U svijetu Boschove fantazmagorije. Prezentacija na temu „Hijeronim Boš

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

„Bašta zemaljskih užitaka“ Hijeronimusa Bosha Rad je završila Aleksandra Smirnova, 10 „A“ razred gimnazije br. 405 Nastavnik: Dudkina N.V. Sankt Peterburg, 2011

2 slajd

Opis slajda:

Hieronymus Bosch Pravo ime Hieronymus Van Aken. Pseudonim "Bosch" dolazi od skraćenog naziva majstorovog rodnog grada - 's-Hertogenbosch, koji je u to vrijeme bio uvršten među najveće gradove u Vojvodstvu Brabant. Nasljedni umjetnik... ali nije poznato ni jedno djelo umjetnika ove dinastije. Pretpostavlja se da je Bosch živio oko 65 godina (oko 1450 - 1516). Postoji i pretpostavka da je njegov profitabilan brak osigurao njegovu kreativnu samostalnost.

3 slajd

Opis slajda:

Sada se Bosch smatra autorom oko 30 djela koja su preživjela do danas. To je sve. Odsustvo prave biografije uvijek budi apetit pisaca. Neki ga nazivaju nadrealistom iz srednjeg vijeka. Smatra se prvom osobom, bez pomoći Freudove teorije, koja je shvatila značenje podsvjesnih slika. Istina, njegove vizije, za razliku od djela nadrealista, nisu satkane od nestalne tkanine snova. Njegove noćne more su stvarne. Posebno je popularna verzija da njegova djela sadrže šifrirane tajne alkemičara, astrologa i čarobnjaka tog doba. Treći pak umjetnika svrstavaju u heretika, nazivajući ga pristalicom zabranjenih sekti, iako je poznato da je Bosch bio izrazito religiozna osoba, član Bratstva Djevice Marije. I. Bosch. Iskušenje svetog Antuna. Fragment

4 slajd

Opis slajda:

Glavna tema Boschovog rada je borba dobra i zla za dušu slabe i grešne osobe. Njegova djela do danas izazivaju pomutnju u umovima. Sadrže višefiguralne religiozne i alegorijske kompozicije, pune alhemijskih i astronomskih simbola. Boschove slike kombiniraju grotesku, ironiju, narodne, satirične i moralizirajuće motive. Boschov umjetnički jezik nikada se nije u potpunosti uklapao u srednjovjekovne simboličke interpretacije. Umjetnik je često koristio simbole u drugačijem ili suprotnom značenju i izmišljao svoje. Bosch je bio i ostao vrlo težak umjetnik; čak ni sada ne postoji utvrđeno gledište o interpretaciji njegovih tema i slika. I. Bosch. Slušajuća šuma i posmatračko polje

5 slajd

Opis slajda:

Triptih “Bašta zemaljskih užitaka” Ovaj triptih je najveći (2,1x3,9 m), najpoznatiji i najmisteriozniji od svih Boschovih triptiha. Nastao je 1503. godine iu njemu se u potpunosti odrazila Boschova jedinstvena vizija svijeta. Naziv slike je dat u moderno doba, ali je u drugoj polovini 16. veka nazvana „Različitost sveta“. U to vrijeme slika je bila u vlasništvu kralja Filipa II. U 17. veku slika se zvala „Taština i slava“. Lijeva strana triptiha je Raj. Centralni je zapravo „Vrt zemaljskih užitaka“. Desna strana je pakao.

6 slajd

Opis slajda:

7 slajd

Opis slajda:

Raj Na lijevoj strani je prikazana scena “Stvaranja Eve”. Sam raj blista i svjetluca jarkim bojama. Pun je raznih životinja i izgleda nestvarno, fantastično. Na ovoj pozadini, Bosch prikazuje Adama kako vidi Evu. Ali nekoliko trenutaka bacilo je sjenu na blistavu i radosnu sliku Raja: jelena proždire lav (1), životinju juri divlja svinja (2). 12

8 slajd

Opis slajda:

Iznad svega toga uzdiže se izvor Života - hibrid stijene i biljke. Na samom vrhu je jedva primjetan mjesec, ali već iznutra proviruje glasnik nesreće - sova.

Slajd 9

Opis slajda:

Vrt zemaljskih užitaka Ovo je središnji dio triptiha, koji prikazuje grandiozni pejzaž sa mnoštvom nagih muških i ženskih figura. Pomiješane s ljudskim figurama bile su sve vrste životinja neprirodnih proporcija, ogromno voće i cvijeće, ptice, ribe, leptiri.

10 slajd

Opis slajda:

Kompozicija razlikuje tri plana: prvi prikazuje "razne radosti", drugi kavalkadu konjanika i, na kraju, treći - na kojem ljudi lete uz pomoć ptica i vlastitih krila. Na pozadini takvog pejzaža, čini se da ništa ne može biti čednije od ljubavnih igara parova, ali nije sve tako jednostavno. Knjige snova tog vremena otkrivaju pravo značenje ovih zadovoljstava. Trešnje, jagode, šumske jagode i grožđe simboliziraju grešnu seksualnost; ptice postaju personifikacija požude i razvrata, ribe - simbol nemirne požude, školjka je ženski princip.

11 slajd

Opis slajda:

Na dnu slike, muškarac grli ogromnu jagodu. U stvari, jagode su simbol čistoće i nevinosti u zapadnoevropskoj umjetnosti. Scena grožđa je particip. Trešnja u kljunu pelikana (ljubav prema bližnjemu) kojom zadirkuje ljude je senzualnost.

12 slajd

Opis slajda:

Umjetnik često kršćanskim simbolima daje specifično senzualan zvuk, svodeći ih na materijalno-fizičku ravan. U Kuli preljuba prevareni muževi spavaju među rogovima. Kugla i staklena kupola skrivaju tri grešnika - ovo simbolizuje holandsku poslovicu - "Sreća i staklo - kako su kratkog veka!" Također simbolizira heretičku prirodu grijeha i opasnost koju donosi svijetu.

Slajd 13

Opis slajda:

Pakao Poslednji panel triptiha - Pakao - je sumoran, mračan, alarmantan. U oštrom je kontrastu boja i emocionalnog raspona s druga dva dijela. U centru pakla je Sotona – on je neka vrsta vodiča. Noge su mu dva šuplja stabla na dva čamca, tijelo mu je ljuska jajeta. Na sotoninom šeširu, ili vještice ili demoni hodaju i plešu s grešnim dušama.

Slajd 14

Opis slajda:

Ili vode ljude krive za neprirodni grijeh oko gajdi (simbol muškosti).

15 slajd

Opis slajda:

Kažnjavanje grešnika odvija se oko vladara pakla. Kažnjavanje proždrljivaca i proždrljivaca

16 slajd

Opis slajda:

Treće krilo triptiha predstavlja treću fazu pada, kada je sama zemlja postala pakao, a ono što je ranije bilo oruđe greha pretvorilo se u kaznu. Himere prikazane na slici imaju sva specifična značenja seksualnih simbola u snovima. Zec je u hrišćanstvu bio simbol besmrtne duše. Na slici svira rog i spušta glavu grešnika i paklenu vatru.

Jeroen Antonison

van Aken Bosch

Holandski umjetnik

doba sjeverne renesanse.

Razne narudžbe u rasponu od

od praznične dekoracije

procesije i ritualne sakramente

Bratstva i završavajući pisanjem

oltarska krila za kapelu

Bratstvo u katedrali sv. Joanna

ili čak model kandelabra.

Bosch se smatra jednim od najmisterioznijih slikara u istoriji zapadne umetnosti. Boschov život i dalje ostaje tajna iza sedam pečata. 25 slika i 8 crteža su ostavština ovog umjetnika

Ko bi mogao ispričati o svim tim nevjerovatnim i čudnim mislima koje su lutale glavom Hijeronimusa Boscha, koje je prenosio uz pomoć kista, i o tim duhovima i paklenim čudovištima koja su često više plašila nego oduševljavala posmatrača! Karel van Mander

Njegova tehnika se zove "a la prima". Ovo je metoda slikanja uljem

ljestve - put do znanja u alhemiji ili simbolizira seksualni odnos;

obrnuti lijevak je atribut prevare ili lažne mudrosti;

ključ - (spoznaja), često u obliku koji nije predviđen za otvaranje;

odsječena noga, tradicionalno povezana sa sakaćenjem ili mučenjem, a za Boscha je također povezana s herezom i magijom;

strelica - tako simbolizira "Zlo". Ponekad viri preko šešira, ponekad probija tijela.

sova - na kršćanskim slikama može se tumačiti ne u drevnom mitološkom smislu (kao simbol mudrosti). Bosch je na mnogim svojim slikama prikazao sovu, pa je općeprihvaćeno da sova služi zlu kao noćna ptica i grabežljivac i simbolizira glupost, duhovno sljepilo i nemilosrdnost svega zemaljskog.

crne ptice su greh

Kamila simbolizira, prije svega, nepretencioznost i izdržljivost.

Iskušenja sv. Antonia.

Blagoslovljen i

prokleti

• U Boschovo vrijeme postojalo je vjerovanje da se ludak može izliječiti ako mu se ukloni kamenje gluposti s glave. Holandski izraz "imati kamen u glavi" značio je "biti glup, lud". Zatvorena knjiga na glavi časne sestre i lijevak hirurga simboliziraju da je znanje beskorisno kada se radi o gluposti, a da je liječenje nadriliještvo. Na slici se ne uklanja kamen, već cvijet, drugi cvijet leži na stolu. To su tulipani, a u srednjovjekovnoj simbolici tulipan je podrazumijevao glupu lakovjernost.

"VAĐENJE KAMENA GLUPOSTI"

"Sedam smrtnih grijeha"

Oko tri stotine godina, slika je visila u El Escorialu, gdje ju je jednom okačio španski kralj Filip II u svojoj spavaćoj sobi. Knjiga Izreka kaže da Gospod mrzi sedam stvari koje mu se gade:

1.Ponosan izgled

2. Ležeći jezik

3.Ruke koje prolivaju nevinu krv

4. Srce koje kuje zle planove

5.Noge brzo trče prema zlu

6. Lažni svjedok.

7. Sejanje razdora među braćom

"Strah, strah, jer Gospod sve vidi."

“Jer oni su narod koji je izgubio razum i nema smisla u njima.”

"ČOVJEK"

Tradicionalni simboli zla - sova u niši iznad Pilatove glave i ogromna žaba krastača izvaljena na štitu jednog od ratnika ispod - imaju za cilj da pojačaju beznadežnu sumornost scene. U pozadini, iza mosta, koji ima simboličko značenje tranzicije, nadolazeće promjene u sudbini. Na balkonu jedne od kuća pojavljuje se crvena zastava sa bijelim polumjesecom, u kršćanskom kontekstu - kao znak "nevjernika" - simbolizira izdaju, izdaju Krista. Neprijatelji Hrista su muslimani, koji su u Boschovo doba i mnogo vekova kasnije posedovali svetinje hrišćanstva.

"SVETI KRISTOF"

Smatra se zaštitnikom od epidemija. Slika prikazuje diva sa crvenim ogrtačem koji mu teče iza ramena, prelazi reku, noseći bebu Isusa na leđima. Prema legendi, sv. Christopher

služio je kralju i samom đavolu u potrazi za moćnim i dostojnim gospodarom, a potraga je završila tek nakon što ga je pustinjak obratio na kršćanstvo. Pustinjak stoji u donjem desnom uglu kod vode, ali je njegov skit u granama drveta pretvoren u razbijeni vrč, gde je zli postavio kafanu. Iznad je muškarac

penjanje na granu prema košnici - tradicionalnom simbolu pijanstva. Na krajnjoj obali rijeke, iza ruševina se pojavljuje zmaj, čiji izgled užasava kupača. Još dalje se vidi grad koji je zasjao.

"Razgubljeni sin" ("Putnik", "Lutalica")

U kasnom srednjem vijeku vjerovalo se da je zemaljski život čovjekovo putovanje od rođenja do smrti, pa je pojam lutalice bio od velike važnosti u kršćanskom životu. Lutalica kroz zemaljski život mora savladati hiljade iskušenja i izbjeći izdajničke zamke. S izuzetkom psa, koji bi također trebao biti povezan s klevetom, sve druge opasnosti ovdje čekaju ne za tijelo osobe, već za njegov duh. Prije svega, ovo je trošna kafana s lijeve strane, koja oličava čitav niz ovozemaljskih iskušenja koje đavo šalje ljudima.

"NOŠENJE KRSTA"

važno je pozvati gledaoca na pokajanje, koje će podariti spasenje duši.

"The Death of a Minx" "A Wain of Hay"

Korišteni materijali

1.https://ru.wikipedia.org/wiki/Bosch Hieronymus

2. http://allpainters.ru/bosh-ieronim.html-Hijeronim Boš: život i delo umetnika

3. http://hieronim.ru/

4. http://smallbay.ru/bosch.html-Slike i biografija Hijeronimusa Boscha

5. http://lioubasmir.livejournal.com/4578.html-Mistični umjetnik Hijeronim Boš

6. http://opisanie-kartin.com/bosx-ieronim/-opisi Boschovih slika

Kreirao prezentaciju

Avilova Natalija Petrovna,

nastavnik istorije i MHC

Slajd 2

Edukativni projekat

Svjetska istorija 8. razred Radeći na projektu, upoznaćete se sa životom i radom briljantnog umjetnika sjeverne renesanse Hijeronimusa Boscha, pokušati utvrditi relevantnost njegovih slika u našem vremenu i detaljno ispitati jednu od umjetnikovih slika, proći u njegovo duboko značenje.

Slajd 3

Sjeverna renesansa

u XV-XVI vijeku. došlo je do procvata likovne umjetnosti i arhitekture. Ovaj period u istoriji nazvan je renesansom. Posebnost tog doba je povećan interes za antičku kulturu, njenu sekularnu prirodu i povećano zanimanje za čovjeka i njegove aktivnosti. Renesansa je prvo nastala u Italiji. Leonardo da Vinci "Vitruvian Man"

Slajd 4

U sjevernoj Evropi izvan Italije, renesansa je imala niz karakterističnih karakteristika. I stoga je imao svoj naziv - sjeverna renesansa. Zemlje u kojima se ovaj pravac razvijao: Nemačka, Holandija, Francuska, Španija, Engleska, Poljska. Glavne razlike sjeverne renesanse: veći utjecaj gotičke umjetnosti, manje pažnje na proučavanje anatomije i antičkog nasljeđa, pažljiva i detaljna tehnika pisanja.

Slajd 5

Istaknuti predstavnici sjeverne renesanse u Njemačkoj bili su Albrecht Durer i Matthias Grunewald. Albrecht Durer, “Autoportret” Matijas Grunevald “Isenheim Oltarpiece”

Slajd 6

U Holandiji i Flandriji - Robert Kampen, Hugo van Goes i Jan van Eyck. Robert Campin "Navještenje Merode"

Slajd 7

Jan van Eyck je bio djed Hijeronimusa Boscha i bio je izvanredan flamanski slikar rane renesanse, majstor portreta. Jedno od njegovih najpoznatijih radova je “Portret para Arnolfini”

Slajd 8

Biografija Hijeronimusa Boscha

Jeroen Antonison van Aken rođen je u holandskom gradu 's-Hertogenbosch oko 1450. godine. Iz imena grada potiče i umjetnikov pseudonim: Bosch (prema skraćenom nazivu njegovog rodnog grada Den Bosch). Jeronim je od djetinjstva odrastao u živopisnoj porodici koja je imala svoju radionicu. Bosch je bio član Gospinog bratstva, vjerske zajednice osnovane 1318. godine. Jacques Le Boucq "Jerome Bosch"

Slajd 9

Do danas je poznato 25 slikarskih slika i 8 crteža. Tehnika kojom je Bosch slikao svoje slike zvala se alla prima (metoda slikanja uljem u kojoj prvi potezi stvaraju konačnu teksturu). Glavna vrsta slika su triptisi (umjetnička djela koja se sastoje od tri slike ujedinjene zajedničkom idejom). Bosch je potpisao samo 7 svojih slika. Preostala imena navedena su u muzejskim katalozima.

Slajd 10

Simbolizam

Suha stabla, životinjski kosturi su simbol đavola i smrti; Sova je simbol gluposti, duhovnog sljepila, nemilosrdnosti svega zemaljskog, ptica koja služi zlu; Crne ptice su simbol grijeha; Strela je simbol zla; Obrnuti lijevak je simbol prijevare ili lažne mudrosti. Hieronymus Bosch. Fragment iz triptiha "Iskušenje svetog Antuna"

Slajd 11

Relevantnost slika

Monah José de Siguenza je o Boschu rekao: „Razlika između rada ovog čovjeka i rada drugih umjetnika je u tome što drugi pokušavaju prikazati ljude onako kako izgledaju izvana, on ima hrabrosti da ih prikaže onakvima kakvi jesu. unutrašnjost.” Bosch, kao nijedan drugi umjetnik, na svojim slikama pokreće temu grijeha, ljudskog neznanja i gluposti, temu posljednjeg suda i ljudske kazne za grijehe. Ako je Bosch u 15. vijeku vidio ovakve ljude (zaglavljene u dubinama požude i razvrata), da li se svjetonazor ljudi sada promijenio?

Slajd 12

Fundamentalno pitanje: Da li čovjek propada sa moralne tačke gledišta u modernom društvu? Hieronymus Bosch. Fragment sa slike "Sedam smrtnih grehova"

Slajd 13

Projektni rad

Pogledajte umjetnikove slike i crteže. Podijelite se u 3 grupe ovisno o vrsti rada umjetnika: Pojedinačne slike; Nabori (fragmenti) nepreživjelih triptiha; Triptihi; Hieronymus Bosch. Fragment iz triptiha "Iskušenje svetog Antuna"

Slajd 14

Radite s vremenskom linijom i na njoj označite glavne istorijske događaje 15.-16. stoljeća, biografske trenutke i približne datume slika iz grupne kategorije. Hieronymus Bosch. Fragment iz triptiha "Iskušenje svetog Antuna"

Slajd 15

Odaberite jednu sliku po svom izboru iz grupe, s obzirom na podjelu, koja može najjasnije odraziti život modernog čovjeka, prikazati današnje vrijednosti i poroke. Hieronymus Bosch. Fragmenti iz triptiha "Bašta zemaljskih užitaka"

Slajd 16

Pažljivo se upoznajući sa istorijom i odabranom slikom, pokušajte odgovoriti na problematična pitanja obrazovne teme (sa stanovišta umjetnikovog svjetonazora i uvjerenja): Postoji li Bog? Šta uništava osobu? Koji su načini za ispravljanje moralnog propadanja? Šta čeka osobu nakon života? Da li raj i pakao postoje? Koji su grijesi najpogubniji za čovjeka?

Slajd 17

Studijska pitanja: Koje se slike Hijeronimusa Boscha mogu nazvati najznačajnijim za moderne ljude i zašto? Koje je glavne simbole umjetnik koristio na svojim slikama? Kako su istorijski događaji uticali na teme umetnikovih slika? Zašto odabrana slika najjasnije odražava savremeni svijet? Koja je aktuelnost umetnikovih slika danas?

Slajd 18

Konačni projekat treba da bude predstavljen u obliku: vremenske linije (uključujući važne istorijske i biografske aspekte, datume slikanja iz grupe); prezentacije o slici. Hieronymus Bosch. Centralni dio triptiha “Kolica sijena”

Slajd 19

Koristite Internet resurse da biste dobili sve potrebne informacije i potrebne programe. Aktivno komunicirajte na društvenim mrežama ili chatovima, uvijek morate biti u kontaktu jedni s drugima kako se rad na projektu ne bi prekinuo ako je moguće. Hieronymus Bosch. Triptih "Bašta zemaljskih užitaka"

Slajd 20

Rad na projektu je osmišljen za 3 nedelje i omogućiće ne samo da se približi dobu severne renesanse, umetnikova dela, već i da se povuče analogija između tema slika i simbola u modernom društvu, uporedi dva različita doba (XV. i XXI vijeka) i identificirati razlike između njih, a možda i slične karakteristike. Moći ćete i da se duhovno obogatite i, možda, promijenite svoj stav prema nekim stvarima u životu. Hijeronim Boš "Vađenje kamena ludosti"

Slajd 21

Procjena

Prije rada na projektu: Za podjelu u grupe možete koristiti upitnik - Anketa učenika 8. razreda u projektu.doc U toku rada na projektu: - Tabela „Znaju-zainteresovani-mogu” - Tabela Z-I-U.doc Nakon završenog rada na projektu: - Obrazac za evaluaciju prezentacije – Obrazac za evaluaciju prezentacije.doc

Pogledajte sve slajdove

Prezentacija na temu "Iluzije i tumačenja Hijeronimusa Boscha" u likovnoj umjetnosti u powerpoint formatu. Ova prezentacija za školarce predstavlja slike i govori o radu umjetnika Hieronymusa Boscha. Autor prezentacije: Aleksandar Ottovič Fesenko, nastavnik likovne kulture.

Fragmenti iz prezentacije

Bosch Hieronymus van Aken, (oko 1450/60–1516), veliki holandski slikar. Uglavnom je radio u Hertogenbošu u Sjevernoj Flandriji. Jedan od najistaknutijih majstora rane sjeverne renesanse, Hijeronim Boš, u svojim je višefiguralnim kompozicijama spojio sofisticiranu srednjovjekovnu fantaziju sa realističnim inovacijama neobičnim za umjetnost njegovog doba. Boschov stil je jedinstven i nema analoga u holandskoj slikarskoj tradiciji.

Iluzija

(latinski illusio - zabluda, obmana) - iskrivljena percepcija stvarno postojećeg predmeta ili fenomena.

Interpretacija

individualna interpretacija od strane izvođača izvedenog djela.

• Ima razloga da se čak i nakon pet stotina godina govori o Boschovom posebnom pogledu na život i stvarnost.
• On se izdvaja ne samo među svojim savremenicima i sugrađanima, već i uopšte, što znači da imamo posla sa genijem.
• Riječ iluzorno teško da je prikladna u ovom slučaju, ali je nemoguće pronaći prikladniju. Bosch surovo i precizno tumači životne slike na svojim platnima. I vidimo da je to istina.

• Nositi krst. 1516.
• Okrunjenje trnovom krunom 1490-1500.
• Brod budala. 1490-1500.
• Prometni sin. 1503.
• Kola sijena. 1500-1502.
• Čovjek na drvetu u pejzažu
• Iskušenje svetog Antuna
• Čudovišta
• Saint Anthony.1500.
• Uznesenje. 1504.
• Nositi krst. 1515-1516.

JERON IM BOSCH
(rođen Jeroen Antonison van Aken)
Holandski umjetnik, jedan od najvećih
smatra se majstorima sjeverne renesanse
jedan od najmisterioznijih slikara u
istorija zapadne umetnosti.

Rođen oko 1450. godine u 's-Hertogenboschu (Brabant). Wang porodica
Akenov je dugo bio povezan sa slikarskim zanatom. Jer oh
ništa se ne zna o Boschovom razvoju kao umjetniku,
pretpostavlja se da je prve poduke iz slikarstva dobio
u porodičnoj radionici. Van Aken radionica je pokazala najviše rezultata
razne narudžbe - prije svega, to su zidne slike, ali
također pozlata drvene skulpture i čak
proizvodnja crkvenog pribora. Dakle, "Hijeronim slikar"
kako se prvi put spominje u dokumentu iz 1480. godine, nakon toga je uzeo pseudonim
skraćeno ime njegovog rodnog grada (Den Bosch).
Bosch je živio i radio uglavnom u svom rodnom Hertogenbošu. IN
1478. umro mu je otac, a Bosch je naslijedio njegovu umjetnost
radionica. Pridružio se Bratstvu Naše Gospe (“Zoete Lieve
Vrouw") - religiozno društvo koje je nastalo u Hertogenbošu
1318. godine i sastojao se od monaha i laika.
Oko 1480. umjetnica se udaje za Aleit Goyaerts van der
Meervene, koju je očigledno poznavao od detinjstva. Desilo se
iz bogate trgovačke porodice Hertogensbosch. Time
Nakon braka, Bosch postaje uticajni građanin svog rodnog naroda
gradova. Nisu imali djece.

Boschovo ime se spominje u arhivskim dokumentima
nekoliko puta: njemu je, kao slikaru, povjereno
razne narudžbe, počevši od registracije
svečane procesije i ritualne sakramente Bratstva i
završava pisanjem
oltarska krila za kapelu bratstva u katedrali sv.
Ivana (izgubljena slika iz 1489.) ili čak
modeli kandelabra. U istoj kapeli se slavilo
dženaza za slikara koji je preminuo 9. avgusta 1516. godine.
Svečanost ove ceremonije potvrđuje
Boschova najbliža veza sa Gospinim bratstvom.
U čast 500. godišnjice rođenja Hierominusa Boscha, u
U Holandiji je pokrenut projekat tj
međunarodni status - "Bosch 500". U okviru ovoga
biće održan niz događaja.

Boschova umjetnost je uvijek imala ogroman značaj
privlačna sila. Ranije se vjerovalo da
"Đavolja" na Boschovim slikama je samo namijenjena
zabavljaju publiku, golicaju im živce, kao oni
groteskne figure koje su majstori
Italijanska renesansa utkana u njihove ukrase.
Savremeni naučnici su došli do zaključka da u kreativnosti
Bosch sadrži mnogo dublje značenje, i
učinjeno je mnogo pokušaja da se to objasni
značenje, pronađite njegovo porijeklo, dajte mu tumačenje. Sam
Bosch se smatra nečim nadrealistom iz 15. vijeka,
izvlačeći svoje slike bez presedana iz
dubine podsvesti. Drugi vjeruju da umjetnost
Bosch odražava srednjovjekovnu „ezoteriku
discipline" - alhemija, astrologija, crna magija.
Drugi pak pokušavaju povezati umjetnika s raznim
religiozne jeresi koje su postojale u to doba.

Njegova tehnika se zove alla prima. Ovo je metoda ulja
slika, u kojoj prvi potezi stvaraju finale
faktura. Slike su triptisi, fragmenti triptiha i
odvojene, samostalne slike. Samo sedam kreacija
Bosch su potpisani. Istorija nije sačuvala original
imena slika koje je Bosch dao svojim kreacijama.
Slikama su dodijeljena imena koja su nam poznata
katalozi.

“Bašta zemaljskih užitaka” je najpoznatiji triptih Hijeronimusa Boscha,
koja je dobila ime po temi centralnog dijela, posvećena je
grijeh sladostrasnosti - Luxuria. Originalni naziv Boschovog djela
nepoznato zasigurno. Triptih je nazvan „Vrt zemaljskih užitaka“
istraživači. Općenito, ništa od trenutno dostupnog
interpretacije slike nisu prepoznate kao jedino ispravne. Većina teorija o
Značaj slika se razvija u 20. veku.
Obično je to Boschov rad, posebno fragmenti centralne slike
citirani kao ilustracije, ovdje je jedinstveni kreativac
umetnikova mašta se manifestuje u potpunosti. Izdržljiv
Šarm triptiha leži u načinu na koji umjetnik izražava glavno
ideja kroz mnoge detalje.

centralni dio

CENTRALNI DIO

Na lijevom krilu triptiha prikazan je Bog,
predstavljajući Evu zapanjenom Adamu u spokojstvu
i miran raj. U središnjem dijelu nalazi se niz scena, na različite načine
interpretirano, prikazuje pravi vrt užitaka, gdje
misteriozne figure kreću se nebeskom mirnoćom

Lijevo krilo prikazuje posljednja tri dana stvaranja
mir. Nebo i Zemlja rodili su desetine živih
stvorenja, među kojima možete vidjeti žirafu, slona i
mitske zvijeri poput jednoroga. U centru
kompozicija Izvor života se diže - visoka, suptilna,
ružičasta zgrada, nejasno podsjeća na gotiku
tabernakul ukrašen složenim rezbarijama. Sparkling in
blato dragog kamenja, baš kao fantastične zvijeri,
vjerovatno inspirisan srednjovekovnim idejama o
Indija, koja je svojim čudima plijenila maštu Evropljana
od vremena Aleksandra Velikog. Bio je narod
i prilično rašireno uvjerenje da je u
Indija je dom Edena, izgubljena za čovjeka.
U prvom planu ovog pejzaža, koji hvata
pretpotopnog svijeta, ne prikazuje scenu iskušenja ili
protjerivanje Adama i Eve iz raja (kao u “Kola sijena”), i njihovo
povezanost od Boga. Uzimajući Evu za ruku, Bog je vodi pravednoj
da se Adam probudio iz sna, i činilo se da ga gleda
je stvorenje sa mešovitim osećajem za čuđenje i
anticipacija. Sam Bog je mnogo mlađi nego kod drugih
slikama, pojavljuje se u liku Hrista, druge osobe Trojstva
i inkarniranu Božju Reč.

Lijevo krilo

LIJEVI LIST

Desno krilo prikazuje najstrašnije i uznemirujuće
slike cjelokupnog Boschovog rada: složene mašine za mučenje
i čudovišta stvorena njegovom maštom.

Desno krilo (“Muzički pakao”)

DESNI OKVIR (“MUZIČKI PAKAO”)

Slika je preplavljena providnim figurama, fantastično
strukture, čudovišta koja su postala halucinacije mesa,
paklene karikature stvarnosti u koju gleda
radoznalim, izuzetno oštrim pogledom. Neki naučnici
želeo da u triptihu vidi sliku nečijeg života
prizma njegove taštine i slike zemaljske ljubavi, drugi - trijumf
sladostrasnost. Međutim, jednostavnost i neka odvojenost, s
kojima se tumače pojedine figure, kao i povoljne
odnos crkvenih vlasti prema ovom poslu
bacaju sumnju da bi njegov sadržaj mogao biti
veličanje tjelesnih užitaka.
Vrt zemaljskih naslada je slika Raja, gdje
prirodni poredak stvari i haos i
sladostrasnosti, odvodeći ljude sa puta spasenja. Ovaj triptih
Holandski majstor je najlirskiji i najmisteriozniji
njegov rad: u simboličnoj panorami koju je stvorio
Kršćanske alegorije su pomiješane sa alhemijskim i
ezoterične simbole, koji su doveli do najekstravagantnijih
hipoteze o umjetnikovoj vjerskoj ortodoksnosti i
njegove seksualne sklonosti.
Federico Zeri