U svijetu Boschove fantazmagorije. Izlaganje na temu "Hieronymus Bosch

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

“Vrt zemaljskih užitaka” Hieronymusa Boscha Rad je dovršila Alexandra Smirnova, 10. “A” razred gimnazije br. 405 Učiteljica: Dudkina N.V. Sankt Peterburg, 2011

2 slajd

Opis slajda:

Hieronymus Bosch Pravo ime Hieronymus Van Aken. Pseudonim "Bosch" dolazi od skraćenog imena majstorovog rodnog grada - 's-Hertogenbosch, koji je u to vrijeme bio uvršten među najveće gradove vojvodstva Brabant. Nasljedni umjetnik... ali nije poznato niti jedno djelo umjetnika ove dinastije. Pretpostavlja se da je Bosch živio oko 65 godina (oko 1450. - 1516.). Postoji i pretpostavka da mu je unosan brak osigurao kreativnu neovisnost.

3 slajd

Opis slajda:

Sada se Bosch smatra autorom oko 30 djela koja su preživjela do danas. To je sve. Nedostatak prave biografije uvijek budi apetite pisaca. Neki ga nazivaju nadrealistom iz srednjeg vijeka. Smatra se prvom osobom koja je, bez pomoći Freudove teorije, procijenila značenje podsvjesnih slika. Istina, njegove vizije, za razliku od djela nadrealista, nisu satkane od nestabilnog tkanja snova. Njegove su noćne more stvarne. Osobito je popularna verzija da njegova djela sadrže šifrirane tajne alkemičara, astrologa i čarobnjaka tog doba. Treći pak umjetnika svrstavaju u heretike, nazivajući ga pristašom zabranjenih sekti, iako je poznato da je Bosch bio izrazito religiozna osoba, član Bratstva Djevice Marije. I. Bosch. Kušnja svetog Ante. Fragment

4 slajd

Opis slajda:

Glavna tema Boschovog djela je borba Dobra i Zla za dušu slabe i grešne osobe. Njegovi radovi izazivaju zbrku u glavama do danas. Sadrže višefiguralne religijske i alegorijske kompozicije, pune alkemijskih i astronomskih simbola. Boschovo slikarstvo spaja grotesku, ironiju, narodne, satirične i moralizatorske motive. Boschov umjetnički jezik nikada se nije u potpunosti uklopio u srednjovjekovne simboličke interpretacije. Umjetnik je često koristio simbole u drugom ili suprotnom značenju, te je izmišljao vlastite. Bosch je bio i ostao vrlo težak umjetnik, čak ni sada nema utvrđenog stajališta o tumačenju njegovih tema i slika. I. Bosch. Šuma za osluškivanje i polje za promatranje

5 slajd

Opis slajda:

Triptih “Vrt zemaljskih užitaka” Ovaj triptih je najveći (2,1x3,9 m), najpoznatiji i najtajanstveniji od svih Boschovih triptiha. Nastao je 1503. godine, au njemu se u potpunosti odrazila Boscheva jedinstvena vizija svijeta. Naslov je slika dobila u moderno doba, ali u drugoj polovici 16. stoljeća nazvana je “Raznolikost svijeta”. U to vrijeme slika je bila u vlasništvu kralja Filipa II. U 17. stoljeću slika je nazvana "Taština i slava". Lijeva strana triptiha je Raj. Središnji je zapravo “Vrt zemaljskih užitaka”. Desna strana je pakao.

6 slajd

Opis slajda:

7 slajd

Opis slajda:

Raj Lijeva strana prikazuje scenu "Stvaranje Eve". Sam raj blista i svjetluca jarkim bojama. Pun je raznih životinja i izgleda nestvarno, fantastično. Na toj pozadini Bosch prikazuje Adama kako vidi Evu. Ali nekoliko trenutaka baca sjenu na svijetlu i radosnu sliku raja: jelena kojeg proždire lav (1), životinju koju progoni divlja svinja (2). 12

8 slajd

Opis slajda:

Iznad svega toga uzdiže se izvor života - hibrid stijene i biljke. Na samom vrhu je jedva primjetan mjesec, ali već iznutra proviruje glasnik nesreće - sova.

Slajd 9

Opis slajda:

Vrt zemaljskih užitaka Središnji je dio triptiha koji prikazuje grandiozni krajolik s mnoštvom nagih muških i ženskih figura. S ljudskim figurama bile su pomiješane sve vrste životinja neprirodnih proporcija, ogromni plodovi i cvijeće, ptice, ribe, leptiri.

10 slajd

Opis slajda:

Kompozicija razlikuje tri plana: prvi prikazuje "razne radosti", drugi kavalkadu konjanika i, konačno, treći - na kojem ljudi lete uz pomoć ptica i vlastitih krila. Na pozadini takvog krajolika, čini se da ništa ne može biti čednije od ljubavnih igara parova, ali nije sve tako jednostavno. Knjige snova tog vremena otkrivaju pravo značenje ovih užitaka. Trešnje, jagode, šumske jagode i grožđe simboliziraju grešnu seksualnost; ptice postaju personifikacija požude i razvrata, ribe - simbol nemirne požude, školjka je ženski princip.

11 slajd

Opis slajda:

U dnu slike čovjek grli ogromnu jagodu. Naime, jagode su u zapadnoeuropskoj umjetnosti simbol čistoće i djevičanstva. Scena grožđa je particip. Trešnja u kljunu pelikana (ljubav prema bližnjemu) kojom zadirkuje ljude je senzualnost.

12 slajd

Opis slajda:

Umjetnik često kršćanskim simbolima daje specifično senzualan zvuk, svodeći ih na materijalno-fizičku ravan. U Kuli preljuba prevareni muževi spavaju među rogovima. Kugla i staklena kupola skrivaju tri grešnika - to simbolizira nizozemsku poslovicu - "Sreća i staklo - kako su kratkog vijeka!" Također simbolizira heretičku prirodu grijeha i opasnost koju donosi u svijet.

Slajd 13

Opis slajda:

Pakao Posljednja ploča triptiha - Pakao - tmurna je, mračna, alarmantna. U oštrom je kontrastu u boji i emocionalnom rasponu s druga dva dijela. U središtu pakla je Sotona – on je neka vrsta vodiča. Noge su mu dva šuplja stabla koja se oslanjaju na dva čamca, tijelo mu je ljuska jajeta. Na šeširu sotoninom hodaju ili plešu s grešnim dušama ili vještice ili demoni.

Slajd 14

Opis slajda:

Ili vode ljude krivce protivprirodnog grijeha oko gajdi (simbol muškosti).

15 slajd

Opis slajda:

Kažnjavanje grešnika odvija se oko vladara pakla. Kažnjavanje proždrljivaca i proždrljivaca

16 slajd

Opis slajda:

Treće krilo triptiha predstavlja treću fazu pada, kada je i sama zemlja postala pakao, a ono što je prije bilo oruđe grijeha pretvorilo se u kaznu. Himere prikazane na slici imaju sva specifična značenja seksualnih simbola u snovima. Zec je u kršćanstvu bio simbol besmrtne duše. Na slici svira u rog i spušta glavu grešnika i pakleni oganj.

Jeroen Antonison

van Akena Boscha

nizozemski umjetnik

doba sjeverne renesanse.

Razne narudžbe u rasponu od

od blagdanskog uređenja

procesije i obredni sakramenti

Bratstva i završava s pisanjem

oltarna krila za kapelu

Bratovština u katedrali sv. Joanna

ili čak model kandelabra.

Bosch se smatra jednim od najtajnovitijih slikara u povijesti zapadne umjetnosti. Boschov život i dalje ostaje tajna iza sedam pečata. 25 slika i 8 crteža ostavština je ovog umjetnika

Tko bi mogao ispričati o svim onim nevjerojatnim i čudnim mislima koje su lutale glavom Hieronymusa Boscha, a koje je prenosio uz pomoć kista, i o tim duhovima i paklenim čudovištima koja su često više plašila nego oduševljavala promatrača! Karel van Mander

Njegova tehnika se zove "a la prima". Ovo je metoda slikanja uljem

ljestve - put do znanja u alkemiji ili simbolizira seksualni odnos;

preokrenuti lijevak je atribut prijevare ili lažne mudrosti;

ključ - (spoznaja), često u obliku nije predviđen za otvaranje;

odsječena noga, tradicionalno povezana s sakaćenjem ili mučenjem, a za Boscha je povezana i s herezom i magijom;

strelica - stoga simbolizira "Zlo". Ponekad strši preko šešira, ponekad probija tijela.

sova - u kršćanskim slikama može se tumačiti ne u drevnom mitološkom smislu (kao simbol mudrosti). Bosch je na mnogim svojim slikama prikazivao sovu, stoga je općeprihvaćeno mišljenje da sova služi zlu kao noćna ptica i grabežljivac te simbolizira glupost, duhovno sljepilo i nemilosrdnost svega zemaljskog.

crne ptice su grijeh

Deva simbolizira, prije svega, nepretencioznost i izdržljivost.

Kušnje sv. Antonija.

Blagoslovljen i

prokleta

• U Boschevo vrijeme vladalo je vjerovanje da se luđak može izliječiti ako mu se iz glave ukloni kamenje gluposti. Nizozemski izraz "imati kamen u glavi" značio je "biti glup, lud". Zatvorena knjiga na glavi časne sestre i lijevak kirurga simboliziraju da je znanje beskorisno kada se radi o gluposti, a da je liječenje nadriliječništvo. Na slici se ne uklanja kamen, već cvijet; drugi cvijet leži na stolu. To su tulipani, a u srednjovjekovnoj simbolici tulipan je podrazumijevao glupu lakovjernost.

"VADENJE KAMENA GLUPOSTI"

"Sedam smrtnih grijeha"

Oko tri stotine godina slika visi u El Escorialu, gdje ju je svojedobno u svojoj spavaćoj sobi objesio španjolski kralj Filip II. Knjiga izreka kaže da Gospodin mrzi sedam stvari koje mu se gade:

1. Ponosan pogled

2. Lažljivi jezik

3.Ruke koje prolijevaju nevinu krv

4. Srce koje kuje zle planove

5.Noge brzo trče prema zloći

6. Lažni svjedok.

7. Sijanje razdora među braćom

Bojte se, bojte se, jer Gospodin sve vidi.

"Jer oni su narod koji je poludio i nema razuma u njima."

"ČOVJEK"

Tradicionalni simboli zla - sova u niši iznad Pilatove glave i ogromna žaba krastača raširena na štitu jednog od ratnika ispod - imaju za cilj pojačati beznadnu tmurnost prizora. U pozadini, iza mosta, koji ima simbolično značenje prijelaza, nadolazećih promjena u sudbini. Crvena zastava s bijelim polumjesecom pojavljuje se na balkonu jedne od kuća, u kršćanskom kontekstu - kao znak "nevjernika" - simbolizirajući izdaju, izdaju Krista. Kristovi neprijatelji su muslimani, koji su u Boschovo doba i mnogo stoljeća kasnije posjedovali svetinje kršćanstva.

"SVETI KRISTOFOR"

Smatra se zaštitnikom od epidemija. Slika prikazuje diva s crvenim ogrtačem koji se spušta iza njegovih ramena, kako prelazi rijeku, noseći malog Isusa na leđima. Prema legendi, sv. Christopher

služio kralju i samom đavlu u potrazi za moćnim i dostojnim gospodarom, a potraga je završila tek nakon što ga je pustinjak obratio na kršćanstvo. Pustinjak stoji dole desno kraj vode, ali je njegova pustinja u granama stabla pretvorena u razbijeni vrč, gdje je zli postavio krčmu. Gore je muškarac

penjanje na granu prema košnici – tradicionalni simbol pijanstva. Na udaljenoj obali rijeke iza ruševina se pojavljuje zmaj čija pojava užasava kupača. Još dalje vidi se grad obasjan sjajem.

“Bludni sin” (“Putnik”, “Lutalica”)

U kasnom srednjem vijeku vjerovalo se da je zemaljski život čovjekovo putovanje od rođenja do smrti, pa je pojam lutalice bio od velike važnosti u kršćanskom životu. Putnik zemaljskim životom mora nadvladati tisuće iskušenja i izbjeći podmukle zamke. S izuzetkom psa, koji bi također trebao biti povezan s klevetom, sve druge opasnosti vrebaju ovdje ne za tijelo osobe, već za njen duh. Prije svega, ovo je oronula krčma s lijeve strane, koja utjelovljuje cijeli niz ovozemaljskih iskušenja koje đavao šalje ljudima.

"NOŠENJE KRIŽA"

važno je pozvati gledatelja na pokajanje koje će podariti spas duši.

"The Death of a Minx" "A Wain of Hay"

Korišteni materijali

1.https://ru.wikipedia.org/wiki/Bosch Hijeronim

2. http://allpainters.ru/bosh-ieronim.html-Hieronymus Bosch: život i djelo umjetnika

3. http://hieronim.ru/

4. http://smallbay.ru/bosch.html-Slike i biografija Hieronymusa Boscha

5. http://lioubasmir.livejournal.com/4578.html-Mistični umjetnik Hieronymus Bosch

6. http://opisanie-kartin.com/bosx-ieronim/-opisi Boschovih slika

Izradio prezentaciju

Avilova Natalija Petrovna,

profesorica povijesti i MHC

Slajd 2

Edukativni projekt

Svjetska povijest 8. razred Tijekom rada na projektu upoznat ćete se sa životom i djelom briljantnog umjetnika sjeverne renesanse Hieronymusa Boscha, pokušati utvrditi relevantnost njegovih slika u našem vremenu i detaljno proučiti jednu od umjetnikovih slika, istražiti u njegovo duboko značenje.

Slajd 3

Sjeverna renesansa

u XV-XVI stoljeću. došlo je do procvata likovne umjetnosti i arhitekture. Ovo razdoblje u povijesti nazvano je renesansa. Posebnost ere je povećani interes za antičku kulturu, njenu svjetovnu prirodu i povećani interes za čovjeka i njegove aktivnosti. Renesansa je najprije nastala u Italiji. Leonardo da Vinci "Vitruvijev čovjek"

Slajd 4

U sjevernoj Europi izvan Italije, renesansa je imala niz karakterističnih obilježja. I stoga je imala svoj izraz - sjeverna renesansa. Zemlje u kojima se razvio ovaj smjer: Njemačka, Nizozemska, Francuska, Španjolska, Engleska, Poljska. Glavne razlike sjeverne renesanse: veći utjecaj gotičke umjetnosti, manje pažnje proučavanju anatomije i antičke baštine, pažljiva i detaljna tehnika pisanja.

Slajd 5

Istaknuti predstavnici sjeverne renesanse u Njemačkoj bili su Albrecht Durer i Matthias Grunewald. Albrecht Durer, “Autoportret” Matthias Grunewald “Isenheimski oltar”

Slajd 6

U Nizozemskoj i Flandriji - Robert Kampen, Hugo van Goes i Jan van Eyck. Robert Campin "Navještenje Merode"

Slajd 7

Jan van Eyck bio je djed Hieronymusa Boscha i bio je izvanredan flamanski slikar rane renesanse, majstor portreta. Jedno od njegovih najpoznatijih djela je “Portret bračnog para Arnolfini”

Slajd 8

Biografija Hieronymusa Boscha

Jeroen Antonison van Aken rođen je u nizozemskom gradu 's-Hertogenboschu oko 1450. godine. Od imena grada dobiva značenje umjetnikov pseudonim: Bosch (prema skraćenom nazivu njegovog rodnog grada Den Bosch).Jerome je od djetinjstva odrastao u slikovitoj obitelji koja je imala vlastitu radionicu. Bosch je bio član Gospine bratovštine, redovničke zajednice osnovane 1318. godine. Jacques Le Boucq "Jerome Bosch"

Slajd 9

Do danas je poznato 25 slika umjetnika i 8 crteža. Tehnika u kojoj je Bosch slikao svoje slike zvala se alla prima (metoda slikanja uljem u kojoj prvi potezi stvaraju konačnu teksturu). Glavna vrsta slika su triptisi (umjetnička djela koja se sastoje od tri slike ujedinjene zajedničkom idejom). Bosch je potpisao samo 7 svojih slika. Ostala imena navedena su u muzejskim katalozima.

Slajd 10

Simbolizam

Suha stabla, životinjski kosturi simbol su đavla i smrti; Sova je simbol gluposti, duhovnog sljepila, nemilosrdnosti svega zemaljskog, ptica koja služi zlu; Crne ptice su simbol grijeha; Strijela je simbol zla; Obrnuti lijevak je simbol prijevare ili lažne mudrosti. Hieronymus Bosch. Ulomak iz triptiha "Iskušenje svetog Antuna"

Slajd 11

Relevantnost slika

Redovnik José de Siguenza rekao je o Boschu: “Razlika između djela ovog čovjeka i djela drugih umjetnika je u tome što dok drugi pokušavaju prikazati ljude onako kako izgledaju izvana, on ima hrabrosti prikazati ih onakvima kakvi jesu unutrašnjost." Bosch, kao nijedan umjetnik, u svojim slikama podiže temu grijeha, ljudskog neznanja i gluposti, temu Posljednjeg suda i ljudske kazne za grijehe. Ako je Bosch u 15. stoljeću vidio takve ljude (zaglavljene u dubinama požude i razvrata), je li se svjetonazor ljudi sada promijenio?

Slajd 12

Temeljno pitanje: Propada li čovjek s moralnog gledišta u modernom društvu? Hieronymus Bosch. Fragment sa slike "Sedam smrtnih grijeha"

Slajd 13

Projektni rad

Pogledajte umjetnikove slike i crteže. Podijelite se u 3 skupine ovisno o vrsti umjetnikovog rada: Pojedinačne slike; Preklopi (fragmenti) nesačuvanih triptiha; Triptisi; Hieronymus Bosch. Ulomak iz triptiha "Iskušenje svetog Antuna"

Slajd 14

Radite s vremenskom crtom i na njoj označite glavne povijesne događaje 15.-16. stoljeća, biografske trenutke i približnu dataciju slika iz skupine. Hieronymus Bosch. Ulomak iz triptiha "Iskušenje svetog Antuna"

Slajd 15

Odaberite jednu sliku po izboru iz skupine, s obzirom na podjelu, koja može najjasnije prikazati život suvremenog čovjeka, prikazati današnje vrijednosti i mane. Hieronymus Bosch. Fragmenti iz triptiha "Vrt zemaljskih užitaka"

Slajd 16

Pomno upoznajući povijest i odabranu sliku, pokušajte odgovoriti na problematična pitanja obrazovne teme (sa stajališta umjetnikova svjetonazora i uvjerenja): Postoji li Bog? Što uništava čovjeka? Koji su načini ispravljanja moralnog propadanja? Što čeka čovjeka nakon života? Postoje li raj i pakao? Koji su grijesi najpogubniji za čovjeka?

Slajd 17

Pitanja za proučavanje: Koje se slike Hieronymusa Boscha mogu nazvati najznačajnijim za suvremene ljude i zašto? Koje je glavne simbole umjetnik koristio u svojim slikama? Kako su povijesni događaji utjecali na teme umjetnikovih slika? Zašto odabrana slika najjasnije odražava suvremeni svijet? Koja je relevantnost umjetnikovih slika danas?

Slajd 18

Konačni projekt treba biti predstavljen u obliku: vremenske crte (uključujući važne povijesne i biografske aspekte, datume slika iz grupe); prezentacije o slici. Hieronymus Bosch. Središnji dio triptiha “Kola sijena”

Slajd 19

Koristite internetske resurse kako biste dobili sve potrebne informacije i potrebne programe. Aktivno komunicirajte na društvenim mrežama ili chatovima, uvijek morate biti u kontaktu jedni s drugima kako se rad na projektu ne bi prekidao ako je moguće. Hieronymus Bosch. Triptih "Vrt zemaljskih užitaka"

Slajd 20

Rad na projektu je dizajniran za 3 tjedna i omogućit će ne samo da se približimo dobu sjeverne renesanse, umjetnikovim djelima, već i da povučemo analogiju između tema slika i simbola u modernom društvu, usporedimo dva različita doba (XV. i XXI stoljeća) i identificirati razlike među njima, a možda i slične značajke. Također ćete se moći duhovno obogatiti i, možda, promijeniti svoj stav prema nekim stvarima u životu. Hieronymus Bosch "Vađenje kamena ludosti"

Slajd 21

Procjena

Prije rada na projektu: Za podjelu u grupe možete koristiti upitnik - Anketiranje učenika 8. razreda u projektu.doc Tijekom rada na projektu: - Tablica “Zna-Zainteresiran-Može” - Tablica Z-I-U.doc Nakon završenog rada na projektu : - Obrazac za ocjenu prezentacije – Obrazac za ocjenu prezentacije.doc

Pogledaj sve slajdove

Prezentacija na temu "Iluzije i interpretacije Hieronymusa Boscha" u likovnoj umjetnosti u powerpoint formatu. Ova prezentacija za školsku djecu predstavlja slike i govori o radu umjetnika Hieronymusa Boscha. Autor prezentacije: Alexander Ottovich Fesenko, učitelj likovne kulture.

Fragmenti iz prezentacije

Bosch Hieronymus van Aken, (oko 1450./60.–1516.), veliki nizozemski slikar. Radio je uglavnom u 's-Hertogenboschu u Sjevernoj Flandriji. Jedan od najistaknutijih majstora rane sjeverne renesanse, Hieronymus Bosch, u svojim je višefiguralnim kompozicijama spojio sofisticiranu srednjovjekovnu fantastiku s realističnim inovacijama neuobičajenim za umjetnost njegova doba. Boschov stil je jedinstven i nema analoga u tradiciji nizozemskog slikarstva.

Iluzija

(latinski illusio - obmana, obmana) - iskrivljena percepcija stvarno postojećeg predmeta ili pojave.

Tumačenje

individualna interpretacija izvođača izvedenog djela.

• Ima razloga govoriti i nakon pet stotina godina o Boschevom posebnom pogledu na život i stvarnost.
• On se izdvaja ne samo među svojim suvremenicima i sugrađanima, nego i općenito, što znači da imamo posla s genijem.
• Riječ iluzorno teško da je prikladna u ovom slučaju, ali nemoguće je pronaći prikladniju. Bosch na svojim platnima surovo i precizno tumači slike života. I vidimo da je to istina.

• Nošenje križa. 1516.
• Krunidba trnovom krunom 1490-ih - 1500-ih.
• Brod budala. 1490-ih-1500-ih.
• Razmetni sin. 1503.
• Kola sijena. 1500-1502 (prikaz, stručni).
• Čovjek na drvetu u pejzažu
• Kušnja svetog Ante
• Čudovišta
• Sveti Ante.1500.
• Uznesenja. 1504.
• Nošenje križa. 1515-1516 (prikaz, stručni).

JERON IM BOSCH
(Rođen Jeroen Antonison van Aken)
Nizozemski umjetnik, jedan od najvećih
majstori sjeverne renesanse, smatra
jedan od najtajnovitijih slikara u
povijest zapadne umjetnosti.

Rođen oko 1450. u 's-Hertogenboschu (Brabant). Obitelj Wang
Akenov je dugo bio povezan sa slikarskim zanatom. Jer oh
ništa se ne zna o Boschevom razvoju kao umjetnika,
pretpostavlja se da je dobio prve poduke iz slikanja
u obiteljskoj radionici. Najviše je nastupila radionica van Aken
razne narudžbe - prije svega, to su zidne slike, ali
također pozlata drvene skulpture i čak
proizvodnja crkvenog posuđa. Dakle, "Hijeronimus slikar"
kako se prvi put spominje u dokumentu iz 1480. godine, uzeo je pseudonim nakon
skraćeno ime svog rodnog grada (Den Bosch).
Bosch je živio i radio uglavnom u svom rodnom 's-Hertogenboschu. U
1478. njegov je otac umro, a Bosch je naslijedio njegovu umjetnost
radionica. Pridružio se Bratstvu Naše Gospe (“Zoete Lieve
Vrouw") - vjersko društvo koje je nastalo u 's-Hertogenboschu
1318. a sastojao se i od redovnika i laika.
Oko 1480. umjetnik se ženi Aleit Goyaerts van der
Meervene, koju je očito poznavao od djetinjstva. Dogodilo se
iz bogate trgovačke obitelji Hertogensbosch. Time
Nakon vjenčanja, Bosch postaje utjecajan građanin svoje domovine
gradovima. Nisu imali djece.

Boschevo ime spominje se u arhivskim dokumentima
nekoliko puta: njemu je kao slikaru povjereno
razne narudžbe, počevši od registracije
svečane procesije i obredne sakramente Bratovštine i
završava pisanjem
oltarna krila za kapelu Bratovštine u katedrali sv.
Ivana (1489. slika izgubljena) ili čak
modeli kandelabra. U istoj je kapelici slavljeno
Sprovod za slikara koji je preminuo 9. kolovoza 1516. godine.
Svečanost ove svečanosti potvrđuje
Boscheva najbliža veza s Bratovštinom Naše Gospe.
U čast 500. obljetnice rođenja Hierominusa Boscha, u
U Nizozemskoj se pokreće projekt tj
međunarodni status - "Bosch 500". U okviru ovoga
održat će se niz događanja.

Boscheva umjetnost uvijek je imala ogroman
privlačna sila. Ranije se vjerovalo da
“Đavolija” u Boschovim slikama je samo namijenjena
zabavljati publiku, golicati im živce, poput onih
groteskne figure koji su majstori
Talijanska renesansa utkana u njihove ornamente.
Suvremeni znanstvenici došli su do zaključka da u kreativnosti
Bosch sadrži mnogo dublje značenje, i
učinjeni su mnogi pokušaji da se to objasni
značenje, pronaći njegovo podrijetlo, dati mu tumačenje. sama
Bosch se smatra nadrealistom iz 15. stoljeća,
izvlačeći svoje slike bez presedana iz
dubine podsvijesti. Drugi smatraju da je umjetnost
Bosch odražava srednjovjekovnu "ezoteriku".
discipline" - alkemija, astrologija, crna magija.
Treći pak umjetnika pokušavaju povezati s raznim
vjerske hereze koje su postojale u to doba.

Njegova tehnika se zove alla prima. Ovo je metoda ulja
slika, u kojoj prvi potezi stvaraju završnicu
dostavnica. Slike su triptisi, fragmenti triptiha i
zasebne, samostalne slike. Samo sedam kreacija
Bosch su potpisani. Povijest nije sačuvala original
imena slika koje je Bosch dao svojim kreacijama.
Imena koja poznajemo dodijeljena su slikama prema
katalozima.

“Vrt zemaljskih užitaka” je najpoznatiji triptih Hieronymusa Boscha,
koji je dobio ime po temi središnjeg dijela, posvećen je
grijeh sladostrasnosti – Luxuria. Izvorni naziv ovog Boschevog djela
nepoznato za sigurno. Triptih je nazvan "Vrt zemaljskih užitaka"
istraživači. Općenito, ništa od trenutno dostupnih
tumačenja slike nisu prepoznata kao jedina ispravna. Većina teorija o
Značenje slika se razvilo u 20. stoljeću.
Obično je to Boschevo djelo, posebice fragmenti središnje slike
citirane kao ilustracije, ovdje je jedinstveni kreativni
umjetnikova mašta očituje se u najvećoj mjeri. Trajan
Čar triptiha leži u načinu na koji umjetnik izražava glavno
ideja kroz mnoge detalje.

središnji dio

SREDIŠNJI DIO

Na lijevom krilu triptiha prikazan je Bog,
predstavljajući Evu zapanjenom Adamu u spokojnom
i miran raj. U središnjem dijelu niz je scena, na različite načine
tumačen, prikazuje pravi vrt užitaka, gdje
tajanstveni likovi kreću se nebeskim mirom

Lijevo krilo prikazuje zadnja tri dana stvaranja
mir. Nebo i Zemlja rodili su desetke živih
stvorenja, među kojima možete vidjeti žirafu, slona i
mitske zvijeri poput jednoroga. U središtu
kompozicija Uzdiže se Izvor života - visoko, suptilno,
ružičasta zgrada, nejasno podsjeća na gotiku
tabernakul ukrašen zamršenim rezbarijama. Pjenušavo u
blato drago kamenje, baš kao fantastične zvijeri,
vjerojatno inspiriran srednjovjekovnim idejama o
Indija, koja je svojim čudima zaokupljala maštu Europljana
još od vremena Aleksandra Velikog. Bio je jedan narodnjak
i prilično rašireno uvjerenje da je u
Indija je dom Edena, izgubljen za čovjeka.
U prvom planu ovog krajolika, koji plijeni
pretpotopnom svijetu, ne prikazuje prizor kušnje ili
izgon Adama i Eve iz raja (kao u "Kolima sijena") i njihov
povezanost od Boga. Uzevši Evu za ruku, Bog je vodi pravednom
da se Adam probudio iz sna, i činilo se da gleda
je stvorenje s pomiješanim osjećajem čuđenja i
predviđanje. Sam Bog je mnogo mlađi nego u drugima
slikama, pojavljuje se u obličju Krista, druge osobe Trojstva
i utjelovljena Riječ Božja.

Lijevo krilo

LIJEVI LIST

Desno krilo prikazuje najstrašnije i najuznemirujuće
slike cjelokupnog Boschevog rada: složeni strojevi za mučenje
i čudovišta koja je stvorila njegova mašta.

Desno krilo ("Glazbeni pakao")

DESNI OKVIR ("GLAZBENI PAKAO")

Slika je preplavljena prozirnim figurama, fantastično
strukture, čudovišta koja su postala halucinacije od mesa,
paklene karikature stvarnosti koju gleda
ispitivačkim, izrazito oštrim pogledom. Neki znanstvenici
želio vidjeti u triptihu sliku života osobe kroz
prizma svoje taštine i slike zemaljske ljubavi, drugi - trijumf
sladostrasnost. Međutim, jednostavnost i neka odvojenost, sa
kojima se tumače pojedine brojke, kao i povoljni
odnos crkvenih vlasti prema ovom djelu
bacaju sumnju da bi njegov sadržaj mogao biti
veličanje tjelesnih užitaka.
Vrt zemaljskih užitaka je slika raja, gdje
prirodni poredak stvari i kaos i
sladostrasnost, odvođenje ljudi s puta spasenja. Ovaj triptih
Nizozemski majstor je najlirskiji i najtajnovitiji
njegovo djelo: u simboličkoj panorami koju je stvorio
Kršćanske alegorije miješaju se s alkemijskim i
ezoteričnih simbola, koji su doveli do najekstravagantnijih
hipoteze o umjetnikovoj vjerskoj ortodoksnosti i
njegove seksualne sklonosti.
Federico Zeri