인종 그룹 사회 과학. 사회: 소수민족 공동체
민족 공동체는 공공 생활에서 중요한 위치를 차지합니다. 민족, 부족, 국적, 국가와 같은 다양한 사회 구성으로 나타낼 수 있습니다.
민족- 문화(언어 포함)와 정신의 유사하고 안정적인 특징, 자의식, 자신의 민족적 상관관계(식별)를 가진 특정 영토에 역사적으로 설립된 사람들의 안정적인 공동체.
민족 집단의 기원과 발전을 이해하는 데는 여러 가지 접근 방식이 있습니다. 일부 학자들은 민족 형성이 고대에 발생한 최초의 사회 문화적 형성이라고 믿습니다. 이 단계에서 사회는 혈족 관계로 전체로 결합된 씨족과 부족과 같은 사람들의 공동체 형태를 발전시켰습니다. 사람들 사이의 영토적 이웃 관계는 더 높은 형태의 공동체-민족성의 기초를 형성했습니다.
민족 집단의 기원과 발전에 대한 원래 개념은 러시아 과학자에 의해 개발되었습니다. L. N. Gumilyov . 그의 입장에 따르면 민족은 인간이 환경에 적응한 결과, 즉 자연의 일부인 생물학적 현상으로 발생했습니다. 민족성을 인간 의식의 산물일 뿐이라고 생각하는 과학자들이 있습니다.
일상적인 연설에서 "ethnos"라는 개념은 개념과 동등한 것으로 사용됩니다. "국가".
그러나 이러한 개념은 동일하지 않습니다. 고대부터 민족 집단이 생겨 났고 부르주아 사회가 탄생하는시기에 국가가 형성되기 시작했습니다. 국가라는 개념은 정치 및 시민 공동체라는 의미에서 더 자주 사용됩니다.
국가는 더 높은 형태의 민족 공동체가되었습니다.
국가는 공통 영토, 언어, 경제 생활, 특정 사람들의 정신에 고정 된 정신 창고의 공통 기능과 같은 기능이 특징입니다.
민족적 자의식(국가와 자신을 동일시하는 것)과 같은 '국가'의 표시에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 이 기호는 주관적이며 종종 그 물질성에 대한 논쟁의 역할을 합니다. 실제로 다른 모든 기호가 명확하게 표현된 민족적 자의식에 의해 보완될 때에만 민족이 실제로 존재하는 민족이라고 말할 수 있습니다. 민족 자의식의 지표 중에는 일반적으로 민족의 역사에 대한 지식 (역사적 기억), 민족 전통, 관습, 언어 및 민족적 존엄성에 대한 태도가 구별됩니다. 그러나 주된 통합은 분명히 자기 거리, 한편으로는 자신과 다른 국적의 대표자 간의 차이점 인식, 자신의 "나"와이 민족 그룹의 삶 및 운명의 불가분의 관계에 대한 인식입니다.
민족 공동체
현대 인류는 수천 개의 민족 공동체(국가, 국적, 부족, 민족 집단 등)를 포함하는 복잡한 민족 구조로, 그 수와 발전 수준이 모두 다릅니다. 세계의 모든 민족 공동체는 200개 이상의 국가에 속해 있습니다. 따라서 대부분의 현대 국가는 다민족 국가입니다. 예를 들어, 인도에는 수백 개의 민족 공동체가 살고 있으며 나이지리아에는 200명의 민족이 있습니다. 러시아 연방에는 현재 약 30개국을 포함하여 100개 이상의 민족이 포함되어 있습니다.
민족 공동체- 특정 지역에서 역사적으로 발전해 온 안정된 집단(부족, 국적, 국가, 민족)으로서 문화, 언어, 정신 구성, 자기 인식 및 역사적 기억의 공통된 특징과 안정된 특징을 다음과 같이 가집니다. 그들의 관심과 목표에 대한 인식, 그들의 통일성, 다른 유사한 단체와의 차이점. 민족 집단의 본질을 이해하는 데는 다양한 접근 방식이 있습니다.
| 접근 이름 | 그의 본질 |
| 자연-생물학적 또는 인종-인류학적 접근 | 인종의 불평등, 백인 인종의 문화적 우월성을 인정합니다. 인종적 특성의 불완전성은 국가와 민족의 문화적 후진성의 근본이다 |
| 마르크스주의 이론 | 경제 관계를 국가 형성의 주요 기반으로 선포합니다. 탈퇴까지 국가의 자결권, 완전한 평등에 대한 생각, 프롤레타리아 국제주의를 인정합니다. |
| 사회문화적 접근 | 민족 공동체를 사회 구조의 구성 요소로 간주하여 사회 집단 및 다양한 사회 제도와의 긴밀한 관계를 드러냅니다. 민족 공동체는 자기 홍보와 자기 계발의 중요한 원천입니다. |
| 민족 발생에 대한 열정적인 이론(민족의 기원, 발전) 러시아 역사가이자 지리학자인 L. N. Gumilyov(1912-1992)가 만들었습니다. | 인간 그룹이 서식지의 자연 및 기후 조건에 적응한 결과 민족을 자연, 생물학적, 지리적 현상으로 간주합니다. 인류의 역사는 수많은 민족 발생의 사슬입니다. 새로운 민족 출현의 원천은 열정적인 충동입니다. 열정은 사회에 영향을 미치는 우주, 태양 및 자연 방사능의 에너지로 인해 사람의 행동 및 자연적 특성의 특정 특성입니다. 열정적 인 사람들은 특히 활기차고 재능 있고 재능있는 사람들입니다. |
민족공동체의 종류
속- 같은 계통(모계 또는 부계)을 따라 기원을 이끄는 혈족 그룹.
부족-문화의 공통된 특징, 공통 기원에 대한 인식, 공통 방언, 종교적 사상의 통일성, 의식으로 상호 연결된 속의 집합.
국적-공통 영토, 언어, 정신 창고, 문화로 통합 된 역사적으로 확립 된 사람들의 공동체.
국가- 발전된 경제적 유대, 공동 영토 및 공통 언어, 문화, 민족적 정체성을 특징으로 하는 역사적으로 확립된 사람들의 공동체.
사회학에서는 소수민족이라는 개념이 널리 쓰이고 있는데, 여기에는 정량적 데이터뿐만이 아니다.
소수민족의 특징:
1) 대표자가 다른 민족으로부터의 차별(비하, 비하, 침해)로 인해 다른 민족에 비해 불리하다. 2) 구성원은 "단일 전체에 속하는" 집단 연대감을 경험합니다. 3) 일반적으로 사회의 나머지 부분과 물리적으로 사회적으로 어느 정도 고립되어 있습니다.
공동 영토는 사람들의 공동 활동에 필요한 조건을 만들었기 때문에 하나 또는 다른 민족 집단 형성의 자연스러운 전제 조건으로 사용되었습니다. 그러나 미래에 ethnos가 형성되면이 기능은 주요 의미를 잃고 완전히 없을 수 있습니다. 따라서 일부 인종 그룹과 조건에서 디아스포라(Gr. diaspora에서 - 산란) 단일 영토가 아닌 정체성을 유지했습니다.
민족 형성의 또 다른 중요한 조건은 공통 언어입니다. 그러나이 기호조차도 보편적 인 것으로 간주 될 수 없습니다. 많은 경우 (예 : 미국)에서 경제, 정치 및 기타 관계의 발전 과정에서 민족이 형성되고 공통 언어는 다음의 결과입니다. 이 과정.
민족 공동체의보다 안정적인 표시는 가치, 규범 및 행동 패턴과 같은 영적 문화 구성 요소의 통일성뿐만 아니라 사람들의 의식 및 행동의 사회 심리적 특성입니다. 기존 사회민족공동체의 통합지표는 민족적 정체성- 특정 민족 집단에 대한 소속감, 다른 민족 집단과의 단결 및 차이점에 대한 인식.
민족 자의식의 발달에 중요한 역할은 공통 기원, 역사, 역사적 운명, 전통, 관습, 의식, 민속에 대한 아이디어, 즉. 대대로 전승되어 특정 민족 문화를 형성하는 문화 요소. 민족적 자기 인식 덕분에 사람은 자신의 국민의 이익을 예리하게 느끼고 다른 민족, 세계 공동체의 이익과 비교합니다. 민족적 이익에 대한 인식은 그것이 실현되는 과정에서 사람을 활동으로 유도합니다.
국익의 두 가지 측면에 주목하자: 1) 자신의 고유성, 인류 역사의 흐름에서 독창성, 고유한 문화, 언어의 고유성을 보존하고 인구 증가를 위해 노력하며 충분한 수준의 경제 발전을 보장해야 합니다. 2) 다른 국가와 민족으로부터 심리적으로 고립되지 않고 국경을 "철의 장막"으로 바꾸지 않고 접촉, 다른 문화의 차용으로 자신의 문화를 풍요롭게해야합니다.
민족 국가 공동체는 씨족, 부족, 국가에서 발전하여 국민 국가 수준에 도달합니다. "국가"라는 개념의 파생어는 국적,어떤 인종 그룹에 속한 사람의 이름으로 러시아어로 사용됩니다.
많은 현대 연구자들은 인종 간 국가를 고전으로 간주하며 일반적인 시민 적 자질이 전면에 등장하는 동시에 언어, 고유 문화, 전통 및 관습과 같은 민족 그룹의 특징이 보존됩니다. 다민족 시민 국가는 특정 국가의 시민 집단(공동체)입니다. 일부 과학자들은 그러한 국가의 형성이 민족적 차원에서 "국가의 종말"을 의미한다고 믿는다. 민족 국가를 인정하는 다른 사람들은 "국가의 종말"이 아니라 새로운 질적 상태에 대해 이야기하는 것이 필요하다고 믿습니다.
독립적 인 일
연습 1.민족 공동체의 주요 특징은 1) 공통 시민권 2) 주권 3) 공통 문화적 전통 4) 공통 사회적 지위를 포함합니다.
작업 2.민족 문화 공동체로서의 국가의 징후 중 하나는 1) 공통 시민권 2) 신념의 통일성 3) 공통 사회적 지위 4) 공통 언어입니다.
작업 3.부족, 국적, 국가의 발전의 주요 단계 인 역사적으로 확립 된 사람들의 공동체는 1) 민족 2) 공동체 3) 국가 4) 계급
작업 4.아래는 용어 목록입니다. 두 개를 제외하고 모두 '민족 자의식'이라는 용어에 속한다. 일반적인 시리즈에서 "탈락"하는 두 용어를 찾으십시오: 1) 국가 공동체 2) 국가 언어 3) 국가 이익 4) 국립 공원 5) 국가 문화 6) 국가 경제.
작업 5.민족 공동체에 대한 올바른 판단을 선택하십시오. 1. 민족 공동체는 사회 구조의 중요한 요소입니다. 2. 부족은 가장 많은 수의 민족 집단이며 공통된 자의식, 일정한 민족적 성격 및 정신적 구성으로 구별됩니다. 3. 부족, 민족, 국가는 민족의 역사적 형태입니다. 4. 다수의 민족이 출현하는 조건은 공동의 영역과 공통의 언어이다. 5. 부족간 유대 강화를 바탕으로 민족이 형성된다. 6. 같은 민족에 속한 사람들은 같은 언어를 사용하고 공통의 역사적, 문화적 전통으로 통합되어 있습니다.
작업 6.인종에 대한 다음 설명이 맞습니까? A. 하나 또는 다른 민족 집단을 형성하기 위한 자연적 전제 조건은 공동 영토입니다. B. 형성된 민족의 분리된 부분은 정치 및 국가 경계에 의해 분리되는 경우에도 민족적 정체성을 유지합니다. 1) A만 참이다 2) B만 참이다 3) 두 판단 모두 옳다 4) 두 판단 모두 틀리다
작업 7.민족 공동체에 대한 올바른 판단을 선택하십시오. 1. 다양한 민족은 국적입니다. 2. 민족의 출현은 국가의 출현에 선행한다. 3. 민족공동체는 계급이익의 통일에 기초한다. 4. 국가에 대한 민족적 이해와 시민적 이해를 구별합니다. 5. 국민을 하나의 국가로 집결시키는 데 도움이 되는 것은 역사적 운명의 공통성에 대한 국민의 인식입니다.
작업 8.인종 간 관계에 대한 올바른 판단을 선택하십시오. 1. 모든 인종 간 관계는 법적으로 고정되어 있습니다. 2. 인종 간 관계를 조화시키는 방법 중 하나는 민족 간의 문화적 유대를 발전시키는 것입니다. 3. 인종-사회적 갈등은 상호 주장의 상태, 민족, 민족, 국가 간의 공개적인 대립으로 특징지어집니다. 4. 공적 생활의 모든 영역에서 민족 간의 접촉 확대는 인종 간 관계 발전에 기여합니다. 5. 민족 동화는 다른 국가와 국적의 대표자 간의 갈등입니다.
작업 9.각 위치에 번호가 매겨진 아래 텍스트를 읽으십시오. 어떤 조항이 다음과 같은지 결정하십시오. A) 사실적 B) 가치 판단의 본질
1) 현대 세계에는 2500~5000개의 민족이 있지만 그 중 소수만이 민족이라고 불린다. 2) 국가의 경제적, 문화적, 정치적 화해를 목적으로 유럽 연합이 1993년에 결성되었습니다. 3) 자발적이고 평등하며 호혜적인 협력의 원칙에 따라 국가에 거주하는 모든 민족의 이익을 조정하고 그들의 발전을 위한 법적 및 물질적 기반을 제공하는 것은 모든 다국적 국가의 국가 정책의 주요 임무입니다. 4) 인권 준수의 범위 내에서 사회생활에 민족적 특성을 고려하는 것이 바람직하다.
작업 10.아래의 텍스트를 읽으십시오. 각 위치는 특정 문자로 표시됩니다. 텍스트의 어떤 조항이 1) 본질적으로 사실적인지 2) 가치 판단의 본질 3) 이론적 진술의 본질인지 결정
A) Ethnos - 특정 영토, 공통 언어, 문화 및 자의식에서 장기간의 동거로 뭉친 세대 간 사람들의 그룹. B) 현대 세계에는 수백 개의 민족이 있습니다. C) 민족의 출현을 위해 공통 영토와 언어를 제외하고는 다른 조건이 거의 필요하지 않습니다. D) 일부 민족 집단은 다국어 요소로 형성되었으며 이주 과정에서 서로 다른 영토에서 형성되고 통합되었습니다. E) 이주 - 거주지를 변경하기 위한 인구 이동.
작업 11.여러 단어가 누락된 아래 텍스트를 읽으십시오. 간격 대신 삽입하려는 제안된 단어 목록에서 선택하십시오. A) 기원 B) 부족 G) 국적 C) 공동체 3) 인종 D) 국가 I) 디아스포라 E) 사람들 E) 국적
""__"1)과 "ethnos"의 개념은 유사하므로 정의가 유사합니다. 최근 "ethnos"(더 정확하게는)라는 용어는 민족지학, 사회학 및 정치학에서 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 인종에는 세 가지 유형이 있습니다. ___ 2) 사람들을 하나로 통합하는 주요 기반 ___ 3) -혈액 및 가족 관계 및 공통 ___ 4). 국가의 출현과 함께 혈연 관계가 아니라 영토-이웃 유형의 경제적, 문화적 관계로 연결된 사람들로 구성된 ___ 5)가 나타납니다. 부르주아 사회 경제적 관계 기간 동안 ____ 6)이 형성됩니다-문화적, 언어 적, 역사적, 영토 적-정치적 성격의 유대로 통합되고 영국 역사가 D. Hosking에 따르면 " 운명에 대한 상식."
작업 12.개인의 민족성을 결정하는 세 가지 특성을 말하고 각각의 예를 들어 설명합니다.
작업 13."사람의 위대함이 성장으로 측정되지 않는 것처럼 민족의 위대함은 숫자로 전혀 계산되지 않습니다"(V. Hugo). "크든 작든 각 국가에는 강조할 수 있어야 하는 고유한 크리스탈이 있습니다."(I. N. Shevelev)*.
작업 14.텍스트를 읽고 작업 C1-C4 완료
“국가 관계, 즉 국가라는 공동체에 속한 사람들의 관계나 기타 민족적 관계는 국가와 별도로 존재하거나 국가와 병행하여 존재하지 않습니다. 국가 및 민족-국가 관계는 어떻게든 국가에 의해 중재되며 단일한 정치적 전체를 형성합니다.
국가를 이해하는 데는 세 가지 주요 접근 방식이 있습니다. 정치적 및 법적, 사회 문화적 및 생물학적입니다. 정치적, 법적 접근에서 국가는 동료 시민으로 이해됩니다. 특정 국가의 시민 공동체. 국제법에서 국가라고 하면 정확히 정치적인 국가, 즉 국제무대에서 "민족" 국가로 활동하는 국가를 염두에 두는 것입니다.
사회문화적 접근에서 강조점은 국가를 형성하는 많은 사람들의 언어, 문화, 종교, 전통, 관습의 공통성에 있다. 이를 통해 우리는 공통의 영적 문화, 역사적 발전, 행동 고정 관념, 일상 생활 방식을 특징으로하는 사람들의 공동체로 국가를 고려할 수 있습니다. 민족도 의식과 자의식의 주관적 현상임을 명심해야 한다.
민족 현상에 대한 저명한 연구자인 E. Gellner는 다음과 같이 말했습니다. 즉, 국가는 사람에 의해 만들어집니다. 국가는 인간의 신념, 열정 및 성향의 산물입니다.”
세계의 대부분의 국가는 처음 두 가지 접근 방식에 따라 국가를 이해합니다. 그들의 모든 차이점에도 불구하고 그들은 한 가지 공통점이 있습니다. 바로 국가 형성 원칙을 정의하는 혈족 관계를 거부한다는 것입니다. 국가를 이해하는 세 번째 접근 방식 인 생물학적은 혈액 공동체를 국가의 주요 지배자로 인식하는 데 기반합니다. (Yu.V. Irkhin, V.D. Zotov, L.V. Zotova)
C1. 본문에서 고려한 세 가지 접근 방식 인 정치 및 법적, 사회 문화적, 생물학적 프레임 워크에서 "국가"개념의 의미를 확장하십시오.
C2. 세계 대부분의 국가는 국가를 이해하는 데 어떤 접근 방식을 고수합니까? 저자에 따르면 이러한 접근 방식을 통합하는 것은 무엇입니까? 그들 사이의 한 가지 차이점을 지적하십시오.
C3. 저자는 국가도 의식과 자의식의 현상이라고 지적한다. 사회과학과 역사적 지식을 바탕으로 국가 정체성의 표현이 될 수 있는 세 가지 예를 제시하십시오.
C4. 이 텍스트는 민족-민족 관계에 대한 국가의 영향을 나타냅니다. 인종 간 관계에서 민주 국가 정책의 세 가지 방향을 제시하십시오.
답안지
1 - 3 2 - 4 3 - 1 4 - 4.6 10 - 31213 11 - DBVAEG
이 기사의 저자는 전문 교사 Elena Viktorovna Kaluzhskaya입니다.
민족 공동체- 문화, 언어, 정신 구성, 자기 인식, 역사적 기억, 관심사 및 목표에 대한 인식, 존엄성, 다른 유사한 개체와의 차이점에 대한 공통된 특징과 안정적인 특징을 가진 특정 영역에 역사적으로 설립된 안정적인 사람들의 집합 .
에게 민족 공동체, 원칙적으로 씨족, 부족, 국적, 국가를 지칭합니다.
역사적으로 씨족과 부족이 가장 먼저 발전했습니다.
속- 같은 계통(모계 또는 부계)을 따라 기원을 이끄는 혈족 그룹.
부족-문화의 공통된 특징, 공통 기원에 대한 인식, 공통 방언, 종교적 사상의 통일성, 의식으로 상호 연결된 속의 집합.
이러한 공동체는 원시 공동체 시스템의 특징입니다.
분업이 심화되고 사회적 유대가 복잡해짐에 따라 새로운 형태의 사람들 공동체가 형성되기 시작합니다. 국가와 민족.
국적-공통 영토, 언어, 정신 창고, 문화로 통합 된 역사적으로 확립 된 사람들의 공동체.
자본주의 관계(XVI-XVII 세기)의 발전과 함께 새로운 형태의 인종 간 통합이 발생합니다. 국가.
그러나 국가 개념에 대한 단일 해석은 없습니다. 이 개념에 대해 적어도 두 가지 해석이 있습니다.
첫 번째.국가는 공통의 영토, 경제 구조, 정치적 유대 체계, 언어, 문화 및 심리적 구조를 기반으로 역사적으로 형성된 사람들의 공동체이며 일반적인 시민 의식과 자각으로 나타납니다.
두번째.민족은 역사적으로 형성된 사람들의 공동체이며 공통의 기원, 언어, 영토, 경제 구조, 심리적 구성 및 문화를 특징으로 하며 민족 의식과 자의식으로 나타납니다.
첫 번째 경우, 국가는 산업적으로 발전된 사회적 지향 민주주의에 기반한 동료 시민으로 이해됩니다. 이러한 이해는 서양 사회학에서 받아들여진다.
또 다른 해석에서 국가는 민족을 의미합니다.
국적- 자기 식별에 따라 특정 민족 또는 공동 시민권에 속하는 사람.
국민정신- 사고 방식, 영적 성향, 이 특정 민족 공동체의 특징. 이것은 역사적으로 확립 된 전통을 보존하는 사람들의 행동을 결정하는 일종의 과거에 대한 기억입니다.
현대 사회의 소수 민족.
현대 인류는 3~5,000개의 민족을 가지고 있습니다. 민족 집단 형성 과정(ethnogenesis)은 상당히 집약적입니다.
민족 발생 요인:
1) 인구 통계. 20세기 초에 지구의 인구가 약 20억 명이었다면 21세기 초에는 70억을 넘어섰습니다.
2) 지리적.그들은 유럽의 민족, 아시아의 민족, 아프리카의 민족, 미국의 민족, 호주와 오세아니아의 민족을 구별합니다.
3) 언어.언어에는 다양한 분류가 있습니다. 예를 들어 Indo-European, Sino-Tibetan, Altaic, Semitic-Hamitic 등과 같이 일반적으로 언어 가족이 구별됩니다.
4)인류학.민족을 인종으로 나누는 원칙에 근거합니다. Caucasoids, Mongoloids, Negroids, Australoids의 네 가지 인종을 구별하는 것이 일반적입니다. 그러나 인종적 기원의 과정은 계속해서 진행된다. 이것은 인종의 끊임없는 혼합 때문입니다. 예를 들어, 브라질 인종은 최근 인도인, 아프리카인 및 유럽인의 혼합과 구별되기 시작했습니다.
러시아에는 10개의 소수 민족, 130개 이상의 국가, 국적 및 민족이 살고 있습니다.
러시아는 다국적 국가입니다. 따라서 "ethnos", "nation", "nationality", "national mentality"와 같은 개념에 대한 지식은 우리나라의 민족적 다양성을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
11. 민족 공동체
Ethnos(민족 그룹)- 공통의 문화, 언어, 관습, 신념, 전통으로 연결된 많은 사람들의 그룹. 예를 들어, 슬라브 민족으로 구성된 슬라브 민족 그룹: 서부 슬라브(불가리아인, 체코인, 슬로바키아인), 남부 슬라브인(세르비아인, 크로아티아인, 마케도니아인) 및 동부 슬라브인(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인).
인종 그룹에서는 부족, 국적, 국가가 구별됩니다. 현대 세계에는 최대 5,000개의 민족이 있으며 그 중 100개 이상의 민족이 러시아에 살고 있습니다.
국가(국적)- 원주민 영토에 거주하며 공통의 언어, 문화, 경제 및 정치 활동, 유사한 사고 방식을 갖고 공동체로서의 자각을 실현하는 집단.
국가 정체성- 세계에서 국민의 위치, 역할, 국민의 국익, 단결 및 역사적 경험에 대한 생각을 국민의 마음에 반영합니다.
구별하다 두 가지 개념:
1) 원주민- 국가 인구의 대다수를 구성하는 국적
2) 소수 민족- 국가에 거주하는 다른 민족에 비해 작은 국적. 소수 민족은 지배적이지 않은 위치에 있지만, 수세기 동안 자신의 영토에 살고 있지만 민족 문화적 특수성과 그것을 보존하려는 욕구가 있습니다. 소수 민족(한티족, 코미족, 카렐리안족)은 지배적이지는 않지만 사회적, 심리적 압박이나 차별을 느껴서는 안 됩니다.
차별(lat. 구별에서)-국가 내 모든 국가 집단의 국가 이익 및 시민권 침해 (예 : 인종 차별, 소수 민족 차별).
디아스포라- 원주민 영토 밖에 거주하는 특정 국적의 대규모 그룹(터키의 아르메니아인, 모스크바의 조지아인 등). 고국 밖에서 살고 있는 디아스포라의 대표자들은 자신을 그 일부로 인식하고 있습니다.
민족주의- 자국의 국가적 우월성에 근거한 다른 민족에 대한 정치적 편협, 즉 국가적 편협입니다. 민족주의는 정치 권력을 획득하기 위해 노력하고 다른 사람들보다 자국민의 이익을 우선시하는 정치 운동으로 볼 수 있습니다.
민족주의의 원인:불균등한 경제 발전, 영토 경계의 불일치, 사회적 모순, "작은 민족"의 정치적 및 국가적 권리 침해 등. 민족주의는 경제 및 정치 발전의 법칙에 위배되는 반동 현상입니다. 대부분의 경우 민족주의는 사회에서 불이익을 받고 자신을 성취하고 최소한의 물질적 복지도 달성하기를 원하지 않는 주변 집단의 심리에서 발생합니다.
소련의 비밀 전쟁 책에서 작가 오코로코프 알렉산더 바실리에비치쿠르디스탄과의 영토 및 민족 분쟁. 1919-1991 간략한 역사적 요약 쿠르디스탄은 주로 쿠르드족이 거주하는 서아시아의 산악 지역입니다. 그것의 대부분은 아르메니아와이란 고원에 위치하고 있습니다. 이름이 주로 적용됩니다.
저자의 Great Soviet Encyclopedia (ET) 책에서 TSB 책에서 정치 과학 : 독자 작가 이사예프 보리스 아키모비치Section XII 정치적 행위자로서의 사회공동체 정치과정에서 사회공동체는 정치의 주체이자 창조자로서 중요한 역할을 한다. 이러한 사회 공동체에는 주로 지배 엘리트와 이익 집단이 포함됩니다.
여행하는 방법 책에서 저자 샤닌 발레리에스닉 레스토랑 모든 관광 지역에는 현지 레스토랑뿐만 아니라 외국 요리 (가장 자주 프랑스, 이탈리아, 지중해, 터키, 중국, 러시아)가 있습니다 통계에 따르면 독일에서 가장 인기있는 에스닉 레스토랑
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가장 큰 사회 집단은 사회 공동체."사회 공동체"라는 용어는 독일 사회 학자에 의해 과학적 순환에 도입되었습니다. 페르디난드 테니스 (1855- 1936).
현대사회학에서는 사회 공동체실생활에서 경험적으로 고정된 사람들을 이해하고, 상대적 무결성을 특징으로 하며 역사적, 사회적 행동의 독립적인 주체로 행동합니다.
이 정의에는 다음과 같은 여러 가지 사항이 있습니다.
- 그것은 실생활의 사회 구성이며, 그 주요 매개변수는 경험적으로 고정되고 검증될 수 있습니다.
- 이것은 개인의 산술적 합계가 아니라 고유한 체계적 특성을 가진 통합 체계적 구성입니다.
- 그것은 자기 홍보와 자기 계발의 원천을 포함하는 사회적 상호 작용의 주제입니다.
문헌에서 ""라는 용어는 두 가지 의미로 사용됩니다. 광범위한 접근 방식에서는 일반적으로 사회 집단의 동의어로 간주됩니다. 좁은 의미로는 사회공동체라고 한다. 영토 그룹.
사회 공동체는 특정 역사적 및 상황에 따라 결정된 다양한 유형과 형태로 구별됩니다. 따라서 사회공동체를 분류하기 위해서는 둘 중 하나를 골라내는 것이 필요하다. 기본적인 시스템 형성 기능.이에 따라 영토(시, 촌락, 읍)를 구분한다. 인종(부족, 국적, 민족); 인구통계(성별, 연령); 사회 문화 및 기타 커뮤니티.
서로 다른 공동체를 가진 주체는 정치적, 경제적, 사회적 특성, 상호 작용하는 개인의 공통 관심사 및 가치에 의해 매개되는 삶의 조건과 같은 계층화 지표 시스템을 통해 생성 될 수 있습니다. 특정 사회 제도 또는 역사적으로 확립 된 영토 단체 등에 속하는 것.
역동적으로 발전하는 시스템으로서의 사회 내에서 복잡한 사회적 프로세스가 통합(연관)그리고 차별화(분리).동시에 통합 과정은 사람들의 삶의 경제적, 정치적, 영적 영역 사이의 사회적 유대 강화에 기여하고 공동체의 사회적 관계를 통합 시스템으로 재생산할 수 있게 합니다. 차별화 과정은 노동의 분업과 전문화, 새로운 가치와 규범의 출현, 다양한 소유 형태에 대한 태도 등의 결과입니다.
얀 슈체판스키(Jan Szczepański)는 두 가지 큰 종류의 일반성을 골라낼 것을 제안합니다. 자연스러운 -현실에 존재하는 (영토, 민족) 및 명사 같은(러시아 기업가 커뮤니티). 그는 데이터를 다음과 같이 나눕니다. 결정된사회 시스템(계급, 전문 그룹) 및 고정되지 않은(예: 녹색 움직임).
따라서 사회 공동체는 상호 작용 또는 사회적 유대를 기반으로 형성되고 발전합니다. 그들은 사회 계층의 모든 수준에서 형성되며 매우 다양합니다.
사회 공동체 중에서 공공 생활에서 눈에 띄는 위치는 다음과 같습니다. 민족 공동체- 인종 그룹.
사회민족공동체공통 언어, 문화, 심리적 구성 및 자의식으로 연결된 특정 영토에 역사적으로 설립 된 사람들의 안정적인 커뮤니티입니다.
특정 민족 집단을 형성하기 위한 자연적 전제 조건은 영토공동체사람들의 공동 생활에 필요한 조건을 만들었 기 때문입니다. 그러나 나중에 ethnos가 이미 형성되면이 기능이 가장 중요하지 않고 부재할 수도 있습니다. 예를 들어. 디아스포라(정착) 조건에 있는 유대 민족 집단은 1948년 이스라엘 국가가 창설되기 전까지 오랫동안 단일 영토가 없었지만 전 세계적으로 정체성을 유지하고 있습니다.
ethnos 형성을 위한 또 다른 중요한 조건은 공통 언어.그러나이 기호조차도 보편적 인 것으로 간주 될 수 없습니다. 때때로 (예를 들어 미국 민족 그룹) 경제적, 정치적 및 기타 관계의 발전 과정에서 형성되었고 언어의 공통성이이 과정의 결과 였기 때문입니다.
소수 민족 공동체의 보다 안정적인 표시는 다음과 같습니다. 단일성다음과 같은 영적 문화의 구성 요소 가치, 규범 및 행동 패턴, 뿐만 아니라 그들과 관련된 사람들의 의식과 행동의 사회 심리적 특성.
형성된 사회 민족 공동체의 통합 지표는 민족적 정체성- 특정 민족 집단에 대한 소속감, 다른 민족 집단과의 단결 및 차이점에 대한 인식. 그 형성에서 본질적인 역할은 대대로 전승되고 특정 민족 하위 문화를 형성하는 관습, 전통, 민속뿐만 아니라 민족의 역사에 대한 지식에 의해 수행됩니다.
사회 민족 공동체의 유형
사회 민족 공동체의 주요 역사적 다양성은 부족, 국적 및 국가입니다.
부족- 주로 원시적 공동체 체계에 내재되어 있고 혈연적 단결에 기초한 민족 공동체의 한 유형.
부족은 자체 영토와 많은 수를 가졌습니다. 출산그리고 씨족.씨족은 혈족(모계 또는 부계) 집단이었으며, 씨족은 부족공동체로서 부족권력의 기반 형성의 원천이 되었다.
사람들은 또한 일반적인 종교적 신념, 즉 물신주의, 토템주의 등 일반적인 구어 방언의 존재에 의해 부족으로 통합됩니다. 정치 권력의 시작(장로회, 지도자 등), 공동 거주 지역. 이 역사적 단계에서 경제 활동의 주요 형태는 사냥과 채집이었습니다. 부족의 추가 발전은 점차 국적의 형성으로 이어졌습니다.
국적-부족 조직의 해체 기간 동안 발생하고 더 이상 친족 관계가 아니라 영토 통합에 기반한 소수 민족 공동체 유형.
부족 조직과 달리 국적은 더 높은 수준의 경제 발전, 특정 경제 구조, 신화, 전설, 의식 및 관습 형태의 민속 문화의 존재가 특징입니다. 국적은 이미 형성된 언어(문자), 특별한 삶의 방식, 종교적 의식, 권력 제도, 자의식을 가지고 있습니다.
민족의 가장 발전된 형태로서의 국가를 만드는 과정은 최종적인 국가 형성의 단계에서 일어난다. 이전에 여러 국적이 차지했던 영토에서의 광범위한 경제 관계 발전, 일반 심리학(민족적 성격)의 형성, 특수한 문화, 언어 및 문자, 개발된 민족적 정체성.
국가- 영토, 경제 생활, 문화 및 국가 정체성의 통일성을 특징으로 하는 역사적으로 발전한 가장 높은 유형의 민족 공동체.
ethnos에 대해 말하면 일반적으로 더 구체적인 개념과 연관시킵니다. "민족성"민족 집단에 내재된 몇 가지 공통적인 특징을 포함합니다. 민족성의 본질을 결정하는 데 가장 중요한 세 가지 접근 방식인 원시주의, 도구주의 및 구성주의가 사용됩니다.
대표자 원시적 접근생물학적 본성을 기반으로 인종 그룹 간의 차이점을 설명합니다. (자연스러운 방향)그리고 인류사회의 역사 (역사 및 진화 방향)."원시적 (원시)유형의 인간 공동체"는 미국 사회학자에 의해 민족사회학에 도입되었습니다. E. 쉴즈.이 접근 방식의 가장 유명한 국내 대표자는 L.N. 구밀료프민족성을 다음과 같이 이해한 사람 조경 에너지 현상.그의 의견에 따르면, 이 또는 저 민족 그룹의 주요 특징은 첫째로 토양이 되는 풍경의 특성에 의해 결정되며, 둘째로 각 그룹에 부여하는 생화학 분야의 특정 변동 빈도에 의해 결정됩니다. 일정 수준의 에너지. 민족을 이해하는 역사적-진화적 방향의 지지자들은 "혈액"의 생물학적 관계를 통합의 사회 문화적 및 영토 적 기준 ( "토양")으로 인식합니다.
에 따르면 도구주의적 접근민족 집단의 기원은 집단 내 연대의 통합과 강화에 기여할 효과적인 수단(도구)을 찾아야 할 필요성으로 설명됩니다. 자기 인식 수준에서 사람들을 결속시키고 동원 가능성이 높은 민족적 유대는 그러한 보편적 통합 원칙으로 작용합니다.
대표님 입장에서 구성주의적 접근.민족적 정체성과 이에 상응하는 감정적 경험은 문화의 맥락에서 사회적 구성의 산물로서 작용한다. 따라서 구성주의의 가장 큰 대표자 중 한 명인 F. Barthou는 그룹 자체가 자신의 민족성을 창조한다고 믿습니다. "문화적 지식", 즉 문화의 이미지와 상징에 고정 된 "자기 자신"과 "외계인"에 대한 일련의 규범과 아이디어. 민족 정체성은 자신이 민족 집단에 속해 있다는 개인의 의식으로 이해됩니다.따라서 민족을 이해하는 데 국내외 민족 사회학에서 사용할 수있는 접근 방식에는 의견의 일치가 없지만 각각에는 귀중한 아이디어와 아이디어가 포함되어 있습니다.
민족을 형성하는 과정명명되었다 민족 발생.과학에서는 인종 그룹 연구에 두 가지 주요 접근 방식이 있습니다.
- 천연 생물학적 (L.N. Gumilyov);
- 사회 문화적 (P. Sorokin).
L.P. 민족 발생과 관련된 Gumilyov는 다음과 같습니다.
- ethnos는 사회적 현상이 아니라 지리적 발전의 결과입니다.
- 민족 발생은 4단계로 특징지어집니다: 1) 상승; 2) 번성하다; 3) 쇠퇴 4) 사망
- 민족의 역사는 민족 자체의 역사와 풍경의 역사로 구성됩니다.
- 민족 발생의 근원은 열정 -새로운 목표를 달성하기 위해 익숙한 환경 인 민족적 환경을 변화시키는 가장 재능있는 사람들 (열정적)의 능력과 열망.
그는 국가에 대해 다른 견해를 가졌습니다.
- 국가는 복잡하고 이질적인 몸으로서, 여러 사회적 요소로 분해되며, 이는 그들의 결합된 행동에 의해 야기됩니다.
- 유럽의 재조직: 1) 한 민족의 국가 헤게모니를 기반으로 하는 것은 불가능합니다. 2) 그 안에 포함된 모든 개인과 민족의 기질의 평등을 바탕으로 다양한 민족 국가의 연맹을 형성함으로써 가능하다.
표시된 세 가지 유형의 민족 중에서 사회 학자들은 우리나라와 우리 공화국의 영토를 포함하여 현대 세계에서 우세한 이러한 유형의 민족이기 때문에 국가 및 국가 관계 연구에 우선 순위를 둡니다.
러시아 사회의 현대 급진적 변화의 조건에서 사회 정치적 발전의 가장 중요한 문제 중 하나는 민족사회적 계층화.이 문제는 러시아라는 다민족 공동체에서 가장 관련성이 높습니다. 개념 민족 계층화다양한 인종 집단의 소득, 교육, 명성, 권력의 양, 지위, 민족 공동체의 일반적인 계층 구조에서의 위치와 관련된 사회 민족적 불평등을 표현합니다.
인종 계층화에는 다음과 같은 특징이 있습니다.
- 지층의 경계는 더 뚜렷하고 사이의 이동성 정도
- 최소한입니다.
- 민족중심주의;
- 그룹 간 경쟁;
- 다른 인종 집단에 대한 다른 권력 접근.
모든 민족 문화에는 다른 민족과 그 대표자에 대한 일련의 아이디어가 포함됩니다. 이들은 소위 민족적 고정관념 — 이러한 기대에 따라 그룹 구성원을 고정 관념으로 분류하고 취급할 수 있도록 하는 개인 그룹에 대한 일련의 단순화된 일반화입니다. 민족적 고정관념의 전형적인 예는 모든 독일인은 시간을 잘 지키고, 프랑스인은 용감하고, 영국인은 뻣뻣하다는 생각입니다.
일종의 민족적 고정관념은 민족적 편견.편견의 정의는 중세 사상가 토마스 아퀴나스가 처음으로 제시했습니다. "타당한 이유 없이 다른 사람에 대한 나쁜 생각."민족적 편견의 예는 다음과 같습니다. 반유대주의, 인종차별및 기타 양식 민족혐오증.
민족 중심주의, 미국 사회 학자 W. Summer에 따르면. - 특정 그룹을 중심으로 간주하고 다른 모든 그룹을 측정하고 연관시키는 사회관. 이 현상이 긍정적인지 부정적인지에 대한 질문에 명확하게 대답하기는 어렵습니다. 민족 중심주의가 뚜렷하게 나타나는 그룹은 다른 문화에 대해 완전히 관대 한 그룹보다 더 실행 가능하다고 믿어집니다. 민족 중심주의는 집단 응집력과 국가 정체성의 출현에 기여합니다. 그러나 민족 중심주의의 극단적인 형태도 가능합니다. 민족주의, 다른 민족의 문화에 대한 경멸. 동시에 자신의 문화가 세계 최고이므로 개선하거나 변경할 필요가 없다는 사람들의 확신은이 문화의 발전을 크게 늦출 수 있습니다.
민족 차별민족에 근거한 사람들의 권리 제한과 박해라고 불렀습니다.원칙적으로 차별 정책은 다민족 국가에서 소수 민족과 관련하여 소수 민족에 의해 수행됩니다.
현 단계에서 민족사회적 계층화는 국가의 국가적 지역의 사회발전에서 보여지는 바와 같이 변혁하는 사회에서 민족간 의사소통의 가장 중요한 요소이며, 러시아 민족의 부흥이라는 맥락에서, 그것은 갈등의 강력한 잠재력을 가지고 있습니다. 이러한 배경에서 정치적, 경제적, 종교적 및 기타 문제를 해결하는 과정에서 민족 집단 간의 모순이 극도로 악화되는 인종 간 갈등이 종종 발생합니다.
다국적 사회가 문명화된 방식으로 인종간 갈등을 예측하고 해결하는 능력은 시민적 성숙도와 민주주의를 나타내는 가장 중요한 지표입니다. 이것은 법치주의 활동의 가장 중요한 영역인 인종 간 관계의 법적 규제에 의해 촉진됩니다.
