고대 사랑의 여신. 사랑의 여신 - 다양한 문화와 신화에는 어떤 사랑의 여신이 존재하나요? 스칸디나비아의 미의 여신

사랑과 아름다움의 여신은 가장 존경 받고 사랑받는 그리스 여신 중 하나입니다. 그녀의 중요성은 그녀가 12명의 위대한 올림픽 선수 중 한 명이라는 사실로 확인할 수 있습니다. 아프로디테는 사랑과 아름다움의 여신이며, 결혼과 출산의 후원자이자 영원한 봄의 의인화이기도 합니다.
Hesiod는 아프로디테의 모습에 대한 가장 신비로운 버전을 설명했습니다. 그녀에 따르면 아프로디테는 크로노스가 천왕성을 거세한 후에 나타났습니다. 그의 피는 바닷물에 떨어져 거품과 섞여 역사상 가장 아름다운 여신을 낳았습니다. 그녀는 키테라 섬 근처의 눈처럼 하얀 바다 거품에서 태어났고, 바람이 그녀를 키프로스라는 섬으로 데려갔습니다. 그곳에서 어린 소녀는 계절의 여신들(오라스)에게 둘러싸여 있었고, 그녀에게 야생화 화환으로 왕관을 씌워주고, 금으로 짠 옷으로 그녀를 덮었습니다. 이 온화하고 감각적인 아름다움은 그리스의 미의 여신이다. 그녀의 가벼운 발이 닿은 곳에 즉시 꽃이 피었습니다. Ori는 여신을 올림푸스로 데려왔고 그곳에서 그녀는 감탄의 조용한 한숨을 쉬었습니다. 제우스의 질투심 많은 아내 헤라는 서둘러 올림푸스의 가장 추악한 신인 헤파이스토스와 아프로디테의 결혼을 주선했습니다.
사람뿐만 아니라 Athena, Artemis 및 Hestia를 제외한 불멸의 신들도 아프로디테의 힘에 순종했습니다. 그녀는 여성들에게 아름다움을 축복하고 행복한 결혼 생활을 하게 하며, 남성들의 마음 속에 참되고 영원한 사랑의 불을 지펴줍니다.
아프로디테의 필수 속성은 그녀의 벨트로, 소유자에게 사랑을 불러일으키고 유혹하고 끌어당기는 힘을 부여했습니다. 에로스는 아프로디테의 아들로 그녀에게 지시를 받았습니다. 아프로디테의 상징은 돌고래, 비둘기, 장미입니다. 로마에서는 그녀를 비너스(Venus)라고 불렀습니다.

이건 재미 있네

지금까지 아름다운 아프로디테가 어디서 왔는지 정확히 아는 사람은 아무도 없습니다. 어떤 사람들은 그녀를 제우스와 디오네의 딸이라고 생각하는 반면, 다른 사람들은 아름다운 아프로디테가 바다 거품에서 태어났다고 주장합니다. 마치 부상당한 천왕성의 피 한 방울이 땅에 떨어지자 그 중 하나가 바다에 떨어져 거품을 형성하고 아름다운 여신이 생겨난 것 같았습니다. 그래서 그녀의 이름으로 Af-ro-di-ta-거품 태어난 소리를들을 수 있습니다. 그러나 그럴지라도 세상에 사랑과 아름다움의 아름다운 황금 머리 여신 아프로디테가 있다는 것은 매우 좋습니다. 아프로디테는 자신을 충실하게 섬기는 모든 사람에게 행복을 선사합니다.
이것이 그녀가 한때 아름다운 키프로스 섬에 살았던 예술가 피그말리온에게 행복을 준 방법입니다. 그는 매우 훌륭한 예술가였지만 그에게는 한 가지 이상한 점이 있었습니다. 그는 여자를 참을 수 없었고 하루 종일 자신이 가장 좋아하는 일을 하며 자신의 웅장한 조각품들 사이에서 고독하게 살았습니다.
어느 날 그는 반짝이는 상아로 아주 아름다운 소녀의 조각상을 만들었습니다. 마치 살아있는 것처럼 그녀는 창조주 앞에 섰다. 마치 숨을 ​​쉬고 있는 것 같았다. 하얀 피부는 너무나 부드럽고 투명했다. 그녀의 아름다운 눈에는 생명이 곧 빛나고 말하고 웃을 것 같았습니다. 작가는 자신의 멋진 창조물 앞에 몇 시간 동안 서 있었고, 그 작품은 자신이 만든 조각상을 마치 살아있는 존재인 것처럼 열렬히 사랑하며 끝났습니다. 그는 사랑하는 사람에게 마음의 온기를 다 바쳤습니다. 사랑하는 피그말리온은 일조차 잊어버렸다. 그는 생명이 없는 신상에게 금과 은으로 만든 호화로운 보석을 주고 호화로운 옷을 입혔습니다. 그는 사랑하는 사람에게 꽃을 가져오고 화환으로 머리를 장식했습니다. 종종 피그말리온은 입술로 그녀의 차갑고 새하얀 어깨를 만지며 속삭였습니다.
-오, 당신이 살아 있었다면, 나의 아름다운 사람, 나는 얼마나 행복할까요!
그러나 동상은 그의 고백에 냉담하고 무관심했습니다. 피그말리온은 고통을 겪었지만 스스로를 도울 수 없었습니다. 그는 집을 떠나는 것을 멈추고 작업장에서 모든 시간을 보냈습니다. 그리고 마침내 그는 신들에게 의지하기로 결정했습니다. 오직 그들만이 그를 도울 수 있습니다.
곧 여신 아프로디테를 기리기 위한 축제가 시작되었습니다. 피그말리온은 금박을 입힌 뿔이 달린 잘 먹은 송아지를 도살했고, 향기롭고 향기로운 연기가 공중에 흩날리자 그는 두 손을 하늘로 치켜올렸습니다.
- 오, 전능한 신들과 황금을 말하는 아프로디테여! 내 기도를 들으시면 내 아내만큼 내가 가장 좋아하는 조각상만큼 아름다운 소녀를 저에게 주소서!
그가 기도의 말을 하기도 전에 그의 제단에 불이 밝게 타올랐습니다. 이것은 신들이 그의 요청을 들었다는 것을 의미합니다. 하지만 그들이 그것을 이행할 것인가?
작가는 집으로 돌아와 언제나처럼 작업실로 갔다. 그러나 그는 무엇을 봅니까! 피그말리온은 자신의 눈을 믿기가 두려웠습니다. 기적이 일어났습니다! 그의 동상이 살아났다. 그녀는 숨을 쉬었고, 그녀의 눈은 예술가를 부드럽게 바라보았고, 그녀의 입술은 그를 향해 부드럽게 미소를 지었습니다.
이것이 바로 전능한 여신이 예술가 피그말리온의 충성심에 대해 보상한 방법입니다.

아프로디테(로마에서는 비너스)는 사랑과 아름다움의 여신이다.
그녀는 영원한 봄, 꽃, 다산의 여신으로 여겨졌습니다. 그녀는 아름다움과 연인, 사랑을 찬양하는 시인, 아름다움을 구현하는 예술가를 후원했습니다. 이 세상의 모든 아름다운 것은 아프로디테의 창조물이었다. 그녀는 전쟁과 죽음보다 삶과 평화를 선호했기 때문에 조용한 번영이나 죽음으로부터의 구원을 원할 때 칭찬을 받았습니다.

여신은 사람과 동물뿐만 아니라 신들에게도 복종했습니다.
"황금"은 그리스인들이 아프로디테를 묘사할 때 가장 흔히 사용하는 별칭으로 "아름답다"는 뜻입니다. 아프로디테의 유명한 전문가인 폴 프리드리히(Paul Friedrich)에 따르면, 황금꿀, 황금말, 황금씨앗언어학적으로 관련되어 있으며 출산과 언어적 창의성을 상징하며 아프로디테의 가장 깊은 가치입니다.

신화
아프로디테의 탄생과 기원에 대해서는 두 가지 신화적 버전이 있습니다. 헤시오도스와 호머는 서로 모순되는 두 가지 이야기를 들려줍니다.
호머에 따르면 아프로디테는 일반적인 방식으로 태어났습니다. 그녀는 제우스와 바다의 요정 디오네의 딸이었습니다.
헤시오도스에 따르면 아프로디테는 폭력의 결과로 태어났다. 배신자인 크로노스는 낫을 들고 아버지 우라노스의 생식기를 잘라 바다에 던졌습니다. 그들은 눈처럼 하얀 거품으로 덮여 있었고, 그 씨앗과 혼합되어 아프로디테가 태어났고, 바다 파도에서 완전히 성장한 여신으로 떠올랐습니다.

신화에 따르면 아프로디테는 처음으로 키테라 섬이나 키프로스 섬 해안에 발을 디뎠습니다. 그런 다음 에로스와 함께 그녀는 올림포스로 끌려가 신들의 무리 중에서 가장 아름다운 여신이 되었습니다.
그녀의 아름다움에 반한 많은 신들이 그녀의 손과 마음을 놓고 경쟁했습니다. 배우자나 연인을 선택하지 않는 다른 여신들과 달리 아프로디테는 선택이 자유로웠다. 그녀는 불과 대장장이의 절름발이 신인 헤파이스토스를 선택했습니다. 따라서 헤라의 거부된 아들은 아프로디테의 남편이 되며 종종 그녀에게 속게 됩니다. 아프로디테와 헤파이스토스는 자녀가 없었습니다. 그들의 결혼은 예술이 탄생하는 아름다움과 장인정신의 결합을 나타낼 수 있습니다.
아프로디테는 아버지가 아닌 아들 세대(제우스, 포세이돈, 하데스)인 올림픽 2세대 중에서 연인을 선택하는 것을 선호했습니다.

원형
아프로디테 원형은 사랑과 아름다움, 성욕과 관능을 즐기는 여성의 능력을 지배합니다. 사랑의 영역과 접촉하면 많은 여성의 강력한 힘이 활성화됩니다. 진정한 여성적 힘인 아프로디테는 헤라와 데메테르(다른 두 가지 강력한 본능적 원형)만큼 까다로울 수 있습니다. 아프로디테는 여성이 창의적 기능과 생식 기능을 모두 수행하도록 권장합니다.

아름다움
소녀가 처음으로 아름다움을 느낄 때 아프로디테 여신의 원형이 그녀에게서 깨어납니다. 자신의 아름다움에 대한 느낌이나 인식은 영감과 힘, 비현실적인 느낌(“지구 위에 떠 있는” 느낌), 그리고 우리 주변 세계에 대한 힘의 감각을 제공합니다. 이것은 여성을 완전히 변화시키는 비현실적이고 진정한 전형적인 느낌입니다. 그러한 경험과 경험이 없다면 우리 세상은 훨씬 더 지루하고, 더 슬프고, 우울할 것입니다. 우리는 또한 그러한 아름다움을 보는 것을 즐깁니다. 우리는 다른 사람들을 존경하고 이 경험에 녹아들 수 있습니다. 그리고 그러한 경험은 아프로디테 원형에서도 나옵니다. 우리에게 세상과 다른 사람들의 아름다움을 보고, 그것을 존경하고 감상하고, 그것이 단순히 존재한다는 사실을 즐기도록 가르치는 것은 바로 이 여신입니다.

아프로디테 원형은 이상적인 여성의 이미지를 크게 좌우합니다. 그래서 우리는 신체적 완전성에 대한 어떤 숭배를 관찰할 수 있습니다. 여성이 다이어트를 하고, 성형을 하고, 미용실에 가고, 필사적으로 셀룰라이트와 싸우고, 꼼꼼하게 화장을 하는 등, 일종의 신체적인 완벽함, 즉 여신 같은 모습을 만들려고 노력하는 것이다. 독립된 여신의 원형이 충분히 발달하지 못하면 여성 자신의 외모만이 세상의 유일한 가치가 된다.

평화로움
아프로디테는 순전히 평화로운 여신이었습니다. 그녀는 결코 전쟁에 참여하지 않았습니다. 트로이 전쟁은 예외였으며 불멸의 존재는 자신이 가장 좋아하는 것만 보호하고 싶었습니다. 이 원형과 그 안에 포함된 사람들은 폭력, 침략 및 전쟁에 대한 생각과는 매우 이질적입니다. 아프로디테는 전쟁의 신 아레스와 사랑에 빠졌지만, 사랑의 침대는 아마도 아프로디테가 그를 만나고 싶어하는 유일한 장소일 것이다. 그녀는 정치적인 것이 아닌 사랑의 포착과 전장이 아닌 침대에서의 부드러운 투쟁을 좋아합니다. 그것은 사람들에게 열정을 주고, 고문하고 죽이는 것이 아니라 사랑하고 생명을 주는 능력을 줍니다. 1960~70년대 히피 슬로건도 이 점에서 특징적이다. “전쟁이 아니라 사랑을 나누라”.

사랑
사랑에 빠진 상태는 내면에서 보면 놀랍고 놀라운 영원처럼 보이며 생명을주는 원천으로 뛰어들 수있는 '지금 여기'의 상태입니다. 사랑으로 가득 찬 느낌, 연결, 병합, 단순히 더 가까워지거나 반대로 이것을 예상할 수 없기 때문에 신체가 내부적으로 아프고 "부러지는" 느낌입니다. "달콤한 밀가루"의 이러한 모든 징후는 매우 유사하고 개별적입니다. 그러나 변함없이 알아볼 수 있습니다. 이것은 또한 아프로디테가 제공하는 것입니다. 이 원형 측면의 영향을받는 여성은 주변의 어떤 것에도주의를 기울이지 않고 사랑만이 그녀에게 중요합니다. 사랑에 빠진 사람은 다 이런 식이다.

두 연인은 아프로디테의 특별하고 고양된 "황금빛" 빛 속에서 서로를 바라보며, 그 빛은 그들을 아름다움으로 매료시킵니다. 공기는 마법으로 가득 차 있습니다. 매혹의 상태나 열정적인 사랑이 일어납니다. 모두가 훌륭하고 특별하다고 느낍니다. 그들 사이의 에너지 장은 정서적으로 충전되어 에로틱한 "전기"를 생성하며, 이는 차례로 상호 자기 매력을 생성합니다. 그들 주변의 "황금" 공간에서는 감각적 수용성이 증가합니다. 즉, 그들은 음악을 더 명확하게 듣고, 냄새를 더 명확하게 느끼며, 연인의 취향과 촉감이 향상됩니다.

정부
자신의 감정에 보답하는 남자와 사랑에 빠진 모든 여자는 이 순간 아프로디테의 화신이 된다. 평범한 인간에서 사랑의 여신으로 일시적으로 변신한 그녀는 매력적이고 관능적인 전형적인 연인의 느낌을 받는다.

아프로디테가 여성 성격의 주요 원형이라면 여성은 자주 그리고 쉽게 사랑에 빠진다.
많은 가부장적 문화에서와 같이 여성의 관능미와 섹슈얼리티가 평가절하될 때, 연인인 아프로디테를 구현하는 여성은 유혹자나 창녀로 간주됩니다. 이 원형이 발음되면 여성이 도덕적 기준과 충돌하게 될 수 있습니다. 아프로디테 여성은 사회에서 추방될 수 있다.

잘 알려진 "처녀와 창녀 콤플렉스"는 아프로디테와 헤스티아 원형의 존재 및 반대와 정확하게 연관되어 있습니다. 현존하거나 마주한 모든 여성은 오직 이 두 원형의 투사에 종속되며, 각각은 극도로 극단적이고 원시적인 방식으로 표현된다. 그리고 남성이 동일한 여성이 서로 다른 이미지와 원형을 결합한다는 것을 알 때까지, 또는 더 좋기는 하지만 가능성은 낮지만 이것이 자신의 환상과 예측이라는 것을 이해할 때까지 그는 극단을 찾을 것입니다.
그러나 일부 남성은 소위 아프로디테 판데모스(“사람들의”)라고 불리는 아프로디테 원형의 특정 버전에 매료되었습니다. 그들은 그에게 가장 잘 어울리는 여성을 찾고 있습니다.

사랑에 대한 갈증
우리가 이미 사랑에 빠졌을 때 사랑에 대한 해소할 수 없는 갈증이 우리를 압도하지만, 이 감정이 상호적인 것인지, 아니면 그렇게 될 가능성이 적어도 어느 정도 있는지는 알 수 없습니다. 또는 아직 사랑이나 그 대상이 없지만 영혼은 이러한 느낌, 욕망과 육체에 대한 요구, 열정적 폭발과 영적 조화를 갈망합니다. 아프로디테 원형은 종종 정확히 이런 모습으로 우리에게 나타납니다. 이것이 우리가 다양한 어리 석음과 기이함, 어리 석음과 위대한 행동 또는 큰 실수를 저지르도록 동기를 부여하는 것입니다.

출산 본능
아프로디테는 인류의 지속을 보장하려는 충동을 나타냅니다. 성적 충동과 열정의 힘과 관련된 원형인 아프로디테는 여성을 '생식 기관'으로 만들 수 있습니다.

아이를 갖고 싶어 친밀한 관계를 맺는 데메테르 여성과 달리, 아프로디테의 영향을 받은 여성은 남성에 대한 열정을 느끼거나 성적, 낭만적 경험을 원하기 때문에 아이를 낳는다. 그들은 사랑하는 남자로부터 기꺼이 자녀를 낳습니다. 출산을 헤라처럼 처녀막의 법적 유대와 연관시키지 않지만 데메테르처럼 자녀를 평생의 의미로 간주하지도 않습니다. 아프로디테에게 아이들은 훌륭한 “사랑의 열매”입니다.

창조
아프로디테는 변화의 위대한 힘을 상징합니다. 덕분에 매력, 연결, 수정, 임신 및 새 생명의 탄생이 발생합니다. 남자와 여자 사이의 이러한 과정이 육체적인 차원에서만 이루어질 때, 아이가 잉태됩니다. 그러나 다른 모든 창조 과정의 순서는 동일합니다. 즉 매력, 결합, 수정, 임신, 새로운 창조입니다. 추상적이고 창의적인 제품은 두 가지 아이디어의 영감을 받은 조합으로 제시될 수 있으며, 이는 궁극적으로 새로운 이론을 탄생시킵니다.

창작 작업은 마치 연인과 마찬가지로 강렬하고 열정적인 참여 상태에서 이루어지며, 한 사람(예술가)이 '다른 사람'과 상호 작용하여 새로운 것에 생명을 불어넣습니다. 일정 기간 동안 모든 것을 소비하고 매혹시키는 이 "다른 것"은 그림, 춤 형식, 음악 작곡, 조각, 시 또는 원고, 새로운 이론 또는 발명일 수 있습니다. 많은 사람들에게 창의성은 '감정' 과정이기도 합니다. 그것은 촉각, 소리, 광경, 움직임, 때로는 냄새와 맛까지 포함하는 "순간"의 감각 경험입니다. 마치 연인처럼 창작 과정에 몰입한 예술가는 자신의 모든 감각이 강렬해지고 여러 채널을 통해 감각적 인상을 인식한다는 것을 알게 됩니다. 그녀가 시각적 이미지, 언어적 문구, 춤 동작을 작업할 때 다양한 감각 감각이 상호 작용하여 결과를 만들어 낼 수 있습니다.

연인 아프로디테가 일련의 연애를 헤쳐 나갈 수 있는 것처럼, 아프로디테는 창조력으로 여성을 하나의 강렬한 창조 행위에서 다른 행위로 끌어들일 수 있습니다. 한 프로젝트가 끝나면 그녀를 매료시키는 또 다른 기회가 찾아온다.

뮤즈 신
아프로디테는 시인, 음악가, 예술가, 조각가에게 영감을 준 것으로 알려져 있습니다. 마찬가지로 이러한 원형이 강한 여성은 창의적이고 지성적이며 교육받은 사람들의 뮤즈 역할을 한다.
그런 여자는 남자의 꿈을 이루는 데 특별한 역할을 한다. 그것은 당신에게 당신의 꿈을 구체화할 기회를 주고 당신이 그것을 위해 살아갈 수 있도록 도와줍니다. 그녀는 그것을 공유하고, 그를 꿈의 영웅으로 믿고, 축복하고 피난처를 제공하여 그의 야심찬 소망을 표현하고 희망을 키울 수 있도록 돕습니다.

이 특정 여성은 토니 울프(Toni Wolfe)가 묘사한 "이성애 여성"(고대 그리스의 여성)과 유사합니다. 창녀,그 당시에는 교육을 받고 교양을 얻었으며 유난히 자유로웠던 사람입니다. 어떤 면에서 그녀는 남성과의 친밀한 관계가 에로틱하면서도 친근한 배음을 갖고 있는 일본 게이샤와 비슷했습니다. 그녀는 그의 뮤즈가 될 수 있습니다. Woolf에 따르면, 헤타라는 인간의 창조적인 면을 비옥하게 하고 그의 창조성을 돕습니다. 때때로 여성은 자신을 다음과 같이 인식하는 여러 명의 남성을 끌어들이는 재능을 가지고 있습니다. 특별한 여성;그녀는 그들의 잠재력을 보고, 그들의 꿈을 믿고, 그들이 성취하도록 영감을 주는 능력을 가지고 있습니다.

규칙을 어기다
때로는 아프로디테의 두 가지 측면이 한 여성에게 존재합니다. 창의적이고 낭만적입니다. 이 경우 그녀는 한 관계에서 다른 관계로 이동하면서 강렬하고 친밀한 관계를 맺고 창의적인 작업에 몰입합니다. 그러한 여성은 사랑과 창의성에 대한 매혹적인 열정을 따르며 댄서 이사도라 던컨과 작가 조지 샌드처럼 관습에 어긋나는 삶을 살 수 있습니다.

아프로디테는 규칙을 어겼습니다. 여신은 남편을 속이고 남자를 다른 여자와 공유하고 인간과도 사랑에 빠졌을뿐만 아니라 다른 신들에게도 그렇게하도록 강요했습니다.
"괜찮지만 불행한 여자보다 나쁜 여자지만 행복한 것이 낫다"는 것은 물론 아프로디테의 모토이기도 하다.

아프로디테 여자
아프로디테 원형은 자기 또는 전기와 같은 개인적인 매력을 발산하며, 이는 외부 특성과 결합되어 여성을 "아프로디테"로 만듭니다.
평범한 여자는 멀리서 남자를 끌지 않지만, 그녀의 활동적인 원형이 아프로디테라면 가까이 다가가면 그녀가 매력적이고 매력적이라고 ​​​​생각합니다. 특별히 아름답지는 않지만 아프로디테적인 특성을 지닌 많은 여성들은 그들의 개성과 자연스럽고 무의식적인 성욕의 자기적 따뜻함으로 남성들을 유혹합니다. 이들 "심프들"은 항상 남자들에게 둘러싸여 있는 반면, 그들의 더 재능 있고 정말 예쁜 자매들은 전화를 기다리거나 댄스 파티에 혼자 앉아 "나한테 없는 것 중에 그 사람이 가진 게 뭐지?"라고 궁금해할 수도 있습니다.

어린 시절과 부모
어렸을 때 작은 아프로디테는 순진한 작은 바람둥이가 될 수 있습니다. 그녀는 무의식적인 성적 취향, 즉 남성의 관심과 반응을 불러일으키는 능력을 가지고 있습니다. 그녀는 관심의 중심이 되는 것을 좋아하고 멋진 옷을 입고 차려입는 것을 즐깁니다. 그녀는 보통 수줍음이 많고 소심한 아이가 아니며, 즉석 연기와 주목을 끄는 연기로 관객을 사로잡는 '작은 여배우'라고도 불릴 수 있습니다.

아프로디테 원형을 일깨움으로써 부모는 소녀를 작은 공주처럼 키울 수 있고, 가장 멋진 드레스를 입힐 수도 있고, 손님 앞에서 시를 읽거나 노래를 부르는 것과 같은 창의적인 업적을 수행하도록 영감을 줄 수도 있습니다. 사랑하는 부모가 모두 이렇게 한다면 그 소녀는 친근하고 수용적인 분위기 속에서 자랄 것입니다. 때때로 이것은 한쪽 부모의 허영심 노력의 결과입니다. 부모는 아이에게 "엄마(또는 아버지)의 햇빛"의 역할을 부과함으로써 소녀가 항상 만족스럽고 즐겁고 행복해 보이도록 요구합니다. 그렇지 않으면 악의적인 배은망덕으로 비난을 받게 될 것입니다. 부모는 또한 자녀의 명성과 영광을 기원할 수 있습니다. 문자 그대로 자녀를 무대나 연단 위로 "밀어넣고" 미용사 또는 메이크업 아티스트의 손에 있는 거울 앞에서 규율, 훈련 및 몇 시간의 철야 기도로 어린 시절부터 자녀를 괴롭힐 수 있습니다.

불행하게도, 이러한 원형의 발전을 적극적으로 장려하는 것은소녀는 너무 이른 "성인기", 노년기에 적합한 경험과 경험으로 이어질 수 있습니다. 충격적인 경험도 포함됩니다. 소녀가 너무 일찍 성생활에 직접적인 관심을 보이기 시작하려면(“아이들은 어디서 왔나요?”라고 묻는 것과 같은 자연주의적인 관심이 아님) 일반적으로 그녀를 이렇게 자극할 누군가가 있어야 합니다. 그녀를 가르치거나 강요할 수도 있습니다. 이것은 생각만큼 드물게 발생하지 않습니다. 그리고 가까운 친척이 이에 대한 책임이 가장 많습니다.

최고의 부모는 아프로디테의 자질을 과대평가하거나 너무 중요하게 여기지 않으며, 딸을 예쁜 대상으로 대하지도 않습니다. 부모는 지능, 친절함, 예술적 능력과 같은 다른 특성과 동일한 방식으로 딸의 매력을 평가합니다. 데이트 상황의 경우, 부모는 딸의 나이와 성숙도에 따라 적절한 제한을 가합니다. 남성에게 매력을 느끼는 것은 여성이 알아야 할(비난하는 것이 아니라) 사실로 간주됩니다.

청소년기와 청소년기
청소년기와 젊은 성인기는 아프로디테 여성에게 중요한 시기입니다. 아프로디테는 자신 안에 있는 아프로디테의 흥분과 주변 사람들의 반응 사이에 갇혀 있는 자신을 발견할 수 있습니다.
젊은 여성들은 끈질긴 내면의 아프로디테를 다루는 데 거의 도움을 받지 못합니다. 심각한 결과를 초래할 수 있는 그들의 주요 선택은 자신의 성적 취향을 어떻게 표현하느냐이다. 그들 중 일부는 단순히 그것을 억제합니다. 동시에 강한 종교적 압력을 느끼는 사람들은 어떤 경우든 죄책감을 느끼고 “받아들일 수 없는” 감정에 대해 자신을 비난할 수 있습니다. 다른 사람들은 안정적이고 친밀한 관계에서 성욕을 표현합니다. 조혼이 발생할 수도 있지만 헤라가 성격의 강한 부분이라면 좋은 선택입니다.

아테나와 아프로디테가 모두 젊은 여성의 강력한 요소라면 그녀는 자기 방어를 포함하여 전략과 성욕을 조합하여 사용할 수 있습니다.
아프로디테 여성이 대학에 갈 때 아마도 사회적 측면이 그녀에게 가장 중요할 것입니다. 그녀는 학업 추구보다는 사회 활동이 특징인 대학인 "파티 학교"를 선택할 수 있습니다.

그녀는 일반적으로 장기적인 학업 목표나 직업 목표에 초점을 맞추지 않습니다. 전문적인 경력에 대한 그녀의 새로운 관심은 요구되는 어려운 조건을 받아들이는 둔한 전망으로 인해 약화됩니다. 그녀는 사람들과의 상호 작용을 포함하여 가장 창의적인 분야에서 빛을 발해야만 대학 공부에 뛰어들 수 있습니다.

직업
아프로디테 여성을 정서적으로 사로잡지 못하는 일은 그녀에게 관심이 없다. 그녀는 다양성과 강렬함을 즐기며 집안일, 사무실 작업, 실험실 작업과 같은 반복적인 작업을 지루하다고 생각합니다. 그녀는 완전히 창의력을 발휘할 수 있을 때만 일을 잘합니다. 따라서 그녀는 미술, 음악, 글쓰기, 무용, 드라마 분야에서 발견되거나 교사, 치료사, 편집자 등 그녀에게 특히 중요한 사람들 사이에서 발견될 수 있습니다.
자신을 위해 직업을 선택하도록 강요받은 (또는 "그렇지 않으면 지루하다"는 이유로 그렇게하기로 결정한) 젊은 여성은 많은 사람들과 소통하고 외모로 빛나고 인상을 남길 수있는 기회가있는 곳으로 갈 것입니다.

결과적으로, 그녀는 자신의 일을 싫어하고 아마도 평범한 일을 할 수도 있고, 아니면 일을 좋아하고 노력과 시간을 투자할 수도 있습니다. 그녀는 거의 항상 급여가 더 높지만 자신에게 매력적이지 않은 직업보다 흥미롭다고 생각하는 직업을 선호합니다. 그녀는 성공할 수 있지만, 아테나나 아르테미스와는 달리 성취에 집중하지 않습니다.

여성과의 관계: 우정 또는 경쟁
아프로디테 원형을 생생하게 구현하는 여성에게는 친구가 많고 부러워하는 여성도 많습니다. 그녀의 친구들은 그녀의 자발성, 역동성, 매력을 좋아합니다. 어떤 사람들은 그러한 삶을 꿈꿀 뿐이므로 "친구를 통해" 간접적으로 살아갈 수도 있습니다. 다른 사람들은 아프로디테와 동일한 특성, 아마도 다른 여신의 "희석된" 특성을 갖고 있으며, 매일의 새로운 날을 맞이하며 똑같이 명랑하고 즐거운 삶을 살고 있습니다.

다른 여성들은 아프로디테 여성을 신뢰하지 않는 경향이 있는데, 이는 특히 헤라 유형의 여성에게 해당됩니다. 아프로디테가 자신이 남성에게 미치는 영향에 대한 인식과 책임이 적을수록 그녀는 더욱 파괴적이 됩니다. 여성(특히 질투심 많고 복수심이 강한 헤라)이 그녀에게 화를 내면 아프로디테 여성은 종종 충격을 받습니다. 그녀는 다른 여성들과 적대감을 공유하는 일이 거의 없으며, 자신에 대한 질투나 소유욕도 없기 때문에 대개 자신에 대한 적대감의 이유를 이해하기 어렵습니다.
같은 아프로디테 라이벌들 사이에서도 부러워하는 여성을 찾을 수 있는데, 아마도 무엇보다 자신의 외모와 팬의 존재에 집착하는 것 같습니다.

남성과의 관계:
아프로디테 여성은 반드시 자신에게 적합하지 않은 남성에게 매력을 느낍니다. 다른 여신의 원형에 영향을 받지 않는다면 그들의 선택은 종종 아프로디테 자신의 선택과 유사합니다. 이들은 헤파이스토스, 아레스 또는 헤르메스와 같이 창의적이고 복잡하며 기분 변화나 감정에 쉽게 민감한 남성입니다. 그러한 남자들은 직업상의 높은 지위나 권력의 지위를 얻으려고 노력하지 않으며, 가족의 가장이 되거나 남편과 아버지가 되기를 원하지 않습니다.
때로는 아프로디테 원형이 지배하는 여성의 모든 관심이 자신에게 집중될 수 있습니다. 그녀의 외모, 이성과의 성공, 그리고 당연한 보상, 즉 "아름다운 삶"에 집중될 수 있습니다. 파트너나 연인은 그가 그녀를 부양하고, 그녀가 마땅하다고 믿는 삶을 그녀에게 줄 수 있을 때에만 가치가 있습니다. 이 여성들은 자신이 원하는 것이 무엇인지 알고 그것을 얻는 방법도 알고 있습니다.

많은 사람을 사랑하는 아프로디테 여성이 있습니다. 이것은 매우 밝고 아마도 가장 유명한 유형의 여성입니다. 종종 그들은 새로운 취미와 모험에 대한 갈증 속에서 영구적인 관계와 안정을 버리고 한 번에 하루씩 살아가는 것처럼 보입니다. 각각의 새로운 로맨스에서 그들은 극도로 열정적이고 정서적으로 까다로울 수 있습니다. 그들은 사랑의 도취를 즐깁니다. 파트너로부터 성적 매력에 대한 지속적인 확인을 기대합니다.

그러나 빠르고 열정적으로 사랑에 빠지지만 좋은 남편은 아니더라도 "특별한" 연인을 찾을 수 있는 강력한 아프로디테 원형을 가진 여성들이 있습니다. 그들은 카리스마 있고 밝고 강한 남자를 선택합니다. 종종 이들은 "존재하는 힘"(또는 거의 동일하지만 규모가 더 작음)입니다. 이것들은 또한 그 시대의 “위대한 재능”일 수도 있습니다. 여성들은 여기서 혜택을 찾고 있는 것이 아닙니다. 그들은 강력하거나 재능 있는 남성의 특별한 힘과 에너지에 매력을 느낍니다. 진정한 아프로디테처럼 그러한 여성은 남성의 아름다움, 힘 또는 천재성을 보고, 이해하고, 감상하는 방법을 알고 있습니다.

아프로디테가 헤라를 포함한 여러 강력한 원형 중 하나라면, 그녀의 존재는 성욕과 열정으로 결혼 생활을 강화하고 활기를 불어넣습니다. 그러나 아프로디테 여성이 일부일처제 결혼을 견디는 것은 매우 어려울 수 있습니다. 다른 여신들이 결혼한 아프로디테에 대해 거의 영향력이 없거나 결혼이 단순히 우연한 결합인 경우, 그녀는 일련의 친밀한 연락 패턴을 따를 가능성이 높습니다.

어린이들 [ 1 ]
아프로디테 여성은 아이들을 좋아하고 그 반대도 마찬가지입니다. 아이는 이 여자가 판단하지 않고 감사할 수 있는 눈으로 자신을 바라보고 있다고 느낍니다. 그녀는 아이가 아름답고 받아들여진다고 느낄 수 있는 방식으로 아이의 감정과 능력을 이끌어냅니다. 종종 그녀는 그에게 선택되었다는 느낌을 점차적으로 심어 아이에게 자신감을 주고 능력과 재능을 개발하도록 돕습니다. 그녀는 놀이와 환상의 정신에 아주 쉽게 빠져들 수 있습니다. 그녀는 자신의 태도로 아이들을 매료시키고 자신이 관심을 갖는 모든 것에 대한 전염성 있는 열정으로 아이들에게 영감을 줍니다. 이것은 어머니에게 훌륭한 특성입니다. 아프로디테 여성의 자녀는 특히 그녀가 데메테르와 같은 자질을 갖고 있는 경우 성장하고 자신만의 개성을 발전시킵니다.

어머니 아프로디테는 그녀를 아름답고 매혹적으로 보는 그녀의 아이들을 매혹시킬 수 있지만, (데메테르 원형이 없기 때문에) 그녀가 정서적 안정과 불변성에 대한 그들의 요구를 고려하지 않는다면, 그녀는 일관성이 없고 모순적일 것입니다. 그들에게는 부정적인 결과입니다. 이 경우, 그녀의 아이들은 한 순간은 그녀의 온전한 관심에 푹 빠져 있지만, 다른 순간에 그녀의 관심이 다른 것으로 옮겨지면 그들은 버림받고 불행하다고 느낍니다.

평균 연령
매력이 그녀의 주된 만족의 원천이었다면, 노화의 불가피성은 아프로디테 여성에게 파괴적인 현실이 될 수 있습니다. 중년에 아프로디테 여성은 파트너를 선택할 때 종종 실수를 범합니다. 그녀는 자신이 관습에 얽매이지 않고 때로는 부적합한 남성에게 얼마나 자주 매력을 느끼는지 깨닫게 될 것입니다. 이제 그녀는 진정하고 싶을 수도 있는데, 이전에는 그녀가 경멸하며 일축했던 가능성입니다.

그러나 창작 활동에 종사하는 아프로디테 여성에게 중년은 어렵지 않습니다. 그러한 여성들은 열정을 유지하면서 자신이 관심을 갖는 일에 계속 몰두하는 것이 일반적입니다. 이제 그들은 영감을 느낄 수 있는 더 많은 경험을 갖고 있으며 자신을 표현하는 데 더 고도로 발전된 기술을 갖고 있습니다.

노년
일부 아프로디테 여성들은 초점을 맞춘 대상의 아름다움을 볼 수 있는 능력을 유지하고 항상 약간의 사랑에 빠져 있습니다. 그들은 우아함과 활력을 갖고 노년을 맞이합니다. 다른 사람에 대한 관심이나 창의적인 작업에 대한 참여는 여전히 삶의 가장 중요한 부분입니다. 그들은 무의식적으로 경험에서 경험으로, 사람에서 사람으로 이동하면서 다음 순간에 일어나는 일에 매료되어 계속해서 젊은 위치에 있습니다. 마음이 젊어서 다른 사람들의 관심을 끌고 모든 연령층의 친구를 사귀고 있습니다.

심리적 문제 에스
아프로디테를 대표 원형으로 삼는 것은 쉽지 않다. 아프로디테의 본능적인 성욕을 따르는 여성들은 종종 자신의 성적 친밀감에 대한 욕망과 다른 한편으로는 에로틱한 에너지를 생성하려는 경향 사이에 갇혀 있습니다. 여성을 문란한 사람으로 보는 문화 , 그녀가 자신의 욕망에 따라 행동한다면 다른 한편으로는.

아프로디테 여성으로 성장 여성의 성욕을 비난하는 분위기, 남성에 대한 관심을 억제하고, 매력을 경시하며, 성적 욕망에 자신이 나쁘다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 그녀의 아프로디테적 성격의 발현에 수반되는 죄책감과 내적 갈등은 우울증, 불안 및 우울증.

아프로디테 여성은 마치 감각적 경험인 것처럼 삶을 경험하면서 현재에 사는 경향이 있습니다. 그러한 여성은 순간의 압박감에 반응할 수 있습니다. 자신의 행동의 결과를 인식하지 못하거나 충실하지 못한 것, 그로 인해 갈등이 발생합니다. 이 방향은 접촉하는 모든 것을 파괴하는 충동적인 행동을 수반합니다.

남성은 아프로디테 여성의 희생자가 될 수 있습니다. "그들을 사랑하고 떠난다" . 그녀는 아주 쉽게 사랑에 빠지며, 매번 완벽한 남자를 찾았다고 확신합니다. 순간의 마법으로 인해 그는 여신이 그를 떠나 다른 사람과 데이트를 시작할 때까지 여신의 사랑을 받는 신이 된 듯한 느낌을 받게 됩니다. 그 결과, 그녀는 상처받고, 기분이 상하고, 분개하고, 우울하거나 화난 남자들의 사슬을 남깁니다. 그들은 이용당하고 버림받았다고 느낍니다.

아프로디테의 현대 희생자들은 불행한 사랑 . 그들 중 일부는 고통에서 벗어나기 위해 정신과적 도움을 구합니다.
여자는 사랑하는 관계에 있을 수 있다. 그녀를 나쁘게 대하거나 그녀를 모욕하는 남자 . 그녀는 때때로 그에게서 떨어지는 관심의 "부스러기"에 평생을 의존하게 만듭니다. 그녀의 참여는 단명할 수도 있지만 수년 동안 지속될 수도 있습니다.

여자도 가끔 그녀와 함께 있고 싶지 않다는 것을 분명히 하는 남자와 사랑에 빠졌습니다. . 그는 그녀를 최대한 피하고 그녀의 짝사랑에 대한 저주를 느낀다. 다시 한 번, 그에 대한 그녀의 괴로운 집착은 수년 동안 계속되어 다른 친밀한 관계의 가능성을 효과적으로 차단할 수 있습니다.

그것을 보고 싶은 유혹을 피하고 다시 자신의 올무에 걸리려면 많은 노력이 필요합니다. 하지만 그녀가 자신의 감정을 다른 목표로 향하게 하려면 이렇게 해야 합니다.

리소스에서 가져온 사진 자료 핀터레스트. com

. 진 시노다 볼렌(Jean Shinoda Bohlen) “모든 여성의 여신: 여성의 새로운 심리학. 여신의 원형”, 출판사 “소피아”, 2007.

. 갈리나 보리소브나 베드넨코 “그리스 여신들. 여성성의 원형." - 시리즈: 독립 회사 “Class”의 심리학 및 심리치료 도서관, 2005

책의 전자판을 다음으로 변환할 수도 있습니다. http://할리나. 라이브저널. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

아프로디테,그리스어, 라틴어 비너스는 사랑과 미의 여신으로 고대 신화의 여신들 중 가장 아름다운 여신이다.

그 기원은 완전히 명확하지 않습니다. 호머에 따르면 아프로디테는 제우스와 비의 여신 디오네의 딸이었다. 헤시오도스(Hesiod)에 따르면 아프로디테는 바다 거품에서 태어나 하늘의 신 우라노스(Uranus)의 수정을 받아 키프로스 섬(따라서 그녀의 별명 중 하나: 키프리스)의 바다에서 태어났습니다.

어떤 식 으로든 그녀의 아름다움과 온갖 매력 덕분에 아프로디테는 신도 사람도 저항 할 수없는 가장 강력한 여신 중 하나가되었습니다.

또한 그녀는 조수와 조수로 구성된 전체 팀을 가졌습니다. 여성 매력과 아름다움의 여신-계절의 여신 Charita-산, 설득의 여신 (및 아첨) Peyto, 열정적 인 매력의 신 Himer, 사랑의 매력의 신 포트, 결혼의 신 처녀막, 젊은 신은 에로스를 사랑하는데, 그 화살에는 구원이 없습니다.

사랑은 신과 인간의 삶에서 큰 역할을 하기 때문에 아프로디테는 항상 높은 평가를 받아 왔습니다. 그녀를 존경하고 희생을 아끼지 않는 사람들은 그녀의 호의를 기대할 수 있습니다. 사실, 그녀는 다소 변덕스러운 신이었고, 그녀가 부여한 행복은 종종 덧없었습니다. 때때로 그녀는 사랑만이 할 수 있는 진정한 기적을 행했습니다. 예를 들어, 키프로스의 조각가 피그말리온을 위해 아프로디테는 자신이 사랑에 빠진 여인의 대리석 조각상에 생명을 불어넣었습니다. 아프로디테는 가능한 한 자신이 좋아하는 것을 보호했지만 미워하는 방법도 알고 있었습니다. 왜냐하면 증오는 사랑의 자매이기 때문입니다. 따라서 질투심 많은 님프들로부터 자신의 매력을 무시하고 있다고보고 된 소심한 청년 나르키소스는 아프로디테에 의해 강제로 자신과 사랑에 빠지고 자살했습니다.

이상하게도 아프로디테 자신은 연인을 지킬 수 없었기 때문에 사랑에 있어서 그다지 운이 좋지 않았습니다. 그녀는 결혼 생활도 행복하지 않았습니다. 제우스는 그녀에게 모든 신 중에서 가장 가정적인 신, 항상 땀을 흘리는 절름발이 대장장이 신 헤파이스토스를 그녀의 남편으로 주었다. 자신을 위로하기 위해 아프로디테는 전쟁의 신 아레스와 가까워져 그에게 에로스, 안테로트, 데이모스, 포보스, 하모니 등 다섯 명의 자녀를 낳았고, 그다음에는 술의 신 디오니소스(그녀는 아들 프리아포스를 낳았다)와 사이에서 낳았다. 또한 무역의 신 헤르메스와도 관련이 있습니다. 그녀는 심지어 단순한 필사자인 다르다니아 왕 안키세스에게서 위로를 받았고, 그에게서 아이네이아스를 낳았습니다.

신화의 세계에서 삶은 항상 사건으로 가득 차 있었고 아프로디테는 종종 사건에 매우 적극적으로 참여했습니다. 그러나 가장 광범위한 결과는 트로이 왕자 파리스에 대한 그녀의 호의였습니다. 파리스는 아프로디테를 헤라와 아테나보다 더 아름답다고 칭한 것에 대한 감사의 마음으로 그에게 인간 중에서 가장 아름다운 여인을 그의 아내로 삼겠다고 약속했습니다. 그녀는 스파르타 왕 메넬라오스의 아내 헬렌으로 밝혀졌고, 아프로디테는 파리스가 그녀를 납치하여 트로이로 데려가는 것을 도왔습니다. 따라서 "Menelaus", "Agamemnon"및 기타 여러 기사에서 읽을 수 있는 트로이 전쟁이 시작되었습니다. 당연히 이 이야기에서 아프로디테는 트로이인들을 도왔지만 전쟁은 그녀의 것이 아니었습니다. 예를 들어, 그녀는 아카이아의 지도자 디오메데스의 창에 긁히자마자 울부짖으며 전장을 떠났습니다. 당시 모든 영웅들과 거의 모든 신들이 참여한 10년 간의 전쟁의 결과로 파리스는 죽고 트로이는 지구상에서 사라졌습니다.

아프로디테는 분명히 소아시아 출신의 여신이었고 분명히 페니키아-시리아 여신 Astarte로 돌아가고 그녀는 차례로 아시리아-바빌로니아 사랑의 여신 Ishtar에게 돌아갑니다. 그리스인들은 이미 고대에 이 숭배를 받아들였으며, 아마도 아프로디테가 특히 열성적으로 숭배되었던 키프로스와 키테라 섬을 통해 받아들였을 것입니다. 따라서 Cypris, Paphia, Paphos 여신과 같은 여신의 별명은 Cythera (Cythera)-Kythera에서 가장 웅장한 아프로디테 사원 중 하나가 있었던 키프로스의 Paphos시에서 왔습니다 ( "Pygmalion"기사 참조). . 머틀, 장미, 사과, 양귀비, 비둘기, 돌고래, 제비, 린든 나무뿐만 아니라 Paphos뿐만 아니라 Knidos, Corinth, Alabanda, Kos 섬 및 기타 장소에서도 많은 웅장한 사원이 그녀에게 헌정되었습니다. . 남부 이탈리아의 그리스 식민지에서 그녀의 숭배는 로마로 퍼져 그곳에서 그녀는 고대 이탈리아의 봄의 여신 비너스와 동일시되었습니다. 아프로디테-비너스의 로마 사원 중 가장 큰 것은 카이사르 포룸(시조 비너스 사원)과 비아 사크레(신성한 길)에 있는 로마 포럼(비너스와 로마 사원)에 있는 사원이었습니다. 아프로디테 숭배는 기독교가 승리한 후에야 쇠퇴했습니다. 그러나 시인, 조각가, 예술가, 천문학자 덕분에 그녀의 이름은 오늘날까지 살아 남았습니다.

아름다움과 사랑은 모든 시대의 예술가들을 매료시키기 때문에 아프로디테는 아마도 폼페이의 꽃병 그림과 프레스코화를 포함하여 고대 신화의 다른 모든 인물보다 더 자주 묘사되었을 것입니다. 불행하게도 마지막에 만들어진 프레스코화 "파도에서 떠오르는 아프로디테"에 대해서요. 4세기 기원전 이자형. 코스(Kos)에 있는 아스클레피오스(Asclepius) 신전의 아펠레스(Apelles)는 "탁월한"이라고 부르는 고대 작가들의 말을 통해서만 알 수 있습니다. 부조 중 가장 유명한 것은 소위 460년대 그리스 작품인 루도비시의 아프로디테(Aphrodite of Ludovisi)입니다. 기원전 이자형. (로마, 국립 목욕탕 박물관).

아프로디테의 조각상은 고대 조각의 걸작 중 하나입니다. 이것은 주로 350년대에 크니도스 사원을 위해 프락시텔레스가 만든 "크니도스의 아프로디테"입니다. 기원전 이자형. (사본은 바티칸 박물관, 파리 루브르 박물관, 뉴욕 메트로폴리탄 미술관 및 기타 컬렉션에서 볼 수 있습니다.) "키레네의 아프로디테"는 2~1세기 헬레니즘 조각상의 로마 사본입니다. 기원전 이자형. (로마, 목욕탕 국립 박물관), "Aphrodite Capitoline"- 헬레니즘 시대 Ser의 동상의 로마 사본. 3세기 기원전 이자형. (로마, 카피톨리누스 박물관), “메디키아의 비너스” – 2세기 클레오메네스 동상의 로마 사본. 기원전 이자형. (피렌체 우피치 갤러리) 등 아프로디테를 조각한 그리스 조각가들의 최고 수준의 기술은 고대 작가들이 전혀 언급하지 않은 여러 그리스 동상의 발견으로 입증됩니다. 예를 들어 "Aphrodite of Sol"(2nd 기원전 세기, 니코시아의 키프로스 박물관) 또는 유명한 “멜로스의 아프로디테”(기원전 2세기 후반, 1820년에 발견, 파리, 루브르 박물관).

현대 예술가들은 고대 예술가들 못지않게 아프로디테에 매료되었습니다. 그들의 그림과 조각품은 셀 수 없을 정도로 많습니다. 가장 유명한 그림으로는 보티첼리의 "비너스의 탄생"과 "비너스와 화성"(1483-1484 및 1483, 플로렌스, 우피치 갤러리, 런던, 내셔널 갤러리), 조르조네의 "잠자는 비너스"(1510년 이후 완성)가 있습니다. 티치아노(드레스덴 갤러리), 대 크라나흐의 “비너스와 큐피드”(1526년경, 로마, 빌라 보르게세), 팔마 대 팔마의 “비너스와 큐피드”(1517, 부쿠레슈티, 국립 미술관), “잠자는 비너스” 및 “ 비너스와 류트 연주자”(드레스덴 갤러리 갤러리), “비너스의 탄생”, “비너스의 승리”, 루벤스의 “비너스와 화성”(런던, 국립 미술관, 비엔나, 미술사 박물관, 제노아, 비앙코 궁전), Reni(1605년 이후)와 Poussin(1630년, 둘 다 드레스덴 갤러리에 있음)의 "잠자는 비너스", Velazquez의 거울이 있는 비너스(1657년경, 런던, 내셔널 갤러리), Boucher의 비너스와 큐피드를 위로하는 비너스의 화장실(1657년경, 런던, 내셔널 갤러리) 1746년, 스톡홀름, 국립박물관, 1751년, 워싱턴, 국립미술관). 현대 작품 중에서 최소한 R. Dufy의 "Aphrodite"(1930년경, 프라하 국립 미술관), Pavlovich-Barilli의 "Venus with a Lantern"(1938, 베오그라드 현대 미술관), "Sleeping"을 언급하겠습니다. Delvaux의 Venus”(1944, 런던, 내셔널 갤러리) 및 M. Shvabinsky의 판화 “The Birth of Venus”(1930).

플라스틱 예술 분야에서는 적어도 1739-1740년 브라티슬라바에 머무는 동안 만든 G. R. Donner의 "Venus", Canova(1816)의 "Venus and Mars" 및 아마도 그의 초상화 조각 "Paolina"를 언급해야 합니다. 비너스 형태의 보르게세"(1807, 로마, 빌라 보르게세), B. Thorvaldsen의 "Aphrodite"(1835년경, 코펜하겐, Thorvaldsen 박물관), O. Renoir의 "승리의 비너스"(1914), "Venus with Venus" 진주 목걸이" A. Maillol (1918, 런던 테이트 갤러리 소장), M. Marini의 "Venus"(1940, 미국, 개인 소장). 프라하 국립 미술관 컬렉션 - Choreitz의 "Venus"(1914) 및 Obrovsky의 "Venus of Fertile Fields"(1930); 조각품 "Venus Emerging from the Waves"는 V. Makovsky가 1930년에 제작했습니다. 이와 관련하여 J.V. Myslbek "음악"(1892-1912)의 유명한 동상이 골동품 모델을 창의적으로 재작업한 것이라는 점이 흥미롭습니다. 그의 창조적 유산에서 밝혀진 것처럼 그는 "에스퀼린의 금성"(기원전 1세기)에 대한 세심한 연구를 바탕으로 그것을 창조했습니다. 물론 작곡가들도 아프로디테를 불렀습니다. 18세기와 19세기의 전환기. Vranitsky는 20세기 초에 프로그램 교향곡 "Aphrodite"를 썼습니다. 오케스트라 "비너스의 찬가"는 마그니아드가 작곡했고 오르프는 1950~1951년에 작곡했습니다. 무대 콘서트 "아프로디테의 승리".

아프로디테에게 헌정된 많은 시 작품 중에서 가장 오래된 것은 아마도 호메로스의 것으로 전해지는 세 편의 “아프로디테 찬가”인 것 같습니다. 시에서 아프로디테는 종종 Paphia의 Paphos의 여왕인 Cythera(Kitherea)로 불립니다.

"달려라, 눈에 띄지 않게 숨어라.
시테라스는 약한 여왕이다!.."
- A. S. 푸쉬킨, “자유”(1817);

"파포스의 여왕에서
새로운 화환을 달라고 합시다..."
- A. S. 푸쉬킨, "Krivtsov에게"(1817);

“파토스 신앙의 충실한 아들처럼...”
- A. S. 푸쉬킨, "Shcherbinin에게"(1819). 여기서 파토스 신앙은 사랑입니다.

고대 이교도 종교에서는 아름다움과 사랑의 여신이 최고의 신들 못지않게 존경을 받았습니다. 그들은 그녀를 숭배하고, 사원을 짓고, 희생을 치르고, 가족의 안녕과 행복한 삶을 위해 그녀를 달래려고 노력했습니다.

슬라브의 아름다움의 여신 - 라다

각 국가마다 고유한 역사와 고유한 종교적 신념이 있습니다. 무엇보다도 우리는 그리스적이고 아름다운 아프로디테에 대해 들었습니다. 그러나 이것이 우리 슬라브 사람들이 가족 난로에 대한 후원자가 없다는 것을 전혀 의미하지는 않습니다. 그리고 여기 그녀가 있었습니다. 그녀의 이름은 라다였습니다. 슬라브 사람들은 그녀가 결혼을 후원하고 강화하며 가족에게 행복과 평화를 가져 왔다고 믿었습니다. 따라서 아름다움의 여신 Lada는 열매, 꽃, 꿀 및 살아있는 새를 선물로 가져온 젊은 부부 사이에서 특히 인기가있었습니다. Lada는 또한 젊은 어머니와 자녀를 후원했습니다. 슬라브 사람들은 그녀를 매우 사랑했습니다. 휴일은 종종 그녀를 기리기 위해 조직되었습니다. 슬라브 사람들은 여신이 모든 요청을 듣고 그것을 이행하려고 노력한다고 믿었으므로 그녀를 Shchedryna라고 다정하게 불렀습니다.

스칸디나비아의 미녀 프레야(Freya)는 사람들의 사랑을 너무 많이 받아 일주일 중 금요일인 금요일을 그녀에게 바쳤습니다. 오늘이 독일어로 번역되어 Freitag이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 전설에 따르면 이 날은 결혼, 연애, 평화 협상에 유리하다고 합니다. 프레야는 또한 휴전과 가족의 따뜻함의 후원자로 존경 받았습니다.

그러나 아일랜드에서는 아름다움과 사랑의 여신이 머리에 꽃을 꽂은 부드럽고 연약하며 날씬하고 믿을 수 없을 정도로 아름다운 여성으로 묘사되었습니다. 그녀의 이름은 요정 왕국에 살며 달밤에만 나타나는 여신 아인이었습니다. 아인은 특히 비옥한 땅을 존경하고 사랑하는 여성들을 후원했습니다. 우선, '달의 여신'은 여성 대표들에게 사랑의 즐거움에 대한 장난기와 유혹, 지혜를 가르쳐서 남자가 그녀를 확실히 유혹하고 사랑에 빠지게 만들려고 노력했습니다.

하토르(Hathor)는 재미와 음악, 휴일을 사랑한 이집트의 아름다움과 사랑의 여신입니다. 따라서 그녀는 악기 인 시스트럼으로 묘사되었습니다. 이집트인들은 목 주위에 시스트럼 형태의 부적이 문제와 불행으로부터 보호해 준다고 믿었습니다. 하토르는 특히 젊은 부부에게 친절했고 그들의 가족 난로를 보호했습니다.

아마 이 미인이 누구인지 모르는 사람은 없을 것이다. 그녀의 이름은 이미 초자연적인 아름다움과 탁월한 사랑과 연관되어 있습니다. 천왕성의 딸로 크레타 섬의 바다 거품 속에서 태어났다.

아프로디테! 그녀는 이렇게 불리며 오늘날까지도 존경받고 있습니다.

그녀는 사랑을 찬양하는 음악가와 작가들을 후원했으며, 그녀 자신은 진정한 감정을 가장 좋아하는 사람이었습니다. 그녀는 결혼 충실의 모범을 나타내지는 않았지만 잘 생긴 것과는 거리가 먼 헤파이스토스의 아내 였기 때문에. 이 때문에 올림푸스 주민들은 그녀가 가족과 가정의 수호자인 헤라와의 갈등을 자주 목격했습니다. 그리스인들은 파리에 주문을 걸고 헬레네와 사랑에 빠진 아프로디테에게서도 그 이유를 알아냈습니다.

그리스인들은 강하고 탄력있는 몸매, 큰 얼굴 특징, 거대한 크기의 신체 부위 등 다소 독특한 아름다움 개념을 가지고있었습니다. 이것은 아름다운 것으로 간주되었습니다. 아프로디테도 이런 식으로 묘사되었습니다.

각 나라의 미의 여신들은 나름대로 유쾌하다. 모든 민족은 사랑의 감정, 가족 관계, 자녀 양육에 신중을 기했기 때문에 여신을 매우 높이 평가했습니다.

아름다움이 세상을 구할 수 있다는 말은 누구나 알고 있습니다. 조금 과장되었을 수도 있지만 아름다움은 살고 싶고, 창조하고, 사랑하고 싶게 만듭니다. 언제나 진정한 아름다움은 숭배되었고 심지어 신격화되었습니다. 다양한 문화의 신화에는 고유한 아름다움의 여신이 있는 것으로 알려져 있습니다.

신화 속 미의 여신

가장 유명한 것은 당연히 그리스어입니다. 그러나 미의 여신의 이름은 다른 문화권에서도 인기가 있습니다.

1. 라다(Lada)는 슬라브족의 아름다움의 여신이다. 젊은 부부는 그녀에게 꽃, 꿀, 딸기, 살아있는 새를 선물로 가져왔습니다.
2. 프레야(Freya)는 스칸디나비아의 아름다움의 여신입니다. 그들은 그녀를 너무 사랑해서 일주일 중 하루인 금요일을 헌납하기도 했습니다.
3. 아인(Ein) - 아일랜드 여신은 온화하고 연약하며 매우 아름다운 여성으로 묘사되었습니다.
4. 사랑과 아름다움의 이집트 여신인 하토르(Hathor)는 휴일과 재미를 좋아했습니다. 이런 이유로 그녀는 항상 악기와 함께 묘사되었습니다. 이집트 주민들은 목 주위에 시스트럼 모양의 부적이 해로움으로부터 보호할 수 있다고 확신했습니다. 그녀는 젊은 부부를 지원하고 가족의 난로를 보호했습니다.

고대 그리스의 아름다움과 사랑의 여신

아프로디테. 그리스 신화에 나오는 아름다움의 여신은 모든 사람은 아니지만 많은 사람에게 알려져 있습니다. 아프로디테는 올림픽의 위대한 신 중 하나로 간주됩니다. 그녀는 아름다움과 사랑의 여신일 뿐만 아니라 다산, 영원한 봄, 생명의 후원자이기도 합니다. 또한 결혼과 출산의 여신으로도 불린다. 아프로디테는 사람뿐만 아니라 신들에 대해서도 사랑의 힘을 가지고 있었습니다. 그녀가 통제할 수 없는 유일한 사람은 아르테미스와 헤스티아뿐이었다. 그러나 그녀는 사랑을 거부하는 모든 사람에게 진정으로 무자비했습니다.

그리스 여신은 모든 사람에게 기꺼이 사랑의 감정을 불러일으켰으며 종종 사랑에 빠지고 못생긴 남편 헤파이스토스를 속였습니다. 여신 복장의 가장 중요한 속성은 사랑과 욕망, 유혹의 말이 담긴 허리띠였습니다. 그런 물건은 누구나 그 주인과 사랑에 빠지게 만들 수 있습니다. 때로는 열렬한 열정을 불러일으키는 동시에 남편의 의지를 약화시키는 꿈을 꾸는 여신 헤라에게서 빌려온 것이기도 합니다.

로마의 미의 여신

금성. 고대 로마에서 비너스는 ​​사랑과 미의 여신이었습니다. 처음에 그녀는 다음과 같이 후원했습니다.

• 꽃이 피는 정원;
• 비옥;
• 봄에;
• 사랑.

시간이 지나면서 그녀의 기능은 더욱 넓어졌고 여성미의 수호자로 불리기 시작했다. 사랑과 아름다움의 여신은 여성 순결의 구체화이자 사랑과 육체적 매력의 후원자입니다. 금성은 매우 아름답고 매력적입니다. 그녀는 종종 옷을 입지 않은 아름다운 어린 소녀로 묘사되었습니다. 때로는 그녀의 엉덩이에 가벼운 천이 있었는데 나중에는 "비너스의 띠"라고 불렸습니다.

로마 여신의 삶은 일반 사람들에게 진정한 천국처럼 보였습니다. 그녀 자신은 차분하고 합리적이지만 동시에 장난스럽고 약간 경박합니다. 비너스의 상징은 토끼, 비둘기, 양귀비, 장미, 머틀이다. 그리고 현대 사회에서 장미는 다음을 상징합니다.

• 아름다움;
• 사랑;
• 유연함;
• 매력;
• 여성스러운 따뜻함.

슬라브족의 아름다움의 여신

라다. 슬라브 신화에서. 우리 조상들은 9월 22일을 이 여신에게 바쳤습니다. 그녀는 또한 가정의 편안함과 가족 행복의 후원자로 간주되었습니다. 어린 소녀들은 종종 소울메이트를 만나기 위해 그녀에게 도움을 요청했습니다. 기혼 여성은 안정과 행복을 요구했습니다. 슬라브 여성들은 Lada가 공정한 섹스에 아름다움과 매력을 부여할 수 있다고 확신했습니다.

미의 여신의 날을 기념하기 위해 학 모양의 빵을 굽는 것이 관례였습니다. 그러나 강력한 부적으로만 사용해야했습니다. 슬라브인들은 항상 그들의 아름다움의 여신을 녹색 머리를 가진 젊은 여성으로 묘사했습니다. 그녀의 머리카락의 특이한 색깔은 그녀가 자연과 하나됨을 나타냅니다. 여신의 옷은 다양한 식물로 만들어졌으며, 항상 화려한 나비가 날아다녔습니다. 우리 조상들은 그녀를 명랑하고 따뜻함과 사랑으로 모든 것을 채우는 사람으로 묘사했습니다.

이집트의 미의 여신

바스테트. 이집트인들은 그들만의 것을 가지고 있었습니다. 그녀는 빛, 기쁨, 풍성한 수확, 사랑과 아름다움의 의인화였습니다. 또한 그녀는 종종 고양이의 어머니이자 난로, 위안 및 가족 복지의 수호자로 불렸습니다. 이집트 신화에서 그녀의 이미지는 때로는 우아하고 애정이 넘치며 때로는 복수심과 공격적인 방식으로 묘사되었습니다. 그녀는 실제로 어떤 사람이었나요? 고대 전설에 따르면 그녀는 빛과 어둠, 라(Ra)와 이시스(Isis)의 딸이라고 합니다.

이러한 이유로 그녀의 이미지는 종종 낮과 밤의 변화와 연관되어 있다. 고대 이집트에서는 쥐가 주요 문제였던 중왕국 전성기에 여신이 등장했다. 그런 다음 고양이는 특히 보호되고 존경 받기 시작했습니다. 집에서 고양이는 진짜 부와 가치였습니다. 그 당시 이집트 신들 사이에는 고양이 여자 조각상이 나타났습니다.

스칸디나비아의 미의 여신

프레야. 스칸디나비아 문화에서 아름다움의 여신의 이름을 모두가 아는 것은 아닙니다. 그녀는 프레야(Freya)와 바나디스(Vanadis)라는 두 가지 이름을 가지고 있습니다. 그녀는 사랑, 아름다움, 다산의 여신입니다. 스칸디나비아 자료에서 그녀는 목욕으로 분류되며 Njord와 Sor 여신 Nerthus의 딸로 간주됩니다. 신들 사이에서도, 사람 사이에서도 그녀는 우주에서 가장 아름답다고 합니다. 그녀는 매우 친절하고 모든 사람에 대한 사랑과 연민이 넘치는 부드러운 마음을 가지고 있습니다.

여신이 울 때, 그녀의 눈에서는 금빛 눈물이 흘러내린다. 그러나 동시에 프레야는 강력한 전사이자 발키리의 지도자이기도 합니다. 이 특이한 여신은 놀라운 매 깃털을 가지고 있습니다. 그녀는 그것을 입자마자 즉시 구름 위를 날기 시작합니다. 고대 독일인들이 요일 중 하나를 아름다움의 여신 인 금요일에 바쳤다는 것은 흥미 롭습니다.

인도의 미의 여신

락쉬미어. 인도 거주자용. 또한 그녀는 풍요, 번영, 부, 행운 및 행복의 후원자라고 불립니다. 그녀는 우아함, 아름다움, 매력을 구현합니다. 사람들은 그녀의 팬들이 불행과 가난으로부터 확실히 보호받을 것이라고 믿었습니다. Vaishnavism의 한 방향에서 그녀는 번영의 여신일 뿐만 아니라 우주의 사랑하는 어머니이기도 합니다. 락쉬미는 그녀에게 도움을 요청하는 모든 생명체를 도울 준비가 되어 있습니다.

아르메니아의 미의 여신

아스트기크. 종종 신화에 관심이 있는 사람들은 아르메니아의 사랑과 아름다움의 여신의 이름이 무엇인지 묻습니다. 이 나라의 주민들은 자신의 여신 Astghik을 가지고 있습니다. 그녀는 천둥과 번개의 신 바하겐(Vahagn)의 사랑을 받는 인물입니다. 전설에 따르면, 그들의 사랑이 끝나면 항상 비가 내렸다. 그녀는 임산부뿐만 아니라 소녀들의 후원자로 간주됩니다. 여신 숭배는 정원과 들판의 관개와 관련이 있습니다. 전설에 따르면 Astghik은 물고기로 변할 수 있습니다. 잘 보존된 돌물고기 모양의 조각품은 Astghik 숭배의 대상입니다.

일본의 미의 여신

아마테라스. 일본인에게도 여성미의 여신이 있었습니다. 일본 신화의 아마테라스는 아름다움, 사랑, 주요 천체인 태양의 후원자입니다. 그녀의 정식 이름은 아마테라스오미카미인데, 번역하면 '하늘을 빛나게 하는 위엄 있는 자'라는 뜻입니다. 그들은 그녀에 대해 신 중 한 명이 죽음의 땅에서 돌아온 후 몸을 씻은 물방울에서 태어났다고 말합니다. 그의 왼쪽 눈에는 태양의 여신이 나타났다.