Osmanští kati: tajemství zahalená temnotou. Mistr batohu

Každá říše nespočívá pouze na vojenských výbojích, ekonomické síle a mocné ideologii. Impérium nemůže existovat po dlouhou dobu a efektivně se rozvíjet bez stabilního systému nástupnictví po nejvyšší moci. K čemu může vést anarchie v říši, je vidět na příkladu Římské říše během jejího úpadku, kdy se císařem mohl stát prakticky každý, kdo nabídl více peněz pretoriánům, stráži hlavního města. V Osmanské říši byla otázka postupu při nástupu k moci upravena především zákonem Fatih, mnohými uváděným jako příklad krutosti a politického cynismu.

Fatihův zákon následnictví vznikl díky jednomu z nejslavnějších a nejúspěšnějších sultánů Osmanské říše , Mehmed II (vládl 1444-1446, 1451-1481). Uctivý přídomek „Fatih“, tedy Dobyvatel, mu dali jeho obdivující poddaní a potomci jako uznání za vynikající služby při rozšiřování území říše. Mehmed II se opravdu snažil, vedl četná vítězná tažení jak na východě, tak na západě, především na Balkáně a v jižní Evropě. Ale jeho hlavním vojenským činem bylo dobytí Konstantinopole v roce 1453. Byzantská říše do té doby vlastně zanikla, její území ovládali Osmané. Ale pád velkého města, hlavního města monumentální říše, byl významnou událostí, která znamenala konec jedné éry a začátek další. Éra, ve které měla Osmanská říše nové hlavní město, přejmenované na Istanbul, a sama se stala jednou z vůdčích sil na mezinárodní scéně.

V dějinách lidstva je však mnoho dobyvatelů, tím méně velkých dobyvatelů. Velikost dobyvatele se neměří pouze velikostí zemí, které dobyl, nebo počtem nepřátel, které zabil. Především jde o starost o zachování dobyté a přeměnu v mocný a prosperující stát. Mehmed II Fatih byl velký dobyvatel – po mnoha vítězstvích přemýšlel, jak zajistit říši stabilitu do budoucna. V první řadě to vyžadovalo jednoduchý a jasný systém dědění moci. V té době již byl jeden z mechanismů vyvinut. Spočíval v principu, na kterém byl postaven život sultánova harému - „jedna konkubína - jeden syn“. Sultáni jen velmi zřídka uzavírali oficiální manželství, jejich děti se obvykle narodily jejich konkubínám. Aby jedna konkubína nezískala příliš velký vliv a nezačala intriky proti synům jiných konkubín, mohla mít od sultána pouze jednoho syna. Po jeho narození už nesměla mít s vládcem intimní styky. Navíc, když syn dosáhl víceméně zdravého věku, byl jmenován guvernérem jedné z provincií – a matka ho musela doprovázet.

V politice jsou bratři nejnebezpečnější

Potíže s zděděním trůnu však stále zůstávaly - sultáni nebyli omezeni počtem konkubín, takže mohli mít mnoho synů. S přihlédnutím ke skutečnosti, že každý dospělý syn mohl být považován za právoplatného dědice, boj o budoucí moc často začal ještě před smrtí předchozího sultána. Navíc ani po získání moci nemohl být nový sultán zcela klidný, protože věděl, že jeho bratři jsou schopni se kdykoli vzbouřit. Mehmed II sám, když se konečně dostal k moci, vyřešil tuto otázku jednoduše a radikálně - zabil svého nevlastního bratra, potenciálního soupeře v boji o moc. A pak vydal zákon, podle kterého má sultán po nástupu na trůn právo své bratry popravit, aby udržoval stabilitu státu a vyhnul se budoucím revoltám.

Fatihovo právo v Osmanské říši formálně fungovala více než čtyři století, až do konce sultanátu, který byl v roce 1922 zrušen. Zároveň by se z Mehmeda II neměl dělat fanatik, který údajně odkázal svým potomkům, aby nemilosrdně zničili všechny své bratry. Zákon Fatih neříkal, že každý nový sultán je povinen zabít své nejbližší příbuzné. A mnoho sultánů se k tak radikálním opatřením neuchýlilo. Tento zákon však dal hlavě impéria právo prostřednictvím takového vnitrorodinného „krvení“ zajistit politickou stabilitu celého státu. Mimochodem, tento zákon nebyl krutým rozmarem maniakálního sultána: byl schválen právními a náboženskými orgány Osmanské říše, které považovaly takové opatření za oprávněné a účelné. Zákon Fatih byl často používán sultány Osmanské říše. Po svém nástupu na trůn v roce 1595 nařídil sultán Mehmed III smrt 19 bratrů. Poslední případ aplikace této nouzové právní normy byl však zaznamenán dlouho před pádem říše: v roce 1808 nařídil Murad II., který se dostal k moci, vraždu svého bratra, předchozího sultána Mustafy IV.

Fatihův zákon: zákony a řady

Je nepravděpodobné, že by si takový počet netureckých lidí, tedy těch, kteří nestudovali činy Mehmeda II. ve školním kurzu dějepisu, v naší době pamatoval Fatihův zákon, nebýt notoricky známého televizního seriálu „Velkolepé století“. Faktem je, že scénáristé udělali z Fatihova zákona jeden z hlavních dějových pramenů celého vyprávění. Hurrem, slavná konkubína a milovaná manželka sultána Sulejmana Nádherného, podle scénáře začala spřádat své intriky proti jiným konkubínám a nejstaršímu synovi sultána Sulejmana. Její hlavní činnost přitom směřovala právě proti Fatihskému zákonu o nástupnictví na trůn. Logika byla tato: Sultan Suleiman měl nejstaršího syna, který se narodil z jiné konkubíny. V důsledku toho to byl on, kdo měl nejvyšší šance na převzetí otcova trůnu. V tomto případě mohl nový sultán použít zákon Fatih a zabít své bratry, syny Hurrem.

Hurrem Sultan se proto údajně snažil přimět Sulejmana, aby tento zákon zrušil. Když sultán nechtěl zákon zrušit ani kvůli své milované manželce, přesměrovala své aktivity. Protože nemohla zrušit zákon jako hrozbu pro své syny, rozhodla se zrušit hlavní příčinu - a začala intrikovat proti svému nejstaršímu synovi Suleimanovi, aby ho zdiskreditovala v očích svého otce a pokud možno zničila. . Tato činnost vedla k posílení vlivu Hurrem, který se tak stal zakladatelem tradice, která je v dějinách Osmanské říše známá jako „Ženský sultanát“.

Verze jako celek je zajímavá a nepostrádá logiku, jde však pouze o uměleckou verzi. Hurrem Sultan není aktivistkou „Women’s Sultanate“, tento fenomén, vyznačující se velkým vlivem žen z harému na politickou situaci v zemi a dokonce i na nejvyšší moc, vznikl půl století po její smrti.

Kromě toho je opět třeba připomenout, že zákon Fatih nestanovil nevyhnutelnou odvetu sultána proti jeho bratrům. Je příznačné, že v některých případech došlo k obcházení zákona: například v roce 1640, před svou smrtí, nařídil sultán Murad IV smrt svého bratra. Rozkaz však nebyl proveden, protože pokud by byl proveden, nebyli by v mužské linii žádní přímí dědici. Je pravda, že další sultán vstoupil do dějin jako Ibrahim I. Šílenec, takže velkou otázkou je, zda nebyl rozkaz vykonán správně – ale to je jiný příběh...

Alexandr Babický

FATIHO ZÁKON.

3 zprávy

V tomto tématu budeme hovořit o zákonu Mehmed II Fatih a o tom, co je „Sultanát žen“.

Trocha historie. Jaká moc čeká na naši Nurbanu, manželku sultána Selima II.?

Ženský sultanát byl historickým obdobím v životě Osmanské říše, které trvalo něco málo přes století. Vyznačuje se předáním skutečné moci do rukou čtyř matek sultánových synů, jejichž synové, vládnoucí padišáové, je bezpodmínečně poslouchali a rozhodovali o domácích, zahraniční politice a národních otázkách.

Takže tyto ženy byly:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - původem Benátčanka, rodné jméno Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) – původem Benátčanka, rodné jméno Sofia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, pravděpodobně z Řecka.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Naděžda, původem z Ukrajiny.

Za správné datum „Sultanátu žen“ je třeba považovat rok 1574, kdy se Nurbanu stal Valide Sultan. A je to Nurbana Sultan, která by měla být považována za první představitelku historického období Osmanské říše nazývané „Sultanát žen“.

Nurbanu začal vést harém v roce 1566. Skutečnou moc se ale Nurbanovi podařilo uchopit až za vlády jejího syna Murada III.

V roce svého nástupu na trůn dal Murad III., podlehl vlivu Nurbanuovy matky a velkovezíra Mehmeda Paši Sokollu, který byl poslušným vykonavatelem Nurbanuovy vůle, příkaz k popravě všech svých nevlastních bratrů a vysvětlil své rozhodnutí se zákonem Mehmeda Fatiha o bratrovraždě, vydaným v roce 1478. Předtím se Zákon 62 let nepoužíval, takže ho nebylo potřeba.
Když Suleiman nastoupil na trůn, v té době neměl žádné konkurenční bratry.
Také, když jeho syn Selim nastoupil na trůn, on (Selim) již neměl bratry. (Mustafa a Bayazet byli popraveni Sulejmanem, Cihangir zemřel přirozenou smrtí a kvůli nemoci neucházel o trůn a Mehmet byl konkrétně nakažen neštovicemi v Manise konkurenty o trůn.

O 21 let později, když sultán Murad III., syn Selima II., zemře, nový sultán, syn Murada III., Mehmed III., znovu použije tento zákon a opět se tak stane na naléhání sultánovy matky Valide. Safiye Sultan.
Mehmed III popravil 19 svých nevlastních bratrů v roce 1595. Letošní rok se zapíše do historie jako nejkrvavější rok uplatňování Fatihova zákona.

Po Mehmedovi III. nastoupí na trůn Ahmed I., jehož konkubínou bude slavný Kösem, v budoucnu mocný a mazaný Valide Sultan.
Ahmed Uvedu praxi věznění bratrů vládnoucích sultánů v jednom z palácových pavilonů, v „Cafes“ (v překladu „Klec“), což však není zrušením Fatihského zákona, ale pouze doplněním to s právem volby - smrt nebo cela na doživotí A Kösem Sultan se o zavedení této praxe nijak nesnažila, protože do rozhodování sultánů mohla zasahovat mnohem později.
Připomeňme pouze, že vládnoucí sultán Murad IV., syn Kösemův, v roce 1640, ponechaný bez dědiců, ze strachu před konkurencí, se pokusil zabít svého bratra, dalšího syna Kösemova. Tomu by však zabránil Kösem, který měl v té době obrovskou moc, protože jinak by vláda osmanské dynastie skončila a Osmané vládli říši 341 let.
Abychom byli spravedliví, podotýkáme, že Fatihův zákon platil až do začátku 20. století, dokud Osmanská říše nezanikla. Naposledy byl použit v roce 1808, kdy sultán Mahmud II., který usedl na trůn, zabil svého bratra sultána Mustafu IV.

Kdo je Mehmet Fatih? Čí jméno způsobilo, že se mocní sultáni a jejich následníci trůnu třásli strachem téměř po celou dobu existence Osmanské říše?
Při zmínce o jménu Mehmet Fatih se Hurrem Sultan a její synové zachvěli, pouze Mahidevran spala klidně a nebála se, že by její syn byl napaden.
Na vině není nikdo jiný než ZÁKON bratrovraždy, zákon, který vymyslel a zavedl Mehmet Fatih (Dobyvatel), předek sultána Sulejmana, ten samý, který dobyl Konstantinopol a přejmenoval jej na Istanbul. Zákon umožňuje vládnoucímu bratrovi zabít všechny zbývající bratry, aby později nezasahovali na jeho trůn.
Mustafa, syn Mahidevran, nespadal pod zákon Fatih, protože byl nejstarším a hlavním dědicem osmanského trůnu. V tom měl Makhidevran samozřejmě štěstí, protože před ním měl sultán syny z předchozích konkubín - z Fulane a Gulfemu. Ale zemřeli na nemoc během let epidemií, a PROTO se Mustafa stal prvním a hlavním uchazečem o osmanský trůn.
Mahidevran se nebála zákona Fatih.
Po Mustafovi měl sultán od své nové milované konkubíny a budoucí manželky Hurrem 6 dětí: dceru Mihrimah a 5 synů (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdallah zemřel v dětství, takže nepovažovali za nutné představovat ho do seriálu, nebylo to ani zmíněno.
Kromě všeho výše uvedeného se Alexandra Anastasia Lisowska tohoto zatraceného zákona bála víc než kdokoli jiný, protože věděla, že když bude Mustafa vládnout, zabije její syny, bez ohledu na to, jak laskavý nebo milosrdný se může zdát - zákon je zákon, a Rada bude trvat na provedení tohoto zákona, aby žili v míru, bez obav, že by některý z bratrů zasáhl na trůn.

A nyní více o Fatihově zákonu:

V roce 1478 Mehmet II Fatih Dobyvatel zavedl zákon „O nástupnictví na trůn“, druhým běžnějším názvem je zákon „O bratrovraždě“.
Zákon říká: „Každý, kdo se odváží zasáhnout na sultánův trůn, musí být okamžitě popraven. I když můj bratr chce převzít trůn. Proto dědic, který se stane sultánem, musí okamžitě popravit své bratry, aby zachoval pořádek.“

Mehmed II zavedl svůj zákon na konci své vlády. Měl sloužit dědicům Mehmeda II. jako spolehlivá ochrana před uchazeči o trůn, kteří nebyli spokojeni s mocí svých protivníků, především před sourozenci a nevlastními bratry vládnoucího sultána, kteří se mohli otevřeně postavit padišáhovi a zahájit boj. povstání.
Aby se takovým nepokojům předešlo, měli být bratři popraveni ihned poté, co nový sultán nastoupil na trůn, bez ohledu na to, zda na trůn zasahovali nebo ne. Bylo to velmi snadné, protože nebylo možné popřít, že legitimní shehzade alespoň jednou v životě nepomysleli na trůn.

A nakonec poznamenáváme, že Fatihův zákon platil až do začátku 20. století, dokud Osmanská říše nezanikla. Naposledy byl použit v roce 1808, kdy sultán Mahmud II., který usedl na trůn, zabil svého bratra sultána Mustafu IV.
Osmanská říše trvala až do roku 1922 a zhroutila se kvůli porážce v první světové válce.

Fatihův zákon nebo to, čeho se velký Hurrem Sultan bál nejvíce na světě.

Fatihův zákon. Kruté a neměnné pravidlo existence mocné osmanské dynastie, nevyhnutelný osud, který uvrhne do hrůzy mocné sultány, které porodily jejich vládkyni Shehzade. Jak vznikl tento zvyk, který dal vzniknout mnoha intrikám na úpatí sultánova trůnu?

Jen při pomyšlení, že se její synové stanou obětí Fatihského zákona, se Hurrem Sultan sevřelo srdce palčivou úzkostí. Naopak, Makhidevran se příliš neobávala, že by tato norma v budoucnu přinesla neštěstí jejímu synovi Mustafovi. Faktem je, že Mehmet Fatih legalizoval skutečnou bratrovraždu- dědic, který měl to štěstí, že se stal vyvoleným Alláha a nastoupil na trůn, byl nucen zabít své bratry, aby se vyhnul nepokojům a neposlušnosti.

Mustafa měl štěstí: byl nejstarším chlapcem mezi dětmi sultána Sulejmana a nepodléhal Fatihskému zákonu. Samozřejmě, pokud by synové předchozích oblíbenců, Gulfem a Fulane, přežili, pak by Makhidevran musel zoufale intrikovat, aby zachránil život své jediné shehzade. Osud však prozatím dovolil hlavní ženě vládce zůstat v klidu a nemyslet na smutný osud matky, která přišla o syna.

Ale nad hlavami synů zrzavého Hurrem Sultana se Zákon Fatih zhoupl jako Damoklův meč. Matka pěti chlapců dokonale pochopila, že pokud se syn jejího rivala stane sultánem, nebudou žít. Bez ohledu na to, jak laskavý a chápavý bratr Mustafa je, nezastaví se před ničím, aby zachránil stát před kolapsem a občanskou válkou. Zákon je silný, ale je to zákon. Rada bude trvat na jeho realizaci a popírá příbuzenské city ve jménu zájmů země.

Více o Fatihově zákonu

Mehmed Fatih, který provedl mnoho slavných tažení, se mezi svými poddanými proslavil nejen jako dobyvatel, ale také jako zákonodárce. Zákon o nástupnictví na trůn vydaný v roce 1478, který vstoupil do dějin jako zákon o bratrovraždě, uváděl, že každý, kdo se odváží zasáhnout na trůn vládce, by měl být popraven. I když jde o blízkého příbuzného. Z toho vyplynulo, že nový sultán bude především povinen zničit všechny potenciální soupeře o nejvyšší moc.

Tato norma se objevila na konci vlády Mehmeda II. a měla pomoci upevnit práva na trůn dědiců samotného Fatiha, a nikoli jeho nevlastních bratrů a strýců, kteří měli možnost postavit se proti vládnoucímu padišovi a vést obyvatelstvo nespokojené s pravidlem. Pro účely vnitřní bezpečnosti muselo impérium okamžitě tajně nebo otevřeně eliminovat mužské konkurenty, zejména proto, že vždy existovaly důvody: každý legitimní šehzade alespoň jednou v životě snil o trůnu.

Naposledy byl zákon o bratrovraždě realizován v roce 1808, kdy se Mahmud II. vypořádal se svým bratrem Mustafou IV. Následně tato norma přestane existovat s rozpadem osmanského státu po porážce v první světové válce v roce 1922.

Fatihův zákon: v boji o moc jsou všechny prostředky spravedlivé

Fatihův zákon následnictví vznikl díky jednomu z nejslavnějších a nejúspěšnějších sultánů Osmanské říše Sultáni Osmanské říše: 600 let dobývání, luxusu a moci , Mehmed II (vládl 1444-1446, 1451-1481). Uctivý přídomek „Fatih“, tedy Dobyvatel, mu dali jeho obdivující poddaní a potomci jako uznání za vynikající služby při rozšiřování území říše. Mehmed II se opravdu snažil, vedl četná vítězná tažení jak na východě, tak na západě, především na Balkáně a v jižní Evropě. Ale jeho hlavním vojenským činem bylo dobytí Konstantinopole v roce 1453. Byzantská říše do té doby vlastně zanikla, její území ovládali Osmané. Ale pád velkého města, hlavního města monumentální říše, byl významnou událostí, která znamenala konec jedné éry a začátek další. Éra, ve které měla Osmanská říše nové hlavní město, přejmenované na Istanbul, a sama se stala jednou z vůdčích sil na mezinárodní scéně.

V politice jsou bratři nejnebezpečnější

Fatihův zákon v Osmanské říši Osmanská říše: jižní most mezi Východem a Západem formálně fungovala více než čtyři století, až do konce sultanátu, který byl v roce 1922 zrušen. Zároveň by se z Mehmeda II neměl dělat fanatik, který údajně odkázal svým potomkům, aby nemilosrdně zničili všechny své bratry. Zákon Fatih neříkal, že každý nový sultán je povinen zabít své nejbližší příbuzné. A mnoho sultánů se k tak radikálním opatřením neuchýlilo. Tento zákon však dal hlavě impéria právo prostřednictvím takového vnitrorodinného „krvení“ zajistit politickou stabilitu celého státu. Mimochodem, tento zákon nebyl krutým rozmarem maniakálního sultána: byl schválen právními a náboženskými orgány Osmanské říše, které považovaly takové opatření za oprávněné a účelné. Zákon Fatih byl často používán sultány Osmanské říše. Po svém nástupu na trůn v roce 1595 nařídil sultán Mehmed III smrt 19 bratrů. Poslední případ aplikace této nouzové právní normy byl však zaznamenán dlouho před pádem říše: v roce 1808 nařídil Murad II., který se dostal k moci, vraždu svého bratra, předchozího sultána Mustafy IV.

Fatihův zákon: zákony a řady

www.chuchotezvous.ru

Fatihův zákon

Název zákona

Zakladatel zákona

Fatihův zákon- jedna z posvátných tradic Osmanské říše, kterou používali sultáni při nástupu na trůn. Zákon Fatih vyzýval sultány, kteří obdrželi trůn, aby zabili všechny své bratry a jejich mužské potomky, aby v budoucnu zabránili bratrovražedným válkám.

Případy vražd blízkých příbuzných během boje o moc v osmanské dynastii se objevovaly od prvních dnů. Když byl popraven rival v boji o trůn, byli často popraveni všichni jeho synové bez ohledu na věk. Před Muratem II. byli ve všech případech popravováni pouze provinilí princové: rebelové a spiklenci, odpůrci v ozbrojeném boji. Murad II byl první, kdo potrestal nevinné nezletilé bratry a nařídil jim, aby byli oslepeni absolutně bez jejich viny. Jeho syn Mehmed II ihned po nástupu na trůn popravil svého čerstvě narozeného bratra. Později sultán vydal sbírku zákonů, jejichž jedno z ustanovení uznalo zabití nevinné shehzade kvůli udržení pořádku za legální.

Osmané zdědili myšlenku, že prolévání krve členů dynastie je nepřijatelné, a tak byli příbuzní sultánů popraveni udušením tětivou luku. Synové takto zabitého sultána byli pohřbíváni se ctí, obvykle vedle svého zesnulého otce. Bayazid II a Selim I. při svém nástupu neaplikovali Fatihův zákon, protože vztahy s jejich bratry byly urovnány se zbraní v ruce. Sulejman I. přežil pouze jednoho syna, proto byl Fatihův zákon ve své čisté podobě uplatňován od r. nástup Murada III v roce 1574 až do smrti Murada IV v roce 1640:

Murad III., nejstarší syn Selima II., při svém nástupu na trůn v roce 1574 uplatnil své právo popravovat nevinné mladé bratry podle zákona Fatih. Počet popravených se odhaduje na pět až devět. Mehmed III., nejstarší syn Murada III., také nařídil popravu svých mladých bratrů po svém nástupu na trůn. Měl jich 19. Mehmed se obával spiknutí ze strany vlastních synů a zavedl škodlivý zvyk neposílat sehzade sandžakům, ale držet je u sebe na území sultánova paláce. Ahmed I., nejstarší syn Mehmeda III., který ho přežil, dvakrát nařídil popravu Mustafy, ale v obou případech došlo k potížím, které donutily pověrčivého sultána rozkaz zrušit. Ahmedův syn Osman nařídil popravu svého bratra Mehmeda. Osman sám byl brzy svržen a zabit. Murad IV nařídil popravu nejméně dvou svých nezletilých bratrů. Navzdory tomu, že nikdy neměl žádné syny, kteří by přežili dětství, nařídil Murad popravu svého posledního bratra a jediného dědice, Ibrahima, ale zachránila ho jeho matka a Ibrahim následoval Murada na trůn. Ibrahim byl zabit později, po povstání janičářů a svržení.

Následně již nebyl Fatihův zákon uplatňován. Odhaduje se, že v celé historii Osmanské říše bylo popraveno 60 sehzade. Z nich bylo 16 popraveno za vzpouru a 7 za pokus o vzpouru. Všechny ostatní - 37 - z důvodů obecného prospěchu.

Velkolepé století

Mustafa přísahá, že Mehmeda nikdy nepopraví

Zákon nařizující smrt něčích bratrů při nástupu na trůn je poprvé zmíněn ve třetí sezóně. Při lovu o tom Suleiman vypráví svému synovi Mehmedovi, který se setká s Mustafou a ptá se ho, zda jeho bratr může popravit jeho bratra. Shehzade si navzájem přísahají, že bez ohledu na to, kdo z nich nastoupí na trůn, nikdy nepopraví toho druhého.

Poprava Bayezida a jeho synů

Ve čtvrté sezóně je Fatihův zákon zmíněn téměř v každé epizodě. O trůn se ucházejí tři – Shehzade Mustafa, Selim a Bayezid. Matka Selima a Bayezida Alexandra Anastasia Lisowská je připravena udělat cokoli, aby zajistila, že trůn připadne jednomu z jejích dětí, a za tímto účelem začne kolem Mustafy spřádat intriky. Bayezid a Mustafa si navzájem přísahají, že pokud jeden z nich nastoupí na trůn, nezabije toho druhého, ale matky Shehzade se tomu aktivně brání. Po popravě Mustafy zbyli jen dva rivalové - Selim a Bayazid a každý z nich ví, že ho čeká buď trůn, nebo smrt. Za Selimem je jeho otec, za Bayezidem jeho matka. Mezi Shehzade se odehraje nejedna bitva a výsledkem je, že jejich nejmladší Shehzade skončí v perském zajetí, odkud ho Selim vykoupí a popraví i se všemi svými syny, aby si zajistil klidnou vládu.

Kösemská říše

Malý Mustafa I před popravou ve vězení

Zákon Fatih je zmíněn v první epizodě. Ahmed vypráví o svém dětství, poznamenaném smrtí svých bratrů a krutostí svého otce, který zemřel na nemoc a umožnil tak Ahmedovi nastoupit na trůn. Před Sehzadem byl zabit jeho starší bratr Mahmud a Dervish Pasha později vzpomíná, že kdyby neotrávil Mehmeda III., byl by popraven sám Ahmed. Podle zákona musí nový sultán připravit o život svého mladšího bratra Mustafu, ale nemůže to udělat navzdory tlaku ze strany jeho matky a Safiye Sultan. Několikrát se pokusí chlapce zabít, ale pokaždé ho něco zastaví. V důsledku toho se Ahmed nikdy nedopustí zločinu, což si zaslouží všeobecné uznání. Mustafa však kvůli své milosti musí celý život sedět v kavárně, a proto se ten druhý zblázní.

Poprava Shehzade na příkaz Halime Sultan

Po Ahmedově smrti se Fatihov zákon stává možná hlavní postavou série: Kösem Sultan bratrovraždu zruší, aby ochránil jak své děti, tak všechny sehzade, kteří se v Impériu ještě narodí. Jménem svého manžela schvaluje nový zákon o „nejstarším a nejmoudřejším“, podle kterého se nejstarší z osmanského rodu stává sultánem. Ale to nepomůže zastavit krveprolití: na příkaz Valide Halima Sultan, který nebere v úvahu nový řád, jsou všichni synovci nového padishah téměř dvakrát popraveni. Osman II, který konečně nastoupil na trůn, ruší zákon přijatý jeho nevlastní matkou a vrací bratrovraždu. To umožňuje popravit jeho bratra Sehzade Mehmeda. Během Ahmedova života je také popraven Iskender, „ztracený shehzade“, ale později se ukáže, že je naživu, a Kösem, aby zajistil svému synovi v budoucnu klidnou vládu a připravil Safiye Sultan o dědice, dělá vše, aby se s ním vypořádal. Během druhé vlády šíleného Mustafy, aby byl zachován pořádek, jsou děti Kösem opět téměř popraveny a Osman je zabit janičáři. Jeho syn Mustafa je také popraven.

Poprava Shehzade Bayezid

Ve druhé sezóně vládne Fatihův zákon od prvního dílu do posledního: jakmile sultán Murad převezme moc do svých rukou, jeho bratři se začnou bát o svou svobodu a následně i o život. Gulbahar Sultan, jakmile dorazil do paláce, okamžitě začne synovi říkat, že jednoho dne ho sultán stejně popraví, a proto je nutné svrhnout dosavadního padišáha, než se tak stane. Jakmile se Shehzade Kasym dopustí přestupku, je uvězněn v kavárně a o pár let později je kvůli intrikám své matky zcela popraven. Navzdory všem pokusům Valide Kösem Sultan zachránit životy všech shehzade, Bayazid jako první zemře rukou katů, když se zapletl do hry své matky, Kasym je zabit jako druhý a Ibrahim, který také strávil několik let v kavárně, je doslova chráněn Kösem svým tělem. Později padišáh popraví staršího Mustafu I., který stále sedí v kavárně.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

na domovskou stránku

Süleyman ve Roksolana / Suleiman a Roksolana

Fatihův zákon
Proč je to potřeba?! A kdo to vymyslel?!

No, nejprve mi dovolte připomenout, pro ty, kteří zapomněli nebo prostě nevěděli, jak se tento zákon nazývá. Zákon Fatih je stejný zákon, který vám umožňuje zabít všechny své bratry a zcela přerušit jejich linii (tj. zabít všechny jejich potomky v mužské linii), pokud jste (máte štěstí) převzali trůn, to znamená, že jste se stali Sultán.

Pro začátek moc o tvůrci tohoto zákona. Sultán Mehmed II., lidově Fatih, což znamená Dobyvatel, byl osmanským sultánem v letech 1444 až 1446 a 1451 až 1481. (pradědeček sultána Suleimana Kanuniho).

Mehmed II se narodil 29. března 1432 v Edirne. Byl čtvrtým synem Murada II jeho konkubína Huma Khatun (předpokládá se, že má řecký původ).

Když bylo Mehmetovi šest let, byl poslán do sanjak-saruhanu v Manise, kde zůstal až do srpna 1444 (do svých 12 let), tedy dokud nenastoupil na trůn.

V době svého nástupu na trůn nařídil Mehmed II. utopit svého nevlastního bratra Akhmeda-Kuchuka. Poté Mehmed II ve skutečnosti legitimizoval tento zvyk svým výnosem, který zněl: „Kdokoli z mých synů, kteří nastoupí na trůn, má PRÁVO zabíjet své bratry, aby byl na zemi pořádek.“ Většina odborníků na soudní záležitosti tento zákon schválila. TAK SE VZHLEDAL ZÁKON FATIHA.

Ve skutečnosti se tento sultán proslavil nejen svými slavnými zákony, vedl četná výboje během balkánských válek a dobyl Srbsko, Hercegovinu a Albánii. V roce 1467 se Mehmed II přiblížil k majetku mamlúckých vládců Karamanidů - Ak-Koyunlu - Memluk. V roce 1479 sultán zahájil tažení proti Benátčanům, kteří ovládali rozsáhlé území Albánie. Mehmed II obléhal pevnosti Shkodra (Ishkodra) a Kruja (Akcahisar). Jeho nejdůležitějším dobytím, za které vlastně dostal přezdívku „Fatih“, bylo dobytí Konstantinopole v květnu 1453 (tehdy mu bylo 21 let).

Manželky a konkubíny:

Od počátku vlády sultána Mehmeta II. (od roku 1444) bylo hlavním prvkem osmanské rodinné politiky soužití s konkubínami, aniž by je oficiálně provdali, a také hlavní zásada (o které, myslím, slyšelo mnoho lidí) „jedna konkubína jeden syn ( shehzade )“, stejně jako politika omezení plození dětí pro manželky ze šlechtických rodin, byla prováděna prostřednictvím sexuální abstinence. Uvnitř sultánova harému se pravděpodobně používal určitý druh politiky, aby se do sultánova lože nedostaly ty konkubíny, které již porodily syny. Jedním z důvodů uplatňování zásady „jedna konkubína, jeden syn“ bylo, že matky sultánových dětí, když posílaly své syny, aby spravovali sandžaky, doprovázely je a vedly jejich domácnost v provinciích.

1. Emine Gülbahar Hatun: matka Cevhera Hatuna a adoptivní matka Bayezida II. (Jako adoptivní matka Bayezida a vdova po Mehmedovi získala titul rovný později uvedenému titulu Valide Sultan. Zemřela roku 1492 v Istanbulu. Byla pohřbena v mešitě Fatih Na památku své adoptivní matky Po její smrti postavil Bayezid II. mešitu Khatuniye v Tokatu).

2. Sitti Mükrime Hatun: byla PRÁVNÍ manželkou Mehmeta, dcery šestého vládce Dulkadirida Suleimana Beye a biologické matky Bayezida II. (Její syn nastoupil na trůn o 14 let později, po smrti Mükrime. Další Mehmedova manželka Emine Gülbahar Hatun obdržela tehdy ekvivalentní titul Valide Sultan, stejně jako jeho adoptivní matka).

3. Gulshah Khatun: matka milovaného syna sultána Mehmeda II. - Shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade zemřel na nemoc v červnu 1474 ve věku 24 let. Jeho smrt měl na svědomí velkovezír Mahmud paša, který měl s Mustafou špatný vztah. Byl uškrcen, ale pohřben ve svém mauzoleu, které postavil a nese jeho A co je nejdůležitější, sultán v den svého pohřbu vyhlásil smutek, což bylo znamením jeho proměnlivého charakteru).

4. Chichek Khatun: matka Shehzade Cem
5.Helena Khatun
6. Anna Khatun
7. Alexis Khatun

Synové: Sultan Bayezid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem a Shehzade Korkut.

Dcery: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan a Ikmar Sultan. (Myslím, že mnoho lidí zajímá, proč se první dcery nazývaly Khatun a poslední 2 sultáni, vysvětluji, před vládou Bazida II. se dcery sultána nazývaly Khatun a po jeho nástupu na trůn dcery sultánů se začaly nazývat sultánky).

Mehmed II zemřel, když se přesunul z Istanbulu do Gebze ke konečnému zformování armády (pro další kampaň). Ve vojenském táboře Mehmed II onemocněl a náhle zemřel, jak se předpokládalo na otravu jídlem nebo kvůli své chronické nemoci. Existovala i verze otravy. Tělo vládce přivezl Karamani Ahmet Pasha do Istanbulu a bylo na dvacet dní vyloženo na rozloučení. Druhý den poté, co Bayezid II nastoupil na trůn, bylo tělo pohřbeno v mauzoleu mešity Fatih. Pohřeb se konal 21. května 1481.

Požadavky na požární bezpečnost skladů ropy a ropných produktů Skladové budovy určené pro skladování ropy a ropných produktů z důvodu jejich nebezpečí výbuchu a požáru musí být vhodně vybaveny pro […]

Forenzní výzkum stop biologického původu Mezi stopy biologického původu patří: krev a její stopy; stopy spermatu; vlasy a další sekrety lidského těla. Tyto stopy nesou hledání [...]

Fatihův zákon- zákon Osmanské říše, který umožňuje jednomu z následníků trůnu zabíjet ostatní, aby se předešlo válkám a nepokojům.

Zákon bratrovraždy

Formulace

„Zákon o bratrovraždě“ je obsažen v druhé kapitole ( bāb-ı sānī) Eva-jméno Mehmed II. Dvě verze znění zákona, dochované v pramenech, mají od sebe jen drobné pravopisné a stylistické rozdíly. Následuje verze z textu publikovaného Mehmedem Erifem Beyem v roce 1912:

Původní text (os.)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

Původní text (turečtina)

Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar

Text

Takzvaný Fatihův zákon bratrovraždy lze nalézt v Qanun-nama Mehmeda II v druhé části, kde jsou stanovena pravidla soudu a státní organizace. Text Kanun-name se k nám v původním jazyce nedostal, dochovaly se pouze kopie ze 17. století. Po dlouhou dobu se věřilo, že Mehmed nemohl legalizovat bratrovraždu. Pochybovači věřili, že tento zákon vymysleli Evropané a falešně ho připisovali Fatihovi. Údajně nevyvratitelným důkazem toho z jejich pohledu bylo, že právo existovalo dlouhou dobu v jediném seznamu Kanunových jmen ve vídeňském archivu. Během výzkumu však byly nalezeny další exempláře pocházející ještě z dob Osmanské říše. Historici Halil Inalcık a Abdulkadir Özcan prokázali, že Kanun-name, s výjimkou jeho malé části, vytvořil Fatih, ale seznamy, které se dochovaly dodnes, obsahují inkluze pocházející z doby vlády Fatihova syna a jeho nástupce Bayezida II. .

Dva totožné rukopisy v Rakouské národní knihovně ve Vídni (Cod. H. O. 143 a Cod. A. F. 547). Jeden rukopis, datovaný 18. března 1650, vydal v roce 1815 Joseph Hammer pod názvem Codex sultána Muhammada II. a byl s vynecháním přeložen do němčiny. Asi o století později publikoval Mehmed Arif Bey text staršího rukopisu z 28. října 1620 s názvem Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(„Kodex Osmanů“). Další kopie kromě těchto dvou byly neznámé až do objevení druhého dílu nedokončené kroniky Kojiho Husseina. Beda'i'u l-veḳā"i, "Doby založení". Koca Hussein podle svých slov použil poznámky a texty uložené v archivech.

Kopie kroniky (518 listů, in Nesta'lī Du-Duktus, rozměr listu 18 x 28,5 cm, 25 řádků na stránku) byl zakoupen ze soukromé sbírky v roce 1862 v Petrohradě a skončil v leningradské pobočce Akademie věd SSSR, kde je uložen (NC 564). První faksimilní vydání tohoto rukopisu po dlouhé přípravě se uskutečnilo v roce 1961.

Další, kratší a neúplný seznam Kanun-jména (který neobsahuje zákon o bratrovraždě) lze nalézt v díle Hezarfena Hüseyin-effendiho (zemřel 1691) v díle „Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl -i'Os̠mān ", "Shrnutí vysvětlení zákonů Domu Osmanů." Podle předmluvy ji napsal jistý Leysad Mehmed nar. Mustafa, hlava státní kanceláře (tevvi'i) ve třech oddílech nebo kapitolách. Vznik rukopisu se datuje do doby, kdy byl Karamanli Mehmed Pasha (1477-1481) velkovezír.

Jeden z prvních osmanských kronikářů, který komentoval Kanun-name a citoval jej Mustafa Ali Effendi (1541-1600).

Nástupnictví na trůn a dynastické vraždy

Před zavedením zákona Fatih

Dlouho po vytvoření osmanského státu nedošlo ve vládnoucí dynastii k přímému přenosu moci z jednoho vládce na druhého. Na východě, zejména v zemích Dar al islámu, se jako dědictví nomádských časů zachoval systém, v němž všichni členové rodiny pocházející ze zakladatele dynastie v mužské linii měli stejná práva ( Ekber-i-Nesebi). Sultán nejmenoval nástupce; věřilo se, že vládce nemá právo předem určit, kdo ze všech uchazečů a dědiců dostane moc. Jak o tom řekl Mehmed II: "Všemohoucí volá sultán." Jmenování dědice bylo vykládáno jako zásah do božského předurčení. Trůn obsadil jeden z uchazečů, jehož kandidatura získala podporu šlechty a ulemy. V osmanských pramenech jsou náznaky, že Ertogrulův bratr, Dundar Bey, si také nárokoval vedení a titul náčelníka, ale kmen dal přednost Osmanovi před ním.

V tomto systému měli teoreticky všichni synové sultána stejná práva na trůn. Nezáleželo na tom, kdo byl starší a kdo mladší, zda to byl syn manželky nebo konkubíny. Od velmi raných dob, v návaznosti na tradice národů Střední Asie, byl zaveden systém, ve kterém byli všichni synové vládnoucího sultána posíláni do sandžaků, aby získali zkušenosti s řízením státu a armády pod vedením lala. (Za Osmana ještě žádní sandžáci nebyli, ale všichni jeho mužští příbuzní (bratři, synové, tchán) vládli různým městům. Kromě správních získávala osmanská knížata do roku 1537 i vojenské zkušenosti, účastnila se bitev, velela vojska. Když sultán zemřel, stal se novým sultánem ten, komu se předtím po smrti svého otce podařilo dorazit do hlavního města a složit přísahu od úředníků, ulemů a vojáků. Tato metoda přispěla k tomu, že se k moci dostali zkušení a talentovaní politici, kteří si dokázali vybudovat dobré vztahy s elitou státu a získat jejich podporu.Například po smrti Mehmeda II. byly o tom obeslány dopisy oběma jeho synům.Sandjak z Cemy byl blíž; věřilo se, že Mehmed byl vůči němu příznivější; Cema byl podporován velkovezírem. Bayezidova strana však byla silnější. Bayezidovi příznivci obsadili klíčové pozice (Beylerbey z Rumélie, Sancakbeys v Antalyi) a zachytili posly cestující do Cem, zablokovali všechny silnice a Cem nebyl schopen dorazit do Istanbulu.

Před Mehmedem II. se případy vražd blízkých příbuzných v dynastii vyskytly více než jednou. Osman tak přispěl ke smrti svého strýce Dundara Beye, aniž by mu odpustil skutečnost, že Dundar tvrdil, že je vůdcem. Savci, Muradův syn se s pomocí Byzantinců vzbouřil proti svému otci, byl zajat a v roce 1385 popraven. Jakub, podle legendy, byl zabit na příkaz svého bratra, Bayazid, na Kosovském poli po smrti Murada. Synové Bajazida proti sobě dlouho bojovali a v důsledku toho byl Mustafa Celebi v roce 1422 popraven (pokud nezemřel v roce 1402), Suleiman Celebi v roce 1411, pravděpodobně Musa Celebi v roce 1413. Mehmed, který se ukázal být vítězem této bratrovražedné války, navíc nařídil oslepnutí Orhanova synovce za jeho účast na spiknutí a spojení s Byzancí. Mehmedův syn Murad popravil pouze jednoho ze svých bratrů - Mustafa "Kjučuk" v roce 1423. Nařídil ostatní bratry – Ahmeda, Mahmuda, Yusufa – oslepit. Milovaný synu Muradův, Alaeddin Ali(1430-1442 / 1443) byl podle tradiční verze Babingera popraven spolu se svými syny z neznámého důvodu na příkaz svého otce.

Před Muradem ve všech případech popravu nebo oslepení příbuzného vyprovokoval popravený: byli popraveni rebelové a spiklenci, popraveni odpůrci v ozbrojeném boji. Murad byl první, kdo nařídil oslepnutí nezletilých bratrů. Jeho syn Mehmed II šel dále. Ihned po julyus (převzetí moci) přišly Muradovy vdovy poblahopřát Mehmedovi k jeho nástupu na trůn. Jedna z nich, Hatice Halime Khatun, představitelka dynastie Jandarogullar, nedávno porodila syna Küçüka Ahmeda. Zatímco žena mluvila s Mehmedem, na jeho příkaz Ali Bey Evrenosoglu, syn Evrenose Beye, utopil dítě. Ducas tomuto synovi přikládal zvláštní důležitost a nazýval ho „narozený porfyrem“ (narozen poté, co se jeho otec stal sultánem). V Byzantské říši měly takové děti přednost při zdědění trůnu. Navíc, na rozdíl od Mehmeda, jehož matka byla otrokyní, se Ahmed narodil z dynastického svazku. To vše udělalo z tříměsíčního miminka nebezpečného protivníka a donutilo Mehmeda, aby se ho zbavil. Vraždu (popravu) během nástupu nevinného bratříčka jen proto, aby se předešlo případným problémům, Osmané dříve nepraktikovali. Babinger to nazývá „zavedením zákona o bratrovraždě“.

Po zavedení zákona Fatih

Suleiman nemusel zabít své bratry, Mustafu a Bayezida

5 bratří Muradových 3

19 bratrů Mehmeda 3 + syn Mahmud

Mehmed, Osmanův bratr

tři bratři murad 4 + hledaný ibrahim

Mustafa 4

Praxe posílání shehzade do sandžaků ustala na konci 16. století. Ze synů sultána Selima II. (1566-1574) odešel do Manisy pouze jeho nejstarší syn, budoucí Murad III. (1574-1595), Murad III. zase poslal pouze svého nejstaršího syna, budoucího Mehmeda III. (1595 -1603), tamtéž. Mehmet III byl posledním sultánem, který prošel „školou“ managementu v sandžaku. Po další půl století nesli nejstarší synové sultánů titul Sanjakbeys z Manisy, žijící v Istanbulu.

Po Mehmedově smrti v prosinci 1603 se stal sultánem jeho třetí syn, třináctiletý Ahmed I., protože první dva synové Mehmeda III. již nežili (Shehzade Mahmud byl popraven svým otcem v létě 1603 Shehzade Selim zemřel dříve na nemoc). Protože Ahmed ještě nebyl obřezán a neměl žádné konkubíny, neměl žádné syny. Tím vznikl problém s dědictvím. Proto byl Ahmedův bratr Mustafa v rozporu s tradicí ponechán naživu. Poté, co se objevili jeho synové, se Ahmed chystal dvakrát popravit Mustafu, ale v obou případech popravu z různých důvodů odložil. Kösem Sultan, která k tomu měla své vlastní důvody, ho navíc přesvědčila, aby nezabíjel Mustafu Ahmeda. Když Ahmed 22. listopadu 1617 ve věku 27 let zemřel, zanechal po sobě sedm synů a bratra. Ahmedův nejstarší syn byl Osman, narozený v roce 1604.

kavárna

Politika bratrovraždy nebyla nikdy oblíbená mezi lidmi a duchovenstvem, a když Ahmed I. náhle v roce 1617 zemřel, byla opuštěna. Místo aby zabili všechny potenciální následníky trůnu, začali být vězněni v paláci Topkapi v Istanbulu ve speciálních místnostech známých jako Kafes („klece“). Osmanský princ mohl strávit celý svůj život uvězněn v Kafes pod neustálou ostrahou. A přestože dědicové byli zpravidla drženi v přepychu, mnozí šehzade (synové sultánů) zbláznili nudou nebo se stali zhýralými opilci. A to je pochopitelné, protože pochopili, že mohou být každou chvíli popraveni.

viz také

Literatura

„Eve-name“ Mehmeda II Fatiha o vojensko-správní a občanské byrokracii Osmanské říše // Osmanské říše. Státní moc a společensko-politická struktura. - M., 1990.
Kinross Lord.. - Litry, 2017.
Petrosyan Yu.A. Osmanská říše . - Moskva: Věda, 1993. - 185 s.
Finkel K. Historie Osmanské říše: Osmanova vize. - Moskva: AST.

Encyklopedie islámu / Bosworth C.E. - Archiv Brill, 1986. - Sv. V (Khe-Mahi). - 1333 p. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angličtina)
Alderson Anthony Dolphin.„Struktura“ Osmanské dynastie. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 s.(Angličtina)
Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoor. - Leiden: BRILL, 2000. - Sv. IX. - S. 93. - (První encyklopedie islámu E.J. Brill, 1913–1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
Colin Imber. Osmanská říše, 1300-1650: Struktura moci. - New York: en: Palgrave Macmillan, 2009. - S. 66-68, 97-99. - 448 str. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angličtina)

Aby se odstranil chaos ve výběru hlavy státu, byla v Osmanské říši legalizována bratrovražda.

Ve všech tureckých státech, které existovaly před Osmanskou říší, neexistoval žádný systém přenosu moci z jedné osoby na druhou. Každý člen dynastie měl právo vést stát. Historie zná mnoho příkladů, jak tato situace způsobila chaos, který pravidelně vedl k násilným konfliktům v boji o trůn. Členové dynastie obvykle nebyli ohroženi, pokud si nevznesli nárok na trůn. Byly i případy, kdy ti, kteří se postavili na odpor, byli nakonec omilostněni. Přesto tato situace způsobila smrt desítek tisíc lidí.

První bratrovražda

Po smrti prvního osmanského sultána Osmana Gaziho v roce 1324, při absenci boje o sultanát mezi jeho třemi syny, zdědil trůn Orhan Gazi. V roce 1362 nastoupil na trůn jeho syn Murad I., který bojoval o moc s bratry Ibrahimem a Halilem, čímž je zbavil kontroly v Eskisehiru. Podle pověstí dědici vyzvali Murada I. na trůn. S jejich zabitím byla poprvé prolita bratrská krev.

Poté, co v roce 1389 zdědil trůn po Muradovi I., nechal Bayezid I. Blesk na bitevním poli zabít svého bratra Yakuba Çelebiho, ačkoli jeho bratr nebyl v konfliktu o nástupnictví. Období mezivlády po smrti Bayezida I. se ukázalo být pro Osmany těžkou zkouškou. Boj o moc mezi čtyřmi Bayezidovými syny pokračoval 11 let a Osmanská říše se ocitla v krizi. Právě tato doba otevřela cestu k legalizaci bratrovraždy v říši.

Zákoník Mehmeda II

Když Mehmed II. Dobyvatel nastoupil na trůn, Osmanská říše se ještě nevzpamatovala z nepokojů osmanského interregna. Po dobytí Istanbulu svedl Mehmed II země Osmanské říše zpět dohromady. Při sestavování kodexu zákonů o státní organizaci Mehmed II také zahrnul klauzuli související s nástupnictvím sultanátu:

„Pokud se jedno z mých dětí stane hlavou sultanátu, pak musí zabít své bratry, aby zajistil veřejný pořádek. Většina ulema ( uznávaní a autoritativní odborníci na teoretické a praktické aspekty islámu - cca. pruh) to schvaluje. Toto pravidlo ať se dodržuje."

Mehmed Dobyvatel nebyl prvním vládcem, který zavedl bratrovraždu do praxe. Pouze legitimizoval praxi, která se vyvinula mnohem dříve. A při tom vycházel především ze zkušeností z období mezivlády (1402-1413).

Bratrovrah

Bratrovražda musí být zvažována v kontextu konkrétního časového období. Fenomén bratrovraždy, charakteristický pro Osmanskou říši, je otázkou celé turecké historie. Vychází především z absence jakéhokoli systému či instituce nástupnictví na trůn.

Aby bylo možné vymýtit bratrovraždu, je třeba vytvořit takový systém dědictví. To se dlouho nedařilo, ale od počátku 17. století byl zaveden princip nejstaršího člena dynastie nastupujícího na trůn. To však nevyřešilo všechny problémy postupu při změně pravítka. Nepříznivý otisk zanechalo i tradiční uvěznění následníků trůnu v paláci, v místnosti zvané „shimshirlik“. Většina vládců, kteří takto vyrostli, se nikdy nemohla dozvědět o životě a fungování státního aparátu, což nakonec vedlo k jejich neschopnosti podílet se na procesu vlády.

Legalizace bratrovraždy a zabíjení následníků trůnu, i když si na trůn nenárokovali, dávají Osmanům v tureckých dějinách zvláštní postavení. Zejména díky bratrovraždě si Osmanská říše dokázala udržet celistvost – na rozdíl od tureckých států, které existovaly před Osmanskou říší.

Při analýze turecké historie je zřejmé, že boj o trůn často končil kolapsem státu. Osmané, kteří si při zachování celistvosti dokázali zajistit moc jediného panovníka, dosáhli i díky tomu převahy nad Evropou.

Není zákoník Mehmeda Dobyvatele skutečný?

Ti, kteří nechtějí pošpinit sultánovo jméno a odmítají připsat zákon o bratrovraždě Mehmedovi II., tvrdí, že slavný kodex zákonů ve skutečnosti sestavil Západ. Jak jinak si vysvětlit, že existuje v jediném exempláři a nachází se ve Vídni? Provedený výzkum mezitím umožnil objevit nové verze tohoto kódu.

Po Dobyvateli

Význam klauzule, kterou do kodexu zákonů zahrnul Mehmed II., byl přehodnocen ihned po sultánské smrti, kdy mezi jeho dvěma syny Bayezidem II. a Cem Sultanem vypukl boj, který trval několik let. První roky Yavuzského sultanátu sultána Selima se zapíšou do dějin jako období, kdy spor bratrů o trůn vyvrcholil.

1. Jak nastoupila šehzade na trůn?

Zdokumentovaná historie tureckého státu začíná Mete Khaganem (Oguz Khan. 234-174 př. n. l.), který vládl velké Hunské říši. Proto bylo mnoho tradic pozdějšího období nazýváno „oguzským zvykem“. Podle tohoto právního zvyku vše ve státě patří dynastii a vláda se podle turecké tradice uskutečňuje společnou účastí členů dynastie.
Neexistoval žádný zákonem předepsaný oficiální systém výběru Vládce. Každý z dědiců měl právo nastoupit na trůn. Příští vládce se proto obvykle stal tím nejambicióznějším a nejschopnějším. Tento způsob dědění sice zajistil, že moc bude přenesena na nejhodnějšího dědice, ale byl také příčinou mnoha zmatků.

Západní rytina zobrazující Valide Sultan a Şehzade

2. Jak byli Shehzade vychováni?

V paláci začali studovat teoretické znalosti. Jako Shehzadeovi mentoři byli pozváni slavní vědci. Určitě studovali arabštinu a perštinu jako cizí jazyk.

Na třetím nádvoří Topkapi se pod dohledem ich oglanů naučila shehzade jezdit na koni a používat zbraně. Pro praktickou aplikaci nastudované teorie byl shehzade poslán k sandžakům.

Scéna z každodenního života sehzade na třetím nádvoří Topkapi, miniatura z Surname-i Vehbi

3. Kdy přestali posílat shezkhades do sandžaků?

Po povstání Shehzade Baezida za dob Kanuni sultána Suleimana začali být do sandžaků posíláni pouze následníci trůnu shehzade. Syn Selima II. Murad III a syn Murada III. Mehmed III byli posláni jako guvernéři do Manisy.

Zatímco následníci trůnu byli v sandžacích jako guvernéři, zbytek shehzade byl pod kontrolou v paláci. Pro stabilitu ve státě, jakmile následník trůnu, který nastoupil na trůn, získal potomstvo, byl zbytek šehzade popraven.

Od dob sultána Mehmeda III., který nastoupil na osmanský trůn v roce 1595, již následníci trůnu neodcházeli k sandžakům, zůstali také žít v Topkapi.

Sultán Ahmed I. nepopravil svého mladšího bratra Mustafu, když se v roce 1603 stal sultánem, protože neměl žádné vlastní dědice. Když je získal, vládní úředníci nedovolili Mustafu popravit. Tak bylo ukončeno více než dvě století trvající bratrovražda ve prospěch státu a všichni dědicové žili pod dozorem v Topkapi.

Miniatura Manisy

4. „Vládnutí na papíře“ – jak to je?

Za vlády Mehmeda III. byla přerušena tradice posílat všechny šehzády jako guvernéry do sanjaků, ale následníci trůnu - Veliakht Shehzade - byli nadále posíláni do sanjaků.
V následujícím období byl nejstarší následník trůnu, byť na papíře, jistě jmenován guvernérem. Jen místo nich odešli jako guvernéři tzv. mutesselimové (zástupci). Syn sultána Ibrahima Sehzadeho Mehmed byl jmenován guvernérem Manisy, když mu byly 4 roky. Od sultána Mehmeda IV. přestala tradice jmenování sehzade guvernéry i na papíře.

Kanuni Sultan Suleiman kontroluje věci Shehzade Baezid (kresba Munif Fehmi)

5. Které sandžaky byly přiděleny pro shehzade?

V Osmanské říši za vlády jejich otce byli sehzade posláni jako guvernéři do regionů, vedle nich byl zkušený státník - lala.
Díky guvernérství se šehzade naučil umění veřejné správy. Hlavními sanjaky pro shehzade jsou Amasya, Kutahya a Manisa. Obvykle šel šehzade do těchto tří oblastí, ale možné sandžaky se samozřejmě neomezovaly jen na ně. Podle výzkumu, který provedl Khaldun Eroğlu, v celé osmanské historii Sehzade sloužil jako guvernéři v následujících sandžacích:
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (moderní Feodosia, Krym), Konya, Aksehir, Izmit, Balıkesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastaememonu (Antalteş), ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop a Çankırı.

Sultán Mustafa III a jeho sehzade

6. Jaké byly povinnosti laly pod shehzadou?

Před obdobím Impéria byl k shehzade přidělen mentor, kterému se říkalo „atabey“. Během Říše stejná tradice pokračovala, ale mentorovi se začalo říkat lala.
Když šel shehzade do sandjaku, byl mu přidělen mentor; lala byl zodpovědný za řízení sandjaku a výuku shehzade. Dopisy zasílané z paláce do sandžaku byly adresovány lala, a ne shehzade. Lala byl také zodpovědný za výchovu Shehzade a byl to on, kdo byl povinen zastavit veškeré pokusy dědice postavit se proti otci.
Pozice lala byla zachována, i když již nebyli šehzadehové posíláni do sadaků. Během tohoto období byl lala vybrán z personálu paláce.

7. Kde žila šehzade v paláci?

Za vlády Mehmeda IV. v roce 1653 žili mužští členové dynastie kromě padišáhů ve 12pokojové budově zvané „Shimshirlik“, její další jméno je. Budova měla vše pro pohodlí šehzade, jen ji obklopovaly vysoké zdi a buxusy (turecky shimshir). Dveře v Shimshirliku byly z obou stran připoutané, černí harémové agy byly ve službě nepřetržitě jak přede dveřmi, tak za dveřmi. V roce 1756 francouzský obchodník Jean-Claude Fléchat přirovnal stavbu k zabezpečené kleci.
Shehzade, který byl držen v Shimshirliku, neměl právo vycházet ven nebo s někým komunikovat. V případě nemoci byli lékaři povoláni do Shimshirilik a tam provedli léčbu.
V 18. století se pro shehzade v Shimshirliku usnadnil život. Za vlády Osmana III v letech 1753 až 1757 byl Şimşirlik mírně přestavěn, výška vnější zdi byla snížena a do budovy byla přidána další okna. Když padišáh šel do paláce v Besiktasu nebo do jiného paláce, začal s sebou brát šehzade.

Sultán Ahmed III a jeho sehzade

8. K čemu vedl nucený život šehzade, zavřené v paláci?

Shimshirlik je důsledkem toho, že padishahové už nechtěli zabíjet své bratry a synovce. Ale někdy byly tyto shehzade použity zlomyslnými nepřáteli sultána k vydírání.
Kromě oficiálních ceremonií padishahs obvykle neviděli shehzadehs, kteří žili v kleci. Dědicům nebylo poskytnuto mnoho vzdělání. Díky tomu jsou u moci nenápadní padišáové. Zejména ve druhé polovině 17. století nastoupili někteří šekhzdade na trůn přímo ze Shimshirliku, pro nedostatek jakéhokoli vzdělání a minimální znalosti o světě zažívali velké potíže při získávání moci, jejich jednání bylo zcela v režii státníků.
Z pohledu dneška nás 2 století trvající bratrovražda (zejména velmi malých dětí) uvrhuje do hrůzy. Ale všechny události by měly být posuzovány v jejich historickém kontextu. Aby se předešlo bratrovraždě, musel existovat jasný systém následnictví trůnu. Objevil se až v 17. století, kdy byl přímým dědicem nejstarší shehzade. Díky legalizaci bratrovraždy v raném období dějin zaujímá Osmanská říše v tureckých dějinách zvláštní místo. Právě díky tomuto zákonu se Říši podařilo přežít 6 století.

Sultan Ahmed III se svými dědici v paláci v Ayvalik (detail z miniatury Levni)

9. Kdy se konala poslední poprava Shehzade?

Poprvé v historii osmanské dynastie Ahmed I. nepopravil svého bratra Mustafu, ale bratrovražda nebyla okamžitě zrušena. Po tomto incidentu bylo několik dalších výjimek.
Syn Ahmeda I. Osman II během své vlády nařídil popravu svého mladšího bratra Şehzade Mehmeda, který byl jen o pár měsíců mladší než on. Stejnou cestou byl pak nucen jít i Murad IV., který nastoupil na trůn, protože už si nedokázal poradit s harémovými spiknutími. Ačkoli se Mehmed IV pokusil popravit své bratry, Valide Sultan a další vládní úředníci tomu zabránili. Po neúspěšném pokusu Mehmeda IV o bratrovraždu, až na jednu výjimku, skončila éra „Fatihova zákona“.

10. Co se stalo dětem ze Shekhzade?

Shehzade, který žil v Shimshirlik, sloužily konkubíny a harémové agy. Agamy se v shehzadu nesměly vidět samy. Bydleli v Shimshirlikově budově v prvním patře. Dědicové uspokojili všechny své potřeby ve zdech klece. Mohli vstoupit do intimních vztahů s jakoukoli konkubínou, která se jim líbila, ale nemohli mít děti. Pokud konkubína náhodou otěhotněla, byla podána na potrat. Některým se ještě podařilo udržet si dítě a vychovávat ho mimo palác.
Shehzade si také nesměla nechat narůst vousy. Vousy byly symbolem moci, a tak si Shehzade, který nastoupil na trůn, začal narůst plnovous při zvláštní ceremonii zvané „irsal-i dashing“ (doslova: pěstování vousů).

Podobné články

Diskutovat:

Francouzské císařství První francouzské císařství: V historii Francie existovaly dvě říše. První existoval v letech 1804-1814 a 1815...
„Zadonshchina“ - památník starověké ruské literatury cyklu Kulikovo Literární dílo Zadonshchina: Poněkud stranou stojící v cyklu příběhů o bitvě u Kulikova je...
Třetí říše: vzestup, pád, zbraně, pochody a ocenění: Vzestup a pád Třetí říše (2. díl) William Shirer Vzestup a pád Třetí...
Všechny knihy založené na sérii Natalie Zhiltsové (seznam): Kouzelná detektivka Gloria. Five Hearts of DarknessGloria je jedním z nejlepších absolventů...