Personalizētas ikonas. Marija, Marija Konstantinopoles Marija, Palestīnas godājamā
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 6./19.februārī. Marija no Bitīnijas, cienījamā (kas strādāja kā vīrietis)
Svētā Bitīnijas Marija dzima 6. gadsimtā Bitīnijā dievbijīgā kristiešu ģimenē. Agri zaudējusi māti, viņa ļoti pieķērās tēvam, kurš viņu audzināja saskaņā ar Tā Kunga baušļiem. Taču tēvs, gaidīdams, kad meita izaugs, paziņoja viņai savu stingro lēmumu doties uz klosteri. Marija, nevēloties būt nošķirta no viņa un arī virzoties uz klostera ceļu, pārliecināja savu tēvu ņemt viņu sev līdzi dēla aizsegā. Tēvs, viņas garīgo centienu iepriecināts, piekrita, nogrieza meitai matus, ļāva viņai ģērbties vīrieša kleitā un nosauca viņu par Marinu. Izdalījuši īpašumus nabadzīgajiem un nožēlojamajiem, viņi devās uz Ēģipti, kur neviens nevarēja atpazīt Mariju, un nodeva klostera solījumus klosterī, kas atradās netālu no Aleksandrijas. Marija ar lielu centību izpildīja visas savas paklausības, pazemīgi pieņemot klostera valdīšanas ierobežojumus. Viņa neatklāja savu noslēpumu pat pēc tēva nāves, bet sāka vēl vairāk tiekties garīgajos darbos. Mūki uzskatīja, ka mūka Marina plānā balss un trauslais izskats ir saistīts ar viņa stingro atturību un nenogurstošo darbu. Savas askētiskās dzīves laikā Marija saņēma Dieva dāvanu caur lūgšanu, lai izdzītu dēmonus no slimiem cilvēkiem, kuri cieš no apsēstības. Kādu dienu Marija tika nosūtīta klostera lietās uz tālu ciematu. Pa ceļam viņa apstājās vietējā viesnīcā. Un šeit notika notikumi, kurus varētu saukt par tumsas mahinācijām pret Marijas dedzību pēc kristīgajiem tikumiem. Tonakt kroga īpašnieka meita grēkoja ar karotāju, kurš arī šeit nakšņoja, un nākamajā rītā visiem stāstīja, ka mūks Marins viņu apkaunojis. Sašutušais tēvs devās pie klostera abata ar prasību izraidīt no klostera negodīgo mūku. Atgriezusies no aizbraukšanas, Marija neattaisnojās abatam un, būdama nevainīga, lēnprātīgi pieņēma trimdu. Viņa apmetās pie klostera sienām un, pacietīgi izturot badu un aukstumu, pavadīja savu dzīvi lūgšanās par brāļiem. Pēc kāda laika meitenes tēvs, kura viņu apmelojusi, atveda viņai ārlaulības bērnu. Marija paklausīgi pieņēma jaundzimušo un sāka par viņu rūpēties. Trīs gadus vēlāk klostera brāļi, kuri mīlēja un žēlo Marinu, sāka lūgt abatu, lai viņš ņem viņu atpakaļ kā tādu, kurš bija nožēlojis grēkus un pārcietis daudzas mokas. Ar lielu nevēlēšanos abats izpildīja mūku lūgumu, izsauca Marinu uz klosteri un uzdeva viņam visgrūtāko darbu. Svētā Marija tos piepildīja ar dedzību un pazemību, nenogurdinot rūpēties par adoptētajiem jauniešiem, kuri viņu sauca par tēvu. Trīs gadus pēc atgriešanās klosterī Marija nomira. Gatavojoties apbedīšanai, izrādījās, ka viņa nav vīrietis, bet gan nevainojama meitene. Abate un visi brāļi, raudādami, lūdza piedošanu viņas kapa priekšā. Uz bērēm ieradās arī viesnīcas īpašnieka meita, kas melojusi par nevainīgo mūku. Nožēlojusi grēkus un izsūdzējusi grēkus pie Svētās Marijas miesas, viņa pēkšņi saņēma dziedināšanu no ilgstošas sāpīgas slimības. Tie, kas vēroja šo brīnumu, lūdza Svēto Mariju no Bitīnijas, slavējot viņu par viņas moceklību, lielo pacietību un ticības stingrību. Marija Diveevska (Fedina), svētītā Tāpēc viņa apmetās tuksnesī. Pirmos dzīves gadus vientulībā viņu vajāja kaislības. Iepriekš viņa dzēra daudz vīna un ēda garšīgus ēdienus, bet tuksnesī viņai nācās ciest no slāpēm, kad nebija vienkārša ūdens. Šādos brīžos viņa piespieda sevi atcerēties solījumus, ko bija devusi sev. Pēc 17 gadiem viņas dvēsele un ķermenis mainījās, viņa vairs necieta no pārtikas un apģērba trūkuma, kas līdz tam laikam bija sabojājies. 47 tuksnesī pavadīto gadu laikā Marija cilvēku satika tikai divas reizes. Viņš bija Hieromonks Zosima. Pirmo reizi viņš to atrada nejauši, kad viņš pats devās tuksnesī gavēņa laikā. Viņš atdeva viņai daļu no drēbēm – himāciju – un apsolīja izpildīt viņas lūgumu: pēc gada ierasties pie Jordānas, bet nevis šķērsot upi, bet sagaidīt, kad viņa pieņems komūniju. Apsolītajā dienā Zosima ieraudzīja brīnumu, no otra krasta Marija gāja viņam pretī pa ūdeni, it kā pa sausu zemi. Gadu vēlāk pēc viņas lūguma viņš devās pie viņas uz tuksnesi. Viņu pirmās tikšanās vietā viņš atrada tikai mirušās Marijas līķi un zīmīti, kurā viņa lūdza viņu apglabāt. Vecākā kapu palīdzēja izrakt lauva. Marijas stāsts ir ideālas grēku nožēlas paraugs. Marija no Cēzarejas (palestīniete), mocekle
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 7./20. jūnijā.
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 26. janvārī/8. februārī.
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 9./22.augustā.
Golinduha (kristīta Marija) persiešu valoda, biktstēvs
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 12./25.jūlijā. Viņas dzīves laikā notika brīnumi. Persijā Khosroes I vecākā valdīšanas laikā galvenajam burvem bija sieva, kuras vārds bija Golinduha. Viņa ar prātu saprata, ka viņas vīra pagānu burvestības ir nepatiesas. Uzzinājusi, ka pastāv kristīgā ticība, viņa sāka interesēties par jauno mācību. Kādu dienu viņai bija sapnis, kurā viņa redzēja kristiešu priesteri. Golinduha viņu atrada un ar viņa palīdzību tika kristīts ar vārdu Marija. Viņa vairs nevarēja palikt kopā ar savu vīru, kurš nepiekrita viņas ticībai. Apvainotais vīrs pagriezās pret karali. Lai kā viņi centās pierunāt Mariju atgriezties, viņa nepiekrita. Tad karalis viņu ievietoja cietumā, kur viņa pavadīja 18 gadus. Kad Khazroe dēls Ormisdas kāpa tronī, viņš pavēlēja Mariju spīdzināt. Bet brīnumainā kārtā visas brūces viņai sadzija, un ķermenis kļuva neredzams, kad ienaidnieki gribēja to ļaunprātīgi izmantot.Tad karalis pavēlēja nocirst biktstēvas galvu, bet viņa nekavējoties tika pārvesta no bendes rokām uz slepenu vietu. . Kad Persijā beidzot beidzās kristiešu vajāšanas, Marija atklāti sludināja ticību. Savu dienu beigās viņa devās svētceļojumā uz Jeruzalemi pie Svētā kapa. Nav šaubu, ka viņa nomira laimīga. Persijas Marija ir stāsts par uzticību savai pārliecībai, par to, ka Kungs neatstāj savus bikts apliecinātājus grūtībās. Persijas Marija, mocekle
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 9./22. jūnijā. Ir zināms tikai tas, ka svētie mocekļi Marija, Tekla un Marta dzīvoja Persijā 4. gadsimtā un cieta karaļa Sapora II vadībā par atklātu kristietības apliecināšanu. Dažos gadījumos starp tāda paša nosaukuma svētajiem ir viens, kurš ir visvairāk cienīts un attēlots uz ikonām. Vārdam Marija šī ir svētā Ēģiptes godājamā Marija. Marija no Radoņežas, shēma-mūķene, Svētā Radoņežas Sergija māte
Piemiņas dienas Pareizticīgā baznīca iedibināja 18./31.janvārī, 28.septembrī/11.oktobrī.
Dievbijīgais pāris stingri ievēroja baznīcas hartu, kā arī palīdzēja visiem, kam varēja palīdzēt, īpaši sveicot ceļojošos mūkus un citus klaidoņus. Sīkāka informācija par Marijas un Kirila dzīvi nav saglabājusies, taču tas vien, ka viņu ģimenē uzauga dižens svētais, runā daudz. Mūks Sergijs kļuva slavens ar saviem garīgajiem varoņdarbiem un uz visiem laikiem pagodināja savus vecākus. Neilgi pirms nāves mūki Marija un Kirils arī nodeva klostera solījumus, gatavojoties ar nožēlas lūgšanām citai dzīvei, un mierīgi noslēdza savas dienas Hotkovska aizlūguma klosterī, kurā tolaik bija gan vīrieši, gan sievietes. Dabiski, ka tautas tradīcijās ir izveidojusies paraža lūgt palīdzību no svētā Sergija un viņa vecākiem. Sešus gadsimtus ilgā svētā pāra godināšana beidzās ar oficiālu kanonizāciju 1992. gadā. Marija Khidanskaja, godātāja
Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 29. oktobrī/11. novembrī.
Meitene neredzēja sev citu dzīvi, kā tikai būt Kristus līgavai, taču viņai bija jāiztur nopietns pārbaudījums. Pēc vairāku gadu mūka viņu sāka pārvarēt zemes dzīves kārdinājumi, it kā pats velns čukstu viņai vilinošus solījumus, stāstot par priekiem, kurus viņa sev bija atņēmusi. Viņa neizturēja un devās pilsētā. Svētais Ābrahāms, uzzinājis par to, atrada viņu un pārliecināja viņu atgriezties. Nožēlojusi grēkus, viņa saprata, ka visvērtīgākais ir dvēselē. Savās lūgšanās viņa saņēma piedošanu un līdz ar to arī dāvanu dziedināšanu no slimībām. Svētā Khidanskajas Marija palīdzēja cilvēkiem līdz savu dienu beigām. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lūgšanas
Svēto Ksenofonta, Marijas un viņu bērnu Kontakions
balss 4. Patīk: Tu parādījies:
Tu biji modrs Kunga baušļos, / izšķērdāji savu bagātību nabagiem, svētītajiem, / klusi kopā ar savu pavadoni un saviem bērniem, / tādējādi iemantojot / Dievišķo baudu.
Dzīve
Svētie godājamais Ksenofons un Marija un viņu bērni Arkādijs un Jānis
Svētie Ksenofons un Marija dzīvoja 5. gadsimtā un bija cēli un bagāti Konstantinopoles pilsoņi. Savus dēlus Arkādiju un Jāni viņi izaudzināja par labiem kristiešiem un, devuši norādījumus ievērot Dieva baušļus, nosūtīja uz feniķiešu pilsētu Beritu (Beirūtu), kas bija slavena ar savām skolām, lai iegūtu laicīgo izglītību.
Pēc kāda laika Ksenofontam kļuva ļoti slikti un viņš pasauca Arkādiju un Jāni, lai atvadītos no viņiem. Mierinādams savus raudošos dēlus, Ksenofons pamācīja viņus dievbijīgā dzīvē un sacīja: Ja jūs sekosit manai dzīvei kā piemēram, jums nebūs labāka skolotāja, jo mājas mācība, kas attēlota vārdos un darbos, ir noderīgāka par jebkuru citu mācību. Tomēr pēc visas ģimenes dedzīgās lūgšanas Tas Kungs vīzijā informēja Ksenofonu par viņa dienu pagarināšanu uz zemes. Visa dievbijīgā ģimene priecājās, un brāļi devās atpakaļceļā.
Kuģojot jūrā, Arkādiju un Džonu pārņēma vētra, viņu kuģis tika sagrauts, un viņi dažādās vietās atradās izmesti krastā. Uzskatot viens otru par mirušu, katrs no brāļiem nolēma neatgriezties mājās, lai neapbēdinātu savus vecākus ar ziņu par otra nāvi. Tāda zaudējuma pārņemti jau pašā neatkarīgās dzīves sākumā, viņi redzēja, cik trauslas ir zemes svētības, un steidzās pie Nezūdošo svētību Devēja. Abi brāļi dedzīgi lūdza viens par otru un dažādos veidos nonāca pie viena mērķa - viņi pieņēma klosterību dažādos Svētās zemes klosteros.
Uzzinājuši par kuģa nāvi, Ksenofonts un Marija padevīgi un pazemīgi nesa skumjas ziņas, bet turpināja paļauties uz Dievu. Mierinādams savu sievu Mariju, Ksenofonts sacīja: Neskumstiet, mana kundze! Es ticu, ka Dievs neļaus mūsu bērniem pilnībā iet bojā, un ceru, ka Viņa žēlsirdīgā aizgādība neradīs skumjas manos sirmos matos, tāpat kā es nekad neuzdrošinājos aizskart Viņa labestību. Pēc dedzīgas lūgšanas Arkādijs un Jānis viņiem parādījās sapnī, stāvot Tā Kunga priekšā lielā godībā. Mierinātie vecākie nolēma doties svētceļojumā uz Jeruzalemi, un tur ar vērīga vecākā palīdzību viņi satika savus dēlus.
Pasaulei sveši, svētie laulātie izdalīja savu īpašumu nabadzīgajiem un aizgāja klusos klosteros, pieņemot klostera solījumus, tāpat kā viņu dēli. Tur viņi palika līdz savai nāvei, lūdzot viens par otru un gaidot mūžīgo vienotību Dieva valstībā. Svētais Ksenofons kļuva slavens ar savu gaišredzības un brīnumu dāvanu, bet svētā Marija ar dziedināšanas un dēmonu izdzīšanas dāvanu.
Saskaņā ar leģendu, pirmo templi Ksenofonta klosterī Atona kalnā, kas bija veltīts svētajam moceklim Demetrijam, 520. gadā uzcēla mūks Ksenofons. Mūki uzskata svēto Ksenofonu par sava klostera dibinātāju un katru gadu svin viņa piemiņu. Uz senās Svētā Jura ikonas ir attēlots svētais Ksenofons ar šo templi rokās kopā ar sievu un dēliem Arkādiju un Jāni.
Ikonogrāfija: svētie Ksenofonts un Marija ir attēloti kā vecākie klostera tērpos. Viņiem blakus stāv viņu dēli Arkādijs un Jānis, mazu jaunekļu veidolā arī klostera tērpos.
Nosaukuma oculus.ru noslēpums Marija, Marija- skumji (ebreju valodā). Āzijas Marija, jaunava, moceklis, 19. februāris (6). 14. aprīlis - Marija - izgaismojiet sniegu, lieciet gravām spēlēt. Pieaugušā Marija ir arī gudra, strādīga sieviete ar milzīgu mīlestības un maiguma piedāvājumu. Viņa ir nedaudz skaudīga, bet kāda cita nelaime viņā instinktīvi rada vēlmi palīdzēt. Ja ar viņu kaut kas notiek, viņa atkāpjas sevī un reti dalās savā pieredzē. Marija ir spītīga. Viņš aktīvi un vardarbīgi pauž savu nepiekrišanu kaut kam. Neveiksmes, protams, viņu apbēdina, taču viņa netaisa no tā traģēdiju, viņa ātri savelkas un sāk no jauna. Marija nebaidās no profesijām, kurās jāatdod viss, viņas darbību klāsts ir ārkārtīgi plašs, viņa visur ir savā vietā - dzīvespriecīga, labestīga, strādīga. Ar gadiem viņa kļūst diezgan stingra un ārēji nopietna, taču siltums un sabiedriskums saglabājas. Tāpēc labākās profesijas Marijai ir pedagoģija un medicīna, humānākās, kas prasa siltumu un stingrību. Marijas galvenās rūpes ir viņas pašas ģimene. Viņa ir brīnišķīga mājsaimniece, kas pilnībā nododas saviem bērniem, pat atstājot savu vīru otrajā plānā. Bet viņa ir viņam uzticīga, jutekliska un nekad nedos vīram iemeslu viņai kaut ko pārmest. Drīzāk viņai var būt iemesls viņā vilties, bet Marija zina, kā izturēt. Vīrs un bērni viņai biežāk atbild ar nodošanos un paklausību. Veiksmīgākās Marijas laulības ir ar Anatoliju, Aleksandru, Viktoru, Grigoriju, Valentīnu, Jevgeņiju, Ivanu. Jaunava Marija, Dieva Māte, Dievmāte, Madonna - Jēzus Kristus zemes māte. Tā pieminēšana četros evaņģēlijos ir ļoti īsa, apokrifos radās daudzi papildinājumi - jaunas evaņģēlija pasakas, kuras baznīca oficiāli neatzina. Traģiskais stāsts par sievieti, kura audzināja savu dēlu, jau iepriekš zinot, ka viņš viņai tiks atņemts un spīdzināts, nespēja netraucēt cilvēku iztēli. Apokrifs stāsta par Marijas bērnību, viņas dzīvi un ciešanām. Pirmā agrīnā kristiešu leģenda ir zināma ap 200. gadu — “Marijas dzimšanas grāmata”, kas vēlāk kļuva pazīstama kā “Jēkaba Jaunākā pirmais evaņģēlijs”. Marija nāk no Dāvida karaliskās ģimenes, viņas vecāki ir taisnīgie Joahims un Anna. Kopš trīs gadu vecuma Marija uzauga Jeruzalemes templī, darīja rokdarbus un saņēma ēdienu no eņģeļu rokām. 12 gadu vecumā viņa apņēmās būt jaunava. Tā kā pieaugušais nevar palikt templī, viņai tika atrasts vīrs, kuram vajadzēja viņu aizsargāt un ievērot viņas solījumu. No vairākiem pretendentiem Jāzepu izraudzījās brīnumaina zīme: no viņa stieņa izlidoja balodis, un visiem pretendentiem atdotie sausie zari palika zari, uzziedēja tikai galdnieks, saderinātais Jāzeps. Pasludināšana notiek viņa mājā – eņģelis Gabriels viņai pareģo jaunavas piedzimšanas brīnumu. Marijai ir lemts laist pasaulē bērnu Betlēmes pilsētā, kur bija jāierodas uz tautas skaitīšanu. Viesnīcā nebija vietu, un viņa un Džozefs atrada nejaušu patvērumu šķūnī un ievietoja jaundzimušo silē. 40 dienas pēc dzemdībām mazulis bija jānogādā templī, kur viņu sagaidīja Simeons, Dieva Uzņēmējs, kurš paredzēja Marijas gaidāmās ciešanas. Krievijā ir plaši izplatīta ikona “Maigums”, kad mazulis un māte saspieda vaigu pie vaiga, mazulis ar roku satvēra mātes kaklu, bet otru uzlika sev uz pleca. Viņa straujajā kustībā, skatienā, kas vērsts uz māti, var nolasīt bailes un klusu lūgumu pēc palīdzības. Mātei bija cieši aizvērtas lūpas, it kā klusējušas važās, nedaudz savilktas uzacis, tumšo acu dziļumos sastingušas garīgās ciešanas... Māte un dēls uzzināja par gaidāmajām ciešanām. Marijai bija jābūt klāt Golgātā. Ir daudz apokrifu ar apbrīnojamu talantu un psiholoģisku dziļumu, kas stāsta par Mātes ciešanām pie krustā sistā dēla krusta. Krievijā tika sacerēti brīnišķīgi Dievmātes saucieni un vaimanas par mirušo dēlu - skaistas tautas dzejas piemēri. Kristus parādījās Marijai pēc Augšāmcelšanās, viņa ir klāt Kristus debesbraukšanas, kā arī Svētā Gara nolaišanās apustuļiem. Palikusi viena uz zemes, apokrifs saka: Marijai ļoti pietrūka sava dēla. Un tad parādījās eņģelis, kas viņai teica, ka dēls ved viņu pie sevis. Ikonās, kas attēlo Dievmātes aizmigšanu, Kristus, tāpat kā pati kādreiz zīdainis, tur rokās mazo, trauslo Marijas dvēseli. Marija ir cilvēku aizbildniece Dieva priekšā, pie viņas vēršas bezcerīgākais grēcinieks. Bizantijas apokrifos “Jaunavas Marijas gājiens caur mokām”, kas bija plaši izplatīts arī Krievijā, Marija atvieglo grēcinieku, pat to, kas nīkuļo ellē. Ir vairākas ikonas un monumentālas gleznas ar Dievmāti ar augstu paceltām rokām - Oranta, grieķu valodā - es lūdzu. Viņa lūdz savu dēlu par cilvēkiem. Oranta Kijevas Svētās Sofijas katedrālē tika saukta par “Nesalaužamo sienu” – Dievmātes aizlūgums ir spēcīgāks par pārbaudītākajiem mūriem. Marijas attēls ir ievērojams Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles ikonostāzes galvenajā daļā - Deesis, kas grieķu valodā nozīmē Lūgšana. Centrā ir Kristus, karalis un tiesnesis, sānos ir svētie, kas lūdz cilvēkus, kas stāv templī. Ikonas 15. gadsimta sākumā gleznojis slavenais meistars Teofans Grieķis. Svētie darbojas kā aizlūdzēji, taču neviens no viņiem neieviesa tādu uzticību kā Dieva Māte. Viņa ir attēlota zilā halāta stipri plūstošās krokās ar zelta apmalēm uz piedurknēm, ar lūgšanas žestā paceltām rokām uzreiz piesaistot skatītāja uzmanību. Viņas poza un maigā, apgaismotā seja ir cieņas un stingrības pilna. Viņa nekur neies, kamēr nesasniegs savu mērķi un nelūgs piedošanu. Visi zināja, ka Marija viņu nepametīs nepatikšanās, viņa viņu nenodos. Dievmātes aizlūgšanas svētki Krievijā pirmo reizi tika ieviesti 12. gadsimtā. Marija, noņēmusi plīvuru no galvas, izklāja to pār baznīcā lūdzošajiem cilvēkiem, apsolot viņai aizsardzību un aizlūgumu nelaimēs un nelaimēs. Baznīcas liturģijas un dziedājumi ir veltīti Marijai Dieva Mātei. Viens no tiem, neparasti skaists, ir atveidots ikonā “Priecājas par tevi”, kas nosaukta pēc pirmajiem Dieva Mātei adresētā dziedājuma vārdiem: “Katra radība priecājas par tevi, žēlastības pilna: eņģeļu padome un cilvēks. skrējiens...” Ēdenes dārzā, netālu no sniegbaltā daudzkupolu tempļa - debesu Jeruzalemes - sienām, zilā oreolā zelta tronī sēž Dieva Māte un Bērns. Apkārt ir dziedoši eņģeļi. Troņa pakājē atrodas Jānis no Damaskas, kuru baznīca slavē kā “Dievmātes himnistu”, tāpat kā daudzi svētie un zemes cilvēku mocekļi. To skaidrās rindas rada harmonijas sajūtu dziedāšanā, mirdzošās drēbju krāsas - balta, koši, zelta, zaļa - rada plūstošās melodijas spilgtu prieku. Paceļot skatienu uz augšu, viņi apvieno savas balsis ar eņģeļu kori.
Nosaukums cēlies no ebreju Mariam, kas saskaņā ar vienu versiju cēlies no saknes, kas nozīmē “noraidīts”, pēc otras - no vārda “skumjš”.
Marija ir viens no populārākajiem vārdiem Krievijā un visā pasaulē, pasakās, literatūrā, vēsturē.
Zodiaka vārds: Jaunava.
Planēta: Proserpīns.
Nosaukuma krāsa: pelēks.
Talismana akmens: dimants.
Labvēlīgs augs: bērzs, rudzupuķe.
Patrona vārds: balodis.
Priecīga diena: trešdiena.
Laimīgs gada laiks: vasara.
Deminutīvās formas: Mariyka, Marisha, Marya, Mulya, Musya, Marusya, Maryuta, Masya, Musha, Manya, Manyunya, Manyasha, Maša, Mashunya, Maryasha.
Galvenās iezīmes: aktivitāte, sirsnība, smags darbs. VĀRDA DIENAS, AIZSTĀVIE
Marija Vifinska, Lācara četrdienu māsa: svētdien, Sv. sievietes, kas nes mirres.
Marija Vifinska, cienījama (cienījama sieviete, kas strādāja vīrieša formā), 25. februāris (12).
Marija no Cēzarejas (palestīniešu) mocekle, 20. jūnijs (7).
Marija no Konstantinopoles, Palestīna, Rev., 8. februāris (26. janvāris).
Marija no Konstantinopoles, patricietis, moceklis, 22. augusts (9);
Marija Magdalēna, Vienāds ar apustuļiem, mirrenes nesējs, 4. augusts (22. jūlijs), Sv. sievietes, kas nes mirres;
Persijas Marija, biktstēvs, 25. jūlijs (12);
Persijas Marija, moceklis, 22. jūnijs (9);
Marija no Radoņežas, shēma-mūķene, Svētā Radoņežas Sergija māte, 31. (18.) janvāris, 11. oktobris (28. septembris).
Marija, apustuļa Filipa māsa, 2. marts (17. februāris).
Marija Khidanskaja, Rev., 11. novembris (29. oktobris).
Marija Kleopova, Jēkabs, Jāzeps, mirrenes nesējs, svētdien, sv. sievietes, kas nes mirres. Viņa dzīvoja tēva Jāzepa saderinātā mājā ar Vissvētāko Jaunavu Mariju. Viņi mīlēja viens otru kā tuvākie radinieki, tāpēc evaņģēlijs viņu sauc par "Jēzus Mātes māsu".
Ēģiptes Marija, Rev., Lielā gavēņa piektajā svētdienā. Divpadsmit gadu vecumā viņa pameta vecāku mājas un septiņus gadus dzīvoja grēcīgu dzīvi, pēc tam Jeruzalemē nogriezās uz taisnā ceļa un 48 gadus nodzīvoja vientulībā lielos gavēņa un lūgšanas varoņdarbos Jordānijas tuksnesī un nomira Kungs 522. gadā. Vispirms norādot uz sava grēcīgā krišanas dziļumu, Baznīca cildina godājamās Marijas garīgās sacelšanās virsotnes; Tas mums norāda, ka patiesa grēku nožēla, ko pavada gavēnis un lūgšanu darbi, izdzēš pat visnopietnākos grēkus un ved uz augstu garīgās pilnības pakāpi. TAUTAS ZĪMES, PARAŽAS
Ja uz Ēģiptes Mariju noplūdīs, tur būs daudz zāles.
21. septembris, Jaunavas Marijas dzimšanas diena, ir ražas svētki. Šajā dienā uguns būdās tika atjaunota: vecā tika nodzēsta, bet jaunais tika iekurts. VĀRDS UN RAKSTURS
VĀRDS VĒSTURES UN MĀKSLĀ
Godājamā Konstantinopoles Ksenofona, viņa sievas Marijas un viņu dēlu Arkādija un Jāņa dzīve
Godājamais Xe-no-font, viņa sieva Marija un viņu dēli Ar-ka-diy un John, dižciltīgie kon-stan-ti-no-pol- civiliedzīvotāji, kas dzīvoja 5. gadsimtā. Neskatoties uz bagātību un muižniecību, viņiem bija dvēseliska vienkāršība un laipna sirds. Es vēlos viņiem dot savus dēlus. Ioan-nu un Ar-ka-diyu, pilnīgāku izglītību, viņi nosūtīja uz feniķiešu pilsētu Bei-rut. Domājot par Dievu, kuģis, uz kura devās abi brāļi, cieta avārijā. Brāļi, vai jūs izmeta krastā krastā dažādās vietās. Skumjas par šķiršanos, brāļi veltīja sevi Dievam un pieņēma citādību. Ro-di-te- ilgu laiku nesaņēma ziņas par saviem bērniem un uzskaitīja tos kā mirušus. Viens pret vienu, cienījamais Xe-no-fonts, jau būdams vecs vīrs, saglabāja stingru uzticību valstij, mierināja viņu. Nu, Marija, es zvēru, ka neskumstu un ticu, ka bērni saglabās valsts māja. Dažus gadus vēlāk laulātie devās uz svētajām vietām un satika savējos Jeruzalemē sy-no-vey, kas atradās dažādos klosteros. Ob-ra-do-van-nye su-pru-gi blah-da-ri-li State-po-yes, pro-domas-tel-bet vienoti-niv-she-go all se- Mew. Līdzīgi Xe-no-font un Marija atstāja savu Dievam veltīto dzīvi, pieņemot citādību. Godātais Ar-ka-diy un Džons, atvadījušies no savām ģimenēm, devās uz tuksnesi, kur pēc ilgām kustībām kļuva slaveni ar brīnumu un ieskatu dāvanu. Godājamākie vecākie Xe-no-font un Marija, stāvot klusumā un striktā post-neko, arī es saņēmu no Dieva brīnumu dāvanu.
Skatīt arī: "", kā to piedāvā Sv. Demetrijs no Rostovas.
