Aizvēsturiskās civilizācijas. Aizvēsturiskā civilizācija Antarktīdā Dzelzs kolonna Deli

Traģisko stāstu par Atlantīdu stāstīja slavenais sengrieķu filozofs Platons pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu. Lūk, ko Platons rakstīja par Atlantīdu dialogā “Timejs”:

"Tad tā ir [Atlantijas] jūra. – A.P.] bija kuģojams, jo tās mutes priekšā, ko jūs savā veidā saucat par Herkulesa [Gibraltāra šauruma] pīlāriem. – A.P.], tur bija sala. Šī sala bija lielāka par Lībiju [ziemeļrietumu Āfrika. – A.P.] un Āzija [Mazāzija.– A.P.], ņemti kopā, un no tā peldētājiem bija pieejamas citas salas, un no tām salām - viss pretējais kontinents [uz Ameriku? – A.P.], kas aprobežojās ar to patieso pont [jūru. – A.P.]. Galu galā no mutes, par kuru mēs runājam, iekšpuses jūra šķiet līcis, kaut kas līdzīgs šaurai ieejai, un to, kas atrodas ārpusē, jau var saukt par īstu jūru, kā arī zemi, kas to ieskauj. , godīgi sakot, patiesa un perfekta cietzeme."

4.1.att. Platons - krūšutēls no Vatikāna muzeja (Roma)

No iepriekš minētā teksta varam izdarīt šādu secinājumu.

Platons skaidri norāda, ka tā dēvētā “Atlantijas jūra” mūsu izpratnē nav nekas vairāk kā Atlantijas okeāns – ne velti viņš šo jūru dēvē par “īstu pontonu”. Tajā pašā laikā viņš skaidri norāda, ka iekšējā, tas ir, Vidusjūra, it kā ir ārējā Atlantijas okeāna "līcis".

No teksta arī izriet, ka “Atlantīdas sala” atradās tieši Atlantijas okeānā, kaut kur uz rietumiem no Gibraltāra jūras šauruma, “otrpus grīvai”, “pret muti”, nevis iekšā. Vidusjūra, tas ir, "šajā mutes pusē" Tāpēc Platona Atlantīda jāmeklē tikai Atlantijas okeānā.

Dialogā “Timejs” Platons beidz savu stāstījumu ar šādiem vārdiem: “Pēc laika, kad notika šausmīgas zemestrīces un plūdi, vienā dienā un postošā naktī viss mūsu militārais spēks [atēnieši, pret kuriem atlantieši devās karā. A.P.] uzreiz iekrita zemē, un Atlantīdas sala pazuda, iegrimstot jūrā. Līdz ar to jūra tur šobrīd izrādās nekuģojama un neizpētīta: kuģošanu apgrūtina daudz pārakmeņojušos dubļu, ko apdzīvotā sala atstājusi.

4.2.att. Atlantīdas galvaspilsētas rekonstrukcija pēc Platona apraksta (R. Avotins): 1 – karaļa pils; 2 – Klito un Poseidona tempļi; 3 – Poseidona birzs; 4 – hipodroms; 5 – dažādi tempļi; 6 – dažādi pieminekļi; 7 – tilti un segtie kanāli.

Līdz ar to Atlantīda gāja bojā, nogrimstot okeāna dzelmē; Šī iegrimšana nebija ļoti dziļa, jo nokritušie vulkāniskie pelni un pumeks veidoja neizbraucamus sēkļus. Var pieņemt, ka Atlantīda, jau bijusi iegremdēta, turpināja grimt arvien dziļāk...

Platons nekur nenorāda Atlantīdas nāves datumu, ir norādīts tikai mītiskā kara starp atlantiem un atlantiešiem datums (Atlantologi apgalvo, ka no kara beigām līdz Atlantīdas bojāejai nav pagājis daudz laika). Tomēr ir pamats uzskatīt, ka, pamatojoties uz informāciju par vēlāko kultūras stāvokli uz Atlantīdas paliekām, Platons uzskatīja, ka tā pati kultūra pastāvēja laikā, uz kuru viņš datēja mītisko karu, tas ir, pirms 12 tūkstošiem gadu. .

Platona liecība nav vienīgā šāda veida liecība. Senatnē Stratons un Plīnijs, Elians un Plutarhs, Diodors Siculus un Ammianus Marcellinus rakstīja par plašo zemi “aiz Herkulesa pīlāriem”, ko ieskauj mazu salu arhipelāgs.

Amerikas atklāšana 15. gadsimtā, protams, lika domāt, ka jaunais kontinents ir Platona Atlantīda. 16.-17.gadsimtā šis viedoklis bija visizplatītākais.

18. gadsimtā Atlantīda tika meklēta Āfrikas dienvidrietumu piekrastē, Skandināvijas pussalā, Palestīnā un pat Kaukāzā.

18. gadsimta beigās Delisls de Saless pārskatīja visu, kas rakstīts par Atlantīdu, veltot tai īpašu daļu no sava gigantiskā darba 52 sējumos “Visu pasaules tautu vēsture jeb cilvēku vēsture” (1779).

Tajā pašā 18. gadsimtā Platona vēstījumu tika mēģināts interpretēt, pamatojoties uz precīziem zinātniskiem datiem. Pierādījumi dialogos, ka Atlantīda atrodas “aiz Herkulesa pīlāriem”, ļāva redzēt tās atliekas salās, kas atrodas Āfrikas rietumos. Piemēram, vairāki zinātnieki uzskatīja, ka nogrimušās Atlantīdas kalnu virsotnes ir Debesbraukšanas un Svētās Helēnas salas.

19. gadsimta sākumā lielākā daļa zinātnieku uzskatīja, ka Atlantīda ir tikai pasaka, ko izdomājis Platons, kurš vēlējās iedvesmot atēniešus ar stāstu par viņu senču varoņdarbiem. Tomēr bija Aleksandrs Humbolts, kurš uzskatīja, ka mīta par Atlantīdas iznīcināšanu pamatā ir kāds patiess vēsturisks fakts, ko pārspīlēja fantāzija.

vidū parādījās viens no fundamentālajiem darbiem par Atlantīdu, kuru sarakstījis krievu autors, bet vācu valodā valodnieks un ceļotājs Ābrahams Norovs publicēja darbu “Atlantīda grieķu un arābu avotos”, kurā cītīgs darbs. tika veikts visu pierādījumu kopsavilkums par Atlantīdu.

Tomēr plašākas sabiedrības interese par Atlantīdas tēmu parādījās tikai pēc populārās amerikāņu kongresmeņa Ignatius Donnelly grāmatas “Atlantīda - Antediluvijas pasaule” (1882) publicēšanas. Pateicoties labai reklāmai presē, šo darbu sāka uzskatīt par klasiku, un Donelijs ieguva gandrīz Atlantoloģijas tēva reputāciju.

Izanalizējis zinātnieku savāktos materiālus par šo jautājumu, kongresmenis izvirzīja hipotēzi, ka Platons apraksta reālās dzīves salu, uz kuras radās pati pirmā un senākā cilvēku civilizācija. Atmiņas par viņu tika saglabātas visu pasaules tautu mitoloģijā, jo senie, hinduistu, skandināvu un visi citi dievi bija tikai Atlantīdas pilsoņi. Senākā Atlantīdas kolonija, iespējams, bija Ēģipte, kuras civilizācija bija Atlantīdas salas civilizācijas atspulgs. Bronzas laikmets Eiropā ienāca no Atlantīdas, un atlanti arī bija pirmie, kas izmantoja dzelzi. Atlantīda bija āriešu indoeiropiešu dzimtas, kā arī semītu un dažu citu tautu sākotnējā apmešanās vieta. Atlantīda gāja bojā šausmīgas katastrofas rezultātā – salu un gandrīz visus tās iedzīvotājus appludināja okeāna ūdeņi.

Donellija teorija izraisīja lielu interesi, un viņam bija sekotāji un atdarinātāji. Tika publicēti darbi, kuros autori ļāva vaļu savai iztēlei, aprakstot dažādas versijas par mītisko atlantu vēsturi.

Atlantīdas leģenda krievu literatūrā nonāca teozofu un antroposofu okultā interpretācijā.

Divdesmitā gadsimta sākumā krievu valodā sāka tulkot tādu autoru kā Elifasa Levi, Luisa Lūkasa, Annas Bezantas, Dr.Papusa, Rūdolfa Šteinera, Viljama Skota Eliota opusus - tieši šie okultisti aktīvi pārstāstīja Platonu, papildinot. viņa niecīgie apraksti ar puķainām detaļām.

Okultisti neuzskatīja par vajadzīgu skaidrot, uz kādiem datiem viņi atveido pazudušo cilvēku paražas un dzīvesveidu. Viņuprāt, katrs notikums atstāj “nospiedumu” apkārtējā pasaulē, un ar dažiem izredzētajiem (“iniciātiem”) pieejamās gaišredzības palīdzību augstākā ranga okultisti var redzēt pagātnes attēlus un saprast to saturu.

Vispilnīgāko okulto leģendu par Atlantīdu 1896. gadā publicēja Skots Eliots savā grāmatā Atlantīdas vēsture. Skots Eliots uzstāja, ka viņa darbā minētie fakti ir patiesi, jo tie tika iegūti no senās okultās "Baltās brālības" arhīviem. Taču uzreiz pamanāms, ka Skota Eliota darbam ir vēsturiski utopiska darba raksturs, pārpildīts ar milzīgu daudzumu detaļu, pārāk aizdomīgs tādas senas hronikas kā Atlantīdas vēstures pārstāstīšanai.

Galvenā koncepcija, kas ir Scott-Elliota darba pamatā, ir idejas pieņemšana par Atlantīdas pastāvēšanu daudzus gadu tūkstošus pirms mūsu laika, par civilizāciju, kas savā stāvoklī 19. gadsimta beigās bija pārāka par mūsdienu.

Pēc Skota Eliota teiktā, aizmirstais kontinents pirms miljona gadiem aizņēma lielāko daļu Atlantijas okeāna. Ekvatoriālie reģioni ietvēra Brazīliju un visu okeāna apgabalu līdz Āfrikas Zelta krastam. Ar savu ziemeļu daļu Atlantīda sniedzās vairākus grādus uz austrumiem no Islandes, un ar dienvidu daļu sasniedza vietu, kur tagad atrodas Riodežaneiro.

Pirms 800 tūkstošiem gadu notika pirmā kataklizma. Atlantīda zaudēja polāros apgabalus, tās vidusdaļa saruka un sadrumstaloja, Ameriku atdalīja radošais jūras šaurums; Pati Atlantīda joprojām stiepās gar Atlantijas okeānu no ziemeļu platuma grādiem līdz ekvatoram. No tās atdalītās ziemeļaustrumu daļas izveidojās Lielbritānija, kurā bez Britu salām ietilpa arī Skandināvija, Francijas ziemeļi un tuvākās jūras.

Otrā ģeoloģiskā katastrofa Atlantīdu piemeklēja aptuveni pirms 200 tūkstošiem gadu. Izņemot dažas izmaiņas Atlantīdas un Amerikas kontinentos un Ēģiptes plūdus, kontinentu nogrimšanas un pacelšanās procesi šajā laikmetā bija nenozīmīgi. Pēc tam Skandināvijas sala pievienojās cietzemei. Pati Atlantīda tika sadalīta divās salās: ziemeļu, lielākā, ko sauca par Rutu, un dienvidu, mazākā, ko sauca par Daitju.

Skots Eliots arī ziņo, ka lielākā kataklizma notika pirms 80 tūkstošiem gadu. Atlantīda turpināja pastāvēt salīdzinoši nelielas salas formā - Poseidonīda, Rutas palieka. Šī ir Atlantīda, par kuru rakstīja Platons. Un no Daitjas bija palicis pāri tikai nenozīmīgs zemes gabals.

Visbeidzot, 9564. gadā pirms mūsu ēras, notika ceturtā katastrofa. Atlantīda nogrima okeāna dibenā, un zemes un jūras robežas ieguva savu moderno izskatu.

Tālāk izklāstot okultās Atlantīdas vēsturi, Skots Eliots sniedz daudzas detaļas par dažādu tautu Atlantīdas apmetņu secību. Pirmie bija Rmoagals - milži ar tumši sarkanu ādu un augumu virs trim metriem, kas apdzīvoja Atlantīdu pirms 4-5 miljoniem gadu; viņi dzīvoja no zvejas un medībām.

Apmēram pirms trim miljoniem gadu rmoagalus nomainīja tlavatli cilvēki, kas nāca no salas, kas atrodas uz rietumiem no Atlantīdas (Amerikas daļas vietā). Tie bija kalnu cilvēki ar sarkanbrūnu ādu.

Trešie cilvēki, kas apmetās Atlantīdu pēc Tlavatli, bija tolteki, kas izplatījās pāri Atlantīdai pirms 850 tūkstošiem gadu no tās rietumu krasta. Okultisti savus toltekus uzskata par tolteku cilts priekštečiem, kuri savukārt bija acteku priekšteči Meksikā, un meksikāņu civilizācijas virsotni saista ar laiku, kad viņi dominēja uz Atlantīdas.

Tad sākas Atlantīdas pagrimuma periods, un toltekus secīgi nomaina semīti, akadieši un mongoļi. Jāpiebilst, ka okultie priekšstati par šīm tautām ļoti atšķiras no zinātnē pieņemtajiem. Kā piemēru var minēt akadiešus, kuri saskaņā ar mūsdienu zinātni bija semītu izcelsmes tauta. Atšķirību starp okultiskajiem akadiešiem un semītiem radīja fakts, ka laikā, kad tika rakstīta Skota Eliota grāmata, zinātne vēl ļoti maz zināja par to šumeru eksistenci, kuri bija pirms akadiešiem – semīti Babilonijā.

Pēc Skota Eliota teiktā, Atlantīdas galvaspilsēta no tolteku laikiem kļuva par Simtvārtu pilsētu, kas it kā atradās teritorijā ar koordinātām 15° Z. un 40° R. uc Starp citu, šīs vietas batimetrija Atlantijas okeānā neuzrāda neko pat aptuveni līdzīgu Atlantīdas galvenās karaļvalsts aprakstam pēc Platona. Nav ne miņas no milzīgajiem kalniem, kas to ieskauj ziemeļos, rietumos un dienvidos. Tikai tālu uz rietumiem atrodas zemūdens Ziemeļatlantijas grēda.

Pēc Skota Eliota teiktā, Simtvārtu pilsētā dzīvoja divi miljoni cilvēku. To ieskauj parkam līdzīga teritorija, un ap pilsētu bija daudz valdošās šķiras villu (okultās Atlantīdas sabiedrībai bija izteikts kastu raksturs un tās pamatā bija verdzība). Atlantīdas galvaspilsēta gāja bojā otrajā kataklizmā. Šķiet, ka pats Simtvārtu pilsētas nosaukums un apraksti aizgūti no senās Babilonas rekonstrukcijas, kurā, kā vēsta leģenda, bija arī simts vārti un iedzīvotāju skaita ziņā neatpalika no fantastiskās Atlantīdas galvaspilsētas. ...

Skaidrs, ka šāda nepamatota rekonstrukcija izraisījusi nopietnus zinātnieku iebildumus. Tā 1912. gadā krievu pētnieks Bogačovs, runājot savā brošūrā “Atlantīda” par okultajām leģendām, vairākkārt uzsvēra, ka kartēm, ar kurām Skots Eliots piegādāja savu darbu, nav nekā kopīga ar viņa aprakstīto laikmetu ģeoloģiskajām kartēm un ka visas šajā tradīcijā ir daudz kļūdu un absurdu.

Leģendas neatņemama sastāvdaļa ir leģenda par augsto Atlantīdas civilizāciju. Tajā pašā laikā okultisti savos stāstījumos ievieš informāciju par jauniem un zinātnei it kā vēl nezināmiem enerģijas veidiem, ko atklājuši atlanti un izmantojuši tehniskiem nolūkiem. Rūpīgi izpētot visas šīs "jaunās" enerģijas, atklājas, ka tās ir savāds hibrīds modes fantāzijām par "dzīvības spēku" un novecojušām idejām par "intraatomisko enerģiju".

Šajā sakarā īpaši centās antroposofijas pamatlicējs Rūdolfs Šteiners, kurš, sekojot laika garam un attiecīgi modernizējot teosofu jau novecojušo paleo-fikciju, izvirzīja apgalvojumu, ka atlantiešu fizika, viņi saka, atšķīrās no mūsdienu! Acīmredzot tas nozīmē, ka tajos laikos dabas likumi bija savādāki nekā mūsdienās!

Sabiedrības interesi veicināja daudzie (un bieži vien nepatiesi) ziņojumi par arheologu atklājumiem, kas it kā apstiprināja senas salas un tās civilizācijas esamību. Skaļāko skandālu izraisīja slavenā vācu arheologa Heinriha Šlīmaņa mazdēla Pola Šlīmaņa raksts, kurš atklāja Trojas drupas. Raksts tika publicēts vienā no amerikāņu laikraksta New York American 1912. gada oktobra numuriem ar intriģējošu nosaukumu “Kā es atradu pazudušo Atlantīdu”.

Kā stāsta Šlīmans jaunākais, viņa slavenais vectēvs atstājis aizzīmogotu aploksni, lai to atvērtu kāds no ģimenes locekļiem, kas dotu svinīgu solījumu visu savu dzīvi veltīt pētniecībai, kuras norādes viņš atrastu šajā aploksnē. Pols Šlīmans nodeva šādu zvērestu, atvēra aploksni un izlasīja vēstuli iekšā. Heinrihs Šlīmans vēstulē ziņoja, ka veicis Atlantīdas mirstīgo atlieku izpēti, par kuru esamību viņš nešaubās un ko viņš uzskata par visas mūsu civilizācijas šūpuli. 1873. gada vasarā Heinrihs Šlīmans, veicot Trojas izrakumus, esot atradis lielu bronzas trauku, kura iekšpusē atradušies mazāki māla trauki, nelielas figūriņas, kas izgatavotas no īpaša metāla, nauda no tā paša metāla un priekšmeti, “kas izgatavoti no fosilajiem kauliem. ” Uz dažiem no šiem priekšmetiem un uz bronzas trauka ar “feniķiešu hieroglifiem” bija rakstīts: “No Atlantīdas karaļa Hrona”. Pēc tam 1883. gadā Heinrihs Šlīmans pievērsa uzmanību Centrālamerikā atrastajai priekšmetu kolekcijai Parīzes Luvrā. Starp tiem bija māla trauki, kas bija tieši tādas pašas formas kā 1873. gadā Trojā atklātie, un objekti, kas “izgatavoti no fosilajiem kauliem” un “izgatavoti no īpaša metāla”, arī “līnija pret līniju”, kas sakrita ar Trojas kuģiem. “Īpašais metāls” izrādījās platīna, alumīnija un vara sakausējums, kas senos laikos noteikti nebija zināms. Beidzot Heinrihs Šlīmans atrada vēl dažus “papirusus”, kas apstiprina Atlantīdas leģendas patiesumu un it kā glabājās Sanktpēterburgas Ermitāžas kolekcijās. Rezultātā Heinrihs Šlīmans uzdeva vienam no saviem pēcnācējiem, kurš izlasīs šo vēstuli, turpināt iesākto izpēti un jo īpaši salauzt vienu no viņa kolekcijas traukiem un pievērst īpašu uzmanību tajā esošajam.

Teozofi uz šo stāstu atsaucās pirmām kārtām – viņi pret to izturējās ar pilnīgu pārliecību un vairākas reizes pārpublicēja Paula Šlīmaņa rakstu; tas tika publicēts arī Krievijas Teosofijas biļetenā (1913).

Tomēr zinātnieki bija skeptiski pret Šlīmaņa jaunākā stāstu. Pirmkārt, šis stāsts nesaskanēja ar arheoloģiskā piedzīvojumu meklētāja Heinriha Šlīmaņa raksturu, kurš bija ārkārtīgi veltīgs un nespēja ilgi slēpt savus atklājumus no pasaules. Īpaši grūti sagaidīt šādu slepenību saistībā ar 1873. gada atradumiem, kad Šlīmanis pabeidza savu izrakumu pirmo posmu un kad viņam ar jebkādiem līdzekļiem vajadzēja pierādīt sava darba nozīmīgumu zinātnes pasaulei. Turklāt neatbilstoša šķiet metāla naudas klātbūtne traukā no seniem laikiem, kas ir agrai senatnei svešs objekts. Bet neticamākais no visiem ir pārsteidzošais feniķiešu uzraksts. Fakts ir tāds, ka feniķieši uz pasaules vēstures skatuves parādījās diezgan vēlu, tūkstoš gadus pirms Kristus dzimšanas, tas ir, vismaz trīs līdz četrus tūkstošus gadu pēc tam, kad tika pārtraukta jebkāda Atlantīdas ietekme uz civilizācijas attīstību. Kā tas notika, ka uz “Atlantīdas karaļa Hronosa” dāvanas ir uzraksts valodā, kas sāka lietot četrdesmit gadsimtus vēlāk? Tas ir tik dīvaini, it kā uz Heopsa piramīdas būtu uzraksts, kas informētu par tās uzbūvēšanas datumu krievu valodā!

Vēlākā šī stāsta izpēte, ko veica slavenais padomju atlantologs Nikolajs Feodosjevičs Žirovs, parādīja, ka raksts “Kā es atradu pazudušo Atlantīdu” ir mānīšana no sākuma līdz beigām. Visi rakstā sniegtie dati izrādījās fiktīvi. Turklāt slavenajam arheologam Šlīmanam nebija mazdēla! Acīmredzot rakstu, ko teozofi ir akceptējuši par ticību, ir uzrakstījis kāds viltīgs amerikāņu žurnālists, kurš labi pārzina situāciju. Šeit nav jābrīnās. Lielākajai daļai okulto mācību cienītāju parasti ir tendence uzticēties dažādām viltībām un uz tiem balstītas pamatīgas teorijas, kas galu galā diskreditē jebkuru tēmu, kurai viņi pievērš savu "apgaismoto" uzmanību.

Atlantīda: krievu leģendu atzars

Slavenais dzejnieks un literatūras kritiķis Valērijs Jakovļevičs Brjusovs sniedza ļoti nozīmīgu ieguldījumu krievu (un pēc tam padomju) atlantoloģijas attīstībā.

4.3.att. Dzejnieks Valērijs Jakovļevičs Brjusovs (S.V. Maļutina portrets, 1913)

Brjusovs savu redzējumu par šo tēmu izklāstīja garā darbā “Skolotāju skolotāji”, kura pirmās skices datētas ar 1914. gadu. Tomēr ar dažām atrunām varam pieņemt, ka dzejnieks visu mūžu nodarbojās ar Atlantīdu. Viņa sieva atcerējās: “Ar lielāko nožēlu es nevaru precīzi noteikt datumus, kad Brjusovs sāka izrādīt interesi par šo pazudušo Atlantīdu. Joprojām esmu gatavs apgalvot, ka jau no pirmajām iepazīšanās dienām ar Valēriju Jakovļeviču viņš ar sev raksturīgo aizrautību man daudz stāstīja par Atlantīdu, par kontinentu, kas nogrima okeāna dzelmē...”

Šī aizraušanās ar pazudušo kontinentu varēja tikai ietekmēt dzejnieka darbu. 1895. gada augustā Brjusova piezīmju grāmatiņā parādās pirmais aicinājuma melnraksts episkā dzejas mūzai (“Mūza saburzītā vainagā, pasaules aizmirstā dieviete ...”), kas vēlāk aizsāks dzejoli “Atlantīda, ” veltīta Balmontam. Divus gadus vēlāk, tiekoties ar Balmontu, pēc aculiecinieku stāstītā, abi dzejnieki nodevušies nebeidzamām diskusijām par Atlantīdu. Pēc drauga aizbraukšanas Valērijs Jakovļevičs no Francijas, Vācijas un Anglijas pasūtīja veselu zinātnisku un vēsturisku grāmatu komplektu par Atlantīdu.

Taču ne dzejolis “Atlantīda”, ne vēlākā traģēdija piecos cēlienos “Atlantīdas nāve” (1910) netika pabeigta, bet pie mums ir nonākusi Maksima Gorkija žurnālā “Hronika” 1917. gadā publicētā “Skolotāju skolotāji”.

Brjusovs pēc izglītības bija vēsturnieks. Pēc Maskavas universitātes beigšanas viņš sāka savu karjeru vēsturiskā žurnāla “Krievijas arhīvs” redakcijā. Kā profesionālis viņu neapbūra hipotēze, kas ļāva izskaidrot līdzības daudzu viena no otras izolētu tautu (piemēram, ēģiptiešu un maiju) kultūrās, izmantojot pierādījumus par pastāvēšanu sirsnīgā senatnē. no spēcīgas impērijas, kas pakļāva pasauli.

Brjusovs aizstāvēja ideju par Platona dialogu pilnīgu autentiskumu.

“Ja pieņemsim,” viņš rakstīja, “ka Platona apraksts ir daiļliteratūra, būs jāatzīst Platons par pārcilvēcisku ģēniju, kurš spēja paredzēt zinātnes attīstību turpmākajiem tūkstošiem gadu, lai paredzētu, ka kādreiz vēsturnieki atklāt Egejas pasauli un nodibināt tās attiecības ar Ēģipti, ka Kolumbs atklās Ameriku, bet arheologi atjaunos seno maiju civilizāciju utt. Lieki piebilst, ka ar visu cieņu pret lielā grieķu filozofa ģēniju, šāds ieskats viņā mums šķiet neiespējams un ka mēs uzskatām citu skaidrojumu par vienkāršāku un ticamāku: Platona rīcībā bija (Ēģiptes) materiāli, kas aizsākās senatnē.

Att.4.4. Atlantīdas plūdi (teosofiskā tradīcija)

Brjusovs nonāca pie secinājuma, ka lielāko daļu “Dialogos” ietvertās informācijas Platons varēja iegūt tikai no cilvēkiem, kuri zināja par Atlantīdas eksistenci: “Senais filozofs raksta, ka Atlantīda atradās aiz Gibraltāra šauruma un no tā bija iespējams kuģot tālāk uz rietumiem, nokļūt citā kontinentā. Bet senie grieķi neko nezināja par Ameriku!

Tomēr, būdams zinātnieks, Brjusovs pilnīgi pamatoti kritizēja teozofu izdomājumus par seno civilizāciju tēmām, parādot (izmantojot neesošā Pola Šlīmaņa “sensacionālā” raksta piemēru), cik tālu okultie arheologi ir aizgājuši no šī procesa. patiesi zinātniski pētījumi.

Brjusova aktivitātes tradīciju izpētē un izplatīšanā neaprobežojās tikai ar “Skolotāju skolotāja” darbu. Viņš nolēma izmantot gatavu materiālu publiskām lekcijām. Pirmā no šīm lekcijām notika 1917. gada 24. janvārī Baku. Viņa izraisīja neparastu skatītāju interesi. Baku laikraksta Ioanosian recenzents rakstīja: ”Brjusova lekcija par senajām kultūrām bija satriecoši interesanta. Pārpildītais teātris sastinga saldā šarmā, iedvesmojoties no mākslinieka-lektora, kurš ar burvju nūjiņas mājienu izsauca Zemes Garu. Es nezināju, uz ko skatīties, uz pasniedzēju, kuram bija visa mana uzmanība, vai valdzinošo auditoriju.<...>Klausoties Brjusovu, sapratu, cik liela ir zinātnisko patiesību popularizētāja loma.

Att.4.5. Izredzēto atlantiešu glābšana ar dirižabli (teosofiskā tradīcija)

Ne mazāku rezonansi izraisīja grāmatas “Skolotāji...” publikācija Gorkija hronikā. Pēc numura izdošanas ar pirmajām nodaļām izdevējs Tihonovs 1917. gada 26. jūlija vēstulē autoru informēja: ““Skolotāju skolotāji” izraisa vispārēju interesi un gūst lielus panākumus – mēs esam ļoti priecīgi tos publicēt, lai gan raksts ir diezgan liels žurnālam, un mēs esam jums ļoti pateicīgi, viņi ir pateicīgi."

Brjusova ieguldījums atlantoloģijā ir svarīgs arī tāpēc, ka viņš it kā izveidoja tiltu starp teosofisko tradīciju, kurai ir galvenokārt mākslinieciskas fantastikas iezīmes, un jautājuma zinātnisko izpēti. Publikācija žurnālā Gorkijs padarīja šo kultūras slāni pieprasītu padomju režīmā - vēsturē nav piemēru, ka cilvēki būtu nosūtīti uz nometni vai trimdā par interesi par atlantoloģiju. Gluži pretēji, Atlantīdas meklējumu sižets izrādījās pieprasīts gan padomju zinātnē, gan padomju literatūrā.

Brjusova norisēm bija neapšaubāma un būtiska ietekme uz pašmāju atlantologu uzskatu veidošanos, tāpēc ir svarīgi fiksēt, kā viņš redzēja Atlantīdu un tās civilizāciju.

Apkopojot savus atklājumus, Brjusovs rakstīja:

“Vistālākajā senatnes laikmetā, kuru mēs vēl nevaram noteikt skaitļos, kultūras dzīves centrs uz zemes bija kontinents, kas atrodas Atlantijas okeānā un kurā dzīvoja sarkanā atlantu rase. Tūkstošiem gadu laikā viņu spēks pieauga un kultūra attīstījās, sasniedzot augstumu, kādu, iespējams, kopš tā laika nav sasniegusi neviena no zemes tautām. Uz Atlantīdas bija lieliskas pilsētas ar daudziem miljoniem iedzīvotāju, plauka zinātne, māksla un visa veida tehnika, iedzīvotāju dzīve bija daudzveidīga un izsmalcināta. Šī lieliskās attīstības perioda beigās atlanti, kuriem bija spēcīga flote, nodibināja attiecības ar citām kaimiņu zemju tautām, daļēji iekaroja tās ar militāru spēku, daļēji uzspieda viņiem savas augsti attīstītās kultūras spēcīgo ietekmi. Centrālamerikas tautas (topošo maiju senči) bija pilnībā atkarīgas no Atlantīdas, garīgās un, šķiet, politiskās; Dienvidrietumu Āfrikā, Gvinejā, atlantiem bija liela kolonija, no kurienes viņi saņēma ziloņus un dažādus valsts produktus; Pakļauts atlantu un senču āriešu ietekmei<...>, kas Eiropas apledojuma dēļ ledus laikmetā saspiedās Ibērijas pussalas rietumu krastā; atlantu ietekme sniedzās tālāk uz Rietumiem, sasniedzot Ēģipti, Mezopotāmijas līdzenumus, Kaukāza kalnus un vēl dziļāk Āzijas centrā; iespējams, ka atlanti bija attiecībās ar Klusā okeāna krastos dzīvojošajām tautām, kuras attīstīja unikālu Klusā okeāna (ķīniešu) kultūru. Tādējādi visas zemes tautas kā zināšanu un spēka centru un avotu pievērsās Atlantīdai. No turienes pa zemi izplatījās zinātnes gaisma, reliģijas atklāsmes un mākslas pirmsākumi. Un, iespiežot savu skolotāju, dažādu tautu derības dažādos zemes galos, uztverot nākotnes dzīves reliģiju (“nāves kultu”), viena debesu dieva (“pērkona dieva” un “saules dieva”) pielūgšanu. ), cieņa pret tiem pašiem simboliem (krusts ar izliektiem galiem, spirāle, trīsstūris), kā šo derību ārēja izpausme, atsevišķas tautas savās valstīs uzstādīja akmens simbolus - piramīdas.

6. vai 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras uz Zemes notiek kaut kāda gigantiska kataklizma, kuras dēļ Atlantīdas cietzeme (vai sala) iet bojā un pazūd okeāna dzīlēs. Vai tiešām pirms tam notika apvienoto atlantiešu spēku kampaņa, lai iekarotu Eiropas austrumus un Āfriku, mēs nezinām. Katrā ziņā Atlantīda pazūd no vēstures skatuves, un tās paverdzinātās garīgās un materiālās tautas saņem brīvību. Taču Atlantīdas kultūras sēklas ir pārāk dziļi iesētas to tautu dvēselēs, kuras tā vai citādi saskārās ar Atlantīdu. Ledus segas samazināšanās Eiropā ļauj ciltīm sākt apmesties. Un uz savām jaunajām dzīvesvietām šīs tautas nes Atlantīdas derības, tās iedvesmotos principus. Zinātne, māksla, amatniecība – tas viss attīstās dažādās valstīs, dažādās jaunās ietekmēs, bet balstās uz Atlantīdas kādreiz doto impulsu. Tā plaukst “agrās senatnes” kultūras: maijs - Centrālamerikā, ēģiptiešu - Nīlas ielejā, Egejas jūra - Egejas jūras piekrastē un Grieķijas cietzemē, Mazāzijas ciltis - Mazāzijā, tas pats ietekme ietekmē tālākas kultūras: Babilonijas - Mezopotāmijā, Jafetīdu, Kaukāza kalnos un Van ezera krastos, Indijas - Dekas pussalā, iespējams, un Klusajā okeānā. Atceroties savu skolotāju pavēles, ēģiptieši iespieda savas mācības lielajās Gižes piramīdās, pielūdza Sauli Ammon-Ra un svēti godināja pēcnāves dzīvi (“nāves kults”). Egejas iedzīvotāji tādā pašā ietekmē būvē savas kupolveida kapenes, piramīdu analogus, godina pērkona dievu un tic dzīvei aiz kapa. Iespējams, atceroties galvaspilsētu savu skolotāju valstī, brīnišķīgo Zelta vārtu pilsētu, Krētas Minosieši cenšas radīt ko līdzīgu savā jaunajā dzimtenē un būvē savus sarežģītos labirintus. Etruski Itālijas vidienē radīja arī nelielas labirintu līdzības, kur arī uzcēla īstas piramīdas. Tās pašas piramīdas ceļ maiji Meksikā un Jukatānā. Simtiem analoģiju savā starpā saista visas citas tautas, kuras saņēmušas stimulu attīstībai no Atlantīdas. Tāpēc vieni un tie paši simboli, tie paši reliģiskie rituāli, saistīti mākslas stili ir izkaisīti pa visu zemi...”

Meklējiet Atlantīdu uz Marsa!

Okultā leģenda neaprobežojās ar aprakstiem par vergu īpašumā esošās impērijas uzplaukumu un krišanu, kas izplatījās pa salām Atlantijas okeānā.

Skots-Eliots ziņoja, ka Atlantīdas zelta laikmeta beigās (tolteku valdīšanas laikā) reaktīvo aviācija tika īpaši attīstīta, aizstājot jūras navigāciju. Atlantīdas civilizācijas augsta attīstības līmeņa koncepcijas atbalstītāji daudzos pierādījumus par uguni elpojošu pūķu un čūsku, kas lido ar troksni un rēkšanu, kas pazīstami grieķu, vāciešu, slāvu, ķīniešu, indiešu un citu tautu vidū, interpretē kā attālas atmiņas par Atlantīdas reaktīvie kuģi un atlantiešu soda ekspedīcijas, izmantojot uzlidojuma taktiku.

Izmantojot tik progresīvu tehnoloģiju, atlanti, protams, būtu mēģinājuši izvairīties no nāves. Un tiešām, teozofu darbos var atrast atsauces uz to, kā Atlantīdas nogrimšanas laikā daļa augstākās klases (priesteri-karaļi) aizbēga ar reaktīvo kuģu, lidojot uz Ameriku un Āfriku, bet otra daļa lidoja ar kosmosa raķetēm. uz citām planētām - uz Venēru un Marsu . Tā kā reaktīvie kuģi bija ļoti ierobežota cilvēku loka rīcībā un kopumā kuģu skaits bija niecīgs, uz tiem tika izglābts tikai neliels skaits atlantu, un tie visi zaudēja savu agrāko spēku. Kuģu materiālā daļa bija nolietota, degvielas rezerves izžuva, un jau tā nederīgo kuģu atliekas iznīcināja tautas, kuras atcerējās atlantu soda ekspedīcijas.

Šīs paleo-fantastiskās koncepcijas ilustrācija var būt leģenda par seno ēģiptiešu dievu Totu. Okultisti pieņēma, ka Tots ieradās Ēģiptē no mirstošās Atlantīdas, kur viņš ieņēma vienu no augstākajām vietām priesteru kastā. Mirstot, viņš esot vēlējies nodot augstākas zināšanas cilvēcei, kas joprojām atradās mežonīgā stāvoklī, un izklāstījis tās tā sauktajās “Smaragda tabulās” – nezināmas izcelsmes tekstā, ko it kā citējuši viduslaiku alķīmiķi.

“Galdus” no franču valodas krievu valodā tulkojis Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs, Narodnaja Voljas biedrs, zinātnes popularizētājs un fantastisku stāstu autors, slavens ar savu daudzu gadu ieslodzījumu Šlisselburgas cietoksnī. Viņš jau atzīmēja, ka teksts nav raksturīgs viduslaiku alķīmiķu laikmetam un vairāk atbilst 19. gadsimta ezotērisko kosmistu uzskatiem. Šķiet, ka “Smaragda galdi” ir īsts viltojums, tāpat kā daudzi citi “dokumenti”, uz kuriem Blavatska un Skota Eliota sekotājiem patīk atsaukties...

Ja leģenda par atlantiešu zemes kolonijām jau ir atrodama teosofijas pamatlicēju rakstos, tad intriģējošā doma, ka daži no atlantiešiem varētu pārcelties uz Marsu, radās vēlāk. Pirmo reizi to aprakstīja anglis Frederiks Spensers Olivers (pseidonīms Filo Tibetietis) romānā “Divu pasauļu iedzīvotājs”, kas publicēts 1894. gadā. Vēlāk ideja tika attīstīta rakstnieces-medijas Veras Ivanovnas Križanovskas grāmatās, kura franču valodā rakstīja ar pseidonīmu V. Ročestera. Tā romāns “Uz kaimiņu planētas” (1903) piedāvā teokrātisku utopiju, kas uzbūvēta uz Marsa pēc monarhiskās Atlantīdas parauga, bet romāns “Planētas nāve” (1910) apraksta “lielo iesvētīto” aiziešanu no Tibetas. kosmosā uz kuģiem, izmantojot "ētera vibrācijas spēkus".

Idejai par atlantiešiem, kas dzīvo uz Marsa, diez vai būtu bijusi iespēja nostiprināties vēlākajā padomju kultūrā, ja tā nebūtu bijusi pamats vairākām “sarkanā grāfa” Alekseja Nikolajeviča zinātniskās fantastikas romāna nodaļām. Tolstojs “Aelita (Marsa saulriets)” (1922).

Att.4.6. Aleksejs Tolstojs

Pats Tolstojs interesējās par okultismu, turklāt viņš bija pazīstams ar dzejnieku Valēriju Brjusovu - 1917. gadā viņi tikās Pagaidu valdības preses reģistrācijas komisariātā, šķiroja “dažus arhīvus” un, iespējams, apsprieda Brjusova “Skolotāji. ..” Maksima Gorkija “Hronikas”. Par teosofisko tradīciju Tolstojam varēja pastāstīt arī Maksimiliāns Vološins, kurš mīlēja ezotēriku un bija Antroposofiskās biedrības biedrs.

Marsa autokrāta meitas Aelitas romānā stāsta par atlantiem (“magacitliem”), kuri aizbēga no Zemes uz Marsu:

“Uz zemes valdīja vispārējs miers. Zemes spēki, ko atdzīvināja Zināšanas, kalpoja cilvēkiem bagātīgi un grezni. Dārzi un lauki deva milzīgas ražas, ganāmpulki vairojās, un darbs bija viegls. Cilvēki atcerējās senas paražas un svētkus, un neviens viņiem netraucēja dzīvot, mīlēt, dzemdēt un izklaidēties. Leģendās šo laikmetu sauc par zeltu.<...>

Sadalījums starp diviem Zināšanu ceļiem bija liels. Cīņa sākās. Toreiz tika veikts pārsteidzošs atklājums – tika atrasta spēja acumirklī atbrīvot augu sēklās snaudošo dzīvības spēku. Šis spēks, sprādzienbīstama, ugunīgi auksta viela, atbrīvojoties no sevis, metās kosmosā. Melnie to izmantoja cīņai, kara ieročiem. Viņi uzbūvēja milzīgus lidojošus kuģus, kas bija biedējoši. Savvaļas ciltis sāka pielūgt šos spārnotos pūķus.

Baltie saprata, ka pasaules nāve ir tuvu, un sāka tai gatavoties. Viņi izraudzījās no parastajiem cilvēkiem tīrāko, stiprāko un lēnprātīgāko sirdi un sāka vest tos uz ziemeļiem un austrumiem. Viņi viņiem iedeva augstas kalnu ganības, kur kolonisti varēja dzīvot primitīvi un apcerīgi.

Vaita bailes apstiprinājās. Zelta laikmets deģenerējās, sāta sajūta iestājās Atlantīdas pilsētās. Nekas nesavaldīja piesātinātāku fantāziju, izvirtības slāpes, sagrauta prāta neprātu. Spēks, ko vīrietis bija apguvis, vērsās pret viņu. Nāves neizbēgamība padarīja cilvēkus drūmus, mežonīgus un nežēlīgus.

Un tagad ir pienākušas pēdējās dienas. Tās sākās ar lielu nelaimi: Simtzelta vārtu pilsētas centrālo reģionu satricināja zemestrīce, daudz zemes nogrima okeāna dzelmē, jūras viļņi uz visiem laikiem atdalīja Spalvu čūskas valsti.

Melnie apsūdzēja baltos, ka viņi izmanto burvestību spēku, lai atbrīvotu zemes un uguns garus. Cilvēki bija sašutuši. Melnie sarīkoja naksnīgu pērienu pilsētā – vairāk nekā puse iedzīvotāju, kas valkāja lina diadēmu, nomira, pārējie aizbēga ārpus Atlantīdas, daudzi devās uz Indiju.

Varu Simts Zelta vārtu pilsētā sagrāba bagātākie melnā ordeņa pilsoņi, kurus sauca Magatsitl, kas nozīmē "nežēlīgs". Viņi teica: "Mēs iznīcināsim cilvēci, jo tas ir slikts saprāta sapnis." Lai pilnībā izbaudītu nāves skatu, viņi visā zemē izsludināja svētkus un spēles, atvēra valsts kases un veikalus, atveda no ziemeļiem baltas meitenes un dāvināja tās cilvēkiem, atvēra tempļu durvis visiem, kas alkst pēc nedabiskām baudām, piepildīja strūklakas ar vīnu un grauzdēja tās laukumos. Neprāts pārņēma cilvēkus.

Tas bija rudens vīnogu novākšanas dienās.

Naktīs ugunsgrēku apgaismotajos laukumos, starp cilvēkiem, vīna, deju, ēdiena un sieviešu satracinātiem, parādījās Magatsitli. Viņi valkāja augstas ķiveres, bruņu jostas un nekādus vairogus. Ar labo roku viņi meta bronzas bumbiņas, kas uzliesmoja aukstās, postošās liesmās, ar kreiso roku viņi iegrūda zobenu piedzērušajā un vājprātīgajā.

Orģiju pārtrauca briesmīga zemestrīce. Tubalas statuja sabruka, sienas saplaisāja, akvedukta kolonnas nokrita, liesmas plosījās no dziļām plaisām, un debesis klāja pelni.

No rīta asiņainais, blāvais saules disks izgaismoja drupas, degošus dārzus, pārmērības nogurušos trako cilvēku pūļus un līķu kaudzes. Magacitāļi metās pie olu formas lidojošajiem aparātiem un sāka pamest zemi. Viņi lidoja zvaigžņotā kosmosā, uz abstraktā saprāta dzimteni. Vairāki simti ierīču aizlidoja. Bija dzirdams ceturtais, vēl spēcīgāks, zemes trieciens. Okeāna vilnis pacēlās no ziemeļiem no pelnu tumsas un izplatījās pa zemi, iznīcinot visu dzīvo.

Sākās vētra, zibens iekrita zemē un mājās. Lija lietusgāze, un vulkānisko akmeņu lauskas lidoja.

Aiz lielās pilsētas mūru cietokšņa, no pakāpju virsotnes, kas pārklāta ar zeltu, Magazitlas piramīdas turpināja lidot cauri krītoša ūdens okeānam, no dūmiem un pelniem zvaigžņotajā kosmosā. Trīs secīgi satricinājumi sadalīja Atlantīdas zemi. Zelta vārtu pilsēta iegrima verdošos viļņos..."

4.7.att. Filmas "Aelita" plakāts

Šajā pārskatā ir sniegta teosofiskās tradīcijas racionālisma versija. Tolstojs mēģināja rekonstruēt Atlantīdas pasauli kā tādu, kas patiešām pastāvēja, lai gan tā bija ievērojami progresējusi dabas likumu un spēku izpratnē. Viņa fantastika ir tuvāka zinātnei nekā okultismam. Un tajā pašā laikā rakstniekam bija svarīgi izmantot romantisko un poētisko potenciālu, kas piemīt ezotēriskajām leģendām par senajām civilizācijām, ko viņš izdarīja ar panākumiem.

Att.4.8. Inženieris Loss un Sarkanās armijas karavīrs Gusevs ieradās uz Marsa (S.A. Požarska ilustrācija romānam “Aelita”, 1963. gada izdevums)

Padomju literārās atlantoloģijas galīgais atteikums no ezotēriskajiem un okultiskajiem elementiem notika slavenā padomju zinātniskās fantastikas rakstnieka Aleksandra Romanoviča Beljajeva stāstā “Pēdējais cilvēks no Atlantīdas” (1925). Romāna pamatā esošā piedzīvojumu sižeta stimuls bija Le Figaro piezīme: "Parīzē ir izveidota biedrība Atlantīdas izpētei un finansiālai ekspluatācijai." Beļajevs apraksta līdzīgu komercuzņēmumu, nosūtot labi aprīkotu ekspedīciju, lai Atlantijas okeāna dzīlēs meklētu artefaktus, kas izdzīvoja pēc Atlantīdas iznīcināšanas. Stāsts ir Atlantīdas dzīves un nāves rekonstrukcija, ko veidojis viens no hipotētiskas ekspedīcijas dalībniekiem. Patiesībā šī rekonstrukcija ir tieši ņemta no Rodžera Devinja populārās grāmatas Atlantīda, pazudušais kontinents. Sižets savukārt kalpo kā rāmis galvenajai idejai, kas arī ņemta no Devinjas (Beļajevs to citē romāna ekspozīcijā): “Tas ir vajadzīgs<...>atrast svēto zemi, kurā guļ Eiropas, Āfrikas un Amerikas senāko tautu kopīgie senči.

Att.4.9. Aleksandrs Romanovičs Beļajevs

Protams, Beļajevs pakļāva Devinjas tekstu nopietnai literārai rediģēšanai un dažas nelielas detaļas izstrādāja pilnvērtīgos attēlos. Piemēram, Devins min, ka Amerikas seno aborigēnu valodā (domājamie atlantu pēcteči) Mēness tika saukts par Selu Beljajeva pildspalvā, Sel pārvēršas par skaisto Atlantīdas valdnieka meitu.

Padomju zinātniskās fantastikas rakstnieks atteicās no okultās leģendas. Beļajevam svarīga ir patiesība, kas izteikta caur aprakstītās realitātes atbilstību aprakstītajam laikmetam. Viņš no dažiem iespējamās vēsturiskās patiesības graudiem un loģiskiem minējumiem atveido pazudušas kultūras izskatu. Tāpēc viņa romānā nav reaktīvo lidmašīnu vai citu lietu, kas pēc definīcijas nevarēja rasties tajā laikmetā.

Atlantologs Nikolajs Žirovs rakstīja: “Man šķiet, ka Beļajevs romānā ieviesa daudz sava, īpaši kalnu grēdu izmantošanu kā skulptūras. Ar to viņš, šķiet, paredzēja mana Peru drauga doktora Daniela Ruso atklāšanu, kurš Peru atklāja milzu skulptūras, kas atgādina Beļajeva skulptūras (protams, mazākā mērogā).

Turklāt Beļajevs atrada sižeta sociālo pavasari, ieviešot atlantoloģiju marksisma ideoloģiskajā laukā un saistot atlantiešu laikmetu ar labi zināmo sociālo veidojumu maiņas teoriju. Devinjā notiesātie ir pieķēdēti pie armādas airiem, atstājot mirstošo Atlantīdu, bet Beļajevā - vergi. Atlantīda viņa stāstā ir kolosālas vergu impērijas sirds. Caur Atlantīdas vēsturi rakstnieks parāda, kā šādas impērijas sabruka. Ģeoloģiskā kataklizma tikai iekustina pretrunu mudžekli, kuras centrā ir vergu sacelšanās.

Att.4.10. Atlantīdas iznīcināšana (ilustrācija romānam "Pēdējais cilvēks no Atlantīdas")

Atlantīdas nāve ir aprakstīta ar lielu dramatismu, taču, pēc Beļajeva domām, tas nav Atlantīdas kultūras beigas. Gluži pretēji, attīstot Donelly-Bryusov ideju, rakstnieks runā par nepārtrauktību: Vidusjūras un Dienvidamerikas lielās civilizācijas daudz mācījās no izglītotāko atlantiešu gudrības. Viņš ved lasītāju uz skarbajiem Vecās pasaules krastiem – noplucis kuģis ar tur izskalotu izdzīvojušu meistaru. Dīvainais svešinieks blondajiem ziemeļniekiem stāstīja “brīnišķīgus stāstus par zelta laikmetu, kad dzīvoja cilvēki<...>nezinot rūpes un vajadzības<...>par Zelta dārziem ar zelta āboliem." Cilvēki saglabāja nodotās zināšanas, un klaiņojošais atlantietis “ieguva viņu dziļo cieņu ar savām zināšanām<...>viņš mācīja viņiem apstrādāt zemi<...>viņš mācīja viņiem iekurt uguni. Izrādās, ka Bībeles mītu par prāta dievišķo izcelsmi var izskaidrot ļoti racionāli. Zināšanu uguns riņķoja ap pasauli, tagad nodziest, tagad uzliesmo, lēnām paceļot cilvēku pāri dabai...

Tādējādi Beļajevs paleo-fantastiskā Atlantīdas koncepcijas vietā ierosināja zinātniski arheoloģisku, definējot padomju atlantoloģijas iezīmes turpmākajiem gadu desmitiem.

Staļiniskā atlantoloģija

Ir zināms, ka nacisti nopietni uzskatīja, ka augstā āriešu kultūras izcelsme ir Atlantīdā. Trešais reihs pat gatavoja ekspedīciju uz Dienvidameriku, uz seno pilsētu Tiahunaco, kurā vācu okultisti cerēja atrast pierādījumus par etnisko saikni starp atlantiem un āriešiem.

Padomju atlantoloģija Staļina laikā ar tādām lietām nenodarbojās, jo viņu aizrāva tīra teoretizācija. Protams, tā nevarēja pastāvēt kā atsevišķa zinātnes disciplīna, un tāpēc tā palika atsevišķu zinātnieku hobija objekts: arheologu, ģeologu un okeanologu. Tajā pašā laikā leģenda par Atlantīdu tika uzskatīta par patiesu pierādījumu tam, ka dziļā pagātnē pastāvēja liela sala, uz kuras dzīvoja kāda primitīva, verdzībā iegrimusi civilizācija.

Pirmais padomju zinātnieks, kurš skaidri pasludināja Atlantīdas bijušās pastāvēšanas realitāti, bija ģeologs Mušketovs. Savā grāmatā “Reģionālā ģeotektonika” (1935) viņš rezumēja: “Tādējādi viss Atlantijas okeāns ir pavisam nesen notikušas iegrimšanas, sabrukuma elements. Šī ideja ir zināma kopš seniem laikiem un ir izteikta slavenajā mītā par pazudušo Atlantīdu.

Cits slavens padomju ģeologs Mazarovičs savā monogrāfijā “Kontinentu reģionālās ģeoloģijas pamati” (1952) rakstīja: “Ievērības cienīga ir arī sengrieķu leģenda par zaudēto Atlantīdas stāvokli, kas atrodas kaut kur uz rietumiem no Gibraltāra šauruma. Visticamāk, tas bija pēdējais nogrimums tam, kas kādreiz, iespējams, bija milzīgs zemes gabals, ko radīja augšējā krīta locījums.

Līdzīgu viedokli pauda arī slavenais padomju jūras ģeologs profesors Klenova: “Kanāriju salu, Azoru salu un Kaboverdes salu apgabalā atrodas ievērojama izmēra kontinentālais bloks, kas iegremdēts zem okeāna līmeņa. Tajā viņi redz Atlantīdu, kuras katastrofālā nogrimšana ir zināma no sengrieķu avotiem” (“Jūras ģeoloģija”, 1942).

Slavenākais padomju ģeologs un ģeogrāfs, akadēmiķis Vladimirs Afanasjevičs Obručevs, bija pārliecināts Atlantīdas realitātes idejas atbalstītājs. 1947. gadā, apspriežot ģeoloģisko katastrofu iespējamību, viņš rakstīja: “Leģenda ir ticama, jo visas Atlantijas okeāna austrumu daļas salas ir vulkāniskas, un daži ģeoloģiskie un zooloģiskie dati liecina par labu lielas zemes kādreizējai pastāvēšanai. masu starp Eiropu un Ameriku.

Dažus gadus vēlāk, 1954. gadā, akadēmiķis Obručevs savā rakstā “Sibīrijas Arktikas noslēpums” atkal atgriezās pie Atlantīdas tēmas: “Nozīmīgas zemes platības iegremdēšana zem okeāna līmeņa, kas notika 10.–12. pirms tūkstoš gadiem (t.i. 8-10 gadu tūkstotī pirms mūsu ēras) vairs nespēj pārsteigt ģeologus un ģeogrāfus, izraisīt viņu neuzticību vai asu noliegumu. Tāpēc leģenda par Atlantīdu, lielas valsts nāvi, kurā dzīvo kulturāli kareivīgi cilvēki, no ģeoloģiskā viedokļa nepavisam nav nekas ārkārtējs, neiespējams vai nepieņemams. Atlantīdas nogrimšana var nebūt tik pēkšņa un strauja, kā grieķu filozofs Platons ieskicēts sengrieķu leģendā, taču no neotektonikas viedokļa tā ilgt vairākas nedēļas vai pat mēnešus vai gadus ir pilnīgi iespējama, un tās sekas apledojuma samazināšana un vājināšanās ziemeļu puslodē pilnīgi pieņemama, dabiska, neizbēgama. Mūsdienu dienvidu puslodes apledojums nav pretrunā pieņēmumam, ka ziemeļu puslodes apledojums tika pārtraukts un apstājies tādēļ, ka Golfa straumes siltie ūdeņi nokļuva Ziemeļu Ledus okeānā Atlantīdas nogrimšanas dēļ.

Atlantoloģija kļuva par daļu no padomju ģeoloģijas, atsakoties no ezotēriskajiem motīviem, kas ietverti senajā leģendā. Vai tas notika, pateicoties Brjusova, Tolstoja un Beļajeva darbiem? talantīgi rakstnieki to ieviesa zinātnisko diskusiju laukā, bet tajā pašā laikā pati leģenda palika daiļliteratūra. Kaut kā pati pirmā (to izteica Aristotelis) un acīmredzot visdrošākā hipotēze palika ārpus diskusijas jomas: Platons izgudroja Atlantīdu, lai ilustrētu dažas viņa domas par valsts struktūru, un tas bija diezgan acīmredzams. viņa laikabiedri.

Hiperborejas leģenda

Atlantīda ir tālu no vienīgā mītiskā kontinenta, kura leģendas rosina visdažādākās paleofantastiskās un okultās teorijas. Var atsaukt atmiņā Lemūriju un Mu, Tulu un Hiperboreju. Krievu ezotēriķiem Hiperboreja vienmēr ir bijusi īpaša nozīme - to bieži sauc par "Ziemeļu Atlantīdu" vai pat "Krievijas Atlantīdu".

Pats vārds “hiperborejieši” nozīmē “tie, kas dzīvo aiz Boreas (ziemeļu vējš)” vai vienkārši “tie, kas dzīvo ziemeļos”. Daudzi senie autori ziņoja par hiperborejiem. Lasot par Hiperboreju viena no slavenākajiem Senās pasaules zinātniekiem - Plīnija Vecākā darbos, jūs varētu domāt, ka mēs runājam par reālās dzīves valsti netālu no polārā loka:

“Ārpus šiem [Ripejas kalniem? A.P.], Akvilonas otrā pusē, laimīgi cilvēki (ja var ticēt), kurus sauc par hiperborejiešiem, sasniedz ļoti progresīvus gadus un tiek slavināti ar brīnišķīgām leģendām. Viņi uzskata, ka tur ir pasaules cilpas un zvaigžņu revolūcijas galējās robežas, un tā ir tikai viena diena, kad saule neslēpjas (kā domātu nezinātājs). pavasara ekvinokcija līdz rudenim; gaismekļi tur paceļas tikai reizi gadā vasaras saulgriežos; bet tie ierodas tikai ziemā. Šī valsts ir pilnīgi saulaina, tai ir labvēlīgs klimats un nav kaitīgu vēju. Šo iedzīvotāju mājas ir birzis un meži; dievu kultu veic atsevišķi indivīdi un visa sabiedrība; Nesaskaņas un visādas slimības tur nav zināmas. Nāve tur nāk tikai no sāta ar dzīvi. Paēduši ēdienu un vieglās vecuma priekus, viņi metas no kāda klints jūrā. Šis ir vislaimīgākais apbedīšanas veids. Daži hiperborejiešus izvieto nevis Eiropā, bet Āzijas piekrastes priekšējā daļā, jo tur dzīvo Attacors tauta, kas ir līdzīga viņiem savās paražās un atrašanās vietā. Citi novieto tos starp divām saulēm – starp saulrietu pie Antipodiem un saullēktu pie mums; bet tas nekādā gadījumā nevar būt, jo tos šķir milzīga jūra. Tie, kas tos novieto nekur citur, kā tikai tur, kur sešus mēnešus spīd saule, saka, ka viņi sēj no rīta, pļauj pusdienlaikā un kokus novāc saulrieta laikā. Naktīs viņi saka, ka viņi slēpjas alās. Par šīs tautas eksistenci nav šaubu.”

Mūsdienu pētnieki gan par to šaubās, norādot, ka leģenda par Hiperboreju un hiperborejiem veidojusies no mīta par Apollonu, un tāpēc var runāt tikai par kaut kādu iedomātu valsti, “kur viss ir sakārtots labāk un pareizāk nekā pie mums. ”

To, ka senā Hiperboreja drīzāk bija izdomājums un sava veida utopija, liecina arī milzīgs skaits absolūti fantastisku detaļu. Timageness stāstīja, ka Hiperborejā līst vara lāses, kuras savāc un izmanto kā monētas. Hekatejs ziņo, ka Mēness Hiperborejā atrodas ļoti nelielā attālumā no Zemes un uz tā pat ir manāmi daži Zemes izvirzījumi. Satīriķis Lucians jau izveidotajam attēlam pievieno vairākus satriecošus pieskārienus:

“Es uzskatīju, ka viņiem ir pilnīgi neiespējami ticēt, un tomēr, tiklīdz es pirmo reizi ieraudzīju lidojošu ārzemnieku, barbaru - viņš sevi sauca par hiperboreju - es ticēju un tiku sakauts, lai gan es ilgu laiku pretojos.

Un ko es patiesībā varēju darīt, kad manā acu priekšā dienas laikā vīrietis ar mani metās pa gaisu, gāja pa ūdeni un lēnām gāja cauri ugunij? - Vai tu to redzēji? - Es jautāju, - vai tu redzēji Hiperboreju lidojam un stāvam uz ūdens? "Protams," Kleodēms atbildēja, "hiperborejiešiem pat bija parastas ādas kurpes." Nav vērts runāt par sīkumiem, ko viņš parādīja — kā viņš uzbūra mīlestības tieksmes, piesauca garus, izsauca sen apraktus mirušos, padarīja redzamu pat Hekate un nolaida no debesīm Mēnesi.

Hiperboreju lidojumi diezgan bieži atrodami materiālos, kas saistīti ar leģendu par Apollona zemi. Tas ļāva mūsdienu paleozinātniskās fantastikas rakstniekiem secināt, ka Hiperborejas iedzīvotājiem ir vismaz aviācijas tehnoloģijas. Šīs figūras nez kāpēc neatstāj senajiem grieķiem (un jo īpaši satīriķim Luciānam!) tiesības uz daiļliteratūru un aizmirst, ka hellēņu mitoloģijā burtiski mudž no lidojošiem radījumiem, kas iztiek bez jebkādām tehnoloģijām.

Neskaitāmie zinātnieku mēģinājumi lokalizēt Hiperboreju ģeogrāfiskajā kartē noveda pie tā, ka kļuva skaidrs: Apollo valstij vispār nebija konkrētas atrašanās vietas. Tas bija iedomāts visdažādākajās vietās no tolaik zināmajām valstīm. Un pašiem grieķu rakstniekiem nekādā ziņā nebija sveša ideja par hiperboreju idejas pilnīgu ģeogrāfisko nenoteiktību. Tādējādi Strabons saka, ka grieķu ģeogrāfi ”visus, kas dzīvoja virs Eiksīna Ponta, Istras un Adrijas jūras, sauca par hiperborejiem, sauromatiešiem un arimaspiešiem”. Hiperboreju sauca arī par Maķedoniju, Itālijas Alpiem un teritoriju “starp Pirenejiem un Alpiem” (mūsdienu Francija vai tās ziemeļi), un tā tālāk, un tā tālāk.

Padomju profesors Aleksandrs Losevs pielika punktu Hiperborejas mītiskajai vēsturei. Savā fundamentālajā darbā “Ancient Mythology in Its Development” (1957) viņš parādīja, ka grieķu vārda “hiperborejieši” etimoloģiskā interpretācija kā “dzīvo aiz Boreas” (tas ir, “dzīvo ziemeļos”), visticamāk, ir kļūdaina. . Viņš vērš uzmanību uz to, ka Krētas kalendārā bija septītais “hiperberetes” mēnesis, savukārt Maķedonijas un Pergamas kalendārā bija pēdējais “hiperberetes” mēnesis. Tie ir vasaras vai vēlā rudens mēneši, kas saistīti ar ražas novākšanu un Apollona kultu. No maķedoniešu valodas viedokļa “hiper-beretei” ir pilnīgi identisks “hiperferei”. Un šis pēdējais vārds ir tuvu “perphere” - Apollo kalps. Līdz ar to “hiperborejieši” nav nekas vairāk kā Apollona, ​​viņa priesterības “kalpi”.

Tajā pašā laikā ģeogrāfiskā nenoteiktība un neticamas detaļas no “ziemeļu cilvēku” dzīves atstāj plašu lauku neierobežotai iztēlei. Tāpēc nevajadzētu brīnīties, kad paleo-fantastikas rakstnieki sāk veidot savas (un diezgan apgrūtinošas) struktūras, pamatojoties uz niecīgo informāciju, ko mēs mantojām no senajiem autoriem ar viņu mitoloģizēto apziņu.

Hiperborejas leģendas atdzimšana notika 19. gadsimtā. Franču astronoms Beilijs (viņš bija Parīzes mērs, bet pēc tam revolūcijas laikā tika giljotinēts) uzskatīja, ka pirms ledus laikmeta Špicbergenu apdzīvoja spēcīgi atlanti, kurus no savas zemes padzina aukstā laika iestāšanos.

Blavatskis nosauca Hiperboreju par aizvēsturisko valsti, “kas paplašināja savus zemesragus uz dienvidiem un rietumiem no Ziemeļpola, lai uzņemtu otro rasi, un kurā atradās viss, kas tagad pazīstams kā Ziemeļāzija”.

Nelaiķis ezoteriskās domas klasiķis Renē Guenons savā slavenajā grāmatā “Pasaules karalis” par Hiperboreju raksta šādi: “Mēs vienmēr runājam par vienu reģionu, kurš gluži kā zemes paradīze ir kļuvis parastajiem cilvēkiem nepieejams un kas ir atrodas vietā, kas nav pieejama kataklizmām, kas satricina cilvēku pasauli dažu ciklisku periodu beigās. Šī ir īsta “valsts pasaules galā”; tomēr dažos Vēdu un Avestas tekstos teikts, ka tā pozīcija bija vienkārši polāra, pat vārda tiešajā nozīmē, un neatkarīgi no tā, kā tās atrašanās vieta tika noteikta dažādos zemes cilvēces vēstures posmos, tā vienmēr palika polāra. simboliskā jēga, jo būtībā tā ir fiksēta ass, ap kuru visas lietas griežas.

Aizvēsturiskās civilizācijas de Alveidra

Marķīzs Sentīvs de Alveidre dalīja ticību ziemeļu kontinentam, kura teritorijās dzīvoja augsti attīstīta senatnes civilizācija. Viņš iegāja vēsturē kā mistisku traktātu autors, kuru nosaukumā noteikti bija vārds “misija”: “Eiropas misija”, “Indijas misija”, “Strādnieku misija” un tā tālāk.

De Alveidrem bija plaši kontakti ar Eiropas un Austrumu ezotērisko biedrību pārstāvjiem, no kurienes viņš ieguva daudzus savas doktrīnas aspektus. Šīs doktrīnas būtība ir tāda.

Sākotnējo valdību uz Zemes īstenoja Melnā rase. Tās centrs atradās dienvidu reģionos, un ziemeļu zemes, kurās dzīvoja balto rase, ieņēma melnie kungi, kas paverdzināja visus baltus. Melnās rases laikmetam punktu pielika āriešu auns, kas parādījās ziemeļu zemēs aptuveni 8-6 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras.

Tieši ar Rama ierašanos sākas cilvēces slepenā vēsture, kas patiesībā interesē SentĪvu de Alveidri. Dievišķais auns nodibināja gigantisku teokrātisko Auna impēriju (“Auns” senajā sakrālajā valodā nozīmēja “Auns”), kurā ietilpa visi iepriekšējie sakrālie centri.

Rams sakārtoja impērijas pārvaldes sistēmu pēc trīspusējā modeļa saskaņā ar svēto un fundamentālo Trīsvienības ideju. Arī Lielā Sakrālā koledža, impērijas augstākā autoritāte, kurai bija analogi un līdzības dažādos impērijas īpašumos, tika sadalīta trīs daļās. Augstākais koledžas līmenis ir pravietisks, tīri metafizisks un pārpasaulīgs. Tas ir tiešās Dievišķības līmenis, Pasaules karalis, kura prototips bija pats baltais iemiesojums Rams. Otrais līmenis ir Priestly, Solar, Masculine. Šī ir Esības, Gaismas sfēra. Šis līmenis kalpo kā pravietiskā plāna neredzamo ietekmju un to pielāgošanās Manifestētās pasaules zemākajiem plāniem saņēmējs. Tas attiecas uz Trīsvienības otro personu, Dēlu. Un visbeidzot, koledžas trešais līmenis - karaliskais - ir Mēness sfēra, jo zemes karaļi kalpo kā priesteriskās gaismas saņēmēji un sociālās kārtības organizētāji. Tas atbilst Trešās Trīsvienības hipostazei – Svētajam Garam.

De Alveidre šo struktūru nosauca par sinarhiju, tas ir, par “kopīgo valdību”, kas uzsver trīs funkciju – pravietiskās, priesteriskās un karaliskās – sintētisko apvienošanu impēriskās struktūras jautājumos. Tieši Sinarhija de Alveidrei bija sakrāls, garīgs, tradicionāls, reliģisks un politisks ideāls, kas jārealizē, neskatoties uz visiem ārējiem apstākļiem, jo ​​sinarhija tīrākajā veidā tver absolūto Providences Gribu, neatkarīgi no vēsturiskās specifikas.

Vairākus gadsimtus pēc Rama atkāpšanās Indijā notika politiska katastrofa, kas kalpoja kā postošs impulss visai impērijas struktūrai. Tā bija prinča Iršu sacelšanās. Princis ne tikai īstenoja mērķi sagrābt varu, bet arī veica reliģisku revolūciju - “pirmo revolūciju”, kas kļuva par visu turpmāko vēsturisko revolūciju prototipu. Sacelšanās simboli bija Sarkanā puķe, Vērsis, Sarkanais balodis un Mēness sirpis. Indijā Iršu un viņa atbalstītāji tika sakauti, bet revolūcijas vilnis pārņēma kontinentus, iznīcinot seno civilizāciju.

Visu cilvēces vēsturi pēc Iršu sacelšanās de Alveidre uzskata par konfrontāciju starp divām reliģiskām un politiskām paradigmām: sinarhiju un anarhiju. Anarhistiskās tendences parādās ne tikai un ne tik daudz kā neatkarīgas reliģijas vai valstiskas ideoloģijas, bet kā sociāli-reliģisko struktūru elementi, kas atkarībā no apstākļiem spēj vai nu nākt virspusē un pasludināt anarhiju, vai arī slēpti graut sinarhijas pamatus. valdīt caur Mātes Zemes kultiem.

Tātad kristīgā civilizācija, kas atsevišķos aspektos atjaunoja Rāmas impēriju ne tikai garīgi, bet arī ģeogrāfiski (zīmīgi, ka de Alveidre tajā milzīgu lomu atvēlēja krievu pareizticībai un slāviem kopumā - viņš pats bija precējies ar krievu aristokrāts) tika pakļauts iekšējai un ārējai "neoirhuistu" ietekmei, kas beidzot izpaudās Francijas revolūcijā, Sarkanajā karogā, materiālismā un sociālismā, Rietumu dekristianizācijā. Rama de Alveidre par pēdējiem impērijas fragmentiem uzskatīja katoļu Austriju Ungāriju un pareizticīgo Krieviju...

Dažas Sent-Īva de Alveidres idejas tika izmantotas Trešā Reiha ideoloģijas radīšanā. Turklāt viņa spekulatīvās teorijas sēklas vispirms uzdīguši cariskajā un pēc tam padomju Krievijā.

Krievu okultisti izrādīja zināmu interesi par marķīza darbu un, cik var spriest, uzturēja ar viņu kontaktus caur viņa krievu sievu grāfieni Kelleru un viņas dēlu grāfu Aleksandru Kelleru. Pateicoties viņu pūlēm, 1915. gadā tika izdots Indijas misijas tulkojums krievu valodā.

Emigrācijas gados arī Krievijas kreisās sociāldemokrātijas līderiem bija iespēja iepazīties ar sinarhijas doktrīnu. Krievu sazvērestības teorētiķis Aleksandrs Dugins, kurš pētīja de Alveidres darbus, pat izsaka interesantu pieņēmumu par to, ka boļševiki no Sentīva aizguvušies terminu “soviets” (le Conseil), kas ir daļa no trīs augstāko varas institūciju nosaukumiem. Ramas impērijā. Jau mūsu laikos jaunajā Krievijas Federācijas konstitūcijā (7. pants) negaidīti parādījās vēl viens no tā galvenajiem terminiem - "Sociālā valsts" (1"Eiat Social"), lai gan šajā gadījumā, protams, diez vai var runāt par to. jebkura apzināta aizņemšanās...

Senā zinātne Aleksandra Barčenko

Pēc Oktobra revolūcijas galvenais Sentīva de Alveidres ideju virzītājs Krievijā bija zinātnieks ar okultām tieksmēm Aleksandrs Barčenko.

4.11.att. Aleksandra Barčenko eseja "Domu pārraide attālumā"

Aleksandrs Vasiļjevičs Barčenko dzimis 1881. gadā Jeļecas pilsētā (Orjolas guberņa) rajona tiesas notāra ģimenē. Kopš agras jaunības viņa vaļasprieku tēma bija okultisms, astroloģija un hiromantija. Tajos tālajos laikos robeža starp okultismu un dabaszinātnēm vēl bija visai neskaidra, tāpēc, lai padziļinātu savas zināšanas, Aleksandrs nolēma iedziļināties medicīnā, dodot priekšroku cilvēka paranormālo spēju – telepātijas un hipnozes fenomenu – izpētei.

1904. gadā Barčenko iestājās Kazaņas universitātes medicīnas fakultātē, bet 1905. gadā pārgāja uz Jurjeva universitāti.

Īpašu lomu Barčenko turpmākajā liktenī spēlēja viņa iepazīšanās ar romiešu tiesību profesoru Krivcovu, kurš pasniedza Jurjeva universitātes katedrā. Profesors Krivcovs savam jaunajam draugam pastāstīja par tikšanos Parīzē ar slaveno mistiķi SentĪvu de Alveidri.

4.12.att. Marķīzs SentĪvs de Alveidre

Pats Barčenko vēlāk par to pastāstīs NKVD izmeklētājam ar šādiem vārdiem:

“Krivcova stāsts bija pirmais stimuls, kas virzīja manu domāšanu uz meklējumu ceļu, kas vēlāk piepildīja visu manu dzīvi. Pieņemot iespēju vienā vai otrā veidā saglabāt šīs aizvēsturiskās zinātnes paliekas, es pētīju seno vēsturi, kultūru, mistiskās mācības un pamazām iedziļināju mistikā. Mana aizraušanās ar mistiku sasniedza tiktāl, ka 1909.–1911. gadā pēc rokasgrāmatu lasīšanas es nodarbojos ar hiromantiju - lasīšanas rokām.

Krivcova atklāsmju iespaidā un viņa “svētīts”, Barčenko sāk pētīt cilvēka paranormālās spējas. Taču pirms tam viņam bija iespēja daudz ceļot pa pasauli. Kā "tūrists, strādnieks un jūrnieks" Barčenko apceļoja, pēc viņa paša vārdiem, "lielāko daļu Krievijas un dažas vietas ārvalstīs". Viena no šādām valstīm bija Indija, kas tajā laikā aizrāva daudzu jauno eiropiešu iztēli.

Kopš 1911. gada Aleksandrs sāk publicēt savu pētījumu rezultātus, ik pa laikam (un tad tas bija izplatīts zinātnieku vidū) tīri teorētiskus rakstus mijas ar mākslas darbiem par līdzīgu tēmu. Viņa stāsti parādās tādu cienījamu žurnālu lapās kā “Piedzīvojumu pasaule”, “Dzīve ikvienam”, “Krievu svētceļnieks”, “Daba un cilvēki”, “Vēstures žurnāls”. Interesanti, ka tieši daiļliteratūra tajos gados bija Barčenko galvenais iztikas līdzeklis.

4.13.att. Aleksandrs Barčenko (1922)

Barčenko interešu loks bija neparasti plašs un aptvēra visus dabaszinātņu aspektus kā dabaszinātņu kopumu. Tomēr ir viena tēma, kurai jaunais dabas pētnieks pievērsa īpašu uzmanību - dažādie “starojošās enerģijas” veidi, kas ietekmē cilvēka dzīvi.

Barčenko savu izpratni par “enerģijas problēmu” izklāstīja esejā “Dabas dvēsele”, kas publicēta 1911. gadā. Tas sākās ar stāstu par saules – dzīvības avota – lomu uz Zemes un, iespējams, arī uz citām planētām, piemēram, uz Marsa. Tālāk Barčenko informēja savus lasītājus par veģetācijas klātbūtni uz Sarkanās planētas, par sniega krišanu un kušanu tur un, protams, par noslēpumainajiem Marsa kanāliem. Tas viss ļāva viņam domāt, ka uz Marsa dzīvo "radījumi, kas ne tikai nav zemāki par cilvēku intelektu, bet, iespējams, ir daudz pārāki par tiem".

Viņš vienlīdz pārliecinoši runāja par ētera esamību - "smalkāko vidi, kas piepilda Visumu". Tajā pašā laikā Saules dzīlēs notiekošie procesi - "šī žilbinošā dabas Dvēsele - zvērīgi sprādzieni un viesuļi uzreiz atspoguļojas zemes elektromagnētiskajā stāvoklī. Magnētisko instrumentu bultas traucas apkārt kā trakas, mirgo ziemeļblāzma<...>Tas nonāk līdz vietai, kad telegrāfi atsakās strādāt un tramvaji atsakās pārvietoties.<...>Kas zina, ”iesaucas Barčenko, ”vai zinātne kādreiz nodibinās saikni starp šādām svārstībām (saules aktivitātes intensitāti) un galvenajiem notikumiem sociālajā dzīvē?” Patiesībā jaunais entuziasts paredzēja heliobioloģijas nenovēršamo parādīšanos.

Barčenko rakstā tika aplūkoti arī citi “starojuma enerģijas” veidi: gaisma, skaņa, siltums, elektrība. Ievērojama vieta rakstā bija veltīta stāstam par “N-stariem”, ko francūzis Blondlo atklāja kā īpašu psihofiziskās enerģijas veidu, ko izstaro cilvēka smadzenes. Franču zinātnieku Šarpentjē un Andrē pētījumi parādīja, ka gandrīz jebkuru cilvēka smadzeņu darbību pavada bagātīgs starojums. Noslēpumainie "smadzeņu stari" interesēja zinātni galvenokārt tāpēc, ka tika uzskatīts, ka tie ir tieši saistīti ar domu pārsūtīšanas no attāluma problēmu. Barčenko, labi pārzinot darbu par šo tēmu, veica savus eksperimentus, nedaudz uzlabojot "pētīšanas metodi".

Eksperimentālā tehnika bija šāda: divi plikpauri noskūtie brīvprātīgie uzlika sev galvā oriģināla dizaina alumīnija ķiveres, ko izstrādājis pats Barčenko. Eksperimenta dalībnieku ķiveres tika savienotas ar vara stiepli. Objektu priekšā tika novietoti divi ovāli matēti ekrāni, uz kuriem viņiem tika lūgts koncentrēties. Viens no dalībniekiem bija “raidītājs”, otrs – “uztvērējs”. Pārbaude bija vārdi vai attēli. Pēc Barčenko teiktā, attēlu gadījumā pozitīvais minēšanas rezultāts bijis tuvu 100 procentiem, bet vārdu gadījumā fiksētas daudzas kļūdas. Kļūdu biežums palielinājās, ja tika izmantoti vārdi ar sibilējošiem vai bezbalsīgiem burtiem.

Paziņojis par rezultātiem, Barčenko tomēr lika lasītājam saprast, ka būtu nepareizi uzskatīt N-starus par "ekskluzīvu domu dzinēju" - "nav iespējams aplūkot "N" kā pašas domas, bet nevar arī noliegt viņu ciešo saistību ar pēdējo.

Raksta beigās, pārdomājot atklājumu nozīmi “starojošās enerģijas” jomā, Barčenko negaidīti atgriežas pie domas, kas viņu iedvesmoja, ka senā pasaule varēja zināt daudzus dabas noslēpumus, kas mūsdienu cilvēkam vēl nebija zināmi. .

“Ir leģenda,” viņš raksta, “ka cilvēce jau ir piedzīvojusi tādu kultūras pakāpi, kas nav zemāka par mūsējo pirms simtiem tūkstošu gadu. Šīs kultūras paliekas slepenās biedrības nodod no paaudzes paaudzē. Alķīmija ir izmirušas kultūras ķīmija.

Vēlāk parādījās arī citas Aleksandra Barčenko esejas ar vēl daiļrunīgāku nosaukumu: “Dzīves noslēpumi”, “Domu pārraide no attāluma”, “Eksperimenti ar smadzeņu stariem”, “Dzīvnieku hipnoze” un tā tālāk. Tajā pašā laikā Barčenko publicē divus mistiskus romānus, kurus savieno kopīgs sižeta izklāsts: "Doktors Bleks" un "No tumsas". Abi šie darbi bija pārpildīti ar autobiogrāfiskām atmiņām un būtībā atspoguļoja teosofiski-budisma pasaules uzskatu.

Jaunā dabaszinātnieka pētniecību pārtrauca Pirmais pasaules karš. Tomēr pēc ievainojuma un demobilizācijas 1915. gadā viņš turpināja strādāt. Tagad Barčenko vāca materiālus, pētīja pirmavotus, no kuriem vēlāk sastādīja pilnu kursu “Seno dabaszinātņu vēsture”, kas kalpoja par pamatu viņa daudzajām lekcijām privātajos skolotāju kursos Solttaunas Fizikas institūtā Sanktpēterburgā. .

Revolucionārā vētra Barčenko izrāva no ierastā rūpju loka un apgrieza kājām gaisā visu viņa dzīvi. Tomēr pirmais Aleksandra Vasiļjeviča pieredzētais oktobra notikumu šoks drīz pārgāja, un viņš sāka uz revolūciju raudzīties pozitīvākā gaismā - kā "kādu iespēju īstenot kristīgos ideālus" pretstatā "šķiru cīņas ideāliem". un proletariāta diktatūra. Barčenko šo nostāju definēja kā “kristīgo pacifismu”, kas iemieso idejas par “nejaukšanos politiskajā cīņā un sociālo jautājumu risināšanu, veicot individuālu morālu sevis pārveidošanu”.

1917. gada beigās un 1918. gada sākumā Barčenko bieži apmeklēja dažādas ezotēriskās aprindas, kuras turpināja regulāri tikties Petrogradā, neskatoties uz revolucionāro laiku haosu. Vēlāk viņš nosauca trīs šādas aprindas: slavenais teosofs un Martinists Danzas, doktors Bobrovskis un Sfinksa sabiedrība. Viņu apmeklētāji, pulcējušies aiz cieši noslēgtām durvīm, dedzīgi apsprieda gan reliģiskus un filozofiskus jautājumus, gan aktuālas politiskās tēmas. Kopumā aprindās valdīja asi antiboļševistiska atmosfēra. Atrodoties Sfinksā, Barčenko nācās polemikā ar revolūcijas kritiķiem, taču viņa “kristīgi pacifistiskā runa” klātesošos nesaprata.

Meklējot ienākumus, Barčenko bija spiests lasīt lekcijas par Baltijas flotes kuģiem. Izrādījās, ka franču ezotēriķa sazvērestības teorija ļauj viņam nopelnīt dienišķo maizi.

“Zelta laikmets, tas ir, Lielā Pasaules Nāciju federācija, kas celta uz tīra ideoloģiskā komunisma pamata, savulaik dominēja visā Zemē,” jūrniekiem mācīja Barčenko. – Un tā dominēšana ilga apmēram 144 000 gadu. Apmēram pirms 9000 gadiem, skaitot pēc mūsu laikmeta, Āzijā, mūsdienu Afganistānas, Tibetas un Indijas robežās, tika mēģināts atjaunot šo federāciju līdzšinējā apjomā. Šis ir laikmets, ko leģendās dēvē par Rāmas kampaņu...”

Lekcijas bija populāras, un drīz drošības darbinieki pievērsa uzmanību Aleksandram Vasiļjevičam. Čekas darbinieku sastādītajos slepenajos operatīvajos ziņojumos Barčenko vārds parādās jau 1918.–1919.

Barčenko A.V ir profesors, nodarbojas ar pētniecību senās zinātnes jomā, uztur kontaktus ar masonu ložas biedriem, ar Tibetas zinātnes attīstības speciālistiem, uzdodot provokatīvus jautājumus, lai noskaidrotu Barčenko viedokli par Padomju valsts Barčenko izturējās lojāli.

Turklāt 1918. gada oktobrī Barčenko tika izsaukts uz Petrogradas čeku. Tas notika vienā no sarkanā terora virsotnēm un tāpēc šāds izaicinājums, maigi izsakoties, neko labu nesolīja. Birojā, kur tika uzaicināts Barčenko, atradās vairāki drošības darbinieki: Aleksandrs Riks, Eduards Otto, Fjodors Leismers-Švarcs un Konstantīns Vladimirovs. Ar pēdējo Barčenko jau bija pazīstams. Ļevs Krasavins, Sanktpēterburgas universitātes profesors, iepazīstināja viņu ar Aleksandru Vasiļjeviču, raksturojot viņu kā iesācēju, kurš kaislīgi alkst pievienoties seno Austrumu noslēpumiem.

Četri drošības darbinieki informēja Aleksandru Barčenko, ka pret viņu ir saņemta denonsēšana. Šajā “rakstā” informators ziņoja par Barčenko “pretpadomju sarunām”. Par pārsteigumu Aleksandram Vasiļjevičam, drošības darbinieki, tā vietā, lai ar viņu ņemtu vērā, paziņoja, ka neuzticas denonsēšanai. Turklāt viņi lūdza Barčenko atļauju apmeklēt viņa lekcijas par mistiku un senajām zinātnēm. Protams, viņš viegli piekrita un pēc tam vairākkārt redzēja čekas darbiniekus savās izrādēs...

1919. gadā Aleksandrs Vasiļjevičs pabeidza augstāko izglītību, absolvējot Augstākos viengadīgos kursus Dabas ģeogrāfijas nodaļā 2. Pedagoģiskajā institūtā. Savulaik Militārajā medicīnas akadēmijā kārtojis eksāmenu ģeoloģijā un kristalogrāfijas pamatos un saņēmis atzīmi “teicami”.

Aleksandra Barčenko ekspedīcija

1920. gadā Barčenko tika uzaicināts sniegt zinātnisku referātu “Seno mācību gars mūsdienu dabaszinātņu skatījumā” Petrogradas Smadzeņu un garīgās darbības institūta (Brain Institute) konferencē. Tur liktenis viņu saveda kopā ar citu brīnišķīgu un talantīgu cilvēku, akadēmiķi Vladimiru Mihailoviču Bekhterevu.

Akadēmiķis Bekhterevs un Aleksandrs Barčenko nevarēja nesanākt kopā. Kopš 1918. gada Smadzeņu institūts akadēmiķa vadībā ir meklējis zinātnisku skaidrojumu telepātijas, telekinētikas un hipnozes parādībām. Pats Bekhterevs veica virkni darbu par telepātijas izpēti eksperimentos ar cilvēkiem un dzīvniekiem. Līdztekus klīniskajiem pētījumiem Smadzeņu institūtā tika pārbaudītas elektrofizioloģijas, neiroķīmijas, biofizikas un fizikālās ķīmijas metodes.

Smadzeņu institūtā Aleksandrs Vasiļjevičs strādāja pie jaunas universālas ritma doktrīnas izveides, kas vienlīdz attiecas uz kosmoloģiju, kosmogoniju, ģeoloģiju, mineraloģiju, kristalogrāfiju un sociālās dzīves parādībām. Vēlāk viņš savu atklājumu nosauks par "sintētisko metodi, kas balstīta uz seno zinātni". Šī mācība saīsinātā veidā tiks izklāstīta viņa grāmatā “Dunkhor”.

1920. gada 30. janvārī Institūta Zinātniskās konferences sēdē pēc akadēmiķa Bekhtereva priekšlikuma Aleksandru Barčenko ievēlēja par zinātniskās konferences “par Murmani” locekli un nosūtīja uz Lapzemi pētīt noslēpumaino slimību “mērīšana”. ”, visbiežāk izpaužas Lovozero reģionā.

Lovozero atrodas pašā Kolas pussalas centrā un stiepjas no ziemeļiem uz dienvidiem. Visapkārt tundra, purvaina taiga, vietām pakalni. Ziemā šeit valda tumšā un ledainā polārā nakts. Vasarā saule neriet. Dzīve mirdz tikai mazos ciematos un nometnēs, kur dzīvo lappi. Viņi pelna iztiku, makšķerējot un ganot briežus.

Tieši šeit, šajā sasalušajā tuksneša reģionā, ir plaši izplatīta neparasta slimība, ko sauc par masalām (vai arktisko histēriju). Tas skar ne tikai pamatiedzīvotājus, bet arī jaunpienācējus. Šis specifiskais stāvoklis ir līdzīgs masu psihozei, kas parasti izpaužas šamaņu rituālu svinību laikā, bet dažkārt var rasties arī pilnīgi spontāni. Mērīšanas iespaidā cilvēki sāk atkārtot viens otra kustības un bez ierunām izpildīt visas komandas.

19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā Krievijas galējos ziemeļos un Sibīrijā mērīšanas stāvoklis aptvēra diezgan lielas iedzīvotāju grupas. Saistībā ar to pat tika ieviests termins “psihiska infekcija”.

1870. gadā Lejaskolimas kazaku vienības simtnieks vietējam ārstam rakstīja: “Līdz 70 cilvēkiem Lejaskolimas daļā slimo ar kādu dīvainu slimību. Tas viņu posts notiek vairāk uz nakti, daži ar dažādu valodu melodiju, nesaprotami; Tā es redzu 5 brāļus Čertkovus un viņu māsu katru dienu no 21:00 līdz pusnaktij un pēc tam; ja viens sāk dziedāt, tad visi dzied dažādās jukagīru, lamutu un jakutu valodās, lai viens otru nepazīst; viņu mājsaimniecībām ir liela uzraudzība pār tiem.

Un lūk, kā viens no šīs parādības pētniekiem Mitskevičs apraksta tipisku krampju lēkmi jakutātei: “Apziņa apjūk, parādās biedējošas halucinācijas: pacients ierauga velnu, baisu cilvēku vai ko tamlīdzīgu; sāk kliegt, dziedāt, ritmiski sist galvu pret sienu vai kratīt to no vienas puses uz otru, plēst matus.

Mērīšana var ilgt no vienas vai divām stundām līdz visai dienai vai naktij, un to var atkārtot vairākas dienas. Jakuti krampjus parasti skaidro ar ļaunā gara (“menerika”) bojājumiem vai apsēstību ķermenī un tāpēc šādos gadījumos saka: “dēmons mokās”. Pēc Mickeviča teiktā, iedzīvotāju vidū klīst dažādi stāsti par “menerjakiem”, piemēram, ka viņi var caurdurt sevi ar nažiem un tas neatstāj nekādas pēdas, var peldēt, nemākot normāli peldēt, dziedāt nezināmā valodā, pareģot. nākotne utt. “Gara” piemītošais daudzējādā ziņā ir līdzīgs šamanim, un tam piemīt šamaņa spēks un spējas, kam, bez šaubām, ir līdzības starp mērīšanu un šamanismu. Vienīgā atšķirība starp tām ir tā, ka “maneriks” apņem pacientu pret viņa gribu, bet šamanis izsauc “garu” pēc savas gribas un var viņam pavēlēt.

Krievu zinātnieki, tostarp Vladimirs Bekhterevs, pievērsa uzmanību mērījumiem 19. gadsimta beigās. Publikācijas par “dīvaino slimību”, kas ik pa laikam parādījās, Barčenko varēja būt zināmas. Jebkurā gadījumā viņš bez vilcināšanās pieņēma Bekhtereva vilinošo piedāvājumu.

Barčenko ziemeļos uzturējās apmēram divus gadus. Viņš strādāja bioloģiskajā stacijā Murmanā – pētīja jūraszāles ar mērķi izmantot tās kā barību lieliem un maziem mājlopiem. Veikts darbs pie agara-agara ekstrakcijas no sarkanajām aļģēm. Viņš lasīja lekcijas, kurās dedzīgi propagandēja jūraszāļu patēriņu. Turklāt viņš ieņēma Murmanskas Jūrniecības novadpētniecības institūta vadītāja amatu - pētīja reģiona pagātni, lappušu dzīvi un uzskatus. Tas kļuva par daļu no sagatavošanās ekspedīcijas dziļi Kolas pussalā.

Ekspedīcija, kurā piedalījās Murmanskas Gubekoso (Provinces ekonomikas konference), sākās 1922. gada augustā. Kopā ar zinātnieku tajā piedalījās trīs viņa kompanjoni: sieva Natālija, sekretāre Jūlija Strutinska un studente Lidija Šišelova-Markova, kā arī reportieris Semenovs un astronoms Aleksandrs Kondiains (Kondiaini), kurš pārstāvēja arī Pasaules studiju biedrību, kurš speciāli ieradās no Petrogradas.

4.14.att. Aleksandrs Kondiains (1920)

Ekspedīcijas galvenais uzdevums bija apsekot Lovozero baznīcas pagalmam piegulošo teritoriju, ko apdzīvo lappi vai sāmi. Šeit atradās Krievijas Lapzemes centrs, ko zinātnieki gandrīz neizpētīja.

Šeit jāatzīmē, ka Krievijas ziemeļi jau sen ir piesaistījuši Barčenko uzmanību. Romānā “No tumsas” (1914) viņš pārstāstīja seno leģendu par čudu cilti, kas aizgāja pazemē, kad čuhoni ieņēma tās teritoriju. Kopš tā laika pazemes čuds "dzīvo nemanāmi", un, saskaroties ar nepatikšanām vai nelaimēm, tas nokļūst zemē un parādās alās ("pechory") uz Olonecas provinces un Somijas robežas.

4.15.att. Vladimirs Mihailovičs Bekhterevs, Smadzeņu institūta direktors

Barčenko par čudiem atkal dzirdēja ceļā uz Lovozero no jaunās lappu šamanes Annas Vasiļjevnas: “Sen lappieši cīnījās ar čudu. Viņi uzvarēja un aizbrauca. Čuds aizgāja pazemē, un abi viņu vadītāji izjāja zirgos. Zirgi pārlēca pāri Seidozero un atsitās pret akmeņiem un palika tur uz akmeņiem uz visiem laikiem. Lapsieši tos sauc par "veciem".

Jau pašā ekspedīcijas sākumā, pārejot uz Lovozero, tās dalībnieki taigā saskārās ar visai dīvainu pieminekli - masīvu taisnstūrveida granīta akmeni. Visus pārsteidza pareizā akmens forma, un arī kompass rādīja, ka tas ir orientēts uz kardinālajiem punktiem. Vēlāk Barčenko uzzināja, ka, lai gan lapieši atzīst pareizticīgo ticību, viņi slepus pielūdz Saules dievu un nes bezasins upurus akmens bluķiem, ko lappu valodā sauc par menhīriem jeb “seidiem”.

Ar buru laivu šķērsojusi Lovozero, ekspedīcija virzījās tālāk tuvējā Seidozero virzienā, kas tika uzskatīts par svētu. Uz to veda taisns izcirtums cauri taigas biezoknim, apaudzis ar sūnām un nelieliem krūmiem. Izcirtuma galā, no kurienes pavērās skats gan uz Lovozero, gan Seidozero, atradās vēl viens taisnstūra akmens.

Aleksandrs Kondiains savā dienasgrāmatā rakstīja:

“No šīs vietas vienā Lovozero pusē var redzēt salu - Rogovoi salu, uz kuras kāju varēja spert tikai lappu burvji. Tur bija briežu ragi. Ja burvis kustina savus ragus, ezerā sacelsies vētra. Otrā pusē redzams pretējais stāvais akmeņains Seidozero krasts, bet uz šīm klintīm diezgan labi redzama milzīga figūra Sv.Īzaka katedrāles lielumā. Tās kontūras ir tumšas, it kā akmenī cirstas. Figūra padmaasana pozā. Fotogrāfijā, kas uzņemta no šī krasta, to varēja viegli atšķirt.

4.16.att. "Melnais cilvēks" (Kuyva) virs Lovozero, ko atklāja Barčenko ekspedīcija

Figūra uz klints, kas Kondiainai atgādināja hinduistu jogu, ir “veči” no Lapu leģendas.

Ekspedīcijas dalībnieki nakšņoja Seidozero krastā vienā no Lapu teltīm. Nākamajā rītā viņi nolēma uzpeldēt uz klints, lai labāk aplūkotu noslēpumaino figūru, taču lapieši kategoriski atteicās viņiem dot laivu.

Kopumā ceļotāji Seidozerā pavadīja aptuveni nedēļu. Šajā laikā viņi sadraudzējās ar lapiešiem un parādīja viņiem vienu no "pazemes ejām". Tomēr cietumā nebija iespējams iekļūt, jo ieeja tajā bija bloķēta ar zemi.

Līdz mūsdienām ir saglabājušās lappuses no Aleksandra Kondiaina “Astronomiskās dienasgrāmatas” ar stāstu par vienu ekspedīcijas dienu, kas ir vērts citēt pilnībā:

“10/IX. "Veči". Uz balta, šķietami notīrīta fona, kas atgādina notīrītu vietu uz klints, Motovskajas līcī izceļas gigantiska figūra, kas savās tumšajās kontūrās atgādina cilvēku. Motovskajas lūpa ir pārsteidzoši, ārkārtīgi skaista. Jums ir jāiedomājas šaurs koridors 2-3 verstes platumā, ko no labās un kreisās puses ierobežo milzīgas stāvas klintis, kuru augstums ir līdz 1 verstei. Starp šiem kalniem starpšūnu, kas beidzas ar lūpu, klāj brīnišķīgs mežs, egle - grezna, slaida, augsta līdz 5-6 dziļumiem, blīva, kā taigas egle. Visapkārt ir kalni. Rudens nogāzes rotāja lapegles ar pelēkzaļas krāsas plankumiem, koši bērzu, ​​apses un alkšņu krūmi; Tālumā kā pasakains amfiteātris stiepjas aizas, starp kurām atrodas Seidozero. Vienā no aizām redzējām mistisku lietu: blakus vientuļniekiem, šur tur lāsumos aizas nogāzēs, bija redzama dzeltenbalta kolonna kā milzu svece, un tai blakus bija kubiskais akmens. Kalna otrā pusē no ziemeļiem var redzēt gigantisku alu, 200 dziļuma dziļumu, un netālu no tā, kas izskatās pēc aizmūrētas kapenes.

Saule izgaismoja košu ziemeļu rudens ainu. Krastā bija 2 vezhas, kurās dzīvo lappi, izvācās no baznīcas pagalma makšķerēt. Kopā tās ir gan uz Lovozero, gan uz Seydozero. 15 cilvēki. Kā vienmēr, mūs silti uzņēma un cienāja ar kaltētām un vārītām zivīm. Pēc maltītes izvērsās interesanta saruna. Pēc visām pazīmēm esam nonākuši pelēkās dzīves dinamiskākajā vidē. Lapi ir diezgan dabas bērni. Tie lieliski apvieno kristīgo ticību un senatnes uzskatus. Leģendas, kuras dzirdējām viņu vidū, dzīvo dinamisku dzīvi. Viņi baidās un ciena "veco cilvēku".

Cilvēki baidās pat runāt par briežu ragiem. Sievietēm pat nav atļauts doties uz salu - viņām nepatīk ragi. Vispār viņi baidās izpaust savus noslēpumus un ar lielu nepatiku runā par savām svētvietām, aizbildinoties ar nezināšanu. Šeit dzīvo veca ragana, pirms 15 gadiem miruša burvja sieva, kuras brālis, vēl vecs vīrs, Umbas ezerā dzied un praktizē šamanismu. Viņi runā par mirušo sirmgalvi ​​Daņilovu ar cieņu un bailēm, ka viņš varētu izārstēt slimības, sūtīt bojājumus un izlaist laikapstākļus, bet viņš pats savulaik paņēma depozītu no “zviedriem” (pareizāk sakot, čudiem) par briežiem, apkrāpa pircējus, tas ir, viņš izrādījās acīmredzami spēcīgāks burvis, sūtot tiem neprātu.

Pašreizējie lappi ir nedaudz cita tipa. Vienai no tām ir mazliet acteku iezīmes, otrai ir mongoļu valoda. Sievietēm ir izteikti vaigu kauli, nedaudz saplacināts deguns un plaši novietotas acis. Bērni maz atšķiras no krievu tipa. Vietējie lappi dzīvo daudz nabadzīgāk par Undiņiem. Viņus ļoti apvaino gan krievi, gan izemci. Gandrīz visi no viņiem ir analfabēti. Rakstura maigums, godīgums, viesmīlība, tīri bērnišķīga dvēsele – tas ir tas, kas atšķir lappuses.

Vakarā pēc nelielas atpūtas devos uz Seidozero.

Diemžēl mēs tur ieradāmies pēc saulrieta. Milzu aizas bija slēgtas ar zilu dūmaku. Uz baltā kalna fona izceļas “Vecā vīra” kontūra. Pa taibolu uz ezeru ved grezna taka. Visur ir plats ceļš, pat šķiet, ka asfaltēts. Ceļa galā ir neliels kalniņš. Viss liecina, ka senatnē šī birzīte bijusi rezervēta un paaugstinājums ceļa galā kalpojis kā altāris-altāris “Vecajam vīram”.

Laikapstākļi mainījās, vējš kļuva stiprāks, un mākoņi krājās. Mums vajadzēja sagaidīt vētru. Ap pulksten 11 atgriezos krastā. Vēja troksnis un upes krāces saplūda kopīgā troksnī tumšās nakts vidū. Mēness cēlās virs ezera. Kalni bija ietērpti burvīgā mežonīgā naktī. Tuvojoties vezha, es nobiedēju mūsu saimnieci. Viņa mani sajauca ar “The Old Man” un izdvesa briesmīgu kliedzienu un apstājās mirusi. Viņš viņu piespiedu kārtā nomierināja. Pēc vakariņām devāmies gulēt kā parasti. Lieliska ziemeļu gaisma apgaismoja kalnus, konkurējot ar mēnesi.

Atceļā Barčenko un viņa pavadoņi atkal mēģināja doties ekskursijā uz “aizliegto” Horna salu. Zēns, vietējā priestera dēls, piekrita pārvadāt ekspedīcijas dalībniekus savā buru laivā. Bet, tiklīdz viņi tuvojās salai, sacēlās stiprs vējš, aizdzina buru laivu un nolauza mastu. Beigās ceļotāji nomazgājās uz niecīgas, pilnīgi kailas salas, kur nakšņoja, drebēdamies no aukstuma. Un no rīta mums kaut kā izdevās airēt uz Lovozersku.

4.17.att. Seids uz zemesšaurnes starp Lovozero un Seidozero

Lapzemes ekspedīcijas dalībnieki atgriezās Petrogradā 1922. gada vēlā rudenī. 29. novembrī Kondjēns uzstājās Pasaules studiju biedrības ģeogrāfiskās nodaļas sanāksmē ar ziņojumu par sava ceļojuma rezultātiem, kas saucās “Pasaku un burvju zemē”. Tajā viņš stāstīja par pārsteidzošajiem ekspedīcijas atklājumiem, norādot, viņaprāt, vietējie lappi cēlušies “no kādas senākas kultūras rases”.

Un pēc kāda laika Petrogradas laikrakstos parādījās sensacionāla intervija ar ekspedīcijas vadītāju un noslēpumaino “senās Lapzemes kultūras” pieminekļu attēli.

"Prof. Barčenko atklāja seno kultūru paliekas, kas datētas ar periodu, kas ir senāks par Ēģiptes civilizācijas dzimšanas laikmetu,” 1923. gada 19. februārī bez vilcināšanās pastāstīja Krasnaja Gazeta.

Pats atklājējs par saviem atklājumiem runāja šādi:

“Līdz šai dienai Krievijas Lapzemes lapieši godina aizvēsturisko reliģisko centru un pieminekļu paliekas, kas saglabājušās kultūras izplatībai nepieejamos reģiona nostūros. Piemēram, simt piecdesmit verstes no dzelzceļa un 50 verstes no Lovozero baznīcas pagalma, ekspedīcijai izdevās atklāt viena no šiem reliģiskajiem centriem - svēto Seidozero ezeru ar kolosālu svēttēlu paliekām, aizvēsturiskos izcirtumus jaunavā. taibols (biežāk), ar pussabrukušām pazemes ejām-tranšejām, aizstāvot svētezera pieejas.

Vietējie lapieši ir ārkārtīgi nedraudzīgi pret mēģinājumiem rūpīgāk izpētīt interesantus pieminekļus. Viņi liedza ekspedīcijai laivu un brīdināja, ka tuvošanās statujām atnesīs visādas nelaimes gan mums, gan viņiem.

Barčenko stāsts beidzās ar paziņojumu, atsaucoties uz "vairāku autoritatīvu etnogrāfu un antropologu" viedokli, ka lappi ir "vecākie to tautu senči, kas pēc tam atstāja ziemeļu platuma grādus". Vienlaikus viņš atzīmēja, ka «pēdējā laikā arvien vairāk nostiprinās teorija, saskaņā ar kuru lappi paralēli punduru ciltīm visās pasaules malās, šķiet, ir senākie nu jau krietni garākās balto rases senči. ”

Arnolda Kolbanovska ekspedīcija

Neskatoties uz milzīgo sabiedrības interesi par Barčenko ekspedīcijas atklājumiem, gandrīz nekavējoties parādījās skeptiķi. 1923. gada vasarā viens no šaubītājiem, Arnolds Kolbanovskis, sarīkoja savu ekspedīciju uz Lovozero apkaimi, lai klātienē pārliecinātos par “senās civilizācijas” pieminekļu esamību.

Kopā ar Kolbanovski uz aizsargājamajām teritorijām devās arī objektīvu novērotāju grupa: Lovozero apgabala izpildkomitejas priekšsēdētājs, viņa sekretārs un apgabala policists. Pirmkārt, Kolbanovskis mēģināja nokļūt “apburtajā” Horna salā. 3. jūlija vakarā drosmīgu ceļotāju grupa, neraugoties uz “burvju burvestībām”, kuģoja pāri Lovozero un nolaidās Rogovoja salā. Pusotru stundu ilgā tās teritorijas apskate gan nedeva nekādus rezultātus.

“Salā ir vētru nogāzti koki, tā ir mežonīga, nav elku - odu mākoņu. Viņi mēģināja atrast apburtos briežu ragus, kas jau sen - saskaņā ar Lapu leģendām - nogremdēja virzošos zviedrus. Šie ragi sūta "laika ziņas" ikvienam, kurš mēģina tuvoties salai ar ļauniem nodomiem (kā arī pārbaudes nolūkos), īpaši sievietēm.

Ceļojuma pārskatā nekas nav teikts par to, vai Kolbanovskim izdevies atrast kaut vienu no uzskaitītajām relikvijām. Naktīs, lai nepiesaistītu sev uzmanību, grupa pārcēlās uz kaimiņu Seidozero. Viņi apskatīja noslēpumaino “Vecā vīra” figūru - izrādījās, ka tas bija “nekas vairāk kā izturēti tumši slāņi stāvā klintī, kas no attāluma pēc formas atgādina cilvēka figūru”.

Bet joprojām pastāvēja akmens "piramīda", kas kalpoja kā viens no galvenajiem argumentiem par labu senās civilizācijas pastāvēšanai. Kolbanovskis devās uz šo "brīnišķīgo seno pieminekli". Un atkal neveiksme: “Mēs bijām tuvu. Manas acis redzēja parastu akmeni, kas uzbriest kalna virsotnē.

Kolbanovska secinājumus, kas atmaskoja Barčenko atklājumus, publicēja Murmanskas laikraksts Poļarnaja Pravda tūlīt pēc ekspedīcijas beigām. Tajā pašā laikā laikraksta redaktori savos komentāros diezgan sarkastiski raksturoja Barčenko vēstījumus kā "halucinācijas, kas jaunas Atlantīdas aizsegā ienestas lētticīgo kalnu pilsoņu prātos. Petrograda".

Valērija Demina ekspedīcija

Jau mūsu laikā, tieši 75 gadus pēc Barčenko, uz Lovozero devās ekspedīcija “Hiperboreja-97”, kuru vadīja filozofijas doktors Valērijs Demins.

Demina ekspedīcijas galvenais mērķis bija ne tikai apstiprināt vai atspēkot Barčenko datus, bet arī atrast pēdas no “Cilvēces senču mājas” - Hiperborejas. Savā ziņojumā par ekspedīciju, kuras daļa tika iekļauta grāmatā “Krievu tautas noslēpumi” (1999), Demins raksta:

“Un šeit es esmu uz senās hiperborejas zemes, pašā Kolas pussalas centrā. Ceļš pāri zemesšaurumam stiepjas taisni uz svēto sāmu seidozeru. Izskatās, ka tas ir bruģēts: reti bruģakmeņi un plātnes ir glīti iegremdētas taigas augsnē. Cik tūkstošus gadu cilvēki pa to ir staigājuši? Vai varbūt desmitiem tūkstošu gadu? “Sveika, Hiperboreja! - es saku. – Sveika, pasaules civilizācijas rītausma! Kreisajā, labajā pusē brūklenes ir pildītas ar neskaitāmiem rubīniem. Tieši pirms 75 gadiem šeit pagāja Barčenko-Kondiaina vienība. Pretī nezināmajam. Tagad mēs nākam - Hiperboreja-97 ekspedīcija, četri cilvēki.

Aizsargājamās vietas. "Liela pēda? Jā, neviens ar viņu šeit nav saskāries,” stāsta gids Ivans Mihailovičs Galkins. "Pagājušajā gadā pavisam netālu es nobiedēju bērnus līdz nāvei: viņi iedzina tos būdā un visu nakti spieda pie logiem un durvīm." Līdz rītam ieradās mednieki. Bet viņi nešāva - galu galā viņš bija vīrietis..." Vēlāk to pašu apstiprināja "profesionāļi", kas daudzus gadus bija izsekojuši relikto hominoīdu. Un Loparka vecmāmiņa reaģēja pavisam vienkārši: "Jā, mans tēvs ilgus gadus baroja vienu no tiem."

Pirms sasniedzam Seydozero, ceļa malā ieraugām labi nokaltu akmeni. Uz tā tik tikko saskatāmi noslēpumaini raksti – trīskārs un slīps krusts.<...>

Šeit ir Seydozero – mierīgs, majestātisks un unikāls savā ziemeļnieciskajā skaistumā. Gar kalnu grēdām vientuļi klīst seidi – svētie sāmu akmeņi-menhīri.<...>

Uzkāpjot augstāk kalnos un klīstot pa akmeņiem un slīdēm, noteikti sastapsiet no akmeņiem prasmīgi uzbūvētu piramīdu. Viņu ir daudz visur. Iepriekš tie tika atrasti lejā, gar ezera krastu, bet tie tika iznīcināti (izjaukts pa akmenim) kaut kur 20-30 gados, cīnoties pret "tumšās pagātnes paliekām". Tādā pašā veidā tika iznīcinātas arī citas lappu svētvietas - no briežu ragiem.<...>

Mūsu pirmais mērķis (kamēr saule ir labvēlīga fotografēšanai) ir milzu humanoīda attēls uz stāvas klints ezera pretējā pusē, kas stiepjas 10 kilometru garumā. Melna, traģiski sastingusi figūra ar krusteniski izstieptām rokām. Izmērus var noteikt tikai ar aci, salīdzinot ar kartē norādīto apkārtējo kalnu augstumu: 70 metri vai pat vairāk. Pie paša attēla gandrīz absolūti vertikālā granīta plaknē var nokļūt tikai ar speciālu kāpšanas aprīkojumu.

Tiešos saules staros noslēpumainā figūra ir redzama no tālienes. Mazāk nekā puse no ceļa tas skaidri parādās no dažādiem punktiem pirms izbrīnītā skatiena visā savā noslēpumainajā nesaprotamībā. Jo tuvāk klints, jo grandiozāks skats. Neviens nezina un nesaprot, kā un kad Krievijas Lapzemes centrā parādījās milzu petroglifs. Un vai to vispār var uzskatīt par petroglifu? Saskaņā ar sāmu leģendu, tas ir Kuiva, nodevīgo ārzemnieku vadonis, kurš gandrīz iznīcināja lētticīgos un mieru mīlošos lappus. Bet sāmu šamanis-noids aicināja palīgā garus un apturēja iebrucēju iebrukumu un pārvērta pašu Kuivu par ēnu uz klints.<...>

Un nākamajā dienā (tas notika 1997. gada 9. augustā) krievu virsnieks Igors Boevs, uzkāpis Ninchurt kalnā (“Sieviešu krūtīs”) līdz neizkusuša sniega mēlēm, pusceļā uz virsotni atrada Hiperborejas drupas! Vesels kultūras centrs, nodilušs, pa pusei aprakts ar akmeņainu augsni un tūkstoškārt nogludināts ar ledus un lavīnām. Ciklopa drupas. Aizsardzības būvju paliekas. Milzu zāģētas regulāras ģeometriskas formas plātnes. Soļi, kas ved uz nekurieni (patiesībā mēs vienkārši vēl nezinām, kur tie veda pirms divdesmit tūkstošiem gadu). Sienas ar griezumiem nepārprotami ir cilvēka radītas. Rituāls labi. Akmens rokraksta “lapa” ar trijzara zīmi un lotosam līdzīgu ziedu (tieši tāda pati zīme bija uz Barčenko-Kondiaina ekspedīcijas kausveidīgā talismana, bet diemžēl šīs relikvijas pēdas netika atrastas Murmanskas novadpētniecības muzeja noliktavas telpās).

Un visbeidzot, iespējams, iespaidīgākais atradums. Senas observatorijas paliekas (un tas ir pamestajos kalnos aiz polārā loka!) ar 15 metrus garu tranšeju, kas ved debesīs, uz zvaigznēm, ar diviem tēmēkļiem - apakšā un augšā...”

Tādējādi Hiperboreja-97 ekspedīcija apstiprināja un fotofilmā iemūžināja Aleksandra Barčenko atklātos artefaktus: divus kilometrus asfaltētu ceļu, kas ved pāri zemesšaurumam no Lovozero uz Seidozero, piramīdveida akmeņus, milzu melnas figūras attēlu uz stāvas klints. Tajā pašā laikā jaunās ekspedīcijas dalībnieki veica vairākus manus atklājumus. Piemēram, viņi atklāja noteiktu struktūru, kas atgādina "senās observatorijas paliekas"...

4.18.att. “Senās observatorijas” drupas

Cik godīgi ir Demina izdarītie secinājumi? Vai tiešām Kolas pussalas sirdī ir senas civilizācijas pēdas, vai arī jaunās ekspedīcijas dalībnieki, sekojot Barčenko, ir vēlmju prāti?

Vismaz šis viņa memuāru fragments nerunā par labu Valērijam Deminam kā zinātniekam:

“Vēlos arī precizēt jautājumu par purva piramīdu, ap kuru 20. gados izvērtās publiska polemika starp Barčenko un akadēmiķi Fersmani. Pēdējais noliedza mākslīgo izcelsmi jebkam Seidozero apkaimē. Es īpaši atvēlēju laiku, lai apmeklētu strīdīgo piramīdas akmeni un pat, lai atvieglotu salīdzināšanu, uz tā nofotografēju. Augums - nedaudz zem cilvēka auguma. To klāj tik blīva sūnu un ķērpju garoza, kas sajaukta ar aluviālo augsni, ka pundurbērzam izdevās izaugt un nostiprināties galotnē.<...>Mans pirmais iespaids sakrīt ar Fersmana secinājumu: bēdīgi slavenā purva piramīda ir dabiskas izcelsmes. Bet tad mani pārņēma nemierīga doma: desmitiem tūkstošu gadu jebkurš mākslīgi apstrādāts akmens varēja tikt pakļauts tādai deformācijai un laikapstākļiem, ka visas cilvēka roku pēdas tika pilnībā izdzēstas.

Tomēr Demins un viņa atbalstītāji sper vēl vienu soli, lai Kolas pussalas pagātnes tēmu pārvietotu ārpus nopietnu diskusiju robežām. Gadu vēlāk viņi atgriežas Lovozero un Seidozero ar ekspedīciju Hyperborea-98, kurā bija “anomālu parādību speciālisti”, kuru reputācija aprindās, pat tādās, kas ir tālu no zinātnes, vienmēr ir bijusi zema:

“Kaut kur šeit 1922. gadā Barčenko ekspedīcijai tika parādīta svētā bedre pazemē, kurai tuvojoties radās baiļu sajūta. Šīs senās ekspedīcijas dalībnieki fotografēja pie ieejas pazemes patversmē, kas atgādināja midzeni. Jau otro gadu mums nav izdevies atklāt šo noslēpumaino eju uz “pazemes valstību”, neskatoties uz to, ka šāds uzdevums tika izvirzīts pirms katras jaunatnākošās vienības.<...>

Ufologi un ekstrasensi mēģināja mums palīdzēt pēc likteņa gribas, viņi atradās ekspedīcijas darba zonā. Burvīga studente no Naļčikas Valērija, “desmitās paaudzes ragana”, kā viņa iepazīstināja ar sevi, apgalvoja, ka ir redzējusi netveramu caurumu, kas ved uz milzīgu pazemes patversmi, taču no turienes nāca pārmērīga informācija: noslēpumainie pazemes iemītnieki iedeva “sarkano gaismu”. lai turpinātu meklēšanu”. “Raganu” patrons, pasaulslavens ufologs – arī Valērijs – precizēja: tur, dziļi lejā, atrodas citplanētiešu pazemes bāze. Okultistus piebalsoja nopietni zinātnieki. Vadims Černobrovs, kurš no Maskavas ieradās ar daudzām ģeniālām ierīcēm, atklāja noslēpumainu akmens kubu un divu NLO nolaišanās vietas.<...>Cits maskaviešu zinātnieks, eksperts ģeologs, paziņoja, ka viņam šķiet, ka kāds nenotverams radījums viņu neatlaidīgi vēro. Turklāt noslēpumainais svešinieks vairākas reizes pārkārtoja pa nakti atstātās makšķeres un sajauca rīkus. Taču atšķirībā no ufologiem pieredzējušais zinātnieks sliecās šīs darbības piedēvēt nevis kosmosa citplanētiešiem, bet gan “Lielkājai” – neredzamajam cilvēkam, kuru šoreiz nesastapa neviens no ekspedīcijas dalībniekiem...”

Patiesība par Hiperboreju

Tomēr Demins un viņa atbalstītāji neaprobežojās ar divām ekspedīcijām. Gandrīz katru vasaru uz Lovozero dodas desmitiem zinātkāru ar nolūku atrast mītiskās Hiperborejas pēdas. Vietējās varas iestādes, neapmierinātas ar “trako” tūristu pieplūdumu Seidozero štata rezervātā, tālajā 2000. gada vasarā uzaicināja četrus zinātņu doktorus no Maskavas – bioloģisko, tehnisko, ģeoloģisko un militāro – un lūdza noskaidrot, kā patiesībā ir lietas. ar Hiperboreju.

Lūk, ko teica viens no šīs ekspedīcijas dalībniekiem:

“Atzīšos, pats esmu sapņotājs un, protams, ļoti gribētos redzēt protocivilizācijas pēdas. Kad es iznācu uz zemes šauruma starp Lovozero un Seidozero un cauri bērzu zeltam ieraudzīju milzīgu plākšņu ceļu, dažu ciklopisku būvju paliekas, noslēpumainas pazemes eju arkas, es biju šokēts. Nu, no kurienes, lūdzu, tas viss nāca nomaļā un pamestā vietā? Kādu laiku ticēju – jā, tās tiešām varētu būt senas civilizācijas paliekas! Bet diemžēl... Pat ar visiem mūsu pūliņiem mēs pat neatradām Hiperborejas pazīmes.

Rūpīgi iepazīstoties ar apkārtni, uzreiz kļuva skaidrs, kā ceļš veidojies no milzīgām plāksnēm. Fakts ir tāds, ka kalnu grēda šeit ir izgatavota no grafīta šīfera. Jau senos laikos klints klintīs izturēja, spraugās iekļuva ūdens, pamazām izlauzās plakani ģeometriski bloki, kas slīdēja lejup pa nogāzi. Šie bluķi, ložņādami viens virs otra, noslīdēja līdz ezera dibenam un veidoja “ceļu”. Uzmanīgi aplūkojot akmeņaino nogāzi, var redzēt šo bloku “kustības” pēdas.

Mēs nokļuvām pie simts metru garā Dieva un redzētāja attēla (tā otrs nosaukums ir Skrienošais Lapp) un bijām satraukti. Klintī divi defekti (vertikāli un horizontāli), virs tiem ir sūnām apaugusi platforma - no tālienes, ja ir iztēle, tās patiesībā var sajaukt ar vīrieša figūru ar oreolu virs galvas. Bet tuvplānā ir skaidri redzams, ka šī ir plaisu sistēma, tas ir, dabas parādība, nevis cilvēka vai citplanētiešu roku radīšana.

Mēs apmeklējām Rogovoy salu, kuras iekļūšana it kā apdraud vienkāršu cilvēku nāvi. Kopš seniem laikiem šamaņi šeit ir veikuši savus rituālus un, lai nepieļautu svešinieku iejaukšanos šeit, viņi izplata baumas par tabu. Bet eksaltēti intelektuāļi, kas tic protocivilizācijai, maģiskiem spēkiem, šādu vietu tuvumā patiešām sāk trīcēt. Mūsu uzturēšanās uz salas mūsu ekspedīciju nekādi neietekmēja.

“Hiperborejieši” ar entuziasmu mums aprakstīja savu tikšanos ar Lielkāju. Pēc viņu nostāstiem, gar Lovozero krastu ik pa laikam auļoja un kliedza milzīgs, piecus metrus augsts pinkains humanoīds radījums.

Mēs atradām šo "Yeti" un runājām. Lešaks izrādījās vājš vietējais zēns. Dzīvi tajās vietās nevar saukt par jautru, tāpēc viņš pats izdomāja izklaidi. Viņš šuva halātu no ziemeļbrieža ādas un baltās naktīs, paņemot to uz krūtīm, ar prieku steidzas apkārt ezeram (pa piekrastes ūdeni, lai neatstātu pēdas), izraisot apmeklētāju izbrīnu.

Zināms, ka uz Lovozero vairākkārt gājuši bojā smaiļotāji, taču nav pamata viņu nāvi saistīt ar kādām mistiskām parādībām. Laikapstākļi šajās vietās var mainīties dažu minūšu laikā, savukārt ezerā pēkšņi paceļas augsts vilnis, līdz pat pieciem metriem. Vietējie iedzīvotāji zina, ka vilnis var rasties, taču nezina, kurā brīdī tas pacelsies, un tāpēc nekad neiet pa vizuāli pieejamo taku. Viņi iet tuvu krastam, pa drošu kuģu ceļu. Un dodiet apmeklētājiem vietu. Savos trauslajos kajakos viņi ieķeras šajā vilnī un apgāžas. Šajā situācijā nepalīdzēs neviena piepūšamā veste. Pamestās vietās nav neviena, kas nāktu palīgā, un ledainā ūdenī cilvēks ilgi neizturēs.

Cilvēki mirst arī akmeņos. Kas attiecas uz tuneļiem, tie pastāv, taču tie nav ejas uz Hiperboreju, bet tikai kārtējā maldināšana.

Kara laikā Lovozero apgabalā strādāja ieslodzītie no Revdinskas nometnēm, iegūstot urānu Berijas programmai. Tajā pašā laikā viņi veidoja adits no alām. Viņi stāsta, ka tur atraduši gan zeltu, gan platīnu. Pēc tam, kad tika atklātas bagātīgākas urāna atradnes, ieslodzītie tika izvesti un ieejas pirms izbraukšanas tika uzspridzinātas. Šīs vietas ir apaugušas ar sūnām un krūmiem, bet tās ir redzamas. “Hiperborejieši” un zeltrači slepus attīra ieejas no visiem, iekļūst bedrēs, kurās ir sapuvis balsts, un mirst zem drupām.

Kas attiecas uz vīzijām, ko “hiperborejieši” apmeklē meditācijas laikā šamaņu izvēlētajās vietās rituāliem, tad, pēc autoritatīvā aborigēnu, kas apgādā apmeklētājus ar alkoholiskajiem dzērieniem, apgalvojumu, pēc trim degvīna pudelēm par tādām var nesapņot. ...”

Šie novērojumi tikai apstiprina veco patiesību, ka katrs redz tikai to, ko vēlas redzēt. Demina izstrādāto Barčenko ideju cienītāji redz civilizācijas pēdas tur, kur tās nekad nav bijušas...

Viņi atstāja aiz sevis daudzus noslēpumus, kurus labākie Zemes zinātnieki joprojām cenšas atrisināt. Vientuļnieks arheologs Deivids Hečers Čildress ir veicis daudzus neticamus ceļojumus uz dažiem no vecākajiem un visattālākajiem zemes apgabaliem. Aprakstot zudušās metropoles un senās pasaules civilizācijas, viņš publicēja 6 grāmatas: hroniku par ceļojumiem no Gobi tuksneša uz Puma-Punku Bolīvijā, no Mohenjo-Daro līdz Baalbekam. Īpaši žurnālam Atlantis Rising viņam tika lūgts paskaidrot civilizāciju noslēpumi un uzrakstiet šo rakstu.

1. Mu vai Lemūrija

Saskaņā ar dažādiem slepeniem avotiem radās pirms 78 000 gadu milzu kontinentā, kas pazīstams kā Mu vai Lemūrija. Un tas pastāvēja pārsteidzošus 52 000 gadu. Civilizāciju iznīcināja zemestrīces, ko izraisīja Zemes pola nobīde, kas notika aptuveni pirms 26 000 gadu jeb 24 000 pirms mūsu ēras.

Kamēr Mu civilizācija nesasniedza tik augstās tehnoloģijas kā citas, vēlākās civilizācijas, tomēr Mu tautām izdevās uzcelt megakmens celtnes, kas spēja izturēt zemestrīces. Šī būvzinātne bija Mu lielākais sasniegums.

Varbūt tajos laikos visā Zemē bija viena valoda un viena valdība. Izglītība bija impērijas uzplaukuma atslēga, katrs pilsonis bija iepazinies ar Zemes un Visuma likumiem, un līdz 21 gada vecumam viņš ieguva izcilu izglītību. Līdz 28 gadu vecumam cilvēks kļuva par pilntiesīgu impērijas pilsoni.

2. Senā Atlantīda

Kad Mu kontinents nogrima okeānā, izveidojās mūsdienu Klusais okeāns, un ūdens līmenis citās Zemes daļās ievērojami pazeminājās. Salas Atlantijas okeānā, kas bija mazas Lemūrijas laikā, ievērojami palielinājās. Poseidona arhipelāga zemes veidoja veselu mazu kontinentu. Mūsdienu vēsturnieki šo kontinentu sauc par Atlantīdu, tomēr tā īstais vārds bija Poseidonis.

Atlantīdai bija augsts tehnoloģiju līmenis, kas bija pārāks par mūsdienu tehnoloģijām. Grāmatā “Divu planētu iemītnieks”, ko 1884. gadā Tibetas filozofi diktēja jaunajam kalifornietim Frederikam Spenseram Oliveram, kā arī 1940. gada turpinājumā “Iemītnieka zemes atgriešanās” ir pieminēts apbrīnojams. tostarp tādi izgudrojumi un ierīces kā: gaisa kondicionētāji gaisa attīrīšanai no kaitīgiem izgarojumiem; Vakuuma cilindru spuldzes, dienasgaismas spuldzes; elektriskās šautenes; pārvadājumi ar monorail; ūdens ģeneratori, instruments ūdens saspiešanai no atmosfēras; gaisa kuģi, ko kontrolē antigravitācijas spēki.

Gaišreģis Edgars Keiss runāja par lidmašīnu un kristālu izmantošanu Atlantīdā, lai radītu milzīgu enerģiju. Viņš arī pieminēja atlantu ļaunprātīgu varas izmantošanu, kas noveda pie viņu civilizācijas iznīcināšanas.

3. Rāmas impērija Indijā

Par laimi, senās Indijas Rāmas impērijas grāmatas ir saglabājušās atšķirībā no Ķīnas, Ēģiptes, Centrālamerikas un Peru dokumentiem. Mūsdienās impērijas paliekas aprij necaurejami džungļi vai atpūšas okeāna dibenā. Tomēr Indijai, neskatoties uz daudzajiem militārajiem postījumiem, izdevās saglabāt lielu daļu savas senās vēstures.

Tika uzskatīts, ka Senās Indijas civilizācija parādījās ne daudz agrāk kā mūsu ēras 500. gadā, 200 gadus pirms Aleksandra Lielā iebrukuma. Tomēr pagājušajā gadsimtā Indas ielejā tagadējā Pakistānas teritorijā tika atklātas Mojenjo-Daro un Harappa pilsētas.
Šo pilsētu atklāšana piespieda arheologus pārcelt Indijas civilizācijas rašanās datumu pirms tūkstošiem gadu. Mūsdienu pētniekiem par pārsteigumu šīs pilsētas bija ļoti organizētas un bija izcils pilsētplānošanas piemērs. Un kanalizācijas sistēma bija vairāk attīstīta nekā tagad daudzās Āzijas valstīs.

4. Ozīrisa civilizācija Vidusjūrā

Atlantīdas un Harapas laikos Vidusjūras baseins bija liela auglīga ieleja. Senā civilizācija, kas tur uzplauka, bija dinastiskās Ēģiptes priekštece, un to sauc par Ozīrisa civilizāciju. Nīla iepriekš plūda pilnīgi savādāk nekā šodien, un to sauca par Stiksu. Tā vietā, lai Ēģiptes ziemeļos ieplūstu Vidusjūrā, Nīla pagriezās uz rietumiem, izveidoja milzīgu ezeru mūsdienu Vidusjūras centrālajā daļā, iztecēja no ezera apgabalā starp Maltu un Sicīliju un ieplūda. Atlantijas okeāns pie Herkulesa pīlāriem (Gibraltārs). Kad Atlantīda tika iznīcināta, Atlantijas okeāna ūdeņi lēnām applūdināja Vidusjūras baseinu, iznīcinot osīriešu lielās pilsētas un liekot viņiem migrēt. Šī teorija izskaidro dīvainās megalīta atliekas, kas atrastas Vidusjūras dibenā.

Tas ir arheoloģisks fakts, ka šīs jūras dzelmē atrodas vairāk nekā divi simti nogrimušu pilsētu. Senās Ēģiptes civilizācija, kopā ar Mīnoju (Krētu) un Mikēnu (Grieķiju) ir vienas lielas, senas kultūras pēdas. Ozīrijas civilizācija atstāja milzīgas zemestrīcēm izturīgas megalīta ēkas, tai piederēja elektrība un citas ērtības, kas bija izplatītas Atlantīdā. Tāpat kā Atlantīda un Rāmas impērija, civilizācijas attīstība Ozīrieši sasniedza augstu līmeni, un viņiem bija dirižabļi un citi transportlīdzekļi, galvenokārt elektriski. Noslēpumaini maršruti Maltā, kas tika atrasti zem ūdens, var būt daļa no senā Ozīrijas civilizācijas transporta maršruta.

Iespējams, labākais osīriešu augsto tehnoloģiju piemērs ir pārsteidzošā platforma, kas atrodas Baalbekā (Libānā). Galvenā platforma ir veidota no lielākajiem kaltiem klinšu blokiem. Katrs to svars svārstās no 1200 līdz 1500 tonnām.

5. Gobi tuksneša civilizācijas

Daudzas senās pilsētas Uiguri pastāvēja Atlantīdas laikos Gobi tuksnesī. Tomēr tagad Gobi ir nedzīva, saules izdegusi zeme, un ir grūti noticēt, ka kādreiz šeit šļakstījušies okeāna ūdeņi.

Līdz šim šīs civilizācijas pēdas nav atrastas. Tomēr vimanas un citas tehniskās ierīces Uigeru reģionam nebija svešas. Presē ne reizi vien parādījušās piezīmes par apbedījumu atradumiem, kas liecina, ka no šīm vietām bijis garākais cilvēks uz Zemes, taču zinātnisku apstiprinājumu tās nav guvušas. Slavenais krievu pētnieks Nikolass Rērihs ziņoja par saviem novērojumiem par disku lidojumiem Tibetas ziemeļu reģionā 30. gados.

Daži avoti apgalvo, ka Lemūrijas vecākie vēl pirms kataklizmas, kas iznīcināja viņu civilizāciju, pārcēla savu mītni uz neapdzīvotu plato Vidusāzijā, ko mēs tagad saucam par Tibetu. Šeit viņi nodibināja skolu, kas pazīstama kā Lielā Baltā brālība.

Lielais ķīniešu filozofs Lao Tzu uzrakstīja slaveno grāmatu Tao Te Ching, kurā mēģināja atklāt seno civilizāciju noslēpumi. Tuvojoties viņa nāvei, viņš devās uz rietumiem uz leģendāro Hsi Wang Mu zemi. Vai šī zeme varētu būt Baltās brālības īpašums?

6. Tiahuanako

Tāpat kā ar Mu un Atlantīdu, būvniecība Dienvidamerikā sasniedza megalītus apmērus zemestrīcēm izturīgu konstrukciju būvniecībā.

Dzīvojamās mājas un sabiedriskās ēkas celtas no parastajiem akmeņiem, bet izmantojot unikālu daudzstūra tehnoloģiju. Šīs ēkas stāv joprojām. Kusko, senā Peru galvaspilsēta, kas, iespējams, tika uzcelta pirms inkiem, joprojām ir diezgan apdzīvota pilsēta, pat tūkstošiem gadu vēlāk. Lielāko daļu ēku, kas šodien atrodas Kusko pilsētas biznesa daļā, vieno daudzus simtus gadus vecas sienas (kamēr jaunākās spāņu celtās ēkas tiek iznīcinātas).

Dažus simtus kilometru uz dienvidiem no Kusko atrodas fantastiskas Puma Punkas drupas, kas atrodas augstu Bolīvijas altiplano. Puma Punka - netālu no slavenā Tiahuanaco, masīva mahalīta vieta, kur 100 tonnas smagi bloki ir izkaisīti visur ar nezināmu spēku. Tas notika, kad Dienvidamerikas kontinentu pēkšņi piemeklēja milzīga kataklizma, ko, iespējams, izraisīja polu nobīde. Kādreizējā jūras grēda tagad apskatāma 3900 m augstumā Andu kalnos. Iespējamie pierādījumi tam nāk no okeāna fosiliju pārpilnības ap Titikakas ezeru.

Centrālamerikā atrastajām maiju piramīdām ir dvīņi Indonēzijas Java salā. Sukuhas piramīda Lawu kalna nogāzēs netālu no Surakartas Javas centrālajā daļā ir pārsteidzošs templis ar akmens stēlu un pakāpienu piramīdu, kuras vieta, visticamāk, atrodas Centrālamerikas džungļos. Piramīda ir praktiski identiska piramīdām, kas atrastas Washaktun vietā netālu no Tikalas.

Senie maiji bija izcili astronomi un matemātiķi, kuru agrīnās pilsētas dzīvoja harmonijā ar dabu. Viņi uzcēla kanālus un dārzu pilsētas Jukatanas pussalā.

Kā norādīja Edgars Keiss, artefakti Maiju civilizācija, visas šīs tautas un citu seno civilizāciju gudrības ir atrodamas trīs vietās uz zemes. Pirmkārt, tā ir Atlantīda vai Poseidonija, kur daži tempļi joprojām var būt atklāti zem ilgtermiņa grunts atradnēm, piemēram, Bimini reģionā pie Floridas krastiem. Otrkārt, tempļa pierakstos kaut kur Ēģiptē. Un visbeidzot Jukatanas pussalā, Amerikā.

Tiek pieņemts, ka senā ierakstu zāle varētu atrasties jebkur, iespējams, zem kādas piramīdas, pazemes kamerā. Atsevišķos avotos teikts, ka šajā seno zināšanu krātuvē ir kvarca kristāli, kas līdzīgi kā mūsdienu kompaktdiski spēj uzglabāt lielu informācijas apjomu.

8. Senā Ķīna

Senā Ķīna, kas pazīstama kā Han Ķīna, tāpat kā citas civilizācijas, ir dzimusi no plašā Klusā okeāna kontinenta Mu. Senie ķīniešu ieraksti ir pazīstami ar debesu ratu un nefrītu ražošanas aprakstiem, ko viņi dalījās ar majiem. Patiešām, senās ķīniešu un maiju valodas šķiet ļoti līdzīgas.

Ķīnas un Centrālamerikas savstarpējā ietekme uz otru ir acīmredzama gan valodniecības jomā, gan mitoloģijā, reliģiskajā simbolikā un pat tirdzniecībā.

Lieliska civilizācija Senā Ķīna izgudroja daudzas lietas: no tualetes papīra, zemestrīču detektoriem, raķešu tehnoloģijām un drukas metodēm. 1959. gadā arheologi atklāja alumīnija lentes, kas izgatavotas pirms vairākiem tūkstošiem gadu, šis alumīnijs tika iegūts no izejvielām, izmantojot elektrību.

9. Senā Etiopija un Izraēla

No senajiem Bībeles tekstiem un etiopiešu grāmatas Kebra Negast mēs zinām par senās Etiopijas un Izraēlas augstajām tehnoloģijām. Jeruzālemes templis tika dibināts uz trim milzīgiem cirsta akmens blokiem, līdzīgiem kā Baalbekā. Tagad šajā vietā atrodas agrāks Zālamana templis un musulmaņu mošeja, kuras pamati acīmredzot datēti ar Ozīrisa civilizāciju.

Zālamana templis, vēl viens megalītiskās būvniecības piemērs, tika uzcelts, lai novietotu Derības šķirstu. Derības šķirsts bija elektriskais ģenerators, un cilvēki, kas to neuzmanīgi pieskārās, tika notriekti ar elektrību. Pašu šķirstu un zelta statuju Mozus izceļošanas laikā paņēma no ķēniņa kameras Lielajā piramīdā.

10. Aroe un Saules karaļvalsts Klusajā okeānā

Kamēr Mu kontinents pirms 24 000 gadu nogrima okeānā polu nobīdes dēļ, Kluso okeānu vēlāk apdzīvoja daudzas rases no Indijas, Ķīnas, Āfrikas un Amerikas.

Iegūtais jaunā civilizācija Aroe uz Polinēzijas, Melanēzijas un Mikronēzijas salām uzbūvēja daudzas megalītas piramīdas, platformas, ceļus un statujas.

Jaunkaledonijā ir atrastas cementa kolonnas, kas datētas ar 5120. gadu pirms mūsu ēras. līdz 10950.g.pmē

Lieldienu salas statujas tika novietotas pulksteņrādītāja kustības virzienā ap salu. Un Pohnpei salā tika uzcelta milzīga akmens pilsēta.
Jaunzēlandes, Lieldienu salas, Havaju salu un Taiti polinēzieši joprojām uzskata, ka viņu senči spēja lidot un ceļoja ar gaisa transportu no salas uz salu.

Vēsturnieki, iespējams, nekad nenonāks pie vienota viedokļa par to, kas bija senākā civilizācija pasaulē. Oficiālos avotus vairākkārt apstrīd dažādas seno tautu leģendas. Senās Indijas un Tuvo Austrumu leģendas vēsta, ka senākās civilizācijas uz Zemes radušās ilgi pirms seno Mezopotāmijas tautu parādīšanās. Un mums jau zināmās senās tautas vienkārši izmantoja savu tālo senču zināšanas.

Gadsimtiem ilgi ir notikušas debates par to, kura ir senākā civilizācija uz Zemes, un vēsture vēl nevar sniegt precīzu atbildi uz šo jautājumu. Senākās civilizācijas bija hiperborejieši, atlanti un Dienvidāzijas tautas, kas zināmas tikai no neskaidrām leģendām un tradīcijām.

Atlanta

Ja tiktu sastādīts saraksts, kurā būtu iekļautas senākās pasaules civilizācijas, Atlantīda tajā noteikti būtu. Šī dīvainā civilizācija, saskaņā ar dažādiem avotiem, pastāvēja pirms 7 līdz 14 tūkstošiem gadu. Atlantīdu pirmo reizi pieminēja Platons savos Dialogos. Šis senais pētnieks uzzināja par Atlantīdas eksistenci no vecākā Solona, ​​kurš, savukārt, paļāvās uz ēģiptiešu gudro zināšanām.

Pēc Platona domām, atlanti dzīvoja uz salas, kas atradās Atlantijas okeānā. Šai senajai civilizācijai bija milzīgas zināšanas un lieliski ieroči. Paši atlanti izcēlās ar savu lielo izaugsmi un ilgmūžību. Taču kādu nakti Atlantīdas valsts nogrima jūrā, un no šīs senās civilizācijas nepalika ne pēdas.

Hiperborejieši

Leģendāra valsts, kas atrodas tālajos ziemeļos. Par tā izcelsmi ir zināms ļoti maz – sengrieķu avotos tas praktiski nav minēts. Bet grieķi zināja, ka tālā valstī saule spīd sešus mēnešus un nakts iestājas sešus mēnešus. Šajā valstī nav sliktu vēju, bet ir daudz pļavu un birzis. Hiperborejieši ir brīnišķīgi jūrnieki un lieliski tirgotāji. Hiperborejas civilizācija sabruka pēdējā ledus laikmetā, kad visu aizmirstās valsts teritoriju klāja ledus un klāja sniegs. Hiperborejieši pamazām virzījās uz dienvidiem un sajaucās ar citām tautām.

Kamēr nebūs iegūti ticami zinātniski pierādījumi par šo tautu eksistenci, atbilde uz jautājumu, kura civilizācija ir senākā, tiks uzskatīta par atklātu. Taču gan oficiāli, gan neoficiāli avoti ir vienisprātis, ka lielākā daļa līdz mūsdienām saglabājušās informācijas ir par šumeru civilizāciju.

Šumeru civilizācija

Uzticami vēstures avoti stāsta, ka senākā civilizācija uz Zemes radās starp Tigri un Eifratu pirms nedaudz vairāk nekā 5 tūkstošiem gadu teritorijā, kuru mūsdienu vēsturnieki sauc par Mezopotāmiju. Šumeri savu izcelsmi attiecināja uz noslēpumainajiem debesu cilvēkiem - anunnakiem, kuri nolaidās uz Zemi senos laikos. Varbūt šīm leģendām bija kāds pamats, pretējā gadījumā ir grūti izskaidrot, kāpēc cilvēki, kas izkļuvuši no aizmirstības, pēkšņi sāka strauji pieaugt starp daļēji savvaļas primitīvajām ciltīm. Kas bija unikāls šumeriem un kā viņi panāca tik pārsteidzošu izrāvienu?

Sociālā sastāvdaļa

Apbrīnojami, cik ātri šumeri uz neskartajām Mezopotāmijas zemēm uzcēla akmens pilsētas un cietokšņus. Turklāt celto tempļu un ēku kvalitāte bija tik lieliska, ka daži šīs senās civilizācijas celto ēku fragmenti ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Šumeri īsā laikā izveidoja izcilu administratīvo sistēmu, kas sadalīja valsti pilsētās un provincēs, izveidoja administratīvo aparātu un izveidoja iedibinātu nodokļu un nodevu sistēmu. Tikai daudzus gadsimtus vēlāk ēģiptieši atjaunoja (vai varbūt pārņēma no šumeriem) auglīgo lauku un pļavu apūdeņošanas sistēmu. Šumeriem bija armija, iekšējā policija un tiesas – vispār visi normālas valsts iekārtas atribūti. Kā viņiem tas izdevās, joprojām paliek noslēpums.

Šumeru reliģija

Šumeri pielūdza ne tikai vienu dievu, bet veselu panteonu. Visas dievišķās būtības tika sadalītas radošajās un neradošajās. Radošie dievi bija atbildīgi par cilvēku, dzīvnieku, gaismas un tumsas dzimšanu un nāvi. Neradošie dievi bija atbildīgi par kārtību un taisnīgumu. Interesanti, ka panteonā bija vieta arī dievietēm. Tādējādi netieši tika noteikta sieviešu nozīmīgā loma šumeru kultūrā.

Zinātniskās zināšanas

Strīdiem par to, kura civilizācija ir senākā uz planētas, nav jēgas, ja diskusijā netiek iekļauti vērtējumi par konkrētas senās tautas zinātnisko zināšanu līmeni. Spriežot pēc zinātnes atziņām, šumeri tajā laikā bija tālu priekšā visām esošajām tautām. Viņiem bija ievērojamas zināšanas matemātikas jomā: viņi izmantoja seksagesimālo apzīmējumu sistēmu, zināja par skaitli “nulle” un Fibonači secību. Šīs senās civilizācijas pārstāvji prata aprēķināt laiku no zvaigznēm un viņiem bija ievērojamas zinātniskas zināšanas dabaszinātņu jomā.

Astronomija un izcelsme

Šumeri zināja par Saules sistēmas uzbūvi un tās centrā novietoja Sauli, nevis Zemi. Berlīnes muzejā atrodas akmens plāksne, uz kuras šumeri attēloja Sauli, kuru ieskauj mūsu sistēmas planētas un objekti. Šie objekti nebija redzami ar neapbruņotu aci, un eiropieši tos atkal atklāja tikai vairākus tūkstošus gadu vēlāk. Interesanti, ka šī ļoti senā civilizācija zināja par klejojošo planētu Nibiru. Šumeri novietoja to starp Marsu un Jupiteru un attiecināja uz ļoti iegarenu elipsoidālu orbītu. Tieši Nibiru iedzīvotāji, noslēpumainie Anunnaki, šumeri uzskatīja par saviem senčiem. Saskaņā ar senajām šumeru leģendām, visas zināšanas, kas viņiem bija, viņi saņēma no debesīm.

Šumeru civilizācijas sabrukums drīzāk ir saistīts ar “debesu bērnu” asimilāciju ar dažādām kaimiņu ciltīm. Balstoties uz vēsturiskiem faktiem, var pieņemt, ka šumeri sajaucās ar citām tautām un lika pamatus veiksmīgām un agresīvām jaunām valstīm – Ēlam, Babilonijai, Lidijai. Zinātniskās zināšanas un kultūras mantojums tika saglabāts tikai nelielā mērā - lielākā daļa šumeru sasniegumu tika zaudēti karu ugunī un aizmirsti uz visiem laikiem.

Šobrīd sarakstu, kurā iekļautas senākās civilizācijas uz Zemes, var uzskatīt par slēgtu. Senās Indijas un Ķīnas civilizācijas parādījās jau Asīrijas, Elamas un Babilonas ziedu laikos, kas radās no šumeru kultūras drupām. Un pirmās Ēģiptes karaļvalstis radās vēl vēlāk. Senākās civilizācijas uz Zemes atstāja daudzus zinātniskus atklājumus un attīstību, ko viņu laikabiedri nespēja vai nevēlējās izmantot.

Cilvēce jau ir tik veca, ka ir aizmirsusi savu bērnību, un cilvēka izcelsme ir apvīta ar noslēpumiem. Saskaņā ar vispārpieņemtiem uzskatiem cilvēce pagātnē bija primitīva, un tad sāka attīstīties, cilvēki izkļuva no barbarisma stāvokļa, kļuva gudrāki un spējīgāki. Tomēr jaunie dati liecina par pretējo. Varbūt vēstures rītausmā cilvēcei bija augsti attīstīta zinātne un tehnoloģijas, kas ievērojami pārsniedz mūsdienu cilvēku priekšstatus par tālo pagātni. Šis viedoklis ir tikpat vecs kā pati vēsture. Senie cilvēki runāja par pagātni kā par labklājības laikmetu. Stāsts par Atlantīdu Platona dialogā Timejs ir visspilgtākā zelta laikmeta liecība.

Platona Tīmeja viduslaiku manuskripts, tulkojums latīņu valodā.

Amerikāņu kongresmenis Ignācijs Lojola Donelijs (1831 - 1901) uzskatīja, ka Atlantīda patiešām pastāv, un savāca visu pieejamo informāciju par šo seno, vareno un attīstīto civilizāciju. 1929. gadā Stambulā tika atrasta noslēpumaina 1513. gada Piri Reis karte, kurā ar mūsdienīgu precizitāti attēloti Antarktīdas un Dienvidamerikas krasti. Šī karte atdzīvināja hipotēzi par attīstītām senajām civilizācijām, piešķirot tai stabilu pamatu. Arheologs Breds Steigers savā grāmatā Worlds Before Our Own iepazīstināja ar jauniem faktiem par agrīni attīstītu civilizāciju esamību. Steigers atklāja, ka daži augsto tehnoloģiju artefakti tika atrasti zemākajos pirmatnējos ģeoloģiskajos slāņos, bet primitīvie – augšējos slāņos. Viņš tos nosauca par "nesvarīgiem artefaktiem". Viņa grāmata ir devusi ieguldījumu vairākos vēlākos darbos, kas apstrīdēja dominējošo uzskatu par cilvēces pagātni. Ja pastāvēja attīstītas aizvēsturiskas civilizācijas, kas noveda pie to iznīcināšanas? Pamatā ir divi iespējamie scenāriji: vai nu šie cilvēki bija tik attīstīti, ka paši iznīcināja, vai arī tos iznīcināja dabas katastrofa. Pierādījumi par labu otrajam variantam ir nozīmīgāki par pirmo. Tomēr ir dažas seno karu pazīmes. Turcijas admirāļa Piri Reisa pasaules karte 1513. gadā. Radīšana un iznīcināšana“Kad Ņūmeksikā eksplodēja pirmā atombumba, smiltis tuksnesī izkusa un pārvērtās zaļā stiklā. Arheologi veica izrakumus Eifratas senlejā un atklāja 8000 gadus vecu lauksaimniecības kultūras slāni, tad vēl agrāku slāni, tad slāni no alu cilvēku laikmeta. Nesen tie ir sasnieguši citu slāni - izkausētu zaļo stiklu." (New York Herald Tribune, 1947) Daži zinātnieki neuzskata, ka senās civilizācijas varēja iznīcināt dabas spēki. Viņi uzskata, ka pašreizējās zemes virsmas iezīmes veidojušās miljoniem gadu. Iepazīšanās, izmantojot oglekļa datēšanu, nevar tikt uzskatīta par absolūti precīzu. Šī metode paredz izveidoto līdzsvaru starp radioaktīvā oglekļa veidošanos un sadalīšanos zemes atmosfērā. Bet C14 veidošanās periods faktiski ir garāks par tā sabrukšanas periodu. Tāpēc C14 daudzumu atmosfērā (0,0000765%) nevar zinātniski izmantot kā kritēriju fosiliju datēšanai. Citiem vārdiem sakot, mēs nevaram zināt fosiliju vecumu, pēc kuriem mēs nosakām zemes slāņu vecumu. Tādējādi mēs nezinām zemes slāņu faktisko vecumu. Ir vispārpieņemts, ka koku fosilijas, kas aug cauri vairākiem zemes ģeoloģiskiem slāņiem, liecina par šo slāņu piederību dažādiem vēstures laikmetiem. Taču šie slāņi varēja veidoties īsā laika periodā, piemēram, dabas stihijas izraisītas straujas sedimentācijas (slāņu nogulsnēšanās) rezultātā, nevis miljoniem gadu, pretējā gadījumā pārakmeņojušos koku rašanās vienkārši notiktu. nav iespējams. Mīti un leģendas visā pasaulē runā par globālu kataklizmu vai precīzāk, plūdiem. Līdzīgus mītus var atrast Āfrikā, Ķīnā, Ziemeļamerikā, Austrālijā, Šumerā, ļoti tālās kultūrās, kurām nebija iespējas sazināties vienam ar otru. Ir vairāk nekā 500 seno leģendu par plūdiem, kas līdzīgi Bībelē un Korānā minētajiem. Tās ir globālās kolektīvās atmiņas pēdas par notikumu, kas noticis tālā pagātnē.

Plūdu mīti pastāv dažādās kultūrās visā pasaulē.

Skepticisma un zinātniskuma zelta laikmets"Ārkārtas prasības prasa ārkārtas pierādījumus." Kārlis Sagans. Postmodernā pasaule ir skepticisma, relatīvisma, materiālisma, obskurantisma, scientisma u.c. zelta laikmets. Ārkārtas apgalvojumi netiek pievērsti sabiedrības uzmanībai nevis tāpēc, ka pierādījumi būtu nepietiekami vai nepamatoti, bet gan tāpēc, ka mūsdienu filozofija un zinātne tos jau iepriekš noraida. Tāpēc tās tiek klasificētas kā pseidozinātnes. Ko mēs īsti zinām par Zemi? Mēs to uztveram kā pašsaprotamu; mēs domājam, ka zinām katru collu no tā, bet patiesībā mēs pat nezinām sevi. Pierādījumu neesamība nav pierādījums neesamībai. Dr. Melvins Kuks, izcilais ķīmiķis un Nobela prēmijas laureāts, secināja, ka pazemes naftas atradnes veidojās pēkšņas un straujas organisko materiālu apbedīšanas rezultātā tikai pirms dažiem tūkstošiem gadu. Vai pazemes naftas rezerves varētu būt aizvēsturiskas pilsētas, kuras pēkšņas nogrimšanas un augsta spiediena rezultātā pārvērtās par naftu? Jauni domāšanas veidi Runājot par konkrētiem pierādījumiem, var minēt aizvēsturisku celtni, kas bija augstākā uz Zemes līdz pat pirmā debesskrāpja uzcelšanai 1931. gadā. Līdz šai dienai tā joprojām ir kolosālākā struktūra uz planētas. Majestātisks Heopsa piramīda klusībā runā skaļāk nekā pļāpājošie skeptiķi. Ir noskaidrots, ka tas atrodas visu Zemes kontinentu centrā. Šādai precizitātei ir nepieciešamas vispusīgas zināšanas par zemes ģeogrāfiju, piemēram, Merkatora projekcija, kas Senajai Ēģiptei ir ļoti negaidīta.

Runājot par tās uzbūvi, inženieri un zinātnieki secinājuši, ka šāda izmēra piramīdu un ar tik satriecošu precizitāti uzbūvēt nav iespējams, neskatoties uz mūsdienu tehnoloģijām. Inženieris Markuss Šulte lēš, ka Lielās piramīdas celtniecība izmaksātu aptuveni 35 miljardus ASV dolāru Acīmredzot šodien neviens neieguldītu tādu naudu kolosālā ēkā, kas nav piemērota dzīvošanai, un bez paredzamās peļņas. Tad jautājums ir "kā tas tika uzbūvēts?" ir mazāk svarīgs par jautājumu "kāpēc tā tika uzcelta?"

Uz Zemes ir daudz pagātnes civilizāciju un kolonistu pēdu. Šķiet, ka uz Zemes, tāpat kā uz citām planētām, civilizācijas radās un nomira atkārtoti, atstājot aiz sevis daudzas pēdas. Turklāt planētu droši vien daudzas reizes ir apmeklējušas citas saprātīgas būtnes...

Tas, ar ko lasītājs iepazīsies šajā rakstā, ir zināms daudziem ieinteresētiem pētniekiem. Bet visa šī informācija lielajam vairumam cilvēku izrādās nezināma vai nepieejama, bieži vien tikai tāpēc, ka oficiālā akadēmiskā zinātne nevēlas izskaidrot daudzus arheoloģiskos un rakstiskos atradumus, lai nesagrautu tās radīto oficiālo priekšstatu par arheoloģisko un rakstveida atradumu attīstību. saprātīga dzīvība uz mūsu Zemes.

Šajā sakarā ir jārunā par dažiem no šiem atradumiem un jāsniedz atbilstoši paskaidrojumi, jo īpaši tāpēc, ka tie ļoti labi iekļaujas slāvu avotos sniegtajā saprātīgās dzīves attīstības attēlā. Tātad, ko arheologi ir atraduši tikai pēdējos divos gadsimtos un ko visādā ziņā slēpj oficiālā akadēmiskā zinātne?

1. Žurnāls American Science 1852. gada jūlijā publicēja informāciju par spridzināšanas operācijām Dorčesterā. Akmeņu sprādzieni tika veikti 4,5-5 metru dziļumā un kopā ar saplēstām akmens šķembām virspusē tika izmesta sena vāze, gar kuras sienām bija seši ziedi pušķa formā ar vīnogulāju. un vainagu. Vāze bija izgatavota no metāla, kas atgādina cinku un bija inkrustēts ar sudrabu.

Lielākais slepenais atradums, uz ko norādīja cilvēki, kuri atrada vāzes fragmentus, ir fakts, ka vāze bija iestrādāta dabīgā akmenī, kas liecināja par vāzes izgatavošanas ārkārtīgo senatni. Vietējais iezis saskaņā ar ASV Ģeoloģijas dienesta kartēm ir datēts ar pirmskembrijas laikmetu un ir 600 miljonus gadu vecs.

2. Meteorītu fragmentu meklējumos MAI-Cosmopoisk centra ekspedīcija izķemmēja laukus Kalugas apgabala dienvidos un, pateicoties Dmitrijam Kurkovam, atrada akmens gabalu. Noslaukot netīrumus no akmens, uz tā šķembas atrasta aptuveni centimetru gara skrūve, kas tur bija nonākusi nezināmā veidā.

Akmens secīgi apmeklēja paleontoloģijas, zooloģijas, fizikālās un matemātikas, aviācijas un tehnoloģiju institūtus, paleontoloģijas un bioloģijas muzejus, laboratorijas un projektēšanas birojus, Maskavas Aviācijas institūtu, Maskavas Valsts universitāti, kā arī vairākus desmitus citu speciālistu dažādās zināšanu jomās. . Paleontologi ir atrisinājuši visus jautājumus par akmens vecumu: tas ir patiesi sens, tas ir 300-320 miljonus gadu vecs. “Skrūve” ietriecās klintī, pirms tā sacietēja, un tāpēc tās vecums nav mazāks par akmens vecumu.

3. Sibīrijā tika atrasts humanoīds galvaskauss, bez uzacu izciļņiem un datēts ar 250 miljoniem gadu.

4. 1882. gadā American Journal of Science publicēja ziņojumu par atklājumu netālu no Karlsona (Nevada), veicot vairāku cilvēka pēdu nospiedumu izrakumus diezgan eleganta dizaina apavos, kas ir lielāka izmēra un ļoti ievērojami nekā mūsdienu cilvēka pēdas. Šo pēdu nospiedumi ir atrasti karbona perioda slāņos. Viņu vecums ir aptuveni 200-250 miljoni gadu.

5. Kalifornijā tika atrastas pāru pēdas, kuru izmērs ir aptuveni 50 cm, izstieptas ķēdē, kurā attālums starp nospiedumiem ir divi metri. Šīs pēdas liecina, ka tās pieder vairāk nekā 4 metrus augstiem cilvēkiem. Arī šo pēdu vecums ir aptuveni 200-250 miljoni gadu.

6. Uz Krimas pussalas akmeņiem, kas atkal datējami ar daudziem miljoniem gadu, ir attēlota cilvēka pēdas pēda 50 centimetru garumā.

7. 1869. gadā no ogļraktuvēm Ohaio štatā (ASV) virspusē tika izcelts ogles gabals ar uzrakstu nezināmā valodā. Atradumu nevarēja atšifrēt, taču zinātnieki atzina, ka burti tapuši pirms ogļu sacietēšanas, tas ir, pirms simtiem miljonu gadu.

8. 1928. gadā raktuvju šahtā Oklahomas štatā (ASV) simtiem metru dziļumā tika atklāta kubikbloku siena ar 30 centimetru malām ar perfektu malu apdari. Protams, šī siena radīja izbrīnu, neuzticību un pat bailes kalnraču vidū, jo tā datēta ar oglekļa periodu, tas ir, pirms 200-250 miljoniem gadu.

9. Baškīrijas Valsts universitātes ekspedīcija profesora Aleksandra Čuvirova vadībā Dienvidu Urālos atrada mūsu zemes trīsdimensiju kartes fragmentu, kas izveidota pirms 70 miljoniem gadu.

Čandūras kalna apkārtnē tika izrakta plāksne, kas pārklāta ar dažādām zīmēm. Augšējās priekšējās daļas virsma izrādījās gluda, piemēram, porcelāna. Zem nodzeltējušās keramikas oderes mani pirksti sajuta stiklu. Tad mani pirksti sajuta akmens samtaino virsmu – dolomītu. Keramika, stikls un akmens – tādi savienojumi dabā nav sastopami.

1921. gadā vēsturnieks-pētnieks Vahruševs, kurš apmeklēja Čanduru, pieminēja plātnes savā ziņojumā. Viņš ziņoja, ka ir sešas plāksnes, bet četras pazudušas. 19. gadsimta avoti vēsta, ka tur bijuši divi simti plākšņu. Ķīnieši, kas piedalījās pētījumā, ziņoja, ka šāda keramika nekad nav ražota Ķīnā, jo tā bija tikpat cieta kā dimants.

Arī akmens – dolomīts – izrādījās dīvains, absolūti viendabīgs, kāds šobrīd dabā nav sastopams. Stikls izrādījās diopsīds. Kaut ko tādu viņi iemācījās gatavot 20. gadsimta beigās. Taču plīts stikls nav metināts, bet ražots ar kādu nezināmu auksti ķīmisku metodi.

Saskarsmē ar akmeni un keramiku savienojums ir tā sauktais nanomateriāls. Uz stikla ar kaut kādu instrumentu tika uzliktas noslēpumainas zīmes. Un tikai tad virsma tika pārklāta ar keramikas slāni. Kartē redzams reljefs, kas pastāvēja Dienvidu Urālos pirms 120 miljoniem gadu. Visspilgtākais ir tas, ka papildus upēm, kalniem un ielejām ir iezīmēti dīvaini kanāli un dambji. Visa hidrotehnisko būvju sistēma ar kopējo garumu divdesmit tūkstoši kilometru.

Senās kartes (plātnes) fragments svēra vairāk nekā tonnu, tas tik tikko tika izvilkts no bedres. Lai vizuāli izpētītu kartes reljefu bez kropļojumiem, inteliģentās būtnes augstumam, kas to varētu izmantot, vajadzētu būt apmēram trīs metriem. Plākšņu izmērs precīzi atbilst astronomiskām vērtībām. Pilnīgai mūsu zemes kartei nepieciešami 125 tūkstoši plātņu. Ekvators iekļaujas 356 šādās akmens kartēs. Tas precīzi atbilst dienu skaitam gadā tajā laikā. Tad tas bija par deviņām dienām īsāks. Zīmes kartē izrādījās matemātiski precīzas.

Dažus no tiem izdevās atšifrēt. Izrādījās, ka kreisajā stūrī ir iekodēta debess sfēras diagramma, kas norāda mūsu Zemes griešanās leņķi, tās ass slīpumu un Mēness rotācijas ass slīpumu. Tika atklāti arī tajos tālajos laikos dzīvojušo gliemju čaulu nospiedumi. Acīmredzot plākšņu veidotāji apzināti atstāja šos “laika zīmogus”.

Izpētot plāksni dažādās zinātniskās institūcijās, arī ārvalstu, tika izdarīts secinājums: plāksne nav viltojums, bet gan uzticams mūsu zemes tālās pagātnes artefakts, kas ļauj secināt, ka to radījušas saprātīgas būtnes.

10. Ne mazāk iespaidīga ir Peru pilsoņa doktora Kabrera kolekcija, kurš kopš 20. gadsimta 60. gadu sākuma ir savācis milzīgu daudzumu (apmēram 12 tūkst.) ovālu akmeņu (no ļoti maziem, dūres lieluma). , līdz simts kilogramus smagajiem laukakmeņiem) Icas mazpilsētas rajonā. Visa šo akmeņu virsma ir izraibināta ar sekliem cilvēku, priekšmetu, karšu, dzīvnieku zīmējumiem un pat daudzām dzīves ainām.

Šķiet, ka galvenais Peru akmeņu noslēpums ir paši attēli. Seno dzīvnieku medību ainas: dinozauri, brontozauri, brahiozauri tika saskrāpēti uz virsmas ar kāda asa instrumenta palīdzību; cilvēka ķermeņa orgānu pārstādīšanas ķirurģisko operāciju ainas; cilvēki, kas pēta objektus caur palielināmo stiklu, pēta debess objektus, izmantojot teleskopu vai izlūkošanas stiklu; ģeogrāfiskās kartes ar nezināmiem kontinentiem.

Viens no franču žurnālistiem no laikraksta Paris-Match, aprakstot kolekciju, ierosināja, ka ar zīmējumiem uz Ikas akmeņiem kāda sena civilizācija ar augstu attīstības līmeni vēlējās nodot informāciju par sevi nākamajām civilizācijām, kas liecina par gaidāmo katastrofu.

Kaut kas līdzīgs jau ir noticis Latīņamerikā. 1945. gada jūlijā tika atklāti pieminekļi no senās Meksikas. Amerikāņu kolekcionārs V. Žulsrūds iegādājās lielu skaitu priekšmetu. Uz tiem redzamie attēli atgādināja dinozaurus, pleziozaurus, mamutus, kā arī cilvēkus izmirušo seno rāpuļu tuvumā.

Par šiem atradumiem daudz diskutēja gan vēsturnieki, gan arheologi. Tomēr viņi nenonāca pie pozitīva secinājuma un klasificēja tos kā viltojumus. Topošie Ikas akmeņi, daudzveidīgāki, detalizētāki, daudzskaitlīgāki, ar lielāku attēlu skaitu, nostāda oficiālo vēstures zinātni strupceļā, no kura tā var izkļūt, tikai pārskatot visus konceptuālos pamatus.

Acīs iekrīt viena nopietna iezīme cilvēka attēlojumā zīmējumos. Šiem attēliem ir nesamērīgi liela galva. Galvas un ķermeņa attiecība ir 1:3 vai 1:4, savukārt mūsdienu cilvēkiem galvas un ķermeņa attiecība ir 1:7.

Doktors Kabrera, kurš ar zīmējumiem pētīja atrastos akmeņus, nonāca pie secinājuma, ka šāda proporciju attiecība seno saprātīgo būtņu struktūrā liek domāt, ka tās nav mūsu senči. Par to liecina arī zīmējumos attēloto radījumu roku uzbūve.

Profesors vairāk nekā 10 gadus veltīja atrasto eksponātu izpētei, pirms izdarīja savus pirmos publiskos secinājumus. Viens no galvenajiem secinājumiem liecina, ka Amerikas kontinentā senatnē dzīvoja mūsdienu cilvēkiem līdzīgas saprātīgas būtnes, kuras izmira kādas katastrofas rezultātā un kurām nāves brīdī bija lielas zināšanas un pieredze. Ikas akmeņus saliek grupās pēc apgabaliem: ģeogrāfiskie, bioloģiskie, etnogrāfiskie u.c.

11. Par lielu zināšanu un pieredzes klātbūtni liecina zīmējumi, kuros attēlota galvaskausu trepanācija, kā arī dažāda izmēra un formas galvaskausi. Lielie galvaskausu izmēri ar iegarenu un noapaļotu pakauša daļu liecina, ka tālā pagātnē dažiem cilvēkiem smadzeņu masa bija trīs reizes lielāka nekā mūsdienu cilvēkiem. Spēja mainīt galvaskausus un palielināt smadzeņu masu liecina, ka tālās pagātnes cilvēkiem piederēja Dievu noslēpumi - Skolotāji, kas tos radīja.

Par to runā Peru pilsētas Tiwanaku megalīti. Senās konstrukcijas tika montētas no perfekti apstrādātiem akmeņiem, kas sver vairākus desmitus tonnu, un piestiprinātas viena otrai tā, ka starp tām joprojām nav iespējams ievietot naža asmeni.

Pastāv stingra pārliecība, ka šo konstrukciju būvētājiem piederēja akmens mīkstināšanas noslēpums, pēc kura viņi no tā kā plastilīna veidoja visu, ko vien gribēja, kā arī gravitācijas noslēpumi, jo tika pārvietoti veseli akmens bluķi vairāku desmitu garumā. tonnas lielos attālumos kalnainos apstākļos, izmantojot parastos līdzekļus, ir viegli neiespējami.

Dažas senās struktūras Peru iznīcināja nepieredzēta spēka sprādzieni, visticamāk, kodolsprādzieni. Viņi atstāja krāterus un milzīgus klinšu blokus.

Ne mazāk interesanti ir Peru Naskas tuksnesī atrastie zīmējumi, kas izlikti uz zemes un kuros attēloti dažādi putni un dažādas ģeometriskas figūras. Šie attēli tika atklāti, izmantojot aviāciju. Kas un kad ievietoja šos zīmējumus un kādam nolūkam tie kalpoja?

12. 1982. gadā 140 kilometrus no Jakutskas PSRS Zinātņu akadēmijas Ļenas arheoloģiskā ekspedīcija Ju Molčanova vadībā 105-120 metru augstumā pie Ļenas upes atradās vairāk nekā četrarpus tūkstoši objektu. materiālā kultūra tika atrasta ģeoloģiskos slāņos, kuru vecums ir aptuveni 3 miljoni gadu.

13. Leģendām par atlidojošo zvaigzni Dieviem, papildus tam, ka tās ir plaši izplatītas, ir zināms pamats. Par to var liecināt arheoloģiskā ekspedīcija 20. gadsimta 70. gados uz seno Meksikas pilsētu Čolu, kas atrodas 100 kilometrus no Mehiko.

Pie Čolumu izraktais rituālu komplekss datēts ar 7.-13.gadsimtu un bija veltīts diviem “Dieviem”: vīrietim un sievietei, kuri kopā ar citiem “Dieviem” lidoja no Debesīm, bet palika mācīt tautai dažādas zinātnes un lauksaimniecību. Nezināmu notikumu rezultātā “Dievi” nomira, bet iedzīvotāji, pateicīgi viņiem par šīm zinātnēm, uzcēla tiem kapenes un uzcēla rituālu kompleksu.

Vācu arheologs, kurš veica izrakumus, uzņēma vairākas fotogrāfijas no izdzīvojušajiem galvaskausiem. Fotogrāfijās redzamas milzīgas galvaskausa kastes, kuru asaru forma atgādina “zvaigžņu bērna” galvaskausu.

Un tomēr slavenākais galvaskauss dažādās aprindās, kas izraisīja daudzas interpretācijas un hipotēzes, izrādījās “Taung bērna” galvaskauss. Tas tika atklāts tālajā 1924. gadā, veicot izrakumus tāda paša nosaukuma ciematā Ziemeļrietumu Āfrikā. Galvaskausa noslēpums, kas neapšaubāmi tiek klasificēts kā humanoīdu sugas, vairāk nekā 70 gadus ir mocījis dažādu virzienu zinātniekus. Vieni to uzskata par mutanta bērna galvaskausu, citi – par pieauguša cilvēka galvaskausu.

Lī Bergers un Rons Klārks no Vitvotersorandas universitātes vairākus gadus pētīja milzīgu galvaskausu ar spēcīgu pieri un nedaudz iegarenu pakausi un nonāca pie secinājuma, ka tas nepieder pie zemes radības. Tika arī noskaidrots, ka viņš miris, atsitoties pret akmeņiem. Turklāt pētnieki beidzot bija pārliecināti, ka, neskatoties uz vairākām iezīmēm, galvaskauss piederēja pieaugušam indivīdam, kurš dzīvoja pirms divarpus miljoniem gadu.

Uz mūsu zemes ir galvaskausi ar ievainojumiem, kas pirms tūkstošiem gadu gūti ar šaujamieročiem. Dabas vēstures muzejā Londonā ir apskatāms cilvēka galvaskauss, kas tika atrasts 1921. gadā tagadējās Zambijas teritorijā.

Galvaskauss, kas nodēvēts par “Broken Hill Find”, ir interesants, jo kreisajā pusē ir ideāls apaļš caurums ar pilnīgi gludām malām. Brūces forma liecina, ka to radījusi lielā ātrumā lidojoša lode. Galvaskausa pretējā pusē bija vēl viens caurums, kas liecināja, ka lode bija izgājusi taisni cauri. To apstiprināja tiesu medicīnas eksperti no Berlīnes.

Fakts ir tāds, ka dīvainais atradums tika atklāts 18 metru dziļumā, un tas nevarēja notikt, ja gadsimtos, kad šaujamieroči iekļuva Centrālāfrikā, būtu nogalināts citas sugas radījums. Ir atklātas vairākas šādas mirstīgās atliekas. Piemēram, netālu no Ļenas upes krastiem atrasts bizona galvaskauss, kas datēts ar 40 tūkstošiem gadu. Tajā ir caurums ar gludām malām, ko izveidojusi no šaujamieroča izšauta lode.

14. 1922. gada oktobrī doktors Ballū informēja Ņujorkas žurnāla lasītājus par kalnrūpniecības inženiera Džona Reida atklājumu. Nevadas štata ogļu šuvēs tika atrasts akmens gabals, kura virsmā iesaldēts apavu zoles nospiedums. Izrādījās, ka bija redzamas ne tikai zoles kontūras, bet arī virkne šuvju, kas turēja kopā apavu daļas. Inženieris atklāja atradumu Kolumbijas universitātes ģeologiem, kuri uzskatīja redzēto par imitāciju, lai gan viņi atzina, ka akmeņogļu gabals varētu būt datēts ar vairāk nekā 5 miljoniem gadu.

15. 1871. gadā Ilinoisas štatā 42 metrus dziļās raktuvēs tika atrastas vairākas bronzas monētas. Protams, raktuvēs tika iegūtas ogļu šuves, kas veidojušās pirms simtiem tūkstošu gadu, par ko liecina tās sastopamības dziļums. Citu cilvēka darbības pēdu neesamība skaidrojama arī ar ogļu slāņu veidošanās laiku.

16. Viens no izcilākajiem 19. gadsimta 70. gadu arheoloģiskajiem atradumiem bija Zalcburgas paralēlskaldnis, kas glabājās Vācijas tāda paša nosaukuma pilsētas muzejā. Tas tika atrasts terciārā perioda (pirms 12 miljoniem gadu) nogulumos un sastāvēja no oglekli saturoša dzelzs, kas mijas ar niķeli. Oficiālie zinātnieki to pasludināja par meteorītu.

Tomēr šis “meteorīts” izrādījās ļoti dīvains, jo tam bija apstrādāta kuba forma. Turklāt tajā nebija saplūšanas, kas parādītos uz īsta meteorīta. Tādējādi viss liecina, ka šis paralēlskaldnis (kubs) ir cilvēka radīts saprātīgu būtņu produkts.

17. Filadelfijā 21 metra dziļumā strādnieki atklāja marmora plāksni, kuras virsmā bija izgrebti burti. Viņi piezvanīja cienījamiem pilsoņiem no tuvējās pilsētas, un viņi bija liecinieki atklājumam, kas atradās zem daudziem slānekļa un seno mālu slāņiem.

18. Jaunās tūkstošgades pirmajos gados Krievijas prese atspoguļoja ziņas par to, ka Tulas apgabala Salamasovas ciemā tika atklāti divi milzīgi akmeņi, kas pārklāti ar pērtiķu, panteru, dinozauru, pīļkniešu, disku un simbolu attēliem. nezināma mērķa.

Plikkalna vietā izveidotās ģeoloģiskās bedres sniedza pārsteidzošus datus: akmeņi ir 100-200 tūkstošus gadu veci. Īsta akmeņu pārbaude vēl ir jāveic, taču pats artefakta atklājums pilnībā norāda uz kaut kādas attīstītas cilvēka kultūras pastāvēšanu tālā pagātnē.

19. Indijā, Deli nomalē, netālu no Qutub Minar torņa, atrodas kolonna, kas sastāv no tīra dzelzs. Tas satur 99,72% dzelzs, atlikušie 0,28% ir piemaisījumi. Uz tās melni zilās virsmas var redzēt tikai smalkus korozijas plankumus. Kas un kad izgatavoja šo dzelzs kolonnu, nav zināms. Nav arī zināms, kā un kur tas tika nogādāts Deli.

Šis koloss sver 6,8 tonnas. Apakšējais diametrs ir 41,6 cm, kas sašaurinās līdz 30 cm. Kolonnas augstums ir 7,5 m. Pārsteidzoši ir tas, ka mūsdienās metalurģijā tīru dzelzi ražo ar ļoti sarežģītu metodi, bet dzelzi no tāda. tīrību kā kolonnu, ar modernajām tehnoloģijām nav iespējams iegūt.

20. Indijas ciematā Šivapurā, netālu no vietējā tempļa, atrodas divi akmeņi. Viena svars ir 55 kilogrami, otra - aptuveni 41. Ja vienpadsmit cilvēki pieskaras lielākajam no tiem ar pirkstiem, bet deviņi mazākajam un visi kopā izrunā burvju frāzi uz stingri noteiktas nots, abi akmeņi paceļas aptuveni divu metru augstumā un aptuveni sekundi karājas gaisā tā, it kā gravitācijas nemaz nebūtu.

Šodien ikviens, kurš var atļauties tūrisma braucienu uz Indiju, var pārliecināties, ka tas nav izdomājums. Akmeņi ir atrakcija jebkurā tūrisma maršrutā.

21. Vienam no tempļiem Puri pilsētā Indijā jumts ir veidots no 20 tūkstošus tonnu smaga monolīta. Nav atbildes, kā šāds monolīts tika nogādāts pilsētā un pacelts templī.

22. Daudzos arheologu atradumos Špicbergenā un Novaja Zemljā ir arī daudz pārsteidzošu lietu. Jo īpaši 20. gadsimta beigās Vaigačas salā mūžīgajā sasalumā tika atrastas spārnotu cilvēku bronzas figūriņas.

23.Majestātiski abu Ameriku tempļi un piramīdas, kuru izkārtojumā fiksētas Saules un Mēness kustību mijiedarbības. Šo mijiedarbību arhitektoniskajam iemiesojumam ir nepieciešama sistemātiska debess ķermeņu kustības novērošana tūkstošiem gadu un zinātniska izpratne par iegūtajiem rezultātiem.

Precizitāte, ar kādu celtnieki veica visus aprēķinus, rada šaubas, ka indiāņi to būtu varējuši izdarīt. Jebkurā gadījumā pēdējo tūkstoš gadu laikā indieši neko tādu nav uzbūvējuši.

24. Maiju kalendārs bija precīzāks par mūsdienu Gregora kalendāru, un viņi aprēķināja hronoloģiju no 5 041 738 pirms mūsu ēras. Tas liek domāt, ka kalendāra un hronoloģijas izgudrotāji, visticamāk, nebija indieši. Turklāt jaunākais maiju kalendāra cikls beidzas 2012. gadā saskaņā ar Gregora kalendāru. Mūsdienu šī kalendāra pētnieki 2012. gadu sauc par laika beigām.

25. Ar Ēģiptes piramīdām ne viss ir skaidrs. To būvniecības laiks, ko noteica oficiālā akadēmiskā zinātne, ir ļoti apšaubāms. Konstrukcijas precizitāte, orientācijas precizitāte uz kardinālajiem virzieniem un piramīdu enerģija ir nepieejama pat mūsdienu celtniekiem, kas tieši norāda uz to celtniecību tālā pagātnē.

Turklāt nesen tika atšifrēti daži šumeru raksti, kas datēti ar vairāk nekā 10 tūkstošiem gadu. Viņi saka, ka piramīdas jau stāvēja tajos laikos. Acīmredzot tā nav nejaušība, ka Ēģiptes civilizācija kopš pirmo faraonu dinastiju laikiem, aptuveni 3200 gadus pirms mūsu ēras, jau rada iespaidu par iedibinātu kultūru, kas ir pieņēmusi kāda senās zināšanas viņu izpratnei pieejamā formā.

Pēc tam ēģiptiešu priesteri šīs zināšanas šifrēja kā galīgos secinājumus daudzu mācību un norādījumu veidā.

26. Bet, ja Amerikas un Ēģiptes piramīdas ir vairāk vai mazāk zināmas, tad maz cilvēku zina par piramīdām citās mūsu Zemes vietās. Pavisam nesen kļuva zināms par piramīdveida struktūru atklāšanu Ķīnā. Tie tika atrasti Ķīnas centrālajos reģionos Mao Lin pilsētā un dažās citās valsts lauksaimniecības teritorijās.

Lielākā piramīda tika atklāta netālu no Qiyang pilsētas. Tā augstums ir līdz 300 un platums pie pamatnes līdz 500 metriem. Pat ņemot vērā zemes jeb, kā saka arheologi, kultūrslāni, šī piramīda ir divreiz lielāka par Ēģiptes Heopsa piramīdu, kas ir tikai 148 metrus augsta.

Nav iespējams kaut ko uzzināt par Ķīnas piramīdu noslēpumiem, jo ​​vadošie Ķīnas zinātnieki ir pilnīgi pārliecināti, ka akadēmiskās zinātnes stāvoklis šajā posmā neļauj rūpīgi un pareizi novērtēt seno kultūru, kuras laikā šīs piramīdas tika radītas. būvēts, tāpēc jums vajadzētu pagaidīt, lai veiktu izrakumus, nevis mēģināt mainīt dominējošo uzskatu par Ķīnas pagātni.

27. Uz ziemeļaustrumiem no Taivānas salas atrodas Japānai piederošs sīku salu arhipelāgs, kas glabā daudzus noslēpumus. Netālu no Ionaguni salas mierīgā laikā zem ūdens virsmas redzama noslēpumaina klinšu masa. Tas paceļas apakšā kā templis. To 20. gadsimta 90. gados atklāja niršanas entuziasti no Kihachiro Aratatake grupas.

Pirmais zinātnieks, kurš nespēja pretoties un nogrima zem ūdens, lai savām acīm izpētītu noslēpumaino objektu, bija Okinavas universitātes ģeoloģijas profesors Masaki Kimura. Viņš pārliecinājās, ka objekts acīmredzami nav dabiskas izcelsmes. Pēc viņa Ionaguni pieminekli pārbaudīja un pētīja citi zinātnieki un zemūdeņu arheologi.

Viņi atklāja blokus, kas sver 200 tonnas ar perfekti apstrādātām virsmām. Zem ūdens jau ir atklātas vairāk nekā 70 struktūras. Dažas no tām ir vecākas par 12 tūkstošiem gadu. Nesen tajā pašā apgabalā tika fiksēta vēl viena neizskaidrojama parādība. No pasažieru lidmašīnas lidojuma augstuma arhipelāga teritorijā var novērot noslēpumainus spilgtas gaismas uzplaiksnījumus pašā ūdens virsmā.

28. Mūsdienu Krievijai nav atņemtas piramīdas. Viena no šādām piramīdām atrodas netālu no Nahodkas pilsētas Primorskas apgabalā, Bratas kalnā. Vizuāli šis kalns ir ģeometrisks ķermenis, kura proporcijas atbilst Ēģiptes piramīdām. Patlaban Bratas kalnu pa pusei nopostījis un aizskalojis viens no Suchanas upes atzariem. Tomēr pētnieki ir noskaidrojuši, ka Brat piramīdas kalna pamatne ir dabiskas izcelsmes, tas ir, to veido dabiski granīti.

Kalna galā tagad ir karjers. Vienā karjera stūrī tika atklātas kādas senas būves paliekas - apmestas sienu daļas ar krāsas pēdām. Šis okers ir gaiši brūns un brūns. Siena veidota no nezināma sastāva: java ar marmora skaidām, vizlas un minerālu ieslēgumi, daļēji kristalizēta. Šo šķīdumu ielej vismaz 600 grādu temperatūrā. Tagad nav iespējams iedomāties, kā tas tika darīts.

Atklātās sienas liecina, ka Brat kalna iekšpusē, tā augšējā trešdaļā, atradās telpa. Padomju laikos apzināti uzspridzināta kalna augšdaļa, un šķembas izmantotas Nahodkas pilsētas celtniecībai. Pētnieki arī atklāja, ka Brat piramīdas kalns parādījās oficiālā apledojuma beigās, kas tiek lēsts vismaz 40 tūkstošus gadu vecs.

29. Interesantas ir arī Mercator un Piri Reis kartes. Viena no Merkatora kartēm parāda Ziemeļkontinentu (Daari) tādu, kāds tas bija pirms plūdiem. Piri Reisas kartē redzama Antarktīda bez ledus un daļa no Dienvidamerikas. Šīs kartes arī oficiālā zinātne nepieņem, lai gan Piri Reis kartē Antarktīdas krasta līnijai ir precīzākas kontūras nekā mūsdienu Antarktīdas kartēm, kas izveidotas, pamatojoties uz datiem un attēliem, kas iegūti no satelītiem.

30. 1969. gadā ekspedīcijas laikā uz Vidusāzijas kalnu reģioniem profesors JI. Mamarjanjans, kurš vadīja zinātnieku grupu no Ļeņingradas un Ašhabadas universitātēm, atklāja seno apbedījumu vietu. Arheologi ir noteikuši atrasto skeletu vecumu vairāk nekā 20 000 gadu.

Deviņām no tām bija nopietnu kaulu bojājumu pazīmes, ko cilvēki guvuši cīņās ar lielajiem dzīvniekiem. Rūpīga pārbaude parādīja: pēc tam, kad senie ķirurgi izgrieza daļu ribu, krūtīs izveidojās caurums, caur kuru tika veikta sirds transplantācijas operācija!

31. Ne mazāk interesanti mums ir Soloveckas salu senie akmens labirinti. Kas un kad tos izgatavoja?

32. 1961. gada 13. februārī amerikāņu ģeologi starp fosilajām čaulām atklāja neparastu objektu: "sešstūra izolatoru, ko caururbis cilindrisks caurums, kurā atradās viegla metāla stienis ar 2 mm diametru ar izliekumiem." Šis atradums pēc izskata ir līdzīgs mūsdienu aizdedzes svecei. Bet šī arheoloģiskā atraduma vecums ir aptuveni 500 000 gadu!

ZZ. A.V. Trekhlebovs savā grāmatā “Fēniksa sauciens” raksta par Ačinskas stieni, kas izgatavots no mamuta ziloņkaula, kura vecums ir aptuveni 18 tūkstoši gadu. Tas ir pārklāts ar punktētu spirālveida rakstu, kas izgatavots ar dažādu formu zīmogiem. Šis stienis, pēc dažu zinātnieku domām, atklāj Saules un Mēness aptumsumu modeļus un var būt pat Visuma modelis. Pašlaik nevienam nav tādu astronomisko instrumentu. Tam nav piemērotu materiālu un zīmogu, un pats galvenais - nav atbilstošu zināšanu.

34. Tajā pašā grāmatā A.V. Trekhļebovs raksta par ģeometriskiem mikrolītiem – ļoti mazām, ne vairāk kā vienu centimetru platām, plānām un ļoti asām silīcija plāksnēm. Microlith asmeņi ir 100 vai vairāk reižu asāki nekā vismodernākie mūsdienu tērauda skalpeļi. Viņi varēja griezt koku, kaulu un pat stiklu. Cietības ziņā tie ir otrajā vietā aiz dimanta un korunda. Ar šiem mikrolītiem tika pildīti naži, sirpji utt.

Mikrolītu standarta raksturs un to augstākā izgatavojamība liecina, ka tos radījusi augsti attīstīta civilizācija, kurai bija progresīvas un enerģiju taupošas tehnoloģijas. Šie mikrolīti tika izplatīti no Urāliem uz Ēģipti, un senākie no tiem tika atrasti Dienvidu Urālos, tie ir vairāk nekā 10 tūkstošus gadu veci.

Bet tie nav visi mūsu Zemes pagātnes pieminekļi, kuriem oficiālajā akadēmiskajā zinātnē nav atrasts pienācīgs skaidrojums. Daži senie pieminekļi tiek pasludināti par viltojumiem, citi saņem primitīvu skaidrojumu, bet citi, ko nevar noliegt, tiek vienkārši pieklusināti.

Pieminekļi, kas saņem primitīvu skaidrojumu, jo īpaši ietver zīmējumus Peru Naskas tuksnesī. Oficiālie zinātnieki apgalvo, ka šos zīmējumus uz zemes virsmas izklājuši indieši, izmantojot balonus. Šis skaidrojums rada daudz jautājumu.

– Kurš indiāņiem iemācīja aust materiālu, kas ir blīvāks par mūsdienu izpletņa audumu, ņemot vērā, ka pēdējo tūkstoš gadu laikā indiāņi neko nozīmīgu nav radījuši?

– Kā indiāņi varēja stabilizēt balona stāvokli, bez kā zīmējumu noturēt nemainīgā novērošanas pozīcijā nebūtu iespējams?

Kā viņi pārraidīja signālus no balona uz zemi un kontrolēja tūkstošiem cilvēku darbu?

– Un pats galvenais: kāpēc viņiem bija vajadzīgi šie virspusē esošajiem neredzamie figūru zīmējumi, ja tie nelidoja virs Zemes vai kosmosā?

Oficiālie vēsturnieki un citu jomu zinātnieki uzskata, ka figūru zīmējumus un Naskas tuksneša augsni nevar izmantot pacelšanās un nolaišanās kosmosā. Bet tas ir taisnība tikai tad, ja tiek izmantotas mūsdienu zemes raķetes.

Ko darīt, ja Naskas tuksnesī nolaistos starpzvaigžņu kuģi, kas spētu lidot un viegli nolaisties līdz zemes virsmai? Tas maina lietas radikāli. Šie kuģi, kuriem bija dažādas formas un izmēri, nolaidās un pacēlās no tiem atvēlētajām platformām, kuras precīzi norādīja dažādas figūras-zīmējumi.

Jaunākā informācija, kas parādījās, apstiprina iepriekš minēto. Kosmonautam Grečko, kurš apmeklēja Peru, tika parādīts kalns, kura virsotne savulaik bija nogriezta. Iegūtais laukums atgādina skrejceļu, uz kura senatnē varēja nolaisties mūsdienu lidmašīnām līdzīgas lidmašīnas.

Iespēju izmantot šo joslu lidojumiem apstiprināja arī kosmonauts Grečko. Tādējādi kopā ar zīmējumiem un figūrām šī mākslīgā josla attēlo milzīgu pacelšanās un nosēšanās kompleksu, ko senatnē izmantoja kosmiskās aviācijas lidmašīnas.

Nav svarīgi, vai šīs arheoloģiskās vietas attiecas uz kādu pagātnes inteliģento kultūru, kas pastāvēja šajā apgabalā, vai arī tās ir vairāku secīgu civilizāciju pieminekļi. Svarīgi ir kaut kas pavisam cits, proti, ka tie pastāvēja pirmsplūdu laikos.

Pirmsplūdu laiks nav primitīvs laiks, kā to interpretē mūsdienu akadēmiskā zinātne, bet gan milzīgs laika posms pirms Atlantīdas iznīcināšanas un tās izraisītajiem plūdiem.

Pēc šiem katastrofālajiem notikumiem attīstītās kultūras, kas radās un pastāvēja Amerikā, sāka ātri degradēties. Pirmsinku kolas cilvēku ēkas kopē pirmsūdens civilizāciju celtnes, taču tās ir veidotas no akmeņiem, kas pielīdzināmi mūsdienu ķieģeļiem. Kas attiecas uz slaveno inku ēkām, tad tās ir pilnīgi primitīvas. Šīs ēkas ir veidotas no dažādu dabisko formu un izmēru cieto iežu fragmentiem, kas tiek turēti kopā ar javu.

Tas liek domāt, ka Amerikas civilizācijas, kas radās pēcplūdu periodā, zaudēja saikni ar savām Augstākajām pasaulēm un līdz ar tām zaudēja lielu daudzumu seno zināšanu, ko tām piešķīra Augstāko pasauļu pārstāvji. Tā rezultātā pēcplūdu zemes iedzīvotāji sāka strauji degradēties. Tātad arheoloģiskie pieminekļi, kurus oficiālā akadēmiskā zinātne neatpazīst un neizskaidro, liek mums izdarīt šādus secinājumus:

Pirmkārt, saprātīgas kopienas uz mūsu Zemes parādījās vairāk nekā pirms 500 miljoniem gadu.

Otrkārt, tie bija Augstāko pasauļu pārstāvju ierašanās un aktivitātes rezultāts no dažādām mūsu Galaktikas daļām.

Treškārt, Augstāko pasauļu pārstāvju radītās inteliģentās kopienas pēc kāda laika nomira dabas katastrofu rezultātā vai postošu karu procesā, kas liek mums atpazīt informāciju no senindiešu avotiem, kas vēsta par 22 civilizāciju pastāvēšanu mūsu valstī. Zeme pirmsūdens plūdu laikos kā pilnīgi uzticama.

Ceturtkārt, pagātnes inteliģento kopienu atlieku nāvi un sekojošo degradāciju apliecina dažādu sugu cilvēku, eksotisku tautu (dagonu un dzopu), kā arī antropoīdu klātbūtne uz mūsu Zemes.

Piektkārt, neatpazīto un neizskaidroto pagātnes pieminekļu arheoloģija, bez šaubām, apstiprina slāvu avotu saturu.