“우리는 유대인들을 돌보아야 합니다. 유대인들이 다 떨어지면 타타르족을 차지할 것입니다

State Duma 대리인은 그의 다섯 번째 역사 작품을 쓰고 있습니다

타타르스탄 작가 연합(WU)은 어제 러시아 의회 부의원인 파티크 시바가툴린(Fatikh Sibagatullin)이 쓴 새로운, 이미 네 번째 역사 책의 발표회를 주최했습니다. 전 농업부 장관이자 Nurlat 지역의 수장이 쓴 이 책의 제목은 "타타르인과 유대인"입니다. 저자가 소련에서 타타르 족의 공식 역사와 급격히 모순되는 유사한 것을 작성하고 출판하려고 시도했다면 그는 확실히 징역형을 받았을 것이라고 합작 투자 연단에서 말했습니다. 이날 발표회에 참석한 BUSINESS 온라인 특파원들은 3개국어 연설(및 노래)을 흥미진진하게 경청했다.

"그래서 타타르족과 유대인의 기분을 상하게 하지 않기 위해 러시아인을 초대했습니다."

어제 타타르스탄 공화국 작가 연합에서 열린 “타타르인과 유대인”이라는 책 발표회에서 파티하 시바가툴리나많은 사람들이 모였습니다. 주최측에 따르면 홀에는 최소 24명의 과학 박사와 최소 36명의 과학 후보자가 있었습니다. 빈 자리가 하나도 남지 않았고, 누군가가 벽을 지탱해야 했습니다. 그러한 동요는 아마도 공화국에서 잘 알려진 사람, 전 타타르스탄 공화국 농업부 장관, Nurlatsky 지역의 전 수장, 현재 국가 두마의 부국장인 저자의 큰 이름과 관련이 있을 것입니다. 러시아. 그러나 책의 제목과 일반적으로 독특하고 방대한 (500 페이지!) 작품이 주목을 끌었습니다. 저자는 이 책을 투르크-타타르족과 그들이 만든 국가의 역사, 그리고 유대교를 채택하고 유라시아 역사에서 중요한 역할을 한 투르크족인 하자르족에 대해 헌정했습니다.

프레젠테이션은 모스크바 대령, 경찰, 법무부, 검찰청이 주도했습니다. 블라디미르 콜레스니코프. 흥미로운 점은 블라디미르 일리치(Vladimir Ilyich)이다. Sibagatullin은 미소를 지으며 발표자의 다소 예상치 못한 선택을 설명했습니다.

오늘 우리는 누가 회의를 이끌 것인지 논의했습니다. 타타르어 사용자와 시인에게 물어볼 수 있습니다. 아니면 유대인 국적의 사람. 그러나 유대인이나 타타르어 중 한 사람이 필요하다는 것이 밝혀졌습니다. 누구에게도 불쾌감을 주지 않기 위해 나는 모스크바에서 온 명예로운 러시아인 친구를 초대하기로 결정했습니다...

청중은 웃음과 박수로 이 인정을 환영했다. 그리고 Fatih Saubanovich는 장군이 자신보다 역사를 훨씬 더 잘 알고 있다는 것을 알아차렸습니다.

세 명의 유대인과 네 명의 타타르인

그는 개회 연설과 발표를 통해 블라디미르 일리치가 실제로 역사 전문가임을 입증했습니다. 그리고 특히 청중과 연사 모두의 구성이 이질적이어서 매우 흥미로 웠습니다. 그래서 연단에서 연설이 있었고 때때로 타타르어, 히브리어, 러시아어로 된 무대 노래가 있었습니다. 그리고 유명한 앙상블 "심하(Simha)"는 라이브 음악과 노래를 즐겼을 뿐만 아니라 "타타르와 유대인"이라는 그들의 오래된 비디오도 선보였습니다. 그게 다야! 앙상블 리더 에두아르드 투만스키, 예상치 못한 영상이 청중에게 만들어졌다는 인상에 매우 기뻐하며 다음과 같이 농담했습니다.

그것은 "타타르인과 유대인"이라는 책의 뮤지컬 버전이었습니다...

왜, 목욕탕에서는 우리 사이에 전혀 차이가 없지…

이 책은 당신의 과거에 대한 자부심을 채워줄 것입니다

BUSINESS Online 특파원은 Sibagatullin의 책 "Tatars and Jewish"에 대한 참석자들의 진술을 기록했습니다.

이슬람 아크메츠야노프- 타타르스탄 공화국 국무원 부의장, 역사과학 후보자:

2008년에 Fatih Saubanovich는 작가로서, 홍보 담당자로서, 역사가로서, 연구원으로서 자신을 우리에게 밝혔습니다.... "Tatars and Jewish"라는 책은 터키인의 역사, 타타르인의 역사를 자세하고 합리적으로 설명합니다. , 세계 무대에서 러시아의 주권 이익을 보호하는 데 큰 역할을 한 사람입니다. 저자는 또한 이러한 과정에서 유대인과 유대교의 정말 뛰어난 역할을 언급했습니다. 저자는 유대인이 항상 세계 문명의 근본적인 원동력이었으며 지금도 여전히 존재한다는 자신의 생각을 매우 명확하게 설명하고 실행하며 우리 타타르인이 유대인에게서 모범을 보여야 한다고 지적합니다.

바히트 이마모프- 타타르스탄 공화국 작가연맹 나베레즈니예첼니 지부 회장:

내가 Nurlat에 도착하여 Fatih Saubanovich 지역청장 사무실에 들어갔을 때 그는 옷장에서 책을 꺼내 보여주었습니다. 곳곳에 연필 자국이 남아 있었습니다. 그리고 나를 놀라게 한 것은 그가 책에서 기억하는 인용문을 즉시 찾아서 올바른 페이지를 열었다는 것입니다. 얼마나 놀라운 기억력을 갖고 계실지...

블라디미르 콜레스니코프- 은퇴한 경찰, 법무부, 검찰청 대령:

그의 작품에 대해 Fatih Saubanovich에게 감사드립니다. 이 작품에는 과거에 대한 분석이 포함되어 있어 현재와 미래를 판단할 수 있습니다. 시간은 분리될 수 없습니다. 어제는 오늘도 계속되고 내일도 살 것입니다... "타타르인과 유대인"이라는 책은 역사적 정의를 회복하려는 고귀한 목표를 추구합니다...

가라이 라힘- 시인:

나는 오늘 발표에 매우 적합합니다... Tatars는 나를 Garay Rahim이라고 부르고 유대인은 나를 Grigory Rodionov라고 부르기 때문입니다. 그래서 나는 여기서 나만의 사람입니다! 나는 "타타르인과 유대인"이라는 책을 큰 관심을 가지고 완전히 읽었습니다. 이 책은 매우 흥미롭고 정보가 풍부합니다... 일반 사람, 과학자, 학생 등 모든 독자의 관심을 끌 것입니다... 이 책은 장르에 있어서 역사적일 뿐만 아니라 문학 및 예술 저널리즘이기도 합니다. ...

라빌 파이줄린- 시인:

Fatih Saubanovich는 모든 측면에서 뛰어난 성격입니다. 그가 그 먼 시대에 살았다면 아마도 칸, 지도자였을 것입니다... 우리 시대에 그는 자신을 민족의 위대한 아들, 애국자로서 보여주었습니다... 그의 책 출판은 훌륭한 이벤트... 당신은 그의 책 "타타르인과 유대인"을 펴고 있습니다. 정말 흥미롭습니다! 이 책을 읽으면 과거에 대한 자부심이 가득 차서 마음이 바로잡는 것 같다. 이것은 우리의 이야기입니다. 우리는 뿌리가 없는 것이 아닙니다!

참조

"타타르인과 유대인" -저자 Fatih Sibagatullin이 주요 자료와 과학 연구에 대한 지식을 바탕으로 Turkic-Tatars의 역사와 그들이 만든 국가에 대해 쓴 책입니다. 유대교를 받아들여 유라시아 역사에서 중요한 역할을 한 투르크 민족인 하자르족에게 깊은 관심이 쏠리고 있습니다. 이 책은 500페이지에 달하며 Idel Press에서 출판되었으며 풍부한 그림이 포함되어 있습니다.

"Inde"는 도시 생활, 타타르스탄의 문화 및 역사에 대한 시급한 질문에 대한 답을 찾는 새로운 칼럼 "Clear and Clear"를 시작합니다. 첫 번째 호에서는 미샤르족에 대해 이야기합니다. 그들이 타타르족과 어떻게 다른지, 왜 "타타르 유대인"이라고 불리는지, 미샤르 방언에는 어떤 특징이 있는지 이야기합니다. 가장 호기심이 많고 호기심이 많은 사람을 위해 자료 끝부분에 있는 타타르 백과사전에서 발췌했습니다.

미샤리 그룹의 출현 이유에 대해

타티아나 티토바

역사학 박사, KFU 고고학 및 민족학과 교수

모든 민족은 동질적이지 않습니다. 각 민족에는 서로 다른 역사적 또는 자연적 지리적 이유로 나타나는 지역 그룹이 있습니다. 상호 작용 과정에서 이웃 사람들은 서로 문화 요소를 제공하며 이 과정은 인종 간 결혼 덕분에 이웃, 우호적, 실무 수준에서 다양한 방식으로 진행될 수 있습니다. Mishari는 Volga Tatars의 지역 민족지 그룹으로, 이 사람들의 특정 정착의 결과로 형성되었습니다. Mishar 그룹의 많은 대표자는 현재 니즈니노브고로드 지역, 타타르스탄 인근 공화국 및 모스크바에 거주하고 있습니다. 미샤르족은 나머지 볼가 타타르족과 방언이 다르며, 역사적으로 그들은 항상 말 사육을 발전시켜 왔습니다.

Mishars에 대한 자세한 내용은 Ramzia Mukhamedova의 "Tatars - Mishars"책과 "Peoples and Cultures"시리즈의 "Tatars"책에서 찾을 수 있습니다.

민족명과 "타타르 유대인"의 역사에 대하여

카밀 진누로프

전 러시아 대중 운동 "러시아 이슬람 유산"위원회 위원, "직업으로는 경제학자, 직업으로는 불가리아 시인 시인"

일부 역사가들은 미샤르족이 볼가강에 사는 하자르족의 직계 후손이라고 믿습니다. 미샤르족이 타타르계 유대인이라는 견해는 하자르(Khazar) 국가 시대부터 유래했을 수도 있습니다. 유대교를 설교 한 유대인 상인 라돈이 운영했습니다. 무역, 무역 및 기타 무역 - 이것이 바로 "타타르 유대인"입니다. 아랍 역사가 Ibn al-Asir가 쓴 것처럼, 인구가 다양한 종교(유대교, 기독교, 이슬람교, 이교)를 믿는 하자르 국가가 붕괴된 후, “카자르인들은 코레즘 사람들에게로 향했지만 그들은 돕지 않았고 말했습니다. : 당신은 이교도, 유대인입니다. 그러나 이슬람을 받아들이면 우리가 당신을 도울 것입니다. 그들은 왕을 제외하고 이슬람을 받아들였습니다. 그런 다음 Khorezm 사람들은 그들을 도왔고 터키인들이 그들에게서 퇴각하도록 강요했습니다. 그 후 그들의 왕은 이슬람으로 개종했습니다.” 많은 하자르인들은 무슬림이 되었고 스스로를 미샤르(Mishar)라고 불렀습니다.

VK 주제 대중과 Mishars와 Tatars의 차이점 정보

저는 VK 작업 첫 해인 약 9년 전쯤에 이 커뮤니티를 만들었습니다. 그 당시에는 커뮤니티도 별로 없었고, 모든 것이 '자기를 좋아하고 베개를 차가운 쪽으로 뒤집는 것을 좋아하는 그룹'이라는 정신으로 되어 있었지만, 정말 흥미로운 것을 원했습니다. 그룹 멤버들이 온라인으로 연락처와 정보를 교환하는 것뿐만 아니라, 이후 오프라인에서도 만날 계획이었습니다. 그러나 처음부터 그룹에서 갈등이 발생했습니다. 이름과 달리 Mishars로만 구성되지 않았습니다. 나는 사람들을 서로 경쟁시키거나 눈에 띄게하려는 목표가 없었습니다. 그들은 우리는 좋고 당신은 그렇지 않다고 말합니다. 따라서 우리는 임무의 개요를 설명하고 Mishars의 개별 특성, 성격의 특성에 대해서만 이야기하기로 결정했습니다.

모든 미샤르는 다릅니다. 울리야놉스크에서는 상당히 무례하지만 사마라와 타타르스탄에서는 그 반대입니다. 내 주변을 보면 미샤르 가문은 사업에 성공하고 있는 것 같다. 그들은 끈기 있고 열심히 일하고 흥정하는 방법을 알고 있으며 교활합니다. 거짓말로 구성된 진부한 것이 아니라 미묘한 것입니다. Mishar가 누군가를 속이고 싶다면 그는 그것을 아름답게 할 것이므로 그 사람은 아무것도 이해하지 못할 것입니다. 타타르인이 속이고 싶다면 가혹하게 속일 것입니다. 즉, 속일 것입니다. Mishari는 다소 충동적인 사람들이지만 동시에 여유로운 사람들입니다. 나는 그들이 이탈리아 사람처럼 보인다고 말하고 싶습니다.

Mishars와 Tatars의 차이점은 무엇입니까? 나는 똑똑한 Tatars보다 똑똑한 Mishars를 더 자주 만났습니다. Mishars는 더 도움이되고 시간을 잘 지키며 꼼꼼하며 비즈니스 수행 방법을 알고 있습니다. 그들은 "이렇게 될 거야!"라는 생각이 없습니다. 사람들이 그들에 대해 유대인과 같다고 말하더라도 그들은 의무적이며 약속을 지킵니다. "Mishar가 태어 났을 때 유대인이 울었습니다", "Mishar kүtenne tiсhar"등 여러 가지 속담도 있습니다. 유대인들은 악수할 때 “마잘 토브(Mazal tov)”라고 말합니다. 그들은 법적 계약을 체결하는 것이 아니며 말로 충분합니다. 미샤르도 마찬가지다.

미샤르족은 편견을 두려워하여 국적을 숨깁니다. 새로운 이웃이나 사업 파트너에게 당신이 미샤르라고 말하면 그는 당신을 경계하는 것입니다. 당신은 그를 속일 수 있습니다. 당신은 헌신적인 사람임을 행동으로 증명하고 약속을 지켜야 합니다. 미샤르에 대한 고정관념은 그들의 활동 분야와 관련이 있는 것 같습니다. 많은 사람들이 무역에 종사하고 있습니다.

미샤르 방언에 대하여

알피야 유수포바

문헌학 박사, 교수, 타타르어 연구 및 투르크어 연구 고등 학교 교장. 가브둘라 투카이

미샤르 방언은 타타르어 방언 중 하나입니다. 그 외에도 중간 방언과 시베리아 타타르 방언도 있습니다. 이전에는 미샤르 방언을 서부라고 불렀습니다. 왜냐하면 카잔에 비해 미샤르족은 주로 서쪽에 살고 있기 때문입니다. 타타르스탄을 선택하면 Buinsky, Drozhzhanovsky, Prikamsky 지역 및 Zakamye-Chistopolsky, Alekseevsky, Aksubaevsky, Novosheshminsky 지역에 대해 이야기하고 있습니다. Mishars는 또한 Ulyanovsk, Penza, Nizhny Novgorod 지역 및 Mordovia에 밀집되어 살고 있습니다.

Mishars의 음성학은 고대 타타르어 문학 언어의 음성학에 가깝습니다. Mishar 방언의 음성학적 특징은 타타르어의 둥근 발음과 달리 깊은 [k]와 [g], 열린 [a]가 없다는 것입니다. 또한 문자 "ch"는 러시아어와 같이 발음되며 미샤르 방언의 단어 시작 위치에는 양갱이 있습니다. 어휘 측면에서 방언에 대해 이야기하면 타타르어에 적용되는 러시아어에서 많은 차용이 포함됩니다. 그러나 Finno-Ugric 언어 (Mordovian, Mari)에서 차용이 있습니다. 왜냐하면 이 사람들은 주로 Mishars 옆에 살기 때문입니다. 과학자들이 말했듯이 타타르어의 형태는 미샤르 방언을 기반으로 하기 때문에 이와 관련하여 어떤 특징도 없습니다. 문학적 타타르어와 달리 미샤르 방언의 구문에서는 논리적 강세가 있는 모든 단어에 의문사 "-we / -me"를 추가할 수 있습니다.

미샤르 방언에는 딸깍거리는 방언(문학적인 [sh'] 또는 [sch] 대신 [ts]가 사용됨) 딸깍거리는 방언(쉿하는 소리 [sh'] 대신 마찰음 [h]가 사용됨)이 있습니다. 타타르스탄에는 tsokaya(Drozhzhanovsky, Buinsky 및 Aksubaevsky 지역 일부), choking(Alekseevsky 및 Alkeevsky 지역) 및 혼합 방언(Chistopolsky 지역)을 사용하는 사람들이 있습니다.

국적(XIV - XVI 세기 중반)로서 Mishars의 추가 형성은 원래 Gorodets-Meshchersky라고 불렸던 수도인 Kasimov Khanate 경계 내의 "Mozhar" 및 "Tatar" 구성 요소를 기반으로 이루어졌습니다. . Meshchersky yurt(Kasimov Khanate)에 이러한 두 민족 계급 계층이 존재한다는 것은 두 개의 살아남은 민족 이름 시스템에 의해 입증됩니다. 첫 번째는 "Meshchera 땅", "Meshchera 장소", "Meshchera", "Meshchera yurt", "Meshchera 왕자"입니다. 이 시리즈에서 Burtases를 나타내는 "Mozheryans", "Mozhars", "Meshcheryans"로 축약되는 "Meshcherya people"이라는 개념이 생겼습니다. 두 번째는 Kasimov Khanate의 봉건 계급과 관련이 있습니다. 15 세기에는 "Tatars", 16 세기에는 "Gorodets Tatars", "Meshchera Tatars"라고 불 렸습니다.

16세기 후반부터 18세기 전반까지의 대규모 이주 과정 덕분에 미샤르족은 볼가 강 우안, 자캄스키 지역 및 우랄 지역에 널리 정착했습니다. Mishars와 Kazan Tatars 간의 활발한 인종간 접촉으로 인해 이들 그룹(XVI-XIX 세기) 간의 통합 프로세스가 증가했습니다. Kazan Tatars는 Mishars의 민족 문화적 발전에 큰 역할을했습니다. 결과적으로 Mishars는 다른 Tatars 그룹과 Bashkirs, Teptyars 및 기타 일부 민족의 물질적, 정신적 문화에도 큰 영향을 미쳤습니다. Mishari는 Kazan Tatars와 달리 1950년대 중반까지 Sabantuy와 Dzhien을 기념하지 않았습니다. 20세기에 미샤르족과 타타르족의 차이는 사라지거나 균등해졌습니다. 현재 민족명 '미샤리'는 2급 자명으로 현지에 보존되어 있다.

타타르 백과사전, 4권, M - P, 기사 "Mishari"

일러스트: 다닐라 마카로프

조국의 역사와 Fatih Sibagatullin의 과학 및 저널리즘 서적 "타타르인과 유대인"에 관한 5개의 비디오

타타르스탄 공화국의 전 부총리 겸 장관이자 경제과학 박사인 Fatikh Sibagatullin의 "타타르인과 유대인"이라는 책의 발표는 타타르스탄 작가 연합의 G. Tukay 이름을 딴 클럽에서 열렸습니다. . 작가, 역사가, 과학자, 타타르어 대표 및 유대인 대중이 이곳에 왔습니다. 과학자이자 정부 인사가 쓴 다음 책은 러시아 민족의 역사와 다국적 국가 형성에 대한 타타르족의 기여, 타타르족과 유대인의 공통 뿌리, 러시아인의 역사적 운명을 다루고 있습니다. 풍부한 그림과 간결하고 굵은 펜으로 쓰여진 이 책은 대중들에게 폭넓은 반향을 불러일으켰습니다. 저자는 자신의 대담한 생각을 뒷받침하기 위해 러시아 및 외국 역사가의 과학 작품, 최고의 기록 보관소의 자료 등 신뢰할 수 있는 출처를 선택했습니다.

1. 카메라맨이자 Donya 비디오 스튜디오의 감독인 Faiz Kamalov가 준비한 이 흥미롭고 중요한 저녁 참가자들의 연설 중 일부를 시청하고 들어보시기 바랍니다. 그것은 열렸고 프리젠 테이션은 경찰 대령, 전 러시아 연방 제 1 차관, 러시아 연방 두마 부국장 Vladimir Kolesnikov가 주도했습니다.

2. 이전에 정보 및 언론부 장관으로 널리 알려진 타타르스탄 공화국 국무원 이슬람 Akhmetzyanov 부국장이자 Idel-Press 출판사 Islam Akhmetzyanov의 이사는 "Tatars and Jewish"라는 책의 저자의 활동에 대해 말했습니다. 파티크 시바가툴린. 타타르스탄 인민 작가 Garay Rahim (Grigory Rodionov)은 책의 문학적 장점을 높이 평가하고 Fatikh Sibagatullin을 타타르스탄 공화국 작가 연합에 인정할 것을 제안했습니다.

3. 오늘 저녁에는 타타르어와 유대인의 연설도 들렸습니다. 카잔의 12학년 학생인 소피아 돔라체바(Sofya Domracheva)가 유대인 노래를 불렀습니다. 타타르어로 연설한 학자 Indus Tagirov는 Fatikh Sibagatullin의 고귀한 활동과 적극적인 과학 및 저널리즘 활동에 대해 긍정적인 평가를 표명했습니다.

4. "타타르인과 유대인"이라는 책의 저자인 Fatih Sibagatullin은 역사와 현대성에 대한 자신의 생각과 현재 아이디어를 공유했습니다. Nurlat Ideal Gainetdinov의 경찰 대령은 Robert Minnullin의 "The Smell of Wormwood"의 가사를 바탕으로 노래를 연주했습니다.

5. Fatikh Sibagatullin의 마무리 발언.

영상 보고서는 Rimzil Valeev, Faiz Kamal(Donya 영상 스튜디오)이 작성했습니다.

타타르스탄 언론은 재능 있는 책인 "타타르인과 유대인"의 발표를 널리 보도했으며 호평을 받았습니다. 우리는 배포용 출판물 중 일부를 읽고 인쇄하고 이 작업과 특별 행사에 대한 보다 자세한 연구를 제안합니다.

파티 시바가툴린(Fatih Sibagatullin)은 타타르족에게 유대인의 모범을 따르라고 충고했습니다.

주 두마(State DUMA) 의원이 다섯 번째로 글을 썼습니다.
역사적인 작품

“타타르족과 유대인을 화나게하지 않기 위해
나는 러시아인을 초대했다"

청중은 웃음과 박수로 이 인정을 환영했다. 그리고 Fatih Saubanovich는 장군이 자신보다 역사를 훨씬 더 잘 알고 있다는 것을 알아차렸습니다.

세 명의 유대인과 네 명의 타타르인

그는 개회 연설과 발표를 통해 블라디미르 일리치가 실제로 역사 전문가임을 입증했습니다. 그리고 특히 청중과 연사 모두의 구성이 이질적이어서 매우 흥미로 웠습니다. 그래서 연단에서 연설이 있었고 때때로 타타르어, 히브리어, 러시아어로 된 무대 노래가 있었습니다. 그리고 유명한 앙상블 "Simha"는 라이브 음악과 노래에 만족했을 뿐만 아니라 "Tatar and Jew"라는 오랜 비디오를 선보였습니다. 그게 다야! 앙상블 리더 에두아르드 투만스키, 예상치 못한 영상이 청중에게 만들어졌다는 인상에 매우 기뻐하며 다음과 같이 농담했습니다.

그것은 "타타르인과 유대인"이라는 책의 뮤지컬 버전이었습니다...

뭐야, 목욕탕에선 우리 사이에 전혀 차이가 없잖아…

그런 다음 Sibagatullin이 무대로 올라와 Tumansky 옆에 서서 청중에게 둘 다 매우 유사하고 둘 다 아랍인의 침을 뱉는 이미지라는 것을 인정할 것을 요구했습니다.

수많은 연설을 마치고 발표가 끝났을 때 이미 행사의 주인공은 다음과 같이 말했습니다.

평화롭게 살자! 달과 태양 아래에는 모든 사람이 들어갈 공간이 충분합니다.

그리고 Fatih Sibagatullin은 지금 한때 유럽에서 가장 큰 도시였던 불가리아 볼가와 빌야르의 역사를 연구하고 있다고 말했습니다. 그럼 다섯번째 책이 나올텐데...

이 책은 당신의 과거에 대한 자부심을 채워줄 것입니다

BUSINESS Online 특파원은 Sibagatullin의 책 "Tatars and Jewish"에 대한 참석자들의 진술을 기록했습니다.

이슬람 아크메츠야노프- 타타르스탄 공화국 국무원 부의장, 역사과학 후보자:

바히트 이마모프- 타타르스탄 공화국 작가연맹 나베레즈니예첼니 지부 회장:

블라디미르 콜레스니코프- 은퇴한 경찰, 법무부, 검찰청 대령:

가라이 라힘- 시인:

라빌 파이줄린- 시인:

Fatih Saubanovich는 모든 측면에서 뛰어난 성격입니다. 그가 그 먼 시대에 살았다면 아마도 칸, 지도자였을 것입니다... 우리 시대에 그는 자신을 민족의 위대한 아들, 애국자로서 보여주었습니다... 그의 책 출판은 훌륭한 이벤트... 당신은 그의 책 "타타르인과 유대인"을 펴고 있습니다. 그리고 흥미진진합니다! 이 책을 읽으면 과거에 대한 자부심이 가득 차서 마음이 바로잡는 것 같다. 이것은 우리의 이야기입니다. 우리는 뿌리가 없는 것이 아닙니다!

중령의 놀라운 연설
터키, 러시아, 러시아의 역할에 대하여
세계 역사에서

블라디미르 콜레스니코프(Vladimir Kolesnikov): "투르크 민족은 운명에 의해 여러 조각으로 나누어졌지만 이제는 멸종된 난로로 돌아갈 시간입니다."

카잔에서 자신의 저서 "타타르인과 유대인"을 발표한 주 두마 부관 Fatih Sibagatullin은 매우 특별한 인물인 Vladimir Kolesnikov 대령을 발표자로 회의에 초대했습니다. 이 사람은 1990년 11월 연쇄 살인범 안드레이 치카틸로를 구금한 경찰관이다. 또한 1991 년 러시아 내무부 범죄 수사부 본부장을 맡아 알렉산더 맨 신부 살해 사건 수사를 감독했다. Kolesnikov는 Ustinov (Sechin의 친척) 시대에 러시아 연방 내무부 제 1 차관, 러시아 차관을 역임했습니다. 카잔에서 그는 역사 전문가로서 역사에 대해 매우 사소하지 않은 견해를 가지고 예상치 못한 역할을 맡았습니다. 이는 프레젠테이션에서 그의 연설에서 분명하게 드러났습니다.

3회 일반

미래의 유명한 장군은 1948년 5월 14일 구다우타 시 압하지야에서 태어났습니다. 그는 1965년에 경력을 시작했으며 Gudauta 와이너리의 직원이었습니다. 1973년에 그는 로스토프 주립대학교 법학부를 졸업하고, 1990년에는 소련 내무부 아카데미를 졸업했습니다.

그는 1973년 로스토프 지역 경찰서 중 한 곳에서 법학대학원을 졸업한 후 내무부에서 일하기 시작했습니다. 그는 수사관, 범죄 수사 부국장, 내무부 부국장, 지역 형사 경찰청장이었습니다.

1995년부터 - 내무부 제1차관 - 러시아 내무부 범죄 수사부 본부장. 1996년 9월(휴가 중) 내무장관 대행을 맡았다. 1998년 봄부터 - 러시아 연방 내무부 제1차관. 2000년 6월부터 2002년 4월까지 - 러시아 연방 검찰총장 고문 블라디미르 유스티노프, 검찰 차장. '개인에 대한 범죄 및 대중의 분노를 불러일으킨 범죄'에 대한 조사를 감독했습니다.

2006년 여름, 그는 유스티노프의 사임으로 검찰차장직에서 해임되었다. 2006년 12월 4일에 그는 러시아 연방 법무부 차관(장관 유스티노프 산하)으로 임명되었습니다. 2008년 1월부터 Ivanovo 지역의 러시아 연방 두마 의원입니다.

장군은 그의 기록에 주목할만한 사건을 많이 가지고 있습니다. 그래서 그는 1990년 11월 20일 다른 직원 두 명과 함께 유명한 연쇄 살인범을 체포했습니다. 안드레이 치카틸로. 90년대 초 러시아 내무부 범죄수사본부장으로서 신부 살해 사건 수사를 총괄했다. 알렉산드라 나. 1994년에 그는 이 살인 혐의로 체포되어 기소되었습니다. 이고르 부시네프 1995년 법원에서 무죄를 선고받았다. 무죄 판결을 받은 후 Bushnev는 Kolesnikov 장군과의 개인적인 대화의 영향을 받아 "자신을 제출"하기로 결정했다고 말했습니다.

1996년 10월 10일, 콜레스니코프는 13명이 사망하고 약 80명이 부상을 입은 모스크바 코틀랴코프스코예 묘지 테러 공격을 조사하는 팀장으로 임명됐다. 1999년부터 2000년까지 그는 크라스노야르스크 영토를 "청소"했습니다. 아나톨리 비코바. 2002~2003년 마가단 지사 살해 사건 검찰총장 수사팀장을 맡았다. 발렌티나 츠베트코바. 러시아 연방 두마 의원 살해 사건에 관하여 세르게이 유셴코프 2003년 4월 콜레스니코프는 러시아에는 정치적 살인이 없다고 말했습니다. 도둑질을 할 필요가 없으면 총을 쏘지 않을 것입니다.

자신에게로 돌아가서,
당신의 잊혀진 장비를 갖춘 난로로

프레젠테이션을 시작하는 Vladimir Kolesnikov는 다음과 같이 말했습니다.

친애하는 친구! 큰 감사의 마음으로 저는 동료 친구 Sibagatullin Fatikh Saubanovich의 저서 "Tatars and Jewish"발표에 참여하라는 초대를 수락했습니다. 이 결정을 내린 이유는 무엇입니까? 이 질문에 답하기 위해 나 자신에 대해 조금 설명하겠습니다.

나는 Abkhazia의 Gudauta시에서 태어났습니다. 나의 모든 뿌리는 위대한 Don 강둑에서 왔습니다. 그러나 20년대와 30년대의 사건은 우리 가족과 친구들에게 잔인하게 영향을 미쳤습니다. 추방, 모든 재산 박탈, 페름 지역 키질 시에서 할아버지의 처형 등이 있었습니다. 그러나 아이들은 사람들의 적의 자녀 인 돈에게가는 것이 불가능했기 때문에 감옥에서 압하지야로 도망 쳤지 만 살아 남았습니다. 많은 분들이 '곡물의 도시 타슈켄트'라는 책을 읽어보셨을 텐데요.

부모님은 가족을 시작했고 세 자녀가 태어났습니다. 내 여동생과 쌍둥이 형제 Victor는 불행히도 죽었고 천국에서 쉬기를 바랍니다. 그리고 때 이른 삶을 떠난 모든 이들에게, 모든 이들에게...

그는 로스토프 주립 대학교를 졸업하고 일을 시작했으며 지역 경찰서 수사관에서 러시아 내무부 제1차관으로 승진했습니다. 한번은 Stepan Razin에 관한 책을 읽다가 로스토프 주립 대학 역사학과 학장이자 과학 박사이자 장인인 Vladimir Aleksandrovich Zolotov에게 질문을 했습니다. "saryn na kichka"란 무엇입니까? ( Polovtsians (Kipchaks 또는 "Sars")로부터 물려받은 Don Cossacks의 고대 외침. Polovtsians 사이에서 "Sary o kichkou! "라는 외침이 들렸습니다. - "Polovtsians, 앞으로!" -« 위키피디아 »). 이것은 페르시아 캠페인에서 돌아온 Razin이 공격을 가하고 아스트라한을 점령하려고 할 때입니다. 시아버지는 이것이 요새를 습격하라는 요청인 타타르어라고 설명했습니다. 그러나 책의 저자는 왜 농민 지도자의 입에 이런 말을 넣었는지 설명하지 않았습니다. 그가 대표하고 브론스타인 교수와 함께 많은 책을 쓴 공식 역사가 있었기 때문에 코사크는 농노 소유자로부터 돈으로 도망친 농노의 형태로 표시됩니다.

그 대화로부터 거의 30년이 지나서 나는 코사크족이 누구인지, 누가 16세기까지 모스크바 왕국 남부의 땅을 소유했는지, 우리나라 역사에서 그들의 역할이 무엇인지, 그리고 왜 탄압이 닥쳤는지를 알게 되었습니다. 이 사람들은 홀로코스트에 비유될 수 있습니다.

오늘 이 홀을 들여다보면서 여러분의 얼굴을 보면 우리 중에 엠산풀의 고약한 냄새를 모르는 사람이 없고, 흑마를 타고 뛰는 아름다움을 보지 못하는 사람이 없고, 관심이 없는 사람이 없어서 다행입니다. 우리 조국의 과거와 미래.

Maykov의 말을 기억하십시오. "그에게 우리 노래를 불러주세요. 그가 노래에 응답하지 않으면 대초원의 Emshans를 묶음으로 묶어 그에게 주면 그가 돌아올 것입니다." 시인은 그의 형제에게 고향 대초원으로 돌아가라고 요청한 Polovtsian 칸 Syrchan의 입에 이별의 말을 전했습니다.

타타르스탄 과학 아카데미의 해당 회원이자 과학 박사이자 국가상 수상자인 Fatih Sibagatullin의 책은 또한 자신에게 잊혀지고 멸종된 난로로 돌아갈 것을 요구합니다. 우리의 타타르족, 투르크족은 운명에 의해 파편화되어 여러 나라로 나뉘어 전 세계로 흩어졌습니다.

사람들에게 역사를 전한다면,
두 세대 후에 그는 군중으로 변할 것이다

나는 당신의 시간을 남용할 것입니다. 이것은 약 15년 또는 20년 전에 파리에서 있었습니다. 나는 일본 내무부 장관을 만나고 있습니다. 나는 "들어보세요. Aene이 거기 사나요?"라고 말합니다. "예". "어디?" "콜레스니코프 씨, 제 생각엔 그들은 바이칼 호숫가에서 온 것 같아요." 나는 찬성. 당신은 섬의 어디에서 끝났습니까? 그건 그렇고, 당신이 원주민임을 증명하기 위해 발굴하고, 증명하고, 다시 쓴 고고학자를 언급하지 마십시오.” 그는 “너도 그거 알아?”라고 말합니다. 나는 이렇게 말합니다. “성은 기억나지 않습니다. 그런데 아직도 당신은 어디서 왔나요? 그는 이렇게 말합니다. “우리는 이러한 연구를 수행하고 있지만 아직 명확한 결론에 도달하지 못했습니다.” 나는 말합니다: "내가 당신에게 버전 중 하나를 팔기를 원하시나요?" "어느 것?" “제 생각엔 최적이에요.” "오 제발". 나는 "당신은 우리 Shoigu의 친척입니다. "라고 말합니다. "그럼 누구죠?" "여기 불을 끄는 사람이 있습니다, 투반인..." 그리고 장관의 반응을 봤어야 했는데! 상위 10위권 안에 든 것 같아요.

그리고 약 6년 전에 저는 야쿠티아 출신의 젊은 과학자들을 만났는데, 그 사람은 저에게 이렇게 말했습니다. 우리가 쓰는 말의 40%는 일본어입니다.

야쿠트인, 카자흐인, 키르기스인, 우즈벡인, 투르크멘인, 카라칼팍인, 투반인, 추바쉬인, 타타르인, 투르크인, 노가이인, 카라차인, 불가리아인, 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인, 세르비아인, 스웨덴인, 폴란드인 등... 그들의 언어 뿌리는 동일합니다.

통치자들이 유럽 대륙에서 정치적 균형을 구축하고 세계에서 적을 식별하고 전쟁을 시작한 것은 사람들의 무지와 속기 때문이었습니다. 로마 시대부터 한 민족이 역사를 박탈당하면 두 세대가 지나면 군중으로 변하고, 다음 두 세대가 지나면 무리처럼 통제될 수 있다는 것이 알려져 왔습니다. 그러나 인간 무리는 목자들을 위협하지 않고 오히려 존경한다는 점에서 다릅니다.

프랑스 철학자 볼테르는 “역사는 범죄, 어리석음, 불행의 집합체”라고 말했다. 아니요, 영국 역사가 Gibbon은 18세기에 그에게 단호하게 반대했습니다. “역사는 인류의 범죄, 어리석음, 불행의 목록 이상의 것입니다.”... 사람들을 가르치고 계몽시키는 사건의 목록이 아니라 지식 .

그리고 다시 한 번 Fatih Saubanovich의 작업에 감사하다는 말씀을 전하고 싶습니다. 과거를 분석하여 현재와 미래를 판단할 수 있게 해줍니다. 시간은 분리될 수 없습니다. 어제는 오늘도 계속되고 내일도 살아날 것입니다. 자신과 뿌리에 대한 무지로 인해 러시아 사람들은 슬픈 결과를 얻었습니다. 가장 크고 가장 부유한 나라에서 가장 가난한 사람들이 살았습니다.

우리 조국은 수천년의 역사를 가지고 있습니다.
세계 질서에 대한 기여가 결정적입니다

Karamzin, Solovyov 및 Rybakov가 작품을 쓴 모델이 Yakov Bruce에 의해 러시아인의 마음에 소개되었다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 그의 사무실 원고가 어디서, 어떻게 왔는지 아는 사람은 아무도 없습니다. 하지만 그녀는 다른 사람들의 본보기가 되었습니다. 이에 따르면 18세기 러시아 최초의 역사가 바실리 타티시초프(Vasily Tatishchev)는 브루스(Bruce)의 지도 하에 논리와 사실이 서로 노골적으로 모순되는 근본적인 저작인 “가장 고대부터의 러시아의 역사”를 창작했습니다. Desht-i-Kipchak과 같은 나라는 일상 생활에서 사라졌습니다. 극동에서 대서양까지 뻗어있는 세력, 로마 제국, 중국 및 비잔티움이 경의를 표한 나라입니다.

고 영국 외무부 장관 쿡... 영국 남부의 고분에 누가 묻혔는지 물었을 때 그는 이렇게 말했습니다. 누구처럼 – 당신! 그리고 모든 것이 그렇게 말합니다. 그리고 우리의 통화 시스템, 우리가 앉아 있는 양털 자루, 우리 도시의 이름, 그리고 나라 자체의 이름...

학교의 역사 교과서, 대학, 언론에서 그들은 우리나라가 천년 전에 태어 났고 그리스인들이 10 세기에 우리에게 믿음을 가져 왔다고 설명했지만 이것을 확인하는 문서는 하나도 없습니다. 거창한 행동. 이게 어디에 쓰여있나요?.. 이 문서들은 거기에 없습니다. 그리고 우리 모두는 누구의 믿음이 주인인지 알고 있습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 그들은 누가 키예프의 블라디미르 왕자의 왕위에 올랐는지 말하지 않습니다. 그가 갑자기 왕이 된 이유는 무엇입니까? 그리고 오늘날 로마에서 그는 성자입니다... 그리고 그는 키예프 사람들에게 세례를 줄 때 어떤 신앙과 누구에게서 받았습니까?... 그리고 현재 서 있는 성 소피아와 다른 대성당이 있던 자리에는 어떤 종류의 것이 있었습니까? 재단? 결국 그리스인들은 우리에게서 하늘의 신, 텡그리에 대해 배우고 우리의 신앙을 받아들였을 때 그들의 모든 기념물과 거의 모든 역사를 파괴했습니다. 그리고 우리는 믿음을 바탕으로 처음부터 시작했습니다. 그리고 왜 키예프의 포차이나 강둑에 십자가가 있는 7세기 교회가 보존되어 있었고, 그들은 그곳에서 어떤 신앙을 고백했으며 누구에게 기도했습니까? 사실 10세기에 그들이 우리에게 믿음을 주었다면, 7세기에는 누가 그곳에서 기도했습니까? 질문, 질문, 질문...

그들은 우리에게 십자가와 아이콘을 소개했지만 우리는 글을 쓸 수 없었다고합니다. 글은 Slavs Cyril과 Methodius가 우리에게 가져 왔습니다. 여기 우리는 가장 복잡한 경제와 가장 복잡한 군대를 갖춘 거대한 나라에 있습니다. 그리고 우리에게는 아무것도 없었습니다...

오늘날, 물론 다른 목표를 추구하고 소련을 파괴하기 위한 도구였던 글라스노스트 덕분에 우리는 우리의 의심을 확인하고 우리 조국이 수천 년의 역사를 가지고 있는지 확인할 수 있었습니다. 세계 질서가 결정적이다. 우리는 세상에 유일신교, 십자가, 아이콘, 글을 주었습니다. 따라서 서양 과학자들이 진실을 직시하는 것을 두려워하지 않았다면 아마도 아람어가 출현하기 전에 위구르어, 소그드어, 아르샤히드 문자가 존재했다는 사실을 알아차렸을 것입니다. 그들은 24년에 남부 알타이에서 3천년 전의 글의 흔적을 발견했을 때 이 사실을 알아차렸습니다. 그러나 그들은 침묵을 지켰습니다.

그럼에도 불구하고 서양은 Deringer가 자신의 저서 "알파벳"에서 쓴 다음과 같은 말에 대해 약간의 존경심을 표해야 합니다. "... 브라흐미 문자, 한국어 알파벳, 몽골어 문자는 그리스어, 라틴어, 히브리어, 아랍어, 러시아어 알파벳 "

종교는 같은 뿌리에서 시작됐다

터키인의 삶의 법칙은 "분노를 사랑으로 이기고, 악에 선으로 대응하고, 관대함으로 인색함을 극복하는 것"이었습니다. 그들은 죄를 짓고 도둑질하는 것, 거짓말하는 것이 금지되어 있다는 것을 알고 있었으며, 심지어 이웃을 부러워하는 것이 금지되어 부러움을 적목 현상이라고 부르는 것이 금지되어 있다는 것을 알고 있었습니다. 그리고 거의 18 ~ 19 세기까지 적어도 볼가 지역, 어업 여단 등에 관한 한 그들은 항상 타타르어를 감독으로 임명했습니다. 왜? 왜냐면 그 사람은 훔치지 않을 테니까. 그리고 우리 길드의 상인들은 악수를 하고 이렇게만 말하면 됐다. 그리고 어떤 계약이나 합의도 필요 없었고 모든 것이 이루어졌습니다.

이것이 그들이 Tengri의 기도에서 요청한 것입니다. 이것이 그들이 살았던 것입니다. 일용할 양식을 공급하였으므로 내가 배불리 먹은 후에도 주님이 누구시니이까 하는 말을 부인하지 아니하였노라 그리하여 그 사람이 가난하여 도적질하여 내 하나님의 이름을 사용하지 않게 하려 함이라.”

인도의 고대 서판에는 금으로 만든 한쪽 십자가를 가진 사람들이 북쪽에서 왔다고 기록되어 있습니다. 태양 왕조를 창시한 사람들, 하늘의 신에 대한 믿음을 가져온 사람들, 힌두스탄이라는 이름을 부여하고 글을 쓴 사람들.

성경 본문과 토라 본문의 일부가 동일한 경우가 있습니다. 과학자들은 수백 가지 우연의 일치를 세어 왔으며, 따라서 유라시아의 여러 민족의 영적 문화의 유사성은 종교가 동일한 뿌리에서 시작되었음을 보여줍니다. 그리고 유일신교는 투르크 전례법에 기초하여 생겨났습니다. 기원전 515년에 바빌로니아 왕국에서 유대인을 해방시키고 페르시아인의 지배를 받는 영토에 예루살렘 성전을 복원하는 것을 허용하지 않은 투르크 왕족의 알타이 왕 키루스는 하늘의 신의 이름으로 이 일을 했습니다. . 에스라 첫째 책에는 고레스의 조서를 인용하여 이렇게 기록되어 있습니다. “바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 만국을 내게 주셨고 그가 나에게 명하사 자기를 위하여 성을 건축하라 하셨느니라 유대 예루살렘에 있는 집이라. 너희 모든 백성 중 누구든지 그의 하나님이 그와 함께 하시기를 원하노니 그를 유대 예루살렘으로 보내소서...' 하늘의 하나님의 복음이 동방에서 유대에 전해진 곳이 이러하니 터키 사람에게서. 그들에게서 이름은 예루살렘이다. “ie”가 땅인 곳에 “살림”은 세상이다. 그리고 토라는 법이다...

시리아인, 정확하게는 키루스 출신의 키리안인들은 구약 성경을 페시타라고 불렀습니다. 그 이름은 오경에서 모세에게 주어진 다섯 개의 기둥, 다섯 개의 기초라는 고대 투르크어 "페시 이타(pesh itta)"로 거슬러 올라가기 때문입니다.

그럼에도 불구하고 코란은 투르크어로 기록되었습니다. 불행하게도 아랍인들은 글을 쓰지 않았습니다. 12세기 중반에 투르크어에서 아랍어로 다시 쓰여졌고, 의식이 바뀌었고, 파란색 깃발이 녹색으로 바뀌었습니다... 등등. 상트페테르부르크의 에르미타주에는 백조의 목과 같은 유명한 위구르 문자로 쓰여진 12세기 이전의 코란이 보관되어 있습니다. 아랍인들은 그것을 읽을 수 없습니다. 여기에는 지금은 잊혀진 전능자의 말씀이 포함되어 있습니다. 나는 기꺼이 그 말씀을 인용하겠습니다. “나에게는 군대가 있는데, 그 군대를 터키인이라고 불러 동쪽에 정착시켰습니다. 내가 어떤 나라에게 노할 때에는 내 군대에게 그 나라를 다스릴 권세를 주노라.” 많은 사람들에게 이것은 예상치 못한 일입니다. 전능자의 말씀을 보면 누가 종교를 전파했는지 분명합니다. 알타이 언어가 유일신교의 언어가 된 이유는 분명합니다.

그리고 결론적으로, 오늘 "타타르인과 유대인"이라는 책에 관해 말하면서, 저는 타타르인과 투르크인의 위대한 아들에게 다시 한 번 큰 감사를 전하고 싶습니다. 그의 엄청난 업적과 고귀한 목표인 복원에 대해 존경하는 Fatih Saubanovich를 존경합니다. 역사적 정의. 그리고 사람들이 자기 재생에 이르는 가장 직접적인 길은 원래 종교의 복귀에 있다는 것을 더 빨리 이해할수록 지구상에 더 적은 비용으로 질서가 확립될 것입니다.

참조

블라디미르 콜레스니코프 - 전 법무부 차관, 전 러시아 연방 검찰 차관, 전 내무부 차관-범죄 수사 본부장, 대령.

로스토프 주립대학교 법학부와 소련 내무부 아카데미를 졸업했습니다.

1973년부터 내무부 소속. 그는 로스토프 지역 경찰서 중 한 곳에서 봉사하기 시작했습니다. 그는 수사관, 범죄 수사 부국장, 내무부 부국장, 지역 형사 경찰 국장으로 일했습니다. 1991 년 1 월부터-RSFSR-RF 내무부 범죄 수사 본부장. 1995년부터 - 내무부 제1차관 - 러시아 연방 내무부 범죄 수사 본부장. 1998년 봄부터 - 내무부 제1차관. 2000년 6월부터 2002년 4월까지 – 러시아 연방 검찰총장 고문, 2002년 4월부터 – 러시아 연방 검찰차장. 2006년 여름에 그는 사임했다. 2006년 12월 4일에 그는 러시아 연방 법무부 차관으로 임명되었습니다. 2008년 1월부터 - Ivanovo 지역의 러시아 연방 두마 부의장, 보안 위원회 부의장, 부패 방지를 위한 입법 지원에 관한 국가 두마 위원회 부의장, 연방 예산 고려에 대한 국가 두마 위원회 위원 러시아의 국방과 국가 안보를 보장하기 위한 지출입니다.

군사 계급: 대령. 학위: 법학박사. 역사에 대한 자신의 견해를 가지고 있습니다. 모든 터키인, 우크라이나인, 영국인 및 대통령을 계산합니다. 조지 부시스키타이인의 후손.

이 문제는 인종간 연합뿐만 아니라 종교간 연합과 관련하여 특히 심각해집니다.

국적과 종교가 서로 다른 결혼을 하는 사람들은 그 과정에서 엄청나게 다양한 불일치, 갈등, 의심에 직면하게 됩니다. 이러한 결혼은 주변 사람들의 편견과 추측의 기운을 동반하며, 이는 신혼부부들의 어깨에 큰 부담을 안겨준다.

국가적 측면과 종교적 측면이 혼합된 결혼의 분명한 예 중 하나로 유대인(유대교를 고백함)과 타타르족(이슬람을 고백함)의 결합을 생각해 보십시오. 살 곳 : 유대인이나 타타르인의 고향에서? 가족 생활을 어떻게 이끌어갈 것인가: 유대인이나 무슬림의 전통과 관습을 따르나요?

종교적인 명절을 기념하는 데 있어 어떻게 타협점을 찾을 수 있습니까? 아이들은 어떤 종교를 믿습니까? 결혼하는 사람들은 이러한 질문들과 기타 수많은 질문에 직면하게 됩니다! 그러나 함께 생활하는 초기 단계에서 질문은 그다지 중요하지 않습니다. 결혼식을 축하하는 방법은 무엇입니까? 누구의 전통과 관습에 따라?

유대인의 결혼 전통과 절차

유대인들 사이의 결혼은 중매(shidduch)에 앞서 이루어지며, 이를 통해 잠재적인 신부와 신랑뿐만 아니라 그들의 부모도 서로를 알게 됩니다.

중매가 성공하면 중요한 의무를 포함하여 필요한 모든 절차를 규정하는 공식 문서(tnaim)가 체결됩니다.

트나임 서명은 증인 앞에서 이루어지며 스카프(kinyan)를 전달하는 상징적인 의식이 수반되며 접시가 깨지는 것으로 끝납니다. 결혼식 전날 토요일에 신랑은 회당에서 토라를 읽고, 신부는 집에서 친구들을 만난다. 결혼식 전에 신혼 부부는 대개 금식합니다.

유대인의 결혼식은 추파(미래의 집을 상징하는 기둥 위의 캐노피) 아래에서 거행되며 전통적으로 주로 여성의 권리를 보호하는 결혼 계약(케투바)에 서명하는 것으로 시작됩니다. 결혼식은 꼭 회당에서 거행되는 것은 아닙니다. 의식은 어느 곳에서나 랍비 앞에서 열릴 수 있으며, 가장 중요한 것은 추파 아래에 있습니다.

케투바에 서명한 후 약혼식(에이루신)이 이어지며 여러 단계로 진행됩니다.

신혼 부부는 랍비가 축복한 포도주 한 잔을 마신다.

신랑은 신부의 집게손가락에 결혼반지를 끼워준다.

랍비는 케투바를 읽습니다.

신랑은 신부에게 케투바를 줍니다(문서의 사본은 랍비에게 보관됩니다).

랍비는 일곱 가지 축복을 선포합니다.

신혼 부부는 다시 축복받은 포도주를 마신다.

신랑이 발로 유리잔을 깨뜨린다.

약혼식이 끝나면 신혼 부부는 특별히 준비된 방에서 몇 분 동안 은퇴 한 후 축제 잔치가 시작됩니다. 명절 동안 유대인들은 전통적으로 코셔 음식만 먹습니다.

잔치는 필연적으로 불 같은 춤으로 희석되는데, 그 전통은 호라(hora)이다. 축하 행사는 7일 동안 계속됩니다.

유대인들은 특별한 웨딩드레스를 가지고 있지 않지만, 신부는 웨딩드레스를 선택할 때 신중해야 하며, 좀 더 겸손하고 폐쇄적인 스타일을 선호해야 합니다.

타타르어 관습과 결혼의 특징

또한 한쪽 당사자와 다른 쪽 당사자의 친척이 선물을 교환하는 중매가 선행됩니다.

중매 중에 신부의 관람이 이루어지며 신랑의 친척은 신부의 행동 성격을 면밀히 모니터링합니다. 시청에 성공하면 신부에게 결혼에 대한 공식적인 동의를 요청합니다.

긍정적인 답변을 받으면 친척들은 신부값(칼리마)에 동의합니다. 그 규모, 기간 및 전송 방법이 신중하게 논의됩니다. 신부 가격 합의와 신부의 동의는 물라에 의해 확인된 후 약혼이 발표됩니다.

약혼일과 결혼식일 사이에 꽤 오랜 시간이 걸리는 경우가 많습니다. 이 기간 동안 신랑은 신부의 대가를 지불할 것을 약속합니다. 타타르족의 결혼식은 신부 가격으로 시작되는데, 이를 위해서는 신랑에게 상당한 재료비가 필요합니다.

몸값을 지불한 후에는 다음과 같은 몇 가지 특징을 지닌 특별한 이슬람 의식(nikah)이 이어집니다.

신랑 신부는 서서 기도합니다.

신부는 결혼에 대한 동의를 세 번 요청하고 세 번째에만 대답하고 이전 두 번은 침묵을 지켰습니다.

결혼 서약 후 새로 태어난 아내는 남편에게 어떤 가치의 결혼 선물을 요청할 권리가 있으며 물라는 배달 날짜를 정합니다.

니카는 보통 모스크에서 열리지만 물라가 있는 집에서 열릴 수도 있습니다. 물라는 특별 장부에 결혼을 등록하고 신랑이 기증한 보석의 수와 비용도 기록합니다. 이 순간부터 그것은 신부의 전유물이다.

Nikah 이후에는 일련의 축제 축제(tui)가 시작됩니다. 테이블은 전통 타타르 요리로 구성되어 있으며 술은 엄격히 금지되어 있으므로 손님은 주스, 물, 과일 음료만 마시고 차크차크를 곁들인 차로 잔치를 마칩니다.

타타르족은 어떤 색상이든 될 수 있는 전통적인 웨딩드레스를 가지고 있지만, 신부가 사랑과 번영을 상징하는 빨간색이나 녹색을 선호한다면 더 좋습니다.

결혼식 자체는 며칠 동안 지속되며 신부 집에서 시작됩니다. 그런 다음 신부는 부모님 집에서 신랑 집으로 이동하고 그곳에서 잔치가 계속됩니다.

타타르인과 유대인 사이의 결혼은 얼마나 흔합니까?
인생의 동반자를 선택할 때 유대인은 당연히 가장 보수적인 사람 중 하나로 간주됩니다.
유대인 자녀의 종교는 모계를 통해 전달됩니다. 유대인 어머니의 자녀는 아버지의 종교에 관계없이 유대인만이 될 수 있습니다.

반면에 무슬림의 경우 부계를 통해 전수되므로 유산 문제에 있어 매우 엄격하고 경건합니다.

이러한 근본적인 차이로 인해 타타르인과 유대인 간의 결혼은 매우 드뭅니다.

현대 사회에서는 젊은 세대가 국적과 신앙이 다른 파트너를 선택하는 데 더 관대합니다. 유대인과 타타르인 사이의 놀라운 결합의 가장 성공적인 사례 중 하나는 Alsou Safina와 Yan Abramov입니다.

라파엘 카키모프: "불가르족은 누구인가?"

모든 이야기는 불가리아인의 현대 타타르족의 기원에 관한 것입니다. 또는 선전 프로젝트이며 AS RT의 부사장을 고려합니다.

"불가리스트"와 "타타르주의자" 사이의 분쟁에서 오랫동안 끓어오른 열정은 크게 부풀려져 실제로 타타르족의 기원에 대한 실제 설명에 아무 것도 추가하지 않는다고 아카데미 역사 연구소 소장은 썼습니다. BUSINESS 온라인 신문을 위해 특별히 준비된 자료에서 타타르스탄 공화국 과학부 학자 Rafael Khakimov " 과학자에 따르면 그러한 논쟁에는 과학보다 정치가 더 많습니다. 실제 이야기는 훨씬 더 복잡합니다... 어쨌든 Tatars는 볼가 불가리아가 나타나기 오래 전에 알려졌습니다.

소위 "불가리아주의자"와 "타타르주의자" 사이의 의사 토론

“그들의 무리가 서로 만장일치이고 적대감이 없다면, 중국과 다른 사람들의 다른 민족은 물론 단 한 생물도 그들에게 저항할 수 없을 것입니다. 그러나 이미 고대에 그들 사이를 지배했던 모든 적대감과 불화에도 불구하고 대부분의 경우 그들은 대부분의 부족과 지역의 정복자이자 통치자였으며 다른 사람들의 위대함, 권력 및 완전한 명예로 돋보였습니다. 그들의 극도의 위대함과 영예로운 지위 때문에 다른 투르크족 씨족들은 계급과 이름의 모든 차이에도 불구하고 그들의 이름으로 알려졌고 모두 타타르족이라고 불렸습니다.”

소위 "불가리주의자"와 "타타르주의자" 사이의 의사 토론은 매우 편파적이며 타타르족의 기원을 명확히 하는 것과는 아무런 관련이 없습니다. 그것의 정치화는 오래된 (스톨리핀 시대 이후) 질병이며, 그 목적은 타타르인을 Mishars, Kryashens, Nagaibaks, 시베리아인, 크림, Astrakhan Tatars, Bulgars와 같은 별도의 민족으로 나누고 타타르인을 Bashkirs, Nogais와 거리를 두는 것입니다. , Balkars, Karachais, Kumyks, Kazakhs. 2000년 인구 조사에서 타타르족을 여러 민족지학적 그룹으로 나누려는 또 다른 시도가 있었는데, 너무 많아 나열할 수 없었습니다. 동시에, 타타르어에서는 상상할 수 없거나 오히려 무의미한 수의 "방언"이 "과학적" 기반으로 주의 깊게 검색되고 있습니다.

"BULGAR"와 "TATAR"라는 민족의 운명은 어떻게 되나요?

Chuvash 연구원 N. I. Egorov는 다음과 같이 썼습니다. “계몽 시대가 시작되기 전에 Tatars도 Chuvash도 불가리아 정체성이 없었습니다. Bulgars의 민족명 또는 오히려 민족 정치는 후반기 또는 심지어 19 세기 말에 볼가 지역 사람들의 역사에서 특별한 위치를 차지하기 시작했습니다. Bulgar 정체성은 의심할 여지없이 책과 문학적 기원을 가지고 있는데, 이는 민족정치명 Bulgars의 외부 음성학적 모습에서 추측할 수 있습니다. 몽골 이전 시대의 볼가 불가르족의 언어에서 민족다명 bulgar는 약간의 음성학적 변화(bulgar >*buljar > bülär)를 거쳐 bülär/buler의 음성학적 형태를 취했다는 것이 이미 확립되었습니다.” 이미 이 인용문에서 9~12세기의 자칭 "Bulgar" 또는 "Bilyar"가 매우 조건부로 언급될 수 있으며, 이는 우리가 말하는 부족을 정확히 나타내는 유보 사항이 있음이 분명합니다. 우리가 언어를 판단하는 서면 출처는 현대 타타르족의 민족적 기원 문제를 해결할 기회를 제공하지 않습니다.

불가리아어 / Bilyar / Buler 발음의 음성학적 미묘함을 다루지 않고 Volga, Azov, North Caucasus 및 Danube Bulgarians에 살았던 중세 부족을 부를 것입니다. 볼가 불가리아의 인구는 다민족이었고 Baranjars, Savirs, Barsils 등이 그곳에 살았다는 점을 고려해야합니다. 즉, "Bulgar"라는 이름은 민족명이 아니라 다성어였습니다. 볼가 불가리아의 인구를 일부 언어 그룹으로 나누려고 하면 그러한 평가를 위해 무엇에 의존해야 하는지가 명확하지 않습니다. 문학, 비문 기념물 및 기타 비문은 "책"언어에만 증언합니다. 이것으로는 구어가 실제로 어땠는지, 어느 부족이 어떤 방언을 사용했는지 정확히 파악하는 것은 불가능합니다. Kipchak 그룹과 Oghuz 그룹이 모두 있었다고 분명히 주장할 수 있습니다.

중세 시대의 언어는 오늘날과 같은 정치적 기능을 수행하지 않았으므로 우리의 이해를 9~12세기로 옮기는 것은 이미 복잡한 주제를 분명히 혼동하는 것을 의미합니다. 당시 국어와 마찬가지로 문학도 좁은 범위의 사람들을 대상으로 한 전문 용어의 성격을 띠고 있었고, 민속 언어의 예인 민속은 출처에 거의 기록되지 않았으며 어쨌든 민족적 성격은 아니지만 민족지 학적 집단의 특성을 반영했습니다. "책"과 대중 언어가 일치하지 않기 때문에 우리는 언어적 측면에서만 그 시대의 언어에 대해 이야기할 수 있지만 민족적 재구성은 말할 수 없습니다. 일반적으로 언어, 사람, 시민권에 대한 우리의 이해는 과거와는 다른 의미를 갖습니다. 단어는 비슷하게 들리지만 실제로는 다른 용어입니다.

CPSU 중앙위원회의 결정에 따라 타타르족은 불가르족에서 나왔습니다.

불가리아인(bülär/buler)의 현대 타타르족의 기원에 관한 모든 이야기는 사악한 자에게서 나온 것입니다. 왜냐하면 그들은 선전 프로젝트이기 때문입니다. 1944년 CPSU 중앙위원회는 황금 호드, 카잔 칸국의 역사와 문화를 연구하는 것과 서사시 "이데게이"를 출판하는 것을 금지하는 결의안을 채택했습니다. 결의안이 발표된 해는 주목할 만하다: 1944년. 전쟁 중에는 역사 문제가 전선에서의 승리만큼이나 중요하다고 여겨졌다. 타타르족은 가능한 최선의 방법으로 전쟁에서 두각을 나타냈고 국민의 권위가 커지기 시작했습니다. 반면에 동시에 Crimean Tatars, Balkars 및 기타 사람들은 조상 영토에서 쫓겨났습니다. Kazan Tatars에 대한 질문이 생겼습니다... 그들은 그들을 다르게 다루었고 육체적으로가 아니라 이념적으로 다루기로 결정했습니다. 현대 타타르족의 기원에 대한 불가리아의 개념은 이러한 목적을 달성했으며, 1946년 특별히 소집된 전체 연합 회의에서 지체 없이 "승인"되었습니다. 타타르족의 기원에 관한 문제는 소련 지도부에 의해 전후 국가 경제 회복과 함께 중요한 정치적 단계로 간주되었습니다.

물론 불가리아 문명은 놀라운 고고학 자료에 의해 입증되었듯이 존재했으며, 이를 바탕으로 부족의 삶, 정착 및 이동에 대해 매우 자신있게 말할 수 있습니다. 불가리아의 문화(고고학) 층은 볼가, 코카서스, 크리미아, 불가리아 및 헝가리 전역에서 추적될 수 있습니다. 바이에른과 이탈리아 북부에서 불가리아 부족의 흔적을 찾는 것은 어렵지 않습니다. 볼가-우랄 지역에서 다뉴브 강과 그 너머까지 서부 훈족의 진출과 관련하여 다양한 불가리아 부족에 대해 긍정적으로 말할 수 있습니다. Kutrigur와 Utigur가 불가리아 부족으로 간주된다면 이들의 언급은 6세기로 거슬러 올라갑니다. Azov의 Great Bulgaria는 7 세기에 일어났습니다. 이 시기 이전에 타타르족은 이미 수세기에 걸친 역사를 갖고 있었으며 여러 국가를 세웠습니다. 볼가 불가리아의 출현은 9세기로 거슬러 올라갑니다. 그보다 오래 전에 Turkic Kaganate는 이미 볼가에 존재했으며 유목민뿐만 아니라 앉아있는 인구도 존재했습니다. 예를 들어, 군사 요새로서 테츄시(Tetyushi)가 건립된 시기는 558~559년으로 거슬러 올라갑니다. 즉, 현대 타타르스탄 영토에 불가리아 부족이 언급되기 오래 전에 타타르족의 조상은 이미 요새화된 도시를 건설하고 있었습니다.

“투르크”라는 민족명은 5세기 말 공통의 언어와 문화를 바탕으로 여러 부족이 혼합되면서 형성되었습니다. 중국 역사서 《수서》에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 그들의 성은 아시나였습니다. 북에 황제 태무제(泰無帝)가 거곡을 멸망시키자 아시나는 500가구를 거느리고 거주(주란)로 도망쳤다. 그들은 금산(알타이) 산맥 근처에서 대대로 살면서 철 가공에 종사했습니다.” Asyan-shad, "Great Yabgu" Tuu 및 Bumyn이 이끄는 부족 그룹은 551-555년에 Ruanzhuan Kaganate에 압도적인 타격을 가했으며, 이는 Ashina 일족이 이끄는 Turkic Kaganate가 출현한 시기로 간주될 수 있습니다. .

타타르인들이 더 강력한 투르크 카가나테의 궤도에 들어섰을 때, 그들은 이미 투르크족과 중국 제국 사이의 관계에서 중요한 역할을 했습니다. 8세기에 타타르족은 부족들의 연합으로 자료에 언급되었습니다. Terkhin 비문에는 “이 편지가 쓰여졌을 때 – 오 마이 칸! "그때 나의 천상 칸의 저명한 여덟 부족 타타르족, 17명의 아즈 부우루크족, 센군족, 그리고 통그라(사람)에서 온 수천 명의 강력한 분리대, 나의 테긴과 함께 위구르족 사람들이 참석했습니다"(753). 즉, Tatars는 이미 Kaganate의 일부였습니다. 후속 항목에서는 Eletmish Bilge Kagan(분명히 742년)이 "다시 8부족 타타르족을 정복했다"고 명시하고 있으며 바로 아래에는 "돼지의 해(747)에 세 부족 카를루크와 9부족이 타타르인들은... 정중하게 칸이 되어달라고 요청했습니다.” . 타타르인은 처음에는 투르크 민족의 형성에 참여한 활동적인 역사적 주체 중 하나였습니다.

타타르족은 유대인과 관련이 없나요?

658년 서부 투르크 카가나테가 붕괴된 후, 하자르족과 불가르족 부족이 아조프 지역과 코카서스 지역의 역사적 무대에 나타났습니다. 쿠브라트 칸(Kubrat Khan)이 이끄는 대불가리아(Great Bulgaria)가 등장한다. 7세기 중반, 아시나(Ashina)의 투르크 가문 출신의 "왕자"는 하자르족의 영토를 카가나테로 선언할 권리를 부여한 하자르족으로 도망쳤습니다. 그 후, 하자르인들은 대불가리아를 점령했습니다. 쿠브라트의 아들들은 다뉴브 강과 볼가 강으로 도망쳐 그곳에 사는 부족들을 통합했습니다. 볼가 불가리아는 Khazar Kaganate에 대한 가신 의존하에 있으며 경의를 표합니다.

737년 아랍-하자르 전쟁의 결과로 하자르 귀족들은 강제로 이슬람으로 개종했지만 오래 가지 못했습니다. Kagan Bulan (Bolan은 투르크어로 "사슴"을 의미) 아래 귀족들은 유대교를 공언하기 시작했습니다. 곧 Khazar Kaganate는 동유럽에서 가장 영향력 있는 국가 중 하나가 되었습니다. Khazar Kagan Yosif가 Cordoba Caliphate (10 세기 중반) 통치자의 고문이자 유대인 고위 인사 Hasdai ibn Shaprut에게 보낸 편지에는 국가의 엄청난 규모와 많은 인구가 설명되어 있습니다. 그는 이틸(볼가) 강 근처에 살았던 민족에 대해 이렇게 썼습니다. “(정확하게) 알아볼 수 없고 셀 수 없이 많은 민족이 9명이 있습니다. 그들은 모두 나에게 경의를 표합니다. 거기에서 국경은 G-rgan [카스피해]로 돌아서 도달합니다. (이) 바다 기슭에 사는 모든 사람들이 한 달의 여행 동안 나에게 경의를 표합니다. 남쪽에는 Bab-al-Abwad [Derbent]까지 셀 수 없이 많은 15개의 많고 강한 민족이 살고 있습니다.... 서쪽에는 Kustantinia [Black] 바다를 따라 위치한 13개의 많고 강한 민족이 살고 있습니다. ..” 이 구절에서 보면, 하자르인이라는 다의어가 다른 언어를 사용하고 다른 종교를 믿는 많은 속국들에게 적용되었다는 것이 분명합니다. 그런 대기업을 순종적으로 유지하는 것은 어려웠습니다. 922년 볼가 불가리아는 카가나테에 대한 경의를 표하는 것을 중단하고 이슬람을 공식 종교로 채택했으며 바그다드 칼리프로부터 독립 국가로 인정받았으며 이는 이븐 파들란 대사관에 의해 확인되었습니다. 965년에 루스의 왕자 스뱌토슬라프(Svyatoslav)는 약화된 카자리아(Khazaria)를 격파했습니다.

오늘날 타타르인과 유대인의 공통 유전적 뿌리에 대한 문제는 특히 카자르 카가나테 시대와 관련하여 논의되고 있습니다. Kagan Yosif조차도 정확한 정보를 제공할 수 없었기 때문에 Khazaria 인구의 민족성을 결정하는 것은 어렵습니다. 하자르인들은 지배 엘리트를 제외하면 대부분이 투르크인이었습니다. 연대기에 따르면 불가리아와 하자르 부족은 관련 언어를 사용했습니다. 크리미아의 카라임파 사람들은 회당에서 예배를 드리는 크리미아 타타르어와 가까운 언어를 여전히 사용합니다. 그러나 이 모든 것에서 특정 민족의 현재 근접성에 대한 광범위한 결론을 도출하는 것은 어렵습니다.

최근 유전 연구는 전 세계적으로 관심을 불러일으켰고, 이로 인해 모든 민족의 조상 고향을 확인할 수 있게 되었습니다. 얻은 데이터를 바탕으로 일부 연구자들은 하플로그룹(공통 조상을 가진 그룹)을 인종적 특성과 비교하려고 시도하고 있습니다. Y염색체 하플로그룹은 인류의 기원을 이해하는 데 도움이 되는 통계적 지표이지만 대부분의 경우 이러한 지표는 개인의 민족성이나 인종에 대해 아무 것도 알려주지 않습니다. 모든 현대 민족 그룹은 여러 개, 적어도 두 개 또는 세 개의 하플로그룹의 대표자로 구성됩니다. 유전표를 사용하여 유대인과 타타르인 사이의 공통 조상을 찾는 것은 어렵지 않지만, 이는 분명히 카자르 카가나테 시대보다 더 이른 시기에 기인해야 합니다. 하플로그룹의 해석 문제는 복잡하고 불완전합니다. 유대인과 타타르족 사이에는 다양한 하플로그룹이 있다는 것은 분명합니다. 타타르족 중에서는 아리아인, 스칸디나비아인, 핀란드인, 유대인(특히 아쉬케나지) 그룹과 비교할 수 있습니다. 내 하플로그룹은 완전히 별개이며 알타이 지역에 속합니다. 이것이 무엇을 의미하는지 말하기는 아직 어렵습니다.

타타르 족과 결합되지 않은 사람

민족명 "타타르"는 다소 어려운 운명을 가지고 있습니다. 서면 출처와 룬 문자 비문에서 타타르족은 유라시아의 가장 중요한 역사적 사건과 관련하여 언급됩니다. 중국 연대기에 의존하는 영국 역사가 Edward Parker는 Huns와 Huns, Avars, Turks 및 Syanbis Tatars를 부릅니다. 중국 역사 연대기는 타타르족의 고향을 간쑤와 동투르키스탄 사이의 중국 만리장성 북쪽에 위치한 "Dasht-i-Tatar"(타타르족의 땅)와 연결합니다. 타타르족의 영향으로 중국인들은 중국 북부에 사는 모든 민족을 집합적 용어, 즉 다의어를 사용하여 타타르족이라고 부르기 시작했습니다. 일부 전문가들은 초기 타타르족이 몽골어를 사용했다고 생각하지만, 투르크어를 잘 알고 있던 카슈가르의 라시드 앗 딘(Rashid ad-Din)과 마흐무드(Mahmud of Kashgar)와 같은 권위 있는 중세 연대기 작가들은 타타르족을 투르크족으로 명확하게 분류했습니다. 몽골인은 타타르인보다 몇 세기 후에 역사 연대기에 언급되어 있습니다.

"백색 타타르족"은 고비 사막 남쪽에 살았던 유목민이었습니다. 그들 대부분은 투르크어를 사용하는 온구트족이었습니다. Keraits를 포함한 "Black Tatars"는 문화 중심지에서 멀리 떨어진 대초원에 살았습니다. 밤에는 수레 고리로 자신을 둘러 쌌습니다. 즉, 쿠렌을 만들었습니다. 남부 시베리아의 "야생 타타르족"은 사냥과 낚시로 생활했으며 장로들의 통치를 받았으며 칸이 없었습니다. 다양한 타타르 국가가 생겨나면서(중국과 아랍 연대기에는 6개가 포함됨) "타타르"라는 민족은 몽골어와 투르크어를 사용하는 많은 부족에게 퍼졌습니다. 나중에 징기스칸이 몽골 정복자로 전 세계적으로 유명해졌을 때 일부 역사가들은 그를 타타르어, 몽골 제국-타타리아라고 불렀습니다. 칭기즈칸의 중국 북부 총독 무날리는 자신을 “우리, 타타르족”이라고 불렀는데, 이는 민족성에 맞지 않지만 중국 전통에 부합하는 것이었습니다. 시간이 지나면서 유라시아 전체가 유럽 지도에 기록된 '타르타리아'로 식별되기 시작했습니다.

타타르족이 때때로 다른 이름으로 역사적 무대에 등장했다는 사실을 혼동해서는 안 됩니다. 예를 들어, 840년에 Kipchaks(Cumans)와 함께 Kimak Kaganate를 설립한 Kimaks는 타타르 부족 중 하나였습니다. 아이러니하게도 투르크족의 상당수 사이에서 언어가 지배적이던 킵차크족은 하나의 민족으로서 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. Al-Omari는 "Dasht-i-Kipchak"에 대해 다음과 같이 썼습니다. “고대에 이 주는 Kipchaks의 나라였지만 Tatars가 그것을 점령했을 때 Kipchaks가 그들의 주체가 되었습니다. 그런 다음 그들은 섞여서 그들과 친척이 되었고, 땅은 그들[타타르족]의 자연적, 인종적 특성을 압도했고, 그들은 모두 마치 같은 종류인 것처럼 정확히 킵차크족이 되었습니다.” Kipchak의 뿌리는 Tatars, Kazakhs, Uzbeks, Nogais, Bashkirs 및 심지어 러시아인 (주로 Cossacks)에서도 찾을 수 있습니다.

“오늘까지 키타이, 하인드, 신드 지방, 진과 마친 지방, 키르기스족, 케라르족, 바시키르족의 땅, 데쉬키프차크족, 그 북쪽 지역, 아랍 부족들 가운데서, 시리아, 이집트, 모로코에서는 모든 투르크 부족을 타타르족이라고 부릅니다. 유명하고 영광스러우며, 각각 개별적으로 군대와 주권을 갖고 있는 타타르 부족은 모두 6명입니다.”

Rashid 추가 기능. "자미 앳타와리크." 1300 - 1311

볼가에서 타타르 족의 출현을 바투 칸의 공격적인 캠페인과 연관시키는 것은 의도적으로 우리 민족의 역사를 단축하는 것을 의미합니다. 그런데 오늘날 우리가 볼 수 있는 볼가르의 유적은 바투 칸이 건설한 조치 울루스(황금 호드)의 첫 번째 수도입니다. 그 전에 Bolgar는 정착지처럼 보였습니다. Batu Khan의 군대에 의한 도시 파괴에 대한 전설은 사건의 규모를 크게 과장합니다. 마찬가지로, 수부다이의 원정군에 맞서 불가리아 국가를 영웅적으로 방어한 이야기는 사건을 잘못 해석합니다. Subudai는 불가리아 볼가를 정복할 의도가 없었으며 민족, 목초지, 지리, 도로, 여울목에 대한 정보를 수집했습니다. 이것은 Batu Khan의 향후 캠페인을 준비하는 정찰이었습니다. 영토에 대한 모든 방어는 전설로 덮여 있으며, 이는 승리나 패배에 관계없이 그 자체로 의미가 있습니다.

민족은 자신의 삶을 산다

사람들의 이름은 남아 있지만 내용은 수세기에 걸쳐 변경됩니다. 우리는 고대에 자기 명칭이 오늘날처럼 엄격하게 취급되지 않았다는 점을 고려하지 않고 고대 민족의 오늘날의 국가를 보고 싶습니다. 상황에 따라 민족어가 나타나고 사라지지만 실제로는 하나 또는 다른 부족이 지배하는 동일한 덱의 일반적인 섞임이 있거나 심지어 국민과 국가라는 이름을받은 뛰어난 능력으로 구별되는 지도자가있을 수도 있습니다. 지배적 인 이름은 기록되거나 돌에 새겨 져 있습니다. 나머지는 시간을 기다리고 있었습니다. "On-Oguz" 또는 "Dokuz-Oguz"라는 민족어는 10개 또는 9개의 부족을 의미합니다. 민족명 "위구르"는 지역 이름인 "카를루크"에 해당하는 씨족의 이름에서 유래되었습니다. Nogais는 Bek Nogai의 이름을 따서 자체 이름을 받았습니다. 러시아 연대기에서는 그들을 "노가이 타타르인"이라고 부른다. 일부 출처에서는 14세기 조치의 울루스를 "우즈베키스탄 국가", "우즈베크 울루스", "우즈베키스탄"이라고 불렀습니다. 이를 바탕으로 Tatars Uzbeks라고 부르는 것은 잘못된 것입니다.

14세기 골든 호드의 광신적인 무슬림들은 칸 우즈베크를 기리기 위해 "우즈베크"라는 새로운 이름을 채택했습니다. 1428년에 튜멘은 칸 아불 카이르(Khan Abul-Khair)와 그의 울루스가 "사람들과 우즈벡 울루스"라고 불리기 시작한 호드에서 멀어졌습니다. Timur는 Golden Horde와의 싸움에서 그것들을 사용했습니다. 당시 중앙아시아 자체에서 우즈벡인은 동부 "Dasht-i-Kipchak"(현재 카자흐스탄)의 유목민을 의미했습니다. 이스파하니는 16세기 초 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “징기스칸 영토에서 가장 영광스러운 세 부족이 우즈벡으로 분류됩니다. 이제 하나는 시반족입니다... 두 번째 부족은 강인함과 용맹함으로 세계적으로 유명한 카자흐족이고, 세 번째 부족은 만기트족입니다..." 셰이반 자신, 주치의 아들 , 그의 역사가의 증언에 따르면, 우즈벡인은 Sheyban (서부 시베리아) 울 루스의 유목민 부족을 의미하고 카자흐족은 인종적으로 거의 다르지 않은 Orda-Ichen ulus의 유목민을 의미합니다. 16세기에야 셰이바니드 왕조는 티무르 왕조를 정복하고 부하라와 사마르칸트를 점령하고 "우즈베크"라는 이름을 중앙아시아 투르크인들에게 전파했습니다. 그런 다음 타타르인, 우즈벡인, 카자흐인 사이에 차이가 나타나기 시작합니다. 민족명의 운명은 때로 매우 신비스럽습니다.

모든 국가는 복잡하며 종종 다른 민족 그룹과 많은 스레드로 연결됩니다. Tatars와 Chuvash는 불가리아 유전 계통의 존재로 통합됩니다. Bashkirs를 Nogais와 분리하는 것은 어렵습니다 (Golden Horde가 붕괴 된 후 Bashkirs는 1570 년대까지 Nogais에 의해 통치되었습니다). 동시에 Tatar Magyars는 형성에 중요한 역할을했습니다. Plano Karpinidage는 Bashkirs를 Magyars와 동일시했습니다. "Bashkirs는 위대한 헝가리인입니다"(basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubruk는 13세기에 바시키리아 인구가 헝가리인들이 이해할 수 있는 언어를 유지했다고 보고합니다. 유명한 중세 역사가 Juvayni와 Rashid ad-Din은 동유럽의 헝가리인을 "bashgirds"라고 불렀습니다. "왕자들은 Bashgirds, Majars 및 Sasans의 모든 지역을 정복하고 그들의 주권자 Kelar [왕]을 패주시킨 후 Tisza 강에서 여름을 보냈습니다. "라고 Rashid ad-Din은 헝가리 정복에 대해 썼습니다. 그리고 색슨족. 그러나 때때로 연대기 작가들은 헝가리인과 투르크어를 사용하는 부족을 모두 바쉬르인이라고 불렀습니다.

터키인은 모두 친척이다

Tatars와 Nogais는 소비에트 시대에만 다른 민족으로 간주되기 시작했지만 오늘날까지 중앙 아시아에서는 전통에 따르면 Tatars는 계속해서 Nugais라고 불립니다. 유명한 러시아 역사가 V. V. Trepavlov는 다음과 같이 썼습니다. “노가이는 반도 밖의 대초원에 거주했던 크리미안 타타르족의 북부 그룹에게 주어진 이름이었습니다. 카자흐족의 경우 Nugai는 Bashkirs와 Volga Tatars입니다. 과거 바쉬르인과 카자흐인에게 노가이는 시베리아 타타르인이었습니다. Kalmyks의 경우 Ishtig MANgyts(예: Ishtyak-Mangyts)는 Bashkirs이고 Uulun MANgyts(산 Mangyts)는 Balkars 및 Karachais 등입니다.” 오늘날 우리는 Nogais와 Tatars의 차이점에 대해 의심의 여지가 없지만 중세 시대에는 그들은 하나의 민족으로 간주되었습니다. 그해의 러시아 책 중 하나에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “[Muhammad-Girey] 자신은 Krim Tatars를 사랑하기 시작하지 않았지만 Nogai Tatars를 더욱 사랑하기 시작했으며 많은 것을 가지고 있었고 유지했습니다. 자신과 가까워졌고 그것을 자신에 대한 선의로 여겼습니다.” 보시다시피 여기서 Nogais는 대초원에 사는 Tatars로 인식됩니다. 19세기에도 크림 반도의 정원사와 농부는 타타르(Tatar)라고 불렸고, 자페레콥(Zaperekop) 목자는 노가이(nogai)라고 불렸습니다. 그건 그렇고, Syuyumbeki 여왕은 Yusupov 왕자와 같은 부족의 Nogai 공주였으며 그녀의 남편 Safa Giray는 크림 왕자였습니다.

골든 호드(Golden Horde)의 붕괴와 수많은 투르크-타타르 칸국의 출현으로 영토 차이는 더욱 뚜렷해졌습니다. 카자흐족은 백호드(White Horde)를 기반으로 형성되었으며 중앙 아시아에서는 투르크어가 페르시아어의 영향을 받았으며 현대 우즈베크어는 차가타이 방언을 기반으로 나타났습니다. 크리미안 타타르족은 오랫동안 오스만 제국의 보호하에 있었습니다. 오랫동안 터키(오구즈) 문화의 많은 요소를 받아들이면서 다른 민족 집단은 상대적으로 고립된 상황에 처해 있으며 자신만의 지역적 특성을 발전시켜 나갑니다. 오늘날 그들은 Azerbaijanis, Kumyks, Balkars, Karachais 등으로 불립니다.

우리는 어떤 사람들은 더 많은 Kipchak "혈액"을 가지고 있는 반면, 다른 사람들은 핀란드인, 카자르 유전이 영향을 받는 곳, 그리고 어딘가-Ugric의 영향력이 더 강하다는 것에 동의할 수 있습니다. 오늘날 존재하는 모든 투르크 민족은 이러한 부족들의 일종의 융합입니다. 그러나 대체로 그들은 모두 투르크어-타타르어 방언의 놀라운 안정성을 바탕으로 한 공통 문화의 상속자입니다.

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