjećaja i senzacija. Ali oni počinju da utiču na život osobe, poput ugrađenog programa.

Rezultati:
- Poremećeno razumevanje odnosa između uzroka i posledice.
- Visoka anksioznost.
- Projektovanje negativnog samostava na druge.
- Impulsivnost, nesposobnost da kontrolišemo svoje postupke.
- Emocionalna nestabilnost.
- Nedostatak čvrstih smjernica i principa.
- Želja za dominacijom i potpunom kontrolom.
- Kombinacija visoke svesne procene (pa čak i prekomerne kompenzacije) sebe i dubokog nesvesnog negativnog stava prema sebi.
- Visoka osetljivost na mentalni bol.
- Dodirljivost.
- Osveta.
- Agresivnost, sklonost ka nasilju.
- Želja da se „apsorbuje“ značajan Drugi putem teške prisile.
- Potreba da se nanese patnja voljenim osobama kako bi se dobili dokazi o važnosti za njih.
- Nesvjesna želja da se od drugih ljudi "izvaja" ideja o nedostižnom vlastitom Idealnom Ja.
- Sklonost raznim zloupotrebama - droga, alkohol, seks, kockanje, druzenje, koji se koriste kao sredstvo za smanjenje stalne anksioznosti.
- Sklonost stvaranju suzavisnih odnosa.
- Sklonost samodestruktivnom načinu života.

Treba napomenuti da je na podsvjesnom nivou sklonost nasilju prisutna kod svake osobe. Nema ničeg neprirodnog u ovome. Za ogromnu većinu ljudi, ova podsvjesna spremnost na uništenje miruje mirno dok je ne probude bilo kakvi ekstremni uvjeti. Upečatljiv primjer za to su brojni slučajevi pojave sadističkih tendencija među bivšim učesnicima neprijateljstava. *
Najpogodniji partner za osobu sa sadističkim sklonostima čini se samozatajni partner. Takvi parovi se zaista događaju, a uz takvu kombinaciju veze koje grade poprimaju zaista strašne oblike.

Činjenica je da direktno i potpuno potčinjavanje nije dovoljno da zadovolji sadističke sklonosti. Upravo postizanjem takvog ponašanja partnera sadista gubi svaki interes za njega. Za njega je važan sam proces uništavanja svake nezavisnosti, bilo kakvog ispoljavanja nezavisnosti i suvereniteta pojedinca. Uostalom, u tom procesu on testira i potvrđuje svoju apsolutnu moć i svoju sposobnost da utiče na osjećaje i misli drugoga. Samo duševna patnja osobe koja je branila svoju želju za slobodom i samoopredjeljenjem, ali je već bila potisnuta i poražena, izaziva nesvakidašnji nalet energije i osjećaj njegove apsolutne moći kod sadiste. Doživljava zadovoljstvo i zadovoljstvo koje se može porediti samo sa užitkom orgazma. Istovremeno, doživljava nežnost prema poraženom kao izvor takvog zadovoljstva. Inače, nasilni seksualni odnos, ispunjen snažnim senzacijama, često je poslednja radnja nakon sledećeg procesa potiskivanja. Upravo su strasna ljubavna iskustva nakon patnje „udica“ na kojoj je naklonost njenih žrtava čvrsta i dugotrajna.

Međutim, samozatajna osoba ne pruža adekvatan otpor sadisti, a proces potiskivanja ne donosi potrebnu satisfakciju. Da bi je dobio, agresivno dominantni partner pojačava snagu svog pritiska i nezadovoljan psihičkom borbom prelazi na mjere fizičkog nasilja. ** Svaka osoba, čak i samozatajna, nastoji očuvati integritet svog tijela i samog života, pa se nehotice počinje opirati. A to je upravo ono što je potrebno njegovom vladaru. Dakle, želja za popuštanjem i poslušnošću dovodi do povećane patnje, s jedne strane, i do izuzetno opasnih oblika uticaja, s druge strane.
Pa ipak, interakcija sa samozatajnom osobom samo je poseban slučaj partnerstva sa sadistom. U zavisnosti od stepena razvijenosti kompleksa, sadist se može ponašati kao direktni agresor i kao mekana, brižna osoba, postižući svoje ciljeve na zaobilazan način.
U suštini, svaki način izgradnje suovisnog odnosa, doveden do ekstrema, svodi se na to da je psihološki teritorij partnera okupiran, a partner devastiran i potčinjen (osim ako, naravno, ranije ne napusti okupatora). faze veze). U skladu s tim, on može izgraditi odnose s ljudima koji uopće nisu skloni samoocjenjivanju. Što više zadovoljstva može postići uspjehom u svojim ciljevima.
Dakle, sadistu više privlače ljudi koji su ispunjeni, koji imaju živu i elastičnu ljusku Jastva, koju treba razbiti. Međutim, samo ljudi čije je Ja slomljeno i koji bar djelimično mogu prepoznati tretman sadiste kao odgovarajući onome što misle o sebi, mogu biti u bliskim odnosima s takvom osobom dovoljno dugo. I u toj suprotnosti leži razlog sadistovog stalnog nezadovoljstva ljubavnim vezama i njegove potrebe da pronađe nove žrtve.
Ipak, osoba sadističkog tipa ne želi da uništi osobu za koju je vezan. Potreban mu je partner koji mu pripada, jer se njegov osjećaj vlastite moći zasniva samo na činjenici da je nečiji gospodar. Stoga, čim shvati da je žrtva spremna da se „skine sa ulice“ i da je blizu toga da ga napusti, povlači se i iskazuje ljubav i brigu svojoj žrtvi, pokušavajući da je što čvršće veže za sebe. Mučitelj zavisi od svoje žrtve, iako ta zavisnost može biti potpuno nesvjesna. Na primjer, muž može na najsadistički način zlostavljati svoju ženu i istovremeno joj svaki dan govoriti da može otići svakog trenutka, da će mu to biti drago. Ako ga zaista odluči napustiti, on će biti očajan, depresivan i početi je moliti da ostane, pokušavajući je uvjeriti da ne može živjeti bez nje. Ali ako ona ostane, igra će početi iznova, i tako bez kraja.
U hiljadama ličnih veza ovaj ciklus se ponavlja iznova i iznova. Sadista kupuje osobu koja mu je potrebna poklonima, pohvalama, uvjeravanjima u ljubav, briljantnošću i duhovitošću u razgovorima, te demonstracijom svoje brige. Može mu dati sve osim jedne stvari: prava na slobodu i nezavisnost.

Vrlo često se takvi odnosi primjećuju između roditelja i djece. Ovdje se, po pravilu, javljaju odnosi dominacije i posesivnosti pod maskom brige i želje roditelja da zaštite svoje dijete. Može da ima šta hoće, ali samo pod uslovom da ne želi da izađe iz kaveza. Kao rezultat toga, odraslo dijete često razvija dubok strah od ljubavi, jer za njega ljubav znači ropsko ropstvo.
Osoba sa sadističkim sklonostima budno osigurava da se njegova žrtva plaši da je napusti. On joj usađuje ideju o svom super-važnosti za nju u svim oblastima života, kaže da su svi njegovi postupci usmjereni na brigu o njoj (ovdje se zamjenice "on" i "ona" odnose na mučitelja i žrtvu , čije uloge podjednako mogu igrati i muškarci i žene).
To smo već rekli Samo osoba koja se boji da će biti napuštena ili se osjeća bespomoćno može dugo tolerirati takvu vezu. Dakle, međusobna zavisnost nastaje na osnovu predisponirajuće spremnosti za izgradnju suzavisnih odnosa oba partnera. Dalja deformirajuća priroda njihove interakcije samo pogoršava ovu tendenciju.
________________________________________ ___________________________________

Dodaću malo.

* Nakon odnosa sa nasiljem (zlostavljanjem), potrebno je procesuiranje traume, jer je zlostavljanje vrlo ekstremna situacija koja kod iscrpljene žrtve budi agresivne impulse: u zlostavljanju su ispunjena dva uslova koja doprinose razvoju sadizma - a) najdublji emocionalne frustracije b) praćene okrutnošću prema žrtvi. To ne znači da će se sadizam razviti. Emocionalna gluvoća, izlivi loše kontrolirane agresije i osjećaji su zamrznuti. Zlostavljanje sagoreva sve što je svetlo i toplo u čoveku. A za to je potrebna pomoć i vrijeme.

** Autor knjige je napravio veoma važno zapažanje! Što žrtva ima manje otpora, to se prema njoj primjenjuje brutalnije nasilje. Dakle, pozicija da sam „samaduravinova“ (slabo me služila, pogrešno se obukla, nije bila inspirativna, ugojila se, rodila dete itd.) apsolutno je nepismena pozicija. Ako je osoba sadista, bez obzira kako se partner u vezi ponaša, nasilje će se samo pojačavati. Nemojte zanemariti niti oprostiti psihičko nasilje nad vama. Izađite iz ove veze. Samo je pitanje vremena kada će se pretvoriti u fizičko nasilje. A onda nailazimo na još jedan kliše - "zašto nisi otišao?"

Dakle, želja za popuštanjem i poslušnošću dovodi do povećane patnje, s jedne strane, i do izuzetno opasnih oblika uticaja, s druge strane. (sa)