Yeraltı dünyasındaki nehir Styx'tir. Ruhları nehrin karşısına taşıyan Ölü Tanrı Hades'in Krallığı

Ölülerin efsanevi nehri Styx, yalnızca yaşayanların dünyası ile öbür dünyaya ait Hades krallığı arasında bir bağlantı olmakla tanınmıyor. Çok sayıda mit ve efsane bununla ilişkilidir. Örneğin Aşil gücünü Styx nehrine daldırıldığında almıştı, Hephaestus Daphne'nin kılıcını sertleştirmek için sularına gelmişti ve bazı kahramanlar canlıyken bu nehrin üzerinden yüzmüştü. Styx Nehri nedir ve sularının gücü nedir?

Antik Yunan mitolojisinde Styx

Antik Yunan mitleri bize Styx'in Ocean ve Tethys'in en büyük kızı olduğunu söyler. Kocası, birkaç çocuğu olan Titan Pallant'tı. Ayrıca bir versiyona göre Persephone, Zeus'tan doğan kızıydı.

Styx, Kronos'la olan savaşında Zeus'un yanında yer aldı ve aktif rol aldı. Büyük onur ve saygı duyduğu Titanlara karşı kazanılan zafere önemli katkılarda bulundu. O zamandan beri Styx Nehri, Tanrı tarafından bile kabul edilemez sayılan kutsal bir yeminin sembolü haline geldi. Styx'in sularında yeminini bozan herkes ağır şekilde cezalandırıldı. Ancak Zeus, Styx'e ve çocuklarına her zaman destek olmuştur çünkü onlar ona her zaman yardım etmişler ve sadık kalmışlardır.

Ölülerin krallığındaki nehir

Styx Nehri nedir? Antik Yunan mitolojisi, yeryüzünde güneşin hiç bakmadığı yerler olduğunu, bu nedenle orada sonsuz karanlığın ve kasvetin hüküm sürdüğünü anlatır. Hades'in alanına girişin bulunduğu yer burasıdır - Tartarus. Ölülerin krallığında birçok nehir akar, ancak bunların en karanlık ve en korkunç olanı Styx'tir. Ölüler Nehri, Hades krallığının etrafında dokuz kez döner ve suları siyah ve çamurludur.

Efsaneye göre Styx, gecenin hüküm sürdüğü batıdan çok uzaklardan geliyor. Yüksekten düşen bir kaynağın dereleri olan gümüş sütunları göklere ulaşan tanrıçanın lüks sarayı burasıdır. Bu yerler ıssızdır ve tanrılar bile burayı ziyaret etmez. Bir istisna olarak, tanrıların yemin ettiği Styx nehrinin kutsal suyunu almak için ara sıra gelen İris düşünülebilir. Burada kaynağın suları, korku ve ölümün yaşadığı yeraltına iniyor.

Styx Nehri'nin bir zamanlar Arcadia'nın kuzey kesiminde aktığını ve Büyük İskender'in bu nehirden alınan suyla zehirlendiğini söyleyen bir efsane vardır. Dante Alighieri, “İlahi Komedya”sında cehennemin halkalarından birindeki bir nehir imgesini kullanmış, ancak orada günahkarların sonsuza kadar sıkışıp kalacağı kirli bir bataklık olarak ortaya çıkmıştır.

Taşıyıcı Charon

Ölülerin krallığına geçiş, Styx Nehri'ndeki kayıkçı Charon tarafından korunuyor. Antik Yunan mitlerinde uzun ve dağınık sakallı, kıyafetleri kirli ve perişan, kasvetli yaşlı bir adam olarak tasvir edilir. Charon'un görevleri arasında ölülerin ruhlarını Styx Nehri boyunca taşımak yer alıyor; bunun için elinde küçük bir tekne ve tek bir kürek var.

Charon'un, bedenleri düzgün bir şekilde gömülmeyen insanların ruhlarını reddettiğine inanılıyordu, bu yüzden barış arayışı içinde sonsuza kadar dolaşmaya zorlandılar. Ayrıca eski zamanlarda, Styx'i geçmek için feribotçu Charon'a para ödemeniz gerektiğine dair bir inanç vardı. Bunu yapmak için, cenaze töreni sırasında ölen kişinin yakınları, Hades'in yeraltı krallığında kullanabileceği küçük bir parayı ağzına koydular. Bu arada, dünyadaki birçok halk arasında da benzer bir gelenek vardı. Tabutun içine para koyma geleneği bugüne kadar bazı insanlar tarafından sürdürülüyor.

Styx ve Charon'un analogları

Styx Nehri ve onun koruyucusu Charon, ruhun başka bir dünyaya geçişini anlatan oldukça karakteristik görüntülerdir. Farklı halkların mitolojisini inceledikten sonra diğer inançlarda da benzer örnekleri görebilirsiniz. Örneğin eski Mısırlılar arasında, kendi ölü nehrine de sahip olan öbür dünyaya rehberlik etme görevleri, ölen kişinin ruhunu Osiris'in tahtına götüren köpek başlı Anubis tarafından yerine getiriliyordu. Anubis, görünüş olarak, Slav halklarının inançlarına göre ruhlara diğer dünyaya da eşlik eden gri bir kurda çok benzer.

Antik dünyada pek çok efsane ve gelenek vardı, bazen birbiriyle örtüşmüyordu, hatta çelişiyordu. Örneğin, bazı efsanelere göre, feribotçu Charon, ruhları Styx üzerinden değil, başka bir nehir olan Acheron üzerinden taşıdı. Kökeni ve mitolojideki rolüyle ilgili başka versiyonlar da var. Bununla birlikte, bugün Styx Nehri, ruhların dünyamızdan öbür dünyaya geçişinin kişileşmesidir.

Charon, Yunan - sonsuz karanlık tanrısı Erebus'un oğlu ve ölülerin öbür dünyaya taşıyıcısı gecenin tanrıçası Nikta.

Böylesine kasvetli bir kökene ve mesleğe sahip olan Charon'un kaba ve huysuz bir yaşlı adam olması şaşırtıcı değil. Styx Nehri boyunca veya yalnızca öbür dünyaya ulaşımla uğraşıyordu, ancak ters yönde değil. Charon yalnızca tüm kurallara göre gömülen ölülerin ruhlarını taşıdı; gömülmeyenlerin ruhları, öbür dünya nehirlerinin kıyılarında sonsuza kadar veya daha az katı fikirlere göre en az yüz yıl boyunca dolaşmaya mahkumdu. Ahirette son bulan az sayıda canlıdan biri olan ulaşım için Charon, Hades'in emriyle tam bir yıl boyunca zincirlere vurularak çalışmıştır. Charon, ölülerin ruhlarını Hades'e teslim ettiği için bir ödül talep etti. Bu nedenle Yunanlılar ölünün dilinin altına bir para (bir obol) koyarlardı. Charon'un öbür dünyada neden paraya ihtiyacı olduğunu kimse bilmiyordu. Her durumda, herkes bu garip tanrının kirli ve yırtık pırtık görünümünü (ve Charon gerçekten bir tanrıydı), yırtık pırtık, kesilmemiş sakalını fark ediyor. Ölülere yolculuk için para sağlama geleneği, Greko-Romen dünyasında Hıristiyanlığın zaferinden çok sonra da devam etti ve diğer halkların cenaze geleneklerine de nüfuz etti.

Eski sanatçılar genellikle Charon'u, örneğin Atina'nın Kerameikos mezarlığı ve diğer mezarlık alanlarındaki mezar kabartmaları ve vazolar üzerinde tasvir ediyorlardı. Belki de Charon, Türkiye'nin güneyindeki eski Antakya, bugünkü Antakya yakınlarındaki büyük bir kaya kabartmasında da tasvir edilmiştir.

Ölülerin taşıyıcısı olarak Charon, Michelangelo'nun Vatikan'daki Sistine Şapeli'ndeki ünlü "Son Yargı" eserinde de yer alıyor (yukarıdaki parçaya bakınız).

V. A. Zhukovsky'nin “Ceres'in Şikayeti” şiirinde:
“Charon'un teknesi sonsuza dek yelken açacak,
Ama yalnızca gölgeleri alıyor.”

Bedensiz bir varlığın Dünyaların Sınırını geçmesi için gerekli olan kasvetli figürden daha önce bahsetmiştik. Pek çok insan, Dünyaların Sınırını, genellikle ateşli bir nehir şeklinde gördü (örneğin, Slav Nehri-Smorodinka, Yunan Styx ve Acheron, vb.). Bu bakımdan ruhları bu çizgiye yönlendiren yaratığın sıklıkla görüntüde algılandığı açıktır. kayıkçı-taşıyıcı .
Bu nehir Unutulma Nehri ve buradan geçiş, yalnızca ruhun yaşayanların dünyasından ölülerin dünyasına hareketi değil, aynı zamanda Üst Dünya ile her türlü bağlantının, hafızanın, bağlılığın kopması anlamına gelir. Geri Dönüşü Olmayan Nehir'in olmasının nedeni budur, çünkü artık onu geçmek için herhangi bir neden yoktur. Fonksiyonun olduğu açıktır. Taşıyıcı Bu bağların kopmasını gerçekleştiren bedenden arınma süreci açısından kritik öneme sahiptir. Çalışması olmadan ruh, sevdiği yerlere ve insanlara tekrar tekrar çekilecek ve bu nedenle utukku- başıboş dolaşan ölü bir adam.

Etrüskler arasında ilk başta Taşıyıcı rolü şu kişiler tarafından gerçekleştirildi: Turmas(Daha sonraki mitolojide ruhların sürücüsü olan bu psikopomp işlevini koruyan Yunan Hermes) ve sonra - görünüşe göre Yunanlılar tarafından Charon olarak algılanan Haru (Harun). Yunanlıların klasik mitolojisi, Psikopomp (ruhların "rehberi", görünen dünyayı terk eden ruhlardan sorumlu, önemini daha önce tartıştığımız) ve koruyucu işlevini yerine getiren Taşıyıcı fikirlerini paylaşıyordu - Kapı Bekçisi. Klasik mitolojide Hermes Psychopomp, Charon'un teknesinde görev yapıyordu. Psikopomp Hermes'in sıklıkla köpek kafalı Cynocephalus şeklinde tasvir edilmesi ilginçtir.

yaşlı Charon (Χάρων - “parlak”, “Gözlerle Parıldayan” anlamında) - Taşıyıcı'nın klasik mitolojideki en ünlü kişileştirmesi. Charon'un adı ilk kez destansı döngünün şiirlerinden biri olan Miniad'da geçiyor.
Charon, ölüleri yeraltı nehirlerinin suları boyunca taşır ve bunun için bir obolda ödeme alır (cenaze törenlerine göre ölülerin dilinin altında bulunur). Bu gelenek Yunanlılar arasında sadece Helenik dönemde değil, aynı zamanda Yunan tarihinin Roma döneminde de yaygındı, Orta Çağ'da korunmuş ve günümüze kadar gözlemlenmiştir. Charon yalnızca ölüleri taşıyor Kemikleri mezarda huzur bulan. Virgil'de Charon, dağınık gri sakalı, ateşli gözleri ve kirli kıyafetleri olan, kirle kaplı yaşlı bir adamdır. Acheron (veya Styx) Nehri'nin sularını korurken, bir mekik üzerinde gölgeleri taşımak için bir direk kullanıyor ve bazılarını mekiğe götürüyor, cenazeyi almayanları ise kıyıdan uzaklaştırıyor. Efsaneye göre Charon, Herkül'ü Acheron'a taşıdığı için bir yıl boyunca zincirlendi. Yeraltı dünyasının bir temsilcisi olarak Charon, daha sonra ölüm iblisi olarak görülmeye başlandı: Bu anlamda, Charos ve Charontas isimleri altında, onu ya üzerine inen siyah bir kuş şeklinde temsil eden modern Yunanlılara geçti. Kurban ya da ölülerin hava kalabalığını takip eden bir atlı şeklinde.

Kuzey mitolojisi, dünyaları çevreleyen nehre odaklanmasa da yine de bunu biliyor. Bu nehrin üzerindeki köprüde ( Gjöll), örneğin Hermod, Hel'e gitmesine izin veren dev Modgud ile tanışır ve görünüşe göre Odin (Harbard), Thor'u aynı nehirden geçirmeyi reddeder. Son bölümde Büyük As'ın Taşıyıcı işlevini üstlenmesi ilginçtir, bu da genellikle göze çarpmayan bu figürün yüksek statüsünü bir kez daha vurgulamaktadır. Ayrıca Thor'un nehrin karşı kıyısında olması, Harbard'ın yanı sıra başka birinin daha olduğunu gösteriyor. kayıkçı, bu tür geçişler onlar için sıradandı.

Orta Çağ'da Ruhların Taşınması fikri gelişme ve devamlılık buldu. Gotik Savaş (6. yüzyıl) tarihçisi Caesarea'lı Procopius, ölülerin ruhlarının deniz yoluyla Brittia adasına nasıl seyahat ettiğine dair bir hikaye anlatır: “Ana karanın kıyılarında balıkçılar, tüccarlar ve çiftçiler yaşıyor. Onlar Frankların tebaasıydılar ama vergi ödemiyorlardı çünkü çok eski zamanlardan beri ölülerin ruhlarını nakletmek gibi ağır bir görevi üstlenmişlerdi. Nakliyeciler her gece kulübelerinde kapının geleneksel bir şekilde çalınmasını ve onları işe çağıran görünmez varlıkların sesini beklerler. Daha sonra insanlar bilinmeyen bir gücün yönlendirmesiyle hemen yataktan kalkarlar, kıyıya inerler ve orada kendilerinin değil yabancıların tamamen yola çıkmaya hazır ve boş tekneler bulurlar. Taşıyıcılar teknelere biniyor, kürekleri alıyor ve çok sayıda görünmez yolcunun ağırlığı nedeniyle teknelerin yandan bir parmak uzakta suyun derinliklerine oturduğunu görüyorlar. Bir saat sonra karşı kıyıya ulaşıyorlar ama yine de tekneleriyle bu yolu bir gün boyunca kat etmeleri pek mümkün değil. Adaya ulaştıktan sonra tekneler boşaltılır ve o kadar hafifler ki sadece omurgası suya temas eder. Taşıyıcılar yolda ya da kıyıda kimseyi görmüyorlar ama gelen her kişinin adını, rütbesini, akrabalığını, kadınsa kocasının rütbesini söyleyen bir ses duyuyorlar.”

Hıristiyanlık, enkarnasyon anını açıklamak için, genellikle Ölüm Meleği imajını göz önünde bulundurur. Azrail (İbranice: “Tanrı yardım etti”). Hıristiyanlıkta ölüm meleğine bazen Başmelek Cebrail denir. Her durumda, yaşamla ölüm arasındaki eşiğin aşılmasına yardımcı olacak bir varlığa ihtiyaç olduğu kabul edilmektedir.

Dolayısıyla bu yolda, ruhun yaşamdan ölüme giden yolu geçmesine yardımcı olan Rehber'in yanı sıra, bu süreci geri dönülemez hale getirecek bir figüre de ihtiyaç vardır. Onu deenkarnasyon sürecindeki en karanlık karakter yapan da Ruhların Taşıyıcısının bu işlevidir.

Charon - Plüton'un ayı

Charon (134340 I) (Yunanca Χάρων'dan İngilizce Charon) 1978'de keşfedilen Plüton'un bir uydusudur (başka bir versiyona göre, Plüton-Charon çift gezegen sisteminin daha küçük bir bileşenidir). 2005 yılında diğer iki uydunun (Hydra ve Nikta) keşfedilmesiyle Charon, Plüton I olarak da bilinmeye başlandı. Adını, antik Yunan mitolojisinde Styx Nehri boyunca ölülerin ruhlarını taşıyan Charon'dan alıyor. Yeni Ufuklar misyonunun Temmuz 2015'te Plüton ve Charon'a ulaşması bekleniyor.

Charon, centaur gezegeni Chiron ile karıştırılmamalıdır.

Plüton ve Charon (resim).

Geleneksel olarak Charon, Plüton'un uydusu olarak kabul edilir. Ancak Plüton-Charon sisteminin kütle merkezi Plüton'un dışında olduğundan Plüton ve Charon'un çift gezegen sistemi olarak değerlendirilmesi gerektiği yönünde bir görüş var.

IAU'nun XXVI Genel Kurulunun (2006) Taslak Kararı 5'e göre, Charon'a (Ceres ve 2003 UB 313 nesnesiyle birlikte) gezegen statüsü verilmesi gerekiyordu. Karar taslağına ilişkin notlar, bu durumda Plüton-Charon'un çift gezegen olarak değerlendirileceğini belirtiyordu.

Ancak kararın son versiyonu farklı bir çözüm içeriyordu: cüce gezegen kavramı tanıtıldı. Plüton, Ceres ve 2003 UB 313 nesnesi bu yeni nesne sınıfına atandı. Charon cüce gezegenler arasında yer almıyordu.

Özellikler

Charon, Plüton'un merkezine 19.640 km uzaklıkta yer almaktadır; Yörünge ekliptiğe 55° eğimlidir. Charon'un çapı 1212±16 km, kütlesi - 1,9×1021 kg, yoğunluğu - 1,72 g/cm³'tür. Charon'un bir dönüşü 6.387 gün sürer (gelgit freni nedeniyle Plüton'un dönüş periyoduna denk gelir), dolayısıyla Plüton ve Charon sürekli olarak aynı tarafta karşı karşıya gelir.

Charon'un keşfi gökbilimcilerin Plüton'un kütlesini doğru bir şekilde hesaplamasına olanak sağladı. Dış uyduların yörünge özellikleri Charon'un kütlesinin Plüton'un kütlesinin yaklaşık %11,65'i kadar olduğunu göstermektedir.

Charon, Plüton'dan belirgin şekilde daha koyudur. Görünüşe göre bu nesneler kompozisyon açısından önemli ölçüde farklılık gösteriyor. Plüton nitrojen buzuyla kaplıyken Charon su buzuyla kaplı ve daha nötr renkli bir yüzeye sahip. Şu anda Plüton-Charon sisteminin, bağımsız olarak oluşan Plüton ve proto-Charon'un çarpışması sonucu oluştuğuna inanılıyor; modern Charon, Plüton'un etrafındaki yörüngeye atılan parçalardan oluşmuştur; bu aynı zamanda bazı Kuiper Kuşağı cisimlerini de oluşturabilir.

Nehirler Aida Styx ve Acheron. - Taşıyıcı Charon. - Tanrı Hades (Plüton) ve tanrıça Persephone (Proserpina). - Hades Minos, Aeacus ve Rhadamanthus krallığının yargıçları. - Üçlü tanrıça Hekate. - Tanrıça Nemesis. - Antik Yunan sanatçısı Polygnotus'un Ölüler Krallığı. - Sisifos'un emeği, Tantalos'un azabı, Ixion'un çarkı. - Namlu Danaid. - Champs Elysees (Elysium) efsanesi.

Nehirler Aida Styx ve Acheron

Antik Yunan mitlerine göre dünya üzerinde sonsuz gecenin hüküm sürdüğü ve üzerlerine güneşin hiç doğmadığı ülkeler vardı. Böyle bir ülkede eski Yunanlılar girişini yerleştirdiler. Tartarus- Yunan mitolojisinde ölülerin krallığı olan tanrı Hades'in (Plüton) yeraltı krallığı.

Tanrı Hades'in krallığı iki nehirle sulanıyordu: Acheron Ve Styx. Tanrılar Styx Nehri adına yemin ederek yemin ettiler. Yeminler Styx nehri dokunulmaz ve korkunç kabul ediliyordu.

Styx Nehri siyah dalgalarını sessiz vadi boyunca yuvarladı ve Hades krallığının etrafında dokuz kez tur attı.

Taşıyıcı Charon

Kirli ve çamurlu bir nehir olan Acheron, bir kayıkçı tarafından korunuyordu Charon. Antik Yunan mitleri Charon'u şu şekilde anlatır: Kirli giysiler içinde, dağınık uzun beyaz sakallı Charon, bedenleri zaten yere gömülü olan ölülerin gölgelerini taşıdığı teknesini tek kürekle kontrol eder; Cenazeden mahrum bırakılanlar Charon tarafından acımasızca bir kenara itilir ve bu gölgeler huzur bulamadan sonsuza kadar dolaşmaya mahkum edilir (Virgil).

Antik sanat, feribotçu Charon'u o kadar nadiren tasvir ediyordu ki, Charon'un türü yalnızca şairler sayesinde tanındı. Ancak Orta Çağ'da kasvetli feribotçu Charon bazı sanat anıtlarında karşımıza çıkıyor. Michelangelo, Charon'u günahkarları taşırken tasvir eden ünlü eseri "Son Yargı"ya yerleştirdi.

Acheron Nehri boyunca ulaşım için ruhların taşıyıcısına ödeme yapılması gerekiyordu. Bu inanış eski Yunanlılar arasında o kadar kökleşmişti ki, ölülerin ağzına küçük bir Yunan parası koyarlardı. obol Charon'a ödeme için. Antik Yunan yazar Lucian alaycı bir şekilde şunları söylüyor: “Bu paranın Hades'in yeraltı dünyasında kullanılıp kullanılmadığı insanların aklına gelmedi ve ayrıca bu parayı ölülere vermemenin daha iyi olacağını da anlamadılar, çünkü o zaman Charon onları taşımak istemezler ve tekrar yaşama dönebilirler.”

Ölülerin gölgeleri Acheron'a taşınır taşınmaz köpek Hades onları diğer tarafta karşıladı. Cerberus(Kerberus), üç başlıdır. Cerberus'un havlaması ölüleri o kadar korkutmuştu ki, geldikleri yere geri dönme ihtimaline dair tüm düşünceleri bile alıp götürmüştü.

Tanrı Hades (Plüton) ve tanrıça Persephone (Proserpina)

Hades Minos, Aeacus ve Rhadamanthus krallığının yargıçları

Daha sonra ölülerin gölgeleri, Tartarus'un kralı tanrı Hades'in (Pluto) ve Hades'in karısı tanrıça Persephone'nin (Proserpine) huzuruna çıkmak zorunda kaldı. Ancak tanrı Hades (Plüton) ölüleri yargılamadı; bu Tartarus'un yargıçları tarafından yapıldı: Minos, Aeacus ve Rhadamanthus. Platon'a göre Aeacus Avrupalıları yargılıyordu, Rhadamanthus Asyalıları yargılıyordu (Radamanthus her zaman Asya kostümü içinde tasvir ediliyordu) ve Minos'un Zeus'un emriyle şüpheli davaları yargılaması ve karara bağlaması gerekiyordu.

Antika bir vazo üzerinde mükemmel bir şekilde korunmuş bir tablo, Hades'in (Plüton) krallığını tasvir etmektedir. Ortada Hades'in evi var. Yeraltı dünyasının efendisi olan tanrı Hades, elinde bir asa tutarak tahtta oturuyor. Persephone (Proserpina), elinde yanan bir meşaleyle Hades'in yanında duruyor. Üstte, Hades evinin her iki yanında dürüstler tasvir edilmiştir ve aşağıda: sağda - Minos, Aeacus ve Rhadamanthus, solda - lir çalan Orpheus, aşağıda aralarında Tantalus'u tanıyabileceğiniz günahkarlar vardır. Frig kıyafetleriyle ve Sisifos yuvarladığı kayayla

Üçlü Tanrıça Hekate

Antik Yunan mitlerine göre tanrıça Persephone'ye (Proserpina) Hades krallığında aktif bir rol verilmemiştir. Tartarus tanrıçası Hekate, günahkarları yakalayıp ele geçiren intikam tanrıçaları Fury'leri (Eumenides) çağırdı.

Tanrıça Hekate sihir ve büyülerin koruyucusuydu. Tanrıça Hekate, bir araya gelmiş üç kadın olarak tasvir edilmiştir. Bu, alegorik olarak tanrıça Hekate'nin gücünün cennete, dünyaya ve Hades krallığına kadar uzandığını açıklıyor.

Başlangıçta Hekate, Hades'in tanrıçası değildi, ancak Avrupa'yı utandırdı ve böylece Zeus'un (Jüpiter) hayranlığını ve sevgisini uyandırdı. Kıskanç tanrıça Hera (Juno), Hekate'nin peşine düşer. Tanrıça Hekate cenaze kıyafetlerinin altında Hera'dan saklanmak zorunda kaldı ve bu nedenle kirli oldu. Zeus, tanrıça Hekate'nin Acheron Nehri'nin sularında arıtılmasını emretti ve o zamandan beri Hekate, Hades'in yeraltı krallığı Tartarus'un tanrıçası oldu.

Tanrıça Nemesis

İntikam tanrıçası Nemesis, tanrı Hades'in krallığında tanrıça Hekate ile neredeyse aynı rolü oynadı.

Tanrıça Nemesis, antik çağda bir uzunluk ölçüsü olan dirseği ima eden kolu dirseğinden bükülmüş olarak tasvir edilmiştir: “Ben, Nemesis, dirseği tutuyorum. Neden soruyorsun? Çünkü herkese aşırıya kaçmamalarını hatırlatıyorum."

Antik Yunan sanatçısı Polygnotus'un Ölüler Krallığı

Antik Yunan yazarı Pausanias, sanatçı Polygnotus'un ölülerin krallığını tasvir eden bir tablosunu şöyle anlatıyor: “Öncelikle Acheron nehrini görüyorsunuz. Acheron'un kıyıları sazlıklarla kaplı; Balıklar suda görülebilir ancak bunlar canlı balıklardan çok balık gölgelerine benzer. Nehirde bir tekne var ve kayıkçı Charon tekneyi kürek çekiyor. Charon'un kimi taşıdığını açıkça ayırt etmek imkansız. Ancak tekneden çok da uzakta olmayan Polygnotus, babasına elini kaldırmaya cüret eden zalim bir oğlunun maruz kaldığı işkenceyi tasvir ediyordu: Bu, kendi babasının onu sonsuza kadar boğması gerçeğinden ibaretti. Bu günahkarın yanında tanrıların tapınaklarını yağmalamaya cesaret eden kötü bir adam duruyor; bir kadın, korkunç bir azap çekerken, sonsuza kadar içmesi gereken zehirleri karıştırır. O günlerde insanlar tanrılara saygı duyuyor ve onlardan korkuyorlardı; Bu nedenle sanatçı, kötü adamı en korkunç günahkarlardan biri olarak Hades'in krallığına yerleştirdi."

Sisifos'un emeği, Tantalos'un azabı, Ixion'un çarkı

Antik çağ sanatında ölüler krallığına dair neredeyse hiçbir görüntü günümüze ulaşmamıştır. Bazı günahkarları ve onların işledikleri suçlar nedeniyle ölüler diyarında maruz kaldıkları işkenceyi ancak eski şairlerin tasvirlerinden biliyoruz. Örneğin,

Ixion (Ixion çarkı),
Sisifos (Sisifos'un Eseri),
Tantal (Tantal unu),
Danae'nin kızları - Danaids (varil Danaids).

Ixion, Hades krallığında yılanlar tarafından sonsuza kadar dönen bir tekerleğe bağlandığı tanrıça Hera'ya (Juno) hakaret etti ( İksion tekerleği).

Hades krallığında, soyguncu Sisifos büyük bir kayayı bir dağın tepesine yuvarlamak zorunda kaldı, ancak kaya bu zirveye dokunur dokunmaz görünmez bir güç onu vadiye fırlattı ve talihsiz günahkar Sisifos, bolca terleyerek, zor ve işe yaramaz işine yeniden başlamak zorunda kaldı ( Sisifos'un çalışması).

Lidya kralı Tantalus, tanrıların her şeyi bilme yeteneğini test etmeye karar verdi. Tantalus, tanrıları bir ziyafete davet etmiş, kendi oğlu Pelops'u öldürmüş ve tanrıların önlerinde ne kadar berbat bir yemek olduğunu fark edemeyeceklerini düşünerek Pelops'tan bir yemek hazırlamış. Ancak yalnızca bir tanrıça, kızı Persephone'nin (Proserpina) ortadan kaybolması nedeniyle üzüntüye kapılan Demeter (Ceres), kazara Pelops'un omzunun bir parçasını yemiştir. Zeus (Jüpiter), tanrı Hermes'e (Merkür) Pelops'un parçalarını toplayıp bir araya getirerek çocuğu canlandırmasını ve Pelops'un eksik omzunu fildişinden yapmasını emreder. Tantalus, yamyam ziyafeti için Hades krallığında boynuna kadar suda durmaya mahkum edildi, ancak susuzluktan kıvranan Tantalus içmek istediğinde su onu terk etti. Hades krallığında Tantalus'un başının üzerinde güzel meyvelerle dolu dallar asılıydı, ancak aç olan Tantalus elini onlara uzattığında cennete yükseldiler ( Tantal unu).

Namlu Danaid

Antik Yunanlıların zengin hayal gücüyle icat edilen Hades krallığındaki en ilginç işkencelerden biri de Danaus'un (Danaida) kızlarının maruz kaldığı işkencedir.

Talihsiz Io, Mısır ve Danai'nin torunları olan iki erkek kardeşin ilk elli oğlu ve ikinci elli kızı vardı. Mısır'ın oğulları tarafından kışkırtılan hoşnutsuz ve öfkeli insanlar, Danae'yi Argos'a çekilmeye zorladı, burada halka kuyu kazmayı öğretti ve kendisi için kral seçildi. Kısa süre sonra erkek kardeşinin oğulları Argos'a geldi. Mısır'ın oğulları Danai amcalarıyla uzlaşma arayışına girdiler ve onun kızlarını (Danaidler) eş olarak almak istediler. Bunu düşmanlarından hemen intikam almak için bir fırsat olarak gören Danaus, bunu kabul etti ancak kızlarını, düğün gecelerinde kocalarını öldürmeye ikna etti.

Biri Hypermnestra hariç tüm Danaidler, Danae'nin emirlerini yerine getirdiler, kocalarının kopmuş kafalarını ona getirdiler ve Lerna'ya gömdüler. Bu suçtan dolayı Danaidler Hades'te dibi olmayan bir fıçıya sonsuza kadar su dökmeye mahkum edildi.

Danaidlerin fıçısı hakkındaki efsanenin, Danaidlerin o ülkenin her yaz orada kuruyan nehirlerini ve pınarlarını temsil ettiğine işaret ettiğine inanılıyor. Günümüze ulaşan eski bir kısma, Danaidlerin maruz kaldığı işkenceyi tasvir ediyor.

Champs Elysees (Elysium) efsanesi

Korkunç Hades krallığının zıttı, günahsızların oturduğu Elysian Çayırları (Elysium)'dur.

Romalı şair Virgil'in anlattığına göre Champs Elysees'de (Elysium'da) ormanlar yemyeşil, tarlalar lüks mahsullerle kaplı, hava temiz ve şeffaf.

Champs Elysees'in yumuşak yeşil çimleri üzerindeki bazı mutlu gölgeler, güreş ve oyunlarda hünerlerini ve güçlerini sergiliyor; diğerleri ise sopalarla ritmik bir şekilde yere vurarak şiir söylüyorlar.

Elysium'da lir çalan Orpheus, ondan uyumlu sesler çıkarır. Gölgeler aynı zamanda defne ağaçlarının gölgesinin altında uzanıyor ve Champs Elysees'in (Elysium) şeffaf pınarlarının neşeli mırıltısını dinliyor. Bu kutlu yerlerde, vatan uğruna savaşan yaralı savaşçıların, hayatları boyunca iffetlerini koruyan rahiplerin, tanrı Apollon'un ilham verdiği şairlerin, sanatıyla insanları yücelten herkesin, iyilikleriyle unutulmaz anılar bırakanların gölgeleri var. kendileri ve hepsi günahsızların kar beyazı bandajıyla taçlandırılmıştır.

Bizim yazımızda, bedensiz varlığın Dünyaların Sınırını geçmesi için gerekli olan kasvetli bir figürden daha önce bahsetmiştik. Pek çok insan, Dünyaların Sınırını, genellikle ateşli bir nehir şeklinde gördü (örneğin, Slav Nehri-Smorodinka, Yunan Styx ve Acheron, vb.). Bu bakımdan ruhları bu çizgiye yönlendiren yaratığın sıklıkla görüntüde algılandığı açıktır. kayıkçı-taşıyıcı .
Bu nehir - Unutulma Nehri ve buradan geçiş, yalnızca ruhun yaşayanların dünyasından ölülerin dünyasına hareketi değil, aynı zamanda Üst Dünya ile her türlü bağlantının, hafızanın, bağlılığın kopması anlamına gelir. Geri Dönüşü Olmayan Nehir'in olmasının nedeni budur, çünkü artık onu geçmek için herhangi bir neden yoktur. Fonksiyonun olduğu açıktır. Taşıyıcı Bu bağların kopmasını gerçekleştiren bedenden arınma süreci açısından kritik öneme sahiptir. Çalışması olmadan ruh, sevdiği yerlere ve insanlara tekrar tekrar çekilecek ve bu nedenle utukku- başıboş dolaşan ölü bir adam.

Bir tezahür olarak Ruhların Taşıyıcısı, ölüm dramasının gerekli bir katılımcısıdır. Taşıyıcının olduğuna dikkat edilmelidir. tek taraflı motor - yalnızca ruhları ölülerin krallığına götürür, ancak asla (nadir mitolojik olaylar hariç) geri dönmüyor geri döndüler.

Böyle bir rehberin işlevini yerine getiren bu karaktere olan ihtiyacı ilk keşfedenler eski Sümerlerdi. Namtarru- Ölüler Krallığı Kraliçesi Ereşkigal'in Büyükelçisi. Gallu iblislerinin ruhu ölülerin krallığına götürmesi onun emri üzerinedir. Namtarru'nun Ereshkigal'in oğlu olduğu, yani tanrılar hiyerarşisinde oldukça yüksek bir konuma sahip olduğu unutulmamalıdır.

Mısırlılar ayrıca, ruhun ölümünden sonraki yolculuğunu anlatan hikayelerde kayıkçı imajını da yaygın olarak kullandılar. Bu işlev, diğerlerinin yanı sıra, şunlara atfedildi: Anubis'e— Duat'ın efendisi, yeraltı dünyasının ilk kısmı. Köpek başlı Anubis ile Slav efsanelerinin öteki dünyasının Rehberi Gri Kurt arasında ilginç bir paralellik vardır. Ayrıca Açık Kapıların Tanrısının da Kanatlı Köpek kılığında tasvir edilmesi sebepsiz değildir. Dünyaların Bekçi Köpeğinin ortaya çıkışı, Eşiğin ikili doğasıyla karşılaşmanın en eski deneyimlerinden biridir. Köpek genellikle ruhun rehberiydi ve ölen kişiye öbür dünyaya giden yolda eşlik etmesi için sıklıkla mezarda kurban edilirdi. Guardian bu işlevi Yunanlılardan benimsemiştir. Cerberus.

yaşlı Charon (Χάρων - "parlak", "parlak gözler" anlamında) - Taşıyıcının klasik mitolojideki en ünlü kişileşmesi. Charon'un adı ilk kez destansı döngünün şiirlerinden biri olan Miniad'da geçiyor.
Charon, ölüleri yeraltı nehirlerinin suları boyunca taşır ve bunun için bir obolda ödeme alır (cenaze törenlerine göre ölülerin dilinin altında bulunur). Bu gelenek Yunanlılar arasında sadece Helenik dönemde değil, aynı zamanda Yunan tarihinin Roma döneminde de yaygındı, Orta Çağ'da korunmuş ve günümüze kadar gözlemlenmiştir. Charon yalnızca ölüleri taşıyor Kemikleri mezarda huzur bulan. Virgil'de Charon, dağınık gri sakalı, ateşli gözleri ve kirli kıyafetleri olan, kirle kaplı yaşlı bir adamdır. Acheron (veya Styx) Nehri'nin sularını korurken, bir mekik üzerinde gölgeleri taşımak için bir direk kullanıyor ve bazılarını mekiğe götürüyor, cenazeyi almayanları ise kıyıdan uzaklaştırıyor. Efsaneye göre Charon, Herkül'ü Acheron'a taşıdığı için bir yıl boyunca zincirlendi. Yeraltı dünyasının bir temsilcisi olarak Charon, daha sonra ölüm iblisi olarak görülmeye başlandı: Bu anlamda, Charos ve Charontas isimleri altında, onu ya üzerine inen siyah bir kuş şeklinde temsil eden modern Yunanlılara geçti. Kurban ya da ölülerin hava kalabalığını takip eden bir atlı şeklinde.

Orta Çağ'da Ruhların Taşınması fikri gelişme ve devamlılık buldu. Gotik Savaş (VI. yüzyıl) tarihçisi Caesarea'lı Procopius, ölülerin ruhlarının deniz yoluyla Brittia adasına nasıl seyahat ettiğine dair bir hikaye anlatıyor: “ Ana karanın kıyılarında balıkçılar, tüccarlar ve çiftçiler yaşıyor. Onlar Frankların tebaasıydılar ama vergi ödemiyorlardı çünkü çok eski zamanlardan beri ölülerin ruhlarını nakletmek gibi ağır bir görevi üstlenmişlerdi. Nakliyeciler her gece kulübelerinde kapının geleneksel bir şekilde çalınmasını ve onları işe çağıran görünmez varlıkların sesini beklerler. Daha sonra insanlar bilinmeyen bir gücün yönlendirmesiyle hemen yataktan kalkarlar, kıyıya inerler ve orada kendilerinin değil yabancıların tamamen yola çıkmaya hazır ve boş tekneler bulurlar. Taşıyıcılar teknelere biniyor, kürekleri alıyor ve çok sayıda görünmez yolcunun ağırlığı nedeniyle teknelerin yandan bir parmak uzakta suyun derinliklerine oturduğunu görüyorlar. Bir saat sonra karşı kıyıya ulaşıyorlar ama yine de tekneleriyle bu yolu bir gün boyunca kat etmeleri pek mümkün değil. Adaya ulaştıktan sonra tekneler boşaltılır ve o kadar hafifler ki sadece omurgası suya temas eder. Taşıyıcılar yolda veya kıyıda kimseyi görmezler ama her gelenin adını, rütbesini, akrabalığını, kadınsa kocasının rütbesini söyleyen bir ses duyarlar. ».

Benzer makaleler