Ozyris yra senovės Egipto dievas. Dievo Ozyrio atvaizdas ir simbolis

Ozyris yra vienas iš labiausiai gerbiamų Egipto dievų. Mirusiųjų valdovas Oziris tuo pat metu įkūnijo atgimimo ir amžinojo gyvenimo idėją – štai kas paaiškina jo populiarumą. Mitus apie Ozirį Plutarchas perdavė savo esė „Apie Izidę“. Jų bendra reikšmė sutampa su daugeliu senovės Egipto hieroglifų tekstų ištraukų, nors atskiros legendos detalės labai skiriasi.

Anot Plutarcho, Egiptą valdė Ozyris, žemės ir dangaus dievų – Hebės ir Nuto – sūnus po savo tėvų kartu su seserimi ir žmona Izidė. To meto žmonės ir toliau gyveno siautingai ir kultūros stoka. Ozyris ir Izidė mokė žmoniją žemdirbystės ir nusistovėjusio gyvenimo, gydymo, miestų planavimo, šeimos gyvenimo ir dievų garbinimo. Viso to jiems padėjo išminties dievas Totas. Tada Ozyris surengė pergalingą karinę ekspediciją į Aziją.

Dievas Ozyris

Apie karališkąjį Ozyrio sostą svajojo pavydus brolis dievas Setas. Norėdamas įgyvendinti savo klastingą planą, jis ėmėsi gudrybės: vieną dieną į puotą atsinešė nuostabią skrynią ir pažadėjo padovanoti tam, kurio ūgis bus toks. Kai Ozyris gulėjo krūtinėje, Setas ją užrakino, užpylė švino ir liepė įmesti į Nilą. Ši upė nunešė Ozyrį į Viduržemio jūrą, kuria jis išplaukė į Finikijos krantus. Netoli Byblo miesto skrynia buvo išmesta į krantą, kur aplinkui išaugo tamariskas, todėl Ozyris ir skrynia atsidūrė kamieno viduje. Vietos karalius nupjovė šį medį ir padarė iš jo koloną, kuri laikėsi rūmų stogą.

Tuo tarpu jo mylinti žmona Izidė leidžiasi ieškoti Osirio. Po ilgų klajonių ji atvyko į Byblos, ten tapo princo mokytoja ir išprašė medžio kamieno su savo jau mirusio vyro karstu. Izidė nuvežė jį į Egiptą, bet ten Ozyrio kūnas pateko į piktojo Seto rankas. Setas supjaustė jį į 14 dalių ir išbarstė po visą šalį. Isis sugebėjo surinkti beveik visas dalis. Kiekvienoje iš jų ji pastatė po kapą – taip pasirodė, kad daugelyje Egipto regionų (nomų) yra Osyrio garbinimo centrai. Viena garsiausių buvo šventovė Abydos mieste, kurioje buvo laikomas „Ozyrio galva“, pritraukusi daugybę maldininkų. Anot metraštininko Maneto, ši šventykla pažymėjo Egipto valstybingumo pradžią.

Dievai, apsidžiaugę Izidės atsidavimu, atgaivino Ozirį ir padarė jį valdovu požeminė mirusiųjų karalystė. Ten jis atliko pomirtinio gyvenimo teisėjo pareigas, skelbdamas kaltinimus arba išteisinamieji nuosprendžiai mirusieji priklausomai nuo jų elgesio žemiškame gyvenime. Ozyrio nuosprendis aprašytas garsiajame senovės egiptiečių kalba Mirusiųjų knyga.

Svėrė raštininko Huneferio širdį dievo Ozyrio pomirtiniame teisme. „Mirusiųjų knyga“

Ozyrio mitas pateikiamas kaip visiškai įsitvirtinęs jau piramidžių tekstuose (Senosios Karalystės era). Jis yra vienas seniausių mirštančio ir prisikeliančio dievo siužeto įsikūnijimų, kuris vėliau kartojamas legendose apie Tammuzą, Adonį ir Jėzaus Kristaus atvaizdą. Osyrio kultas buvo glaudžiai susijęs su žemdirbystės idėja (grūdai buvo užkasti žemėje, bet vėliau iš jo išdygę). Pagrindinės Ozyrio šventės Egipte kulminacija įvyko būtent sėjos dieną. Idėja, kad gyvenimas neįmanomas, išskyrus per mirtį, o mirtį neišvengiamai pakeis naujas gyvenimas, padarė didelę įtaką tolesnei žmogaus kultūrai. Jis taip pat buvo įskiepytas senovės graikų Eleusino paslaptyse. Ryškus to pavyzdys Egipte buvo ne tik grūdų dygimas, bet ir metų laikų kaita, taip pat periodiniai Nilo potvyniai. Pasaka apie Seto įvykdytą Ozyrio nužudymą simbolizuoja žemės ūkio kovą su tamsia, sausa dykuma. Ozyrio garbei skirtos šventės buvo plačiai švenčiamos visame Egipte lapkritį ir gruodžio pabaigoje. Pagrindiniai vyko Philae, Dendera ir Abydos.

Senovės Egipte Ozyris buvo vaizduojamas kaip vyras, žemiau juosmens apvyniotas mumijos drobulėmis, žaliu veidu (kurio spalva simbolizavo šviežią augmeniją), su botagu ir lazda (skeptru) rankose. Ozyrio figūrėlių buvo rasta didžiuliai kiekiai. Tarp Ozyriui šventų gyvūnų buvo feniksas ir jautis. Apis.

Periodiškai Ozyris vaizduojamas kaip jautis arba žmogus su jaučio galva.

Remiantis šaltiniais (senovės Egipto tekstais) ir Plutarcho pasakojimu, Ozyris buvo vyriausias dievo Gebo ir deivės Nut sūnus, Izidės vyras ir brolis, Seto ir Neftio brolis, Anubio ir Horo tėvas. Pasak pasakojimo, jis buvo ketvirtasis iš dievų, karaliavusių žemėje nuo pirmųjų laikų. Jis paveldėjo savo galią iš savo prosenelio Atumo Ra, senelio Shu ir jo tėvo Gebo. Kapas Ozyris buvo įsikūręs Abydos mieste.

Valdydamas visą Egiptą, Ozyris mokė žmones žemdirbystės, vyndarystės ir vaismedžių auginimo, tačiau jį klastingai nužudė jo brolis dievas Setas, panoręs valdyti Egipte vietoj jo.

Setas yra piktasis dykumos dievas, jis svajojo sunaikinti savo brolį Ozyris ir pagal brolio išmatavimus pagamino sarkofagą. Surengęs puotą, pakvietė Ozyris ir paskelbė, kad sarkofagas – dovana tam, kam jis būtų idealus. Akimirka, kai Ozyris atsigulė į sarkofagą, sąmokslininkai užtrenkė dangtį, į sarkofagą įpylė karšto švino ir įmetė į Nilo vandenis. Žmona ir sesuo Ozyris, Izidė, surado lavoną ir pradėjo jo gedėti kartu su Neftijumi. Atumas Ra jos pasigailėjo ir atsiuntė dieviškąjį šakalą Anubį, kuris surinko dalis Ozyris, balzamavo ir suvystydavo kūną. Izidė įgavo sakalo pavidalą ir nusileido ant savo vyro kūno. Stebuklingai iš jo pastojusi, ji pagimdė galingą dievą Horą.

Horas gimė turėdamas vienintelį tikslą – atkeršyti už savo tėvo mirtį. Tuo pat metu jis taip pat tiki, kad yra vienintelis vertas užimti savo tėvo sostą.

Po ilgos teisinės kovos Horas buvo pripažintas teisėtu Osyrio įpėdiniu ir pradėjo karaliauti. Jis prikėlė savo tėvą Ozyris, leidžianti jam praryti Akį. Tačiau Ozyris nusprendė nebegrįžti į žemę ir liko karaliauti pomirtiniame gyvenime, palikdamas gyvųjų karalystę visiškai savo sūnaus žinioje.

Sujungę visus įvairius laikus, karaliaus kultus, prisikeliantį dievą, Nilo upę, mėnulį, jautį, pomirtinio gyvenimo teisėją, mitus ir legendas apie Ozyrisįsisavino visas idėjas apie daugybę nuoseklių Senovės Egipto visuomenės raidos etapų.

Mito apie šaknis Ozyris eina gilyn į genčių sistemos šimtmečius, iš kurių ritualų ir idėjų bėgant laikui išsivysto būdingi duoto dievo kulto bruožai: karališkasis kultas, prisikėlimo kultas ir produktyvios gamtos jėgos.

Karūnėlė, kuri pavaizduota ant galvos Ozyris, pagamintas iš papiruso, kaip ir jo šventoji valtis. Jo simbolis Djed susideda iš nendrių ryšulių, kurie įkišti vienas į kitą. Vėliau, Ozyris Jis visada vaizduojamas su kokiu nors augalu: priešais jo sostą iš tvenkinio auga gražus lotosas ar vynmedžiais susipynę medžiai. Visas stogelis virš sosto taip pat vaizduojamas supintas vijokliais.

Lygiai taip pat dekoruojamas ir kapas. Ozyris– jame turi būti žalumos: tada šalia auga medis, ant kurio yra siela Ozyris fenikso pavidalu medis išauga per kapą, atsargiai supindamas jį savo šaknimis, o būna, kad iš paties kapo išauga keturi skirtingi medžiai.

Ozyris- žemės dievo Gebo ir dangaus deivės Nut sūnus. Ozyrio įvaizdis yra labai sudėtingas ir daugialypis. Tai pastebėjo patys senovės egiptiečiai. Viename iš senovės Egipto himnų, skirtų Ozyriui, sakoma: „Ozyriai, tavo prigimtis tamsesnė nei kitų dievų. Visų pirma, Ozyris yra žmonių globėjas ir gynėjas. Jis tapo pirmuoju Egipto karaliumi, išmokė egiptiečius dirbti žemę ir kepti duoną, auginti vynuoges ir gaminti vyną, išgauti rūdą iš žemės, statyti miestus, gydyti ligas, groti muzikos instrumentais ir garbinti dievus. Tačiau, be to, Ozyris buvo gerbiamas kaip augmenijos, gamybinių gamtos jėgų, dievas. Jam skirtose šventyklose buvo įrengtas medinis karkasas, atitinkantis jo kūno kontūrus, užbertas derlinga žeme ir pasėtas grūdais. Pavasarį „Ozyrio kūnas“ išdygo jaunais ūgliais. Ozyris taip pat buvo požemio valdovas, teisingas ir nešališkas mirusiųjų teisėjas. Mitas apie Ozirį, jo ištikimą žmoną Izidę ir piktąjį brolį Setą yra vienas įdomiausių ir siužetiškiausių Egipto mitologijoje. Garsus rusų orientalistas B. A. Turajevas (1868-1920) pavadino jį „pagrindiniu Egipto religijos mitu, užimančiu pagrindinę vietą visoje egiptiečių kultūroje“.

Ozyris turėjo brolį, piktąjį ir klastingąjį Setą. kuris pavydėjo Ozyrio ir nusprendė jį sunaikinti. Slapta išmatavo Ozyrio ūgį ir liepė pagal jo išmatavimus pagaminti dėžutę su gražia puošyba. Tada jis pakvietė Ozyrį į savo šventę. Visi šventės svečiai, būdami Seto bendrininkais, pradėjo garsiai grožėtis dėžute. Sethas pasakė, kad padovanos dėžutę kam nors, kas yra tokio pat dydžio kaip jis. Visi paeiliui lipo į dėžę, bet ji netilpo niekam, išskyrus Ozyrį. Kai Ozyris atsigulė į dėžę, Setas užtrenkė dangtį, užrakino spyną, o jo bendrininkai nunešė dėžę prie Nilo ir įmetė į vandenį.

Osyrio žmona Izidė, sužinojusi apie savo vyro mirtį, išvyko ieškoti jo kūno, kad galėtų jį oriai palaidoti.

Bangos nunešė dėžutę su Ozyrio kūnu į krantą netoli Byblo miesto. Virš jo išaugo galingas medis, paslėpęs dėžę savo kamiene. Vietos karalius įsakė nupjauti medį ir padaryti jį kolona papuošti jo rūmus.

Izidė pasiekė Byblo miestą, iš kolonos išėmė Ozyrio kūną ir nunešė jį ant gaktos į Nilo deltą. Ten, vienumoje, tarp pelkių, ji pradėjo gedėti savo vyro.

...Aplink mus tamsa, nors Ra yra danguje, Dangus susimaišė su žeme, šešėliai krito ant žemės.

Mano širdis dega nuo pikto atsiskyrimo, Mano širdis dega, nes tu atsitvėrei nuo manęs siena...

(Anos Achmatovos vertimas)

Naktį, kai Izidė užmigo, piktasis Setas išėjo medžioti mėnulio šviesoje. Ir atsitiko taip, kad apleistoje pakrantėje jis pamatė savo nekenčiamo brolio kūną. Set supjaustė Ozyrio kūną į keturiolika dalių ir išbarstė po visą pasaulį.

Liūdna Izidė vėl išvyko ieškoti savo vyro kūno. Kelionėse jai padėdavo žmonės ir gyvūnai, gyvatės ir paukščiai, o papirusine valtimi plaukiant per pelkes nepakenkė net krokodilai. Egiptiečiai tikėjo, kad didžiosios deivės atminimui krokodilai niekada nelies nė vieno, kuris plaukia iš papiruso pagaminta valtimi.

Vienoje mito versijoje Izidė palaidojo rastas Osirio kūno dalis skirtingos vietos. Tai paaiškina, kodėl Egipte buvo keli Ozyrio kapai. Kitame ji surinko jo kūną ir pasakė: „O šviesusis Ozyris! Tavo kaulai surinkti, tavo kūnas surinktas, tavo širdis atiduota tavo kūnui!

Dievas Anubis balzamavo Ozyrio kūną ir padarė pirmąją pasaulyje mumiją. Nuo tada egiptiečiai turėjo paprotį mumifikuoti mirusiuosius.

Iš mirusio Ozyrio Izidė stebuklingu būdu susilaukė sūnaus Horo. Subrendęs Horas atkeršijo už tėvą, nugalėjo Setą ir tapo Egipto karaliumi.

Ir Ozyris nuėjo į pomirtinį pasaulį, tapdamas jo valdovu ir mirusiųjų teisėju.

Setas nužudė savo brolį Ozirį, žemės ir augimo dievą. Tačiau jis buvo prikeltas ir viešpatavo pomirtiniame gyvenime, tapdamas kapų ir mirusiųjų valdovu, anapusinio pasaulio valdovu ir visos žmonių giminės prisikėlimo pranašu.

Kaip miręs karalius ir mirusiųjų karalius, Ozyris buvo ypač gerbiamas Senovės Egipte. Izidės, jo paredros sesers, meilė išgelbėjo Ozyrį, ir jis atgijo. Šis dievas įkūnija atgimimą. Jo dėka kiekvienas žmogus, praėjęs Paskutinįjį teismą, ras naują gyvenimą. O prieš pavardes tų, kurie šiuo nuosprendžiu bus paskelbti „teisinančiais“, bus pavardė „Oziris“. Ozyris yra Išganymo dievas, todėl žmonėms jo labiausiai reikia!

Ozyrio vaizdai

Ozyris yra antropomorfinis dievas, tai yra dievas, turintis žmogaus išvaizdą. Be to, balta drobulė, į kurią jis įsuptas, primena mumiją. Tai požemio, kurį valdo Ozyris, ženklas. Šis dievas visada buvo vaizduojamas statiška poza: dažniausiai stovintis, rečiau sėdintis ir niekada nevaikštantis. Kartais šalia jo pasirodo jo seserys Izidė ir Neftidė.

Kartais pasitaiko ir gulinčio Ozyrio vaizdų. Tai nuoroda į mitą apie Ozyrio vaisius, apie kurį plačiau pakalbėsime kitame straipsnyje.

Dažnai prieš Ozirį buvo vaizduojamas jam aukojamas gyvūnas.

Ozyris visada karūnuojamas. Mitai sako, kad jis buvo pirmasis Egipto karalius. Rankose jis laiko galios simbolius – botagą ir skeptrą. Ozyris, jo sesuo ir sutuoktinė Izidė ir sūnus Horas sudaro pagrindinę šventą Egipto panteono šeimą: dievą, deivę ir dieviškąjį kūdikį.

Atnaujinimo Dievas

Ozyrio oda yra žalia arba juoda. Juoda spalva Egipte nebuvo laikoma gedulo ženklu. Tai atgimimo spalva, naujos gyvybės spalva, kaip ir žalia. O kadangi mirtis yra kelias į naują pasaulį, Ozyrį visada lydi augalai. Tai lotosas, vynmedis ar medis. Ozyrio karūna – kviečių ryšulėlis, valtis – iš papiruso, džedas – iš nendrių ryšulių.

Mitai apie Ozirį

Ozyrio istorija yra dievo istorija, tačiau ji taip pat labai žmogiška. Jis kupinas pažadų žmonėms, kurie pasmerkti mirti. Tai ir meilės istorija, kurios centre – Dievo žmona Izidė. Ir nors mitai apie Ozirį daugiausia pasakoja apie požemį, kurio karalius jis yra, šis dievas įkūnija gyvenimą ir atgimimą.

Ozyrio mitas prasideda pasakojimu apie dievą Ra, kuris pagimdė dieviškąją porą Šu ir Tefnutą. Iš jų sąjungos gimė Gebas, žemės įsikūnijimas, ir Riešutas, dangaus įsikūnijimas. Jie taip prisirišo vienas prie kito, kad atrodė, kad neįmanoma jų atskirti. Niekas nebeskyrė dangaus ir žemės, ir Ra (saulė) nebegalėjo keliauti per dangų. Tai maištas prieš dievų dievo galią! Shu sugebėjo atplėšti dukrą nuo vyro, o į išlaisvintą erdvę prasiskverbė oras, vanduo ir saulė. Tačiau Ra nusprendė nubausti įsimylėjėlius už jų neatsargumą.

Žinodama, kad Nut nešiojo penkis kūdikius savo įsčiose, Ra nusprendė, kad vaikai negali gimti nė vienu iš dvylikos metų mėnesių!

Sunkus gimdymas

Dievas Totas sukilo prieš žiaurų sprendimą. Jis nuvyko į Mėnulį ir laimėjo iš jos penkias papildomas dienas, kurios buvo įtrauktos į kalendorių metų pabaigoje (tai buvo epagomen, „papildomos“ dienos). Oziris gimė pats pirmasis iš penkių kūdikių, todėl pirmoji iš šių dienų skirta jam. Tada gimė jo broliai ir seserys: Horas, Setas (būsimasis Dievo žudikas), Neftis ir Izidė (jo būsima žmona).

Netrukus Ozyris įgijo karališką valdžią pasaulyje ir pirmųjų dinastijų faraonai paskyrė jam kultą. „Kai tik jis tapo pasaulio karaliumi, jis tuoj pat išvedė egiptiečius iš laukinių žvėrių padėties ir padėjo jiems tenkinti jų poreikius, parodydamas, kaip reikia dirbti žemę, duodamas įstatymus ir mokydamas gerbti dievus. Ir tada jis apkeliavo visą pasaulį, kad supažindintų jį su kultūra. Taip senovės tekstai apibūdina šio karaliaus dievo valdymo pradžią.

Ozyrio šeima

Sukūrimo mitas, paplitęs Heliopolyje, dievo Ra mieste, teigia, kad Ozyris yra Gebo (Žemės) ir Riešuto (Dangaus) sūnus. Jis gimė įsikišus Totui, laiko ir skaičiavimo dievui, kartu su Setu, Izidė, Neftiu ir Horu. Tačiau dieviškoje šeimoje ne viskas buvo gerai. Ozyris atvirai susipyko su savo broliu Setu. Sunkūs buvo ir santykiai su Izidė: Dievas norėjo būti ne tik jos broliu, bet ir vyru.

Setas, pavydus brolis

Tačiau meilė ir garbė, kurią žmonės suteikė Oziriui už jo gerus darbus, sukėlė kitų dievų, o pirmiausia jo brolio Seto, pavydą ir pavydą. Norėdamas atsikratyti Ozyrio, Setas sumanė klastingą planą. Legenda pasakoja, kad dievas slapta išmatavo savo brolio ūgį. Tada, naudodamas šiuos išmatavimus, jis padarė nuostabią, puošnią medinę skrynią. Vakare Setas atnešė ją į puotą ir juokaudamas pažadėjo, kad skrynią atiduos tam, kam tiks. Iš pradžių visi susirinkę bandė... Kai atėjo Ozyrio eilė, jis lengvai atsigulė viduje. Ir tada pribėgo Seto padėjėjai, greitai sumušė krūtinę ir įmetė į Nilą. Būtent šią akimirką Isis, Osyrio sesuo ir žmona, pradeda veikti. Ir prasideda Osirio paieškos.

Ozyrio išardymas

Šio dievo kulto pagrindu tapo mito apie Ozyrio nužudymą, kurį atliko jo brolis Setas, versija „Ozyrio išardymas“. Setas, atradęs slėptuvę, kurioje Izidė paslėpė savo velionio brolio ir vyro kūną, iškart supjaustė Ozirį į 14 dalių, kurias išbarstė 4 Egipto kampeliuose. Izidės ieškojimas truko ilgai; ji nusprendė, kad kiekvienas gabalas bus palaidotas toje vietoje, kur buvo rastas. Ši legenda aiškina, kad Ozyrio relikvijos buvo saugomos skirtingose ​​šventyklose. Taigi pagrindinėje jo šventovėje, Abydos mieste, buvo laikoma dievo galva.

Ozyrio ieškojimas

Mitas apie Osirio paieškas turi keletą variantų. Vienas iš jų pasakoja, kad Izidė ir Neftijus ieškojo Ozyrio kūno ir netrukus jį rado Nilo pakrantėje.

Kitame, paprastai vadinamame „Ozyrio išskaidymu“, Izidė savo vyro kūną aptiko daug toliau, Finikijos mieste Byblo (šiuolaikiniame Libane). Ji parsivežė jį į Egiptą ir paslėpė. Tačiau Sethas, sužinojęs apie šią slėptuvę, išardė kūną ir išbarstė jo dalis į skirtingas puses. Tada dvi seserys šaukėsi dievų laidotuvių raudojimu, prašydamos Ra, Thoth ir Anubis paisyti jų prašymų ir atgaivinti dievą.

Iš mirusio Ozyrio Izidė stebuklingu būdu susilaukė sūnaus Horo. Gimęs mažasis Horas neatsiliko atkeršyti Setui už savo tėvą. O Ozyris, prisikėlęs beribės žmonos meilės, tapo nakties ir visko, kas anapusinio, valdovu, viešpataujančiu pomirtiniame gyvenime. Jis paliko valdžią dieną ir gyvųjų pasaulį dievui Ra.

Ozyrio kultas

Kaip dažnai nutinka senovės įsitikinimuose, Osyrio įvaizdis atsirado susiliejus vietinių dievybių kultams. Tyrėjai mano, kad vienas iš jų buvo Anjeti iš Busirio, o kitas – Hentamentiou iš Abydos. Būtent šiuose dviejuose miestuose Ozyris buvo gerbiamas labiausiai.

Iš Angenti tikriausiai ateina Osirio karalystė (kurios jis niekada nepraras). O iš antrosios dievybės jis gavo titulą „Vakarų valdovas“, tai yra, mirusiųjų valdovas. Ozyris, kaip laidotuvių ritualų dievas ir požemio valdovas, buvo vieningai garbinamas visų egiptiečių. Entuziazmas, su kuriuo jis buvo šlovinamas, paaiškinamas tuo, kad būtent Ozyris atrodė paskutinis žmonių teisėjas. Šis naujas dievas draugas neabejotinai vertas dviejų senųjų, nes būtent jis bus sutiktas ant naujo gyvenimo slenksčio!

Abydos: Ozyrio miestas
Visų dinastijų, įskaitant pačią pirmąją, faraonai palankiai elgėsi su Abydu, nes tai buvo Hentamentiu miestas, Osyrio pirmtakas. Čia buvo palaidoti I ir II dinastijų atstovai. Iki 5 ir 6 dinastijų Khentamentiu buvo palaipsniui tapatinamas su Žemutinio Egipto Ozyriu. Būtent tada kultas įgavo įspūdingas proporcijas. Vidurinės Karalystės laikais Abydos tapo labai populiaria garbinimo vieta. Čia atvyko piligrimai iš viso Egipto, o kunigai skelbė, kad mieste laikoma dievo galva. Daugelis egiptiečių stengėsi nuraminti Ozyrį, ypač senatvėje. Tarp Ozyrio šventyklos ir tradicinių nekropolių jie pastatė nedidelius plytinius kenotafus (laidojimo paminklus) ir akmenines stelas. Ši šventykla iš pradžių buvo skirta Hentamentiu, tačiau nuo XII dinastijos ji tapo Ozyrio šventove. Šis senovinis pastatas sumūrytas iš plytų. Tik langų ir durų angų rėmai buvo pagaminti iš akmens. Tai paaiškina beveik visišką šventovės griuvėsių išnykimą. Dėl tikėjimo mistiniu Dievo buvimu daugelis faraonų pasistatė savo kapines Abydos mieste. Pirmoji iš jų buvo Sesostrio III šventykla.

Bet koks laidojimas yra Osyrio kulto dalis

Izidė pastojo Horą, kuris gimė po Ozyrio mirties ir tapo jo įpėdiniu. Horas nenuilstamai kovojo su savo dėde Setu, kad atgautų savo teises į sostą. Tačiau dangiškasis teismas įsikišo į jų kovą, o dievai priėmė Horą į savo ratą. Analogiškai kiekvienas valdantis faraonas per savo gyvenimą tapatinamas su Horu. Mirdamas jis tampa Ozyriu.

Tačiau paprasti mirtingieji atrado viltį naujam gyvenimui tik Vidurinės Karalystės epochoje, kaip rašo egiptologas Serge'as Soneronas (IFAO): „Vidurinės Karalystės išvakarėse visi mirusieji buvo pradėti laikyti Ozyriu, taigi ir žmonija. kuris kadaise dangaus užkariavime galėjo dalyvauti tik netiesiogiai, per mirusį valdovui, įkūnijusiam miglotą ir beveidį kolektyvinį savo tautos įvaizdį, buvo suteikta galimybė sekti Ozyriu į kitą, demokratiškai visiems atvirą pasaulį. Ką reiškia būti Ozyriu? Jo gyvenimo kelias o jo žmonos Izidės meilė padaro šį dievą artimą ir suprantamą kiekvienam egiptiečiui. Atvėręs kelią naujam gyvenimui, Ozyris davė žmonėms raktą į naują karalystę – pomirtinį gyvenimą. Todėl į Ozyrį kreipiamasi įvairiais laidojimo ritualo etapais: balzamavimo metu, ritualinio burnos atvėrimo metu (kuris sugrąžina mirusiajam kvėpavimą), procesijos metu ir kt. Visi mirę ir balzamuoti faraonai vaizduoja Ozyrį: yra suvynioti į balta drobulė, vainikuota atefo karūna, rankose laikanti dieviškuosius galios simbolius. Jų kapuose esantys paveikslai taip pat skelbia apie naują faraono vaidmenį.

Ozyrio rankose laikomi valdžios simboliai pirmiausia primena, kad šis dievas yra Egipto karalystės įkūrėjas, tačiau paprastiems žmonėms jų kilmė aiški. Lenktas heka skeptro galas Magic Strypas (žodis heka reiškia „stebuklingas“) savo forma panašus į piemens krivią. Aflagellum (arba neheh) primena botagą, naudojamą smilkalams rinkti. Atefo karūna simbolizuoja Egipto žemių vaisingumą. Jos kontūrai primena viršuje susikaupusio kviečių ryšulio varpas. Tai rodo, kad Ozyris, pasak legendos, mokė žmones dirbti žemę. Dvi plunksnos (tikriausiai stručio) galvos apdangalo šonuose rodo aukščiausią dievo rangą. Ozyris yra dievybė, įkūnijanti žemdirbystę ir galvijų auginimą, sudariusią senovės Egipto civilizacijos pagrindą.

Memfio šventės

Memfyje Ozyrio garbei buvo švenčiama unikali šventė: „Džedo kolonos statyba“. Šis ritualas susiejo Ozyrį su karališka galia, kurią jis suteikė dieviška galia. Karūnavimo išvakarėse ir jubiliejų dienomis pats faraonas prižiūrėjo monumentalios džed kolonos įrengimą, simbolizuojančią Ozyrio įkūnytą pastovumą ir ilgaamžiškumą.

Šventės ir ceremonijos

Pagrindinės Ozyrio kulto šventės švenčiamos Khoyak mėnesį (spalis – lapkritis), tarp Nilo vandenų nuosmukio ir sėjos pradžios. Per potvynius atneštu dumblu patręštą dirvą netrukus galima sėti. Ši žemiškoji atgimimo simbolika, apie kurią svajoja visa žmonių giminė, yra Osyrio garbinimo apeigų pagrindas.

Šventės prasideda viešais ritualais, vykstančiais už šventyklos ribų (uždaromi paprastiems mirtingiesiems). Dievas išvedamas žmonėms nekhmeto valtimi su Upuaut statula. Šis šakalo dievas, „kelių atvertojas“, atlieka psichopompo (sielų vadovo) vaidmenį. Jis palydi mirusiuosius į kapus ir padeda jiems atgimti. Upuaut pergalė prieš piktuosius demonus yra ir Ozyrio, kuris visą šventinę eiseną kovoja su mumynais, pergalė.

Tada ateina „Didysis išėjimas“ – tikroviškas ir kartais kiek žiaurus spektaklis, atkuriantis Osirio palydovų ir priešų mūšį. Žinoma, dievas iš mūšio išeina pergalingas ir grįžta į savo šventyklą, lydimas džiūgaujančios minios.

Djedo kolona

Djedo kolona yra vienas iš labiausiai paplitusių senovės Egipto simbolių. Ji buvo tapyta ant kapų sienų, jos atvaizdas buvo nešiojamas ant kaklo kaip amuletas tiek gyviems, tiek mumijoms. Jos kontūrai atsispindi hieroglifiniame rašte: hieroglifas „stulpelis“ reiškia „pastovumą“ ir „patvarumą“. Šis fetišas turi labai seną kilmę. Kai kurie mokslininkai mano, kad djedas iš pradžių buvo medis. Mirusiųjų knygos 155 skyrius susieja jį su Ozyrio stuburu, taigi ir su mirtimi. Todėl šis ženklas dažnai buvo vaizduojamas sarkofagų viduje. Kiti jį laiko nilometru – stulpu, kuriuo matuojamas Nilo potvynių lygis. Per didelis ar per mažas vandens pakilimas neigiamai paveikė pasėlius, o matavimo lazdelė leido žinoti, kam reikia pasiruošti.

Vaisingas Ozyris

Kitos ceremonijos atliekamos slapta, šventyklose, atokiau nuo minios, tarp aukšto rango kunigų ir kartais dalyvaujant pačiam faraonui. Jų tikslas – užtikrinti mistinį Ozyrio prisikėlimą.

Kaip vyko šis ritualas? Pirmiausia Ozyrio atvaizdas buvo nupieštas iš upės atneštame purve. Dar šlapias buvo pasėtas grūdais, kurie buvo palaistyti per kitas devynias dienas. Kai paviršiuje pasirodė ūgliai, šis „vaisingas Ozyris“ buvo iškilmingai perkeltas į valtį, lydimas procesijos su 365 deglais.

Laivas, plaukdamas šventaisiais šventyklos ežero vandenimis, pasiekė salą, simbolizuojančią piliakalnį, kuriame buvo palaidotas dievas. Kai ji prisišvartavo, iš jos buvo ištrauktas išdygęs Oziris. Pernai išdžiūvęs atvaizdas buvo pašalintas ir toje pačioje vietoje padėtas žalias dievas.

Taigi metinis atnaujinimo ciklas buvo uždarytas. Gyvybą teikiančios gamtos jėgos buvo atkurtos ir galėjo prasidėti naujas ciklas. Devynios dienos laistymo, dumblas, kuriame dygsta grūdai... Ryšys su nėštumu ir naujos gyvybės gimimu akivaizdus. Tai Ozyrio gyvenimas kitame pasaulyje! Neatsitiktinai egiptiečių dievas vėliau buvo tapatinamas su senovės graikų Dionisu – vyndarystės, gamybinių gamtos jėgų dievu ir Priapu – derlingumo, laukų ir sodų dievu.

Ozyrio vardai

Senovės Egipto žmonės tikėjo, kad dieviškajai būtybei, nesvarbu, ar tai faraonas, ar dievas, vien vardo neužtenka. Taigi Ozyris gavo daugybę titulų.

Jis yra Vakarų valdovas: į vakarus nuo Nilo prasidėjo dykuma, virš kurios kiekvieną vakarą leidžiasi saulė. O saulėlydis – labai simbolinis mirties vaizdas. Egiptiečiai tikėjo, kad vakaruose, po žeme, egzistuoja pomirtinis gyvenimas (duat) ir saulė turi jį kirsti kiekvieną naktį. Ozyris, kuris sugebėjo atgimti po mirties, buvo suvokiamas kaip šio pasaulio valdovas, Vakarų valdovas, kitaip tariant, mirusiųjų karalius!

Jis yra „Mato valdovas“: žodis maat reiškia „tiesa ir teisingumas“. Šias dorybes įkūnija deivė Maat. Žmonės, gyvenę „pagal Maatą“, galėjo tikėtis, kad bus išteisinti galutiniame procese. Šį nuosprendį vykdo pats Ozyris, o kai pasveriama mirusiojo širdis (sielos vieta), kitoje svarstyklių pusėje Maatas pasirodo svarmens pavidalu. Jei maatų svoris viršija, vadinasi, klaidų našta nėra per didelė. Ir tada velionis atranda naują gyvenimą Ozyrio karalystėje.
Jis yra „Amžinybės Viešpats“. Tai atrodo natūralu, nes Ozyrio galia apima visą pomirtinį gyvenimą. O amžinybė žadama kiekvienam į ją priimtam mirusiajam. Ar žmogus vertas, ar ne – tai, kaip jau sakėme, nustato Osyrio teismas.

Jis yra „gera būtybė“ (unefer). Šis vardas mums primena nušvitimą, kurį Ozyris suteikė pirmiesiems žmonėms. Ir kad būtent jis pagamino pirmąjį plūgą ir mokė žmones ūkininkauti bei sodininkauti.

Ozyris yra pagrindinis mirusiųjų karalystės valdovas senovės Egipto mitologijoje. Jie gerbė ir bijojo jo, bandė jį nuraminti ir laukė susitikimo. Tai buvo egiptiečių dievas Ozyris, kuris nusprendė, kieno siela po mirties gaus amžinąjį gyvenimą, o kieno pateks į užmarštį. Visų labiausiai Įdomūs faktai apie šį puikų ir galingą yra surinkti šiame straipsnyje.

Kaip atpažinti dievą Ozirį: išvaizdos aprašymas

Šio dievo atvaizdai išliko iki šių dienų freskose. Egiptiečiai bijojo pomirtinio gyvenimo ir savo likimo po mirties, todėl ruošėsi tam iš anksto. Todėl Ozyris buvo ypač gerbiamas kaip mirusiųjų karalystės valdovas.

Būdingi dievo Ozyrio įvaizdžio bruožai:

• Baltas atefo papiruso vainikas su raudonomis stručio plunksnomis.
• Rankos ir veidas yra žalios arba tamsios spalvos, simbolizuojančios Nilo dirvožemio derlingumą.
• Kojos apvyniotos specialiu audiniu – mumija.
• Aukščiausias tarp visų kitų dievų.

Ozyris laikomas žemdirbių ir vynuogių augintojų, visų dirbančiųjų žemėje, globėju.

Pasak legendos, dievas Ozyris buvo žemės dievo Gebo ir dangaus deivės Nut sūnus. Jis tapo garsiosios vaisingumo deivės Izidės vyru. Tuo metu, kai Egiptą valdė dievai, jis buvo didis karalius. Buvo tikima, kad būtent jis egiptiečiams atnešė žinias apie sodininkystę, žemdirbystę ir vyndarystę, mediciną ir statybas.

Tačiau jaunesnysis Osirio brolis Setas gudriai įviliojo jį į karstą, uždarė dangtį, kad jis niekada negalėtų išlipti, ir įmetė į Nilo vandenis. Deivė Izidė, apie tai sužinojusi, paslėpė savo mirusio vyro kūną upės deltoje. Tai atradęs Sethas suplėšė savo brolio lavoną į 14 dalių, tačiau su dievų pagalba ištikima žmona surinko palaikus ir sukūrė mumiją. Tada Izidė iš savo vyro stebuklingu būdu pagimdė sūnų Horą, kuriam buvo lemta prikelti savo tėvą. Tačiau Ozyris nenorėjo grįžti į žemę, likdamas karaliumi mirusiųjų pasaulyje.

Mirusiųjų teisėjas

Senovės egiptiečių mintyse mirties nėra, tik gilus miegas. Todėl žmonės buvo laidojami su viskuo, ko reikia pilnavertis gyvenimas pomirtiniame gyvenime. Pirmas dalykas, kuris laukė velionio, buvo susitikimas su dievu Ozyriu. Būtent jis kartu su savo pavaldiniais (42 dieviškaisiais teisėjais) vykdė pomirtinį teisingumą, kuris vyko keliais etapais:

1. Išpažintis. Jis buvo pagrįstas savo nuodėmių neigimu: „Aš nevogiau, nežudžiau ir pan.
2. Sielos svėrimas. Ant vienos svarstyklių keptuvės buvo uždėta siela, o ant kitos – tiesos deivės plunksna, kuri buvo labai lengva. Buvo tikima, kad kuo daugiau blogų darbų žmogus padarys per savo gyvenimą, tuo daugiau svers šių poelgių apkrauta siela.
3. Ozyris sprendė kenčiančiojo likimą, o jei buvo išteisintas, jis gavo amžinąjį gyvenimą deivės Iaru rojuje. Tie, kurie buvo prakeikti dievų dėl savo nuodėmingo gyvenimo, buvo visiškai užmiršti ir neegzistuoti. Pragaras, ugningas katilas, senovės egiptiečių mintyse neegzistavo.

Ozyris, arba kaip jis vadinamas savo tėvynėje Usuri, buvo vienas iš labiausiai gerbiamų Egipto dievų. Todėl nenuostabu, kad jo atvaizdas iki šių dienų buvo išsaugotas pilnai ir labai detaliai.

Senovės Egipte buvo daug centrų, kuriuose dievo Ozyrio garbintojai atlikdavo ritualus ir aukas. Iš viso buvo apie 14 šventovių.

Toks didelis populiarumas išplito už šalies sienų, Senovės Romoje ir Senovės Graikija Ozyris buvo ne tik žinomas, bet ir minimas jų darbuose. Tarp jų buvo Tibulas, Diodoras, mąstytojas Plutarchas ir Herodotas. Pastarasis senovės žemdirbystės ir vyndarystės dievą Dionisą susiejo su Ozyriu, rasdamas juose daug bendro.

Būtent su Ozyrio legenda Egipte atsirado polinkis mumifikuoti ir balzamuoti kūną po mirties.

Egiptiečių ir visų Egipto planetos tautų kultūroje Ozyris išliko kaip „geradaris“, išmintingas, paslaptingas ir talentingas, ne tik griežtas ir teisingas, bet ir gailestingas žmonėms. Šio dievo kultas vis dar buvo išsaugotas, nes jis įkūnija jėgą, atgimimą ir amžinojo gyvenimo paslaptį, kuri amžinai išliks patrauklia paslaptimi daugeliui žmonių kartų.

Ozyris užima svarbiausią vietą. Senovės Egipte, nusidriekusiame palei ilgiausią Nilą, nebuvo nei vientisos mitologijos, nei vieno dievų atvaizdo, kaip buvo, pavyzdžiui, tarp senovės graikų. Egipto piktogramos nebuvo iki galo iššifruotos, tačiau mitas apie dievą Ozirį plačiai žinomas Plutarcho raštų dėka.

Ozyrio gyvenimo pradžia

Iš pradžių buvo manoma, kad dievas Ozyris gimė dykumoje, atskirdamas gyvųjų karalystę nuo mirusiųjų karalystės, dangaus deivės Nut iš savo vyro Gebo, kuris valdė žemę. Jis turėjo jaunesnį, pavydų ir klastingą brolį Setą, seserį-žmoną – išmintingą Izidę – ir seserį Nebekhtet, arba, graikų kalba, Nephthys, kuris buvo Seto žmona. Ši pora vaikų neturėjo. Priežastys keistos. Arba Setas buvo sterilus, arba Nephthys neturėjo makšties. Nepaisant to, ji pagimdė sūnų Anubį arba iš Ozyrio, arba iš Ra. Nenuoseklumas ir logikos trūkumas būdingi visai Egipto mitologinei sistemai.

Mitologinės pasakos

Egipto karalius Ozyris išmintingai valdė savo šalį kartu su Izidė. Jis buvo 4-asis dievas po savo prosenelio Atumo, senelio Šu ir tėvo Gebo. Giesmėmis, o ne ginklais ir grasinimais, Oziris dėstė žemdirbystę, sodininkystę ir vynuogininkystę. Jie gamino vyną iš vynuogių. Šios idėjos gilinasi į genčių visuomenę. Senovės egiptiečiams Ozyris yra dievas gamintojas, kuriam gamta yra pavaldi.

Klastingas Setas pavydėjo vyresniajam broliui ir norėjo užimti jo vietą soste. Jis padarė nuostabiai papuoštą sarkofagą, slapta matuodamas Ozyrio išmatavimus, ir surengė puotą. Jis visiems pakviestiesiems paskelbė, kad sarkofagą padovanos tam, kam jis patiks. Ozyris, nežinodamas apie artėjančią išdavystę, atsigulė į jį. Dangtis buvo greitai užtrenktas, užsandarintas švinu ir įmestas į Nilą. Didžioji upė sarkofago nepriėmė, bet nunešė į krantą netoli Byblo. Iš karto išaugo didžiulis medis, kuris savo šaknimis supynė sarkofagą. Byblo valdovas įsakė jį iškirsti ir atgabenti į rūmus. Iš jo buvo gaminama atrama stogui. Bet būtent medyje buvo sarkofagas. Izidė tuo metu gulėjo kalėjime, jį įsodino Setas. Bet jie padėjo jai pabėgti.

Nepaguodžiama Izidė, nusikirpusi plaukus (savotiška vienuolės tonzūra) ir apsivilkusi gedulą, puolė ieškoti vyro. Ji rado šį medį rūmuose ir paprašė jį jai duoti.

Ozyrio atgimimas

Ruošdamasi laidotuvėms, Izidė neatsargiai paliko savo vyro kūną be apsaugos. Vienų šaltinių teigimu, Setas savo kūną supjaustė į 15 dalių, kitų – į 42 ir išbarstė po visą Egiptą. Isis nusprendė surinkti kūną, atgaivinti savo velionį vyrą, kad galėtų susilaukti sūnaus. Jis turi užaugti ir atkeršyti už tėvą. Kūnas buvo surinktas, tačiau trūko vieno gabalėlio, be kurio vedybinis gyvenimas neįmanomas: Setas įmetė jį į vandenį, ir jį suvalgė žuvys.

Kai kurie šaltiniai teigia, kad Izidė falą lipdė iš molio. Jai padėjo išmintis trumpam laikui sugrąžinti Ozirį į gyvenimą. Taigi pora susilaukė sūnaus, kuris buvo pavadintas Horu. Kai Horas užaugo, jis kovojo su Setu ir jį nugalėjo.
Jis davė Seto akį suvalgyti tėvui ir taip jį prikėlė. Ozyris atidavė žemiškąjį pasaulį savo Horui, o pats iškeliavo į pomirtinį pasaulį.

Kunigų apeigos

Kiekvienais metais Izidės kunigai surengdavo iškilmingą visų Ozyrio kūno dalių susijungimo šventę. Buvo kūrenama aukų ugnis, aplink ją, apsvaigę nuo mikstūrų ir gėrimų, žyniai šoko skambant tambūrų, būgnų ir fleitų garsams. Kulminacijos metu vyriausiasis kunigas sušuko: „Falas!“ - ir daugelis Izidės tarnų kastravo save aštriais peiliais, įmesdami savo auką į ugnį. Tie, kurie išgyveno, buvo nepaprastai gerbiami.

Oziris – požemio dievas

Palikęs šį pasaulį savo sūnui Horui, Ozyris pasitraukė į požemį. Čia Ozyris yra dievas, valdantis mirusiųjų sielas. Teisingumo rūmuose mirusio žmogaus siela ištaria priesaiką, kuria įtikina visus, kad žemėje nepadarė piktų darbų: nežudė, nešmeižė, nepavogė svetimo turto.

Pirmiausia jos klauso Ra, tada šios karalystės dievas Ozyris, tada 42 teisėjai, kurių kiekvienas patikrina vieną iš priesaikų. Po to jo siela (kituose šaltiniuose širdis) dedama ant vienos iš svarstyklių, o ant kitos - plunksna iš deivės Maat sparno. Jei svarstyklės yra subalansuotos, tada jis atsiduria dangiškuose derlinguose laukuose, Iaru. Nusidėjėlis buvo pasmerktas visiškai tamsai be šviesos ir šilumos (pagal Mirusiųjų knygą), arba, pagal kitą versiją, jį prarijo pabaisa – liūtas su krokodilo galva. Ozyris yra dievas, kuris pasyviai ir ramiai stebėjo visą teismo procesą.

Ką dar valdė Ozyris?

Sausuoju laikotarpiu ūkininko gyvenimas sustojo ir tik Nilui išsiliejus ir atnešus į laukus dumblo nuosėdas, valstiečio gyvenimas prasidėjo iš naujo. Jei užduotume klausimą: „Oziris yra ko dievas? - tada atsakymas bus: gamtos atgimimo dievas. Buvo manoma, kad jis globojo ūkininkus ir davė jiems plūgą. Klausimas „Oziris yra ko dievas? taip pat turi atsakymą, kad tai naujos gyvybės dievas, atgijęs po šaltos žiemos, žemdirbystės, gausos ir vaisingumo. Pavasarį jam ginant viskas žydėjo išpuoselėtoje ariamoje žemėje, vasarą davė vaisių, o rudenį buvo nuimamas derlius. Apvaisinimo galia jo niekada nepaliko.

Kaip atrodo dievas Oziris?

Dievas pirmiausia buvo vaizduojamas zoomorfiškai. Jis turėjo jaučio galvą, o kojos buvo suvyniotos kaip mumijos. Vėliau jie pradėjo jį piešti antropomorfiškai - mumijos vyro pavidalu su žalia veido oda ir dažnai žaliomis rankomis.

Jie yra laisvi ir turi du galios simbolius – skeptrą ir svirtį (heket ir neheku) arba, kitaip, grandinėlę ir kabliuką. Ant galvos yra karūna („atef“), kuri atrodo kaip aukšta siaura skrybėlė. Prie jo pritvirtintos dvi plunksnos. Ozyris dažnai buvo vaizduojamas su lotosu, kuris auga vandenyje, taip pat soste po medžiais, susipynusiais vynuogėmis.

Ozyrio kultas

Egipto dievas Ozyris buvo vienas iš labiausiai gerbiamų, nes jis suteikė gyvybę viskam žemėje. Žmonės į jį dažnai kreipdavosi. Didžiausi religiniai pastatai buvo šventyklos Nilo deltoje Djedou (graikiškai Busiris) ir Abydos. Busiryje iškilo dievybės kultas. Į abi vietas piligrimai vyko iš viso Egipto, ypač į Abydosą. Ten buvo palaidotas pirmasis Djedha faraonas. Vėliau jo kapas pradėtas tapatinti su Ozyrio kapu. Kasmet ten vykdavo didingos šventės, kai rankose būdavo nešama iš papiruso pagaminta dievo valtis. Taip buvo švenčiamos pergalės prieš jo priešus.