Senās mīlestības dievietes. Mīlestības dieviete — kādas mīlestības dievietes pastāv dažādās kultūrās un mitoloģijās? Skandināvu skaistuma dieviete

Mīlestības un skaistuma dieviete ir viena no cienījamākajām un iemīļotākajām grieķu dievietēm. Viņas nozīmi var apstiprināt fakts, ka viņa bija viena no divpadsmit lieliskajām olimpietēm. Afrodīte ir mīlestības un skaistuma dieviete, viņa ir arī laulību un dzemdību patronese, mūžīgā pavasara personifikācija.
Hēsiods izklāstīja mistiskāko Afrodītes izskatu versiju. Pēc viņas teiktā, Afrodīte parādījās pēc tam, kad Kronoss kastrēja Urānu. Viņa asinis iekrita jūras ūdeņos un, sajauktas ar putām, dzemdēja visskaistāko dievieti, kāda jebkad pastāvējusi. Viņa piedzima no sniegbaltām jūras putām netālu no Citeras salas, un vējš viņu aiznesa uz salu, ko sauc par Kipru. Tur jauno meiteni ieskauj gadalaiku dievietes (oras), kronēja viņu ar savvaļas ziedu vainagu un pārklāja ar zeltā austām drēbēm. Šis maigais un jutekliskais skaistums ir grieķu skaistuma dieviete. Tur, kur viņas vieglā kāja stājās, uzreiz uzplauka ziedi. Ori atveda dievieti uz Olimpu, kur viņa izraisīja klusas apbrīnas nopūtas. Greizsirdīgā Zeva sieva Hēra steidzās noorganizēt Afrodītes laulības ar Olimpa neglītāko dievu - Hēfaistu.
Ne tikai cilvēki, bet arī nemirstīgie dievi, izņemot Atēnu, Artemīdu un Hestiju, bija paklausīgi Afrodītes varām. Viņa svētī sievietes ar skaistumu un dāvā viņām laimīgu laulību, un vīriešu sirdīs iededzina patiesas un mūžīgas mīlestības uguni.
Neaizstājams Afrodītes atribūts bija viņas josta, kas īpašnieci apveltīja ar spēku iedvesmot mīlestību, savaldzināt un piesaistīt. Eross ir Afrodītes dēls, kuram viņa deva norādījumus. Afrodītes simboli ir delfīni, baloži, rozes. Romā viņu sauca par Venēru.

Tas ir interesanti

Līdz šim neviens precīzi nezina, no kurienes nāca skaistā Afrodīte. Daži viņu uzskata par Zeva un Diones meitu, savukārt citi apgalvo, ka skaistā Afrodīte dzimusi no jūras putām. Tas bija tā, it kā, kad ievainotā Urāna asiņu lāses nokrita zemē, viena no tām iekrita jūrā un veidoja putas, no kurām cēlās skaistā dieviete. Tātad viņas vārdā var dzirdēt: Af-ro-di-ta - putas dzimis. Bet lai kā arī būtu, ļoti labi, ka pasaulē ir Afrodīte – skaistā, zeltainā mīlestības un skaistuma dieviete. Afrodīte sniedz laimi visiem, kas viņai uzticīgi kalpo.
Tā viņa dāvāja laimi māksliniekam Pigmalionam, kurš savulaik dzīvoja brīnišķīgajā Kipras salā. Viņš bija ļoti labs mākslinieks, taču viņā bija viena dīvaina lieta. Viņš vienkārši nevarēja ciest sievietes, visu dienu pavadīja, darot savu iecienīto darbu, un dzīvoja vientulībā starp savām lieliskajām skulptūrām.
Kādu dienu viņš no spoža ziloņkaula izgatavoja neparasti skaistas meitenes statuju. It kā dzīva viņa stāvēja sava radītāja priekšā. Likās, ka viņa elpo – viņas baltā āda bija tik maiga un caurspīdīga. Likās, ka viņas skaistajās acīs tūlīt iemirdzēsies dzīve un viņa runās un smiesies. Mākslinieks stundām stāvēja sava brīnišķīgā darījuma priekšā, un tas beidzās ar to, ka viņš kaislīgi iemīlēja paša radīto statuju, it kā tā būtu dzīva radība. Visu sirds siltumu viņš atdeva savai mīļotajai. Mīlošais Pigmalions pat aizmirsa par darbu. Viņš nedzīvajai statujai uzdāvināja lieliskas zelta un sudraba rotaslietas un ietērpa to greznās drēbēs. Viņš savai mīļotajai atnesa ziedus un izrotāja viņas galvu ar vainagiem. Bieži Pigmalions ar lūpām pieskārās viņas vēsajam, sniegbaltajam plecam un čukstēja:
- Ak, ja tu būtu dzīva, mana skaistā, cik es būtu laimīga!
Bet statuja palika auksta un vienaldzīga pret viņa atzīšanos. Pigmalions cieta, bet nevarēja palīdzēt. Viņš pārtrauca iziet no mājas un visu laiku pavadīja savā darbnīcā. Un beidzot viņš nolēma vērsties pie dieviem. Tikai viņi var viņam palīdzēt.
Drīz sākās svētki par godu dievietei Afrodītei. Pigmalions nokāva labi pabarotu teļu ar zeltītiem ragiem un, kad smaržīgie, aromātiskie dūmi pacēlās gaisā, pacēla rokas pret debesīm:
– Ak, visvarenie dievi un tu, zeltrunājošā Afrodīte! Ja tu dzirdi manas lūgšanas, uzdāvini man meiteni, kas ir tikpat skaista kā mana mīļākā statuja kā mana sieva!
Pirms viņš paguva pateikt lūgšanas vārdus, viņa altāra uguns uzliesmoja spilgti. Tas nozīmē, ka dievi uzklausīja viņa lūgumu. Bet vai viņi to izpildīs?
Mākslinieks atgriezās mājās un, kā vienmēr, devās uz studiju. Bet ko viņš redz! Pigmalions baidījās ticēt savām acīm. Notika brīnums! Viņa statuja atdzīvojās. Viņa elpoja, acis maigi skatījās uz mākslinieku, un lūpas viņam maigi smaidīja.
Tā visvarenā dieviete apbalvoja mākslinieku Pigmalionu par viņa lojalitāti.

Afrodīte (romiešiem Venēra) ir mīlestības un skaistuma dieviete.
Viņu uzskatīja par mūžīgā pavasara, ziedēšanas un auglības dievieti. Viņa patronizēja skaistumu un mīļotājus, dzejniekus, kas slavināja mīlestību, un māksliniekus, kas iemieso skaistumu. Viss skaistais šajā pasaulē bija Afrodītes radītais. Viņa deva priekšroku dzīvībai un mieram, nevis karam un nāvei, tāpēc viņa tika slavēta, kad viņi vēlējās klusu labklājību vai atbrīvošanu no nāves.

Dieviete bija pakļauta ne tikai cilvēkiem un dzīvniekiem, bet arī pašiem dieviem.
“Zelta” ir visizplatītākais epitets grieķu vidū, aprakstot Afrodīti, kas viņiem nozīmē “skaista”. Pēc slavenā Afrodītes eksperta Pola Frīdriha vārdiem, vārdi zelta medus, zelta runa, zelta sēkla lingvistiski radniecīgs, simbolizējot dzemdības un verbālo jaunradi – Afrodītes dziļākās vērtības.

Mīts
Ir divas mitoloģiskās versijas par Afrodītes dzimšanu un izcelsmi. Hēsiods un Homērs stāsta divus pretrunīgus stāstus.
Saskaņā ar Homēru, Afrodīte piedzima parastajā veidā. Viņa bija Zeva un jūras nimfas Diones meita.
Pēc Hēsioda teiktā, Afrodīte dzimusi vardarbības rezultātā. Nodevīgais Kronoss paņēma sirpi, nogrieza sava tēva Urāna reproduktīvos orgānus un iemeta tos jūrā. Tās bija klātas ar sniegbaltām putām, sajauktas ar sēklu, no kuras dzima Afrodīte, kas iznira no jūras viļņiem kā pilnībā pieaugusi dieviete.

Saskaņā ar mītiem Afrodīte vispirms spēra kāju vai nu Citeras salas, vai Kipras salas krastā. Tad Erosa pavadībā viņa tika aizvesta uz Olimpu un kļuva par skaistāko no dievietēm dievu pulkā.
Daudzi dievi, viņas skaistuma satriekti, sacentās kā pretendenti par viņas roku un sirdi. Atšķirībā no citām dievietēm, kuras neizvēlējās savus dzīvesbiedrus vai mīļākos, Afrodīte bija brīva savā izvēlē. Viņa izvēlējās Hēfaistu, klibo uguns un kalēju dievu. Tādējādi atraidītais Hēras dēls kļūst par Afrodītes vīru un bieži vien viņu pievils. Afrodītei un Hēfaistam nebija bērnu. Viņu laulība var būt skaistuma un meistarības savienība, no kuras dzimst māksla.
Afrodīte deva priekšroku saviem mīļotājiem izvēlēties no otrās olimpiešu paaudzes - dēlu paaudzes, nevis tēvu (Zeuss, Poseidons un Hadess).

Arhetips
Afrodītes arhetips nosaka sievietes spēju baudīt mīlestību un skaistumu, seksualitāti un jutekliskumu. Saskarsme ar mīlestības sfēru daudzās sievietēs aktivizē spēcīgus spēkus. Kā patiesi sievišķīgs spēks Afrodīte var būt tikpat prasīga kā Hēra un Dēmetra (divi citi spēcīgi instinktīvi arhetipi). Afrodīte mudina sievietes veikt gan radošās, gan reproduktīvās funkcijas.

skaistums
Kad meitene pirmo reizi jūtas kā skaistule, viņā atmostas dievietes Afrodītes arhetips. Sava skaistuma sajūta vai apzināšanās dod iedvesmu un spēku, nerealitātes sajūtu (“peld virs zemes”) un varas sajūtu pār pasauli ap mums. Šī ir nereāla, patiesi arhetipiska sajūta, kas pilnībā pārveido sievieti. Bez šādiem pārdzīvojumiem un pārdzīvojumiem mūsu pasaule būtu daudz garlaicīgāka, skumjāka, drūmāka. Mēs arī priecājamies redzēt šādu skaistumu, mēs spējam apbrīnot citus, izšķīstot šajā pieredzē. Un arī tāda pieredze ir no Afrodītes arhetipa: tieši šī dieviete māca ieraudzīt skaistumu pasaulē un Citos cilvēkos, apbrīnot un novērtēt to, izbaudīt to, ka tas vienkārši eksistē.

Afrodītes arhetips lielā mērā nosaka ideālās sievietes tēlu. Tātad mēs varam ievērot noteiktu ķermeņa pilnības kultu. Kad sieviete ievēro diētu, iziet kosmētisko operāciju, apmeklē skaistumkopšanas salonu, izmisīgi cīnās ar celulītu, rūpīgi uzklāj kosmētiku, viņa cenšas radīt kaut kādu ķermeņa pilnību, dievietes līdzību. Ja neatkarīgo dieviešu arhetipi nav pietiekami attīstīti, tad sievietes izskats kļūst par vienīgo vērtību pasaulē.

Mierīgums
Afrodīte bija tīri mierīga dieviete. Viņa nekad nav iesaistījusies karos: Trojas karš bija izņēmums, un pat tad nemirstīgais gribēja tikai aizsargāt savus favorītus. Šis arhetips un tajā iekļautie cilvēki ir dziļi sveši vardarbības, agresijas un kara idejai. Lai gan Afrodīte bija mīlas dēka ar kara dievu Āru, mīlestības gulta, iespējams, ir vienīgā vieta, kur Afrodīte vēlētos viņu redzēt. Viņai patīk mīlestības gūstekņi, nevis politiski, un maigas cīņas gultā, nevis kaujas laukā. Tas dod cilvēkiem kaisli, spēju mīlēt un dot dzīvību, nevis spīdzināt un nogalināt. Šajā ziņā raksturīgs arī 60. un 70. gadu hipiju sauklis: “Mīlies, nevis kari”.

Mīlestība
Iemīlēšanās stāvoklis ir stāvoklis “šeit un tagad”, kas no iekšpuses šķiet apbrīnojama un pārsteidzoša mūžība, kurā var ienirt kā dzīvinošā avotā. Šī mīlestības piepildīta sajūta, šī ķermeņa iekšējas sāpīgas “lūšanas” sajūta no nespējas savienoties, saplūst, vienkārši tuvināties vai, gluži otrādi, to gaidot. Visas šīs “saldo miltu” pazīmes ir gan ļoti līdzīgas, gan individuālas. Bet vienmēr atpazīstams. To arī dod Afrodīte. Sieviete šīs arhetipa šķautnes iespaidā nekam apkārt nepievērš uzmanību, viņai svarīga ir tikai mīlestība. Visi iemīlējušies cilvēki kļūst par tādiem.

Divi mīlnieki redz viens otru īpašajā, pacilājošā, “zelta” Afrodītes gaismā, kas viņus piesaista ar savu skaistumu. Gaiss ir piesātināts ar maģiju; rodas burvības vai kaislīgas mīlestības stāvoklis. Katrs jūtas brīnišķīgs un īpašs. Enerģētiskais lauks starp viņiem kļūst emocionāli uzlādēts, radot erotisku “elektrību”, kas savukārt rada savstarpēju magnētisku pievilcību. Ap tiem esošajā “zelta” telpā palielinās maņu uztvere: viņi skaidrāk dzird mūziku, skaidrāk smaržo, tiek uzlabota mīļotā garša un tauste.

Saimniece
Katra sieviete, kas ir iemīlējusies vīrietī, kurš atbild par viņas jūtām, šajā brīdī kļūst par Afrodītes personifikāciju. Uz laiku pārtapusi no parastas mirstīgās par mīlestības dievieti, viņa jūtas kā pievilcīga un jutekliska arhetipiska mīļākā.

Ja Afrodīte ir galvenais arhetips sievietes personībā, tad sieviete iemīlas bieži un viegli.
Kad sievietes jutekliskums un seksualitāte tiek devalvēta – kā daudzās patriarhālās kultūrās – sieviete, kas iemieso mīļāko Afrodīti, tiek uzskatīta par kārdinātāju vai netikli. Šis arhetips, ja tas tiek izteikts, var novest sievieti pretrunā ar morāles standartiem. Afrodītes sievietes var tikt izslēgtas no sabiedrības.

Plaši pazīstamais “jaunavas un prostitūtas komplekss” ir saistīts tieši ar Afrodītes un Hestijas arhetipu eksistenci un pretestību. Visas esošās vai sastaptās sievietes ir pakļautas tikai šo divu arhetipu projekcijai, no kuriem katrs izpaužas ārkārtīgi ekstrēmā un primitīvā veidā. Un, kamēr vīrietis neredzēs, ka vienas un tās pašas sievietes apvieno dažādus tēlus un arhetipus vai – vēl labāk, bet mazāk ticams – sapratīs, ka tās ir viņa paša fantāzijas un projekcijas, viņš meklēs galējības.
Tomēr dažus vīriešus fascinē šī konkrētā Afrodītes arhetipa versija, tā sauktā Afrodītes Pandemos (“cilvēku”). Viņi meklē sievietes, kas viņam vislabāk atbilst.

Mīlestības slāpes
Nedziedināmas mīlestības slāpes mūs pārņem tad, kad jau esam iemīlējušies, bet nezinām, vai šī sajūta ir abpusēja, vai ir vismaz kāda iespēja, lai tā par tādu kļūtu. Vai arī tad, kad vēl nav mīlestības vai tās priekšmeta, bet dvēsele alkst pēc šīs sajūtas, pēc vēlmēm un ķermeņa, pēc kaislīgiem uzliesmojumiem un garīgās harmonijas. Afrodītes arhetips bieži mums parādās tieši šādā veidā. Tas ir tas, kas mūs mudina izdarīt dažādas muļķības un dīvainības, stulbumus un lielus darbus vai lielas kļūdas.

Vairošanās instinkts
Afrodīte pārstāv tieksmi, kas nodrošina cilvēces turpināšanu. Kā arhetips, kas saistīts ar seksuālo tieksmi un kaisles spēku, Afrodīte var pārvērst sievieti par "ģeneratīvo trauku".

Atšķirībā no Dēmetras sievietes, kura uzsāk intīmas attiecības, lai iegūtu bērnu, sievietei Afrodītes iespaidā piedzimst bērns, jo viņa jūt aizraušanos ar vīrieti vai vēlas seksuālu vai romantisku pieredzi. Viņas labprāt dzemdē bērnus no saviem mīļotajiem vīriešiem - viņas nesaista dzemdības ar Himenas juridiskajām saitēm kā Hēra, taču arī neuzskata bērnus par visas savas dzīves jēgu, kā Dēmetra. Afrodītei bērni ir brīnišķīgi “mīlestības augļi”.

Radīšana
Afrodīte pārstāv lielo pārmaiņu spēku. Pateicoties tam, notiek pievilcība, saikne, apaugļošanās, grūtniecība un jaunas dzīves dzimšana. Kad šis process starp vīrieti un sievieti notiek tikai fiziskajā līmenī, tiek ieņemts bērns. Bet visos citos radošos procesos secība ir tāda pati: piesaiste, savienība, apaugļošanās, grūtniecība un jaunrade. Abstraktu radošo produktu var pasniegt kā divu ideju iedvesmotu kombināciju, kas galu galā rada jaunu teoriju.

Radošais darbs notiek intensīvas un kaislīgas iesaistīšanās stāvoklī - gandrīz kā ar mīļāko, kur viens (mākslinieks) mijiedarbojas ar "citu", lai iedzīvinātu kaut ko jaunu. Šis “cits”, visu laiku patērējošs un apburošais, var būt glezna, dejas forma, muzikāla kompozīcija, skulptūra, dzejolis vai manuskripts, jauna teorija vai izgudrojums. Radošums daudziem cilvēkiem ir arī "sajūtu" process; tā ir “momenta” maņu pieredze, kas ietver pieskārienu, skaņu, skatus, kustību un dažreiz pat smaržu un garšu. Māksliniece, iegrimusi radošajā procesā, nereti, tāpat kā mīļotā, konstatē, ka visas viņas sajūtas tiek pastiprinātas un maņu iespaidus viņa uztver pa daudziem kanāliem. Kad viņa strādā pie vizuāla attēla, verbālas frāzes vai dejas kustības, vairākas sensorās sajūtas var mijiedarboties, lai radītu rezultātu.

Tāpat kā mīļākā Afrodīte var pārvietoties pa mīlas attiecību ķēdi, tā radošais spēks Afrodīte var piesaistīt sievieti no vienas intensīvas radošās darbības uz otru. Kad viens projekts beidzas, rodas cita iespēja, kas viņu piesaista.

Mūza
Ir zināms, ka Afrodīte iedvesmoja dzejniekus, mūziķus, māksliniekus un tēlniekus. Tāpat sievietes, kurās šis arhetips ir spēcīgs, spēlē radošu, inteliģentu un izglītotu cilvēku mūzu lomu.
Šādai sievietei ir īpaša loma vīrieša sapņa īstenošanā. Tas dod jums iespēju piešķirt formu savam sapnim un palīdz dzīvot tā labā. Viņa dalās tajā, tic viņam kā Sapņa varonim, dod savu svētību un sniedz patvērumu, palīdzot paust viņa vērienīgās vēlmes un lolot cerības.

Šī konkrētā sieviete ir līdzīga Tonija Vulfa aprakstam par "heteroseksuālu sievieti" (senās grieķu valodas ekvivalents kurtizānes, kurš bija izglītots, kulturāls un tiem laikiem neparasti brīvs; dažos aspektos viņa bija līdzīga japāņu geišai), kuras ciešajās attiecībās ar vīriešiem ir gan erotiska, gan draudzīga pieskaņa. Viņa varētu būt viņa mūza. Pēc Vulfa domām, hetēra apaugļo cilvēka radošo pusi un palīdz viņam radošumā. Dažreiz sievietei ir dāvana piesaistīt vairākus vai daudzus vīriešus, kuri viņu uztver kā tādu īpaša sieviete; viņai ir iespēja saskatīt viņu potenciālu, ticēt viņu sapņiem un iedvesmot viņus sasniegt.

Noteikumu pārkāpšana
Dažkārt vienā sievietē ir klātesoši abi Afrodītes aspekti – gan radošie, gan romantiskie. Šajā gadījumā viņa iesaistās intensīvās intīmās attiecībās, pārejot no vienām attiecībām uz citām, un iegrimst radošajā darbā. Šāda sieviete seko savām burvīgajām kaislībām mīlestībā un radošumā un var vadīt dzīvi, kas ir sveša, piemēram, dejotāja Isadora Dankana un rakstnieks Džordžs Sands.

Afrodīte pārkāpj noteikumus. Dieviete ne tikai krāpa savu vīru, dalījās vīriešiem ar citām sievietēm un ļāvās mīlestībai pat ar mirstīgajiem, bet arī piespieda to darīt citus dievus.
“Labāk būt sliktai sievietei, bet laimīgai, nekā kārtīgai sievietei, bet nelaimīgai,” protams, ir Afrodītes devīze.

Sieviete Afrodīte
Afrodītes arhetips izstaro personīgo šarmu – magnētismu vai elektrību –, kas apvienojumā ar ārējām īpašībām padara sievieti par “Afrodīti”.
Parasta izskata sieviete nepiesaista vīriešus no attāluma, taču, ja viņas aktīvais arhetips ir Afrodīte, tad, satuvinoties, viņa šķiet apburoša un apburoša. Daudzas sievietes ar Afrodītes īpašībām, kas nav īpaši skaistas, piesaista vīriešus ar viņu personības magnētisko siltumu un dabisko, neapzināto seksualitāti. Šīs "vienkāršas" vienmēr ieskauj vīrieši, kamēr viņu apdāvinātākās, patiešām glītākās māsas var gaidīt pie telefona vai vienas pašas sēdēt dejā, prātojot: "Kas viņai ir, kas man nav?"

Bērnība un vecāki
Bērnībā mazā Afrodīte var būt nevainīga maza koķete. Viņai ir neapzināta seksualitāte, spēja izraisīt vīriešos interesi un reakciju. Viņai patīk būt uzmanības centrā un patīk valkāt jaukas drēbes un ģērbties. Viņa parasti nav kautrīgs, bailīgs bērns, un viņu var pat saukt par "mazo aktrisi" improvizēto priekšnesumu un citu uzmanību piesaistošo darbību dēļ, kas pat tad aizrauj viņas skatītājus.

Atmodinot Afrodītes arhetipu, vecāki var audzināt meiteni kā mazu princesi, ietērpjot viņu visbrīnišķīgākajās kleitās vai iedvesmot viņu veikt radošus varoņdarbus, piemēram, lasīt dzeju vai dziedāt dziesmas viesu priekšā. Ja to dara abi mīlošie vecāki, tad meitene aug draudzīgā un pieņemšanas gaisotnē. Dažreiz tas ir viena vecāka iedomības centienu rezultāts. Uzliekot bērnam "mammas (vai tēva) saules staru lomu", vecāki pieprasa, lai meitene vienmēr izskatītos apmierināta, dzīvespriecīga un laimīga, pretējā gadījumā viņai tiks pārmests par ļaunprātīgu nepateicību. Vecāki bērnam var novēlēt arī slavu un slavu, burtiski “uzspiežot” uz skatuves vai pjedestāla, jau no mazotnes mocot ar disciplīnu, apmācību un stundām nomodā pie spoguļa friziera vai grima mākslinieka rokās.

Diemžēl šī arhetipa attīstības enerģiskais pamudinājums inmeitene var novest pie pārāk agras “pilngadības”, pie pārdzīvojumiem un pārdzīvojumiem, kas ir piemēroti lielākā vecumā. Ieskaitot traumatisku pieredzi. Lai meitene pārāk agri sāktu izrādīt tiešu interesi par seksuālo dzīvi (nevis naturālistisku, piemēram, jautājot: “No kurienes nāk bērni?”), interesi par seksuālo dzīvi, parasti ir jābūt kādam, kas viņu uz to izprovocēs. iemācīt viņai, varbūt piespiest viņu. Tas nenotiek tik reti, kā varētu domāt. Un par to visbiežāk ir atbildīgi tuvi radinieki.

Labākie vecāki nepārvērtē un nepiešķir pārāk lielu nozīmi Afrodītes īpašībām un neizturas pret savu meitu kā pret skaistu priekšmetu. Vecāki meitas pievilcību vērtē tāpat kā citas īpašības, piemēram, inteliģenci, laipnību un mākslinieciskās spējas. Iepazīšanās situācijas gadījumā vecāki nosaka meitas vecumam un briedumam atbilstošus ierobežojumus. Pievilcība vīriešiem tiek uzskatīta par faktu, kas meitenei ir jāapzinās (nevis jānosoda).

Pusaudža vecums un jaunība
Pusaudža un jaunības gadi ir izšķirošs laiks Afrodītes sievietei, kura var nonākt starp Afrodītes sajūsmu sevī un apkārtējo reakciju.
Jaunas sievietes maz palīdz tikt galā ar savu neatlaidīgo iekšējo Afrodīti. Viņu galvenā izvēle, kam var būt nopietnas sekas, ir veids, kā paust savu seksualitāti. Daži no viņiem to vienkārši nomāc. Tajā pašā laikā tie, kas izjūt spēcīgu reliģisko spiedienu, jebkurā gadījumā var justies vainīgi, vainojot sevi “nepieņemamās” jūtās. Citi pauž seksualitāti stabilās, intīmās attiecībās — laba izvēle, ja Hēra ir arī spēcīga personības daļa, lai gan var rasties agrīna laulība.

Ja gan Atēna, gan Afrodīte ir spēcīgi elementi jaunā sievietē, viņa var izmantot stratēģijas un seksualitātes kombināciju, tostarp pašaizsardzībai.
Kad Afrodīte dodas uz koledžu, iespējams, sociālie aspekti viņai būs vissvarīgākie. Viņa var izvēlēties "partijas skolu" - koledžu, kurā ir sabiedriska aktivitāte, nevis akadēmiska darbība.

Viņa parasti nekoncentrējas uz ilgtermiņa akadēmiskiem vai karjeras mērķiem. Viņas atjaunoto interesi par profesionālo karjeru mazina trulā izredze pieņemt nepieciešamos sarežģītos apstākļus. Viņa spēj ienirt koledžas darbā, tikai spīdot kādā - visbiežāk radošā - jomā, tostarp mijiedarbībā ar cilvēkiem

Darbs
Darbs, kas emocionāli neaizrauj sievieti Afrodīti, viņu neinteresē. Viņai patīk dažādība un intensitāte, un atkārtoti uzdevumi, piemēram, mājas darbi, biroja vai laboratorijas darbi, šķiet garlaicīgi. Viņa labi paveic darbu tikai tad, kad spēj tajā būt pilnīgi radoša. Tādējādi viņa ir sastopama mākslas, mūzikas, rakstīšanas, dejas, drāmas jomās vai starp viņai īpaši nozīmīgiem cilvēkiem, piemēram, skolotāja, terapeite, redaktore.
Būdama spiesta izvēlēties profesiju sev (vai arī nolēmusi to darīt, jo “citādi ir garlaicīgi”), jauna sieviete dosies tur, kur viņai ir iespēja sazināties ar lielu skaitu cilvēku, paspīdēt ar savu izskatu un atstāt iespaidu.

Rezultātā viņa vai nu ienīst savu darbu un, iespējams, veic viduvēju darbu, vai arī viņai tas patīk un viņa iegulda pūles un laiku. Viņa gandrīz vienmēr dod priekšroku darbam, kas viņai šķiet interesants, nevis darbam, par kuru maksā labāk, bet kas viņai nav tik pievilcīgs. Viņa var sasniegt panākumus, taču atšķirībā no Atēnas un Artemīdas viņa nav vērsta uz sasniegumiem.

Attiecības ar sievietēm: draudzība vai sāncensība
Sievietei, kas spilgti iemieso Afrodītes arhetipu, ir daudz draugu un daudz skaudīgu sieviešu. Viņas draugiem patīk viņas spontanitāte, dinamisms un šarms. Daži var tikai sapņot par šādu dzīvi un tāpēc dzīvot to netieši “caur draugu”. Citām ir tādas pašas Afrodītes īpašības, iespējams, “atšķaidītas” citu dieviešu īpašības, un viņi dzīvo tikpat jautru un dzīvespriecīgu dzīvi, sveicot katru jaunu dienu.

Citas sievietes mēdz neuzticēties Afrodītei, kas īpaši attiecas uz Hēras tipa sievietēm. Jo mazāk Afrodīte apzinās un ir atbildīga par savu ietekmi uz vīriešiem, jo ​​destruktīvāka viņa kļūst. Kad sievietes (īpaši greizsirdīgā un atriebīgā Hēra) uz viņu ir dusmīgas, sieviete Afrodīte bieži ir šokēta. Viņa reti dalās ar citu sieviešu naidīgumu, un, tā kā pati nav greizsirdīga vai īpašnieciska, viņai parasti ir grūti saprast naidīguma iemeslu pret sevi.
Starp tām pašām Afrodītes konkurentēm var atrast arī skaudīgas sievietes, kuras, iespējams, vairāk par visu ir pieķērušās savam izskatam un fanu klātbūtnei.

Attiecības ar vīriešiem:
Afrodītes sievietes piesaista vīrieši, kuri ne vienmēr ir viņām piemēroti. Ja tos neietekmē citu dieviešu arhetipi, viņu izvēle bieži vien ir līdzīga pašas Afrodītes izvēlei – tie ir vīrieši, kuri ir radoši, sarežģīti, viegli uzņēmīgi pret garastāvokļa svārstībām vai emocionāli, piemēram, Hēfaists, Ārs vai Hermess. Šādi vīrieši netiecas pēc profesionāliem augstumiem vai varas amatiem, nevēlas vadīt ģimeni vai būt par vīru un tēvu.
Dažreiz visa sievietes uzmanība, kurā dominē Afrodītes arhetips, var tikt koncentrēta uz sevi: izskatu, panākumiem ar pretējo dzimumu un pelnīto atalgojumu - “skaistu dzīvi”. Partneris vai mīļākais ir vērtīgs tikai tad, ja viņš var viņu nodrošināt, dāvāt dzīvību, ko viņa uzskata, ka ir pelnījusi. Šīs sievietes zina, ko vēlas, un zina, kā to iegūt.

Ir Afrodītes sievietes tips, kas mīl daudzus. Šis ir ļoti spilgts un, iespējams, slavenākais sieviešu veids. Bieži vien šķiet, ka viņi dzīvo vienu dienu pēc kārtas, atsakoties no pastāvīgām attiecībām un stabilitātes, alkstot pēc jauniem hobijiem un piedzīvojumiem. Katrā jaunā romānā viņi var būt ārkārtīgi kaislīgi un emocionāli prasīgi. Viņi izbauda mīlestības reibumu - viņi gaida pastāvīgu apstiprinājumu savai seksuālajai pievilcībai no partnera.

Taču ir sievietes ar spēcīgu Afrodītes arhetipu, kuras ātri un kaislīgi iemīlas, taču spēj atrast sev ja ne labus vīrus, tad kādus “īpašus” mīļākos. Viņi izvēlas harizmātiskus, spilgtus, spēcīgus vīriešus. Bieži vien tās ir “spēkas, kas ir” (vai apmēram viena un tā pati lieta, bet mazākā mērogā). Tie var būt arī sava laika "lielie talanti". Sievietes šeit nemeklē labumu - viņas piesaista spēcīga vai talantīga vīrieša īpašais spēks un enerģija. Tāpat kā īsta Afrodīte, šāda sieviete prot saskatīt, saprast un novērtēt vīrieša skaistumu, spēku vai ģēniju.

Ja Afrodīte ir viens no vairākiem spēcīgajiem arhetipiem, tostarp Hēra, tad viņas klātbūtne uzlabo un atdzīvina laulību ar seksualitāti un kaislību. Tomēr sievietei Afrodītei var būt ļoti grūti izturēt monogāmu laulību. Ja pārējām dievietēm ir maza ietekme uz precēto Afrodīti vai laulība ir vienkārši gadījuma rakstura pāri, viņa, visticamāk, sekos vairāku intīmu sakaru modelim.

Bērni [ 1 ]
Sievietei Afrodītei patīk bērni, un otrādi. Bērns jūt, ka šī sieviete uz viņu skatās ar acīm, kas netiesā, bet spēj novērtēt. Viņa izceļ bērna jūtas un spējas tā, lai bērns justos skaists un pieņemts. Bieži vien viņa pamazām iedveš viņā sajūtu, ka ir izvēlēta, dodot bērnam pārliecību un palīdzot attīstīt spējas un talantus. Viņa ļoti viegli var iejusties spēles un fantāzijas garā. Viņa apbur bērnus ar savu izturēšanos un iedvesmo viņus ar savu infekciozo entuziasmu par visu, kas viņu interesē. Tās ir brīnišķīgas mātes īpašības. Afrodītes sievietes bērni plaukst un attīsta savu individualitāti, īpaši, ja viņai ir arī Dēmetrai līdzīgas īpašības.

Māte Afrodīte var apburt savus bērnus, kuri uzskata viņu par skaistu un pavedinošu, bet, ja (Dēmetras arhetipa trūkuma dēļ) viņa neņems vērā viņu vajadzības pēc emocionālās drošības un noturības, viņa būs nekonsekventa, pretrunīga, kas apdraud. negatīvas sekas viņiem. Šajā gadījumā viņas bērni vienā mirklī tīksminās par viņas pilno uzmanību, bet, kad citā brīdī viņas uzmanība pāriet uz kaut ko citu, viņi jūtas pamesti un nelaimīgi.

Vidējais vecums
Novecošanās neizbēgamība var būt postoša realitāte sievietei Afrodītei, ja pievilcība bija viņas galvenais gandarījuma avots. Savos vidus gados sieviete Afrodīte bieži pieļauj kļūdas partneru izvēlē. Viņa var saprast, cik bieži viņu piesaista netradicionāli un dažreiz nepiemēroti vīrieši. Tagad viņa, iespējams, vēlēsies nomierināties, ko viņa iepriekš ar nicinājumu noraidīja.

Tomēr pusmūžs nav grūts Afrodītes sievietēm, kas nodarbojas ar radošo darbu. Šādām sievietēm ir raksturīgi saglabāt savu entuziasmu un tomēr ar galvu mesties darbā, kas viņus interesē. Un tagad viņiem ir lielāka pieredze, lai justos iedvesmoti, un labāk attīstīta prasme izteikties.

Vecums
Dažas Afrodītes sievietes saglabā spēju saskatīt skaistumu savā uzmanības centrā un vienmēr ir nedaudz iemīlētas. Viņi ieiet vecumdienās ar žēlastību un vitalitāti. Viņu interese par citiem vai iesaistīšanās radošajā darbā joprojām ir vissvarīgākā dzīves sastāvdaļa. Viņi turpina būt jauneklīgā stāvoklī, neapzināti pārejot no pieredzes uz pieredzi, no cilvēka uz cilvēku, aizraujoties ar to, kas nāk nākamajā mirklī. Sirdī jauni, viņi piesaista citus un viņiem ir visu vecumu draugi.

Psiholoģiskās problēmas s
Nav viegli noturēt Afrodīti kā vadošo arhetipu. Sievietes, kas seko Afrodītes instinktīvajai seksualitātei, bieži vien ir nokļuvušas starp savu vēlmi pēc seksuālās tuvības un tieksmi radīt erotisku enerģiju citos, no vienas puses, un kultūra, kurā sievietes tiek uzskatītas par izlaidīgām , ja viņa rīkojas atbilstoši savām vēlmēm, no otras puses.

Afrodītes sieviete, par kuru kļūst sieviešu seksualitātes nosodījuma atmosfēra, var mēģināt apspiest savu interesi par vīriešiem, mazināt viņas pievilcību un uzskatīt sevi par sliktu viņas seksuālo vēlmju dēļ. Bet vainas apziņa un iekšējais konflikts, kas pavada viņas Afrodītes rakstura izpausmes, noved pie depresija, trauksme un depresija.

Afrodītes sievietes mēdz dzīvot tagadnē, piedzīvojot dzīvi tā, it kā tā būtu tikai maņu pieredze. Zem brīža spiediena šāda sieviete var reaģēt, neapzinās savas darbības sekas un/vai nav uzticīgs, tādējādi radot konfliktus. Šī orientācija ietver impulsīvas darbības, kas ir destruktīvas visam, kam tas pieskaras.

Vīrieši var kļūt par Afrodītes sievietes upuriem, kad viņa "mīl viņus un atstāj tos" . Viņa ļoti viegli iemīlas, katru reizi pārliecinoties, ka ir atradusi ideālo vīrieti. Mirkļa burvība ļauj viņam justies kā dievam, kuru mīl dieviete, līdz viņa pamet viņu un sāk satikties ar kādu citu. Rezultātā viņa atstāj aiz sevis virkni ievainotu, aizvainotu, sašutušu, nomāktu vai dusmīgu vīriešu, kuri jūtas izmantoti un pamesti.

Mūsdienu Afrodītes upuri ir sievietes, kuras viņu saista nelaimīga mīlestība . Daži no viņiem meklē psihiatrisko palīdzību, lai atbrīvotos no ciešanām.
Sieviete var būt mīlas attiecībās ar vīrietis, kurš pret viņu izturas slikti vai pazemo . Viņa visu savu dzīvi padara atkarīgu no uzmanības “drupatas”, kas no viņa ik pa laikam nokrīt. Viņas iesaistīšanās var būt īslaicīga, bet tā var ilgt arī gadiem.

Arī dažreiz sieviete iemīlējies vīrietī, kurš skaidri parāda, ka nevēlas būt kopā ar viņu . Viņš pēc iespējas izvairās no viņas un izjūt viņas nelaimīgās mīlestības lāstu. Atkal viņas mokošā apsēstība ar viņu var turpināties gadiem ilgi, efektīvi novēršot jebkādas citas intīmas attiecības.

Ir vajadzīgas lielas pūles, lai izvairītos no kārdinājuma to redzēt un atkal ieķerties savā slazdā. Bet viņai tas ir jādara, lai spētu savas emocijas virzīt uz citu mērķi.

Foto materiāli ņemti no resursa pinterest. com

. Žana Šinoda Bolena “Dievietes katrā sievietē: jaunā sieviešu psiholoģija. Dieviešu arhetipi”, izdevniecība “Sofija”, 2007.g.

. Gaļina Borisovna Bedņenko “Grieķu dievietes. Sievišķības arhetipi." - Sērija: Neatkarīgā uzņēmuma “Class” psiholoģijas un psihoterapijas bibliotēka, 2005

Varat arī pārvērst grāmatas elektronisko izdevumu uz http://halina. tiešraides žurnāls. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013. gads

Afrodīte, grieķu, lat. Venera ir mīlestības un skaistuma dieviete, skaistākā no seno mītu dievietēm.

Tās izcelsme nav pilnībā skaidra. Pēc Homēra domām, Afrodīte bija Zeva un lietus dievietes Diones meita; saskaņā ar Hēsioda teikto, Afrodīte piedzima no jūras putām, ko apaugļoja debesu dievs Urāns, un iznāca no jūras Kipras salā (tātad viens no viņas segvārdiem: Kipra).

Tā vai citādi, bet jebkurā gadījumā, pateicoties savam skaistumam un visdažādākajiem šarmiem, Afrodīte kļuva par vienu no visspēcīgākajām dievietēm, kuras priekšā nevarēja pretoties ne dievi, ne cilvēki.

Turklāt viņai bija vesels palīgs un palīgi: sieviešu šarma un skaistuma dieviete - Harita, gadalaiku dieviete - kalni, pārliecināšanas (un glaimošanas) dieviete Peito, kaislīgās pievilcības dievs Himers, mīlestības pievilcības dievs Pots, laulības dievs Himēns un jaunais dievs mīl Erosu, no kura bultām nav glābiņa.

Tā kā mīlestībai ir milzīga loma dievu un cilvēku dzīvē, Afrodīte vienmēr ir bijusi augstā cieņā. Tie, kas izrādīja cieņu pret viņu un neskopojās ar upuriem, varēja paļauties uz viņas labvēlību. Tiesa, viņa bija diezgan nepastāvīga dievība, un viņas dāvātā laime bieži bija īslaicīga. Dažreiz viņa darīja patiesus brīnumus, uz kuriem spēj tikai mīlestība. Piemēram, Kipras tēlniekam Pigmalionam Afrodīte atdzīvināja sievietes marmora statuju, kurā viņš iemīlējās. Afrodīte sargāja savus favorītus, kur vien varēja, bet prata arī ienīst, jo naids ir mīlestības māsa. Tādējādi bailīgais jauneklis Narcisss, par kuru greizsirdīgās nimfas ziņoja, ka viņš atstāj novārtā viņu valdzinājumu, Afrodīte piespieda iemīlēties sevī un atņemt sev dzīvību.

Savādi, bet pašai Afrodītei mīlestībā īpaši nepaveicās, jo viņa nespēja paturēt nevienu mīļāko; Viņa arī nebija laimīga laulībā. Zevs viņai iedeva mājīgāko no visiem dieviem, klibo, vienmēr nosvīdušo kalēju dievu Hefaistu par savu vīru. Lai sevi mierinātu, Afrodīte tuvojās kara dievam Aresam un dzemdēja viņam piecus bērnus: Erosu, Anterotu, Deimosu, Fobu un Harmoniju, pēc tam ar vīna dievu Dionīsu (kuram viņa dzemdēja dēlu Priapu) un arī, cita starpā, ar tirdzniecības dievu Hermesu. Viņa pat mierināja sevi ar vienkāršu mirstīgo, Dardānijas karali Anhisu, no kura viņa dzemdēja Eneju.

Mītu pasaulē dzīve vienmēr ir bijusi notikumiem bagāta, un Afrodīte bieži tajos ļoti aktīvi piedalījās; bet tālejošākās sekas bija viņas labvēlība pret Trojas princi Parisu. Pateicībā par to, ka Parisa Afrodīti sauca par skaistāku par Hēru un Atēnu, viņa apsolīja viņam kā sievu skaistāko no mirstīgajām sievietēm. Viņa izrādījās Helēna, Spartas karaļa Menelausa sieva, un Afrodīte palīdzēja Parisai viņu nolaupīt un aizvest uz Troju. Tā sākās Trojas karš, par kuru var lasīt rakstos “Menelaus”, “Agamemnon” un daudzos citos. Protams, šajā stāstā Afrodīte palīdzēja Trojas zirgiem, taču karš nebija viņas lieta. Piemēram, tiklīdz viņu saskrāpēja ahaju vadoņa Diomeda šķēps, viņa raudādama aizbēga no kaujas lauka. Desmit gadus ilga kara rezultātā, kurā piedalījās visi tā laika varoņi un gandrīz visi dievi, Parīze nomira, un Troja tika noslaucīta no zemes virsas.

Afrodīte nepārprotami bija Mazāzijas izcelsmes dieviete un acīmredzot cēlusies līdz feniķiešu-sīriešu dievietei Astartei, bet viņa, savukārt, pie asīriešu un babiloniešu mīlestības dievietes Ištaras. Grieķi šo kultu pārņēma jau senos laikos, visticamāk, caur Kipras un Citeras salām, kur Afrodīte tika pielūgta īpaši dedzīgi. No šejienes tādi dievietes iesaukas kā Kipra, Pafija, Pafas dieviete - no Pafas pilsētas Kiprā, kur atradās viens no krāšņākajiem Afrodītes tempļiem (skat. arī rakstu “Pigmalions”), no Citeras (Cythera) - Kitera . Viņai tika veltīta mirte, roze, ābols, magones, baloži, delfīns, bezdelīga un liepa, kā arī daudzi krāšņi tempļi - ne tikai Pafosā, bet arī Knidosā, Korintā, Alabandā, Kosas salā un citās vietās. . No grieķu kolonijām Dienviditālijā viņas kults izplatījās Romā, kur viņa tika identificēta ar seno itāļu pavasara dievieti Venēru. Lielākie no romiešu Afrodītes-Venēras tempļiem bija tempļi pie Cēzara foruma (Venēras priekšteces templis) un pie Via Sacre (Svētais ceļš) uz Romas forumu (Venēras un Romas templis). Afrodītes kults panīka tikai pēc kristietības uzvaras. Tomēr, pateicoties dzejniekiem, tēlniekiem, māksliniekiem un astronomiem, viņas vārds ir saglabājies līdz mūsdienām.

Skaistums un mīlestība piesaista visu laiku māksliniekus, tāpēc Afrodīte tika attēlota, iespējams, biežāk nekā visi citi seno mītu varoņi, tostarp vāzu gleznās un Pompejas freskās; diemžēl par beigās tapušo fresku “No viļņiem izlecošā Afrodīte”. 4. gadsimts BC e. Apelles Asklēpija templim Kosā, mēs zinām tikai no seno autoru vārdiem, kuri to sauc par "nepārspējamu". Slavenākais no ciļņiem ir tā sauktā Ludovisi Afrodīte, 460. gadu grieķu darbs. BC e. (Roma, Nacionālais pirts muzejs).

Afrodītes statujas ir vieni no senās skulptūras šedevriem. Tā galvenokārt ir “Knida Afrodīte”, kuru, iespējams, izveidoja Praksitels Knida templim 350. gados. BC e. (tās kopijas ir pieejamas Vatikāna muzejos, Parīzes Luvrā, Ņujorkas Metropolitēna mākslas muzejā un citās kolekcijās), “Kirēnas Afrodīte” ir 2.-1. gadsimta hellēnisma statujas romiešu kopija. BC e. (Roma, Nacionālais muzejs Bathā), "Afrodītes Kapitolija" - hellēnisma Sera statujas romiešu kopija. 3. gadsimts BC e. (Roma, Kapitolija muzeji), “Medicejas Venēra” - 2. gadsimta Kleomena statujas romiešu kopija. BC e. (Ufici galerija, Florence) u.c. Par Afrodītes veidotāju grieķu tēlnieku augstāko prasmju līmeni liecina vairāku grieķu statuju atradumi, ko senie autori nemaz nepiemin, piemēram, “Solas Afrodīte” (2. gadsimtā pirms mūsu ēras, Kipras muzejs Nikosijā) vai slavenā “Melosas Afrodīte” (2. gs. beigas pirms mūsu ēras, atrasta 1820. gadā Parīzē, Luvrā).

Mūsdienu māksliniekus Afrodīte aizrāva ne mazāk kā senos: viņu gleznas un skulptūras ir gandrīz neiespējami saskaitīt. Slavenākās gleznas ir: Botičelli "Venēras dzimšana" un "Venēra un Marss" (1483-1484 un 1483, Florence, Ufici galerija un Londona, Nacionālā galerija), Džordžiones "Mijošā Venera", ko pabeidza pēc 1510. Ticiāns (Drēzdenes galerija), Kranaka Vecākā “Venēra un Kupidons” (ap 1526. g., Roma, Borgēzes villa), Palmas Vecākās “Venēra un Kupidons” (1517, Bukareste, Nacionālā galerija), “Miega Venera” un “ Venera un lautas spēlētājs” (Drēzdenes galerija), “Venēras dzimšana”, “Venēras triumfs” un Rubensa “Venēra un Marss” (Londona, Nacionālā galerija, Vīne, Mākslas vēstures muzejs, Dženova, Palazzo Bianco), Reni (pēc 1605. gada) un Puasina (1630. g., abas gleznas Drēzdenes galerijā) “Guļošā Venera”, Velaskesa Venēra ar spoguli (ap 1657. g., Londona, Nacionālā galerija), Venēras tualete un Boučera Venera Mierinošais Kupidons ( 1746, Stokholma, Nacionālais muzejs un 1751, Vašingtona, Nacionālā galerija). No mūsdienu darbiem nosauksim kaut vai R. Dufja “Afrodīti” (ap 1930. g. Prāga, Nacionālā galerija), Pavloviča-Barilli “Venēru ar laternu” (1938, Belgrada, Modernās mākslas muzejs), “Guļošana”. Venēra” Delvaux (1944, Londona, Nacionālā galerija) un M. Švabinska gravējumu “Venēras dzimšana” (1930).

No plastiskās mākslas jomas jāmin vismaz G. R. Donera “Venēra”, kas tapusi, uzturoties Bratislavā 1739.-1740. gadā, Kanovas “Venēra un Marss” (1816) un, iespējams, arī viņa portretskulptūra “Paolīna”. Borgēze Venēras formā" (1807, Roma, Borgēzes villa), B. Torvaldsena "Afrodīte" (ap 1835., Kopenhāgena, Torvaldsena muzejs), O. Renuāra "Uzvarošā Venera" (1914), "Venēra ar a Pearl Necklace" A. Maillol (1918, Tate Gallery London), M. Marini "Venus" (1940, ASV, privātkolekcija). Prāgas Nacionālās galerijas kolekcijā - Horeica “Venēra” (1914) un Obrovska “Auglīgo lauku Venēra” (1930); Skulptūru “No viļņiem izlecošā Venera” 1930. gadā veidojis V. Makovskis. Šajā sakarā ir interesanti atzīmēt, ka slavenā J.V.Myslbeka statuja “Mūzika” (1892-1912) ir antīka modeļa radošs pārstrādājums. Kā izrādījās no viņa radošā mantojuma, viņš to radīja, rūpīgi izpētot “Eskvilīnas Venēru” (1. gs. p.m.ē.). Protams, komponisti dziedāja arī Afrodīti. 18. un 19. gadsimta mijā. Programmas simfoniju “Afrodīte” Vraņickis uzrakstīja 20. gadsimta sākumā. Orķestri “Himna Venērai” veidojis Magniards, Orfs to sarakstījis 1950.–1951. skatuves koncerts "Afrodītes triumfs".

No daudzajiem Afrodītei veltītajiem poētiskajiem darbiem visvecākie acīmredzot ir trīs “Himnas Afrodītei”, ko tradīcija attiecina uz Homēru. Dzejā Afrodīti bieži sauc par Kiteru (Kitereju), Pafosas karalieni Pafijā:

"Bēdziet, paslēpieties no redzesloka,
Citeras ir vāja karaliene!...
- A. S. Puškins, “Brīvība” (1817);

"Pie Pafosas karalienes
Lūgsim svaigu vainagu..."
- A. S. Puškins, “Krivcovam” (1817);

"Kā uzticīgs patosa ticības dēls..."
- A. S. Puškins, “Ščerbininam” (1819). Šeit patosa ticība ir mīlestība.

Senajās pagānu reliģijās skaistuma un mīlestības dieviete tika cienīta ne mazāk kā augstākās dievības. Viņi viņu pielūdza, cēla tempļus, upurēja, mēģināja viņu nomierināt ģimenes labklājības un laimīgas dzīves labad.

Slāvu skaistuma dieviete - Lada

Katrai tautai ir sava vēsture un sava reliģiskā pārliecība. Visvairāk, protams, esam dzirdējuši par Afrodīti – grieķu un skaisto. Bet tas nebūt nenozīmē, ka mums, slāviem, nebija savas ģimenes pavarda patrones. Un šeit viņa bija, viņu sauca Lada. Slāvi uzskatīja, ka viņa patronizē laulības, stiprina tās un sniedz ģimenei laimi un mieru. Tāpēc skaistuma dieviete Lada bija īpaši iecienīta jauno laulāto pāru vidū, kuri viņai nesa ogas, ziedus, medu un dzīvus putnus. Lada patronizēja arī jaunās mātes un viņu bērnus. Slāvi viņu ļoti mīlēja. Viņai par godu bieži tika organizētas brīvdienas. Slāvi uzskatīja, ka dieviete uzklausa visus lūgumus un cenšas tos izpildīt, tāpēc viņi viņu sirsnīgi sauca par Ščedrinu.

Skandināvu skaistuma dieviete Freija bija tik ļoti iemīļota tautā, ka viņai tika veltīta viena nedēļas diena - piektdiena. Ne velti šo dienu tulkojumā no vācu valodas sauc par Freitagu. Šī diena, pēc leģendām, ir labvēlīga laulībām, mīlas sakariem un miera sarunām. Freija tika cienīta arī kā pamiera un ģimenes siltuma patronese.

Bet Īrijā skaistuma un mīlestības dieviete tika attēlota kā maiga, trausla, slaida, neticami skaista sieviete, ģērbusies ar ziediem matos. Viņas vārds bija Eina, dieviete dzīvoja feju valstībā un parādījās tikai mēness naktīs. Eins īpaši aizbildināja tās sievietes, kuras cienīja un mīlēja auglīgo Zemi. Pirmkārt, “mēness dieviete” centās sieviešu pārstāvēm mācīt rotaļīgumu, pavedināšanu un gudrību mīlas priekos, lai viņas droši varētu savaldzināt un likt viņā iemīlēt vīrieti.

Hatora ir ēģiptiešu skaistuma un mīlestības dieviete, kura mīlēja jautrību, mūziku un brīvdienas. Tāpēc viņa tika attēlota ar mūzikas instrumentu - Sistru. Ēģiptieši uzskatīja, ka amulets sistra formā ap kaklu aizsargā pret nepatikšanām un nelaimēm. Hators bija īpaši laipns pret jaunajiem pāriem un sargāja viņu ģimenes pavardu.

Droši vien nav neviena cilvēka, kurš nezinātu, kas ir šis skaistums. Viņas vārds jau ir kļuvis saistīts ar neparastu skaistumu un nepārspējamu mīlestību. Urāna meita, viņa piedzima no jūras putām Krētas salā.

Afrodīte! Tā viņu sauc un joprojām godā līdz šai dienai.

Viņa patronēja mūziķus un rakstniekus, kuri slavināja mīlestību, un viņa pati bija vislielākā patieso jūtu cienītāja. Lai gan viņa nepārstāvēja laulības uzticības piemēru, jo viņa bija Hefaista sieva, kurš nebūt nebija skaists. Tāpēc Olimpa iedzīvotāji bieži bija liecinieki viņas konfliktiem ar Hēru, ģimenes un mājas patronesi. Grieķi pat saskatīja iemeslu Afrodītē, kura apbūra Parīzi, pēc kuras viņš iemīlēja Helēnu.

Grieķiem bija diezgan unikāla skaistuma koncepcija: spēcīgs elastīgs ķermenis, lieli sejas vaibsti, milzīgi ķermeņa daļu izmēri - tas tika uzskatīts par skaistu. Tādā veidā tika attēlota arī Afrodīte.

Katras tautas skaistuma dievietes ir apburošas savā veidā. Visas tautas bija piesardzīgas pret mīlestības sajūtu, ģimenes attiecībām un bērnu audzināšanu, tāpēc ļoti augstu novērtēja savas dievietes.

Ikviens zina teicienu, ka skaistums var glābt pasauli. Tas var būt nedaudz pārspīlēti, bet skaistums rada vēlmi dzīvot, radīt un mīlēt. Visu laiku patiesais skaistums ir ticis pielūgts un pat dievināts. Ir zināms, ka dažādu kultūru mitoloģijām ir sava skaistuma dieviete.

Skaistuma dieviete mitoloģijā

Slavenākais ir pamatoti grieķu valoda. Tomēr skaistuma dieviešu vārdi ir populāri arī citās kultūrās:

1. Lada ir slāvu skaistuma dieviete. Jaunie pāri viņai nesa ziedus, medu, ogas un dzīvus putnus.
2. Freija ir skandināvu skaistuma dieviete. Viņi viņu tik ļoti mīlēja, ka pat veltīja vienu no nedēļas dienām – piektdienu.
3. Eina - īru dieviete tika attēlota kā maiga, trausla un ļoti skaista sieviete.
4. Hatora, ēģiptiešu mīlestības un skaistuma dieviete, mīlēja brīvdienas un jautrību. Šī iemesla dēļ viņa vienmēr tika attēlota ar mūzikas instrumentiem. Ēģiptes iedzīvotāji bija pārliecināti, ka amulets ar sistra attēlu ap kaklu var pasargāt no kaitējuma. Viņa atbalstīja jaunos pārus un sargāja viņu ģimenes pavardu.

Skaistuma un mīlestības dieviete Senajā Grieķijā

Afrodīte. Kura skaistuma dieviete grieķu mitoloģijā ir zināma ja ne visiem, tad daudziem. Afrodīte tiek uzskatīta par vienu no lielākajiem olimpiešu dieviem. Viņa ir ne tikai skaistuma un mīlestības dieviete, bet arī auglības, mūžīgā pavasara un dzīvības patronese. Turklāt viņu sauc par laulības un dzemdību dievieti. Afrodītei bija mīlestības vara ne tikai pār cilvēkiem, bet pat pār dieviem. Vienīgie ārpus viņas kontroles bija Artēmija un Hestija. Bet viņa bija patiesi nežēlīga pret visiem, kas noraidīja mīlestību.

Grieķu dieviete ar prieku iedvesa ikvienā mīlestības jūtas un bieži iemīlējās un krāpa savu neglīto vīru Hēfaistu. Vissvarīgākais dievietes tērpa atribūts bija viņas josta, kurā bija ietverta mīlestība, vēlme un pavedināšanas vārdi. Šāda lieta varētu likt ikvienam iemīlēties savā saimniekā. Dažreiz tas tika aizgūts no dievietes Hēras, sapņojot par dedzīgu aizraušanos un vienlaikus vājinot vīra gribu.

romiešu skaistuma dieviete

Venera. Senajā Romā Venera bija mīlestības un skaistuma dieviete. Sākotnēji viņa patronizēja:

• ziedoši dārzi;
• auglība;
• pavasarī;
• mīlestība.

Pēc kāda laika viņas funkcijas kļuva plašākas, un viņu sāka saukt par sieviešu skaistuma aizbildni. Mīlestības un skaistuma dieviete ir sievietes šķīstības iemiesojums un mīlestības un fiziskās pievilcības patronese. Venera ir ļoti skaista un burvīga. Viņa bieži tika attēlota kā skaista jauna meitene bez drēbēm. Dažreiz uz viņas gurniem bija viegls audums, ko vēlāk sauca par "Venēras jostu".

Romiešu dievietes dzīve parastajam cilvēkam šķita īsta paradīze. Viņa pati ir mierīga un saprātīga, bet tajā pašā laikā rotaļīga un nedaudz vieglprātīga. Veneras simboli ir zaķis, balodis, magone, roze un mirte. Un mūsdienu pasaulē roze simbolizē:

• skaistums;
• Mīlestība;
• maigums;
• pievilcība;
• sievišķīgs siltums.

Skaistuma dieviete slāvu vidū

Lada. Slāvu mitoloģijā. Mūsu senči šai dievietei veltīja 22. septembri. Viņa tika uzskatīta arī par mājas komforta un ģimenes laimes patronesi. Jaunas meitenes bieži vērsās pie viņas, lūdzot palīdzību, lai satiktu savu dvēseles radinieku. Precētās sievietes lūdza stabilitāti un laimi. Slāvu sievietes bija pārliecinātas, ka Lada var apveltīt daiļā dzimuma pārstāves ar skaistumu un pievilcību.

Lai atzīmētu skaistuma dievietes dienu, bija ierasts cept maizi dzērvju formā. Tomēr tas bija jāizmanto tikai kā spēcīgs amulets. Slāvi savu skaistuma dievieti vienmēr attēloja kā jaunu sievieti ar zaļiem matiem. Neparastā matu krāsa liecināja par viņas vienotību ar dabu. Dievietes halāts tika izgatavots no dažādiem augiem, un apkārt vienmēr lidoja krāsaini tauriņi. Mūsu senči viņu raksturoja kā dzīvespriecīgu un visu piepildošu ar siltumu un mīlestību.

Skaistuma dieviete Ēģiptē

Bastet. Ēģiptiešiem bija savs. Viņa bija gaismas, prieka, bagātīgas ražas, mīlestības un skaistuma personifikācija. Turklāt viņu bieži dēvēja par kaķu māti un pavarda, komforta un ģimenes labklājības sargātāju. Ēģiptes mītos viņas tēls tika aprakstīts dažādos veidos: dažreiz graciozs un sirsnīgs, dažreiz atriebīgs un agresīvs. Kāda viņa īsti bija? Senās leģendas vēsta, ka viņa ir Ra un Izīdas, Gaismas un Tumsas meita.

Šī iemesla dēļ viņas tēls bieži tika saistīts ar dienas un nakts izmaiņām. Senajā Ēģiptē dieviete parādījās Vidusvalsts ziedu laikos, kad peles bija galvenā problēma. Tad kaķus sāka īpaši aizsargāt un cienīt. Mājā kaķis bija īsta bagātība un vērtība. Tajos laikos starp ēģiptiešu dieviem parādījās kaķu sievietes figūriņa.

Skandināvu skaistuma dieviete

Freija. Ne visi zina skandināvu kultūras skaistuma dievietes vārdu. Viņai ir divi vārdi - Freija un Vanadis. Viņa ir mīlestības, skaistuma un auglības dieviete. Skandināvu avotos viņa ir klasificēta kā pirts un tiek uzskatīta par Njorda un Soras dievietes Nerthus meitu. Viņi saka, ka viņa ir visskaistākā Visumā gan starp dieviem, gan starp cilvēkiem. Viņa ir ļoti laipna un ar maigu sirdi, kas pārplūst ar mīlestību un līdzjūtību pret katru cilvēku.

Kad dieviete raud, no viņas acīm pil zelta asaras. Tomēr tajā pašā laikā Freija ir milzīgs karotājs un Valkīru vadītājs. Šai neparastajai dievietei ir pārsteidzošs piekūna apspalvojums. Tiklīdz viņa to uzliek, viņa uzreiz sāk lidot virs mākoņiem. Interesanti, ka senie vācieši vienu no nedēļas dienām veltīja skaistuma dievietei – piektdienu.

Indijas skaistuma dieviete

Lakšmi. Indijas iedzīvotājiem. Turklāt viņu sauc par pārpilnības, labklājības, bagātības, veiksmes un laimes patronesi. Viņa iemieso grāciju, skaistumu un šarmu. Tauta ticēja, ka viņas fani noteikti tiks pasargāti no nelaimes un nabadzības. Vienā vaišnavisma virzienā viņa ir ne tikai labklājības dieviete, bet arī mīloša Visuma māte. Lakšmi ir gatavs palīdzēt katrai dzīvai būtnei, kas viņai lūdz palīdzību.

Armēņu skaistuma dieviete

Astghik. Bieži mitoloģijas interesenti jautā, kā sauca Armēnijas mīlestības un skaistuma dievieti. Šīs valsts iedzīvotājiem ir sava dieviete - Astghik. Viņa ir pērkona un zibens dieva Vahaņa mīļotā. Saskaņā ar leģendu, pēc viņu mīlas attiecībām vienmēr lija lietus. Viņa tiek uzskatīta par meiteņu, kā arī grūtnieču patronesi. Dievietes kults bija saistīts ar dārzu un lauku apūdeņošanu. Saskaņā ar leģendām, Astghik varēja pārvērsties par zivi. Labi saglabājušās akmens zivtiņas formas skulptūras ir Astgika kulta objekti.

Japāņu skaistuma dieviete

Amaterasu. Japāņiem bija arī sava sieviešu skaistuma dieviete. Amaterasu japāņu mitoloģijā ir skaistuma, mīlestības un galvenā debess ķermeņa – saules – patronese. Viņas pilns vārds ir Amaterasu-o-mi-kami, kas tulkojumā nozīmē "majestātisks, kas liek debesīm spīdēt". Viņi saka par viņu, ka viņa piedzima no ūdens lāsēm, ar kurām viens no dieviem mazgājās pēc atgriešanās no mirušo zemes. Saules dieviete parādījās no viņa kreisās acs.