Taškentske eparhijske crkve i manastiri. Taškentsko-uzbekistanska eparhija

Dana 6. februara 2018. godine, na dan uspomene na svete blažene Ksenije Petrogradske, arhipastirsku posjetu parohijama Buharskog dekanata započeo je poglavar Srednjoazijske mitropolije, mitropolit taškentsko-uzbekistanski Vikentij. Prva parohija u kojoj je Episkop služio Liturgiju bila je Hram Svih Svetih koji su zasijali u ruskoj zemlji, u gradu Učkuduk.

Njegovom Visokopreosveštenstvu sasluživali su: dekan Buharskog dekanata protojerej Leonid Kozin, nastojatelj hrama jerej Georgij Fominov, protojerej Sergije Zavorotnjev, jerej Leonid Petrov, jeromonah Luka (Miljučev), jerej Antonije Koršunov, đakon i Vladislav Carev, Đakon Petar Gnatik.

Na kraju Liturgije pročitana je molitva blažene Ksenije Petrogradske, otpjevano je veličanje, nakon čega se Episkop Vincent obratio parohijanima:

„Čestitam vam svima dan sjećanja na Svetu Blaženu Kseniju Petrogradsku. Ova svetica je svima nama poznata, svima nama voljena, jer je dobila od Boga veliku milost da pomaže ljudima u svim njihovim potrebama, tugama, tugama, bolestima, životnim teškoćama, porodičnim peripetijama i iskušenjima ovoga života. U svemu tome stekla je posebnu milost.

Živjela je početkom 18. vijeka. Njen život je bio veoma dug i prošla je u poniženju, uvredi, prekoru i lišavanju. Taj podvig prihvatila je zbog svog supruga, koji je iznenada preminuo. I brinula se za njega, da ga Gospod ne kazni vječnim mukama, nego mu podari Carstvo Božije. Takvu ljubav je imala prema svome mužu, da ga spasi, da ga uvede u Carstvo Božije, da ne propadne u vječnim mukama, a to je bila njena briga, jer je takav život vodila 42 godine. .

Sada razmišljamo o svom blagostanju, kako se najbolje snaći u ovom životu. Možda to nije loše, nije sasvim za osudu, ali kada imamo veću težnju srca u vezi sa zemaljskim zadovoljstvima, onda je to, naravno, loše. Ne trebamo zaboraviti na Carstvo Božije.

Nažalost, postoji takva slabost i nemoć da kada vjerujemo u Boga, idemo u Crkvu i pričestimo se, mislimo da će nam Gospod pomoći da živimo dobro na zemlji, ali ne mislimo da možemo dobro živjeti na nebu. Gospod po svojoj milosti pomaže u našem zemaljskom životu, pomaže nam da imamo koliko-toliko dobar položaj u društvu. On ne odbacuje naše ovozemaljske potrebe, ali kada potpuno razmišljamo o zemaljskim stvarima i živimo za njih, onda je ovo loše. Gospod daje zemaljske blagoslove da nas uvjeri da postoji, da čuje naše zahtjeve. I kada primimo ono što tražimo od Boga, moramo misliti da ako nam Gospod daje zemaljske blagoslove, onda moramo od njega tražiti i nebeske blagoslove.

Da bismo dobili nebeske blagoslove, moramo se odreći nečega zemaljskog. Vidimo u licu svete Blažene Ksenije da se potpuno odrekla svega. To se od nas ne traži, ali se od nas traži da se odreknemo onoga što je grijeh, onih vezanosti za zemaljska dobra i zadovoljstva koja su u suprotnosti s Božanskim uspostavljanjem u našim životima.

Svima vam čestitam današnji praznik. Daj Bože da nam naša požrtvovana ljubav prema proslavljenom svecu donese dobro. Blažena Ksenija, naravno, vidi i čuje naše molitve. Ona donosi svoje molitve nebeskom prijestolju i odatle nam crpi blagoslov, pomoć, zagovor i ispunjenje svih onih zahtjeva sa kojima joj se obraćamo. I zaista, moramo zahvaliti Bogu što imamo takvog sveca u našoj Crkvi, kojeg možemo tražiti u svim našim potrebama, ako molimo s vjerom i nadom.”

Na kraju propovijedi, episkop je parohijanima podijelio ikone svetaca Sabornog hrama Srednjeazijske mitropolije kao molitveno sjećanje na ovu posjetu.

U junu 1865. Taškent je zauzeo odred generala Mihaila Černjajeva. Godine 1868., generalni guverner Turkestana Konstantin Petrovich von Kaufman podnio je peticiju za osnivanje posebne biskupije u regijama Turkestanske generalne vlade sa lokacijom dijecezanskog biskupa u gradu Verny.
12. novembra 1871. postavljen je u novoosnovani Turkestanski odjel Biskup Sofanije (Sokolski) sa naslovom „Taškent i Turkestan“. Godine 1900. Transkaspijska oblast (kasnije Turkestanska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika RSFSR) prebačena je u eparhiju iz Gruzijske biskupije. Zbog prostranosti teritorije Turkestana i malog broja parohijskih crkava, većina pravoslavnog stanovništva bila je raspoređena u vojne „fiksne“ crkve, koje su 1900. godine iz eparhijske uprave prešle u odjeljenje protoprezvitera vojnog. i pomorsko sveštenstvo.
Godine 1911 Vladika Dimitrije (Abašidze) podnio zahtjev Svetom sinodu za vraćanje vojnih „nepokretnih“ crkava u nadležnost eparhijske uprave, što je djelimično udovoljeno.
Dana 16. decembra 1916. Izvještaj Svetog Sinoda o premeštanju katedre Visokopreosvećenog Verninskog iz Vernija u Taškent je odobrio Najviši (u Verniju je osnovan vikarijat). Eparhijsko rukovodstvo pokrenulo je peticije za prijenos (ili formiranje posebnog) odjela u Taškentu počevši od 1896. godine.
U proljeće 1923. godine u Turkestanskoj biskupiji većina sveštenstva i župa priznala je vlast Obnoviteljskog sinoda (eparhija je došla pod kontrolu Obnove Vladika Nikola (Koblova). Administrator biskupije arhiepiskop Inoćentije (Pustynsky) godine, nakon hapšenja jednog broja klera „stare crkve“, bez dozvole je napustio biskupiju.
U periodu 1927-1929, Taškentskom biskupijom (“Starom crkvom”) je upravljao povratnik iz sibirskog izgnanstva. Episkop Luka (Voino-Yasenetsky). Do 1933. poglavar eparhije je bio Mitropolit Nikandr (Fenomenov), zatim prognan ovamo mitropolit Arsenije (Stadnicki); jedini hram pod njihovom jurisdikcijom bila je crkva „Radost Svih Žalosnih“ na groblju.

Nakon smrti mitropolita Arsenija 1936. godine, eparhija je podijeljena na "Taškentsku i srednjoazijsku" i "Alma-Atu i Kazahstan". Nakon hapšenja i pogubljenja 1937 Arhiepiskop Tihon (Šarapov), obje biskupije su ostale udovice do 1945. godine. Godine 1943. ponovo je otvorena jedina pravoslavna crkva - Uspenska bolnica, koja je kasnije postala katedrala.
At biskup Gurije (Egorov)(1946-1953) broj župa u biskupiji dostigao je 66. Episkop Hermogen (Golubev)(1953-1960) uspio je, u periodu novog talasa progona Crkve, spriječiti zatvaranje jedne crkve. Štaviše, on je obnovio i proširio Uspensku katedralu. Od novembra 1996. godine, uz podršku Vlade Uzbekistana, izgrađen je Duhovno-administrativni centar pri Katedrali Uspenja. Taškentska teološka bogoslovija radi od 1998. godine.

Uzbekistan(uzb. O"zbekiston, Uzbekiston ili uzbekistanski O"zbekiston Respublikasi, Uzbekiston Respublikasi) je država koja se nalazi u središnjem dijelu Centralne Azije. Imena država" Republika Uzbekistan" i " Uzbekistan"ekvivalentni su. Susedne države: na istoku - Kirgistan; na sjeveroistoku, sjeveru i sjeverozapadu - Kazahstan; na jugozapadu i jugu - Turkmenistan; na jugu - Avganistan i na jugoistoku - Tadžikistan.

Najveći gradovi

• Tashkent
• Samarkand
• Bukhara
• Namangan
• Fergana
• Andijan
• Karshi
• Nukus
• Urgench
• Kokand

Pravoslavlje u Uzbekistanu

Pravoslavlje u Uzbekistanu koju predstavlja Ruska pravoslavna crkva, koja objedinjuje sve pravoslavne hrišćane na teritoriji republike u Taškentskoj i Uzbekistanskoj eparhiji, koja je deo Srednjeazijskog mitropolitskog okruga Ruske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija).

Osim toga, postoji zajednica Jermenske apostolske crkve (nije dio porodice pomjesnih pravoslavnih crkava). Budući da Jermenska apostolska crkva pripada predhalkidonskim crkvama koje nisu prihvatile uredbe Kalkedonskog sabora (451) i ne pripada pravoslavlju kao zajednici pravoslavnih autokefalnih pomesnih crkava koje imaju evharistijsku zajednicu među sobom. Ruska pravoslavna crkva je jedina registrovana pravoslavna crkva u Uzbekistanu.

Priča

Prema legendi, početak nastanka kršćanstva u srednjoj Aziji vezuje se za imena apostola Tome i Andrije Prvozvanog, za koje se vjeruje da su propovijedali na ovoj teritoriji. Podaci o tome sadržani su u životima ovih apostola, a posrednu potvrdu može pružiti činjenica da su se kršćanske zajednice u Indiji do modernog doba nazivale “kršćanima apostola Tome”.

U predanju se čuvaju i podaci o poštovanju groba starozavetnog patrijarha Jova Dugotrpljivog, koji se nalazio u Urgenču, od strane cele zajednice Jevreja od vremena vavilonskog ropstva. Sve do modernog doba, na teritoriji Uzbekistana postoje „izvori Joba“, poštovani i od hrišćana i od muslimana, od kojih se najpoznatiji nalazi u Buhari. Legenda da je Horezm bio mjesto života pravednog Jova Dugotrpljivog posredno je potvrđena i pretpostavkama naučnika o jedinstvu drevnog Horezma sa mezopotamskom civilizacijom Ura (Sumer i Akad).

Nakon što su rimski carevi prihvatili kršćanstvo i postalo zvanična državna religija, u Perziji je počeo progon kršćana, što ih je navelo da se presele u regiju srednje Azije. Već 334. godine u Mervu se spominje kršćanski biskup.

Počevši od 5. veka, nakon što je većina perzijskih hrišćana prihvatila nestorijanstvo i prekinula odnose sa Konstantinopolom, nestorijanci su postali glavni širitelji hrišćanstva u srednjoj Aziji. Horezmska (Khvalis) arhiepiskopija, koja je bila dio Antiohijske patrijaršije, ostala je pravoslavna.

Nakon osvajanja srednjeazijske regije od strane Arapa, počevši od 8. stoljeća, islam je postao najrašireniji u regiji. Nestorijanski katolikos je uspio postati kalifov dvorjanin i osnovati svoju rezidenciju u Bagdadu. Uz pomoć vlasti, nestorijanci su uspeli da se ujedine sa jakobitima i organizuju veliku crkvenu zajednicu u regionu.

Dalje širenje islama i budizma u 14. stoljeću i početak progona kršćana u regiji doveli su do postepenog prestanka djelovanja kako nestorijanske tako i drugih kršćanskih zajednica.

Ponovna pojava hrišćanskih zajednica počela je tek u 19. veku.

Pravoslavna dijaspora u Uzbekistanu počinje da se formira zajedno sa dolaskom Ruske pravoslavne crkve u centralnu Aziju nakon pripajanja većeg dela ovog regiona Ruskom carstvu i formiranja Turkestanske generalne vlade (1867).

Krajem 40-ih godina, prvi ruski doseljenici, uglavnom sibirski kozaci, počeli su se pojavljivati ​​u regiji. Počinju osnivati ​​sela i stvarati prve trajne hramove. Prvi takav hram izgrađen je u selu Kopalskaya (danas grad Kopal) 1850. godine.

Tekući aktivni program preseljenja, koji je osigurao kretanje ruskih seljačkih porodica iz centralnog dijela Rusije u centralnoazijski region radi razvoja praznih zemalja, postao je aktivno širenje pravoslavlja. Ovaj program je doveo do činjenice da je do 1897. godine rusko stanovništvo u regionu već iznosilo skoro 10%.

Otvarane su pravoslavne parohije u utvrđenjima koje su izgradili Rusi, nastajala su „ruska“ predgrađa lokalnih gradova, kozačka sela: 1860-ih, gradske parohije u Taškentu, Džizaku, Samarkandu, Čimkentu, kao i niz vrlo malih sela i sela. Godine 1871. osnovana je parohija i osnovana crkva u bolnici u Taškentu. Pedesetih godina dvadesetog veka arhiepiskop Ermogen (Golubev) je proširio ovu skromnu crkvu i pregradio je u modernu katedralu Uspenja.

Nezavisna biskupija u Srednjoj Aziji pojavila se 4. maja 1871. godine, kada je carskim dekretom odobrena odluka o otvaranju Taškentske i Turkestanske biskupije. Ali zbog unutrašnjeg otpora zvaničnika i generalnog guvernera Kaufmana, biskupski odjel do 1916. nije bio smješten u Taškentu, već u gradu Verny.

Ruska pravoslavna crkva

Teritorija Uzbekistana dio je Taškentsko-uzbekistanske eparhije Srednjeazijskog mitropolitskog okruga Ruske pravoslavne crkve (MP). Eparhija je osnovana 1871. godine kao “Turkestan” i obuhvatala je teritoriju Tadžikistana, Turkmenistana i Kirgistana – trenutno na teritoriji ovih država postoje samostalne biskupije. Pravoslavne katedrale se nalaze u Taškentu i Samarkandu.

Od jula 2011. godine vladajući episkop je mitropolit Vikentije (Morar).

Taškentsko-uzbekistanska biskupija se sastoji od 5 dekanata i 35 parohija, koje pokrivaju cijelu teritoriju Republike Uzbekistan i obuhvataju više od 50 crkava i bogomolja.

Na teritoriji eparhije izlaze pravoslavni časopis „Istok odozgo” i list „Slovo života”.

Na teritoriji eparhije nalaze se: muški manastir Svete Trojice Svetog Đorđa (Čirčik) i ženski manastir Svete Trojice Nikolaja (Taškent).

Od 1996. godine u Taškentu djeluje Taškentska bogoslovija, viša teološka obrazovna ustanova Ruske pravoslavne crkve koja obučava sveštenstvo i sveštenstvo. Postoje pastoralno teološki i katehetski (ženski) odjeli.

The Saints

• Sv. ap. Thomas
• Sv. ap. Andrija Prvozvani

Svetišta

Katedrala Uspenja Ruske pravoslavne crkve:

• "Iverska" ikona Majke Božije.

Crkva Aleksandra Nevskog Ruske pravoslavne crkve na groblju Botkin:

• arhim. Boris (Kholčev) (časni grob u blizini hrama).

SAMARKAND. Mauzolej Khoja-Doniyor (pripada muslimanima). Ovlasti:

• prorok Daniel (ruka).

Hramovi

• Hram Uznesenja Blažene Djevice Marije (Almalyk)
• Hram ikone Majke Božije „Traženje izgubljenog“ (Angren)
• Crkva Svih Svetih (Andijan)
• Hram Svetog Nikole Čudotvorca (Andijan)
• Crkva Svetog Sergija Radonješkog (Andijan)
• Hram apostola Tome (Ahangaran)
• Crkva Vavedenja Gospodnjeg (Bekabad)
• Hram Arhanđela Mihaila (Buhara)
• Hram Svetog Aleksandra (Buhara)
• Hram ikone Bogorodice „Radost svih žalosnih“ (Gazalkent)
• Hram Svetog Nikole Čudotvorca (Gulistan)
• Crkva Svetog Nikole Čudotvorca (Džizak)

• Hram Arhanđela Mihaila (Zhambul)

• Hram Kazanske ikone Bogorodice (Kokand)
• Hram Svetog Nikole Čudotvorca (Kokand)
• Crkva svetih ravnoapostolnih Konstantina i Jelene (Kokand)
• Hram Svetih mučenica Vere, Nadežde, Ljubov i njihove majke Sofije (Krasnogorsk)
• Hram Svetog pravednog Jovana Kronštatskog (Kuvasai)

• Hram Svetog Sergija Radonješkog (Navoi)
• Hram Arhanđela Mihaila (Namangan)
• Hram Arhanđela Mihaila (Namangan)

• Hram Aleksandra Nevskog (Samarkand)
• Hram Svetog Georgija Pobedonosca (Samarkand)
• Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije (Samarkand)
• Crkva Svetog Georgija Pobedonosca (Samarkand)
• Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije (Syr Darya)
• Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije (Taškent)
• Željeznička crkva Blagovijesti (Taškent)
• kadetski korpus (Taškent)
• Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije (Taškent)
• Crkva Svetog Aleksandra Nevskog u Učiteljskoj bogosloviji u Taškentu
• Crkva Svetog Vladimira (Taškent)
• Crkva Svetog Nikole Čudotvorca (Taškent)
• Crkva Svetog Sergija Radonješkog (Taškent)
• Crkva Svetih apostola Petra i Pavla (Taškent)
• Hram Svetog mučenika Hermogena (Taškent)
• Hram Aleksandra Nevskog (Termez)

• Hram Jova Mnogotrpeljivog (Urgenč)

• Hram Aleksandra Nevskog (Fergana)
• Hram Svetog Nikole Čudotvorca (Fergana)
• Hram Svetog Sergija Radonješkog (Fergana)

• Hram Svetog Nikole Čudotvorca (Khavast)
• Hram Svetog Nikole Čudotvorca (Kagan)

• Hram Svetog Aleksandra, igumana Kušta (Yangi-Chinaz)
• Hram ikone Bogorodice "Povratak izgubljenih" (Yangiyul)