Šmonin D. V

Sh Monin Dmitrij Andrejevič - strijelac 215. gardijskog streljačkog puka 77. gardijske černigovske streljačke divizije 61. armije Centralnog fronta, garda Crvene armije.
Rođen 9. novembra 1925. godine u selu Erestnaya, sadašnji okrug Ordinsky, Novosibirska oblast, u seljačkoj porodici. ruski. Završio 7. razred. Radio je kao radnik u Novosibirsku.
U Crvenu armiju je pozvan od strane Kirovskog okružnog vojnog komesarijata u Novosibirsku decembra 1942. Na frontu tokom Velikog otadžbinskog rata od 1943.
Strelac 215. gardijskog streljačkog puka (77. gardijska streljačka divizija, 61. armija, Centralni front) Garda Crvene armije D.A. Šmonjin posebno se istakao u bici za grad Černigov (Ukrajinska SSR) 21. septembra 1943. godine, kada je prvi da provali u neprijateljske rovove, vukući za sobom svoje drugove, i granatom uništi posadu mitraljeza. Zatim je djelovao odlučno i smireno u borbi prsa u prsa, ubivši dva nacista.
28. septembra 1943. godine, pod jakom neprijateljskom vatrom, vojnik Crvene armije D.A. Šmonjin je među prvima sa grupom vojnika prešao reku Dnjepar kod sela Galki, Braginski okrug, Gomeljska oblast (Beloruska SSR), bio je prvi koji je probio se na nemačke položaje, izbacio naciste iz rova i stekao uporište u njemu. Neko vrijeme se borio sam dok nisu stigli ostali borci, a zatim je hrabro djelovao na mostobran i držao ga do dolaska pojačanja. Uz njegovo učešće, nekoliko neprijateljskih kontranapada je odbijeno uz velike gubitke.
U Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a 15. januara 1944. za uzorno izvršavanje borbenih zadataka komande na frontu borbe protiv nacističkih osvajača i istovremeno iskazanu hrabrost i herojstvo garde Crvene armije Šmonjin Dmitrij Andrejevič odlikovan zvanjem Heroja Sovjetskog Saveza sa Ordenom Lenjina i medaljom Zlatna zvijezda (br. 5810).
Više nije morao da se bori: dok je još bio na mostobranu u Dnjepru, teško je ranjen eksplozivnim metkom u boku i proveo je mnogo meseci u bolnicama. 1944. je demobilisan zbog ranjavanja. "Zlatna zvijezda" mu je dodijeljena tek 1946. godine.
Živeo u Novosibirsku. Radio je kao električar u građevinskom odjelu i kao kontrolor u jednoj od gradskih tvornica. Godine 1953. završio je kurseve za geodetske tehničare, radio u geodetskim partijama na Dalekom istoku i krajnjem severu, a zatim kao viši topograf Novosibirskog inženjersko-građevinskog fonda. Umro 2. juna 1971. godine. Sahranjen je na groblju Kleschikha u Novosibirsku.
Odlikovan Ordenom Lenjina (15.01.1944) i medaljama.

Biografiju obezbedio Nikolaj Vasiljevič Ufarkin (1955-2011)

Shmonin D.V.
. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2016. - 207 str.
ISBN 978-5-88812-788-9
Zbirka obuhvata radove od 2011. do 2015. koji ispituju obrazovanje i pedagogiju iz teološke i filozofske perspektive. S obzirom na raznolikost tipologija i klasifikacija koje se koriste u teoriji obrazovanja, s teološke tačke gledišta važno je razgraničenje između religijskog i sekularnog tipa obrazovanja: ako je ideološka jezgra obrazovnog modela religiozne (konfesionalne) prirode, onda je riječ o vjeronauku, ako ne, onda je riječ o jednom od oblika sekularnog obrazovanja – bez obzira na konkretne zadatke koje sudionici obrazovnog procesa sebi postavljaju, pa čak i na vrste i uglove u kojima religija (“sveto”, “religiozno”, “duhovno”) spada u disciplinski fokus. Opis, poduzet u teorijskom i povijesnom - kroz prizmu glavnih obrazovnih paradigmi - konteksta, omogućava nam da ocrtamo konture vlastite teorije obrazovanja Crkve, zasnovane na patrističkoj tradiciji, religiozno-pedagoškom iskustvu, modernim pedagoškim idejama i tehnologijama. Pokazuje se da pravoslavna teologija (teologija) obrazovanja može postati jedan od djelotvornih elemenata u rješavanju strateških problema u razvoju ruskog obrazovanja.

UDK 27+37
BBK 74.03:86.37
Š74

Recenzenti: akad. RAO A. A. Korolkov(Ruski državni pedagoški univerzitet po imenu A.I. Herzen), prof. prot. Vladimir Mustafin(Sankt Peterburška teološka akademija)

Šmonin Dmitrij Viktorovič

Doktor filozofije, profesor, prorektor Ruske akademije nauka za naučni rad, šef Katedre za pedagogiju i teoriju obrazovanja Svecrkvenih postdiplomskih i doktorskih studija im. Sv. jednak Ćirila i Metodija u Sankt Peterburgu

Predgovor….5

I. Filozofija i teologija obrazovanja ....13

Teologija u obrazovanju….15

Vjeronauka i obrazovne paradigme ....25

Teologija obrazovanja: Kontekstualna pretraga ....49

Filozofija, teologija i vrijednosno-semantička sfera u obrazovanju ....71

II. Obrazovne paradigme: istorijski i teološki kontekst....93

Antičke i jevrejske vjerske i pedagoške komponente u formiranju kršćanske obrazovne paradigme ....95

Šolastika kao filozofija obrazovanja ....109

Religija i prosvjetiteljstvo: formiranje nove europske obrazovne paradigme ....129

Prosvjetiteljstvo u Rusiji: “pitanja filozofije” ....137

Teološko obrazovanje u Rusiji: od „knjižnog učenja” do moderne paradigme ....159

III. Teologija i obrazovanje (tekući intervjui) ....171

O “genitivnim teologijama” i teološkom obrazovanju….173

“Ne možete odustati od tla” (O teologiji obrazovanja i obrazovnoj politici) ....181

O teologiji i pedagogiji ....191

SAŽETAK….196

Bibliografija glavnih radova D. V. Šmonina ....200

I. Filozofija i teologija obrazovanja ....13

Teologija u obrazovanju….15

Vjerska nastava i obrazovne paradigme ....25

Teologija obrazovanja: pretraživanje konteksta ....49

Filozofija, teologija i aksiološka sfera u obrazovanju ....71

II. Obrazovne paradigme: povijesni i teološki kontekst ....93

Antičke i jevrejske vjersko-obrazovne komponente u formiranju kršćanske obrazovne paradigme ....95

Šolastika kao filozofija obrazovanja ....109

Religija i obrazovanje: formiranje nove evropske obrazovne paradigme ....103

Rusko prosvjetiteljstvo: “Problemi filozofije” ....129

Eološko obrazovanje u Rusiji: od hortativa do moderne paradigme ....159

III. Teologija i obrazovanje (tekući intervjui) ....171

O “teologijama u genitivu” i teološkom obrazovanju ....173

Ne predajte pozicije (o teologiji obrazovanja i obrazovnoj politici) ....181

O teologiji i pedagogiji….191

SAŽETAK….196

Odabrana bibliografija….200

Naučna publikacija

SHMONIN
Dmitry Viktorovich

O filozofiji, teologiji i obrazovanju

Direktor izdavačke kuće R. V. Svetlov
Izvršni urednik A. A. Galat
Urednik i lektor M. E. Khramova
Izgled V. A. Smolyaninov
Umetnik O. D. Kurta

Obrazovanje

Lenjingradski državni univerzitet (1988-1994).
Postdiplomske i doktorske studije na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu (1994-2003).

Fakultetska diploma

Kandidat filozofije (1997).
Doktor filozofije (2003).

Akademsko zvanje, radno mjesto u Bogoslovskoj akademiji

Profesor Katedre za teologiju.
Član uredničkog odbora časopisa Christian Reading.

Publikacije

Monografije

Shmonin D.V. Fokus metafizike. Poredak bića i poredak znanja u filozofiji Francisca Suareza. Sankt Peterburg: Državni rudarski institut u Sankt Peterburgu (Tehnički univerzitet), 2002. 201 str.
Shmonin D.V. U sjeni renesanse: druga sholastika u Španjolskoj. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Univerziteta St. Petersburg, 2006. 277 str.
Shmonin D.V. Šolastički racionalizam u historiji mišljenja: od srednjeg vijeka do novog vijeka (odgovorni urednik; koautor sarad.). Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2012. 172 str.
Shmonin D.V. Vjeronauka u Rusiji i Evropi u 18. vijeku. (ur.; sastavio autor. coll.). Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2013. 290 str.
Shmonin D.V. O filozofiji, teologiji i obrazovanju. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2016. 207 str.

Tutoriali

Shmonin D.V. Filozofija zapadnoevropskog srednjeg vijeka (odgovorni urednik; u sastavu autorskog zbora). Tutorial. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Univerziteta St. Petersburg, 2005. 299 str.
Shmonin D.V. Uvod u srednjovjekovnu filozofiju. Patristika. Tutorial. 3rd ed. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2013. 152 str.
Shmonin D.V. Religious Studies. Udžbenik i radionica (sastavio saradnik autora). M.: Izdavačka kuća YURAYT, 2016. 307 str.

Članci (u posljednjih 5 godina)

Shmonin D.V. Od katekumena do majstora: formiranje hrišćanske paradigme religijskog obrazovanja // Bilten Lenjingradskog državnog univerziteta po imenu A.S. Puškina. 2012. Serija Filozofija. br. 2. T.2. str. 96-104.
Šmonin D.V., Burlaka D.K. Vrednosno-kulturološki pristup duhovnom i moralnom obrazovanju: iskustvo Ruske hrišćanske humanitarne akademije / Sažeci izvještaja. Materijali VI Tihvinskih međuregionalnih obrazovnih božićnih čitanja. 2012.S. 29-34.
Shmonin D.V. Školska obrazovna paradigma u kontekstu povijesnih oblika prenošenja znanja: prema formulaciji problema // Bilten Univerziteta St. Petersburg. Epizoda 17. Filozofija. Konfliktologija. Kulturologija. Religious Studies. 2013. br. 2. str. 32-37.
Shmonin D.V., Shakhnovich M.M. Teologija i vjeronauke u modernoj Rusiji: praksa obrazovne djelatnosti // Bilten Ruske kršćanske humanitarne akademije. 2013. T. 14. br. 1. str. 253-255.
Shmonin D.V. Vjersko obrazovanje i obrazovne paradigme // Bilten Ruske akademije umjetnosti. 2013. T. 14. br. 2. str. 47-64.
Shmonin D.V. „Skolsko zlato” i moderna kultura / Španske teme i oblici: umjetnost, kultura i društvo. Sat. sažeci izvještaja sa Međunarodnog naučnog skupa. SPb.: St. Petersburg State University; Univerzitet u Navari, GRISO. 2013. str. 17-20.
Shmonin D.V. Tradicionalne religije u modernoj Rusiji: obrazovne strategije ili situacijska rješenja? / Istina i dijalog. Sat. materijali XIII godišnjih međunarodnih akademskih čitanja Svetog Trojstva u Sankt Peterburgu. 2013. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2013.P.5-8.
Shmonin D.V. Šolastika “u periodu”? br. Relevantnost škole / Istina i dijalog. Sat. materijali XIII godišnjih međunarodnih akademskih čitanja Svetog Trojstva u Sankt Peterburgu. 2013. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2013. P. 195-198.
Shmonin D.V. Teološko obrazovanje u modernoj Rusiji: modeli, rasprave, potraga za perspektivom / Ispovijesti u ogledalu nauke: društveno služenje, obrazovanje i kultura. Sat. zbornik radova sa međunarodne naučne konferencije. 2013. str. 256-259.
Shmonin D.V. Školska obrazovna paradigma u kontekstu povijesnih oblika prevođenja znanja: prema formulaciji problema // Bilten Ruske akademije kemijskih nauka. 2013. br. 2. P.32-37.
Shmonin D.V. Teologija odgoja: kontekstualna pretraga // Kršćansko čitanje. 2014. br. 5. str. 112-134.
Shmonin D.V. O teologiji obrazovanja i obrazovnoj politici // Bilten Ruske akademije umjetnosti. 2014. T. 15. br. 4. P. 246-252.
Shmonin D.V. Filozofski problemi obrazovanja i teologije / Materijali godišnje naučne i teološke konferencije Petrogradske teološke akademije 30. septembra 2015. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća SPbDA, 2015. P. 19-22.
Shmonin D.V. Filozofija, teologija i vrijednosno-semantička sfera u obrazovanju // Bilten Ruske kemijske akademije. 2015. T. 16. br. 4. P. 206-221.
Šmonin D.V., Vdovina G.V. Glavne teme sholastičkih rasprava iz 17. stoljeća “O duši” / Sat. "MJERA STVARI Čovjek u istoriji evropske misli." M.: RAN, Institut za filozofiju RAN; Centar za antičku i srednjovjekovnu filozofiju i nauku, 2015, str. 123-146.
Šmonin D.V., Vdovina G.V. Katolička teologija obrazovanja: koncept Giuseppea Groppa // Christian Reading. 2016. br. 3. P.176-194.
Shmonin D.V. Antičke i židovske vjerske i pedagoške komponente u povijesti formiranja kršćanske obrazovne paradigme // Šole. Filozofska antika i klasična tradicija. T.1.10. br. 1. 2016. str. 183-195.
Shmonin D.V. „Obnavljanje uma“ kao pedagoški zadatak // Naučni radovi Katedre za teologiju Sankt Peterburga: SPbDA, 2016. P. 107-112.
Shmonin D.V. Religija i prosvjetiteljstvo: formiranje nove europske obrazovne paradigme // Bilten Ruske kemijske akademije. 2016. T.17. br. 2. str. 87-93.

Podučavane discipline

Istorija teološkog obrazovanja - 1. godina master studija.
Patristika i sholastika – druga godina master studija.
Istorija i filozofija nauke – postdiplomske studije.
Metodologija istraživačkog rada - postdiplomski studij.

„Šta je zajedničko filozofu i hrišćaninu? Između učenika Grčke i učenika Neba? Između tragača za istinom i tragača za vječnim životom? Tertulijan je postavio ova pitanja krajem 2. veka. Da li treba da tražimo prosvetljenje, racionalno znanje o svetu da bismo stekli večni život?

Prosječna moderna osoba, koja sebe smatra pripadnikom evropske kulture, ne žudi za spasom, već za ličnom srećom i ugodnim životom u prosperitetnom društvu. Međutim, ovaj cilj – mnogo prizemniji od spasenja – dovodi do vlastite dileme: obrazovanje ili prevara, a ako obrazovanje, koje onda?

Kontinuirani niz reformi i modernizacije obrazovanja koji se dešavaju u našoj zemlji poseban je slučaj globalne katastrofe. Nismo primijetili kako se obrazovanje iz procesa formiranja čovjeka, njegove unutrašnje transformacije kroz otkrivanje slike Boga u sebi, pretvorilo u globalni mrežni fenomen u kojem subjekti i objekti postoje i međusobno djeluju, pružajući, konzumirajući obrazovne usluge ili osiguravajući te procesi potrošnje. U ovom prostoru usluga nalaze se „obrazovni standardi“, „inovativni koncepti i modeli“, „moduli“, „glavni obrazovni programi“, „pristupi zasnovani na kompetencijama“, „pedagoške tehnologije“, „indikatori učinka kriterijuma“. Obrazovanje je pretvoreno u kontinuirano stručno usavršavanje, cjeloživotno učenje, a opšta degradacija srednjih i viših škola je osmišljena da sakrije mnoga lica „inovacije“.

Sankt Peterburg: Izdavačka kuća RKhGA, 2016. 207 str.

ISBN 978-5-88812-788-9

Šmonjin Dmitrij - O filozofiji, teologiji i obrazovanju - Sadržaj

Predgovor

I. Filozofija i teologija obrazovanja

Teologija u obrazovanju
Vjerska nastava i obrazovne paradigme
Teologija obrazovanja: Kontekstualno pretraživanje
Filozofija, teologija i vrijednosno-semantička sfera u obrazovanju

II. Obrazovne paradigme: istorijski i teološki kontekst

Antičke i jevrejske religijske i pedagoške komponente u formiranju kršćanske obrazovne paradigme
Šolastika kao filozofija obrazovanja
Religija i obrazovanje: formiranje nove evropske obrazovne paradigme
Prosvjetiteljstvo u Rusiji: "pitanja filozofije"
Teološko obrazovanje u Rusiji: od „knjižnog učenja“ do moderne paradigme

III. Teologija i obrazovanje (tematski intervjui)

O “genitivnim teologijama” i teološkom obrazovanju
“Ne možete odustati od terena” (O teologiji obrazovanja i obrazovnoj politici)
O teologiji i pedagogiji

Bibliografija glavnih radova D. V. Shmonina

Šmonin Dmitrij - O filozofiji, teologiji i obrazovanju - O teologiji i pedagogiji

Gost studija Dmitrij Viktorovič Šmonjin, doktor filozofije, profesor Ruske hrišćanske humanitarne akademije (Sankt Peterburg). Voditelj: Svetlana Ladina.

- Naš gost je prorektor za naučni rad Ruske hrišćanske humanitarne akademije, šef katedre za pedagogiju i teoriju obrazovanja opštecrkvenih postdiplomskih i doktorskih studija, doktor filozofije Dmitrij Viktorovič Šmonjin.

Dmitrije Viktoroviču, dozvolite mi da vam poželim dobrodošlicu u studio TV kanala Sojuz u Jekaterinburgu. I sami ste iz Sankt Peterburga i, u principu, možete postati i gost našeg studija, samo u Gradu na Nevi, biće nam drago.

Dmitrija Viktoroviča, teologija je postala naučna specijalnost. Zapravo, to je vjerovatno uvijek bilo, ali sada je država to priznala. Koje su prednosti, a koje zamke ove činjenice?

U pravu ste: zaista, 25. septembra, Prezidijum VAK pri Ministarstvu prosvete i nauke odobrio je pasoš naučne specijalnosti „Teologija“, a ovu piramidu koja se gradi već 20 godina (diplomirani dipl. teologije, magistar teologije). Sada je završen nivo postdiplomskih i doktorskih studija. Međutim, mora se reći da je ovo još uvijek izgradnja nultog ciklusa; uglavnom, predstoji ogroman posao. Hvala ti

Najviši crkveni autoriteti, prva ličnost države, zbog činjenice da su pomno pratili i na svaki mogući način pomogli ovu aktivnost i veliki posao uvrštavanja takve naučne specijalnosti na listu. Ali sada moramo formirati vijeća za disertacije i školovati specijaliste kako bi teologija zaista postala jedno od predmetnih područja, a ne samo disciplina naše nauke.

- Dmitrije Viktoroviču, može li priznanje teologije kao nauke pomoći nekoj produhovljenosti škole i visokog obrazovanja, koje je, kažu, u kolapsu?

Rekao bih da teologiju u principu ne treba priznati kao nešto. Mnogo prije mnogih drugih priznatih nauka postojala je teologija i ona nikuda ne vodi. Ovo je mudrost, ogromna oblast intelektualnog i duhovnog rada mnogih ljudi tokom vekova, pa i milenijuma. Ako govorimo o tome kako to može pomoći višim i srednjim školama, mislim da može pomoći ako ispravno procijenimo izglede i mogućnosti teologije i pravilno formulišemo zadatke. Na kraju krajeva, uvijek je (ako se prisjetimo sovjetske ere, koja je ne tako davno završila i koja još uvijek živi u nama na ovaj ili onaj način) postojala ideološka podrška obrazovnom procesu. Nastavnici su imali takvu podršku – bila je to marksističko-lenjinistička filozofija.

Devedesetih je došao pluralizam mišljenja i ocjena, mogao si raditi šta misliš da je potrebno (i sam sam tada radio u školi), bio je to vrlo zanimljiv period. Ali nastavnicima je potrebna pomoć i metodološka podrška. Kada ima mnogo izvora, kada su svi nekontroverzni i većina ima autorski pristup, učitelju je prilično teško raditi. Pravoslavna teologija obrazovanja je projekat koji se realizuje već nekoliko godina zajedno sa Svecrkvenim diplomskim i doktorskim studijama. Na čelu je mitropolit volokolamski Ilarion. Sa blagoslovom vladike Ilariona, na bazi naše Ruske hrišćanske humanitarne akademije organizovana je Katedra za pedagogiju i teoriju obrazovanja, koja je upravo osmišljena da popuni one teorijske praznine koje bi učitelju mogle pomoći u radu.

- Čini mi se da nastavnicima danas nije potrebna samo metodička pomoć, već i neko ko će ih inspirisati, pohvaliti, voleti i poštovati. Tokom sovjetskog perioda, sve je to bilo standardno. Kada smo učili, postojala je određena svetost u liku učitelja. Odatle dolazi slogan „prvi učitelj je druga majka“, ali, nažalost, sada ga više nema i vidimo da je učitelj osoba koja pruža obrazovne usluge djetetu. Odnosno, nema više nikakve svetosti, nema strahopoštovanja, ali postoji takav odnos: roba - novac. Učitelji dobijaju takva uputstva da ne treba da obrazuju, već samo da obrazuju.Štaviše, obrazovati nije više od reči slika, a pogotovo ne od lika Božijeg. Ne znam ni kako da delikatnije formulišem šta se sada dešava sa obrazovanjem.

Znate, ja mislim da se situacija u društvu mijenja, a pogled nastavnika i škola na bolje. Rekao bih da se društvo menja, srećom, brže; a promjene prosvjetnih vlasti, nažalost, sporije su, jer tu i dalje žive birokratski i ekonomski stavovi. Kao što ste tačno rekli, sledeći stavovi su: „proizvodi su novac“, „obrazovne usluge su novac“. Kao rezultat toga, učitelj je kao pojedinac gurnut na periferiju, prestao je sve zanimati i postao je prodavač obrazovnih usluga. Ali zapamtimo da je kroz istoriju čovečanstva učitelj centralna figura. Sveto ili ne, ono je srž obrazovanja, a škole su se formirale oko učitelja. Sjetimo se Sokrata, Platona i njegove akademije. Učitelj je centralna ličnost u obrazovnom procesu i bez njega se ništa ne može. Ne pozivam sada da se donese zakon da je učitelj centralna ličnost, ali čini mi se da je naše društvo već zrelo da to shvati, i roditelji to razumiju, a djecu privlače dobri učitelji. Preostaje samo da obrazovni menadžment, od visokog obrazovanja do okružnog nivoa, prestane da nastavnika vidi samo kao sakupljača portfolija, bodova za sertifikaciju, recertifikaciju, nadogradnju i tako dalje, ali to zahtijeva trud. Mislim da teološki pristup koji moralno vodi učitelja može igrati ulogu u tome.

štreber." Uvijek mi se činilo da je pedagogija standardno moralno orijentirana, ali iz nekog razloga je bilo potrebno usmjeriti pažnju upravo na to svojstvo?

Upravo zato što je neduhovna pedagogija nemoguća, sada smo prinuđeni da to stalno ponavljamo i podsjećamo, da svoje nastavnike orijentišemo na one modele koji bi im pomogli da se vrate na ovu oblast. Hteo bih da citiram našeg divnog ruskog učitelja, teologa oca Vasilija Zenkovskog (citat neće biti baš tačan, nemam knjigu pred sobom, ali se sada sećam). Kaže da se kršćanska pedagogija mora vratiti, a mi čekamo da dođe vrijeme kršćanske pedagogije, jer je to pedagogija koja pomaže u rješavanju glavnog problema u obrazovanju. Odnosno, da čovjek kroz obrazovanje u sebi otkrije ne svoju sliku, prema čemu nas vodi „humanistička pedagogija“, već da otkrije sliku Boga u sebi – izgleda mnogo više od potrošačkog svijeta koji nas okružuje u kojem se nalazimo. , u kojem mi, kako je rekao Majakovski, „radimo stvari“. Moraju se preduzeti akcije, fokusirajući se ne samo na trenutne potrebe, već i imajući na umu izglede za večni život. To je zadatak obrazovanja, a ako pomognemo nastavnicima i roditeljima da to shvate, onda, čini mi se, imamo dobre izglede.

Doktor filozofije, profesor. Specijalista za istoriju filozofije i kulture srednjeg veka, reformacije i kontrareformacije, autor preko 60 naučnih i obrazovnih radova. Direktor. Obavlja pedagoški rad kao profesor na Odsjeku za filozofiju. Predaje opšte i specijalne kurseve: „Srednjovekovna filozofija“, „Hrišćanska teologija“, „Istorija obrazovanja i nauke u Rusiji“. zamjenik Predsednik akademskog i uređivačko-izdavačkog saveta Ruske akademije hemijskih nauka. Glavni i odgovorni urednik časopisa „Bilten Ruske akademije hemijskih nauka“, predsednik uredništva časopisa „Acta eruditorum“, član uredništva almanaha „Verbum“, serijala knjiga „Profesorska biblioteka“ , "Viri spirituales" i druge publikacije. Član vijeća za disertaciju D.212.232.05 na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu.

Najnovije publikacije (2010) Rođen 20. januara 1968. godine u selu. Elizovo, region Kamčatka, u porodici vojnog lica. Gimnaziju je završio u Lenjingradu 1985. godine.
1988. godine, po završetku službe u Sovjetskoj armiji, upisao je pripremni odsek, zatim Filozofski fakultet Lenjingradskog (od 1992. - Sankt Peterburg) državnog univerziteta, koji je diplomirao 1994. godine sa odličnim uspehom.
Oženjen. Ima ćerku.

Akademske diplome

Kandidat filozofskih nauka (1997). Disertacija "Metafizika Francisca Suareza: Princip individuacije: od srednjovjekovne skolastike do moderne filozofije"- prvo disertacijsko istraživanje u Rusiji posvećeno Suarezovoj filozofiji i njenom uticaju na formiranje nove evropske intelektualne tradicije (rukovodilac prof. Yu.V. Perov).
Doktor filozofije (2003); disertacija: „Druga sholastika (XVI-početak XVII vijeka: kulturni kontekst, metafizičke osnove, mjesto u istoriji misli,” koja razvija koncept druge sholastike (XVI-početak XVII vijeka) kao integralnog fenomena u intelektualnom i duhovnom životu Evrope, koja je odigrala važnu ulogu u razvoju filozofije, teologije, opšteg i stručnog obrazovanja, etike i pravne teorije, koja je postala teorijska osnova kontrareformacije i u velikoj meri odredila lice moderne zapadne civilizacije.

Sfera naučnih interesovanja

Filozofija i kultura zapadnoevropskog srednjeg vijeka i ranog modernog doba, historija religije i Crkve iz doba kontrareformacije, historija i filozofija obrazovanja.
D.V. Shmonin smatra drugu sholastiku i kao posljednju veliku formu srednjovjekovnog tipa mišljenja, koja sažima određenu filozofiju zasnovanu na hiljadugodišnjoj dominaciji teološkog pogleda na svijet, i kao značajan faktor u formiranju novog evropskog intelektualca. i duhovnu kulturu. Posebno, u sferi interesovanja D.V. Šmonina, uticaj katoličke obrazovne paradigme (prvenstveno jezuitskog modela obrazovanja) na razvoj verskog i sekularnog obrazovanja u Evropi i Rusiji.

Profesionalno iskustvo. Naučne, pedagoške i administrativne aktivnosti

1993-1996 – nastavnik u gimnaziji br. 498, Sankt Peterburg

1996-2005 - asistent, vanredni profesor, od 2004 - profesor filozofskog odsjeka Sankt Peterburgskog državnog rudarskog instituta (Tehnički univerzitet) (SPGGI), u isto vrijeme 2003-2005 - v.d. Dekan Fakulteta fundamentalnih i humanitarnih disciplina SPGGI.
1999-2008 – asistent, viši predavač, vanredni profesor, profesor (2005-2008) Filozofskog fakulteta St. Petersburg State University (honorarno); Predavao je istorijske i filozofske kurseve na Filozofskom fakultetu, Specijalnom orijentalnom fakultetu, Fakultetu za psihologiju i novinarstvo Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu. Od akademske 2009-10. godine - profesor (honorirano) Filološkog fakulteta Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu i profesor Pravoslavne bogoslovske akademije u Sankt Peterburgu.
U 2005-2008 takođe je radio kao zamenik direktora izdavačke kuće St. Petersburg State University 2007-2008. bio je član glavnog uredničkog odbora časopisa „Bilten Univerziteta u Sankt Peterburgu“.
Od 2001. radi na Ruskoj hrišćanskoj humanitarnoj akademiji (2001-2005 honorarno): 2001-2004 - šef naučnog odeljenja, 2004-2005 - v.d. Prorektor za naučni rad.
Od 2005. – prorektor Akademije za naučni rad, od 2007. ujedno i direktor Instituta za istoriju hrišćanske misli Ruske akademije umetnosti. Obavlja pedagoški rad kao profesor na Odsjeku za filozofiju.
Akademsko zvanje profesora stečeno je 2008. godine.
U junu 2010. godine izabran je za šefa Odsjeka za filozofiju Ruske akademije hemijskih nauka.
Glavni i odgovorni urednik naučnog časopisa "Vestnik RKhGA" (od 2005.), predsjednik uredništva periodične publikacije "Acta eruditorum", član uredništva i uredništva: almanaha "Verbum", knjige serijala „Profesorska biblioteka“, „Viri spirituales“, godišnja zbirka „Sankt Peterburg i zemlje Severne Evrope“ itd.
Član vijeća za disertaciju D.212.232.05 na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu (od 2005.).

Kursevi predavanja

“Srednjovjekovna filozofija”, “Istorija i filozofija obrazovanja”, “Kontrareformacija i sholastika”, “Krišćanska teologija”, “Religijska filozofija”.

Istraživački projekti. Lična dostignuća

Od 1998. godine vodi projekte Ruske humanitarne naučne fondacije (RGNF): „U senci renesanse: od oživljene sholasticizma do racionalizma 17. veka“, 1998-2000; “Evropska sholastika u pravoslavnoj misli”, 2000; „Uticaj španske sholastike na rusku filozofiju prve polovine 18. veka“, 2002; “Metafizika F. Suareza: tekstovi i studije, 2004; “A.F. Ern: za i protiv”, 2004”; "Izvan srednjeg vijeka", 2008; „Filozofija i teologija u sveučilišnoj sholastici 16. i ranog 17. stoljeća: katolička obrazovna paradigma u kontekstu ranog modernog doba“, 2008. – projekt se trenutno provodi).
Radio je kao deo međuuniverzitetskog istraživačkog tima u okviru federalnog programa „Univerziteti Rusije“, 2000-2001) i naučnih timova Ruske akademije hemijskih nauka na nizu naučnih projekata Ruske humanitarne fondacije („Salamanka“). Pravna škola 16. vijeka i formiranje moralnih i pravnih koncepata Novog doba“, 2003-2004; „Jezuitski obrazovni sistem i formiranje pedagoške kulture Novog doba“, 2003-2004; „Relevantnost srednjovekovna kultura”, 2007. i dr.), u okviru programa Vlade Sankt Peterburga (od 2007. do danas).
Pobjednik konkursa naučnih projekata: Takmičarski centar za fundamentalne prirodne nauke Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije, Ruske akademije nauka i Vlade Sankt Peterburga (1997.), „Obnova obrazovanja na prijelazu stoljeća“ Severozapadnog ogranka Ruske akademije obrazovanja (1. nagrada, 1998), u okviru nacionalnog programa SAD „Nacionalna zadužbina za humanističke nauke (2002, istraživačka praksa u SAD).
Pobjednik konkursa za dodjelu grantova predsjednika Ruske Federacije (podrška istraživanjima mladih ruskih naučnika - doktora nauka, 2005-2006).
Laureat nagrade „Druga navigacija“ Filozofskog društva Sankt Peterburga (u nominaciji „Za razvoj klasičnih problema filozofije“, 2006.).
2003. godine odlikovan je medaljom „U spomen na 300. godišnjicu Sankt Peterburga“.
2010. godine dobio je značku „Počasni radnik visokog stručnog obrazovanja Ruske Federacije“.

Glavne naučne publikacije

Fokus metafizike. Poredak bića i iskustvo znanja u filozofiji Francisca Suareza. Sankt Peterburg, 2002. - Monografija
Filozofija zapadnoevropskog srednjeg vijeka. Sankt Peterburg, 2005 (odgovorni urednik; sastavljen od autorskog tima). - Tutorial
U sjeni renesanse: druga sholastika u Španjolskoj. St. Petersburg, 2006. -Monograph
Uvod u srednjovjekovnu filozofiju. Patristika. Sankt Peterburg, 2008. - Udžbenik sa žigom UMO; 2. izdanje: Sankt Peterburg, 2010.

Takođe je autor više od 70 članaka, materijala izveštaja, naučnih i metodoloških publikacija u ruskim i stranim publikacijama, uključujući:

Slični članci