Küresel sorunlar dönüştürücü insan faaliyetleriyle ilişkilidir. Çağımızın küresel sorunları
Modern dünyada
doğallığın bir sonucu olarak
nedenleri ve aktif
dönüştürücü
aktiviteler
kişi gelişti
önemli
problemler kompleksi
güvenlik:
birbirine bağlı
güvenlik tehditleri
kişilikler,
toplum,
devletler ve
dünya topluluğu.
20. yüzyılın sonunda insanlık.
yeni bir döneme girdi
gelişim.
Bu sefer karakterize edildi
hızlı büyüme
bilgi bağlantıları,
ekonomik bütünleşme,
toplumsallığın küreselleşmesi
süreçler,
iç içe geçme
ulusal kültürler,
Manevi seviyeye düşmek
insanlar ve davranış normları ve
Ayrıca
başka işaretler de var ama
her şeyden önce görünüş
oluşturulan küresel tehditler
adamın kendisi ve onun
aktiviteler.
VE. Vernadsky ve onun noosfer doktrini
Saldırının kaçınılmazlığıtemelde yeni bir dönem
insani gelişme
V.I. tarafından tahmin edildi. Vernadsky
yarattığı noosfer doktrini
20. yüzyılın ilk yarısında.
VE. Vernadsky öngördü
arasında sorunlar ortaya çıkıyor
insan faaliyetleri ve
habitatının durumu.
Sonraki olayların gelişimi
Yirminci yüzyılın ortalarından beri Dünya'nın yaşamı.
ana hükümleri gösterdi
V.I.'nin öğretileri. Vernadsky
adil olduğu ortaya çıktı.
Gelişmeyi izlemek
ilerleme, onu dönüştürme
Çevre üzerindeki etki
Çarşamba,
Vernadsky şunu önerdi:
yerel (yerel)
üzerinde dönüştürücü etkiler
insanlığın yaşam koşulları
yavaş yavaş buna doğru ilerleyeceğiz
yaşam aktivitesi olan
evrimi etkilemeye başlayacak
küresel ölçekte biyosfer süreçleri
jeolojik ölçekler. Biyosfer tarihsel olarak gelişir ve
aşağıdaki evrim aşamalarından geçti.
Aşama I. Biyosferin ortaya çıkışı
biyotik döngü.
Aşama II.
Döngüsel komplikasyon
ortaya çıkışı sonucu yaşam yapıları
Çok hücreli organizmalar.
Aşama III. İnsanın ortaya çıkışı ve
toplum.
Aşama IV. Biyosferin küreye dönüşümü
zihin - noosfer.
I. ve II. aşamalarda gerçekleştirilir.
biyogenez,
III ve IV'te biyogenezden geçiş meydana gelir,
kendiliğinden biyolojik olarak kontrol edilir
faktörler
İle
evrim,
yönetilen
insan bilinci, yani noogenez. NOOSFER
- bu, akıllıların olduğu biyosferin yeni bir durumudur
İnsan faaliyeti onun gelişiminde belirleyici faktör haline gelir.
"Noosfer" kavramı E. Leroy ve P. Teilhard de Chardin tarafından tanıtıldı.
1927 1922-23'te V.I. oku benim
Sorbonne'da dersler verdi ve niteliksel olarak yeni bir devlet fikrini dile getirdi
akıllı insan faaliyetleriyle ilişkili biyosfer.
Vladimir İvanoviç'in bu fenomen hakkındaki fikirleri şu şekilde hizmet etti:
biraz yeniden düşündükten sonra, Fransızların yaratılışının temeli
bilim adamlarının "noosfer" kavramı.
V.I. Vernadsky bu terimi ancak hayatının sonuna doğru kullanmaya başladı.
ancak tüm bilimsel faaliyetleri bunu incelemeyi amaçlıyordu.
fenomen.
“Noosfer” kavramı V.I. Vernadsky tarafından şu şekilde kullanılmaktadır:
a) gezegenin durumu,
Ne zaman
kişi dönüştürücü hale gelir
jeolojik kuvvet;
b) bilimsel düşüncenin aktif tezahürü alanı ve
c) biyosferin niteliksel olarak yeniden yapılandırılmasındaki ana faktör. Noosfer sunar
bir etkileşim alanıdır
insan ve doğa, içimizde
bu mantıklı insan
faaliyet ana haline gelir
belirleyici faktör
gelişim.
Bu gelişimin en yüksek aşamasıdır
yerlilerle ilişkili biyosfer
hem doğanın dönüşümü hem de
kişinin kendisi, yani noosfer
seçilmemiş olanı temsil eder
Biyosferin üstünde bir “düşünme katmanı” vardır ve
niteliksel olarak yeni durumun kendisi
biyosfer, bir sonraki
Evrim sırasındaki dönüşüm.
Biyosferin oldukça organize bir hali olarak noosfer ortaya çıkabilir ve
yalnızca öncelikle dönüştürücü faaliyet olduğunda var olur
İnsan, her şeyin katı bir şekilde bilimsel ve makul bir anlayışına dayanacaktır.
devam eden süreçlerdir ve doğanın “çıkarları” ile birleştirilmelidir ve,
ikinci olarak, geliştirme yönetimi yöntemlerine hakim olma görevi çözülecek
biyosfer ve bunun için gerekli araçların yaratılması. Noosferin yapısı şunları içerir:
1. insanlık,
2. sosyal sistemler,
3. bilim, teknoloji ve teknoloji
biyosfer ile birlik.
Noosfer doktrini bizim için umutlar açıyor
bilimin daha da iyileştirilmesi ve geliştirilmesi için
daha gelişmiş bir ahenk elde etme yolunda
barış. Vernadsky bunu varsaydı ve buna inanıyordu
insanlığın noosfere geçişi
ihtiyatlı bir şekilde yürütülecek
insanlara ve doğaya zarar verir.
“Planlı, tek tip bir sistem sorunu
ustalaşılacak aktiviteler
doğa ve doğru
ile ilgili zenginlik dağılımı
Herkesin birlik ve eşitliği bilinci
insanlar, noosferin birliği ayakta kaldı
günün dönüşü," diye yazdı.
Biyosfer kaçınılmaz olarak
noosfere dönüşmek, yani. küre
insan zihninin hakimiyeti (hayır -
akıl, enlem.). Sebep ve
insanların geçim kaynakları
"doğrudan" daha fazla ilerleme
Dünyadaki tüm yaşamın evrimi.
Noosfer çağında insanlar
sorumluluğunu üstlenmek
faaliyetleri nedeniyle elde ettiği sonuçları
insan için güvenlik, kader için
tüm biyosfer.
Böylece noosfer çağına göre
Vernadsky, karakterize edilecek
iki ana özellik:
1. gezegen teknolojileri
ölçek ve
2. faaliyetin tabi kılınması
İnsanlığı genelleştirilmiş zihnine.
İnsan eylemlerinin makullüğü
toplum son derece önemlidir. Nihayet
yeni güçlü teknolojilerin uygulanması,
yanı sıra düşüncesiz kullanım
geleneksel teknolojiler şunlara yol açabilir:
onarılamaz hata ve geri döndürülemez
felaket.
Son yıllardaki olaylar şunu gösteriyor.
insanlık uçurumun eşiğinde
çevre felaketi. Bu yüzden
yeninin temel özelliği
sanayi sonrası dönem olmalı
güvenlik önceliği
insan yaşamı etkinliği. Tüm toplum için güvenlik
insanlar sağlanabilir
yalnızca yeni bir dünya görüşü
- her birimizin derin anlayışı
Bu hayattaki rolünüz ve sorumluluğunuz,
uygun yaşam tarzı ve
rasyonel güvenli yönelim
insanların faaliyetleri.
İnsan yapımı ve mevcut
teknosfer - insan yapımı konforlu ortam
insan yerleşimi - bir dizi gerektirdi
ile ilgili en ciddi sorunlar
insan güvenliği.
Tehlikeler gerçek oluyor
hizmet veren doğal kaynakların tükenmesi
modern teknolojilerin temeli.
Çevresel olma ihtimali
kirlilik acil durumları
çevresel atık
yaşam aktivitesi vb.
En önemli sorunlardan biri
toplum zaten bunu fark etti - küresel
demografik sorun.
Hızlanan ilerleme büyümeye yol açtı
Dünya nüfusu.
arasında bir çelişki vardı
nüfus artışı ve
sınırlı kaynaklar
gezegen: tatlı içme suyu,
toprak verimliliği ve
bu nedenle güvenlik
yiyecek kaynakları.
olasılığı üzerine
demografik sorun
dönüşte fark edildi
XVIII-XIX yüzyıllar İngilizce
bilim adamı T. Malthus. Ona göre
teorik yapılar
Dünyadaki insan sayısı artıyor
geometrik yasaya göre
ilerleme ve üretim
gıda ürünleri - yasaya göre
aritmetik ilerleme.
Nüfus dengesi
ve ona göre gıda ürünleri
kıtlığa ve savaşa hizmet eder. Şu anda “demografik
Patlama”, nüfus artışının sınırları hakkında
gezegen birçok tartışmanın merkezinde yer alıyor
Bilim insanları.
Projeksiyonlar bu sayıyı gösteriyor
Dünya nüfusu iki katına çıkabilir
her 35-40 yılda bir.
BM yedi milyarıncıyı değerlendirmeye karar verdi
Dünyadaki kişi Danica Mae Camacho, doğmuş
31 Ekim 2011'de Filipinler'de
Şu soru ortaya çıkıyor: “Nasıl durmalı?
Dünyadaki toplam insan sayısındaki artış? Bu
kıtlık, savaş, salgın hastalık veya
insanlık mevcut durumdan başka bir çıkış yolu bulacaktır
durumlar?
Yoksa doğanın kendisi bu sorunu çözecek mi?
dış gezegenler
İlk ötegezegenler şunlardı:1980'lerin sonunda keşfedildi
yıllar.
Şimdi bu tür gezegenler haline geldi
açık teşekkürler
gelişmiş
bilimsel yöntemler sıklıkla
yeteneklerinin sınırına kadar.
23 Kasım 2015 itibarıyla
güvenilir bir şekilde doğrulandı
varlığı 1995
dış gezegenler
1264 gezegen sistemi,
bunlardan 495'inde daha fazlası var
tek gezegen.
dış gezegenler
Güvenilir ötegezegen adaylarının sayısının
Daha büyük. Böylece Ocak 2015 itibarıyla Kepler projesi için
4.175 güvenilir aday daha, ancak statülerini elde etmek için
Onaylanan gezegenler kullanılarak yeniden kayıt yapılması gerekiyor
Yer tabanlı teleskoplar.
SORULAR
Yanıtlarınızı hazırlarken ek bilgiler kullanın.Bilginin yanı sıra bilgi kaynakları,
diğer disiplinleri inceleyerek elde edilir.
1. Güncel küresel sorunları listeleyin
insanlık.
1. Biyosfer nedir? Gezegenleri nelerdir
işlevler?
2. Teknosfer nedir? O ortaya çıktığında ve
İnsanların yaşamlarını ve Dünya'daki canlı organizmaları nasıl etkiliyor?
3. Noosfer nedir? Gelişmiş olmanın koşulları
noosfer.
4. Soruyu cevaplayarak kendi tahmininizi yapın:
“Dünyada noosfer oluşursa nasıl olacak?
Dünyadaki tüm yaşamın evrimi?
100 rupi ilk siparişe bonus
İşin türünü seçin Diploma çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin benzersizliğini arttırma Yüksek lisans tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım
Fiyatı öğren
Entegrasyon süreçlerinin, insanların yaşamlarının çeşitli alanlarını kapsayan özellikleri, kendilerini en derinden ve en keskin biçimde, zamanımızın sözde küresel sorunlarında göstermektedir.
Küresel sorunlar:
Çevresel problem
Dünyayı kurtar
Uzay ve okyanus keşfi
Yiyecek sorunu
Nüfus sorunu
Geri kalmışlığı aşma sorunu
Hammadde sorunu
Küresel sorunların özellikleri.
1) Dünyadaki tüm halkların çıkarlarını etkileyen, gezegensel, küresel bir karaktere sahiptirler.
2) Tüm insanlığın bozulmasını ve ölümünü tehdit ediyorlar.
3) Acil ve etkili çözümlere ihtiyaç var.
4) Bütün devletlerin kolektif çabalarını, halkların ortak eylemlerini gerektirirler.
Bugün çağımızın küresel sorunlarıyla ilişkilendirdiğimiz sorunların çoğu, tarih boyunca insanlığa eşlik etmiştir. Bunlar arasında öncelikle ekoloji sorunları, barışın korunması, yoksulluğun, açlığın ve cehaletin aşılması yer alıyor.
Ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, insanın dönüştürücü faaliyetinin benzeri görülmemiş ölçeği sayesinde, tüm bu sorunlar küresel sorunlara dönüştü, bütünsel modern dünyanın çelişkilerini ifade etti ve dünyadaki tüm insanların işbirliği ve birliğine olan ihtiyacı eşi benzeri görülmemiş bir güçle gösterdi.
Günümüzde küresel sorunlar:
Bir yandan devletlerin yakın bağlarını ortaya koyuyorlar;
Öte yandan bu birliğin derin çelişkilerini de ortaya çıkarıyorlar.
İnsan toplumunun gelişimi her zaman çelişkili olmuştur. Sadece doğa ile uyumlu bir bağlantının kurulması değil, aynı zamanda onun üzerinde yıkıcı bir etki de sürekli olarak eşlik ediyordu.
Görünüşe göre, ateşi kullanmaya başlayan sinantroplar (yaklaşık 400 bin yıl önce) doğaya gözle görülür zarar vermişti. Ortaya çıkan yangınlar sonucunda önemli bitki örtüsü alanları yok oldu.
Bilim adamları, eski insanların mamutları yoğun bir şekilde avlamalarının, bu hayvan türünün neslinin tükenmesinin en önemli nedenlerinden biri olduğuna inanıyor.
Yaklaşık 12 bin yıl önce başlayan ve öncelikle tarımın gelişmesiyle ilişkilendirilen ekonominin sahiplenme doğasından üreten doğaya geçiş, çevredeki doğa üzerinde de çok önemli olumsuz etkilere yol açtı.
O zamanki tarım teknolojisi şöyleydi: Belli bir alanda orman yakılıyor, ardından temel toprak işleme yapılıyor ve bitki tohumları ekiliyordu. Böyle bir tarla ancak 2-3 yıl ürün verebiliyordu, sonrasında toprak tükeniyordu ve yeni bir tarlaya taşınmak gerekiyordu.
Ayrıca antik çağlarda çevre sorunlarına sıklıkla madencilik neden oluyordu.
Yani MÖ 7. – 4. yüzyıllarda. Antik Yunanistan'da büyük miktarlarda güçlü kereste gerektiren gümüş ve kurşun madenlerinin yoğun gelişimi, aslında Antik Yarımada'daki ormanların yok olmasına yol açtı.
Ortadoğu'da yaklaşık 5 bin yıl önce başlayan şehirleşme, doğal peyzajlarda önemli değişikliklere neden olmuş ve elbette sanayinin gelişmesi de doğaya ciddi bir yük getirmiştir.
Ancak insanın çevre üzerindeki bu etkileri giderek yaygınlaşsa da, 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar yerel nitelikteydi.
İlerleme yolunda gelişen insanlık, ihtiyaçlarını karşılamak için yavaş yavaş maddi ve manevi kaynakları biriktirmiş ancak hiçbir zaman açlık, yoksulluk ve cehaletten tamamen kurtulmayı başaramamıştır. Bu sorunların ciddiyeti her millet tarafından kendine göre hissediliyordu ve bunları çözmenin yolları daha önce hiçbir zaman tek tek devletlerin sınırlarını aşmamıştı.
Bu arada halklar arasında giderek artan etkileşimlerin, sanayi ve tarım ürünleri alışverişinin ve manevi değerlerin sürekli olarak şiddetli askeri çatışmalara eşlik ettiği tarihten bilinmektedir. MÖ 3500'den itibaren. 14.530 savaş meydana geldi. Ve insanlar sadece 292 yıl savaşsız yaşadılar.
Savaşlarda öldürüldü (milyonlarca insan)
XVIII yüzyıl 5.5
Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarında yaklaşık 70 milyon insan hayatını kaybetti. Bunlar, dünya ülkelerinin önemli bir çoğunluğunun katıldığı, tüm insanlık tarihindeki ilk dünya savaşlarıydı. Savaş ve barış sorununun küresel bir soruna dönüşmesinin başlangıcı oldular.
Küresel sorunlara ne yol açtı? Bu sorunun cevabı aslında oldukça basittir. Küresel sorunlar şunlardan kaynaklandı:
İLE doğayı, toplumu ve insanların yaşam biçimini kökten değiştiren muazzam insan faaliyetinin bir tarafı.
İLE diğer tarafı ise insanın bu güçlü gücü rasyonel bir şekilde yönetememesidir.
İnsanlığın küresel sorunları gezegenimizin tamamını etkiliyor. Bu nedenle tüm halklar ve devletler bu sorunların çözümüyle meşgul. Bu terim XX yüzyılın 60'lı yıllarının sonlarında ortaya çıktı. Şu anda insanlığın küresel sorunlarını inceleyen ve çözen özel bir bilim dalı var. Buna küresel çalışmalar denir.
Bu alanda çeşitli alanlardan bilimsel uzmanlar çalışmaktadır: biyologlar, toprak bilimcileri, kimyagerler, fizikçiler, jeologlar. Ve bu bir tesadüf değil, çünkü insanlığın küresel sorunları doğası gereği karmaşıktır ve bunların ortaya çıkışı herhangi bir faktöre bağlı değildir. Tam tersine dünyada meydana gelen ekonomik, politik ve sosyal değişimleri dikkate almak çok önemlidir. Gelecekte gezegendeki yaşam, insanlığın modern küresel sorunlarının ne kadar doğru çözüldüğüne bağlı.
Bilmeniz gerekir: Bazıları uzun süredir var, bazıları ise oldukça "genç", insanların çevrelerindeki dünyayı olumsuz yönde etkilemeye başlamasıyla ilişkili. Bu nedenle örneğin insanoğlunun çevre sorunları ortaya çıkmıştır. Modern toplumun ana zorlukları olarak adlandırılabilirler. Çevre kirliliği sorununun kendisi uzun zaman önce ortaya çıkmasına rağmen. Tüm çeşitler birbiriyle etkileşim halindedir. Çoğu zaman bir sorun diğerini tetikler.
Bazen insanlığın küresel sorunları çözülüp tamamen ortadan kaldırılabiliyor. Her şeyden önce bu, gezegenin her yerindeki insanların hayatını tehdit eden ve toplu ölümlere yol açan salgınlarla ilgilidir, ancak daha sonra örneğin icat edilen bir aşının yardımıyla durduruldu. Aynı zamanda, daha önce toplum tarafından bilinmeyen tamamen yeni sorunlar ortaya çıkıyor veya ozon tabakasının incelmesi gibi mevcut sorunlar küresel düzeye ulaşıyor. Oluşumlarının nedeni insan faaliyetidir. Çevre kirliliği sorunu bunu çok net görmemizi sağlıyor. Ancak diğer durumlarda insanların başlarına gelen talihsizliklerden etkilenme ve varlıklarını tehdit etme eğilimleri açıkça görülmektedir. Peki insanlığın gezegensel öneme sahip hangi sorunları var?
Çevre felaketi
Günlük çevre kirliliği, toprak ve su rezervlerinin tükenmesi nedeniyle oluşur. Tüm bu faktörler bir araya geldiğinde çevre felaketinin başlamasını hızlandırabilir. İnsan kendisini doğanın kralı olarak görür, ancak aynı zamanda onu orijinal haliyle korumaya da çalışmaz. Bu aynı zamanda hızla ilerleyen sanayileşme tarafından da sekteye uğramaktadır. Yaşam alanını olumsuz etkileyen insanlık onu yok ediyor ve düşünmüyor. Kirlilik standartlarının geliştirilmesi ve düzenli olarak aşılması boşuna değildir. Sonuç olarak insanlığın çevre sorunları geri dönülemez hale gelebilir. Bunu önlemek için flora ve faunanın korunmasına dikkat etmeli, gezegenimizin biyosferini korumaya çalışmalıyız. Bunun için de üretimi ve diğer insan faaliyetlerini daha çevre dostu hale getirmek ve böylece çevre üzerindeki etkinin daha az agresif olmasını sağlamak gerekiyor.
Demografik sorun
Dünya nüfusu hızla artıyor. Her ne kadar “demografik patlama” çoktan dinmiş olsa da sorun hala devam ediyor. Gıda ve doğal kaynaklarla ilgili durum kötüleşiyor. Stokları azalıyor. Aynı zamanda çevre üzerindeki olumsuz etkiler de artıyor, işsizlik ve yoksullukla baş etmek imkansız hale geliyor. Eğitim ve sağlıkta sıkıntılar yaşanıyor. BM bu nitelikteki küresel sorunların çözümünü üstlendi. Organizasyon özel bir plan oluşturdu. Bunlardan biri de aile planlaması programıdır.
Silahsızlanma
Nükleer bombanın yaratılmasından sonra halk, bunun kullanımının sonuçlarından kaçınmaya çalışır. Bu amaçla ülkeler arasında saldırmazlık ve silahsızlanma anlaşmaları imzalanmaktadır. Nükleer cephaneliği yasaklayan ve silah ticaretini durduran yasalar çıkarılıyor. Önde gelen devletlerin başkanları, bu şekilde Üçüncü Dünya Savaşı'nın patlak vermesini önlemeyi umuyorlar; bunun sonucunda, düşündükleri gibi, Dünya'daki tüm yaşamın yok olabileceğinden şüpheleniyorlar.
Yiyecek sorunu
Bazı ülkelerde nüfus gıda kıtlığı yaşıyor. Afrika'da yaşayanlar ve dünyanın diğer üçüncü ülkeleri özellikle açlık çekiyor. Bu sorunu çözmek için iki seçenek oluşturulmuştur. Birincisi meraların, tarlaların ve balıkçılık alanlarının giderek artmasının sağlanmasıdır. İkinci seçeneği izlerseniz, bölgeyi artırmamalı, mevcut olanların verimliliğini artırmalısınız. Bu amaçla en son biyoteknolojiler, arazi ıslah yöntemleri ve mekanizasyon geliştirilmektedir. Yüksek verimli bitki çeşitleri oluşturuluyor.
Sağlık
Tıbbın aktif gelişimine, yeni aşı ve ilaçların ortaya çıkmasına rağmen insanlık hastalanmaya devam ediyor. Üstelik birçok hastalık nüfusun yaşamını tehdit ediyor. Bu nedenle günümüzde tedavi yöntemlerinin geliştirilmesi aktif olarak devam etmektedir. Nüfusun etkili bir şekilde bağışıklanması için laboratuvarlarda modern maddeler yaratılmaktadır. Ne yazık ki 21. yüzyılın en tehlikeli hastalıkları olan onkoloji ve AIDS hala tedavi edilemez.
Okyanus sorunu
Son zamanlarda bu kaynak sadece aktif olarak araştırılmakla kalmamış, aynı zamanda insanlığın ihtiyaçları için de kullanılmaktadır. Deneyimler onun yiyecek, doğal kaynaklar ve enerji sağlayabildiğini gösteriyor. Okyanus, ülkeler arasındaki iletişimi yeniden sağlamaya yardımcı olan bir ticaret yoludur. Aynı zamanda rezervleri dengesiz bir şekilde kullanılıyor ve yüzeyinde askeri operasyonlar sürüyor. Ayrıca radyoaktif atıklar da dahil olmak üzere atıkların bertarafı için bir temel görevi görmektedir. İnsanlık, Dünya Okyanusunun zenginliklerini korumak, kirlilikten kaçınmak ve armağanlarını akılcı bir şekilde kullanmakla yükümlüdür.
Uzay araştırması
Bu alan tüm insanlığa aittir, bu da tüm insanların onu keşfetmek için bilimsel ve teknik potansiyellerini kullanmaları gerektiği anlamına gelir. Derin uzay araştırmaları için bu alandaki tüm modern başarıları kullanan özel programlar oluşturulmaktadır.
İnsanlar bu sorunların ortadan kalkmaması durumunda gezegenin ölebileceğini biliyor. Peki neden birçok insan her şeyin ortadan kaybolacağını ve kendi kendine "çözüleceğini" umarak hiçbir şey yapmak istemiyor? Gerçekte bu tür bir eylemsizlik, doğanın aktif olarak yok edilmesinden, ormanların, su kütlelerinin kirlenmesinden, hayvanların ve bitkilerin, özellikle de nadir türlerin yok edilmesinden daha iyidir.
Bu tür insanların davranışlarını anlamak mümkün değildir. Çocuklarının ve torunlarının ölmekte olan bir gezegende yaşamak zorunda kalacakları gerçeğini düşünmek onlara zarar vermez, tabii ki hala mümkünse. Dünyayı kısa sürede zorluklardan kurtarabilecek hiç kimseye güvenmemelisiniz. İnsanlığın küresel sorunları ancak tüm insanlığın çaba göstermesiyle birlikte çözülebilir. Yakın gelecekteki yıkım tehdidi korkutucu olmamalıdır. Her birimizin doğasında var olan potansiyeli harekete geçirebilmesi en iyisidir.
Dünyanın sorunlarıyla tek başına baş etmenin zor olduğunu düşünmeyin. Bu durum, harekete geçmenin faydasızmış gibi görünmesine neden olur ve zorluklar karşısında güçsüz kalma düşünceleri ortaya çıkar. Önemli olan güçlerinizi birleştirmek ve en azından şehrinizin gelişmesine yardımcı olmaktır. Yaşam alanınızdaki küçük sorunları çözün. Ve yeryüzündeki her insan kendisine ve ülkesine karşı bu sorumluluğu üstlenmeye başladığında, büyük ölçekli küresel sorunlar da çözülecektir.
39. Bugün çağımızın küresel sorunlarıyla ilişkilendirdiğimiz sorunların çoğu, tarih boyunca insanlığa eşlik etmiştir. Bunlar arasında öncelikle ekoloji sorunları, barışın korunması, yoksulluğun, açlığın ve cehaletin aşılması yer alıyor. Ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, insanın dönüştürücü faaliyetinin benzeri görülmemiş ölçeği sayesinde, tüm bu sorunlar küresel sorunlara dönüştü, bütünsel modern dünyanın çelişkilerini ifade etti ve dünyadaki tüm insanların işbirliği ve birliğine olan ihtiyacı eşi benzeri görülmemiş bir güçle gösterdi. Çağımızda küresel sorunlar: bir yandan devletlerin yakın bağlarını gösteriyor; bir yandan da bu birliğin derin çelişkilerini ortaya çıkarıyor. İnsan toplumunun gelişimi her zaman çelişkili olmuştur. Sadece doğa ile uyumlu bir bağlantının kurulması değil, aynı zamanda onun üzerinde yıkıcı bir etki de sürekli olarak eşlik ediyordu. Görünüşe göre, yaklaşık 400 bin yıl önce ateşi kullanmaya başlayan sinantroplar doğaya gözle görülür zararlar vermişti. Bu konuda çıkan yangınlar sonucunda önemli bitki örtüsü alanları yok oldu. Bilim adamları, eski insanların mamutları yoğun bir şekilde avlamalarının, bu hayvan türünün neslinin tükenmesinin en önemli nedenlerinden biri olduğuna inanıyor. Yaklaşık 12 bin yıl önce başlayan ve öncelikle tarımın gelişmesiyle ilişkilendirilen ekonominin sahiplenme doğasından üreten doğaya geçiş, çevredeki doğa üzerinde de çok önemli olumsuz etkilere yol açtı. O zamanki tarım teknolojisi şöyleydi: Belli bir alanda orman yakılıyor, ardından temel toprak işleme yapılıyor ve bitki tohumları ekiliyordu. Böyle bir tarla ancak 2-3 yıl ürün verebiliyordu, sonrasında toprak tükeniyordu ve yeni bir tarlaya taşınmak gerekiyordu. Ayrıca antik çağlarda çevre sorunlarına sıklıkla madencilik neden oluyordu. yüzyıllar M.Ö. Antik Yunanistan'da büyük miktarlarda güçlü kereste gerektiren gümüş ve kurşun madenlerinin yoğun gelişimi, aslında Antik Yarımada'daki ormanların yok olmasına yol açtı. Ortadoğu'da yaklaşık 5 bin yıl önce başlayan şehirleşme, doğal peyzajlarda önemli değişikliklere neden olmuş ve elbette sanayinin gelişmesi de doğaya ciddi bir yük getirmiştir. Ancak insanın çevre üzerindeki bu etkileri giderek yaygınlaşsa da yüzyılın ikinci yarısına kadar yerel nitelikteydi.
Kültür kavramı. Bireyin ve toplumun manevi kültürü ve kamusal yaşamdaki önemi.
40. Kültür, insanın kendini ifade etmesi ve öznelliğinin tezahürü ile ilişkili insan faaliyet alanları olarak anlaşılmaktadır. Kültür, kültürel çalışmaların konusudur. Kültür, insanın ve toplumun her türlü dönüştürücü faaliyeti ve bu faaliyetlerin sonuçlarının bütünüdür. Sanat hakkında yazan Hegel'in sözlerini aktaracak olursak, kültürün çoğu zaman insanların bilgeliğini anlamanın tek anahtarı olarak hizmet ettiğini söyleyebiliriz. Ve bu adildir, çünkü bu sadece bireyin en yüce faaliyet alanı değil, aynı zamanda bir insanda gerçek insanı oluşturmayı amaçlayan gerçek bir güçtür. O, insanlığın yarattığı ikinci Evrendir. Görkemli binası yüzyıllardır dimdik ayakta duruyor. Gelişimi medeniyetin ilerici hareketi ile ilişkilidir. Kültür kelimesi N.K. Roerich, ışık kültüne saygı - saygı, ur - ışık olarak deşifre edildi. Geleneksel anlamda kültür kelimesi Latince'den gelmektedir. Kültür başlangıçta toprağın işlenmesi, işlenmesi anlamına geliyordu. Daha sonra bu terim Romalılar tarafından bir kişiye aktarıldı ve onun yetiştirilmesi, eğitimi yani. insan yetiştirme. Zaten Cicero'da kültür terimi zihinsel aktivitenin anlaşılmasında ortaya çıktı. Bu anlamda kültür, kültürsüzlük, barbarlık, vahşet kavramlarına karşıt olmaya başladı. Kültür kelimesi çeşitli sebep ve gerekçelerle kullanılmaktadır. Sanatçının yeteneğine hayran kalarak yüksek performans kültüründen bahsediyoruz; Patatesi verimli bir tarım ürünü olarak adlandırıyoruz ve toplu taşımada koltuğundan vazgeçen genci kültürel davranış modeli olarak görüyoruz. Çoğu kişiye göre kültür, düzgün konuşma dilinden sofra adabına kadar uzanan bir tür kurallar sistemi gibi görünüyor. görgü kurallarıyla özdeşleştirilir. Çoğu zaman sanata ya da sanatsal kültüre indirgeniyor, müze ve kütüphanelerle özdeşleştiriliyor ve böylece temel bütün parçalanıp ayrı parçalara indirgeniyor. Genel olarak kültür, gerçek bir özellikler buketidir; çeşitli başlangıç noktalarından yaklaşılabilen bir dizi özellikten oluşan karmaşık bir tanımdır. Kültür hem gelişen bir manevi değerler sistemi hem de insanın yaratıcılığının bir sürecidir. Hem belirli insanlar arasındaki ilişkilerin bir ifadesi hem de tüm toplumun ideolojik ve ahlaki ikliminin düzenleyicisidir. Bu tür özellikler sonsuza kadar verilebilir. Kültür, geniş çaplı bir değerler sisteminin oluşturulduğu, insanlığın bilim, edebiyat ve sanat, felsefe ve ahlâk, din ve siyaset alanlarındaki en büyük başarılarının eski çağlardan beri bir araya getirildiği devasa bir laboratuvar olarak hayal edilebilir. günümüze kadar. Kültürü, konserde geçirilen, televizyon seyredilen keyifli bir akşamla ya da hafta sonu sanat galerisi ya da müzeye yapılan ziyaretle sınırlayanlar yanılıyor. Bu kaçınılmaz olarak kültürel sınırlamalara ve kişiliğin ilkelleşmesine yol açmaktadır. Kültür, bir kişinin dolu, kendini onaylayan yaşamıyla eş anlamlıdır. Yaşam olaylarının hassas bir sismografı gibi davranır. Sadece bir bireyin değil, tüm halkın, hatta tüm insanlığın entelektüel potansiyeli onun durumuna ve gelişimine bağlıdır. İnsanın ruhunun kapılarını açar, yolunu aydınlatan ışık saçar. Kutsal sembolizmle doludur, diğer manevi faaliyetlerin işaretlerini ve benzerliklerini içerir. Her kültür ruhun bir kültürüdür; Her kültürün manevi bir temeli vardır; bu, ruhun doğal unsurlar altında yaratıcı çalışmasının bir ürünüdür. Günümüzde kültüre bakış açısı geniş ve mekansaldır.
41. Kültürlerin çeşitliliği ve özellikleri, etkileşimi ve birbiriyle bağlantısı
Eğer dünyada tek bir kültür oluşmuş olsaydı, muhtemelen kişinin diğer insanlarla etkileşime girmesi ve ilişkiler kurması daha kolay olurdu. Görünüşe göre pek çok anlaşmazlığın ve çatışmanın üstesinden gelebilirdik, iletişim kurmamız, yeni ortama alışmamız vb. ne kadar basit ve kolay olurdu. Ama nedense bu kadar sıkıcı, donuk ve monoton bir dünyada yaşamak istemiyorum. Sonuçta, başka bir kültürden insanlarla etkileşimde bulunurken, ister istemez kendiniz için yeni bir şey keşfedersiniz, deneyin, normlarda, geleneklerde ve temsilciler tarafından benimsenen faaliyet yöntemlerinde bulduğunuz kolaylıklara ve avantajlara daha yakından bakın. başka bir kültürün. Böyle bir karşılaştırma düşünceyi uyandırır, değişimleri ve gelişmeleri teşvik eder. Bu nedenle kültürel olarak monoton bir dünyada yaşamanın sadece sıkıcı değil, aynı zamanda istenmeyen, hatta tehlikeli olduğunu söylemek daha doğru olur. İçsel çeşitlilik ve farklılaşmanın olmayışı, bir sosyolog için önemli bir uyarı temelidir: Belirli bir sistemin gelişemediğine dair kanıtlar vardır, durgunluk işaretleri vardır.
Kültür çeşitliliği ne kadar zengin olursa, kişinin tarihin zorluklarına karşı doğru tepkiyi seçebilme olasılığı da o kadar yüksek olur. Kullanılabilecek fikirlerin, fikirlerin, normların, faaliyet yöntemlerinin, kültürel önerilerin cephaneliği daha zengindir. Bu bağlamda, iç çeşitlilik her zaman gelişmiş uyum yeteneğinin, belirli bir sistemi geliştirme yeteneğinin bir işaretidir. Bir bütün olarak insanlıktan mı yoksa ayrı bir toplumdan mı bahsettiğimizin hiçbir önemi yok. Aynı zamanda farklılaşma ve içsel çeşitlilik ilkesini de mutlaklaştırmak mümkün değildir. Sistemin bütünlüğünü tehlikeye atacak kadar ileri gitmemelidir.
Kültürün felsefi analizi, kültür ve toplum arasındaki ilişkinin bu yönünü - dünya kültürünün çeşitliliği sorunu, çeşitli yerel, bölgesel, ulusal ve etnik farklılıkların varlığı sorununu - göz ardı edemez. Diyalektik-materyalist metodolojiye göre bu farklılıkların kaynağı belirli kültürlerin oluşumunun tarihsel koşullarında aranmalıdır. Kapitalizm öncesi toplumlarda kültür çeşitliliği, gezegenin farklı bölgelerinin göreceli izolasyonu koşullarında gelişti. Bu bir arada yaşama, kapitalizmin doğuşu ve modern ulusların oluşumu döneminde de devam etti. Ancak toplumun gelişme sürecinde kültürlerin etkileşimi yoğunlaştı. Her ne kadar kültürler diyaloğu çok eski zamanlarda gerçekleşmiş olsa da, tarih küreselleştikçe, kültürlerin karşılıklı etkileşim olasılıkları da ölçülemeyecek kadar arttı.
Tarihsel ve kültürel gelişim sürecinde gelişen çeşitli faaliyet, düşünce ve dünya vizyonu, dünya kültürünün genel gelişim sürecine giderek daha fazla dahil edildi.
Aynı zamanda, kültürel farklılıkların derin kökleri vardır ve belirli bir sosyo-tarihsel veya etnik topluluğun varlığının özelliklerini, bütünlükleri ve doğal ve sosyal çevre ile iç ilişkileri açısından yansıtır. Bir kez yerleştikten sonra her topluluğun kültürü aktif bir tarihsel güç haline gelir. Dolayısıyla kültürün özellikleri, insanların kendine özgü geçmişini ve sosyal gelişimini etkiler.
Kültürel farklılıklar tarihsel süreçte çeşitliliğin kaynaklarından biri olup ona çok renkli, çok boyutluluk kazandırmaktadır. Her kültür belli bir bütünlük olarak benzersizdir, benzersizdir. Ve her kültürün bu benzersizliği, yeri doldurulamazlığı, farklı kültürlerin bir bakıma birbirine eşit olması anlamına gelir. Elbette kültür alanındaki gelişmeleri, dolayısıyla daha gelişmiş, daha güçlü ve daha az gelişmiş, daha az yaygın ve güçlü kültürlerin olduğu gerçeğini inkar etmek mümkün değil. Ancak onu diğerleriyle orantılı bir düzeye getiren şey, tam da belirli bir kültürün ulusal ve bölgesel özelliklerinin benzersizliğidir.
Dünya kültürünün gelişmesinde en önemli etken olan kültürlerarası etkileşim, bir ölçüde bağımsız olsa da yine de sosyo-tarihsel sürecin bir parçasıdır ve toplumsal ilişkilere bağlıdır. Böylece, sömürgeci yayılma döneminde kapitalizm, köleleştirdiği halkların kültürünü ya korur ya da bastırır, bazen de basitçe yok eder ve kendi kültürünü zorla empoze eder. Makine teknolojisini ve meta üretimini sömürge ve bağımlı ülkelerin sosyal ve kültürel toprağına aktararak ve bu sayede geleneksel toplumsal yapıları ve bunlarla ilişkili kültürü ayrıştırarak, K. Marx'ın sermayenin uygarlaştırma işlevi dediği misyonu yerine getirdi. Ancak aynı zamanda kapitalizm yavaşladı ve bazen geri dönülemez biçimde yok oldu.
Modern dünyada bilim. Bir bilim insanının çalışmasının önemi.
42.Bilim ve teknoloji benzeri görülmemiş bir dinamizm kazandırdı ve insan gücüne muazzam bir güç kazandırdı; bu da insanların dönüştürücü faaliyetlerinin ölçeğinin keskin bir şekilde artmasını mümkün kıldı. Yaşam alanının doğal ortamını kökten değiştiren, Dünya'nın tüm yüzeyine, tüm biyosfere hakim olan insan, hayatı için birincisinden daha az önemli olmayan ikinci bir doğa yarattı - yapay. V. Vernadsky, bilim ve teknolojinin insan faaliyetini, Dünya'nın tüm yüzeyini dönüştüren ve biyosferi önemli ölçüde etkileyen özel bir jeolojik güce dönüştürdüğüne inanıyordu. İkinci doğa, gezegenin doğal doğasıyla keskin bir rekabet ilişkisine girmiştir. Günümüz çağı, çoğu zaman ahlakla çelişen, insanın doğayı anlama merakıyla karakterize edilir. Maddi ve manevi kültürün tüm kazanımları, taşıyıcıları olan insanlarla birlikte insan medeniyetini oluşturur. Medeniyetin bugünkü gelişme düzeyine bilimin gelişmesi sonucunda ulaşılmıştır.
Bilim insanları çoğunlukla bölünmüş durumda, bazıları gizli ve erişilemez laboratuvarlarda çalışıyor, bazıları karmaşık hesaplamalar ve kanıtlarla uğraşıyor, hepsi yalnızca meslektaşlarının anlayabileceği bir dil kullanıyor. Aynı zamanda, keşfin, belirli bir bilim insanının kişisel katkısı ne olursa olsun, öyle ya da böyle yapılacağı fikrinin yerini, teorinin arkasında belirli bir bilim insanının kişiliğinin yattığı yönündeki net anlayış alıyor. , filozof veya düşünür.
Bilimsel araştırma özgürlüğü. Bir bilim insanının topluma karşı sorumluluğu.
43.Özgürlük, kişinin yaşam koşullarına hakim olma, doğal ve toplumsal güçlere bağımlılığın üstesinden gelme, kendi kaderini tayin etme ve eylemlerini seçme fırsatlarını sürdürme yeteneğidir. Özgürlük sorunu, bir kişinin konumlarını, yaşamına ve faaliyetlerine ilişkin yönergeleri belirlemede en önemli sorulardan biridir. Özgürlük kavramı zorunluluk, bağımlılık, yabancılaşma ve sorumluluk kavramlarıyla ilişkilidir. Bu kavramların ortak tanımları ve bunlara karşılık gelen insan davranışı kalıpları çağdan çağa değişir; farklı kültürel sistemlere özgüdürler. Kabile toplumuna mensup bir insan için özgür olmak, bir klana, bir kabileye ait olmak, kendisinden biri olmak demektir. Dışlanmış olmak kesin ölüm anlamına geliyordu; ırktan özgürlük düşünülmedi. Sanayi toplumundaki bir kişi için ise tam tersine, özgürlüğün her şeyden önce kişinin kendi aktif güçlerini, kişiliğini kullanma, üretim araçlarına sahip olma ve yaratma yeteneğine sahip olma özgürlüğü olarak ekonomik ve hukuki bir anlamı vardır. onlara. Yirminci yüzyılda insanların çok boyutlu toplumsal varoluş koşullarında etkileşime girmek zorunda kalması nedeniyle özgürlük, bireyin bağımsızlığını çeşitli sosyal, kültürel ve teknolojik formlardaki eylemlerle dengeleyecek şekilde davranma yeteneği haline gelir. üremelerine hakim olma ve kontrol etme yeteneği ile. Gerçek bir bilim adamı cehalete karşı tavizsiz bir mücadele yürütür, yeninin filizlerini savunur, modası geçmiş görüş ve fikirleri koruma girişimlerine karşı ilericidir. Bilim tarihi, uygarlığın ilerlemesini engelleyen geri dünya görüşüne karşı canlarını bağışlamadan mücadele eden bilim adamlarının isimlerini özenle korur. Sömürücü bir toplumda, bilimin ve bilim adamlarının bir düşmanı daha vardı ve hala da var: iktidardakilerin bilim adamlarının çalışmalarını kendilerini zenginleştirmek ve savaş amacıyla kullanma arzusu. Çalışmanın amacı bilim adamlarının dünyanın kaderine ilişkin sorumluluğunu incelemektir. Çalışma sırasında aşağıdaki görevler çözüldü: kitle imha silahlarının geliştirilmesinde bilim adamlarının topluma karşı sorumluluğunu belirlemek; Genetik mühendisliği ve klonlama alanındaki gelişmelerde bilim adamlarının sorumluluk derecesini incelemek.
MODERN ZAMANIN KÜRESEL SORUNLARII. Metni okuyun ve C1 – C4 görevlerini tamamlayın.
Bana öyle geliyor ki, insanlığın ekolojik bir felakete yaklaştığı, toplumsal süreçlerin tam kontrolü yönündeki ütopik iddiaların tüm korkunç sonuçlarının son derece açık olduğu günümüzde, hümanist idealin kaderi, özgürlük fikrinin reddedilmesiyle bağlantılıdır. ustalık, baskı ve tahakküm. Doğa ile insan arasındaki ilişkiye dair yeni anlayış, insanmerkezcilik idealine değil, bir dizi modern düşünürün, özellikle de ünlü bilim adamı N.I.'nin geliştirdiği anlayışa karşılık geliyor. Moiseev'in, eşit ortakların, dilerseniz plansız bir diyalogdaki muhatapların ilişkisi olarak yorumlanabilecek birlikte evrim, doğanın ve insanlığın ortak evrimi fikri...
Bu daha geniş anlamda anlaşılabilir ve anlaşılmalıdır. Hümanist idealin ayrılmaz bir özelliği olarak özgürlük, hakimiyet ve kontrol olarak değil, insanın dışındakilerle eşit ortaklıkların kurulması olarak algılanır: doğal süreçlerle, başka bir kişiyle, farklı bir kültürün değerleriyle, kendi ruhumun yansıtılmamış ve "opak" süreçleriyle bile sosyal süreçler.
C5 (1). Çağımızın 3 ana küresel sorununu adlandırın.
C 6. Gelişmiş ülkeler ile üçüncü dünya ülkeleri arasındaki uçurumun açılmasından kaynaklanan sorunlar ile yeni bir dünya savaşını önleme sorunu arasındaki ilişkiyi üç örnekle gösterin.
C6 (1). Zamanımızın küresel sorunlarının birbiriyle bağlantısına üç örnek verin.
C7 (1). Günümüzde, çağımızın küresel sorunlarının varlığı nedeniyle, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin terk edilmesi ve yeni teknolojiler alanındaki araştırmaların durdurulması yönünde oldukça yüksek çağrılar yapılmaktadır. Bu bakış açısını paylaşıyor musunuz? Bu çağrılar sürdürülebilir kalkınma kavramıyla tutarlı mı? Fikrinizi desteklemek için üç neden belirtin.
C7 (2). Bilimsel bir konferansta konuşan bir çevre bilimci şunları söyledi: “İnsanlığın sonunun geldiğini anlamanın zamanı geldi. Kendimizi kurtaracak gücümüz ve yeteneğimiz yok. Mahvolduk". Bu görüşe katılıyor musunuz? Pozisyonunuzu desteklemek için üç argüman verin.
C8. “Çağımızın küresel bir sorunu olarak çevre krizi” konusuna ilişkin ayrıntılı bir cevap hazırlamanız isteniyor. Bu konuyu ele alacağınıza göre bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlasının alt paragraflarda detaylandırıldığı en az üç nokta içermelidir.
Konudaki görevlerin yanıtları " Çağımızın küresel sorunları"
Bölüm 1
1 - 1
3 – 3
5 – 2
7 – 4
9 – 1
Bölüm 3
C1 – C4
1) gerçekler modern toplum:
- “insanlık bir çevre felaketine yaklaştı”;
- “toplumsal süreçlerin tam kontrolüne ilişkin ütopik iddiaların tüm korkunç sonuçları son derece açıktır”;
2) yeni anlayışın özü hümanist ideal:
“Birlikte evrim fikri, doğanın ve insanlığın ortak evrimi; bu, eşit ortakların, isterseniz programlanmamış bir diyalogdaki muhatapların ilişkisi olarak yorumlanabilir.”
“Hümanist idealin ayrılmaz bir özelliği olarak özgürlük, insanın dışındakilerle eşit ortaklık ilişkilerinin kurulması olarak tasavvur edilir: doğal süreçlerle, başka bir kişiyle, başka bir kültürün değerleriyle, sosyal süreçlerle, kendi ruhumun yansıtıcı olmayan ve "opak" süreçleriyle bile";
“Özgürlük, ben bir başkasını kabul ettiğimde, o da beni kabul ettiğinde böyle bir ilişki anlaşılır”;
“İletişimden kaynaklanan anlayışa dayalı özgür kabul.”
insanın doğa üzerinde hakimiyetinin kurulması, dış ortamda geri dönüşü olmayan değişikliklere yol açtı;
dış çevrede geri dönüşü olmayan değişiklikler insan sağlığını ve toplumun işleyişini olumsuz etkiler;
hızla büyüyen insanlık nüfusunun kalkınması için kullanabileceği kaynak miktarı önemli ölçüde azaldı;
Tahakküm tutumu, insanın kendi türüyle ve kamu çıkarlarıyla olan ilişkisini de kapsıyordu.
“doğal süreçlerle ilişkiler”: doğayı ve kaynakları koruyan teknolojilerin insan tarafından kullanılması, tüketimin sınırlandırılması;
“başka bir kişiyle ilişkiler”: başka bir kişinin kişiliğinin koşulsuz değerinin tanınması, özgürlüğüne saygı;
“başka bir kültürün değerleriyle ilişkiler”: başka bir kültürün değerlerine ve bu değerlerin taşıyıcılarına karşı hoşgörülü bir tutum;
“toplumsal süreçlerle ilişkiler”: kişisel ve grup egoizminin reddedilmesi, tüketicilik, toplumsal barış arzusu;
“kendi ruhumun yansıtıcı olmayan ve “opak” süreçleriyle ilişkiler”: kişinin kendi psikolojik durumuna karşı özenli tutumu, gerekli durumlarda yumuşak bir şekilde ayarlanması, kişinin kendi zihinsel yeteneklerini ve durumlarını faaliyetlerde maksimum düzeyde kullanması.
C1 – C4
Sınırlı kaynaklar;
Kuzey-Güney sorunu;
Demografik;
Bilimsel ve teknolojik devrimin sonuçları.
C2. Varsayımlar:
Küresel dönüştürücü faaliyetler (ve gezegendeki yaşamı yok etme araçları) için bilimsel bilgi ve teknik araçların mevcudiyeti;
Hız ve konforun hakim değerler arasında yer aldığı bir tüketim toplumunun oluşması.
C3. Yazarın ifadesini doğrulayan örnekler:
Komünist ideolojiler;
Aydınlanma İdeolojisi;
Bilimin her şeye kadir olduğu yanılsaması ve açlığa ve hastalığa karşı zafer kazanma olasılığı.
C4. “Zengin” ve “fakir” ülkeler arasındaki zıtlığın üstesinden gelmek yakın gelecekte pek mümkün değildir, çünkü bu aşağıdaki faktörler tarafından engellenmektedir:
Sınırlı kaynaklar ve elverişsiz yaşam koşulları koşullarında doğurganlığın kontrolsüz olması durumu;
Küresel işbölümüne katılımın küçük payı;
Gelişmiş ülkelerin askeri ve diğer harcamalarının artması, fonların “fakir” ülkeler lehine yeniden dağıtılmasını engelliyor.
C5 (1).Çağımızın başlıca küresel sorunları:
Ekolojik;
Demografik;
Kuzey-Güney sorunu.
C6 (1). Zamanımızın küresel sorunları arasındaki ilişkiye örnekler:
Çevre krizi tehdidi, ekonomik açıdan gelişmiş ülkeleri zararlı, çevreye zararlı üretimi üçüncü dünya ülkelerine aktarmaya zorluyor ve bu da Kuzey-Güney sorununu daha da kötüleştiriyor;
Modern koşullarda uluslararası terörizm tehdidi, nükleer savaşın önlenmesi ve barışın sürdürülmesi sorunuyla yakından ilgilidir (teröristler, kitle imha silahlarının üretimine yönelik teknolojilere erişmeye çalışmaktadır);
Modern dünyadaki demografik sorun, öncelikle üçüncü dünya ülkelerindeki hızlı demografik büyüme sorunu olarak ortaya çıkıyor ve bu da ekonomik açıdan gelişmiş ülkelerle aradaki farkı artırıyor.
C6 (2). Modern dünyada çevre sorunlarının küresel doğasını ortaya koyan örnekler:
İklim ısınması, kutup buzlarının erimesine ve dünya okyanuslarının seviyesinin artmasına neden olur; bu, gelecekte kıtaların hatlarını değiştirebilir ve adaları ve takımadaları yutabilir. insan varlığının ortamı tehlike altında;
Kıtalardaki tüm ülkelerin nüfusu, endüstriyel ve evsel atıklar nedeniyle toprak, atmosfer ve okyanusların kirlenmesinden muzdariptir;
Bazı hayvan türlerinin yok olması sadece yerel ekosistemleri etkilemekle kalmıyor, uzun vadeli sonuçlarıyla da küresel ekosistemin dengesini bozuyor.
