Kas yra revo. Kas yra revoliucija paprastais žodžiais

revoliucija

(lot. revolutio – perversmas) – kokybinė visuomeninio gyvenimo transformacija, progresyvios visuomenės raidos būdas, pereinamasis etapas1 iš vieno išsivystymo lygio į kitą. P. – pagrindinė istorinio materializmo samprata, per kurią tyrinėjamos perėjimo iš vienos socialinės-ekonominės formacijos į kitą priežastys, mechanizmas ir varomosios jėgos. Socialinio R. tipą lemia visuomenės ekonominėje, politinėje, ideologinėje sferose susiklosčiusių prieštaravimų pobūdis, klasių kovos specifika. Ekonominis R. pagrindas yra materialinių gėrybių gamybos būdo tarp gamybinių jėgų ir gamybinių santykių prieštaravimas. Persikūrimo procese griaunami vyraujantys gamybiniai santykiai, trukdantys vystytis visuomenei, kuriami nauji gamybiniai santykiai, atitinkantys besikuriančių gamybinių jėgų prigimtį, atsiranda naujų klasių ir klasių santykiai. Socialinio R. tipą lemia susiklosčiusių gamybinių santykių pobūdis. Taigi išskiriamas vergvaldžių, feodalinis, buržuazinis, socialistinis nekilnojamasis turtas.Nekilnojamojo turto plėtros procese (išskyrus socialistinę nuosavybę) pasikeitė privačios nuosavybės pobūdis, socialistiniame nekilnojamajame turte privati ​​nuosavybė panaikinama, viešoji nuosavybė. nustatoma nuosavybė, kurios pagrindu iš esmės pertvarkoma visuomenės socialinė struktūra ir socialiniai santykiai., naikinamas klasinis priešiškumas ir jo pagrindas - klasinis išnaudojimas. Socialistinė demokratija užbaigia antagonistinio visuomenės raidos etapą, komunistinis darinys kuriamas sąmoningoje, planinėje žmonių veikloje. Socialinėse revoliucijose sprendžiami ne tik ekonominiai prieštaravimai, bet ir prieštaravimai visose socialinio gyvenimo srityse tiek valstybės viduje, tiek tarp valstybių Kuo labiau išplėtoti socialiniai santykiai, tuo platesni visuomenės sluoksniai dalyvauja revoliuciniuose judėjimuose. R. reprezentuoja aukščiausią klasių kovos tarp progresyvių klasių (naujų, progresyvių santykių nešėjų) ir reakcingų socialinių politinių jėgų tašką. R. vykdomi tiek taikiai, tiek smurtinėmis priemonėmis (ginkluotas sukilimas, pilietinis karas). Pagrindinis bet kurio R. bruožas yra valstybės valdžios klausimas, kuris tampa pagrindiniu visuomenės transformacijos instrumentu. Vykstant proletarinei revoliucijai, įsitvirtina proletariato diktatūros valstybė, kurios tikslas – sukurti komunistinę, beklasę visuomenę, kurioje socialinė evoliucija nustotų, pasak Markso, būti politine revoliucija. Socialinio R. socialinį turinį, tipą, istorinę reikšmę lemia sprendžiami ekonominiai prieštaravimai, jo varomųjų jėgų klasinis pobūdis, jų organizavimo formos (politinės partijos buvimas, reformų programa) , ir nustatytos galios pobūdį.

fr. revoliucija) – radikalus pokytis, gilus kokybinis gamtos reiškinių, visuomenės ar žinių raidos pokytis; socialiniai R. – perėjimas nuo pasenusios socialinės ekonomikos. kūrimas prie progresyvesnio; radikali revoliucija socialinėje ekonomikoje. visuomenės struktūra; Mokslo ir technologijų revoliucija - radikalus gamybinių jėgų pertvarkymas, pagrįstas mokslo pavertimu pagrindiniu visuomenės vystymosi veiksniu.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

REVOLIUCIJA

socialinis – radikalus visuomenės gyvenimo pokytis, keičiantis jos struktūrą ir reiškiantis kokybinį progresyvios raidos šuolį. Dažniausia socialinio R. eros atsiradimo priežastis yra augančių gamintojų konfliktas. jėgos bei susiklosčiusi socialinių santykių ir institucijų sistema. Pasunkėjimas šiuo objektyviu pagrindu ekonominis, politinis. ir kiti prieštaravimai, ypač tos pačios klasės. Kova tarp išnaudotojų ir išnaudojamųjų veda į R. R. prigimtis (socialinis turinys), sprendžiamų uždavinių apimtis, jų varomosios jėgos, kovos formos ir metodai, rezultatai ir reikšmė labai skiriasi. Jie yra sąlygojami kaip visuomenės etapas. raida, ant pjūvio yra R., ir yra specifinis. padėtis konkrečioje šalyje. Bet R. visada atstovauja aktyvią politinę. veiksmas nar. mases ir turi pirmąjį visuomenės – valstybės – vadovybės perėjimo tikslą. galia naujos klasės (arba naujos klasių grupės) rankose. Transformacijų gylis, pagrindinio aprėptis. visuomenės gyvenimo aspektai – ekonomika, politika, ideologija, kultūra – socialinė revoliucija skiriasi nuo siauresnių, privačių perversmų, kurie liečia tik atskirą sritį – nuo ​​politinių. (valstybės) perversmai, nekeičiantys ankstesnės visuomenės struktūros ir politinių pagrindų. kurso, taip pat iš pramonės R., mokslo ir technikos. R. ir kt. Nuo progresyvių visuomenės transformacijų, kurios vyksta palyginti lėtai, be pastebimo plačiosios visuomenės dalyvavimo. mases, socialinis R. išsiskiria susitelkimu laike, „žemesnių sluoksnių“ veiksmų betarpiškumu. Šia prasme dažniausiai skiriami revoliuciniai ir evoliucija. procesai visuomenės gyvenime, R. ir reforma. Toks skirstymas yra teisėtas, atsižvelgiant į jo sąlygiškumą. Mat R. ir evoliucija yra ne sustingusios poliarinės priešingybės, o dialektiškai tarpusavyje susiję, vienas kitą papildantys progresyvaus visuomenės vystymosi aspektai. Antinomija „revoliucija – reforma“ taip pat labai mobili. Kritiniais istorijos momentais, kai sprendžiamas kelio pasirinkimo klausimas, jie tiesiogiai susiduria vienas su kitu, kaip tiesus ir greitas kelias – zigzaginis, lėtas kelias. Tuo pačiu R., kaip gilesnis veiksmas, dažniausiai „įsisavina“ reformą: veiksmą „iš apačios“ papildo veiksmas „iš viršaus“, taip pat ir per reformas. Reforma gali ne tik atitraukti mases nuo revoliucijos. akcijų, bet ir išvalykite dirvą R. arba būti jos problemų sprendimo priemone. Socialinis R. nėra adekvatus viskam revoliucingam. procesas kaip visuma. Jis, būdamas aktyviausia, dinamiškiausia rūšis. kūrybiškumas, priešiškas bet kokiai rutinai, gali nesukelti įvairiausių jo pasireiškimo formų. Socialinis R. yra svarbiausias iš jų, savotiška revoliucijų kulminacija. veiksmai. Bet tai susiję su tam tikru visuomenės išsivystymo lygiu – visų pirma su klasių egzistavimu ir kova, tai yra, galiausiai, su tam tikromis gamybos raidos fazėmis. Socialinės R. genezės problema marksistinėje literatūroje mažai išplėtota. Akivaizdu, kad socialinis R. kaip natūraliai sąlygota grandis ist. progresas kaip labiausiai efektyvus metodas aštriausių konfliktų sprendimas lemiamose visuomenės sferose ir kartu kaip viena iš revoliucijos pasireiškimo formų. procesas subręsta tik tada, kai pati visuomenė pasiekia gana aukštą savo socialinės organizacijos lygį. Žmogaus atskyrimas nuo gyvūnų pasaulio žino grandiozinius kokybinius poslinkius. Staigūs lūžiai žmonių gyvenime buvo genčių santvarkos formavimasis, privačios nuosavybės atsiradimas, klasės formavimasis. visuomenės ir valstybės-va. Bet pavadinti ir jiems patinka socialinius procesus , labai ilgas, nesusijęs su klasės pasikeitimu. dominuojantys ir visiškai spontaniški, dar nebuvo socialiniai R. Klasės žarnyne. antikos visuomenės, ypač senovės vergų savininko. visuomenėje, jau yra tokių prieštaravimų gamybos ir paskirstymo sferoje, politinėje. ir ideologinis. santykiai, su rugiais atsiranda įvairių kovos formų ir konfliktų sprendimo būdų: daugiau ar mažiau radikalių reformų, pilietinių karų tarp vergų savininkų grupių, politinių transformacijų. sistema, dideli vergų sukilimai, valstiečių judėjimai ir kt. Daugelis šių socialinių sukrėtimų ne tik išoriškai primena socialines revoliucijas, bet iš tikrųjų turi tam tikrų socialinių revoliucijų elementų. procesas, kuris užtikrino perėjimą iš antikos į plg. šimtmečius, reikia papildyti. tyrimai. Kyla klausimas, ar šį procesą galima laikyti socialiniu, antivergija. R. yra diskutuotinas. Kritika plačiai paplitusi 30-ųjų pabaigoje – anksti. 50-ieji supaprastinta universalaus „vergų R.“ schema, kuri neva likvidavo vergų savininkus ir panaikino vergų savininkus. išnaudojimo formą, taip pat įvairių R. problemų aiškinimą senovėje žr. straipsnyje: A. R. Korsunsky, The problem of revolution. perėjimas iš vergo pastatas feodalams Vakaruose. Europa, „VI“, 1964, Nr. 5; S. L. Utchenko, Romos formavimasis. imperija ir socialinio problema R., ten pat, Nr. 7; A. L. Katzas, Romos imperijos žlugimo Sovietų Sąjungoje problema. istoriografija, „VDI“, 1967, Nr. 2. Feodalizmo laikotarpiu, kaip vidinio kaupimosi. prieštaravimų, klasė taip pat vystosi. kova. Valstiečių judėjimai dažnai ilgėja. karai, vyksta miestiečių sukilimai, politiniai. perversmų. Palaipsniui atsiranda naujo gamybos būdo kišenės, kurioms sukurti reikia sunaikinti feodalinę sistemą. produkcijos. santykius. Skirtingi socialinės klasės elementai. kovos vis labiau koncentruojasi ties pagrindine užduotimi – radikaliu visų visuomenių pertvarkymu. ir ponia pastatas. Liaudies judėjimai įgauna kovos su pačiais feodalizmo pagrindais pobūdį, už naujų, pažangesnių santykių formavimąsi. XVI amžiuje prasideda buržuazijos era. R. Pirmiausia sukrėtė Vokietiją ir Nyderlandus, XVII a. Anglijoje, o XVIII a. Sev. Amerika ir Prancūzija, R. tampa lūžio taškais kiekvienos iš šių šalių raidoje ir, kas dar svarbiau, tuo pat metu pasaulio feodalizmo pakeitimo kapitalizmu etapais. Šios ankstyvosios buržuazinės revoliucijos su visu originalumu ir unikalumu, susipynusiu į kiekvieną iš jų objektyvių ir subjektyvių veiksnių, spontaniškų masių ir politinių judėjimų. lyderių skaičiavimas ir kt., parodė, kad jiems būdingi tam tikri bendri, tipiniai bruožai. Juose (ypač Didžiojoje prancūzų revoliucijoje) jau aiškiai išryškėjo visuma tų komponentų, kurie sudaro socialinio R. šerdį, daro tai įmanoma ir reikalinga. Tai, pirma, tam tikras socialinis ir ekonominis minimumas. prielaidos, leidžiančios pasenusį gamybos būdą pakeisti nauju, progresyvesniu. Be to, tai yra socialinė jėga, suinteresuota patvirtinti naujus ekonominius. ir politinis santykius ir galintis palaužti jėgų, siekiančių išsaugoti senus santykius, pasipriešinimą. Toks revoliucionierius visuomenės. jėgą sudaro populiariosios masės, pažadintos veiklai, kupinos ryžto sutriuškinti senąją sistemą, ir sąmoningas lyderių avangardas, galintis suteikti tam tikro tikslo spontaniškam masių impulsui. Galiausiai tai yra politinės valdžios klausimo iškėlimas į kovos centrą. (valstybės) valdžia, apie jos perėjimą į naują klasę ar naują klasę. grupavimas. Tik šios galios paėmimas ir išlaikymas į revoliucinių jėgų rankas atiduoda tą „archimedo svertą“, kurio pagalba galima atlikti istoriškai neatidėliotinus ekonominius, socialinius, politinius, tautinius, kultūrinius pokyčius. Pirmasis buržujus R. išvalė dirvą kapitalistui. santykius. Jie neginčijamai įrodė savo gebėjimą atlikti galingų istorijos greitintojų vaidmenį. Suvokimas apie milžiniškas galimybes yra. kūrybiškumas, būdingas socialiniam R., jo gebėjimas spręsti vis kardinalesnius visuomenės judėjimo keliamus uždavinius, atsirado ne iš karto. Tačiau supratus R. vaidmenį ir reikšmę, kai R. idėja tapo ginklu tų, kurie ją gali panaudoti vieninteliai – žmonių masės, ši idėja pati tapo nauju svarbiu veiksniu. visuomenės. progresas. R. samprata charakterizuoti visuomenes. reiškiniai pradėti taikyti palyginti vėlai. Pats terminas „R“. (pranc. r?volution, iš vėlyvosios lotynų kalbos revolutio – apyvarta, revoliucija) buvo pasiskolintas iš astronomijos, kur iki šiol reiškia sukimąsi, cirkuliaciją, visišką dangaus kūno apsisukimą. Literatūra 2 aukštas. XVII a R. imta vadinti gilia būsena. perversmą, tačiau tuo pačiu žodžiu buvo žymima ir stichinė nelaimė ar naujos idėjų sistemos atsiradimas. Volteras taip pat vartojo žodį šia prasme. Tik didžiųjų prancūzų laikais ir ypač po jų. revoliucija, R. sąvoka buvo užpildyta platesniu turiniu, apimančiu masių judėjimą, valstybę. revoliucija ir ideologinis pokytis. Atsirado sąvokos „kontrrevoliucija“, „revoliucinė“, „evoliucija“. Įvairių šalių mąstytojai įdėjo daug pastangų, kad išsiaiškintų R fenomeno esmę. 1 aukšte. 19-tas amžius Saint-Simon, o vėliau prancūzų. istorikai Thierry, Guizot ir Mignet bando paaiškinti R. kaip klasių kovą; Hegelis R. mato „absoliučios laisvės“ idėjos triumfą; filosofinėje ir politinėje lit-re prie žodžio R. pradeda klijuoti skiriamuosius epitetus – politinis, socialinis, filosofinis, pramoninis. Šis skirtumas buvo priartėjimas prie turinio, R. prigimties atskleidimo, tačiau siekiant giliai suvokti jos buržuazijos esmę. ideologams nepavyko. Tikrai mokslinio socialinio R. sampratos atskleidimo nuopelnas priklauso proletariato ideologams K. Marksui ir F. Engelsui. Ir tai nėra atsitiktinumas. Kaip tik tuo metu, kai mokslas priartėjo prie loginio visuomenių sąlygiškumo problemos. raidą, demiurgo R. vaidmenį pradėjo pretenduoti į darbininkų klasę. Marksizmo formavime ir raidoje svarbią vietą užėmė R. sampratos formavimasis. Iš pradžių Markso ir Engelso darbuose vyravo politiškumo idėja. R. kaip buržuazijos sinonimas. (ypač XVIII a. pabaigos prancūzų revoliucija), o socialinis R. buvo vadinamas ateities R., kas labiau atitinka masių žmonių, tai yra socialistų, interesus. R. Tačiau netrukus Marksas giliau suprato vidinį politinio susiejimą. ir socialinis R.: "Kiekviena revoliucija griauna senąją visuomenę ir tiek, kiek ji yra socialinė. Kiekviena revoliucija nuverčia senąją valdžią ir tiek, kiek ji turi politinį pobūdį" (K. Marksas ir F. Engelsas, Soch., 2 leidimas, 1 t., 448 p.). Tada Marksas ir Engelsas padarė išvadą, kad „... revoliucija yra istorijos varomoji jėga...“ (ten pat, t. 3, p. 37), ir būtina „... ne tik todėl, kad neįmanoma nuversti valdančiąją klasę, bet ir todėl, kad nuvertusi klasė gali nusimesti visas senas bjaurybes ir tapti pajėgiu sukurti naują visuomenės pagrindą tik per revoliuciją“ (ten pat, p. 70). „Komunistų partijos manifestas“ aiškiai suskirsto du pagrindinius dalykus. socialinio R. tipas: buržuazinis ir proletarinis (komunistinis), parodomas pastarojo neišvengiamumas. Europos patirtis. R. XIX a leido Marksui ir Engelsui praplėsti savo supratimą apie revoliuciją, giliau atskleidžia kūrybinę revoliucijos prigimtį, masių vaidmenį joje, iškelia proletariato hegemonijos, nuolatinės revoliucijos idėjas, suformuluoja esminę revoliucijos poziciją. proletariato diktatūra ir senosios valstybės sunaikinimas. automobiliai. Markso socialinio R. doktrina atskleidė pagrindines jos versmes, atskleidė pažangaus revoliucionieriaus vaidmenį joje. klasė ir jos sąmoningas avangardas. Svarbiausias šios doktrinos komponentas yra teiginys apie „...socialinės revoliucijos erą“ (žr. ten pat, t. 13. p. 7). Kalbame apie pasaulinę istorinę epochą, natūraliai ateinančią tada, kai gaminami materialūs dalykai. jėgos tam tikrame savo vystymosi etape konfliktuoja su esama produkcija. santykiai ir paskutinė iš vystymosi formų. jėgos tampa jų pančiais. Tada įvyko ekonomikos revoliucija gamybos sąlygos tampa būtinos ir įmanomos. Tačiau ši galimybė neįgyvendinama automatiškai; ji formuoja tik objektyvų pagrindą, pats socialinis R. R. materialinis fonas nekyla tiesiogiai iš ekonominio. prieštaravimų, bet dėl ​​savo netiesioginio poveikio: per konfliktus politinėje, socialinėje, ideologinėje srityje. santykius. Be to, net aštriausias konfliktas nepersimeta į konfliktą tol, kol žmonės (revoliucinės klasės) apie tai nesuvokia ir nepradeda kovoti dėl jo sprendimo. Todėl socialinio R. eros atėjimas dar nereiškia, kad viskas konkrečiai yra jau visur subrendo. prielaidos revoliucijai. sprogimas ir juo labiau dėl jo pergalingos baigties. Marksizmo įkūrėjai neįsivaizdavo visuomenės raidos taip, kad būtų išspręstas visas kompleksas uždavinių, susijusių su jos ekonominiais pokyčiais. pagrindai ir viso didžiulio antstato revoliucija (kitaip tariant, perėjimas nuo vieno socialinio darinio prie kito – iš feodalizmo į kapitalizmą, iš kapitalizmo į socializmą) gali būti įvyksta dėl vieno bendro puolimo. Socialinio R. era neišvengiamai daugmaž ilga. Ji apima daugybę įvairių ir prieštaringų pasaulinio masto ir vietinės reikšmės procesų: ištisas revoliucijų juostas. fermentacija ir skirtingos formos pasiruošimas R., revoliucionierius. revoliucijos ir kontrrevoliucijos proveržis ir kova, masių aktyvumo nuosmukis ir daliniai atstatymai, reformos ir kontrreformos, santykinis užliūlis ir naujų revoliucijų kilimas. bangos. Socialinės R. epochos sampratą apsunkina tai, kad tikrovėje ist. Vykstant šalių ir regionų raida yra labai netolygi, todėl neišvengiamas ir kitokio pobūdžio R. susipynimas. Buržuazijos era Revoliucija dar toli gražu nesibaigė, kai išsivysčiusiose šalyse pradėjo formuotis prielaidos kokybiškai naujai erai, socialistinei revoliucijos erai. Pramonės revoliucija, išplitusi XIX a žemyninėje Europoje, pavertė buržuaziją ekonomine viešpatavimu. Klasė. Tačiau jo antipodas – proletariatas tapo vis rimtesnėmis visuomenėmis. jėga. span plėtra. revoliucionizmą lydėjo buržuazijos apribojimas. revoliucinis. Nors buržuazija neatsisakė savo hegemoniškų pretenzijų, o kartais pasireikšdavo kaip reformų ir „revoliucijų iš viršaus“ šalininkė, ji vis labiau rodė savo priešiškumą žmonėms. 1871 m. Paryžiaus komuna aiškiai parodė, kad išsivysčiusiose kapitalistinėse šalyse vyraujančiomis sąlygomis tik proletariatas gali tapti tikrai populiarios revoliucijos vėliavnešiu. R. ir kartu išplėtė revoliucijoje dalyvaujančių tautų ratą. procesas. Imperializmo stadija yra susijusi su vidinio paūmėjimu. ir tarptautinis konfliktai, kolonijinio ir mezhimperializmo grandinė. karai, valstybinės-monopolinės raidos tendencija. kapitalizmas, stiprinti reakcijos įtaką politikai, ideologijai, kultūrai. Tam prieštarauja darbininkų klasės ir kitų pažangių jėgų kovos už demokratiją ir socializmą plėtra, ypač revoliucinio judėjimo internacionalizacija. Azijos pabudimas. Reikšmingas socialinio R. sąlygų pasikeitimas pareikalavo gilintis į mokslinę vidaus ir tarptautinės situacijos analizę, išplėtoti tam tikrus R doktrinos aspektus. Šis uždavinys, kuris pasirodė esąs nepakeliamas iškiliems tarptautinės lyderiams. . socialdemokratija (K. Kautskis knygose „Socialinė revoliucija“ ir „Kelias į valdžią“ nesugebėjo kūrybiškai suvokti naujos situacijos), nusprendė V. I. Leninas. 1905–1907 metų revoliucija Rusijoje ne tik atvėrė naują „pasaulinių audrų“ laikotarpį, bet ir atskleidė naujo jėgų rikiuotės Rusijoje galimybę.Įvairių klasių ir tarptautinių pozicijų analizė. imperialistinis mechanizmas. sistema leido Leninui, ypač Antrojo pasaulinio karo metu, plėtoti Markso doktriną apie R., nustatyti naujas revoliucijas. perspektyvos. Leninas nustatė, kad situacijoje „... daug veržlesnė, spazmiškesnė, katastrofiškesnė, konfliktiškesnė...“ (Poln. sobr. soch., 5 leid., t. 27, p. 94 (t. 22, p. 91) )), R. brendimas vyksta sudėtingesniu ekonominių. ir politinis veiksniai, vidiniai ir išorinis aplinkybės. Plėtodamas socialinės revoliucijos eros sampratą, Leninas rašė apie buržuazinį ciklą. R. kaip revoliucijos grandinė. „bangos“ (žr. ten pat, t. 19, p. 247 (t. 16, b. l. 182)). Leninas numatė, kad ateinanti socialinė R. era bus ne tik ilga ist. procesas, bet ir labai sudėtinga susipynimo klasė. įvairių socialinių lygių mūšiai: ne tik proletariato mūšiai už socializmą, bet ir „revoliuciniai smulkiosios buržuazijos dalies sprogimai su visais jos išankstiniais nusistatymais“, neatsakingos apimties judėjimai. ir pusė tarpo. mišios prieš dvarininką, bažnyčią, monarchistą, nat. priespauda, ​​laisva. kolonijų judėjimai prieš imperializmą. „Kas laukia „grynos“ socialinės revoliucijos“, – rašė jis, „niekada jos nelauks. Jis yra revoliucionierius žodžiais, nesuprantantis tikrosios revoliucijos“ (ten pat, t. 30, p. 54 (ten pat). t. 22, p. 340) ). Objektyvių prielaidų revoliucijai buvimas visoje sistemoje reikalauja gebėjimo rasti silpniausią grandį, kur prieštaravimai yra aštresni ir kur susidaro sąlygos revoliucijai. sprogimas. Plėtodamas revoliucinės situacijos sampratą, Leninas pabrėžė, kad tai objektyvių pokyčių visuma: „viršūnių“ krizė, „apačios“ nelaimių paaštrėjimas, reikšmingas masių aktyvumo padidėjimas (žr. ten pat ., t. 26, b. l. 218-19 (t. 21, b. l. 189-90)). Tačiau R. atsiranda, pridūrė Leninas, tik tada, kai prie šių objektyvių pokyčių prisijungia „...revoliucinės klasės gebėjimas vykdyti revoliucinius masinius veiksmus, pakankamai stiprius, kad palaužtų (arba palaužtų) senąją valdžią...“ (ten pat. , p. 219 (t. 21, b. l. 190)). Šią objektyvių ir subjektyvių veiksnių sąveiką Leninas dažnai vadindavo revoliucine arba nacionaline krize (ten pat, t. 41, p. 69-70, 78-79, 228 (t. 31, p. 65-66, 73-74). , 202). )). Tokiomis sąlygomis viskas priklauso nuo gilaus revoliucijos suvokimo. jos užduočių klasė ir aktyvių kovinių operacijų organizavimas. Tik kova gali nuspręsti, ar revoliucija ją išaugs. krizė pergalingame R. Leninas apibūdino R. kaip „... toks laikotarpis liaudies gyvenimas kai per šimtmečius sukauptas pyktis... prasiveržia ne žodžiais, o veiksmais ir milijonų žmonių, o ne pavienių asmenų veiksmais“ (ten pat, t. 12, p. 321 (t. 10, b. l. 221). )) Jis pažymėjo, kad „liaudies masė niekada nepajėgi būti tokia aktyvia naujų visuomeninių santvarkų kūrėja kaip per revoliuciją“ (ten pat, t. 11, p. 103 (t. 9, p. 93)) Leninas pabrėžė „...nepriklausomybės, laisvės meilės ir „žemesnių klasių“ iniciatyvos svarbą...“ per trumpus jų hegemonijos laikotarpius ankstyvosiose buržuazinėse respublikose (ten pat, t. 20, p. 283). (t. 17, p. 185)) Leninas dar svarbesnę reikšmę teikė galimybei įgyvendinti proletariato hegemoniją imperializmo laikotarpio revoliucijose, darbininkų klasės sąjungą su dirbančia valstiečiais ir mobilizaciją. Proletariato hegemonijos idėja ne tik išplėtė marksistinės revoliucijos teorijos apimtį, padarydama ją tikrai universalia, bet ir leido atskleisti vidinę vienybę pasaulio įvairovėje. revoliucinis procesas. Remdamasis šia idėja, Leninas sugebėjo giliai atskleisti dialektiką. buržuazinio ir socialistinio R. santykius, išsiaiškinti pirmojo išsivystymo į antrąją ir proletariato diktatūros įsigalėjimo sąlygas, galimybę „užbaigti“ antruosius neišspręstus pirmojo uždavinius ir kt. taip pat leido atsisakyti dogmatizuotų socialdemokratų. lit-re idėjos, ką pradėti socialistiškai. R. gali būti tik ekonomiškai labiausiai išsivysčiusi. apie šalį. Kartu su išvada, kilusia iš netolygaus imperializmo vystymosi, apie socialistinės pergalės galimybę. R. iš pradžių keliuose ar net viename, atskirai paimtame kapitalistiniame. proletariato hegemonijos idėja sudarė Lenino socialistinės revoliucijos teorijos pagrindą. Didžioji Spalio socialistinė revoliucija sukėlė neišmatuojamai gilesnį sukrėtimą visuomenei nei bet kuris buržua. R. Būsenos apimtis. Diktatūra daugumos žmonių labui vykdė tiesioginį įsikišimą į gamybos sferą, pradėdama visos visuomenės pertvarką. konstrukcijos nuo pat pamatų. Prireikė daugelio naujų problemų sprendimo: tarptautinio santykio. ir nacionalinis interesus, apie revoliucionieriaus funkcijas. diktatūra, darbininkų ir valstiečių sąjungos formos, valstybės vaidmuo. aparatas ir jo ryšiai su masėmis, disciplina ir kūrybinė iniciatyva ir kt. Spal. Revoliucija atvėrė naują žmonijos raidos erą: baigėsi pasaulinė istorinė revoliucija. buržuazinė era. R., prasidėjo pasaulinio socialistinio R. era.Tai nereiškia, kad buržua. R. kur jos nepasitaikė arba nesibaigė pergale, tapo neįmanomos. Priešingai, iškart po spalio per Europą ir Aziją perėjo revoliucijų banga. judėjimus, arba turinčius buržuazinius-demokratinius. (dažnai nat.-išlaisvinti.) charakteris, arba slopinamas šiame etape. Tačiau visi progresyvūs pospalio eros judėjimai, ar kalbėtume apie kovą už nat. apie antifeodalinius veiksmus arba apie kovą už demokratiją. teises ir laisves, visada turi antiimperialistinius. orientacija. Skirtingai nuo klasikinio buržuazinio R. ankstesnių amžių šie R. ne tiek išvalo dirvą kapitalizmui, kiek supurto pasaulinę imperializmo sistemą. Leninistinė mintis pospalio metais sunkiai sprendė tolimesnio pasaulio kelio problemas R. Triukšmingos pelėdos. Leninas orientavo šalis į socializmo pamatų kūrimą; kapitalistinės komunistų partijos. šalys rekomendavo sutelkti savo pastangas „... rasti pereinamojo laikotarpio formą arba požiūrį į proletarinę revoliuciją“ (ten pat, t. 41, p. 77 (t. 31, p. 73)). Jis pasveikino dalyvavimą nemokamame. daugelio milijonų kolonijų tautų kova. Neišvengiamybė baigėsi. Socializmo pergales visame pasaulyje Leninas siejo su visų jėgų, dalyvaujančių „... visuotinėje pasaulio revoliucinio judėjimo cirkuliacijoje“ (ten pat, t. 45, p. 403 (t. 33, p. 457). )). Antrojo pasaulinio karo metais, kai agresyviausias imperialistas jėgos kėlė pavojų žmonijos pažangai, galingas išlaisvintas., antifašistas, antiimperialistas. judėjimas Europoje ir Azijoje sukūrė didžiules revoliucijos zonas. situacijos. R. įvyko daugelyje šalių, kuriose, esant įvairioms vietinėms sąlygoms ir specifinėms aplinkybėms, pasireiškė daug bendro, kas leido jas apibūdinti kaip liaudies demokratines revoliucijas. pasaulinė revoliucija. modernumo procesui būdinga trijų pamatų sąveika. jėgos – pasaulio socialistinės. sistema, kapitalistinis darbo judėjimas. šalių ir be nacionalinių. judėjimas. Vyko suartėjimas ir susipynimas R. nat. reikšmės, nukreiptos prieš bendrą priešą – imperializmą. Visai kaip Ser. 19-tas amžius susiklostė sąlygos, dėl kurių buvo įmanoma ir būtina sukurti mokslinį. socialinio R. teorija, o XX a. reikalavo jos plėtros, todėl įvykiai ser. 20 amžiaus iškėlė užduotį apibendrinti naują patirtį ir toliau plėtoti revoliucionierius. teorijos. Prie šios problemos sprendimo jau prisidėjo Komunistų ir Darbininkų partijų konferencijos, XX-XXIII suvažiavimai ir TSKP programa, daugelis suvažiavimų ir broliškų komunistų partijų dokumentų. vakarėliams. Marksistinė mintis pastaraisiais metais sunkiai dirba su pasaulinės revoliucijos problemomis. procesą, ypač dabarties socialinio R. turinio ir formų klausimais. Pagrindinė išvada yra ta, kad, esant bendriems socialinio R. modeliams, vis labiau įtakoja jos brendimo būdų įvairialypė, formų, tempų ir metodų įvairovė. Bet kurio pasirinkimo ar metodo suabsoliutinimas gali sulėtinti revoliucijos vystymąsi. procesas, prisidedantis prie reformisto-revizionisto arba „ultrarevoliucinio“, smulkiaburžuazinio avantiūristo atgimimo. tendencijas. Svarstant R. prielaidas, visų pirma dėmesį patraukė R. ryšys su karu. Marksistai pabrėžia, kad R. jokiu būdu nėra tiesiogiai priklausomas nuo karo. Nors anksčiau ir 1, ir 2 pasauliniai karai tikrai atlikdavo revoliucijų greitintojo vaidmenį. Tai nereiškia, kad revoliucionieriai turėtų trokšti naujo pasaulinio karo. Daugelio pastaraisiais metais išsivadavusių šalių patirtis rodo, kad revoliucionierius procesas sėkmingai vystosi taikos sąlygomis. Šiuolaikinis termobranduolinis karas gali nustumti žmoniją toli atgal. Reikia naujų požiūrių į revoliucijos klausimą. situacijos. R. prielaidų tyrimas išsivysčiusiame kapitalistiniame. šalys parodė būtinybę visapusiškai apsvarstyti tiek valstybės monopolijos sistemos pokyčius, tiek praktiką. kapitalizmas ir mokslo bei technikos vystymosi pasekmės. revoliuciją, įskaitant visuomenės socialinės struktūros pokyčius, įvairių dirbančiųjų sluoksnių darbo ir gyvenimo sąlygų, jų santykių su verslininkais ir valdžia tyrimą ir kt. Daugelio šalių patirtis rodo formų pasikeitimą. ir klasės metodai. kovą, apie naują masių reikalavimų lygį, apie tai, kad nereikia tikėtis staigaus spontaniško revoliucijos paūmėjimo. kovoti, bet reikia sutelkti dėmesį į sistemingumą. revoliucijos stiprinimas. organizuotų masių spaudimas. Į tokią perspektyvą atsižvelgiama, pavyzdžiui, daugelio komunistų partijų siūlomose struktūrinių socialinių reformų ir demokratijos atnaujinimo programose. Platesnė problema yra koreliacijos tarp taikių ir smurtinių metodų revoliucijoje problema. procesas, naudojimas revoliucijos metu. tradicinių politikos formų transformacijos. demokratija (ypač parlamentinės institucijos) – jau rado esminį sprendimą komunistų programiniuose dokumentuose. judėjimas. Marksistų diskusijose reikšmingą vietą užima klasės formų paieškos. sąjungos, kurios geriausiai atitinka šiuolaikinius. scenos ist. plėtra ir specifinės nacionalinės sąlygos skirtinguose etapuose bus išleistos. kova, darbininkų judėjimo vienybės ir įvairių darbininkų organų bendradarbiavimo kovojant su priešiškomis jėgomis klausimai, požiūrio į viduriniuosius sluoksnius klausimai, daugiapartinės sistemos plėtros perspektyvos, įvairūs neįtraukimo būdai. -proletariniai gyventojų sluoksniai kuriant socializmą ir kt. (žr. str. tarptautinis darbo judėjimas). Atidaus dėmesio reikalavo tautinio išlaisvintojo problemos. judėjimas, pasibaigęs galinga antikolonialistinių nacionalinio išsivadavimo revoliucijų banga. Didžiulė vietinių sąlygų įvairovė ir didžiulis pradinių lygių skirtumas sukuria ypatingų sunkumų apibendrinti šių revoliucionierių patirtį ir atskleisti įvairių klasių, socialinių sluoksnių ir grupių, ypač revoliucionierių, vaidmenį juose. demokratija. Dauguma bendras modelis progresyvus judėjimas yra laipsniškas perėjimas nuo kovos už politinį užkariavimą. nepriklausomybę sprendžiant sudėtingiausias politines problemas. ir socialinė rekonstrukcija, įveikianti šimtmečius trukusį atsilikimą. Daugeliui naujai atsilaisvinusių šalių šios užduotys yra neatsiejamai susijusios su kelio pasirinkimo klausimu: kapitalistiniu keliu. arba nekapitalistinis. plėtra. Diskusijose atsispindi konkrečių sprendimų ieškojimas klausimui, kaip geriausiai užtikrinti masių aprūpinimą revoliucijai. veiksmą, gresia pasyvus fatalizmas, viena vertus, subjektyvistinis voluntarizmas, kita vertus. Šios rimtos teorinės problemos sprendimas ir praktiška problemos kyla dėl trijų svarbių veiksnių derinio: kritiškai reikšmingas ist. patirtis, gili analizė specifinė. atskirų šalių ir regionų sąlygas, suvokiant bendrą šiuolaikinės būklės ir raidos tendencijas. pasaulinė revoliucija. procesas. Marksistinė mintis daug dėmesio skiria pasaulinio socializmo poveikio klausimams. pasaulinės revoliucijos vystymosi sistemos. procesas. Pagrindinis dėmesys sutelkiamas taip. dėl teorinės raidos pasaulinės revoliucijos problemos. modernumo procesas. Esminis klausimo dėl perspektyvų sprendimas ist. raidą, susijusią su kokybiškai nauju istorijos etapu, pateikė Marksas: „Tik esant tokiai dalykų tvarkai, kai nebeliks klasių ir klasių antagonizmo, socialinės evoliucijos nustos būti politinėmis revoliucijomis“ (K. Marksas ir F. Engelsas, Soch., 2 leidimas, t. 4, p. 185). Buržuazijoje literatūra, kuri imperializmo epochoje tradiciškai yra priešiška socialiniam R., pastarųjų metų įvykių įtakoje pastebima tendencija nutolti nuo paprasto tylėjimo ar nepagrįsto savo vaidmens neigimo pozicijų. Pasirodo reiškia. darbų, skirtų R. problemoms, skaičius Juose rafinuotesniais metodais bandoma paneigti marksistinę-leninistinę R. teoriją ir, iškreiptai interpretuojant modernybės reiškinius, jai priešinti naujas ar atnaujintas sąvokas – „ pramonės“ revoliucija, „vadybininkų revoliucija“ ir tt Amer. knygos. sociologai S. Lensas, K. Brintonas, W. Rostovas, fr. sociologas R. Aronas ir kiti skirtingai pagrindžia „kapitalizmo transformaciją“ (kuri pirmiausia siejama su moksliniu ir techniniu R.) ir daro klaidingas išvadas, kad revoliucionierius. kapitalizmo nuvertimas. pastatas tapo nereikalingas. Šių sąvokų kritika yra vienas iš svarbių marksistinio mokslo uždavinių. Lit.: K. Marksas ir F. Engelsas, Komunistų partijos manifestas, K. Marksas ir F. Engelsas, Soch., 2 leidimas, 4 t.; Marx K., Buržuazija ir kontrrevoliucija, ten pat, 6 t.; jo, Klasių kova Prancūzijoje nuo 1848 iki 1850 m. , ten pat, 7 t.; jo, aštuonioliktasis Louis Bonaparte Brumare'as, ten pat, 8 t.; Engels F., Revoliucija ir kontrrevoliucija Vokietijoje, ten pat; jo, „Socializmo raida nuo utopijos iki mokslo“ anglų kalbos įvadas, ten pat, 22 t.; jo, K. Markso veikalo „Klasių kova Prancūzijoje 1848–1850 m.“ įvadas, ten pat; Leninas, V.I., Dvi socialdemokratijos taktikos demokratinėje revoliucijoje, Poln. kol. soch., 5 leid., 11 t. (t. 9); jo, Valstybė ir revoliucija, ten pat, 33 t. (t. 25); jo paties „Proletarinė revoliucija ir atskalūnas Kautskis“, ten pat, 37 t. (t. 28); jo, Vaikų liga „leftizmas“ komunizme, ten pat, t. 41 (t. 31); TSKP programa, M., 1961; Programiniai dokumentai Kovos už taiką, demokratiją ir socializmą, M., 1961; Danilenko D.I., Socialinė revoliucija, M., 1964; Krasin Yu. A., "Revoliucijos sociologija" prieš revoliuciją, M., 1966; jo paties, Leninas, revoliucija, modernumas, M., 1967; Levintovas N. G., Kai kurie lenininės revoliucijos teorijos aspektai, "VF", 1966, Nr. 4; Tarptautinis revoliucinis darbininkų klasės judėjimas, (3 leidimas), M., 1966; Komunizmo statyba ir pasaulio revoliucinis procesas, M., 1966; Afrika: nacionalinė ir socialinė revoliucija, „PM ir S“, 1967, Nr. 1, 2, 3; Dalton R., Miranda V., Apie šiuolaikinį. revoliucijos fazė. judėjimai lat. Amerika, ten pat, 1967, Nr. 5; Kur yra modernumas kapitalizmas?, ten pat, 1967, Nr. 12; 1968, Nr. 1; Istorinė reikšmė Vel. spalio mėn. socialistas. revoliucija. Tarptautinės teorinės medžiagos. konferencijos, M., 1967; Griewank, K., Der neuzeitliche Revolutionsbegriff, Veimaras, 1955; Brinton C. S., Revoliucijos anatomija, N. Y., 1957; Engelberg E., Fragen der Revolution und Evolution in der Weltgeschichte, W., 1965. Ya. S. Drabkin. Maskva.

nuo vėlyvo revoliucijos posūkis, perversmas)

gilūs kokybiniai bet kokių gamtos, visuomenės ar žinių reiškinių raidos pokyčiai (pavyzdžiui, socialinė revoliucija, taip pat geologinė, pramonės, mokslo, technologinė, kultūrinė revoliucija, fizikos, filosofijos revoliucija ir kt.).

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

REVOLIUCIJA

(revoliucija) Esamos sistemos nuvertimas, susijęs su valstybės valdžios perkėlimu iš vienos vadovybės į kitą ir galintis sukelti radikalų socialinių ir ekonominių santykių pertvarkymą. Iki 1789 m. šis žodis pagal pažodinę reikšmę dažnai buvo suprantamas kaip grįžimas prie jau egzistuojančios dalykų tvarkos. Po prancūzų revoliucijos (Prancūzijos revoliucijos) šią reikšmę išstūmė šiuolaikinė. Revoliucijos yra procesai, kuriuose susilieja elito konkurencija ir masių kilimas. Revoliucijų priežastys ilgai bręsta (todėl gali atrodyti, kad revoliucijos įvyksta staiga) ir turi tiek vidaus, tiek tarptautines šaknis. Galutiniai revoliucijų rezultatai skiriasi nuo pradinių jų dalyvių tikslų. Sunku tiksliai nustatyti, kada prasideda ir baigiasi revoliucijos. Istorija žino daugybę revoliucinių situacijų, kurios niekada neprivedė prie revoliucijų. Kelios revoliucijos, pripažintos „didžiomis“, kelia metodologinių problemų lyginamajai analizei. Vyksta politinės ir socialinės revoliucijos. Politinė revoliucija lemia pokyčius tiek valstybės valdžios prigimtyje, tiek jos aparato sudėtyje. Jis tęsiasi tol, kol bus palaužtas senojo režimo valdžios ir jėgos monopolis ir kol naujoji valdančioji grupė atkurs suverenią valstybės galią. Tai gali sukelti kontrrevoliuciją, o kartais ir senojo režimo atkūrimą. Socialinės revoliucijos (kurios vyksta daug rečiau) apima politines ir socialines transformacijas, klasių kovą ir spaudimą iš apačios imtis radikalių pokyčių. Šiuo masiniu pakilimu gali pasinaudoti kiti revoliucijos dalyviai, siekdami savo tikslų, dažnai prieštaraujančių plačių žmonių masių interesams. Revoliucijos suvokimas ir su ja susiję išgyvenimai skiriasi priklausomai nuo to, kokioje padėtyje atsiduria tie ar tie veikėjai. Socialinės pertvarkos gylis priklausys nuo klasių kovos intensyvumo, klasių jėgų išsidėstymo, revoliucinių jėgų strategijos, organizacijos ir vadovavimo, taip pat nuo esamų valdžios gyvybingumo. Karlas Marksas revoliucijas pavadino „istorijos lokomotyvais“. Dauguma santrauka jo pažiūras į istorinio proceso raidą galima rasti veikalo „Apie politinės ekonomijos kritiką“ (1859) pratarmėje. Nauji gamybos būdai (feodalizmas, kapitalizmas, socializmas) atsirado esamo režimo rėmuose. Revoliucijos įvyko dėl tam tikro gamybos būdo vystymosi prieštaravimo tarp socialinių jėgų ir socialinių gamybinių santykių, kai pastarieji tapo pančiais, stabdančiais pirmųjų vystymąsi. Tai buvo išreikšta suintensyvėjusia klasių kova, skelbiančia tai, ką Marksas pavadino „socialinės revoliucijos era“. Kiekviena ikirevoliucinė klasė ugdė savo savimonę ekonominės ir politinės kovos su valdančiąja klase procese. Rezultatas buvo naujų gamybinių santykių ir juos atitinkančių ideologinių formų susiformavimas ir dėl to pergalingos revoliucinės klasės hegemonijos įtvirtinimas. Marksas pabrėžė, kad ne viena socialinė sistema pasensta tol, kol neišsenka jos galimybės plėtoti gamybines jėgas ir jos „įsčiose“ nesubręsta nauji gamybiniai santykiai. Nors pripažino taikaus perėjimo prie naujos socialinės sistemos galimybę keliose brandžiose demokratijose (Didžiojoje Britanijoje, JAV), jis vis dėlto tvirtino, kad dauguma socialistinės revoliucijos bus smurtinės. Markso teorija rėmėsi prielaida, kad revoliucijos įvyks labai išsivysčiusiose pramonės šalyse, o šio amžiaus patirtis parodė, kad revoliucijos vyksta neišsivysčiusiose ir neišsivysčiusiose visuomenėse. Daugelis į revoliucijas žiūri ne tiek į jų progresyvumą ar neišvengiamumą, kiek siekia suprasti socialinio nestabilumo ir politinio smurto šaknis, kad užkirstų kelią revoliucijoms. Taigi, funkcionalizmo požiūriu, visuomenė nuolat yra savireguliuojančios pusiausvyros būsenoje, todėl revoliucijos yra giliai antisocialus arba „disfunkcinis“ reiškinys, kurio reikėtų vengti – taip teigia Chalmeris Johnsonas („Revoliuciniai pokyčiai“ „Revoliuciniai pokyčiai“, 1966). Politinės valdžios įteisinimas pasiekiamas per socialinį sutarimą dėl politinių normų ir vaidmenų. Kol toks sutarimas išliks, vyriausybės gali imtis reikiamų pokyčių, netgi gana radikalių reformų. Sumanusi valdžia gali neutralizuoti novatoriškų idėjų, įvykių ir procesų įtaką (vadinamus „katalizatoriais“), o praradusi politinę santūrumą valdžia gali griebtis jėgos ir taip išprovokuoti revoliuciją. Charlesas Tilly taip pat pabrėžė elito konfliktų sprendimo svarbą (pavyzdžiui, „From Mobilization to Revolution“, 1978). Kitu požiūriu revoliucijos vaizduojamos kaip socialinės-politinės krizės, kurias sukelia modernizacijos proceso sutrikimas. Pasak Tocqueville'io, rašiusio apie Prancūzijos revoliuciją, revoliucijos įvyksta tada, kai anksčiau skatintos viltys pagerėti nepasiteisina. Pereinamosiose visuomenėse revoliucijas gali paskatinti ir kylančios, ir mirštančios viltys. Šiuolaikinė šios tezės versija vadinama „J kreivės“ hipoteze (įsivaizduokite, kad raidė „J“ pasukta 1350 prieš laikrodžio rodyklę). Pasak Samuelio Huntingtono (" Politinė sistema besikeičiančiose visuomenėse") ("Politichl Order in Changing Societies", 1968), revoliucijos priežastis – aktyvus naujų grupių dalyvavimas politikoje; tai vyksta taip greitai, kad esamos institucijos nepajėgia jų įsisavinti. Revoliucija nevyksta nusistovėjusios demokratinės sistemos, gebančios plėsti kontrelitų dalyvavimą valdžioje ir įtraukti juos į savo struktūras, neprarasdamos politinės kontrolės. Pagal šį modelį revoliucijos būdingos besivystančioms visuomenėms, kuriose modernizacijos procesui būdinga: nepastovumas.Theda Skokpol („Valstybės ir socialinės revoliucijos“) („Valstybės ir socialinės revoliucijos“, 1979) kritikavo ankstyvuosius redukcionizmo modelius (nors ji pati sutelkė dėmesį tik į dvi pagrindines Prancūzijos, Rusijos ir Kinijos revoliucijos priežastis, būtent politinė krizė ir valstiečių sukilimas). Jos struktūrinėje analizėje svarbiausia yra tai, kad lemiamas ir nepriklausomas vaidmuo, kurį valstybė galėtų atlikti tarpininkaujant tarp grupių. Revoliucinis procesas neturi loginės logikos, veikiau tai daugelio konfliktų, kuriuos sukelia senajam režimui būdingi prieštaravimai, pasireiškimas ir vystymasis. Prieš nustatant modelius, kurie yra išimtis, būtina nuodugniai išanalizuoti konkrečias revoliucijas Pagrindinė taisyklė. Skokpolo nuomone, žmogiškasis faktorius ar revoliucinė organizacija iš tikrųjų neturi reikšmės. Jos kiek aistorinis modelis nepakankamai atspindi faktą, kad „didžiosios“ revoliucijos daro įtaką viena kitai ar kitiems judėjimams.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Tikrai šiandien visi žino, kas yra revoliucija, ypač atsižvelgiant į įvykius, kurie vyksta pasaulyje. Šen bei ten, dabar Europoje ar Afrikoje, dabar Azijoje ar Amerikoje, tautos, nepatenkintos savo gyvenimo sąlygomis, taigi ir savo šalių valdžia, pradeda kovoti už savo teises. Jei tokia konfrontacija veda prie valdžios pasikeitimo, tai reiškia, kad šioje šalyje įvyko revoliucija. Išsiaiškinkime, koks šios sąvokos aiškinimas egzistuoja ir kokie revoliucijos tipai išskiriami.

Apibrėžimas

Revoliucija, posūkis, transformacija – šie žodžiai vėlyvojoje lotynų kalboje tariami kaip „revoliucija“. Remiantis tuo, į klausimą „kas yra revoliucija“ galima atsakyti taip: gilus, radikalus, kokybinis pokytis šuolio forma, naujas visuomenės, žinių ar gamtos raidos ciklas, kuris yra susijęs su aiškiu atitrūkimu nuo ankstesnės būsenos. Kai kurie mano, kad šis procesas yra ne kas kita, kaip evoliucija, apie kurią kalba Darvinas. Tačiau tai nėra visiškai tiesa, nes revoliucijos įvykiai vyksta greitai, staigiai ir radikaliai, o evoliuciniai procesai vyksta lėtai.

Tačiau reforma nuo revoliucijos skiriasi tuo, kad šiuo atveju pokyčiai vyksta ne visoje, o tik kurioje nors sistemos dalyje, be to, nepaliečia jos pagrindų.

Rūšys

Mes jau žinome, kas yra revoliucija, o dabar laikas pakalbėti apie jos rūšis. Jie atsiranda įvairiose mūsų gyvenimo srityse. Visuomenėje vyksta revoliucija:

• neolitas;
• pramoninis;
• kultūrinis;
• "žalias";
• augančių poreikių revoliucija;
• Demografija.

Politiškai jis skirstomas į:

• socialinis;
• politinis.

Moksle yra:

• mokslinis;
• mokslo ir technologijų revoliucija.

politinė revoliucija

Politologai revoliuciją skirsto į socialinę ir faktiškai politinę. Pirmasis tipas lemia vienos sistemos pasikeitimą kita, o politinis – politinių režimų pasikeitimą. Pagal marksistinę teoriją visuomenėje ji būna dviejų tipų: socialistinė ir buržuazinė revoliucija. Antrosios rūšies pavyzdys yra pačios pirmosios revoliucijos, įvykusios XVI amžiuje Nyderlanduose ir XVII amžiuje Anglijoje. Antrajam tipui galima priskirti ir karą už Amerikos kolonijų nepriklausomybę, taip pat Prancūzijos revoliuciją. Tuo atveju, kai buržuazinė revoliucija veda prie vienos sistemos pakeitimo kita, bet ne visiškai, o iš dalies, tai veda prie buržuazinės-demokratinės revoliucijos atsiradimo. Jo prasmė yra subalansuoti politinį antstatą ekonominio pagrindo atžvilgiu.

Tokio tipo pavyzdžiai yra Prancūzijos revoliucija 1848 ir 1871 m., Antroji revoliucija Amerikoje, kuri mums žinoma kaip Šiaurės ir Pietų karas, taip pat dvi Rusijos – 1905 m. ir 1917 m. (vasario mėn.). Šiam revoliucijos tipui taip pat priklauso 1918–1922 m. turkų arba kemalistų revoliucija, 1931–1939 m. Ispanijos revoliucija ir 1979 m. Irano islamo revoliucija.

Pagal stalinistinę tradiciją egzistuoja trečioji politinio tipo rūšis – socialistinė revoliucija. Šiuo atveju kapitalizmas pakeičiamas socializmu. Ir pirmoji tarp tokio tipo yra 1917 m. spalio revoliucija. Po jos XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje įvyko liaudies demokratinės revoliucijos, kurios įvyko kai kuriose šalyse. Rytų Europos, Kinijoje 1949 m., taip pat revoliucija Kubos saloje 1959 m. ir tt Beje, daugelis marksistinių krypčių (pavyzdžiui, neomarksizmas, kautskizmas, postmarksizmas, Frankfurto mokykla ir kt.) ir atskiri teoretikai (Rudolfas Baro, Jurijus Semenovas, Istvanas Mesaro, Aleksandras Tarasovas) nelaiko šių revoliucijų socialistinėmis. Bet ar nesvarbu, kaip jie vadinasi? Pati revoliucijos esmė artimiausia socialistiniam tipui.

Nepavykusios revoliucijos

Ne visi sukilimai, neramumai ir riaušės lemia pasikeitimą iš vienos formacijos į kitą. Istorijoje buvo situacijų, kai revoliucinis judėjimas buvo nugalėtas. Tokie atvejai yra, pavyzdžiui, valstiečių karai viduramžių Anglijoje, Prancūzijoje ir kitose Europos šalyse arba 1905 metų revoliucija Rusijoje, taip pat Paryžiaus komuna ir kt.

Nacionalinio išsivadavimo revoliucijos

Šis tipas apima vienos šalies žmonių kovą su svetimais įsibrovėliais. Tokio tipo revoliucijos priežastys – noras išsivaduoti iš kolonijinio jungo ar nacionalinės priklausomybės. Pavyzdžiui, pati pirmoji revoliucija – Nyderlandai, taip pat pirmoji amerikietiška, Nepriklausomybės karas Lotynų Amerikoje XIX amžiuje, Filipinai, Vietnamo rugpjūtis ir liepa Egipte yra nacionalinis išsivadavimas.

Aksominės revoliucijos

Varšuvos pakto šalyse, taip pat Mongolijoje, praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje ir 9 dešimtmečio pradžioje buvo vykdomos vadinamosios aksominės revoliucijos, siekiant panaikinti politinius režimus. Būtina sąlyga buvo perestroika SSRS, taip pat Michailo Gorbačiovo politika. Susumavus revoliucijos rezultatus matyti, kad, nepaisant socialinės-politinės sistemos pasikeitimo, reikšmingų valdžios pasikeitimų minėtose šalyse neįvyko.

To priežastis slypi tame, kad šios revoliucijos įvyko žinant ir net dalyvaujant valdančiojo elito nariams, kurie savo veiksmų eigoje ne tik neprarado savo pozicijų, bet ir aneksavo turtą. Atsižvelgiant į šias aplinkybes, šias revoliucijas galima pavadinti įsivaizduojamomis arba pseudorevoliucijomis. Dėl „revoliucijos“ valdančioji klasė ne tik nepraranda savo pozicijų, bet ir nepraranda nuosavybės. Be to, dėl revoliucijos grįžtama į kokybiškai žemesnį visuomenės išsivystymo lygį (pagal marksizmą), tai yra į kapitalizmą. Nepaisant to, kad šie įvykiai pasaulyje vadinami revoliucija, jie veikiau yra buvusios sistemos „atstatymas“.

spalvų revoliucijos

Šis terminas atsirado visai neseniai. pradžios XXI amžiaus. Politologai juos laiko vėlesne aksominių revoliucijų raida. Kas jie tokie? Jie toli nuo apibrėžimo, kurį turi, pavyzdžiui, Spalio revoliucija – čia dažniausiai kalbama apie politinio režimo pasikeitimą dėl liaudies protesto. 2003 metais tokia revoliucija įvyko Gruzijoje, kai iš pareigų buvo nušalintas dabartinis šalies prezidentas Ševardnadzė. Jie vadino ją „rožine“. Tačiau revoliucija Ukrainoje, kai į valdžią atėjo Juščenka, buvo „nudažyta“ oranžine spalva. Maždaug tuo pačiu metu su jais Kirgizijoje įvyko „tulpinių“ revoliucija. Jo metu dabartinis prezidentas Askaras Akajevas buvo nušalintas nuo valdžios. Nepaisant to, kad visi šie įvykiai spaudoje apibūdinami kaip revoliucijos, mokslininkai jų tokiais nelaiko.

Prancūzijos revoliucija

Nepaisant to, kad pirmieji rimti revoliuciniai įvykiai įvyko XVI amžiaus pabaigoje, vis dėlto istorikai rimčiausiu iš jų laiko Révolution française. Tai vyko Prancūzijoje nuo 1789 m. vidurio. Būtent tada Prancūzijos valstybės politinėje ir socialinėje sistemose įvyko esminis virsmas. Tai lėmė senosios valstybės santvarkos, tai yra monarchijos, sunaikinimą ir Pirmosios Prancūzijos Respublikos paskelbimą 1792 m.

Tai klasikinis pavyzdys, kas yra revoliucija. Jos šūkis buvo frazė, susidedanti iš trijų žodžių: laisvė, lygybė ir brolybė. Prieš trejus metus, 1789-ųjų liepą, žmonės užėmė baisiausią iš Paryžiaus kalėjimų – vadinamąją Bastiliją – vieną iš monarchinės valdžios simbolių. Ši data laikoma revoliucijos française pradžia. Toliau ateina įtempti revoliucijos metai (1789–1799). lapkričio 9 d praeitais metais 18-ojo amžiaus perversmas įvyko 18-ajame Brumaire, kuris laikomas Prancūzijos revoliucijos pabaiga. Po to sekė monarchijos atkūrimo laikotarpis, o vėliau – nauji perversmai.

Etapai

Prancūzijos revoliucija vyko trimis etapais. Iš pradžių valdžią užgrobė didžioji buržuazija ir liberali bajorija. Jų tikslas buvo paskelbti konstitucinę monarchiją. Šiame etape lyderiai buvo M. Lafayette, A. Barnave ir A. Lamet. 1791 metų rugsėjį jų tikslas buvo pasiektas: Liudvikas XVI buvo priverstas pasirašyti konstituciją, pagal kurią Prancūzijoje turėjo būti įsteigta konstitucinė monarchija. Po to pasaulyje pasikeitė požiūris į Prancūziją, ji buvo priversta paskelbti karą kai kurioms Europos šalims.

Pirmieji karo mėnesiai prancūzų kariuomenei buvo paženklinti nesėkmėmis. Tuo pat metu Paryžiuje įvyko liaudies sukilimas, kuriam vadovavo Paryžiaus komuna. Taip prasidėjo antrasis karo etapas. Komunos priekyje buvo šie revoliuciniai veikėjai: P. G. Chaumette, J. R. Hébert ir kt.. Visuomenėje įvyko pokyčiai. Pavyzdžiui, visi vyrai, sulaukę 21 metų, gavo teisę balsuoti. Vėliau komuna surengė ginkluotą šturmą prieš karališkuosius rūmus, kuriuose buvo įsikūręs pats Liudvikas XVI ir visi jo šeimos nariai. Po rūmų paėmimo komuna priėmė nutarimą dėl karaliaus nušalinimo nuo valdžios. Dėl to monarchija Prancūzijoje buvo panaikinta.

Šiek tiek vėliau Paryžiuje buvo sukurtas Konventas – nauja revoliucinė asamblėja. Politinė vadovybė buvo sutelkta respublikinės prekybos, pramonės ir žemės ūkio buržuazijos atstovų žirondėnų rankose. Jų priešininkai buvo jakobinai: M. Robespierre'as, J. J. Dantonas, J. P. Maratas ir kiti.Jie buvo revoliucinės-demokratinės buržuazijos pusėje. Prie jų prisijungė valstiečiai ir plebėjai. Tarp šių dviejų partijų kilo kova. Žirondinai priešinosi karaliaus egzekucijai, o jakobinai manė, kad tai būtina. Nepaisant to, Konvencijoje buvo priimtos šios nuostatos: dėl privačios nuosavybės neliečiamybės, dėl monarchijos panaikinimo ir respublikinės valdžios įtvirtinimo.

Pirmoji respublika Prancūzijoje buvo paskelbta 1792 m. rugsėjo 21 d. Lygiai po 4 mėnesių Liudvikui XVI buvo nukirsta galva, o po kelių mėnesių mirties bausmė įvykdyta jo žmonai Marijai Antuanetei. Tačiau prancūzai nenurimo ir 1793 metų birželio 2 dieną sukilo prieš žirondinus, o jakobinai įvedė jakobinų diktatūrą, kad įvestų tvarką šalyje. Tai buvo trečiojo etapo pradžia.

Revoliucijos priežastys

Pažiūrėkime, kodėl įvyko Revolution française. XVIII amžiaus Prancūzijos monarchija rėmėsi reguliaria armija ir biurokratine centralizacija. Dėl įvairių politinių jėgų konfrontacijos, taip pat ilgalaikių pilietinių karų šalyje susiformavo ypatingas socialinis-politinis režimas, pagrįstas kompromisais. Pavyzdžiui, tokia sutartis egzistavo tarp dviejų privilegijuotųjų dvarų ir karališkosios valdžios: valstybė stojo už jų teisių apsaugą.

Kitas kompromisas buvo dėl valstiečių. Pastarieji sugebėjo pasiekti, kad dauguma jiems renkamų mokesčių pinigais būtų panaikinti, taip pat žemės ūkyje pereita prie natūralių santykių. Buvo ir trečias kompromisas – buržuazijos atžvilgiu. Tais laikais ji buvo laikoma viduriniosios klasės atstove ir iš tikrųjų tokia buvo. Valdžia padarė nemažai nuolaidų jos labui. Pavyzdžiui, ji išlaikė kai kurias buržuazijos privilegijas, palyginti su didžiąja gyventojų dalimi, tai yra, valstiečiais. Valstybė palaikė ir daugelio tūkstančių smulkiųjų verslininkų – prancūzų buržuazinės klasės atstovų – egzistavimą.

Tačiau visi šie sudėtingi kompromisai negalėjo prisidėti prie normalios šalies plėtros. Dėl viso to Prancūzija XVIII amžiuje pradėjo atsilikti nuo kitų kaimyninių Europos valstybių, pirmiausia nuo Anglijos. Valdžia tai suprato ir pavertė žmones perdėtam išnaudojimui, o tai vis labiau nukreipė prieš juos mases, tarp kurių atsirado lyderių. Jie telkė aplink save tuos, kurie buvo nepatenkinti valdžia, ir parengė kovos su ja planą. Tai buvo pagrindinė revoliucijos priežastis.

Iki XVIII amžiaus pabaigos aukštuosiuose Prancūzijos visuomenės sluoksniuose subrendo supratimas, kad rinkos santykių neišsivystymas, chaosas administracinėje sistemoje, korupcija viršutiniuose valdžios sluoksniuose, įstatymų nebuvimas, pasenusi santvarka. apmokestinimas pagal Bizantijos modelį, taip pat archajiška klasinių privilegijų sistema turėtų būti reformuota. Tuo pat metu karaliaus valdžia pamažu prarado dvasininkų, aukštuomenės ir buržuazijos aukštų pasitikėjimą. Jie visi pradėjo suprasti, kad karališkoji valdžia yra ne kas kita, kaip žmonių (kaip tikėjo Jeanas-Jacques'as Rousseau) arba dvarų ir korporacijų (pagal Montesquieu) teisių uzurpavimas. Šiuo laikotarpiu į politinę areną įžengė šviesuoliai, fiziokratai ir enciklopedistai. Išsilavinę prancūzų visuomenės dalis nebenorėjo taikstytis su tokia visuomenės padėtimi. Pasibaigus Liudviko XV (o paskui jo sūnaus Liudviko XVI) valdymo laikotarpiui, buvo įvykdytos reformos politinėje ir ekonominės sferos, kuris turėjo lemti senosios tvarkos sunaikinimą.

Didžioji Rusijos revoliucija

Gerai žinomi revoliuciniai įvykiai, įvykę carinėje Rusijoje 1917 m. vasarį (kurio metu buvo nuverstas carizmas, o valdžia atiteko vadinamajai Laikinajai Vyriausybei), spalio mėnesį vykęs ginkluotas bolševikų sukilimas, dėl kurio buvo nuverstas 1917 m. naujai sukurta valdžia ir sovietų valdžios paskelbimas, bendrai vadinami Didžiąja Rusijos revoliucija. Tačiau tai nebuvo pirmas XX a.

1905 m. revoliucija buvo pirmasis šauklys, kad šalyje netrukus įvyks didysis perversmas. Visi įvykiai klostėsi Petrograde. Tais metais generolas M. V. Aleksejevas buvo vyriausiasis carinės armijos vadas. Kritiškiausiu šaliai momentu jis manė, kad Rusija neturi pakankamai priemonių revoliucijai numalšinti. Tuo pačiu laikotarpiu visos Rusijos imperatorius Nikolajus II atsisakė karališkojo sosto. Didysis kunigaikštis Michailas, numanomas įpėdinis, taip pat atsisakė karališkosios valdžios, o tada Valstybės Dūma turėjo perimti šalies kontrolę ir sukurti laikinąją Rusijos vyriausybę. Lygiagrečiai su ja formavosi sovietai, tai yra, Rusijoje viešpatavo dviguba valdžia.

Bolševikai pradėjo formuoti ginkluotų valstiečių ir darbininkų būrius, kurie, susijungę, suformavo Raudonąją gvardiją. Bolševikų partija dėl savo populistinių šūkių pradėjo populiarėti Petrograde ir Maskvoje, taip pat dideliuose pramoniniuose Rusijos miestuose. Kariuomenės gretose, būtent Baltijos laivyne ir Vakarų bei Šiaurės frontų sausumos pajėgose, ši doktrina taip pat ėmė sulaukti atsakymų. 1917 metų revoliucija įvyko būtent todėl, kad bolševikai turėjo didelę bendraminčių armiją.

Spalio 25 d. (senuoju stiliumi) Raudonoji gvardija, vadovaujama Trockio ir Lenino, sugebėjo nuversti Laikinąją vyriausybę. II visos Rusijos kongrese bolševikų partija atlaikė sunkią kovą su dešiniaisiais SR ir menševikais, dėl kurių buvo suformuota pirmoji sovietų vyriausybė. Tų pačių metų gruodį prie jos prisijungė kairieji SR, buvo sukurta koalicija. Praėjus šešiems mėnesiams, vyriausybė tapo vienpartine, tačiau šalyje prasidėjo pilietinis karas. Jai pasibaigus, buvo sudarytos visos sąlygos SSRS susidarymui. Daugelis šiuolaikinių istorikų mano, kad didžioji revoliucija Rusijoje susideda iš trijų etapų: vasario ir spalio revoliucijos bei pilietinio karo.

Spalio revoliucija: rezultatai

Šiame skyriuje pabandysime išsamiau atskleisti Spalio revoliucijos esmę. Literatūroje galima rasti keletą jos pavadinimų, būtent Spalio ar bolševikų perversmas, Spalio sukilimas ir kt. Kad ir kaip jie vadintų, 1917 m. revoliucija yra vienas svarbiausių XX amžiaus politinių įvykių, nes turėjo įtakos viso pasaulio istorijos eigai.

Dėl ginkluoto sukilimo ir Žiemos rūmų, kuriuose sėdėjo laikinoji vyriausybė, šturmo, į valdžią atėjo bolševikai, o vėliau prie jų prisijungė ir valstiečių deputatai. Spalio revoliuciją Rusijoje organizavo Vladimiras Leninas ir Leonas Trockis. Nepaisant to, kad daugelis politinių jėgų šiuos įvykius laikė sukilimu, bolševikai nuo pat pirmųjų dienų vadino tai revoliucija. Ir pirmasis taip pavadino pats Vladimiras Leninas.

Oficialioje SSRS istoriografijoje jau nuo 30-ųjų pradžios buvo patvirtintas toks pavadinimas: Didžioji spalio socialistinė revoliucija. Pažymėtina ir tai, kad tuo metu, kai šalyje įvyko perversmas, Rusija buvo karo padėtyje. Karaliaus atsisakymas, vasario perversmas, taip pat Spalio revoliucija turėjo neigiamos įtakos kariuomenės karinei dvasiai. Ir visa šalis buvo ant žlugimo slenksčio. Todėl revoliucija buvo neišvengiama. Kaip žinote, valstybė, susikūrusi Didžiosios socialistinės revoliucijos pasekmėje, gyvavo lygiai 70 metų.

Politiniai terminai nėra ideologiškai neutralūs, o, atvirkščiai, dažniausiai yra aktualios politinės kovos instrumentas arba visuomenėje egzistuojančios galios santykių sistemos išraiška. T&P išsiaiškina, ką tam tikri terminai reiškė skirtingais laikais ir kas už jų slypi dabar. Naujame numeryje – ilgai kentėjusi ir paradoksali „revoliucija“, kuria, regis, manipuliavo kone visi: nuo jakobinų iki Mahatmos Gandžio.

Terminas „revoliucija“ kilęs iš lotyniško žodžio „revoliucija“, kuris „apyvartos“ prasme buvo taikomas astronominiams procesams ir nurodė jų cikliškumą. Šis terminas buvo pradėtas plačiai vartoti po to, kai buvo paskelbtas Nikolajaus Koperniko veikalas „Apie dangaus sferų sukimąsi“ („De revolutionibus orbium coelestiam“).

Hannah Arendt savo knygoje „Apie revoliuciją“ nurodo, kad pradinio astronominio termino cikliškumas koreliavo su cikliška žmogaus likimo idėja. KAM XVII a terminas perėjo į politinę sferą ir, kaip metafora, žymėjo nuolatinį skirtingų valdymo formų kaitą, kurios, kaip dangaus kūnai, keičia vienas kitą, išlaikant amžiną ciklų nekintamumą.

Arendtas rašo, kad šiuolaikinis revoliucijos supratimas yra susijęs su vykstančių istorinių įvykių absoliutaus naujumo patirtimi. Laisvės idėja, sudariusi Amerikos ir Didžiosios Prancūzijos revoliucijos pagrindą, išsiveržė iš užburto natūralių procesų rato, keičiančių vienas kitą - despotizmo stiprėjimą ir atimtų masių maištą prieš engėjus. laikino išsivadavimo tikslas. Dabar buvo keliamas klausimas ne apie išsivadavimą, o apie laisvę, tai yra visapusišką piliečių dalyvavimą politiniame procese, kuriam reikėjo kardinaliai pakeisti valdymo formą. Tačiau pirmieji revoliucionieriai visiškai neturėjo šio naujumo patoso. Priešingai, jie laikė save „atstatytojais“, amžinosios tvarkos atkūrėjais. Iš čia – originalus paradoksas, glūdintis terminui „revoliucija“.

M. Odesskis ir D. Feldmanas monografijoje „Galios poetika“ išsamiai aprašo politinių pokyčių amžininkų termino supratimo specifiką. Taigi Henriko IV 1594 m. atkūrusi stiprią karališkąją valdžią buvo vadinama revoliucija, o Karolio I nuvertimas, kuris vėliau XIX amžiuje tapo žinomas kaip „Didžioji Anglijos revoliucija“, pagal analogiją su prancūzais, amžininkų buvo vadinamas. „didysis maištas“. Taigi XVII amžiuje, ypač anglų tradicijoje, revoliucija pirmiausia buvo suvokiama kaip teisėtos valdžios atkūrimas, kaip buvo suprasta tuo metu, tai yra, sosto grąžinimas į teisėtą. ieškovas. 1688–1689 metų įvykiai, Jokūbo II Stiuarto išvarymas ir Vilhelmo III įžengimas į sostą taip pat buvo vadinami „Šlovinga revoliucija“. Tačiau dėl šio įvykio Parlamento galios buvo išplėstos ir buvo priimtas Teisių projektas. Tai priartino termino „revoliucija“ reikšmę prie šiuolaikinės.

Pirmieji „revoliucionieriai“ visiškai neturėjo naujumo patoso. Priešingai, jie laikė save „atstatytojais“, amžinosios tvarkos atkūrėjais.

Tokio perversmo patirtis nebuvo veltui, nes būtent dėl ​​Jokūbo II nuvertimo amerikiečiai kreipėsi per 1775 m. kolonijinį maištą - jei britai turėtų teisę nuversti tironą ir vadinti tai „šlovinga revoliucija“, tada amerikiečiai galėtų elgtis pagal tą pačią logiką, priešindamiesi dabartiniam monarchui. Tačiau galiausiai amerikiečiai pasuko kitu keliu – kad užsienio valstybės nelaikytų amerikiečių maištininkais, pasiskelbė ne Didžiosios Britanijos pavaldiniais, o atskira tauta. „Nepriklausomybės deklaracija“ sutvirtino ideologinį revoliucijos pagrindą Johno Locke'o „prigimtinių teisių“ doktrina.

Netrukus po to kilusi Prancūzijos revoliucija iš esmės paveldėjo šlovingosios Anglijos ir Amerikos revoliucijos idealus. Dėl generalinių valstijų sušaukimo ir reikalavimo organizuoti įstatymų leidžiamąją valdžią monarcho valdžia buvo apribota. Revoliucijos, kaip teisėtos valdžios grąžinimo, aiškinimas buvo išreikštas tuo, kad piliečiams buvo grąžintos „prigimtinės teisės“, o Liudvikas XVI buvo vadinamas „laisvės atkūrėju“.

Anot Hannah Arendt, kaip, Markso žodžiais tariant, Prancūzijos revoliucija „išėjo su romėnišku drabužiu“, visos vėlesnės revoliucijos iki pat spalio praėjo po Prancūzijos revoliucijos ženklu. Kaip jau minėta, naujumo ir radikalių pokyčių patosas, su kuriuo vėliau buvo siejama Prancūzijos revoliucija, iš pradžių buvo svetimas pirmiesiems revoliucionieriams. Šiuos įvykius jie interpretavo kaip natūralų prarastų laisvių atkūrimą. Būdingas šia prasme yra gerai žinomas La Rochefoucauld-Liancourt hercogo ir Liudviko XVI dialogas Bastilijos dieną: „C’est une révolte! („Tai riaušės!“ - prancūzų kalba) - sušuko karalius. Liancourtas atsakė: „Ne, pone, c’est une revoliucija! („Ne, pone, tai revoliucija!“). Revoliucijos vadų revoliucinių įvykių suvokimas iš esmės pasikeitė jiems besivystant.

1791 m. liepos 8 d. buvo išleistas Prancūzijos Konstitucinės Asamblėjos dekretas, kuriame įvedama „apgulties būklės“ sąvoka, kuri iš esmės skiriasi nuo „karo padėties“ sąvokos. Kalbame apie situaciją, kai visos civilinei valdžiai pavestos funkcijos palaikyti viešąją tvarką perduodamos karinės valdžios kompetencijai. Kaip rašo Giorgio Agamben Homo sacer. Nepaprastoji padėtis“, vėliau „apgulties padėties“ sąvoka pamažu atsiribojo nuo karinės funkcijos ir perėjo į politinę sritį. Vėliau buvo priimtas įstatymas, leidžiantis neribotam laikui sustabdyti konstitucijos galiojimą kilus neramumams, keliantiems grėsmę valstybės saugumui. Nuo šio momento savo istoriją pradeda sąvoka „nepaprastoji padėtis“, kurią naudodama valstybė veikia apeidama įstatymus, nepaisydama valdžių padalijimo principo. Taigi dvylika metų nacių valdymo Vokietijoje teisiniu požiūriu buvo nuolatinė nepaprastoji padėtis.

XX amžiaus pradžioje daugumos Europos šalių viešajai nuomonei terminas „revoliucija“ iš esmės buvo ideologiškai neutralus ir turėjo teigiamų konotacijų.

D. Feldmanas veikale „Galios terminologija“ pažymi, kad 1792–1793 metais būtent jakobinai įvedė naują „revoliucijos“ sąvokos prasmę. Po 1793 m. perversmo, kurio metu Konvente valdžią užgrobė jakobinai, revoliucija oficialiai aiškinama ne kaip vientisas įvykis, o kaip naujos socialinės santvarkos kūrimo ir jos gynimo nuo reakcijos šalininkų procesas. Pagrindinis valdymo būdas šioje situacijoje yra prevencinis visuomenės bauginimas, kuris įgyvendinamas minios teroro ar valstybinio teroro pagalba. Bet kokie „revoliucinės vyriausybės“ veiksmai a priori laikomi teisėtais. Būdvardis „revoliucinis“ dabar reiškia „nepaprastas“, o kartu su valstybės organo pavadinimu rodo, kad šis organas yra apdovanotas nepaprastomis (neribotomis) galiomis. Taigi jakobinai pirmą kartą istorijoje patvirtino revoliucinio teroro praktiką.

Vėlesniais metais sąvoka „revoliucija“ buvo tabu dėl jos siejimo su jakobinų teroru, o terminas „revoliucija“ išlaikė savo sakralumą. Liepos revoliucijos Prancūzijoje 1830 m. dalyviai bandė pakartoti 1789 m. modelį atėmus jakobinų perversmą. Rusijos dekabristai norėjo būti vertinami kaip revoliucionieriai, o ne maištininkai (kaip carinė valdžia taip stengėsi juos pavaizduoti), tačiau jie taip pat nenorėjo būti siejami su jakobinų teroru 1792–1793 m. Iki 1840-ųjų, radikalėjant demokratinei visuomenės daliai, toliau vyko revoliucinės mitologijos romantizacija. Per 1848 m. revoliuciją taip pat buvo naudojami metodai, kuriuos pirmą kartą išbandė jakobinai.

XIX amžiaus viduryje pirmasis istorijoje anarchistas Pierre'as Josephas Proudhonas sukūrė terminą „nuolatinė revoliucija“, reiškiantį, kad nėra atskirų vietinių revoliucijų, o yra vienas pasaulinis revoliucinis procesas. Šiuo metu socialistai ankstesnes revoliucijas interpretuoja kaip „buržuazines“, kurių metu plačios neturtingos gyventojų grupės buvo pašalintos iš politinio proceso. Revoliucinio teroro problemą socialistai sprendžia teoriškai. Ankstesnes revoliucijas vykdė mažuma, dėl to jas lydėjo masinis kraujo praliejimas. Jei revoliucinį perversmą įvykdys dauguma, teroro ir žudynių bus mažiau. Marksas „Kapitalo“ pratarmėje suformulavo „socialinės revoliucijos“ sampratą, kuri vyksta tada, kai gamybos santykiai nebetenkina gamybinių jėgų poreikių.

XX amžiaus šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose jakobinų teroras Europoje buvo reabilituojamas Europos radikalų darbo dėka. Kaip pastebi M. Odesskis ir D. Feldmanas, per 1870–1871 m. Prancūzijos revoliuciją teroras pagaliau įsitvirtino kaip revoliucinis metodas. Paryžiaus komunos vadovai pasinaudojo pagrindiniais jakobinų teroro laikotarpio mitais, pavyzdžiui, atgaivindami Visuomenės saugumo komitetą. Įkaitų įstatymas, kurį 1871 m. balandžio 5 d. priėmė Paryžiaus komuna, numatė mirties bausmę kiekvienam asmeniui, įtariamam ryšiais su kontrrevoliucine Versalio vyriausybe. Šio metodo tikslas buvo paskelbtas siekiant užkirsti kelią būsimoms Versalio aukoms, o tikrasis tikslas buvo įbauginti visuomenę.

XX amžiaus pradžioje daugumos Europos šalių viešajai nuomonei terminas „revoliucija“ iš esmės buvo ideologiškai neutralus ir turėjo teigiamų konotacijų. Taip teigiama pokario metais Vokietijoje konservatoriai kuria savo revoliucinį judėjimą, vadinamą Konservatorių revoliucija, kuriame derinama antikapitalistinė retorika ir nacionalistinė ideologija. Pagrindinis judėjimo ideologas Arthuras Meller van den Broek priešinosi Veimaro Respublikai su idealia valstybe – Trečiuoju Reichu – kurioje nacionalinės mobilizacijos pagalba būtų galima panaikinti klasių prieštaravimus. Clemensas von Klempereris savo studijoje rašo, kad judėjimas, vienijantis tokius skirtingus mąstytojus kaip Oswald Spengler, Thomas Mann ir Max Weber, buvo bandymas sukurti modernią teoriją, kuri prieštarauja reakcingam konservatizmui, viena vertus, ir tarptautiniam komunistiniam judėjimui, kita vertus. tačiau dėl to Vokietijoje atsirado nacizmas.

Naujųjų laikų revoliucijų nesėkmė siejama su laisvės, kaip galimybės aktyviai dalyvauti viešojoje erdvėje, sampratos pakeitimu socialinės „laisvės nuo skurdo“ samprata.

Ikirevoliucinėje Rusijoje terminas „revoliucija“ taip pat turėjo teigiamų atspalvių, nors jakobinų teroras visuomenėje buvo vertinamas neigiamai. Visiems bolševikams išliko aktuali socialistinio jakobinų teroro kaip buržuazinio interpretavimo tradicija. Vis dėlto jakobinų kalba (pirmųjų sovietinių represinių organų pavadinimais) ir visuomenės valdymo metodai jų praktikoje tvirtai įsitvirtino po Spalio revoliucijos.

Pasak Slavojaus Zizeko, pagrindinė Lenino valstybės ir revoliucijos idėja yra ta, kad tokios institucijos kaip valstybė rėmuose tikroji demokratija neįmanoma. Vadinasi, valstybės, kuri pati savaime yra slopinimo instrumentas, egzistavimo sąlygomis teroras tampa teisėta kontrolės priemone. Čia, anot Zizeko, ir slypi ryšys tarp Spalio revoliucijos prigimties ir stalinizmo. Tačiau skirtumas yra tas, kad pirmaisiais bolševikų valdymo metais teroras buvo atvirai pripažintas oficialiu valdymo metodu, todėl Trockis net kalbėjo (Zizeko fraze, „beveik įžūliai“) apie nedemokratinį bolševikų pobūdį. bolševikinis režimas.

Pirmaisiais metais po Spalio revoliucijos buvęs baudžiamasis įstatymas buvo panaikintas kaip buržuazinis. Sovietų lyderiai rėmėsi „revoliuciniu masių kūrybiškumu“, kad išlaikytų teisę ir tvarką, o teisingumą vykdė revoliuciniai tribunolai ir vietiniai teismai, kurie savo nuožiūra priimdavo nuosprendžius, remdamiesi „revoliucine sąžine“ ir „revoliuciniu jausmu“. teisingumas“. Šios sąvokos buvo sąmoningai sumaišytos, nes jokie įstatymai neturėjo trukdyti įgyvendinti revoliuciją ir varžyti vyriausybės veiksmus.

Kaip pažymi Feldmanas, būdvardis „revoliucinis“ oficialioje sovietų kalboje, kaip ir kiti būdvardžiai, kilę iš sovietinių ideologijų (klasė, žmonės, proletariatas), buvo vartojamas reiškiniui supriešinti su jo atitikmeniu kapitalistinėse šalyse. liaudies deputatas"yra ne tik pavaduotojas). Jau 1921 metais oficialiai pradėtas vartoti terminas „revoliucinis teisėtumas“, kurio atsiradimas užsienio vyriausybėms turėjo suprasti, kad karo komunizmo ir raudonojo teroro laikotarpis Sovietų Rusijoje baigėsi. Tuo pačiu oficialiuose dokumentuose, tarp jų ir 1922 m. SSRS Konstitucijoje, buvo akcentuojama ne tik būtinybė laikytis įstatymų, bet ir galimybė juos apeiti, jei to reikalauja tikslingumas. Vėliau, siekdami išspręsti neatidėliotinus politinius tikslus (propagandos kampanijos prieš Trockį ar Stalino asmenybės kulto pasmerkimo SSKP XX-ajame suvažiavime metu), iki pat SSRS žlugimo, sovietų lyderiai pasmerkė vieną ar kitą ankstesnį politinį kursą kaip vyriausybę. nukrypimas nuo Lenino palikto „revoliucinio teisėtumo“.

1960-uosius lydėjo revoliuciniai judėjimai ir sukilimai visame pasaulyje. V. Podoroga rašo, kad 1968 metų gegužės įvykiai Paryžiuje buvo suvokiami kaip 1848 metų revoliucijos, tai yra paskutinės buržuazinės revoliucijos Prancūzijoje, tąsa. Gerovės augimas šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose lėmė antrąją modernizaciją Prancūzijoje, naujos daugumos (būsimos tyliosios daugumos) atsiradimą beklasėje postindustrinėje visuomenėje. Neramumai 1968 metų gegužę Paryžiuje taip pat yra paskutinis bandymas surengti „Išsivadavimo revoliuciją“. Sukilimo dalyvių siektas išsivadavimas buvo interpretuojamas ne civiliniame, o ekonominiame ir egzistenciniame kontekste.

Bibliografija:

H. Arendtas. Apie revoliuciją.

M. Odesa, D. Feldmanas. Jėgos poetika.

D. Feldmanas. galios terminologija.

Slavojus Žižekas. Revoliucija prie vartų. Pokalbis: Lenino pasirinkimas.

D. Agambenas. Homo sacer. Nepaprastoji padėtis.

V. Kelias. Atsiprašau už politinę.

Adamas Robertsas, Timothy Gartonas Ashas. Pilietinis pasipriešinimas ir valdžios politika: nesmurtinių veiksmų patirtis nuo Gandžio iki šių dienų.

Klemensas fon Klempereris. Vokietijos naujasis konservatizmas.