Tatyana Larina'nın Rüyası. A.S.'nin romanındaki anlamı.
Tatyana Larina'nın imajı, A.S.'nin romanında merkezi bir yer kaplar. Puşkin Evgeny Onegin. Bu tutkulu ve bütün doğa, modern kızlara ve evli kadınlara canlı bir erdem ve iffet örneği olarak hizmet ediyor.
Romantik bir köy köşeli kızından parlak bir kelebeğe dönüşen bir koza gibi Tatyana, ölçülü, kendine saygı duyan, laik bir bayana dönüştü. Ancak böyle bir dönüşüm gerçekleşmeden önce, onu ruhsal olarak değiştiren bir iç trajedi yaşamak zorunda kaldı. Bu değişimlerin ve zorlu duygusal deneyimlerin habercisi, kehanet rüyası Epiphany gecesinde onu hayal eden Tatyana Larina.
Eski bir Rus geleneğine göre, vaftiz arifesinde Tatyana geleceği hakkında tahminde bulunacaktı. Ama düşüncelerimde elbette Eugene vardı. Dadısından tören için her şeyi hazırlamasını istedi ama son anda bir şeyden korktu ve uyumak için odasına gitti. Akşamın izlenimleri, yansımaları, deneyimleri zihninde iç içe geçerek tuhaf bir top haline geldi ve bu, biraz tuhaf ama kehanetsel bir rüyaya dönüştü.
Ve ormanın içinden geçen yolu ve açıklığı varsa, ince bir yürüyüş yolu olarak kabul edilir. hayat yolu Tatyana ve müstakbel kocası olarak ayı, olayların kronolojik olarak tersine çevrilmesine dikkat etmelisiniz. Rüya, ayı ile tanışmasıyla başlar ve Lensky'nin ölümüyle sona erer, hayatta her şey tam tersi olur.
Tatyana, bir rüyada önce yaşam yolunu simgeleyen karla kaplı bir çayırda dolaşır. O kadar kırılgan ve sallantılı bir yaya köprüsüne rastlar ki, üzerinde korkunç bir şekilde durur. Ama sonra onu elinden tutan ve onu nehrin karşısına götüren bir ayı belirir.
Bir rüyada kendini kötü ruhların eğlendiği bir orman kulübesinde bulur. Puşkin, ormanda kol gezen kötü ruhlar ile ertesi gün Larinlerin evine gelen misafirler arasında bir paralellik kurar. Bu paralellik, Tatiana'nın "Eugene Onegin" romanındaki rüyasının peygamberlik anlamını pekiştiriyor. Ve aynı zamanda Onegin'in melek ruhundan uzak ruhunun ormanda bulunan tüm kötü ruhlarla bağlantısı vurgulanmaktadır. Dahası, Eugene kötü ruhları kontrol eder. Cinlerin sadece şeytandan korktuğu ve ona itaat ettiği bilinmektedir. Onegin gözlerini tehditkar bir şekilde hareket ettirir hareket ettirmez, tüm kötü ruhlar hemen ortadan kayboldu.
Ayaz karanlıkta kaldı
Genç bakire onun yanında bir arkadaştır;
Onegin sessizce büyülüyor
Tatyana bir köşede ve uzanıyor
O sallanan bir bankta
Ve başını eğiyor
Omzuna;
Şiiri yazarken, genç bir kızın özellikle ormanda bir adamla yalnız kalması onu tehlikeye attı. Bir rüyanın kahramanında hangi düşüncelerin doğabileceğini ancak hayal edebilirsiniz. Ama o anda Olga ve Lensky girer. Damat küçük kız kardeş en büyüğün onuru için ayağa kalktı, öfkeli Onegin'in kendisine müdahale eden Lensky'yi öldürdüğü bir çatışma çıktı.
Onunla ilk görüşmeden sonra Onegin'e yazdığı bir mektupta Tatyana sorar:
sen kimsin koruyucu meleğim
Veya sinsi bir baştan çıkarıcı:
Şüphelerimi giderin.
Belki de hepsi boş
Deneyimsiz bir ruhun aldatmacası!
Bir Epifani rüyasında, genç bir bayan sorusuna bir cevap alır.
İnanan Tatyana, Onegin'in tüm eylemlerinin doğrudan veya dolaylı olarak Karanlığın Prensi ile bağlantılı olduğu gerçeğine dikkat edemezdi. Onegin, Düşmüş Melek tarafından hareket ettirilmiş gibiydi ya da kendisi ona reenkarne oldu.
Uyandığında Tatiana'nın en çok kafasını karıştıran şey buydu. Tahminlerinin onayını Zadeki'nin rüya kitabında bulmaya çalıştı. Tatyana Larina'nın rüyası, Larins'in evinde büyük çapta kutlanan isim gününe kadar sonraki günlerde peşini bırakmadı. Tatile gelen ilçe ev sahipleri ile Tatyana'nın rüyasındaki orman kötü ruhları arasındaki bağlantıyı fark etmemek zor.
Eugene, genç arkadaşına ciddi şekilde kızmıştı, çünkü Onegin'in kalabalık toplantılardan hoşlanmadığını bilerek, tatilin dar bir aile çevresinde yapılacağını söyleyerek onu aldattı. Kutlamada Onegin amacına ulaştı - Lensky'yi kızdırdı, Olga'yı damadın gözünde çirkin bir ışığa soktu. Sonuç olarak Lensky, Onegin'i kendisinin öldüğü bir düelloya davet etti.
Tatyana'nın Onegin ile St.Petersburg'da buluşması, Tatyana'nın üzerine basması gereken çok sallantılı bir yaya köprüsüdür. Ama yanında, onu ergenlikten yeni bir hayata götüren, ancak ahlaki bir düşüşe izin vermeyen kocası var. Tatyana'nın evin koridorunda Onegin ile yaptığı açıklamadan sonra herkesin generalin dönen prensin mahmuzlarının çınlamasını duyması tesadüf değil.
Puşkin'in Tatyana ile ilgili peygamberlik rüyası, yalnızca sonraki tüm olayları öngörmekle kalmaz, aynı zamanda Onegin'in içsel özünü de ortaya çıkarır. Tatyana'nın rüyasının anlamı budur.
Tatyana'nın Puşkin'in "Eugene Onegin" romanının beşinci bölümündeki rüyası, tüm eserdeki en gizemli yerdir. Bu bölümün epigrafı (“Ah, bunları bilmiyorum Kötü rüyalar sen, benim Svetlana'm!"), Zhukovsky'nin ana karakteri uykuya dalan ve çeşitli dehşetler gören ünlü baladı "Svetlana" dan alınmıştır. Tatyana'nın rüyasını, Puşkin tarafından beşinci bölümle yaklaşık aynı zamanda yazılan "Damat" baladındaki Natasha'nın rüyasıyla karşılaştırma geleneği de vardır (ancak Natasha baladında gerçeği yalnızca bir kabus olarak aktararak anlatmasına rağmen) ). Bununla birlikte, her iki balad (hem Zhukovsky hem de Puşkin) mutlu bir şekilde sona erer (Natasha finalde kötü adamı ifşa eder ve Svetlana uyanır ve nişanlısının dönüşünü öğrenir; kabuslar devam etmez ve kahramanların sonraki yaşamları üzerinde hiçbir etkisi yoktur. ), Tatyana'nın rüyası ise kaderinin uğursuz bir işaretidir (Tatiana hem bir rüyada hem de uyandıktan sonra kafası karışmış, bir rüya kitabında uykunun yorumunu aramaktadır). Tatyana'nın rüyası kehanet niteliğindedir (Puşkin'in çalışmasında bu tür rüyalar birden fazla kez meydana geldi: örneğin, Grinev Pugachev'i kehanetsel bir rüyada gördü).
Tatyana alametlere inanıyordu ("... üzücü önsezilerle doluydu, zaten talihsizliği bekliyordu"), Noel falına (o kış kayıplarını vaat eden). Tatyana "korku içinde" gizli bir çekicilik bulsa da, yastığının altına bir ayna koyarak servet söylemeye cesaret edemedi (burada, Puşkin'in bu dörtlükte bahsettiği bir aynayla tahmin eden Svetlana ile açık bir paralellik var. ). "Harika bir rüyası" var: "karlı bir çayırda yürüyor" (genel olarak, beşinci bölümün kendisi kış manzaralarının bir açıklamasıyla başlıyor; "Tatyana ... soğuk güzelliğiyle Rus kışını sevdi ..." ). Kış teması, kahramana her zaman eşlik edecek. Moskova'ya, "gelinler fuarına", kış yolundan gidecek (ama o anda Tatyana artık "kış ananın şakalarından" memnun değil, korkuyor). Tatyana ve Yevgeny'nin St.Petersburg'daki buluşması yılın aynı zamanında gerçekleşir ve kendisi, Onegin ile tanışırken "Epifani soğuğuyla çevrilidir" ve bu soğuk, Tatyana'nın zırhıdır. Böylece kış sevgisinden kış korkusuna geçer ve sonra içine kış (ilgisizlik ve yorgunluk) yerleşir. Bir rüyadan başka bir motif gerçek hayatta da yankılanacaktır: Tatyana "titreyen, ölümcül bir yaya köprüsü" görür; sonra Moskova'ya giderken "unutulmuş köprülerin nasıl çürüdüğünü" fark edecek.
Tatyana'nın daha sonra sona erdiği kulübede eğlence vardır (parlak ışık, "camın ağlaması ve şıngırtısı"). Ancak Puşkin hemen şöyle der: "Büyük bir cenazede olduğu gibi", bu, kahraman için pek iyiye işaret etmez ve aynı zamanda başka bir dünya gücüne işaret eder. Gerçekten de, orada korkunç canavarlar ziyafet çekiyor: "biri boynuzlu, köpek ağızlı", "diğeri horoz başlı", "keçi sakallı bir cadı", "at kuyruğu olan bir cüce" vb. Ama en önemlisi, Tatyana, onların yanı sıra, "onun için tatlı ve korkunç" olanı, Yevgeny'yi ve dahası, kötü ruhlardan oluşan bir çetenin atamanı olan "usta" (herkes ona itaat eder) rolünde görür. sonra Lensky'yi öldürür. Şu anda Tatyana uyanır ve nişanlısı Olga'nın öldürülmesiyle kasvetli bir rüyaya tam bir zıtlık ("... kuzey sokağının aurorası ve bir kırlangıçtan daha hafif ...") olan Olga'yı hemen görür. ; bu durum daha sonra yansıtılır: Lensky'nin fiili cinayetinden sonra, Olga çok hızlı bir şekilde iyileşir ve bir mızrakçıyla evlenir ("Ne yazık ki! Üzüntünün genç gelini sadakatsiz. Bir diğeri dikkatini çekti ..."), Tatiana'nın aksine ( "Ama ben bir başkasına verildim; onun için sonsuza kadar doğru olacağım")).
Bu rüya Tatyana'nın ilgisini çekiyor, Martyn Zadeki'den bir cevap arıyor, Onegin anlaşılmaz, gizemli, özünü anlayamıyor. Cevabı çok daha sonra bulacak (yoksa bu yine yanlış cevap mı?), Onegin'in evindeki kitaplarına baktığında, "O bir parodi değil mi?" Ancak şu anda (beşinci bölümde) Tatyana tam tersi bir çözüm buluyor. Bölüm boyunca, Onegin en kasvetli renklerde tasvir edilmiştir: o atılgan bir adam, bir kek çetesinin lideri, üçüncü bölümde anlatılan kitapların kahramanı:
İngiliz masal ilham perisi Bir bakirenin rüyasından rahatsız, Ve şimdi idolü oldu Ya dalgın bir Vampir, Ya Melmoth, kasvetli bir serseri, Ya Ebedi bir Yahudi, ya da bir Korsan, Ya da gizemli bir Sbogar.
Onegin, Tatyana'nın rüyasında bu kahramanların bazı hareketlerini tekrarlar (kendisi bu eserlere aşina olmasa da). Üçüncü bölümde bile Onegin, Tatyana'nın önünde "gözleriyle parlayan" "korkunç bir gölge" olarak görünür (rüyasında "gözleriyle parlar", "çılgınca ... gözleriyle dolaşır"). Onegin onu bir köşeye çekip "başını omzuna koyduğunda", muhtemelen sevdiği genç ve güzel kadınların kanıyla beslenmeye mahkum bir Vampir rolünü oynuyor. "Jean Sbogar" romanında da benzer bir durum vardır: Kahraman, nişanlısına kendisinin de tüm kötü ruhların arasında olduğu korkunç bir rüya anlatır ve nişanlısı ona emreder. Gerçekten de, bir rüyada, Onegin gerçekten "şeytani bir ucube" ve bir "iblis" dir (bu sözler sekizinci bölümde yer alır ve büyük olasılıkla Tatyana'nın rüyasını gösterir).
Beşinci bölümün bir diğer kısmı, açıklamaya göre rüyasıyla yakından bağlantılı olan Tatyana'nın isim gününe ayrılmıştır. Tatil için toplanan misafirler şaşırtıcı bir şekilde bir rüyadaki cehennem yaratıklarını anımsatıyorlar (örneğin, "kontluk züppe Petushkov" - "horoz başlı başka biri" ve geri kalanı - "Buyanov, tüylü, şapkalı bir şapka) vizör”, “Flyanov ... obur, rüşvet alan ve soytarı”, “Son zamanlarda Tambov'dan bir zeka olan Mösyö Triquet, gözlük ve kırmızı peruk takıyor” - o kadar saçma ve komik ki, bu “keklerin” açıklamalarına benziyorlar. ). Kulübede - "havlama, kahkaha, şarkı söyleme, ıslık çalma ve alkışlama, insanların konuşması ve at üstü", Tatyana'nın "koşuşturma", "alarm", "havlayan mosek", "kızlar şapırdatıyor", "gürültü", "kahkahalar" var. "ezilme", "yaylanma", "misafirlerin karıştırılması"; kahramanın rüyasında - "bir bardağın ağlaması ve şıngırtısı", bir isim gününde - "bir bardak şıngırtısı", "kimse dinlemiyor, çığlık atıyorlar". Ancak bu ziyafette bile Onegin şeytani özünü gösteriyor: tüm dünyaya kızgın, Lensky'den "intikam almaya" karar veriyor (nedeni belli değil, çünkü kendisi gelmeyi kabul etti) ve kötü ruh halinin sonucu bir düello, aptal ve işe yaramaz. Kahramanın durumunu hem bir rüyada hem de bir tatilde anlatırken (hem orada hem de burada eşit derecede yabancıdır), benzer lakaplar kullanılır ve bir cümle ("Tatiana zar zor yaşıyor") kelimesi kelimesine tekrarlanır. Bu arada, Onegin'e yazdığı bir mektuptaki sorusuna: "Sen kimsin, koruyucu meleğim mi yoksa sinsi bir ayartıcı ..." - oldukça açık ve net bir cevap verildi. Puşkin, Onegin'i "ölümcül ayartıcı" olarak adlandırırdı (ve bu kısmen doğrudur: son bölümde Tatiana gerçekten de büyük bir ayartmaya maruz kalacak) ve Lensky onu bir "yozlaştırıcı" olarak görüyor. Beşinci bölümün tamamında Tatyana için tek parlak yer, Onegin'in "görünüşü ... gözlerinin" "harika bir şekilde nazik olduğu" otuz dört dörtlüktür.
Böylece, en parlak kadın kahramanın isim gününde, kötülüğün en kara güçlerinin bir alem gerçekleşir (ve kitabe bunu bir kez daha vurgular: parlak kadın kahraman (Svetlana) - "korkunç rüyalar").
Uyku teması roman boyunca Onegin'e eşlik edecek. Tatyana'nın mektubunu aldıktan sonra "tatlı, günahsız rüyası" ve "korkunç, anlaşılmaz rüya”, kendini bir düelloda hissettiği (toptaki bu “intikam dakikasından” acı bir şekilde pişman olacak ve o kotilyon Olenka'ya “ağır bir rüya gibi” eziyet edecek). Düello saatinde uyuya kalması boşuna değildi ("... Hala üzerinde bir rüya uçuyor"). Sonra bu sebep, Onegin ve Tatyana'nın görüşmesinden sonra sekizinci bölümde ortaya çıkıyor. “…O kız… yoksa rüya mı?..” diye hatırlıyor, kendi kendine soruyor: “Nesi var onun? ne garip bir rüya içindedir!”
Daha önce Tatyana gibi, Onegin de şaşkınlıkla dolu: daha önce çok basit, çok güvenilir ve anlaşılır görünen, şimdi ulaşılamaz bir yükseklikte olduğu ortaya çıktı. Tatyana zaptedilemez bir tanrıça, "görkemli" "salonun yasa koyucusu". Ancak kahramanın kendisi olayları farklı görüyor. Moskova'daki ilk toplarla ilgili izlenimleri ("sıkışıklık, heyecan, sıcaklık, titreme", "gürültü, kahkaha, koşuşturma, yaylar, dörtnala" - genel olarak "dünyanın heyecanı") "cehennem piçi" ni çok anımsatıyor bir rüyadan dörtnala” (laik kalabalık - "bir dizi can sıkıcı hayalet"). Yine Puşkin konukları sıralar (bir rüyada ve bir isim gününde olduğu gibi): "... Ruhunun alçaklığıyla ün kazanan Prolasov ...", "... başka bir balo salonu diktatörü bir dergi resmiyle durdu. , kırmızı, hurma meleği gibi ...", "... başıboş bir gezgin, aşırı nişastalı küstah ..." vb. Büyük olasılıkla, Tatyana için bu insanlar, rüyasındaki karakterlerden daha iyi değil. Ama ironik bir şekilde, bu "maskeli balo paçavralarına", "parlaklığa", "gürültüye" ve "çocuğa" hiç değer vermese de, şimdi topun hostesi. Ve onu tüm bunların ortasında gören Onegin, nasıl bu kadar değişebildiğini anlayamıyor. St.Petersburg'daki balolarda Şabat'ta Tatyana rolünde görünür. Tatyana gibi, bunun için bir açıklama bulmaya çalışıyor ama bir rüya kitabında değil, edebiyatta "Gibbon, Rousseau, Manzoni" yi "ayrım gözetmeksizin" okuyarak. Ancak "basılı satırlar arasında ruhani gözlerle başka satırlar okudum": "bunlar kalbin gizli efsaneleriydi, karanlık antik çağ" (Tatiana "antik halk efsanelerine inandı", tahmin etti), "hiçbir şeyle ilgisi olmayan rüyalar" ( yine uyku teması!), “ tehditler, söylentiler, tahminler” (Martyn Zadek Tatyana), “uzun bir peri masalı yaşayan saçmalık” (ve kahramanın rüyasının kendisi, bariz büyülü motifleri olan bir peri masalı), “mektuplar genç bakire” (Tatyana'nın mektubunun bir benzeri). Tatyana ile görüşmeden önce kendisi "ölü bir adam" gibi görünüyor.
Tatyana'nın rüyası, geleceklerini önceden belirledi. Evet, sonunda yer değiştirirler (romanlar için klasik bir tesadüf olmama durumu), ancak bu, Tatyana ve Evgeny'nin tüm yaşamlarının başarısız olduğu gerçeği kadar önemli olmaktan uzaktır (ikisi de bu yaşam kutlamasında yabancıdır. ), kötü bir rüya gibi görünüyor. Dış dünyadaki hiç kimse onu anlamıyor. Birbirleri için bile çok gerçek değiller. Tatyana "bir rüyayla uğraşıyor ... ıhlamur sokaklarının alacakaranlığında, ona göründüğü yere." Ve Onegin, düşüncelerinde köy hayatına geri dönüyor: "... Bu bir kır evi - ve o pencerenin yanında oturuyor ... ve bu kadar! .."
Öyleyse, Tatyana'nın peygamberlik rüyası, Puşkin'in en önemli ve ilginç olay örgüsünden biridir ve beşinci bölümde - tam olarak romanın ortasında yer alması sebepsiz değildir. Bu rüya, kahramanların hayatlarındaki olayların daha da gelişmesini belirler, sadece yakın geleceği (düello) değil, aynı zamanda çok daha uzakları da tahmin eder. Puşkin, romanın sondan bir önceki dörtlüğünde “rüya” anahtar sözcüğünden son kez bahseder:
Genç Tatyana ve Onegin'in onunla birlikte belirsiz bir rüyada bana ilk kez göründüklerinden bu yana çok, çok günler geçti, -
bu "uykulu" daireyi kapatıyor.
"Eugene Onegin" - ayette bir roman, en çok biri ünlü eserler Puşkin. Büyük Rus yazar, hayatının yedi yılını ona adadı. Roman üzerindeki çalışmalar 1823'ten 1830'a kadar sürdü. Tatyana Larina'nın rüyası eserde önemli bir rol oynuyor.
Tatyana'nın görüntüsü
Tatyana Larina, "Eugene Onegin" romanının ana karakteridir. Taşrada yaşayan 18 yaşındaki genç bir kızın büyük bir aşk hayali vardır. Küçük kız kardeşi Olga'nın aksine o kadar güzel ve neşeli değil, aksine düşünceli ve melankolik. Larin kardeşleri ilk kez gören Onegin, arkadaşı Lensky'nin yüzeysel ve ilgisiz olduğu için Olga'ya neden aşık olduğunu merak eder. Yevgeny'ye göre bir şair (Vladimir Lensky bir şairdi), Tatyana'nın hüznü ve karakter karmaşıklığından büyülenmeli.
Tatyana, Onegin'e ilk görüşte aşık olur ve ona o zamanın bir kızı için tamamen alışılmadık bir aşk mektubu yazar. Ancak, buna rağmen ana karakter ve kızı ilginç buluyor, sevmiyor ve reddediyor. Tatyana için büyük bir darbe oldu, tüm hayalleri yıkıldı. Birkaç yıl sonra sevilmeyen bir adamla evlenir ve sosyete hanımı olur. Onunla tanışan Onegin, hafızası olmadan aşık olur, ne kadar aptal olduğunu anlar ve aşkıyla sarhoş olarak ona bir mektup yazar. Ana karakter onu hala seviyor ama artık çok geç olduğunu ve aralarında hiçbir şey olamayacağını söylüyor: "ama ben bir başkasına verildim ve ona bir asır sadık kalacağım"
Tatyana, kadınlığın kişileşmesi haline gelen, ateşli ve ateşli bir kadın imajıdır. tutkulu aşk ama aynı zamanda sadakat ve iffet.
Tatyana'nın rüyası
Tatyana, vaftiz arifesinde, o zamanın Rusya'sındaki birçok bekar kız gibi, nişanlısı için fal bakmaya karar verir. Yazar, kızın batıl inançlı olduğunu yazıyor:
"Tatyana, sıradan insanların antik çağının efsanelerine inanıyordu,
Ve rüyalar ve kart falcılık ve ayın tahminleri.
Son anda Tatyana korkar, gelecekle ilgili garip bir endişe onu ziyaret eder. Bu yüzden falcılık yapmaya cesaret edemiyor, yatağa gidiyor. Bir rüyada, bir kız çok korkmuş kocaman tüylü bir ayı görür. Çalkantılı akıntıyı geçmesine yardım eder ve onu "ne canlı ne de ölü" takip eder. Düştüğünde onu kaldırıp fantastik hayvanlarla dolu kulübeye sürükler:
"Bir köpeğin ağzı olan boynuzlu biri,
Diğeri horoz kafalı
İşte keçi sakallı bir cadı,
Burada iskelet sert ve mağrur,
At kuyruklu bir cüce var,
ve işte Yarım Turna ve Yarım Kedi.
Bunların arasında efsanevi yaratıklar Tatyana sevgilisini tanır. Tatyana'nın rüyasında Eugene Onegin, bu garip toplumun efendisidir. Onu görünce ona doğru yönelir ve bir süre yalnız kalırlar. Ancak kısa süre sonra Vladimir Lensky ve Olga'nın odada görünmesi Onegin'i çok kızdırır. Arkadaşlar arasında bir tartışma çıkar ve ana karakter bir öfke nöbeti içinde arkadaşını öldürür.
Bir süre sonra Tatyana'nın rüyasının kehanet olduğu ortaya çıktı.
Tatyana'nın rüyasının anlamı
"Peygamberlik rüya", A.S.'nin favori unsurlarından biridir. Puşkin. Böyle bir rüya, olay örgüsünün bir parçasıdır " kaptanın kızı". "Damat" masalında Puşkin de bir rüya aracılığıyla anlatıyor, sadece onda rüya kehanet değil, icat edilmiş: ana karakter rüyalarını gerçekmiş gibi aktarıyor. Çalışmayı inceledikten sonra, Griboyedov'un "Woe from Wit" ve Zhukovsky'nin "Svetlana" gibi eserlerinde bir anlatım unsuru olarak "rüya" bulunduğu sonucuna varabiliriz.
Onegin'in Lensky'yi öldürdüğü Tatyana'nın rüyası kehanet olur. Aslında olan tam olarak bu. Arkadaşından intikam almak isteyen Onegin, nişanlısıyla flört etmeye başlar. Lensky, Olga'nın ilerlemelerini ciddiye alır ve Onegin'i düelloya davet eder. Rüyada öngörüldüğü gibi Onegin, Vladimir'i öldürür.
Ancak sadece bu sahne kehanet değil. Rüyanın en başında Tatyana bir ayı görür ve eski Rus inanışlarına göre ayı evlilik hayalleri kurar. Ayrıca bir rüyada ayı, Evgeny'nin vaftiz babasıdır, gerçekte Tatyana'nın müstakbel kocası da Onegin'in uzak bir akrabasıdır.
Bu makale, okul çocuklarının "Eugene Onegin'de Tatyana'nın Rüyası" konulu bir makale yazmalarına yardımcı olacaktır. Makale, Tatyana'nın peygamberlik rüyasının anlamını ortaya koyuyor, eserde ana karakterlerin rüyalarının önemli rol oynadığı diğer Rus edebiyatı eserleriyle paralellikler kuruyor.
Sanat testi
Uyku hakkında 1000 ve 1 gerçek: Bazı araştırmalar, kadınların depresyona ve psikoza yatkınlıkları nedeniyle erkeklere göre fazladan bir saat uykuya ihtiyaç duyduklarını göstermektedir.
Edebiyatta rüyalar kahramanların iç dünyalarını, çektikleri eziyetleri, yaşadıklarını göstermek için kullanılırdı. Bazen okuyucuya kahramanın etrafındaki dünyada olup bitenler, onu neyin beklediği hakkında bir ipucu vermek için rüyaların açıklamalarına ihtiyaç duyulur.
Büyük Rus şair Alexander Sergeevich Puşkin de bir rüyayı anlatan bu tekniği kullandı. Tatiana Larina Eugene Onegin romanında. Tatyana Larina'nın Eugene Onegin'e yazdığı ölümcül mektuptan sonra, romanın ortasında buna başvurdu. Onegin'in reddi gözyaşlarıyla duyulur; kız acı çekiyor, "solgunlaşıyor, dışarı çıkıyor ve susuyor!" Komşular fısıldaşıyor, Lensky hala Olga ile ilgileniyor ve Onegin "kaygısız mutluluk" içinde bir hayat sürmeye devam ediyor: ata binmek, iyi şarap içmek, lezzetli yemeklerin ve güzel yaz günlerinin tadını çıkarmak.
Böylece zaman geçti ve Tatyana Yevgeny'yi unutamadı. Sonbahar çoktan parladı, kış geldi ve Noel geldi. Noel ve Noel zamanı, Larinlerin evinde, hizmetçiler genç hanımlar hakkında kocalarını tahmin ederek fal bakarlardı. O zamanın herhangi bir kızı gibi, Tatyana da Noel kehanetine düşkündü. Kafa karışıklığından bunalmış, geleceğine bakmaktan biraz korkan Tatiana, önce bir falcılık, sonra diğerini deneyerek onlarla falcılık yapar. Dadı ona damat hakkında bir rüya yapmasını tavsiye etti ve Tatyana yatmadan önce aynasını yastığın altına koyuyor.
Tatyana ipek kemer
Onu çıkardım, soyundum ve yattım.
yatırıldı Lel onun üzerinde süzülüyor,
Ve kuş tüyü yastığın altında
Kızın aynası yatıyor.
Her şey sakinleşti. Tatiana uyuyor.
Ve sanki geceleri karla kaplı bir açıklıkta yürüyor, ormana giriyor ve kar yığınlarının arasında bir dereye rastlıyormuş gibi "harika bir rüya görüyor". Buzla kaplı değil, üzerine iki kırılgan tünek atılmış, dere kaynıyor ve Tatyana'nın üstesinden gelmesi gerekiyor. Aniden, rüzgârla oluşan kar yığınından bir ayı sürünerek kar saçtı. "Feci" köprüden geçmesine yardım etmek için pençesini ona uzattı ve kızın yardımını kabul etmekten başka seçeneği yoktu. Ancak ayı onu takip etmeye devam ediyor ve korku içinde Tatyana kış ormanında ondan kaçmaya çalışıyor.
Kar ayakkabılarını ıslatmış, dallar boynuna, kulaklarına, küpelerini çıkarmış, diz boyu karda koşmak artık mümkün değil. Tatyana bitkin düşer, kara düşer. Ayı onu alır ve vaftiz babasının yaşadığı kulübeye taşır. Uyanan Tatyana, bardakların tıkırtısını duyar, etrafında korkunç canavarların oturduğu bir masa görür:
Biri boynuzlu, köpek ağızlı,
Diğeri horoz kafalı
İşte keçi sakallı bir cadı,
Burada iskelet sert ve mağrur,
At kuyruklu bir cüce var ve burada
Yarım vinç ve yarım kedi.
Daha da korkutucu, daha da garip:
İşte örümceğe binen bir kanser,
İşte boynundaki bir kafatası
kırmızı bere içinde dönüyor
Burada değirmen çömelerek dans ediyor
Ve kanatlarını çıtırdatır ve çırpar;
Uzan, gül, şarkı söyle, ıslık çal ve alkışla,
Halkın lafı ve at başı!
Ve aniden Tatyana, masanın başında birinin değil, sevgilisi Eugene Onegin'in oturduğunu görür. Görünüşe göre bu kulübenin sahibi ve ayının vaftiz babası. Aniden, tüm bu canavarlar, Onegin ile birlikte Tatiana'nın yattığı koridora girer. Onu görünce etrafını sararak "Benim!" Onegin onlara tehditkar bir şekilde: "Benim!"
Canavarlar ayrılır, ancak Evgeny ve Tatyana yalnız kalır kalmaz kapı açılır ve Lensky ve Olga içeri girer. Onegin, davetsiz misafirlere kızar ve öfkeyle Lensky'yi bıçakla öldürür.
Sonra "Tanya korku içinde uyandı," Olga odaya koşuyor ve kız kardeşini sallıyor:
“Peki” diyor, “söyle bana,
Rüyanda kimi gördün?
Ancak Tatyana sessizdir. Uğursuz bir rüyadan rahatsız, anlamını anlamak istiyor ve rüya kitabını karıştırıyor. Ancak içinde gizemli vizyonun anahtarını bulamaz.
Romanın nasıl biteceğini bilmek, rüyanın açık olduğu açıktır. Tatiana Larina- kehanet. Lensky'nin kaderini ve Tatyana'nın derin duygularını yansıtıyordu. Ama uykunun detaylarına dikkat edelim. Örneğin, Tatyana'nın bir rüyada nehri geçmeye çalıştığı bu iki tünek, Lensky'nin mezarının bulunduğu derenin yukarısındaki iki çam ağacını simgeliyor gibi görünüyor:
Ve bir anahtar sesi duyulur, -
tabut taşı var
Eskimiş iki çamın gölgesinde.
Yazıt yabancıya şöyle diyor:
“Vladimir Lenskoy burada yatıyor,
Cesurun ölümü erken öldü,
Falan senede, filan senede.
Huzur içinde yat genç şair!”
Ve Tatyana girişte yatarken, duyduğu ilk şey "büyük bir cenaze töreninde olduğu gibi bir çığlık ve bir camın şıngırtısıydı ..."
Noel kehanetine göre, kızlar yatmadan önce bir aynaya (tünekler ve bir dere) ince dallar koyarlar ve şöyle derler: "Nişanlım kim, annem kim, beni köprüden geçirecek." "Nehri geçmek", "evlenmek" demektir. Tatiana'yı nehrin karşısına geçiren ayı, müstakbel nişanlısının bir simgesidir. Tatyana'nın daha sonra evlendiği general, Puşkin tarafından "önemli" ve "şişman" olarak tanımlanıyor.
Bir rüyada, Tatyana isteksizce bir ayının yardımını kabul etti, hayatta da fazla sevgisiz bir generalle evleniyor. Eugene'e onu hâlâ sevdiğini, ancak "bir başkasına verildiğini" ve "bir asır ona sadık kalacağını" itiraf eder.
Rüyada Tatyana girişte yatıyor ve yarı açık kapıdan Onegin'in masada oturduğu odaya bakıyor. Sevgilisinin iç dünyasına bakıyor gibi görünüyor. Ve orada ne görüyor? İblisler, canavarlar - görünüşe göre Eugene'nin doğasında var olan ahlaksızlıkları sembolize ediyorlar. Yani ruhunun derinliklerinde Onegin'in eksikliklerini görüyor ama onu seviyor. "Benim!" Evgeny haykırıyor. Daha sonra, evlendikten sonra Onegin, baloda Tatiana ile tanışır ve yine "Benim!" Tatyana, eski duyguların ortadan kalkmadığını doğrular, ancak şimdi Evgeny'yi reddetme sırası ondadır.
Yani bu bir rüyayı anlatan küçük bir bölüm. Tatiana Larina, ilk bakışta göründüğünden çok daha derin bir anlam taşır.
A.S.'nin romanında Tatyana'nın rüyasının kompozisyon rolü. Puşkin "Eugene Onegin"
OKULLARDA OKUL
Olga PAVLOVA, okul numarası 57, Moskova
Öğretmen - Nadezhda Aronovna Shapiro
A.S.'nin romanında Tatyana'nın rüyasının kompozisyon rolü. Puşkin "Eugene Onegin"
Tatyana'nın Puşkin'in "Eugene Onegin" romanının beşinci bölümündeki rüyası, tüm eserdeki en gizemli yerdir. Bu bölümün kitabesi ("Ah, bu korkunç rüyaları bilmiyorsun, sen, Svetlana'm!"), Zhukovsky'nin ana karakteri uykuya dalan ve çeşitli dehşetler gören ünlü baladı "Svetlana" dan alınmıştır. Tatyana'nın rüyasını, Puşkin tarafından beşinci bölümle yaklaşık aynı zamanda yazılan "Damat" baladındaki Natasha'nın rüyasıyla karşılaştırma geleneği de vardır (ancak Natasha baladında gerçeği yalnızca bir kabus olarak aktararak anlatmasına rağmen) ). Bununla birlikte, her iki balad (hem Zhukovsky hem de Puşkin) mutlu bir şekilde sona erer (Natasha finalde kötü adamı ifşa eder ve Svetlana uyanır ve nişanlısının dönüşünü öğrenir; kabuslar devam etmez ve kahramanların sonraki yaşamları üzerinde hiçbir etkisi yoktur. ), Tatyana'nın rüyası ise kaderinin uğursuz bir işaretidir (Tatiana hem bir rüyada hem de uyandıktan sonra kafası karışmış, bir rüya kitabında uykunun yorumunu aramaktadır). Tatyana'nın rüyası kehanet niteliğindedir (Puşkin'in çalışmasında bu tür rüyalar birden fazla kez meydana geldi: örneğin, Grinev Pugachev'i kehanetsel bir rüyada gördü).
Tatyana alametlere inanıyordu ("... üzücü önsezilerle doluydu, zaten talihsizliği bekliyordu"), Noel falına (o kış kayıplarını vaat eden). Tatyana "korku içinde" gizli bir çekicilik bulsa da, yastığının altına bir ayna koyarak servet söylemeye cesaret edemedi (burada, Puşkin'in bu dörtlükte bahsettiği bir aynayla tahmin eden Svetlana ile açık bir paralellik var. ). "Harika bir rüyası" var: "karlı bir çayırda yürüyor" (genel olarak, beşinci bölümün kendisi kış manzaralarının bir açıklamasıyla başlıyor; "Tatyana ... soğuk güzelliğiyle Rus kışını sevdi ..." ). Kış teması, kahramana her zaman eşlik edecek. Moskova'ya, "gelinler fuarına", kış yolundan gidecek (ama o anda Tatyana artık "kış ananın şakalarından" memnun değil, korkuyor). Tatyana ve Yevgeny'nin St.Petersburg'daki buluşması yılın aynı zamanında gerçekleşir ve Onegin ile tanıştığında kendisi "Epifani soğuğuyla çevrilidir" ve bu soğuk Tatyana'nın zırhıdır. Böylece kış sevgisinden kış korkusuna geçer ve sonra içine kış (ilgisizlik ve yorgunluk) yerleşir. Bir rüyadan başka bir motif gerçek hayatta da yankılanacaktır: Tatyana "titreyen, ölümcül bir yaya köprüsü" görür; sonra Moskova'ya giderken "unutulmuş köprülerin nasıl çürüdüğünü" fark edecek.
Tatyana'nın daha sonra sona erdiği kulübede eğlence vardır (parlak ışık, "camın ağlaması ve şıngırtısı"). Ancak Puşkin hemen şöyle der: "Büyük bir cenazede olduğu gibi", bu, kahraman için pek iyiye işaret etmez ve aynı zamanda başka bir dünya gücüne işaret eder. Gerçekten de, orada korkunç canavarlar ziyafet çekiyor: "biri boynuzlu, köpek ağızlı", "diğeri horoz başlı", "keçi sakallı bir cadı", "at kuyruğu olan bir cüce" vb. Ama en önemlisi, Tatyana, onların yanı sıra, "onun için tatlı ve korkunç" olanı, Yevgeny'yi ve dahası, kötü ruhlardan oluşan bir çetenin atamanı olan "usta" (herkes ona itaat eder) rolünde görür. sonra Lensky'yi öldürür. Şu anda Tatyana uyanır ve nişanlısı Olga'nın öldürülmesiyle kasvetli bir rüyaya tam bir zıtlık ("... kuzey sokağının aurorası ve bir kırlangıçtan daha hafif ...") olan Olga'yı hemen görür. ; bu durum daha sonra yansıtılır: Lensky'nin fiili cinayetinden sonra, Olga çok hızlı bir şekilde iyileşir ve bir mızrakçıyla evlenir ("Ne yazık ki! Üzüntünün genç gelini sadakatsiz. Bir diğeri dikkatini çekti ..."), Tatiana'nın aksine ( "Ama ben bir başkasına verildim; onun için sonsuza kadar doğru olacağım")).
Bu rüya Tatyana'nın ilgisini çekiyor, Martyn Zadeki'den bir cevap arıyor, Onegin anlaşılmaz, gizemli, özünü anlayamıyor. Cevabı çok daha sonra bulacak (yoksa bu yine yanlış cevap mı?), Onegin'in evindeki kitaplarına baktığında, "O bir parodi değil mi?" Ancak şu anda (beşinci bölümde) Tatyana tam tersi bir çözüm buluyor. Bölüm boyunca, Onegin en kasvetli renklerde tasvir edilmiştir: o atılgan bir adam, bir kek çetesinin lideri, üçüncü bölümde anlatılan kitapların kahramanı:
İngiliz masal ilham perisi Bir bakirenin rüyasından rahatsız, Ve şimdi idolü oldu Ya dalgın bir Vampir, Ya Melmoth, kasvetli bir serseri, Ya Ebedi bir Yahudi, ya da bir Korsan, Ya da gizemli bir Sbogar.
Onegin, Tatyana'nın rüyasında bu kahramanların bazı hareketlerini tekrarlar (kendisi bu eserlere aşina olmasa da). Üçüncü bölümde bile Onegin, Tatyana'nın önünde "gözleriyle parlayan" "korkunç bir gölge" olarak görünür (rüyasında "gözleriyle parlar", "çılgınca ... gözleriyle dolaşır"). Onegin onu bir köşeye çekip "başını omzuna koyduğunda", muhtemelen sevdiği genç ve güzel kadınların kanıyla beslenmeye mahkum bir Vampir rolünü oynuyor. "Jean Sbogar" romanında da benzer bir durum vardır: Kahraman, nişanlısına kendisinin de tüm kötü ruhların arasında olduğu korkunç bir rüya anlatır ve nişanlısı ona emreder. Gerçekten de, bir rüyada, Onegin gerçekten "şeytani bir ucube" ve bir "iblis" dir (bu sözler sekizinci bölümde yer alır ve büyük olasılıkla Tatyana'nın rüyasını gösterir).
Beşinci bölümün bir diğer kısmı, açıklamaya göre rüyasıyla yakından bağlantılı olan Tatyana'nın isim gününe ayrılmıştır. Tatil için toplanan misafirler şaşırtıcı bir şekilde bir rüyadaki cehennem yaratıklarını anımsatıyorlar (örneğin, "kontluk züppe Petushkov" - "horoz başlı başka biri" ve geri kalanı - "Buyanov, tüylü, şapkalı bir şapka) siperlik”, “Flyanov ... obur, rüşvet alan ve soytarı”, “Son zamanlarda Tambov'dan bir zeka olan Mösyö Triquet, gözlük ve kırmızı peruk takıyor” o kadar saçma ve komik ki, bu “keklerin” açıklamalarına benziyorlar) . Kulübede - "havlama, kahkaha, şarkı söyleme, ıslık çalma ve alkışlama, insanların konuşması ve at üstü", Tatyana'nın "koşuşturma", "alarm", "havlayan mosek", "kızlar şapırdatıyor", "gürültü", "kahkahalar" var. "ezilme", "yaylanma", "misafirlerin karıştırılması"; kahramanın rüyasında - "bir bardağın ağlaması ve şıngırtısı", bir isim gününde - "bir bardak şıngırtısı", "kimse dinlemiyor, çığlık atıyorlar". Ancak bu ziyafette bile Onegin şeytani özünü gösteriyor: tüm dünyaya kızgın, Lensky'den "intikam almaya" karar veriyor (nedeni belli değil, çünkü kendisi gelmeyi kabul etti) ve kötü ruh halinin sonucu bir düello, aptal ve işe yaramaz. Kahramanın durumunu hem bir rüyada hem de bir tatilde anlatırken (hem orada hem de burada eşit derecede yabancıdır), benzer lakaplar kullanılır ve bir cümle ("Tatiana zar zor yaşıyor") kelimesi kelimesine tekrarlanır. Bu arada, Onegin'e yazdığı bir mektuptaki sorusuna: "Sen kimsin, koruyucu meleğim mi yoksa sinsi bir ayartıcı ..." - oldukça açık ve net bir cevap verildi. Puşkin, Onegin'i "ölümcül ayartıcı" olarak adlandırırdı (ve bu kısmen doğrudur: son bölümde Tatiana gerçekten de büyük bir ayartmaya maruz kalacak) ve Lensky onu bir "yozlaştırıcı" olarak görüyor. Beşinci bölümün tamamında Tatyana için tek parlak yer, Onegin'in "görünüşü ... gözlerinin" "harika bir şekilde nazik olduğu" otuz dört dörtlüktür.
Böylece, en parlak kadın kahramanın isim gününde, kötülüğün en kara güçlerinin bir alem gerçekleşir (ve kitabe bunu bir kez daha vurgular: parlak kadın kahraman (Svetlana) - "korkunç rüyalar").
Uyku teması roman boyunca Onegin'e eşlik edecek. Tatyana'nın mektubunu aldıktan sonraki "tatlı, günahsız rüyası" ile bir düelloda hissettiği "korkunç, anlaşılmaz rüya" arasında keskin bir zıtlık var (balodaki bu "intikam dakikasına" ve o kotilyona acı bir şekilde pişman olacak. Olenka'ya eziyet etti, "kötü bir rüya gibi). Düello saatinde uyuya kalması boşuna değildi ("... Hala üzerinde bir rüya uçuyor"). Sonra bu sebep, Onegin ve Tatyana'nın görüşmesinden sonra sekizinci bölümde ortaya çıkıyor. “…O kız… yoksa rüya mı?..” diye hatırlıyor, kendi kendine soruyor: “Nesi var onun? ne garip bir rüya içindedir!”
Daha önce Tatyana gibi, Onegin de şaşkınlıkla dolu: daha önce çok basit, çok güvenilir ve anlaşılır görünen, şimdi ulaşılamaz bir yükseklikte olduğu ortaya çıktı. Tatyana zaptedilemez bir tanrıça, "görkemli" "salonun yasa koyucusu". Ancak kahramanın kendisi olayları farklı görüyor. Moskova'daki ilk toplarla ilgili izlenimleri ("sıkışıklık, heyecan, sıcaklık, titreme", "gürültü, kahkaha, koşuşturma, yaylar, dörtnala" - genel olarak "dünyanın heyecanı") "cehennem piçi" ni çok anımsatıyor bir rüyadan dörtnala” (laik kalabalık - "bir dizi can sıkıcı hayalet"). Yine Puşkin konukları sıralar (bir rüyada ve bir isim gününde olduğu gibi): "... Ruhunun alçaklığıyla ün kazanan Prolasov ...", "... başka bir balo salonu diktatörü bir dergi resmiyle durdu. , kırmızı, hurma meleği gibi ...", "... başıboş bir gezgin, aşırı nişastalı küstah ..." vb. Büyük olasılıkla, Tatyana için bu insanlar, rüyasındaki karakterlerden daha iyi değil. Ancak, ironik bir şekilde, bu "maskeli balo paçavralarına", "parlaklığa", "gürültüye" ve "çocuklara" hiç değer vermese de, şimdi topun hostesi. Ve onu tüm bunların ortasında gören Onegin, nasıl bu kadar değişebildiğini anlayamıyor. St.Petersburg'daki balolarda Şabat'ta Tatyana rolünde görünür. Tatyana gibi, bunun için bir açıklama bulmaya çalışıyor ama bir rüya kitabında değil, edebiyatta "Gibbon, Rousseau, Manzoni" yi "ayrım gözetmeksizin" okuyarak. Ancak "basılı satırlar arasında ruhani gözlerle başka satırlar okudum": "bunlar kalbin gizli efsaneleriydi, karanlık antik çağ" (Tatiana "antik halk efsanelerine inandı", tahmin etti), "hiçbir şeyle ilgisi olmayan rüyalar" ( yine uyku teması!), “ tehditler, söylentiler, tahminler” (Martyn Zadek Tatyana), “uzun bir peri masalı yaşayan saçmalık” (ve kahramanın rüyasının kendisi, bariz büyülü motifleri olan bir peri masalı), “mektuplar genç bakire” (Tatyana'nın mektubunun bir benzeri). Tatyana ile görüşmeden önce kendisi "ölü bir adam" gibi görünüyor.
Tatyana'nın rüyası, geleceklerini önceden belirledi. Evet, sonunda yer değiştirirler (romanlar için klasik bir tesadüf olmama durumu), ancak bu, Tatyana ve Evgeny'nin tüm yaşamlarının başarısız olduğu gerçeği kadar önemli olmaktan uzaktır (ikisi de bu yaşam kutlamasında yabancıdır. ), kötü bir rüya gibi görünüyor. Dış dünyadaki hiç kimse onu anlamıyor. Birbirleri için bile çok gerçek değiller. Tatyana "bir rüyayla uğraşıyor ... ıhlamur sokaklarının alacakaranlığında, ona göründüğü yere." Ve Onegin, düşüncelerinde köy hayatına geri dönüyor: "... Bu bir kır evi - ve o pencerede oturuyor ... ve bu kadar! .."
Öyleyse, Tatyana'nın peygamberlik rüyası, Puşkin'in en önemli ve ilginç olay örgüsünden biridir ve beşinci bölümde - tam olarak romanın ortasında yer alması sebepsiz değildir. Bu rüya, kahramanların hayatlarındaki olayların daha da gelişmesini belirler, sadece yakın geleceği (düello) değil, aynı zamanda çok daha uzakları da tahmin eder. Puşkin, romanın sondan bir önceki dörtlüğünde “rüya” anahtar sözcüğünden son kez bahseder:
Genç Tatyana ve Onegin'in onunla birlikte belirsiz bir rüyada bana ilk kez göründüklerinden bu yana çok, çok günler geçti -
bu "uykulu" daireyi kapatıyor.
