자코뱅 테러의 결과는 무엇이었는가? 권력을 잡은 자코뱅
지롱드가의 몰락 이후 긴장된 상황에 처한 프랑스의 권력은 자코뱅의 손에 넘어갔습니다. 자코뱅은 대회에서 주도적인 위치를 차지했으며 파리 코뮌의 지원에 의존했습니다.
자코뱅 독재의 주요 기관은 로베스피에르가 이끄는 가장 급진적인 자코뱅파를 포함하는 공공안전위원회였습니다.
자코뱅당은 마을에 남아 있던 "구 질서"의 모든 잔재를 파괴했습니다. 동시에 혁명군의 "지옥 같은 기둥"이 파리에서 파견 된 Vendée의 봉기를 진압하기 위해 결정적인 조치가 취해졌습니다. 자코뱅 협약에서 채택된 법령은 투기를 범죄로 규정하고 투기꾼의 재산을 몰수하고 사형에 처할 수 있다고 선언했습니다.
외부의 위협을 물리치기 위해 1793년 8월 총동원이 시작되었다. 자코뱅이 수행한 군사 개혁으로 인해 역사상 최초의 대규모 국가 군대가 창설되었으며, 이는 다른 주의 용병 군대보다 많았습니다. 유능한 지휘관이 군대의 지휘관으로 승진했습니다.
자코뱅 독재는 정치 문제를 해결하는 주요 수단이 된 테러로의 변화 덕분에 역사상 무너졌습니다. 협약의 결정에 따라 특별 혁명군이 창설되었고 모든 의심스러운 사람은 "평화가 끝날 때까지"즉시 체포된다는 법령이 채택되었습니다.
“행동이나 인맥, 연설 또는 글을 통해 폭정, 봉건주의 및 자유의 적의 지지자임이 드러난” 사람들은 “의심스러운” 사람으로 선언되었습니다. "자신의 존재 출처와 공적 의무 이행 사실"을 증명할 수없는 모든 사람들과 기타 많은 사람들. 최고 가격과 임금을 규정하는 곧 채택된 법령을 위반한 사람들도 "의심스러운" 사람들의 목록에 추가되었습니다. 최대 한도의 설정으로 인해 상품 판매가 거의 완전히 사라지고 지하 무역이 번성했습니다. 혁명군은 전국에서 피비린내 나는 캠페인을 시작했습니다. 비상 권한을 가진 컨벤션 위원들이 각 부서로 파견되어 현장 테러 정책의 지휘자가 되었습니다. 테러 시대의 가장 끔찍한 범죄 중 하나는 프랑스 최대 경제 중심지인 리옹 시를 파괴하고 주민들을 대량 처형한 것입니다. 낭트에서는 협약 위원의 명령에 따라 수천 명이 루아르 강에서 익사했습니다.
로베스피에르의 정책에 반대한다. 소위 "관대함"은 자코뱅 독재에 반대하는 목소리를 냈습니다. 그들의 지도자 Danton은 혁명이 제공하는 충분한 기회를 사용하여 혁명 활동과 개인적 풍요를 성공적으로 결합했습니다. 당통은 혁명적 독재의 과잉에 반대하고 테러를 포기해야 한다고 목소리를 높였습니다. 반면에 급진적인 자코뱅파는 누보 부자와 투기꾼들에 대해 더 강력한 조치를 요구했습니다. 1794년 봄, 새로운 공포의 물결이 이 두 그룹을 모두 정치 무대에서 휩쓸었고, 그 후 파괴 기계는 더욱 광란적인 속도로 작동하기 시작했습니다. 혁명 재판소에 관한 법령은 프랑스의 거의 전체 인구가 그 아래에 놓일 수 있을 정도로 "인민의 적"이라는 광범위한 개념을 도입했습니다. 결과적으로 '혁명적 필요성'의 논리와 무자비한 '자유를 위한 전쟁'은 로베스피에르 일파를 완전한 고립과 자코뱅 정권의 붕괴로 이끌었다.
자코뱅 독재의 중요한 특징 중 하나는 외부 적과 내부 반혁명에 맞서 싸우기 위해 고안된 특수 기관의 창설이었습니다. 그들은 공화국을 보호하고 혁명의 전취물을 보호하기 위한 활동에서 혁명적 테러방법을 사용하였습니다.
1793년 여름, 나라의 식량 상황은 크게 악화되었습니다. 도시의 하층 계층은 절실히 필요했습니다. 주로 "미친" 평민의 대표자들은 자코뱅 정부의 정책과 1793년 헌법을 비판했습니다. 그들은 그것이 가난한 사람들의 이익을 보장하지 못한다고 믿었습니다.
1793년 6월 2일 이후 자코뱅파는 자신들이 한 약속이 성취되기를 원하지 않았고 원하지도 않았습니다. 이것이 1793년 5월 4일에 출판된 이유입니다. Girondins 하에서도 완전히 불만족스러운 식품법(소위 첫 번째 최대치)은 개선되지 않았을 뿐만 아니라 실제로 적용이 거의 중단되었습니다. Manfred A.Z. 프랑스 혁명. - M .: Nauka, 1983. - P. 136..
자코뱅당은 분파와 "광인"의 다른 요구를 이행하기 위해 서두르지 않았습니다.
이것의 자연스러운 결과는 "광인"이 자코뱅에 대한 공격으로 전환하는 것이었고, 그 가장 두드러진 표현은 1793년 6월 25일 협약 회의에서 자크 루(Jacques Roux)가 의회를 대신하여 청원한 연설이었습니다. Cordeliers Club과 두 개의 파리 섹션: 그가 살면서 엄청난 인기를 누렸던 Gravilliers와 Bon Nouvel. 이 청원서에 포함된 가장 중요하고 실질적인 제안은 식품 및 필수품 투기에 대한 사형을 규정하는 조항으로 헌법 초안을 보완하라는 요구 사항이었습니다. 그러나 이 요구 자체보다 훨씬 더 중요한 것은 Jacques Roux의 청원에 포함된 합법성에 대한 이론적 동기였습니다. “한 계급이 다른 계급을 처벌받지 않고 굶길 수 있을 때 자유는 공허한 유령에 지나지 않습니다. 부자들이 독점 덕분에 동료들에 대해 삶과 죽음의 권리를 누릴 때 평등은 공허한 환상에 불과합니다. 공허한 유령과 반혁명이 날마다 벌어지고 국민의 4분의 3이 눈물로만 살 수 있는 상품의 가격을 책정하는 공화국... 4년 동안 부자들만이 혁명의 혜택을 누린다. .. 상인의 약탈을 막아야만.. 상퀼로트에게 식량을 제공해야만 그들을 혁명의 편으로 끌어들이고 헌법을 중심으로 단결시킬 수 있을 것이다.” 18세기 프랑스 혁명: 경제, 정치, 이데올로기 : 앉았다. 미술. / 대표. 에드. G.S. 쿠체렌코. - M .: Nauka, 1988. - P. 187..
Jacques Roux의 청원 발표는 협약에서 폭발적인 분노를 불러일으켰는데, 그 이유는 이해하기 어렵지 않습니다. 투기에 대한 사형을 규정하는 조항을 헌법에 도입하겠다는 "광인"의 제안이 당턴주의자들이 어느 정도 이해관계를 대변했던 "새로운" 투기적 부르주아지에 대해서만 직접적으로 겨냥한 것이었다면, 로베스피에르주의자들은 그렇게 할 수 없었습니다. 무관심을 유지하십시오.
자코뱅은 "미친"의 연설에 탄압으로 대응했습니다. 9월 초에 자크 루(Jacques Roux)와 다른 "미친" 지도자들이 체포되었습니다. 그러나 평민들은 혁명의 가장 중요한 전투 세력으로 남아 있었기 때문에 9월 4~5일에 파리에서 대규모 거리 시위가 일어났습니다. 이 시위에 적극적으로 참여했던 노동자들을 포함한 인민들의 주요 요구는 '보편적 최대치', 혁명적 테러, 가난한 사람들을 위한 지원이었다. 농민뿐만 아니라 도시 평민과도 동맹을 유지하고자 했던 자코뱅당은 상퀼로트의 요구를 충족시켰습니다. 9월 5일 특별 "혁명군" 조직에 관한 결의안이 채택되었습니다. "필요할 때마다 협약에 의해 선포된 혁명적 법률과 공공 구원 조치를 시행합니다." 프랑스 대혁명 역사 문서: 교육. pos.: 2권으로 / Rep. 에드. A.V. 야단법석. -M .: 출판사 Mosk. 대학, 1992. - T. 2. - P. 122..
9월 29일, 협약은 기본 식품 및 소비재에 대한 고정 가격, 즉 소위 "보편적 최대 가격"을 설정하는 법령을 채택했습니다. 파리와 다른 도시, 군대에 식량을 공급하기 위해 1793년 가을부터 곡물과 기타 식량을 징발하는 일이 널리 시행되기 시작했습니다. 10월 말에는 공급을 담당하고 '최대' 이행을 모니터링하는 중앙식품위원회가 창설되었습니다. 지방 당국과 함께 마을의 곡물 징발은 파리의 산퀼로트로 구성된 "혁명군"의 분리대에 의해 수행되었습니다. 고정 가격 및 기타 필요한 식품으로 인구에게 빵 공급을 합리화하기 위해 빵, 고기, 설탕, 버터, 소금 및 비누 카드가 파리와 기타 여러 도시에 도입되었습니다. 또한, 협약은 풀뿌리의 압력을 받아 "공포를 오늘의 순서로 정하기"로 결정했습니다. 이미 9월 17일에 반혁명 세력과의 싸움에서 혁명 단체의 권리를 확대하는 "의심"에 관한 법률이 채택되었습니다.
곧 전 여왕 마리 앙투아네트와 일부 지롱드파를 포함한 수많은 귀족 귀족들이 혁명 재판소에서 재판을 받고 처형되었습니다. 혁명적 테러가 전국에 퍼지기 시작했습니다.
혁명적 테러는 정치적인 반혁명뿐만 아니라 경제적 반혁명에 대해서도 겨냥되었습니다. 그것은 투기꾼, 구매자 및 "최대"법을 위반하고 도시와 군대의 식량 공급을 방해하여 혁명의 적과 개입 주의자들의 손에 들어간 모든 사람들에 대해 널리 사용되었습니다.
자코뱅 독재의 등장 기간은 짧았습니다. 사실 자코뱅 독재 정권과 그들의 정책의 기초에는 깊은 내부 모순이 숨겨져 있습니다. 자코뱅파는 이러한 목표를 달성하기 위해 용납할 수 없는 방법을 사용하여 자유, 민주주의, 평등의 완전한 승리를 위해 싸웠습니다.
이 나라는 음식 및 기타 상품의 판매 및 유통에 대해 엄격한 국가 규제를 적용하고 자코뱅의 정책에 동의하지 않고 "최대"에 관한 법률을 위반하는 사람을 단두대에 보내는 잔인한 독재 상태에 살았습니다. .
국가 개입은 분배 영역에서만 수행되고 생산 영역에는 영향을 미치지 않았기 때문에 자코뱅 정부의 전체 억압 정책과 국가 규제 분야의 모든 노력은 부르주아지의 경제력 성장에 기여했습니다. . 혁명 기간 동안 봉건적 토지 소유권 청산과 국가 재산 매각의 결과로 이러한 경제력이 크게 증가했습니다. Jaures J. 프랑스 혁명의 사회주의 역사: 6 vols. / Transl. fr에서. 편집자 A.V. 야단법석. - M .: 진행, 1983. - T. V. - P. 312..
동시에 자코뱅 정책의 내부 모순은 평민 혁명 옹호자들 사이에서 점점 더 큰 불만을 불러일으켰습니다.
자코뱅 독재는 농촌 가난한 사람들의 욕구를 충족시키지 못했습니다. 국유 자산 매각은 부유한 농민 엘리트에게 이익이 되었고, 농민은 대부분의 토지를 매입했으며, 이는 농민의 분화를 지속적으로 증가시켰습니다. 가난한 사람들은 농장의 규모와 부유한 농민의 소유를 제한하고, 그들로부터 토지를 몰수하여 가난한 사람들에게 나누려고 했습니다. 그러나 자코뱅파는 감히 그들의 요구를 지지하지 않았다. 지방 정부는 농업 노동자들과의 갈등에서 점점 더 부유한 농민의 편을 들었습니다. 이는 마을의 가난한 사람들 사이에서 자코뱅 정책에 대한 불만을 불러일으켰습니다.
국가의 사회적 모순이 심화되면서 혁명적 독재의 위기가 시작되었고 자코뱅 대열에 분열이 나타났습니다. 1793년 가을, 그들 사이에 두 개의 반대 단체가 형성되기 시작했습니다. 그 중 첫 번째는 Danton 주변에서 형성되었습니다.
따라서 당통주의 그룹은 곧 결정되었고, 그들은 혁명으로 부유해진 새로운 부르주아지를 대표하는 자코뱅의 우익이 되었습니다.
당통주의자들은 혁명적 민주주의 독재의 제거를 때로는 더 많이, 때로는 덜 공개적으로 요구했습니다.
Robespierre와 Robespierreites가 이끄는 공공 안전위원회는 우파뿐만 아니라 좌파에서도 반대에 부딪혔다는 점에 유의해야 합니다. 이러한 불만은 파리 코뮌과 지부들에 반영되었습니다. 그들은 가난한 인구의 요구를 완화할 방법을 찾고 있었으며 더 나아가 투기꾼, "최대"법 위반자 등에 대한 엄격한 탄압 정책을 요구했습니다.
"미친"이 패배 한 후 파리에서 가장 영향력있는 그룹은 Chaumette와 Hébert의 지지자가되었습니다. 좌파 Jacobins는 나중에 Hébertists라고 불리기 시작했습니다. 어느 정도 그들은 "광인"의 후계자로 간주될 수 있습니다. Eberists의 응집력과 균질성의 정도는 낮았습니다. Revunenkov V.G. 프랑스 대혁명의 역사에 관한 에세이. 군주제의 몰락 1789 - 1792. - L .: Publishing House Leningr. 대학, 1982. - P. 176..
1794년 봄, 파리의 식량 상황이 악화되자 에베리스트들은 공안위원회의 활동을 격렬하게 비판하기 시작했습니다. Hébert와 그의 지지자들은 체포되었습니다. 이들은 혁명재판소에서 유죄판결을 받고 3월 24일 처형됐다.
자코뱅이 가한 잔인한 탄압으로 인해 그들은 서로를 죽이기 시작했습니다. 일주일 후 정부는 Dantonists에게 타격을가했습니다. 4월 2일 당통, 데물랭 등은 혁명재판소에 넘겨졌고 4월 5일 단두대에 처형되었습니다.
혁명정부는 불가피한 자기붕괴를 향해 나아가고 있었다. 동지들이 서로를 죽이기 시작했을 때 내부 탄압을 막을 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 이러한 사건은 수도에 광범위한 불만을 불러일으켰습니다. 따라서 이전에 자코뱅 독재를 지지했던 세력의 일부가 로베스피에라이트에서 등을 돌렸습니다. 대외적으로는 혁명정부의 입지가 더욱 강해졌다. 독재에 대한 반대는 중단되었습니다. 그러나 자코뱅 독재의 강력함과 내구성에 대한 이러한 외부 인상은 이후로 기만적이었습니다.
사실 자코뱅 독재정권은 극심한 위기를 겪고 있었다. 자코뱅당은 도시와 농촌의 부르주아지로부터 점점 더 커지는 적대감에 직면하기 시작했고, 그 대열에서 촉발된 테러는 이전에 그것에 헌신했던 일부 사람들을 그에게서 멀어지게 했습니다.
1794년 6월 10일, 공의회는 로베스피에르의 주장에 따라 테러를 크게 증가시키는 새로운 법을 채택했습니다. 이 법이 공포된 지 6주 만에 혁명재판소는 매일 최대 50명에게 사형을 선고했습니다. 그래서 선과 정의에 대한 고상한 말 뒤에 숨어 있던 사람들은 마침내 피를 흘리는 사형 집행자로 변했습니다. 이때 플뢰루스 전투는 프로이센군과 연합군이 벌이는 전투였다. 개입주의 군대는 패배했고, 이 승리는 테러의 강화에 불만을 품은 부르주아지, 농민 소유자의 광범위한 부분의 의도를 강화했습니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다! - 그들을 짓누르고 있던 혁명민주주의 독재정권을 제거하라.
자코뱅 독재: 공포의 정치(1793-1794)
지금까지 200년 동안 역사가들은 프랑스 혁명의 테러 현상에 대해 논쟁을 벌여 왔습니다. 그러나 어떤 해석이 제시되더라도 그 해석에는 변함없이 세 가지 지배적인 동기가 포함되어 있습니다. 어떤 사람들은 로베스피에르주의 정책이 가난한 사람들의 이익("사회적 동기")에 부합한다고 믿었고, 다른 사람들은 그것이 유토피아적이고 일반적인 실제 이익에 반한다고 믿었으며("유토피아적 동기"), 다른 사람들은 테러를 폭력의 산물로 제시하려고 했습니다. "사물의 치명적인 힘"( "동기적 상황") 우리가 조사한 저자 중 어느 누구도 전쟁 상황을 테러의 원인으로 언급하지 않은 것이 궁금합니다.
로베스피에르의 "검은 전설"의 창시자들은 무한한 야망, 피에 굶주림, 인간 혐오 및 기타 역겨운 특성을 타도된 "폭군"에게 돌렸으며 실제로 테러의 원인을 권력을 가진 소수 개인의 심리적 특성으로 축소했습니다. 그러나 1795년 초부터 로베스피에르주의자들의 행동은 혁명의 궁극적인 목표에 대한 특정한 완전한 사상 체계에 기반을 두고 있다는 생각이 표명되었지만, 이 이상의 내용에 대해서는 서로 다른 관점이 표현되었습니다.
"사회적 동기"
1796년에 출판된 Gracchus Babeuf의 유명한 팜플렛 "인구 절멸 시스템에 관하여"에서는 로베스피에르와 그의 "당"이 가난한 사람들을 위해 재산을 재분배하기 위해 신중하게 개발된 계획을 따랐다고 주장했습니다. 이를 위해 그들은 대규모 소유자의 대량 근절에 참여했습니다. 그는 또한 과잉 인구를 제거하기 위해 가난한 사람들 중 일부를 스스로 파괴하려는 로베스피에르주의 의도에 대해 완전히 환상적인 가설을 제시했습니다. 그의 견해로는 테러 정책을 추구하는 부패하지 않는 인물과 그의 측근은 사회의 가난한 부분에 대한 관심을 바탕으로 "진정한 평등"을 확립하려고 노력했습니다.
F. Buonarroti는 부패하지 않는 지지자들을 "평등의 친구"라고 불렀고 그들의 교리는 가난한 사람들을 위해 재산을 재분배함으로써 "공정한" 사회 시스템의 확립을 전제로 한다고 주장했습니다. 투기적 구매에 대한 법률, 국민이 기본 생필품의 소유자가 되는 원칙의 선포, 거지 폐지, 국가 지원 분배에 관한 법률 및 당시 대다수의 사람들 사이에서 우세했던 공동체 프랑스어는 새로운 질서의 전제 조건 중 하나였습니다. Buonarroti에 따르면 테러는 주로 혁명 정부의 사회 경제적 프로그램을 실행하는 수단이었습니다. 책임감은 분별 있는 사람들의 눈에서 벗어날 수 없습니다... 그들은 유죄 판결을 받은 반혁명가들의 재산 몰수를 재정적 조치가 아니라 개혁가의 광범위한 계획으로 볼 것입니다.”
PT 뒤랑 드 마얀은 로베스피에르를 “폭도들의 애정 덕분에 점차 두각을 나타낸 인기 독재자”로 여겼다. 이 저자에 따르면, 로베스피에르와 그의 몽타냐르 지지자들은 "혁명의 부유한 적들에 대한 처벌이 가난한 애국자들에게 이익이 되기"를 원했습니다. 그는 그러한 열망에 대해 극도로 부정적인 태도를 보였습니다.
"유토피아의 모티브"
1795년에 저명한 정치인 E.B. 쿠르투아. 보고서의 저자에 따르면, 테러의 비극은 그 당시까지 혁명이 발전해 온 자연적 과정에 대한 중대한 위반의 결과였습니다. 움직이는 세계와 조화를 보장하는 것은 일당의 이유로 대체되었습니다 ... 악에서 선으로 다소 점진적인 전환으로 간주되었던 혁명은 이후 번개에만 비유되었습니다. 보고서 작성자 가장 가혹한 국가 강압을 통해 실제 상황을 고려하지 않은 사회 구조를 위해 만든 투기적 계획을 실행하려는 로베스피에르주의자들의 욕구에서 그러한 치명적인 사건 전개의 이유를 보았습니다. 이러한 유토피아를 실현하고자 하는 로베스피에르 지지자들은 자신의 목표를 달성하기 위해 어떤 일도 서슴지 않는 끈질긴 종교적 광신도의 모습을 보여주었다. 현실의 사회생활을 추상적인 계획으로 강제로 짜내려는 이러한 시도는 가장 비극적인 결과를 가져왔다: 로베스피에르의 정책은 무역의 파괴로 이어졌다. , 기업가 정신, 예술 및 공예”라고 보고서 작성자는 언급했습니다.
영국 사상가 버크(Burke)는 프랑스 사건의 독창성은 바로 과거와의 단절 이데올로기가 그 사건에서 주도적인 역할을 했다는 점, 즉 혁명가들이 이전에 존재했던 사회 현실을 절대적으로 거부했다는 점에 있다고 강조했습니다. 그들은 모든 것에 만족하지 않고 아무것도 개혁하기를 거부하며 아무것도 바꾸지 않고 그대로 두지 않습니다. 그렇습니다. 아무것도 없습니다." 그는 또한 자코뱅 통치 기간 동안 그들이 국가를 이끌려고 노력했던 현실과 추상적 이상 사이의 간극이 그 어느 때보다 더 넓었다는 결론에 도달했습니다. 1796년에 그는 자코뱅에 대해 다음과 같이 설명했습니다. “이 철학자들은 어떤 실제 이익과도 관련이 없는 광신자입니다. 그들은 성공을 위해 모든 인류를 희생할 준비가 되어 있을 정도로 어리석은 열광으로 무모한 실험을 수행합니다. 심지어 그들의 실험 중 가장 하찮은 것까지 말입니다.”
테러 현상에 대한 유사한 설명이 A.L.Zh에 의해 제안되었습니다. de Staël은 혁명적 사건에 적극적으로 참여했으며 그에 관한 최초의 역사적 작품 중 하나의 저자입니다. 그녀는 공포의 시대가 전례 없는 정치적 광신주의의 통치로 특징지어진다고 주장했습니다. 자코뱅 시대에 대체로 자연발생적으로 발전한 공포의 기계는 이데올로기의 봄에 의해 추동되었다. Incorruptible을 제외한 대부분의 정치인은 사건 진행에 사실상 아무런 영향을 미치지 않았습니다. "당시에는 정치적 교리가 지배했지만 사람은 확실히 그렇지 않았습니다."
Montagnard Levasseur는 회고록에서 이 "당"의 정책이 실제로는 거의 실현 가능하지 않은 이론적 원칙에 따라 구축되었다고 언급했습니다. 더욱이 Levasseur에 따르면 그들의 교리에 대한 Robespierrists의 충성심은 광신주의의 지점에 도달했습니다: "Robespierre와 Saint-Just는 그들의 이론을 적용하는 데 전혀 멈추지 않았습니다. 그들의 생각에 도전한다는 것은 자신을 개인적인 적이라고 선언하는 것을 의미했습니다. 죽음으로 끝나라.” 그는 로베스피에르와 생쥐스트를 "원칙에 따라 인도되고 진심으로 공화국을 원하는 완고한 사람들, 비록 그들이 승리하기 위해 피비린내 나는 방법을 사용할 수 있었지만"이라고 묘사했습니다.
"상황의 동기"
부르봉 왕조 복원 이후 왕당파 저널리즘은 혁명을 테러와 동일시하면서 혁명에 대한 가장 가혹한 비판을 퍼부었습니다. 그때부터 전 혁명가들과 그들에게 공감했던 사람들의 기억 속에 '상황의 동기'가 들리기 시작했습니다. 예를 들어, 유명한 작가 C. Nodier는 이를 다음과 같이 설명했습니다. “사건은 인물보다 훨씬 강력하며... 어떤 사람들이 도중에 국가를 무너뜨렸다면 그것은 화산을 깨우는 것과 같은 저항할 수 없는 힘에 의해 밀려났기 때문입니다. 그리고 폭포를 무너뜨린다." Levasseur도 같은 "동기"를 가지고 있습니다: "아무도 테러 시스템을 구축할 생각은 없었습니다. 그것은 상황의 힘에 의해 만들어졌습니다...". 그에 따르면, 1793-1794년의 탄압. 개입과 내부 반혁명에 맞서 싸워야 할 필요성 때문에 발생했습니다.
B. Barer와 L. Carnot 사이에는 "상황의 동기"가 널리 퍼져 있습니다. Barère는 "사건을 통해 프랑스와 자유를 구할 수 있는 다른 방법은 없으며 협약이 국가 방어를 보장할 수 있는 유일한 방법을 선택했음을 보여주었습니다."라고 썼습니다. Carnot이 믿었던 것처럼 테러는 방어에 필요한 수단이자 타격에 대한 대응이었습니다.
J. Fouché는 프랑스의 대외적 상황이 선택의 여지를 남기지 않았다는 사실을 언급했습니다. "리옹의 집행자"는 "그는 시대의 언어에 적응하고 상황의 치명적인 힘에 경의를 표해야했다"고 자신에 대해 썼습니다.
전 Montagnard A. Thibodeau는 또한 테러의 출현과 확산의 자발적인 성격에 대해 회고록에 썼습니다. "테러만큼 체계적이지 않은 것은 없습니다..."라고 그는 주장했습니다. "문제를 조금씩 테러로 가져온 것은 혁명의 외부 및 내부 적들의 저항이었습니다."
테러의 결과.
루소와 마블리의 추종자들이 창안한 도덕적, 문화적 유형에 따라 프랑스 국민을 재창조하려는 꿈은 실현되지 않았습니다. T.는 재산의 균등화로 이어지지 않았지만 투기꾼, 사업가 및 T의 공범자의 손에 강제로 양도되었습니다. 농민은 T. 시대부터 아무것도 얻지 못했고 많은 사람들이 고통을 겪었습니다.
T. 시대 정부의 강압적 조치는 산업과 무역을 너무나 마비시켰기 때문에 최대한의 노력과 희생을 통해서만 매우 귀했던 파리의 이전 빵 가격을 유지할 수 있었습니다.
그 도덕적 결과는 로베스피에르와 생쥐스트가 바랐던 것과 같은 프랑스 국민을 재창조한 것이 아니라 프랑스인의 사고방식과 분위기에 혁명을 일으켰다는 것입니다. ; 그는 정부의 힘을 구성했고 그녀는 광대한 영토의 수많은 주민들이 인간과 짐승을 구별하는 모든 특성을 잃어버린 것처럼 보였습니다. 그들에게는 정부가 가진 만큼만 생명이 남아 있는 것 같았습니다. 인간의 자아는 더 이상 존재하지 않으며, 개인은 자동인형으로 변했습니다. 그는 일반적인 폭정에 의해 어떻게 밀려났는지, 영감을 받았는지에 따라 걷고, 돌아오고, 생각하고, 생각을 멈췄습니다.”
이 도덕적 혁명은 정치적 혁명을 동반했습니다. 테러리스트들은 내부 정부에 스며든 것과 동일한 폭력과 전제주의의 정신을 전쟁과 정치에 도입했습니다. 그들의 전쟁은 자존심과 권력에 대한 욕망의 표현이었습니다. 테러리스트의 통치는 혁명이 시작된 자유라는 의미의 민주주의에서 혁명이 끝난 국민에 대한 권력으로의 전환 역할을했습니다.
테러는 꼭 필요한 것인가?
어떤 사람들은 프랑스를 구하기 위해 테러가 필요하다고 주장합니다. 혁명을 열정적으로 찬양하는 키네(Quinet)는 이에 대해 "테러리스트들의 완고한 환상은 그들이 후세 앞에서 자신을 정당화하기 위해 성공에 호소한다는 것입니다. 사실 성공만이 그들을 정당화할 수 있습니다. 그러나 이 성공은 어디에 있습니까?" 테러리스트들은 그들이 세운 단두대에 삼켜졌고, 공화국은 멸망했을 뿐만 아니라 미움을 받게 되었고, 반혁명이 승리했으며, 전체 인민이 죽겠다고 맹세한 자유를 전제주의가 대신했습니다. 이것이 성공입니까? 구원받지 못한 혁명을 구하기 위해 단두대가 필요하다는 말도 안되는 말을 몇 번이나 반복하겠습니까?
이 단어는 다음을 의미합니다. 1) 파리 자코뱅 클럽 및 이와 관련이 있는 지방 클럽 회원 및 2) 특정 정당 또는 감각
자코뱅 클럽 - 출현
자코뱅 클럽은 1789년 프랑스 혁명의 과정에 막대한 영향을 미쳤다. 이 클럽의 운명과 관련하여 혁명이 성장하고 발전했으며, 쇠퇴하고 사라졌다고도 할 수 있다. Jacobin Club의 요람은 Breton Club이었습니다. 즉, 여러 대리인이 조직한 회의입니다. 세 번째 부동산브르타뉴는 개장 전부터 주 장군을 위해 베르사유에 도착했습니다. 이러한 회의의 주도권은 해당 지방에서 가장 급진적인 의원 중 한 명인 d'Hennebon과 de Pontivy에 기인합니다. 곧 브르타뉴 성직자의 대표와 다른 지방의 대표가 서로 다른 방향을 고수하면서 이 회의에 참여했습니다. Sieyès와 Mirabeau, Hertz d'Aiguillon 및 Abbot Gregoire, Barnave 및 Pétion이었습니다. 이 민간 조직의 영향력은 중요한 시기와 1789년 6월 23일에 강하게 느껴졌습니다. 1789년 10월 5~6일 '베르사유 캠페인' 이후 국왕과 국민의회가 파리로 이주하자 브르타뉴 클럽은 해체되었지만 이전 회원들은 처음에는 개인 주택에서, 그 다음에는 개인 주택에서 다시 만나기 시작했습니다. 그들은 국회가 열리는 경기장 근처의 자코뱅 수도사(도미니코회) 수도원에 방을 임대했습니다. 승려 중 일부도 회의에 참여했습니다. 따라서 왕실 주의자들은 클럽 회원들에게 Jacobins라는 별명을 붙였으나 그들 스스로 그 이름을 채택했습니다. 헌법친구협회.사실 당시 자코뱅 클럽의 정치적 이상은 국회의 대다수가 이해한 대로 입헌군주제였다. 그들은 스스로를 군주제주의자라고 불렀으며 그들의 모토로 인식했습니다. 법.파리에 클럽이 개장한 정확한 날짜(1789년 12월 또는 다음 해 1월)는 알려져 있지 않습니다. Barnave가 헌장을 작성하고 1790년 2월 8일에 클럽에 의해 채택되었습니다. 외부인, 즉 대리인이 아닌 사람이 언제 회원으로 받아 들여지기 시작했는지는 알 수 없습니다 (처음에는 회의록이 보관되지 않았기 때문에).
자코뱅 테러
회원 수가 증가함에 따라 클럽 조직은 훨씬 더 복잡해졌습니다. 머리에는 한 달 동안 선출된 의장이 있었습니다. 그에게는 4명의 비서와 12명의 감사관이 있었는데, 특히 이 클럽의 전형적인 특징은 4명이었습니다. 검열;이 임원들은 모두 3개월 동안 선출되었습니다. 클럽에는 5개의 위원회가 구성되었으며, 이는 클럽 자체가 국회 및 프랑스와 관련하여 정치 검열 기관의 역할을 맡았음을 나타냅니다. 제출(검열) 회원, 작성자: 감독(감시), 행정, 보고서 및 서신. 처음에는 회의가 일주일에 3번 열렸고 그 다음에는 매일 열렸습니다. 대중은 1791년 10월 12일, 즉 이미 입법부에서 회의에 참석하는 것이 허용되기 시작했습니다. 이때 동아리 회원 수는 1211명(11월 11일 회의 투표 기준)에 이르렀다.
더 일찍(1791년 5월 20일부터) 클럽은 모임을 자코뱅 수도원 교회로 옮겼는데, 이 교회는 명령이 폐지되고 재산이 몰수된 후 고용되었으며, 모임이 종료될 때까지 열렸습니다. 클럽. 비대표자들의 유입으로 인해 클럽의 구성이 바뀌었습니다. 클럽은 프랑스인들이 la bourgeoisie lettrée(“intelligentsia”)라고 부르는 사회 계층의 기관이 되었습니다. 대다수는 변호사, 의사, 교사, 과학자, 작가, 화가로 구성되었으며 상인 계급의 사람들도 합류했습니다. 이 회원 중 일부는 의사 Kabany, 과학자 Lacepede, 작가 M. J. Chenier, Choderlos de Laclos, 화가 David 및 K. Vernet, La Harpe, Fabre d'Eglantine, Mercier 등 잘 알려진 이름을 가졌습니다.
회원 수가 많아지면서 도착하는 사람들의 정신 수준과 교육 자격이 감소했지만 파리 자코뱅 클럽은 박사 학위와 교육 자격에 대한 어느 정도 경직된 두 가지 원래 특성을 끝까지 유지했습니다. 이는 교육을 받지 않은 사람, 심지어 문맹인 사람도 받아들이는 Cordeliers Club에 대한 적대감으로 표현되었으며, Jacobin Club에 가입하려면 상당히 높은 회비(연간 24리브르, 추가로 가입 시 추가 비용)가 부과된다는 사실에서도 표현되었습니다. 12리브르). 그 후 자코뱅 클럽에는 '국민의 정치 교육을 위한 형제회'라고 불리는 특별 부서가 조직되었으며, 여기에 여성도 입학했습니다. 그러나 이것이 클럽의 일반적인 성격을 바꾸지는 못했습니다. 클럽은 자체 신문을 인수했습니다. 편집은 올리언스 공작과 긴밀한 관계에 있던 Choderlos de Laclos에게 맡겨졌습니다. 신문 자체가 오를레앙주의의 "모니퇴르"로 불리기 시작했습니다. 이것은 루이 16세에 대한 잘 알려진 반대를 드러냈습니다. 그럼에도 불구하고 자코뱅클럽은 그 이름으로 선언된 정치적 원칙을 충실히 지켰다. 그는 왕의 도주와 바레나에서의 구금으로 인해 이 길에서 길을 잃지 않았습니다. 그러나 이러한 사건으로 인한 클럽 간의 충돌은 회원들 사이에 분열을 가져 왔습니다. 그들 중 좀 더 온건한 사람들이 다수가 클럽을 떠나 새로운 클럽을 설립했습니다. 포울야노프. 이 방향의 지지자들은 나중에 편집됨 오른쪽입법회에서.
자코뱅클럽의 과격화, 지방지부 개설
한편 파리 자코뱅 클럽의 모델을 따라 유사한 클럽이 다른 도시, 심지어 마을에도 나타나기 시작했습니다. 그들은 모두 파리지앵과 서신과 관계를 맺고 자신을 그 분파(소속)로 인식했습니다. 파리의 지배력과 "구 질서"에 내재된 중앙 집중화에 대한 욕구가 이 현상에서 날카롭게 표현되었습니다. 지방 클럽에 대한 파리 클럽의 영향력은 프랑스의 혁명적 재교육에 큰 역할을했으며이 나라에서 중앙 집중화 원칙의 최종 승리에 크게 기여했습니다. 좀 더 온건한 Feuillants가 자코뱅에서 분리되면서 자코뱅 클럽의 급진적인 요소가 강화되었습니다. 그의 추가 운명을 위해 Feuillants와 Jacobins 간의 분쟁에서 지방 클럽이 후자의 편을 드는 것이 매우 중요했습니다. 1791년 9월 초에 열린 입법부 선거에서 자코뱅당은 파리 의원 23명 중 단 5명의 클럽 지도자만을 포함시켰습니다. 그러나 그의 영향력은 커졌고, 11월 파리 지방자치단체 선거에서 자코뱅당이 우위를 점했습니다. 그때부터 “파리 코뮌”은 자코뱅 클럽의 도구가 되었습니다. 역사가 Hippolyte Taine은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.
한편으로는 1791년 7월 말, 지금까지 클럽에서 질서를 유지해왔던 모든 온건파 사람들, 친구들, 모든 입헌주의자와 봉건주의자들이 클럽을 떠나 극단적인 취미와 무례함에 내버려두었고, 그곳의 정치는 타락하게 되었습니다. 병영과 주점의 분위기는 그때부터 주점이나 막사가 있는 곳이면 어디든 정치사회가 설립될 수 있다는 것입니다. 반면에, 바로 동시에 새로운 국회를 선출하고 새로운 지방 당국을 임명하기 위해 유권자들이 소집되었습니다. 따라서 새로운 전리품에 대한 전망이 나타났고 이를 장악하기 위한 사회가 도처에서 일어나기 시작했습니다. 두 달 만에 600개의 새로운 학교가 설립되었습니다. 1791년 9월 말에는 이미 1000개가 있었고, 1792년 6월부터 1200년까지는 모든 도시와 마을의 수만큼 많았습니다. 왕좌가 무너진 후, 프로이센 침공으로 인한 공황의 영향으로, 그리고 1789년의 무정부 상태와 맞먹는 무정부 상태 속에서 그들은 1789년 7월과 정확히 같은 숫자인 26,000명의 공동체를 축적했습니다.
파리의 가장 영향력 있는 신문은 푀양파에 맞서 자코뱅파를 지지하는 목소리를 냈습니다. Jacobin Club은라는 자체 기관을 설립했습니다. Feuillants에게 전달된 이전 신문 "Journal d. 1. soc. etc."를 대신하여 "Journal des Débats etc.". 언론에만 국한되지 않고 자코뱅파는 1791년 말부터 사람들에게 직접적인 영향을 미치기 시작했습니다. 이를 위해 클럽의 저명한 회원 인 Pétion, Collot d' Herbois 및 Robespierre 자신은 "헌법에 따라 국민의 자녀를 가르치는 고귀한 소명", 즉 "헌법 교리 문답"을 가르치는 데 헌신했습니다. 공립학교에서 또 다른 조치는 더 실질적으로 중요했으며, 클럽과 국회의 광장이나 갤러리에서 성인의 정치 교육에 참여하고 그들을 자코뱅 편으로 끌어들이는 모집 대리인이었습니다. 떼를 지어 파리로 향하는 탈영병들과 이전에 자코뱅 사상을 받아들인 노동자들로부터 모집되었습니다. 1792년 초에는 그러한 요원이 약 750명 있었으며 그들은 명령을 받은 전직 장교의 지휘를 받았습니다. 자코뱅 클럽의 비밀 위원회에서 요원들은 하루에 5리브르를 받았지만 많은 유입으로 인해 이 가격은 20수스로 떨어졌습니다. 자코뱅적 의미에서 교육적 가치가 매우 높은 자코뱅 클럽 갤러리에는 1,500명의 군중이 있었습니다. 사람들은 꽉 찼고, 회의는 저녁 6시가 되어서야 시작되었지만 2시부터 자리가 꽉 차 있었습니다. 클럽 연사들은 이 군중을 지속적으로 고양시키려고 노력했습니다. 영향력을 획득하는 훨씬 더 중요한 수단은 대리인과 그들이 이끄는 군중을 통해 입법부 갤러리를 점유하는 것입니다. 이런 식으로 자코뱅 클럽은 입법부의 의장과 투표에 직접적인 압력을 가할 수 있었습니다. 이 모든 것은 매우 비쌌으며 회비로 충당되지 않았습니다. 그러나 자코뱅 클럽은 오를레앙 공작으로부터 많은 보조금을 받았거나 부유한 회원들의 "애국심"에 호소했습니다. 이 컬렉션 중 하나는 750,000 리브르를 가져왔습니다.
군주제 몰락 당시 자코뱅(1792)
Feuillants가 Jacobin Club에서 탈퇴했음에도 불구하고 1792년 초부터 후자 사이에 새로운 분열이 일어났습니다. 두 정당이 눈에 띄기 시작했고 나중에 Girondists와 Jacobins의 이름으로 대회에서 싸웠습니다. 처음에 이 투쟁은 Brissot와 Robespierre라는 두 지도자의 적대감 아래 숨겨졌습니다. 그들과 지지자들 사이의 불일치는 브리소가 옹호한 독일 제국에 대한 전쟁 선포 문제에서 특히 분명했습니다. 루이 16세가 지롱드 의원들과 가까운 사람들로 구성된 사역을 구성하기로 합의했을 때 개인과 정당 간의 관계는 더욱 긴장되었습니다. 군주제를 전복시킨 8월 10일의 봉기는 6월 28일부터 8월 10일까지 자코뱅 클럽의 활동을 모르는 사람에게는 이해할 수 없는 것으로 남을 것이다. 그 구성원들은 직접 영향력을 행사할 수 있는 세 세력에 체계적으로 종속되어 왕과 헌법에 대한 공격을 이끌었습니다: 연방, 지역, 코뮌. 각 부서에서 온 연합군, 즉 자원봉사자들은 그들 중 중앙위원회의 도움을 받아 자코뱅클럽의 영향을 받게 되었는데, 자코뱅클럽에서 비밀회의를 가졌다. 이 위원회는 회원 중에서 비밀 디렉토리를 구성하기 위해 5명의 회원을 선택했으며, 이 5명에 자코뱅 10명이 추가되었습니다. 이곳은 튀일리 궁으로 파견된 혁명 민병대의 본부였습니다. 각 구역의 선동을 통해 "봉기 코뮌"이 준비되었고, 8월 9~10일 밤에 시청을 점령하고 방위군의 궁전 방어를 마비시켜 지휘관을 살해했습니다. 왕이 타도되자 자코뱅 클럽은 그의 즉각적인 재판을 주장했습니다. 8월 19일, "헌법의 친구" 클럽의 이전 이름을 "자유와 평등의 친구인 자코뱅 협회"로 바꾸는 것이 제안되었습니다. 대다수는 그 이름을 거부했지만 9월 21일에 이 이름이 클럽의 별명이 되었습니다. 동시에, 합당하지 않은 회원들을 클럽에서 "정화"하기로 결정했고 이를 위해 위원회가 선출되었습니다. 따라서 자코뱅 클럽은 '9월 살인 사건'에 직접적으로 가담하지 않았지만 클럽 지도자들이 그들과 연대했다는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 이는 당시 연설 내용과 페티옹(Pétion)과 같은 클럽 동료 회원들의 증언, 그리고 마지막에 클럽 회원들이 공개적으로 밝힌 살인 승인을 통해 확인됩니다.
지롱드파와 자코뱅파의 투쟁
자코뱅 클럽의 추가 활동은 공포의 원칙에 의해 지배되었습니다. 첫 번째 기간에 '헌법 우호회'는 여론 형성과 국회 분위기에 영향을 미치는 정치 클럽이었습니다. 두 번째 시기에는 혁명적 선동의 온상이 되었다. 세 번째로 자코뱅 클럽은 여당의 준공식 기관이자 기관이자 동시에 전국 대회의 검열 기관이되었습니다. 이 결과는 오랜 투쟁을 통해서만 달성되었습니다. 1792년 9월 21일에 열린 전국 대회는 처음에는 자코뱅 클럽의 영향을 받기 어려웠습니다. 이에 대한 이유는 지도자들이 그들의 웅변 덕분에 대회를 지배하고 그들의 당과 더불어 흔들리는 중심(늪)을 따라가는 지론딘의 영광과 인기에서 찾아야 합니다. 그러나 자코뱅파와 지롱드파 사이의 투쟁은 대회와 클럽에서의 이중 투쟁으로 시작됩니다. 첫 번째에서는 Girondins가 승리하고 반대자들을 공격하여 그들의 지도자 인 파리 대표를 9 월 살인에 대한 책임을지게하려고합니다. 동시에 클럽의 Jacobins는 Girondins를 공격하고 그들을 몰아냅니다. 지롱드파는 10월 초 파리 시장 선거에서 라이벌을 물리쳤지만 클럽에 남을 수 없었으며 1793년 1월까지 기부금을 갱신하지 않거나 "정화"로 인해 추방되지 않고 클럽에서 사라졌습니다. 따라서 대회와 클럽은 정치 생활의 양극이 되었습니다. 클럽은 Girondins에서 제거되었습니다. 그들은 대회를 지배했습니다. 자코뱅당에게 남은 일은 단 하나뿐이었습니다. 대회에서 반대자들을 축출하는 것이었습니다. 그들은 1793년 봄까지 이 임무를 체계적으로 추구했습니다. 이 투쟁의 에피소드 중 클럽 내부에서 일어난 일 중 특히 자코뱅의 특징은 언론과 지방 클럽을 정복하려는 열망이었습니다. 1792 년 가을, 클럽 자체에서 발행되는 신문을 제외하지 않고 거의 모든 파리 언론이 Girondins 편에 있었고 그 결과 클럽 회원들로부터 격렬한 공격을 받았습니다. 기자들의 모든 보도에 대해 예비 검열을 실시하고 "몇 차례의 형제애적 경고 이후 자코뱅주의의 정점에 이르지 못한 모든 작가들을 추방"하기로 결정했습니다. 동시에 중앙 클럽은 9 월 살인 사건 이후 자코뱅주의에 대한 강한 반응이 있었던 지방 클럽의 태도에 대해 매우 우려했습니다. 마르세유, 보르도 등 많은 중요한 도시의 클럽은 파리 클럽을 직접 포기하고 연락을 중단했습니다. 그러나 상황은 그 나라의 자코뱅주의 발전에 유리했습니다. 새로 떠오르는 클럽은 여전히 파리 클럽과 제휴하고 있었고 위기에서 성공적으로 살아 남았습니다. 12인 위원회를 통해 대회의 지도력을 장악하고 파리의 코뮌과 무정부주의적 요소를 이 지도부에 종속시키려는 지롱드파의 시도는 위기의 결과를 가속화했습니다. 5월 31일과 6월 2일의 봉기는 대회에서 Girondins와 그들의 체포. 이 승리로 자코뱅 클럽의 손이 자유로워졌고 정부 권력의 조직과 이에 대한 통제라는 새로운 역할이 부여되었습니다. 동시에 클럽은 야당 위치에서 지배 위치로 이동하여 야당 요소와 투쟁을 시작했습니다.
자코뱅 독재
이전에 Girondists의 손에 있었고 현재 Jacobins가 차지하고 있는 공공 구원 위원회가 새로운 정부 기관이 됩니다. 한 번 이상, 심지어 7월 24일에도 로베스피에르는 자코뱅 클럽의 공공 안전 위원회를 변호해야 했고, 7월 27일에 그 자신이 이 위원회의 위원이 되었습니다. 이로써 사슬이 닫힙니다. 자코뱅 클럽의 지도자는 동시에 최고 정부 기관의 수장이 되어 행정권(사역)과 입법권(대회)을 모두 처리합니다. 자코뱅 클럽은 중앙 정부 기관의 멘토가 되었지만 프랑스는 아직 정복되지 않았습니다. 많은 경우에 지방 당국은 여전히 타락한 정당의 정책을 고수했습니다. 그래서 자코뱅 클럽은 지역 자코뱅 클럽을 통해 지방에 대한 권력을 장악합니다. 7월 27일, "대중 사회"(sociétés populaires)에 반대하거나 해산한 경우 모든 지방 당국, 군 사령관 및 개인을 사슬에 묶어 5년 또는 10년형에 처하도록 위협하는 법안이 통과되었습니다. 반면에 자코뱅 클럽은 정부, 즉 정부의 정책과 정책을 옹호합니다. 왼쪽,즉, 그 중심은 여전히 코르들리에 클럽이지만 자주 자코뱅 클럽 자체의 회의로 투쟁을 옮기는 극단적인 혁명가들에 맞서는 것입니다. 대회에서 자코뱅당이 작성한 1793년 헌법은 자코뱅클럽 내에서 열렬한 옹호자들을 발견했지만, 그것은 이 당의 주요 지도자들의 실제 목표와 전혀 일치하지 않았습니다. 자코뱅파는 지롱드파가 직접민주주의를 바탕으로 작성한 헌법을 폐지하기 위해 이를 실행하고 옹호했다. 자코뱅 헌법은 이와 관련하여 다소 온건했지만 여전히 대중에게 최고의 권력을 제공했으며 이는 자코뱅 비전의 일부가 전혀 아니었습니다. 국가의 소수를 대표하는 그들은 자신의 손에서 권력을 놓치고 싶지 않았습니다. 자코뱅당의 권력 장악은 그들의 입장에서만 발생한 것이 아닙니다. 그것은 그들의 정치적 기질의 결과이자 정치적 이상을 실현하기 위한 조건이었습니다. 무한한 권력의 도움이 있어야만 그들은 혁명에 의해 전복된 질서와 그와 관련된 사람들의 이익과 계급에 대한 분노를 충족시킬 수 있었습니다. 유혈 전제주의를 통해서만 그들은 프랑스에 사회 프로그램을 강요할 수 있었습니다. 혁명사의 위기가 도래하여 정신적으로 반대되는 두 부분으로 나뉘게 됩니다. 자유에 대한 열망의 시대는 무정부 상태로 변했고, 권력을 중앙 집중화하려는 욕구의 시대는 테러로 변했습니다. . 이러한 혁명의 전선 변화에서 자코뱅 클럽은 위기를 준비하고, 당과 대회에서 적절한 조치를 장려하고, 그 파급효과를 통해 파리와 지방에서 새로운 강령을 옹호하는 등 탁월한 역할을 했습니다. 클럽 자체는 주로 로베스피에르의 영감을 받아 운영되었습니다. 군주제 전복 기념일인 8월 10일, 칸톤에서 추방된 8,000명의 의원이 헌법 채택에 대한 투표 결과를 대회에 제출하는 축하 행사가 열렸습니다. 그 결과 대회는 해산되고 다른 대회로 대체되었습니다. 그러나 다음 날 로베스피에르는 클럽에서 연설을 하면서 그러한 생각은 런던과 베를린으로부터 뇌물을 받은 신문기자들, 반역자들에게서 나온 것이며 "순수한" 관습을 피트와 코부르크의 창조물들로 대체하려는 의도였다고 주장했습니다.
협약은 유지되었고 권력은 공공안전위원회에 집중되었으며, 그 구성은 규정에 따라 더 이상 매달 갱신되지 않고 동일하게 유지되었습니다. 동시에 요청에 따라 경찰위원회와 혁명재판소는 테러적인 의미로 전환되었습니다. 헌법에 따르면 프랑스에서는 무제한의 민주주의가 통치되었습니다. 실제로 그녀는 무제한의 정부에 복종했습니다. 이 정부의 권력과 전제주의는 권력과 권위의 두 주요 기관, 즉 공공 안전 위원회와 자코뱅 클럽의 완전한 동의에 기초했으며, 이 동의는 동일한 사람이 두 기관에서 우세했다는 사실에 의해 조건화되었습니다. 로베스피에르. 당시 유럽이 로베스피에르를 프랑스의 독재자로 부르고 고려한 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 이 독재정권이 아무리 강력하더라도 그것은 투쟁에 의해 유지되었다. 그녀의 좌우에는 쉽게 해소되지 않는 분열이 있었다. 가장 깊은 분열은 종교적 문제, 즉 가톨릭교와 불신앙 사이의 적대감이 아니라 강신술과 물질주의적 무신론 사이의 적대감 때문에 발생했습니다. 후자의 대표자는 파리 코뮌의 검사인 에베르였고, 루소를 숭배했던 로베스피에르는 심령주의를 고수했다. 이 두 방향 사이의 경쟁은 모든 정부 정책에 있어 매우 중요했지만, 그것은 오로지 자코뱅 클럽의 벽 안에서만 일어났습니다. 1793~1794년 겨울 내내. 투쟁이 벌어졌고 로베스피에르는 쉽게 승리를 거두지 못했습니다. 자코뱅 클럽에서 제외되면 정치적 권리가 박탈되고 단두대의 운명이 결정된다는 사실보다 자코뱅 클럽의 힘과 중요성을 더 명확하게 보여주는 것은 없습니다. 이미 11월 말에 로베스피에르는 무엇보다도 에베르를 추방하는 것을 목표로 클럽을 정화해야 한다는 것을 깨달았습니다. 정화는 공개적으로 이루어졌습니다. 각 회원은 연단에서 연설하고 그에 대한 비난에 대응해야했습니다. 12월 11일 이제 에버의 차례였습니다. 클럽은 여전히 분열되어 있었습니다. Hebert는 동정심을 받았지만 다수를 신뢰하지 않았고 무신론을 포기했습니다. 그것은 그를 구하지 못했습니다. Robespierre의 박해를 받은 Hébert와 그의 추종자들은 Cordeliers에 의지하여 반란을 장려하기 시작했습니다. 1794년 3월 13일, Saint-Just는 대회에서 그들에 대한 기소 내용을 연설했고 다음날 밤 그들은 체포되었습니다. Robespierre는 Hebertists와의 싸움에서 다른 종류의 배신자, 즉 공포와 무관심과 무관심 (Danton과 같은) 또는 "자비위원회"에 대한 요구 (Camille Desmoulins와 같은)로 가득 찬 Dantonists를 옹호했습니다. 충실한 자코뱅 중에서 눈에 띄었습니다. 헤베르티스트가 죽은 후 로베스피에르는 "중도" 정당이 필요하지 않았고, 이 정당 역시 테러에 희생되었습니다. 정치적 통일성 감각복원되었습니다. 그의 “선생님”의 권위는 최고조에 이르렀습니다. 6월 8일(프라이리얼 20일) 대회에서는 가장 엄숙하게 '최고존재' 인정을 축하했으며, 이곳에서 선출된 대통령인 로베스피에르가 대회의 의장이 됐다. 가장 높은 영적 원리에 대한 이러한 존경심은 동일한 로베스피에르의 요청에 따라 혁명 재판소에서 피고인에게 모든 사법적 보장을 박탈하고 전환시킨 가장 사나운 공포인 제22대 프레리알 법의 선포와 일치한다는 것이 특징입니다. 피해자와 정의를 조롱하는 재판.
테러 기간이나 자코뱅 독재 기간 동안 자코뱅 클럽은 점점 더 정부 기관이 되었습니다. 테러에 대한 주도권은 그에게서 나왔습니다. 그것은 이제 그 파급효과로 인해 정부 테러의 주요 도구가 되었습니다. 각 부서에서 대회 위원은 지역 자코뱅 클럽에 임원 및 선출 기관에 대한 감독과 이들을 제거 및 교체할 수 있는 권한을 위임합니다. 누구든지 '의심스러운' 사람으로 인정할 권리, 즉 체포하여 혁명 재판소에 회부할 권리가 있는 지역 경찰 위원회인 '혁명 위원회'는 자코뱅 클럽의 선동을 받아 행동합니다. 중앙 파리 클럽은 대회를 지휘할 뿐만 아니라 권위를 놓고 경쟁하기도 합니다. 행정 및 사법 문제뿐만 아니라 군사 문제도 다루며, 출신 때문에 의심하거나 미워하는 장군들을 재판에 회부합니다(쿠스틴 후작). 예를 들어, 정부 정권에 대한 클럽의 이러한 서비스는 공공 안전위원회에 의해 많은 보수를 받았습니다. 11월 15일에 그는 100,000리브르를 출시했습니다. 클럽을 지원하기 위해. 이 돈은 주로 고용된 대리인을 통해 여론을 선동하는 데 사용되었습니다. 약 2/3의 여성을 포함하여 1,000명 이상의 사람들이 클럽에 봉사했으며 클럽의 갤러리, 코뮌 및 혁명 재판소에 수용되었습니다.
테르미도르 시대의 자코뱅
그러나 공공 안전위원회와 자코뱅 클럽 사이의 이해 관계의 동일성과 상호 연대는 영원히 지속되지 않았습니다. 합의는 야당과의 공동 투쟁으로 뒷받침되었고 후자에 대한 승리는 동맹을 분리했습니다. 자코뱅 클럽에서는 로베스피에르의 통치가 이제 분리되지 않았지만 위원회에서 그의 승리는 그의 독단주의와 도덕적 엄격주의를 공유하지 않는 회원들을 불안하게 했습니다. Prairial의 법칙 22는 그들 자신의 운명을 두려워하게 만들었습니다. 그들은 이 법의 폐지를 요구했다. 한편으로는 Robespierre와 Saint-Just 및 그와 합류 한 Couthon, 다른 한편으로는 나머지위원회 위원 사이의 냉담함과 상호 불신이 공개적인 적대감으로 변했습니다. Robespierre는 위원회 회의 참석을 거의 중단했습니다. 그는 행동이 아닌 말의 사람이었고, 지칠 줄 모르고 비난, 비난 및 중상 모략에 대담했으며 사전 묵상 연설에서 신중하게 선택되었지만 비겁 할 정도로 우유부단했습니다. 행동이 필요할 때 그는 사라져서 현장에서 사라졌습니다 (예 : 8 월 10 일과 9 월 일). 이제 그는 자신에 대한 재앙을 준비하고 있을 때에도 같은 약점을 발견했습니다. 그는 자코뱅 클럽에서 은퇴했고 단 한 번의 회의도 놓치지 않았으며 "공모자", "반역자", "악당"에 대한 새로운 공격을 준비하고 있었습니다. 그러나 문제는 테르미도르 9일에서 로베스피에르 자신이 몰락하면서 끝났습니다.
선동적인 정당이 만들어졌고 결국 갱단으로 변했습니다. 위협을 받고 파리와 지방, 선거와 의회에서 대다수는 침묵했고 소수는 투표하고 결정하고 통치했으며 입법부에서 해산되었고, 왕이 폐위되었으며, 회의가 무력화되었습니다. 중앙 요새의 모든 수비대, 군주제, 헌법 적 지론딘 중에서 누구도 자신을 방어하고, 행정권을 재편하고, 무기를 뽑고, 거리에서 사용할 수 없었습니다. 그들 모두는 첫 번째 공격에서 때로는 첫 번째 구두 연설에서만 무기를 항복했으며 이제 다른 공공 요새와 함께 성채가 자코뱅에 의해 점령되었습니다.
이번에는 수비대가 완전히 다른 종류입니다. 혁명은 평화롭고 교양 있는 대중 중에서 광신적이고 무례하고 부패하여 이웃에 대한 모든 존경심을 잃은 사람들을 선택했습니다. 그리고 새로운 수비대는 교리에 눈이 먼 광신도, 기술에 완고해진 도살자, 자기 자리에 매달리는 야심찬 사람들로 구성됩니다. 인간의 생명과 재산과 관련하여이 사람들은 이론을 자신에게 더 편리하게 적용하고 국민의 우월성이 자신의 우월함으로 바뀌는 것을 달성했기 때문에 어떤 제한도 알지 못합니다.
자코뱅이 채택한 교리는 궤변보다는 약속으로 그를 유혹했습니다. 자신의 이론이 정확하다고 확신한 그는 자신의 권리를 과장하는 경향이 있었습니다. 그는 정통 교리를 고수함으로써 그 교리에 반대하는 사람들을 다스릴 권리를 자신의 눈으로 획득했습니다. 이 점에서 그는 찬탈자가 아니라 사람들의 구원자였으며 그들의 합법적인 통치자이자 무류한 제사장이 되었습니다. 그러므로 오만한 어조, 자코뱅의 오만한 언어. 정통 이론을 삶에 도입함으로써 자코뱅은 지적으로뿐만 아니라 도덕적으로도 그의 눈에 떠올랐습니다. 그는 진리뿐만 아니라 미덕도 의인화했습니다. 그것에 반대하는 것은 광기일 뿐만 아니라 범죄이기도 하다. 그의 소명은 악인과 싸우고, 악인을 진압하여 덕의 승리를 보장하는 것입니다. 이를 바탕으로 그의 잔인 함은 그의 눈에 새로운 미덕이됩니다. 그러한 조건에서 유형의 진화는 상식의 상실과 도덕 감각의 왜곡이라는 두 가지 기형을 낳습니다. Taine에 따르면:
자코뱅에 따르면, 국가는 그에게 속하며, 그는 국가가 개인 시민의 육체와 영혼 모두 사적인 모든 것을 포함한다고 믿습니다. 그러므로 그가 자코뱅이고 합법적으로 왕이자 교황이라는 사실 때문에 모든 것이 그에게 속합니다. 그는 프랑스 인의 진정한 의지에 관심이 없으며 투표로 위임장을받지 않았으며 위에서 받았고 진실, 이성, 미덕에 의해 그에게 주어졌습니다. 그는 유일한 깨달은 사람이고, 유일한 애국자이고, 지휘할 가치가 있는 유일한 사람이며, 오만한 자존심 때문에 그는 어떤 저항도 범죄로 간주합니다. 다수가 항의한다면 그것은 멍청하거나 뇌물을 받았다는 뜻이며, 이 두 경우 모두 진압할 가치가 있고 진압될 것입니다.
따라서 처음부터 자코뱅은 폭동과 폭력적인 압수, 강도와 살인, 개인, 공무원, 집회에 대한 폭력, 법과 국가에 대한 침해 외에는 아무것도 관여하지 않았으며 폭력은 없습니다. 그는 저 지르지 않을 것입니다. 본능적으로 그는 항상 주권자처럼 행동했으며, 개인이자 클럽 회원이었을 때 이미 주권자였습니다. 이제 어떤 경우에도 그는 합법적인 권한을 가지고 있기 때문에, 특히 다음을 깨닫기 때문에 주권자로서의 역할을 멈추지 않을 것입니다. 권력의 고삐가 약해지면 그는 멸망할 것이며, 단두대에서 자신을 구하기 위해서는 단 하나의 수단, 즉 독재가 필요합니다. 그러한 사람은 전임자들처럼 자신이 쫓겨나는 것을 허용하지 않을 것이며, 반대로 그는 무슨 일이 있어도 순종하도록 강요할 것입니다.
자코뱅을 설명하는 열쇠는 자유와 민주주의의 원칙과 관련하여 언뜻 보기에는 이해할 수 없는 모순이어야 합니다. 이러한 원칙의 광적인 지지자로 행동한 후 그들은 동일한 광신주의로 권위와 무조건적인 독재의 원칙을 구현하기 시작했습니다. 혁명의 역사가들은 먼저 외부 역사적 상황, 즉 프랑스 혁명에 대한 유럽의 적대감, 국가의 모든 힘을 다해 반격해야 할 필요성에 의해 정책의 급격한 전환을 설명했습니다. 다른 사람들은 내부 적과의 싸움을 언급했습니다. 전통의 영향을 지적할 수도 있다 오래된 주문절대주의와 중앙집권화로 말이죠. 이 모든 것은 실제로 자코뱅이 행동해야 했던 환경과 순간을 모두 설명하며 고려해야 합니다. 그러나 문제의 본질은 자코뱅 유형의 자연스럽고 자발적인 출현입니다. 그 뿌리는 가장 깊은 이기주의에 있으며, 이는 특정 기질을 가진 사람들이 다른 사람에 대한 지배권을 추구하도록 자극하고, 자제력이 없으면 통제되지 않는 상태로 타락합니다. 자만아이디어 분야와 독단인생에서, 사회, 경제적 문제에서. 사회 시스템의 장애물에 직면하고 사회가 평등이라는 개념을 받아들이는 곳에서 그러한 이기주의는 민주주의 원칙, 집단법, 민주주의 개념에서 지원을 추구합니다. 그러나 이 모든 것은 다른 사람들과 동맹을 맺고 그들의 권리의 이름으로 장애물을 제거하기 위한 수단일 뿐입니다. 이것이 이루어지면 번데기에서 튀어나온 나비처럼 개인의 이기주의가 걷잡을 수 없이 드러나고, 자유와 인간성에 대한 민주적 원칙과 이념을 불필요한 껍질처럼 폐기하게 됩니다. 약화된 사회의 주인이 된 자코뱅은 인간 "나"의 병리학적 발달이 나타나는 양방향, 즉 타인의 신념과 양심에 대한 경멸과 그들의 삶과 삶의 뻔뻔한 처분에서 자신의 존재를 드러냈습니다. 재산. 자코뱅의 이 두 가지 기본 특성으로부터 세 번째 특성이 자발적으로 발전했습니다. 쓴맛 -반대와 투쟁으로 인한 원한뿐만 아니라 이론적 불일치와 실제적 반대를 처벌받을 범죄로 보는 이기주의에 내재된 만성적 원한도 있습니다. 자코뱅의 심리학적 분석은 유형 자체를 이해하는 데뿐만 아니라 중요합니다. 그것 없이는 혁명 역사상 가장 중요한 사실은 이해할 수 없게 남아 있습니다. 혁명에서 일어난 전환점은 자유와 민주주의에 대한 무의식적 열망의 시대와 의식적인 독재와 테러의 시대입니다.
자코뱅에 관한 문헌
진카이젠. 자코뱅 클럽, 1853년
올라. 자코뱅 소사이어티. 문서 수집
1794년은 역사상 가장 잔인한 독재 정권 중 하나가 몰락한 해로 역사에 기록되었습니다. 자코뱅 독재. 아마도 대규모로 처음으로 자코뱅 테러'국가의 이익'이라는 이름으로 풀려났습니다.
자코뱅 클럽의 결성
프랑스 대혁명 당시 프랑스의 권력은 다음과 같은 정치 집단에 의해 장악되었습니다. 자코뱅 클럽. 클럽 창립(1789-1790) 이래로 회원들은 파리의 세인트 제임스 수도원에 모였습니다. 클럽 회원들을 조롱하는 정치적 반대자들은 그들에게 자코뱅이라는 투박한 별명을 붙였습니다. 그 단어는 붙어서 끔찍한 의미를 얻었습니다.
자코뱅 독재의 시작
자코뱅 클럽의 주요 구성은 분열과 불안으로 흔들리고, 온건파는 클럽을 떠났고, 곧 나머지 급진파는 엔트로피에 굴복하여 지롱드파와 "마운틴"의 좌익으로 무너졌습니다. 1792년 입헌 군주의 의무를 다하지 못한 루이 16세가 폐위되고 로베스피에르와 당통이 이끄는 자코뱅-몽타냐르 가문이 지롱드 가문과 치열한 권력 투쟁을 벌이면서 1792년 새로운 급진화가 일어났다.
처음에는 투쟁이 주로 정치적이었지만 "산"이 권력의 지렛대를 점점 더 많이 통제하게 되면서 의식도 점점 줄어들었습니다. 1793년 6월 2일 군중이 대회를 습격하여 지롱드파를 몰아냈습니다. 그 중 나중에 처형당했습니다.
큰 자코뱅 테러힘을 얻었고 거의 4만 명이 희생자가 되었습니다. 적을 찾는 것이 작전 방식이 되었고, 단두대는 대용법이 되었습니다. 자코뱅의 정치적 반대자들은 왕족과 "신뢰할 수 없는" 지위를 얻은 수천 명의 사람들뿐만 아니라 머리를 잃었습니다. 예를 들어 리옹과 같은 도시 전체가 탄압을 받았습니다.
자코뱅 테러는 자코뱅 자신에게까지 도달했습니다.
그 결과 자코뱅 클럽의 꼭대기도 칼날 아래로 들어가 스스로를 '삼키기' 시작했습니다. 내부 다툼으로 인해 Danton의 지지자들과 그 자신이 모두 처형당했습니다. 그러나 그는 단두대에서 로베스피에르에게 이렇게 외쳤습니다. 막시밀리안, 기다리고 있어요! - 그리고 그는 옳았다는 것이 밝혀졌습니다. 9년 테르미도르의 쿠데타 이후 자코뱅의 지도자는 자신이 "법에서 벗어났다"는 사실을 깨달았습니다.
말 그대로, 상징적으로 참수형 자코뱅 클럽은 프랑스 정치의 변두리에서 5년을 더 고민하다가 1799년 망각 속으로 빠져들었다.
