Uloga sna u organizaciji umjetničkog djela. Karakteristike Katerine iz predstave „Gromna oluja Kakvu ulogu igraju Katerinini snovi

Na primjeru života jedne porodice iz izmišljenog grada Kalinova, drama Ostrovskog "Grom" prikazuje cijelu suštinu zastarjele patrijarhalne strukture Rusije u 19. vijeku. Katerina je glavni lik djela. Ona se suprotstavlja svim ostalim akterima tragedije, čak i od Kuligina, koji se takođe ističe među stanovnicima Kalinova, Katju odlikuje snaga protesta. Opis Katerine iz "Oluja sa grmljavinom", karakteristike drugih likova, opis života grada - sve to daje tragičnu sliku koja otkriva, fotografski precizno prenetu. Karakterizacija Katerine iz drame Ostrovskog "Gromovina" nije ograničena samo na autorov komentar u spisku likova. Dramaturg ne ocjenjuje postupke heroine, oslobađajući se dužnosti sveznajućeg autora. Zahvaljujući ovoj poziciji, svaki subjekt koji opaža, bilo da je čitalac ili gledalac, može sam procijeniti heroinu na osnovu svojih moralnih uvjerenja.

Katja je bila udata za Tihona Kabanova, sina trgovca. Izdato je, jer je tada, po gradnji kuće, brak više bio volja roditelja nego odluka mladih. Katin muž je jadan prizor. Neodgovornost i infantilnost djeteta, na granici idiotizma, doveli su do činjenice da Tikhon nije sposoban ni za što drugo osim za pijanstvo. U Marfi Kabanovoj ideje tiranije i licemjerja svojstvene cijelom "mračnom kraljevstvu" bile su u potpunosti utjelovljene.

Katya teži slobodi, upoređujući se s pticom. Teško joj je preživjeti u uslovima stagnacije i ropskog obožavanja lažnih idola. Katerina je zaista religiozna, svaki odlazak u crkvu joj se čini kao praznik, a Katja je kao dijete često umišljala da čuje anđeosko pjevanje. Katja se ponekad molila u bašti, jer je vjerovala da će Gospod čuti njene molitve bilo gdje, ne samo u crkvi. Ali u Kalinovu je hrišćanska vera bila lišena svakog unutrašnjeg sadržaja.

Katerinini snovi omogućavaju joj da nakratko pobjegne iz stvarnog svijeta. Tamo je slobodna, kao ptica, slobodna da leti kuda hoće, ne poštujući nikakve zakone. „A kakve sam snove sanjala, Varenka“, nastavlja Katerina, „kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neobični vrtovi, i nevidljivi glasovi pjevaju, i miris čempresa, a planine i drveće kao da nisu isti kao obično, već kako su ispisani na slikama. I kao da letim, i letim kroz vazduh.” U posljednje vrijeme, međutim, Katerini je svojstvena određena mistika. Svuda počinje da vidi skoru smrt, a u snovima vidi zlog, koji je toplo grli, a zatim uništava. Ovi snovi su bili proročki.

Katya je sanjiva i nježna, ali uz njenu krhkost, Katerinini monolozi iz Oluja pokazuju otpornost i snagu. Na primjer, djevojka odlučuje da upozna Borisa. Obuzele su je sumnje, htjela je baciti ključ od kapije u Volgu, razmišljala o posljedicama, ali je ipak učinila važan korak za sebe: „Baci ključ! Ne, ni za šta! Sad je moj... Šta bude, videću Borisa! Katya je zgrožena Kabanihovim kućama, djevojci se ne sviđa Tikhon. Razmišljala je o tome da napusti muža i, nakon razvoda, živi pošteno s Borisom. Ali od tiranije svekrve nije bilo gdje da se sakrije. Svojim izljevima bijesa Kabanikha je kuću pretvorila u pakao, odsijecajući svaku priliku za bijeg.

Katerina je iznenađujuće pronicljiva prema sebi. Djevojčica zna za svoje karakterne osobine, za svoj odlučni stav: „Takva sam rođena, vruća! Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to uradio! Kod kuće su me nečim uvrijedili, ali bilo je predveče, već je bio mrak; Istrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg jutra već su ga pronašli, deset milja daleko! Takva osoba se neće pokoriti tiraniji, neće biti predmet prljavih manipulacija od strane Kabanikha. Nije Katerina kriva što je rođena u vrijeme kada je žena morala bespogovorno slušati svog muža, ona je bila gotovo obespravljena aplikacija, čija je funkcija bila rađanje. Inače, i sama Katja kaže da bi joj djeca mogla biti radost. Ali Katya nema djece.

Motiv slobode se u djelu višestruko ponavlja. Zanimljiva paralela je Katerina - Barbara. Sestra Tihon takođe nastoji da bude slobodna, ali ta sloboda mora biti fizička, oslobođena despotizma i majčinih zabrana. Na kraju predstave, djevojka bježi od kuće, pronalazeći ono o čemu je sanjala. Katerina slobodu shvata drugačije. Za nju je ovo prilika da radi šta želi, da preuzme odgovornost za svoj život, a ne da se povinuje glupim naredbama. Ovo je sloboda duše. Katerina, kao i Varvara, dobija slobodu. Ali takva sloboda se može postići samo samoubistvom.

U djelu Ostrovskog "Oluja s grmljavinom", Katerina i karakteristike njenog imidža kritičari su drugačije percipirali. Ako je Dobroljubov u djevojci vidio simbol ruske duše, izmučenu patrijarhalnom stambenom izgradnjom, onda je Pisarev vidio slabu djevojku koja je sama sebe dovela u takvu situaciju.

Test umjetničkog djela

To su snovi koji otkrivaju unutrašnji svijet heroine. One su nejasne, nejasne, uzbudljive. Takvi snovi se zaista mogu sanjati. „A kakve sam snove sanjala, Varenka, kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neki neobični vrtovi, i nevidljivi glasovi pjevaju, i miris čempresa, a planine i drveće kao da nisu isti kao obično, već kako su napisani na slikama. I kao da letim, i letim kroz vazduh.”

U ovom snu - stvarno stanje heroine, prepoznavanje njenog ljubavnika, pozadina - livada, cvijeće i sam junak - iz sentimentalnih romana koje su djevojke tog vremena čitale. Osim toga, "san" se pokazao proročkim. Vidite da je Tatjanin san iz „Eugena Onjegina“ blizak Sofijinom snu, čak su i vokabular i ton donekle isti: „... urlik, smeh, zvižduk čudovišta...“ 1. Tatjana sanja san za Božić vrijeme. Htela je da gata u kadi, ali se uplašila, autor se plaši za nju "na pomisao na Svetlanu". Ovdje je duh narodnih vjerovanja i "prisustvo" glavnog romantičara Rusije - Žukovskog, autora balade o Svetlani.

Katerinini snovi su psihološki opravdani, odražavaju njeno unutrašnje stanje, promjenu u njenoj duši pod uticajem ljubavi, njenu nesposobnost da se bori protiv "grijeha". Njen san i slutnja: „Kao da stojim iznad provalije, a neko me tamo gura, a ja nemam za šta da se držim“, odnosno „ni za koga“. Druga junakinja, takođe iz predstave, priča svoj san o ljubavi, mogućem snu, psihički opravdanom, ali... izmišljenom. U komediji A. S. Griboedova „Teško od pameti“, Sofija se, da bi sakrila zbunjenost u vezi sa iznenadnim pojavljivanjem Famusova, opravdava: U nejasnom snu, sitnica uznemiruje; Da ti kažem san: shvatićeš onda... Pusti me... da vidim, eh... prvo Cvetna livada; i tražio sam travu, neke, ne sjećam se u stvarnosti. Odjednom se ovde sa mnom pojavi dragi čovek, jedan od onih koje ćemo Videti - kao da se poznajemo čitav vek; i insinuiran, i pametan, Ali plašljiv... Znate, koji je rođen u siromaštvu... Famusov odgovara samo na poslednje reči: „Ah, majko, nemoj dovršiti udarac! Ko je jadan, nije ti par. Sofija nastavlja: Onda je sve nestalo: i livada i nebo.- U mračnoj smo prostoriji. Da se čudo dovrši, Pod se otvori - a ti si odande, Blijed kao smrt, i dlaka na glavi! Onda su se uz urlik otvorila vrata, Neki ne ljudi i ne životinje, Bili smo razdvojeni - i mučili onoga koji je sjedio sa mnom. Čini mi se da mi je draži od svih blaga, hoću da ga vidim - vučeš sa sobom: Prati nas jauk, graja, smeh, zvižduk čudovišta, Za njim vrišti. Da se razumijemo: talentovan izum, ali Sofija to ne zna, Gribojedov to zna.

Scena prvog Katerinina susreta s Borisom najpoetičnija je u drami A. N. Ostrovskog Oluja. Iz zagušljive i tmurne kuće Kabanova nalazimo se u čudesnom svijetu prirode Volge. Samouki mehaničar Kuligin je veoma dobro rekao o okolnoj lepoti: „Tišina, vazduh je odličan, zbog Volge miriše na cveće sa livada, nebo je vedro...” Narodne pesme, u kojima je duša ruski narod je govorio, dodaj romantiku atmosferi.

O ovoj atmosferi lepote i slobode na početku trećeg ukazanja govorio je Boris, „osoba spolja“, koji razume da je sve „rusko, rodno“, ali još uvek ne može da se navikne na običaje grada. Kalinov. „Kakav san samo vidim! Ove noći, pesme, zbogom! Hodaju zagrljeni. Ovo mi je tako novo, tako dobro, tako zabavno!” kaže uzbuđeno u sebi.

Ovo je prvi susret Katerine i Borisa, kada mogu jedno drugom da ispričaju svoja osećanja. Na početku sastanka tri puta se ponavlja opaska „tišina“. Katerina u velikom bijelom šalu stoji oborenih očiju na tlu. U duši žene vodi se strašna borba između ljubavi prema Borisu i svesti o pogubnoj prirodi te ljubavi. Stoga, na početku susreta, ona i dalje pokušava da se bori sa ljubavlju, kao sa iskušenjem, kao sa grehom: „...na kraju krajeva, ja se ne mogu moliti za ovaj greh, nikada se neću moliti! Na kraju krajeva, on će ležati kao kamen na duši, kao kamen. Jadikuje kao izbezumljena, ponavljajući Borisu: "Upropašteno, upropašteno, upropašteno!" Ali Boris nije svjestan dramatičnosti situacije, svega što se dešava u duši jedne žene. Živi jedan minut, ne gledajući u budućnost, uverava Katerinu da je voli, kaje se i da je neće uništiti, da niko neće znati za njihovu ljubav. Katerina juri u ljubav, kao u bazen glavom: „Ne žali me, uništi me! Neka svi znaju, neka svi vide šta radim! Nije se bojala Božjeg suda, a ljudski sud joj ništa ne znači. U ovom trenutku se očituje odlučnost i snaga njenog karaktera, sposobnost nepromišljenih postupaka zarad ljubavi.

Boris se u ovoj epizodi manifestuje kao plaha, neodlučna, kukavica. Samo se nada da niko neće saznati za njihovu "bezzakonu" ljubav, raduje se što su ostale cele tri nedelje: "Ma, pa ćemo da prošetamo!" On uopće ne razmišlja o tome do čega će ova veza dovesti, kakva sudbina čeka voljenu ženu.

Katerina zna da sada ne može da živi: "Kako su zaključali, evo smrti!" Čini se da ljubavnici govore različitim jezicima. Katerina, shvativši da pada u ponor, kaže: "Sada odjednom želim da umrem!" Boris ne razumije patnju svoje voljene: "Zašto umrijeti, ako živimo tako dobro?" U ženi čvrsto živi svijest o grijehu: „Kažu da je još lakše kad izdržiš neki grijeh ovdje na zemlji.“ Boris, s druge strane, ne želi da razmišlja ni o kakvom grijehu: "Pa šta da mislim, sad je dobro!"

Ova epizoda pokazuje koliko su različiti po karakteru, po svom životna pozicija Katerina i Boris, predviđa se tragični završetak ove ljubavne priče. Boris nije heroj, nema ni snagu, ni odlučnost Katerine, ni sposobnost da voli nesebično, bez osvrtanja. I, naravno, neće moći da zaštiti ženu koju voli, da je spasi od smrti, nije je dostojan.