Bagātību cilvēkiem dāvājis Rasuls Gamzatovs. "Labestības un cilvēcības dziedātāja

RASULS GAMZATOVS (1923-2003) Rasuls Gamzatovičs GAMZATOVS (1923-2003) Sociālistiskā darba varonis, Ļeņina balvas laureāts, PSRS un RSFSR valsts balvas laureāts, Dagestānas tautas dzejnieks Dzimis 1923. gada 8. septembrī Tsadakas ciemā Khunzaka. Dagestānas reģions. Tēvs - Gamzats Tsadasa (Jusupila Magomas dēls) (1877-1951), Dagestānas tautas dzejnieks, PSRS Valsts balvas laureāts. Māte - Gamzatova Khandulai

Rasula Gamzatova pirmais skolotājs un mentors dzejas mākslā bija viņa tēvs Gamzats Tsadasa. Bērnībā Rasulam ļoti patika klausīties tēva stāstus par slaveno Šamilu, kuram bija astoņas sirds brūces un kurš ar vienu zobena sitienu spēja sagriezt jātnieku un zirgu; par drosmīgo Naibu Hadži Muratu, par kuru Ļevs Tolstojs uzrakstīja savu brīnišķīgo stāstu; par leģendāro Gidatlinu Hočbāru; par izskatīgo Čoku Kamalilu Baširu, no kura kā no degošas lampas ēna nekrita zemē; par mīlestības dziesminieku Mahmudu, kura dziesmas kļuva par talismaniem visiem mīlošajiem kalnu zēniem un meitenēm... Šīs tautas leģendas, pasakas un dziesmas atstāja pēdas dzejnieka sirdī uz visu mūžu, kļūstot viņam par pravietisku. viņa mazo cilvēku lielās vēstures lappuses.

Kad Rasuls mācījās 7. klasē, viņa dzejolis tika publicēts avāru laikrakstā “Boļševik Gors”, ko dažās rindiņās uzreiz slavēja slavenais avaru rakstnieks Radžabs Dinmagomajevs. Tad viņa dzejoļi sāka pastāvīgi parādīties Khunzakh reģionālajā laikrakstā un Buinakskas pilsētas laikrakstā un republikas laikrakstā "Kalnu boļševiki". Viņš tos parakstīja ar sava tēva pseidonīmu – Tsadas. Kādu dienu kalnietis, kurš nezināja, ka Rasuls raksta dzeju, viņam sacīja: "Klausies, kas notika ar tavu cienījamo tēvu? Iepriekš, tikai vienu reizi izlasījis viņa dzejoļus, es tos uzreiz iegaumēju no galvas, bet tagad vairs nevaru. pat saproti!” Tad Rasuls nolēma tēva vārdu padarīt par savu uzvārdu un sāka parakstīties šādi: Rasuls Gamzatovs

No agrīniem dzejoļiem * * * Tēva saklam pie akmeņainiem sniegiem, Dārgām pļavām ar daudzkrāsainiem lakatiem, Mēs ar ienaidnieku baru gājām kaujā, Kas liedza dzīvot, uzbrūkot kā šakālim. Krēpanie suņi steidzās biedēt, nežēlīgi traucējot mierīgās dzimtenes miegu, žņaudzot mīlestību, dzēšot ugunsgrēkus, atņemot mūsu dvēselēm drosmi un godu. Ievērojot paražu, es apsegloju zirgu, apskāvu tevi un atvadījos no tevis ciematā. Ieraugot mani zem uguns dušas, mana māte slepus noslaucīja asaru. Mieriniet māti: nāve tālā zemē neizpletīs pār mani draudīgo spārnu. Es zvēru: nē, Dvēsele, kas trīc tevi satiekot, kaujā nenodrebēs. Dzīve man ir dārga. Bet manas dzimtās pļavas, pelēki sniegi, bērnu smiekli ciematā, Un es glābšu mūsu mīlestību no ienaidnieka Un ar savu silto sirdi es sargāšu no lodes.

1940. gadā pēc Avar pedagoģiskās skolas absolvēšanas Buinakskas pilsētā Rasuls Gamzatovs atgriezās savā dzimtajā skolā, taču kā skolotājs (šobrīd tā nes Gamzat Tsadasy vārdu). Pēc tam viņš strādāja par Avar Valsts teātra direktora palīgu, nodaļas vadītāju un savu korespondentu laikrakstā Boļševiku kalni, kā arī Dagestānas Radio komitejas Avar raidījumu redaktoru.

Pirmais Rasula Gamzatova dzejoļu krājums “Dedzīga mīlestība un degošs naids” tika izdots avaru valodā 1943. Savos dzejoļos kara gados Gamzatovs dziedāja padomju tautas varonību. Divi viņa vecākie brāļi gāja bojā Lielā Tēvijas kara kaujās...

Kādu dienu Rasuls Gamzatovs nolasīja dažus savus dzejoļus, kas jau bija tulkoti krievu valodā, slavenajam laku dzejniekam Effendi Kapijevam, un viņš ieteica viņam doties mācīties uz Maskavu. 2 gadus vēlāk, pēc šīs sarunas, turot padusē dažas paša grāmatas, dzejoli “Krasnodonas bērni”, ko krievu valodā tulkojis Iļja Selvinskis, viņš devās uz galvaspilsētu - lai iestāties A.M. vārdā nosauktajā Literārajā institūtā. Gorkijs. Institūta direktors Fjodors Vasiļjevičs Gladkovs, izlasījis viņa pantus, lai gan redzēja, ka Gamzatovs slikti runā krieviski, un viņa rakstītais diktāts bija tik raibs ar zīmuļa labojumiem, ka šķita, ka uz tā cīnās zvirbuļi, viņš tomēr ierakstīja savu vārdu starp pieņemtajiem.

Maskava un Literārais institūts atklāja Gamzatovam līdz šim nezināmus dzejas noslēpumus. Viņš pēc kārtas “iemīlēja” dažādus dzejniekus: tagad Blokā, tagad Bagritskis, tagad Majakovskis, tagad Jeseņins, tagad Pasternaks, tagad Cvetajevs, Avars Mahmuds un vāciete Heine. Bet mīlestība pret Puškinu, Ļermontovu, Nekrasovu palika nemainīga uz visiem laikiem.

Rasuls Gamzatovs absolvēja Literāro institūtu 1950. gadā. Pēc paša vārdiem, šeit, Maskavā, viņš iemācījās turēt rokā spalvu, sēdēt pieliecies pie balta papīra, dievināt elku un lolot svēto neapmierinātības sajūtu ar sevi. "Ja es skaistajai avaru dzejai pievienoju vismaz trīs oļus," viņš uzskata, "ja manos dzejoļos ir tik daudz uguns, ka pietiek aizdedzināt trīs cigaretes, tad es to visu esmu parādā Maskavai, krievu literatūrai, saviem draugiem. un skolotājiem."

1947. gadā krievu valodā tika izdota pirmā Rasula Gamzatova dzejoļu grāmata. Kopš tā laika desmitiem viņa dzejas, prozas un žurnālistikas grāmatu ir izdotas avaru un krievu valodās, daudzās Dagestānas, Kaukāza un visas pasaules valodās. Tostarp: “Mūsu kalni” (1947), “Mana zeme” (1948), “Manas dzimšanas gads”, “Highlandiešu dzimtene” (1950), “Vecākā brāļa dēlis” (1952), “ Dagestānas pavasaris” (1955), „Mana sirds ir kalnos” (1959) un citi.

Rasula Gamzatova darbs ir viena grāmata, gudrības un drosmes grāmata, mīlestības un sāpju grāmata, lūgšanu un lāstu grāmata, patiesības un ticības grāmata, cēluma un labestības grāmata, mirkļu grāmata un mūžība. Dzejnieks vienmēr bija liels humānists. Viņa darbs ir piepildīts ar mīlestību pret dzīvi, cilvēkiem, zemi un pasauli; viņš bija nežēlīgs cīnītājs pret ļauno, zemo un nenozīmīgo uz zemes. Radošā apvāršņa plašums, augšupeja uz harmoniju, jauni radoši atklājumi, balansēšana starp noslēpumaino un zināmo, debesu un zemes – tās ir viņa talanta galvenās iezīmes.

Rasula Gamzatova dzejoļus un dzejoļus krievu valodā tulkoja tādi pildspalvas meistari kā Iļja Selvinskis un Sergejs Gorodetskis, Semjons Lipkins un Jūlija Neimana. Īpaši auglīgi ar viņu strādāja viņa draugi dzejnieki: Naums Grebņevs, Jakovs Kozlovskis, Jakovs Helemskis, Vladimirs Solouhins, Jeļena Nikolajevska, Roberts Roždestvenskis, Andrejs Vozņesenskis, Junna Morica. Un pats Rasuls Gamzatovičs tulkoja avaru valodā Puškina, Ļermontova, Ņekrasova, Ševčenko, Bloka, Majakovska, Jeseņina pantus un dzejoļus, Puškina galaktikas dzejnieku, arābu dzejnieka Abdula Aziza Khoja un citus pantus.

Rasuls Gamzatovičs tika apbalvots ar četriem Ļeņina ordeņiem, Oktobra revolūcijas ordeni, trim Darba Sarkanā karoga ordeņiem, Tautu draudzības ordeņiem, “Par nopelniem tēvzemei”, Pētera Lielā, Bulgārijas Kirila ordeni un Metodijs, Gruzijas Zelta vilnas ordenis un daudzas medaļas.

Rasuls Gamzatovs vairākkārt tika ievēlēts par Dagestānas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Augstākās padomes deputātu, Dagestānas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Augstākās padomes priekšsēdētāja vietnieku, PSRS Augstākās padomes deputātu un Prezidija locekli. Vairākus gadu desmitus bijis Dagestānas, RSFSR un PSRS rakstnieku kongresu delegāts, Āzijas un Āfrikas valstu rakstnieku solidaritātes biroja loceklis, PSRS Ļeņina un Valsts prēmiju komitejas loceklis. , Padomju Miera komitejas valdes loceklis, Padomju Āzijas un Āfrikas tautu solidaritātes komitejas priekšsēdētāja vietnieks, žurnālu “Jaunā pasaule”, “Tautu draudzība”, laikrakstu “Literatūras” redakcijas kolēģijas loceklis. Laikraksts”, “Literārā Krievija” u.c.

Par dzejnieka dzīvi un daiļradi ir sarakstītas un izdotas slavenu literatūrzinātnieku grāmatas: K. Sultanovs, V. Ogņevs, V. Dementjevs. Par viņu uzņemtas dokumentālās un televīzijas filmas, piemēram, “Mana sirds ir kalnos”, “Kaukāzietis no Tsad”, “Baltās dzērves”, “Rasuls Gamzatovs un Gruzija”.

2003. gadā mūžībā aizgājušā Rasula Gamzatova dzeja veido lielisku kultūras laikmetu. Dzejnieka dzejas spēcīgā radošā enerģija, dzejas spilgtais lirisms un dziļā gudrība valdzina un apbur ikvienu, kas tai pieskaras.

Lūgšanu Lūgšanas vārdi: R. Gamzatovs Eseja: Rasuls Gamzatovs Kad paceļas zilajās virsotnēs, Kur ar roku aizsniegt debesu, Kad aizā dzirdi upi, Kurš gadsimts vēl dzied vienu un to pašu dziesmu, Kad redzi: debesīs riņķo putns, Un pa kalnu līkumiem bari rāpo, Dzimtei gribēsies lūgties, Kaut mūžā neesi lūdzis. Kad aiz kuģa jūras tālumā redzēsi, kā saules bumba izbalējusi, Un, kā desmitlīniju lampā, nogriezīsies vakara izbalējis dakts. Kad tu redzēsi sauli grimst jūrā un ūdeni pārgriežot sauli uz pusēm, tu noliecies lūgšanā, kaut arī nekad neesi lūdzis! Redzēsi, kā veci ļaudis sēž, sirmos matos pindamies, Kā sieviete zīda bērnu, - Un simto reizi viss tevi šokēs, Un viss, kas uz zemes, kas zilajās debesīs, Tu gribēsi apjēgsi, un tad Tu apklusīsi un lūgšana spiedīsies kaklā, Kaut arī lūgšanas neesi dzirdējis!

Darbu var izmantot mācību stundām un referātiem par tēmu "Literatūra"

Gatavās prezentācijās par literatūru ir krāsaini slaidi ar dzejnieku un viņu varoņu attēliem, kā arī ilustrācijas romāniem, dzejoļiem un citiem literāriem darbiem.Literatūras skolotājs saskaras ar uzdevumu iekļūt bērna dvēselē, iemācīt viņam morāli. , un attīstot viņā radošu personību, tāpēc prezentācijām literatūrā jābūt interesantām un neaizmirstamām. Šajā mūsu vietnes sadaļā jūs varat lejupielādēt gatavas prezentācijas literatūras stundām 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 klasei absolūti un bez reģistrācijas.

Sergejs Narovčatovs

Rasuls Gamzatovičs Gamzatovs ir lielisks dzejnieks. Ar saviem dzejoļiem viņš slavināja Dagestānu, avaru valodu un, protams, kalnus visā pasaulē. Viņa grāmatas tika izdotas miljonos eksemplāru, un viņa radošie vakari piesaistīja lielākās zāles valstī - Lužņiki (Maskava 1983) un Rossija kino un koncertzāle (Maskava 2003). Dziesmas, kas balstītas uz viņa dzejoļiem, kļuva par hitiem. Paskatieties uz “Cranes” - nemirstīgu himnu karavīriem visā pasaulē. Viņi saka, ka pats Leonīds Iļjičs Brežņevs nevarēja novaldīt asaras, klausoties “Cranes”.

Viņa dzejoļi ir moderni un iemīļoti, caurstrāvoti ar patiesu cilvēcību un pasaulīgu gudrību. Visaugstākā vērtība uz zemes dzejniekam vienmēr ir bijis cilvēks!

Tātad, Rasuls Gamzatovs ir liecība viņa pēcnācējiem!

"Atvainojumi"

Kad biju Maskavas students, tēvs man atsūtīja naudu ziemas mētelim. Izrādījās, ka es iztērēju naudu, bet nenopirku mēteli. Ziemas brīvdienās man bija jādodas uz Dagestānu, valkājot tās pašas drēbes, kuras es valkāju Maskavā vasarā.

Mājās es sāku attaisnoties savam tēvam, ejot izdomājot visādas pasakas, vienu absurdāku un bezpalīdzīgāku par otru. Kad biju pavisam apmulsusi, tēvs mani pārtrauca, sacīdams:

- Beidz, Rasul. Es gribu jums uzdot divus jautājumus.
- Jautājiet.
— Vai tu nopirki mēteli?
- Nepirka.
— Vai jūs iztērējāt naudu?
- Es to iztērēju.
- Nu, tagad viss ir skaidrs. Kāpēc tu teici tik daudz bezjēdzīgu vārdu, kāpēc uzrakstīji tik garu priekšvārdu, ja būtība izteikta divos vārdos?

To man iemācīja tēvs.

Par sapņiem

Kad tu pamosties,
nelec no gultas
it kā iedzelts
Vispirms padomā
kāds tev bija sapnis.

Par mammu

Gadiem, jums nav varas pār sievieti
- un, protams, tas nav noslēpums.
Bērniem visas MAMMAS IR SKAISTAS
- tas nozīmē, ka neglītu sieviešu nav!!!

“Māte aizies, atstājot brūci savā dvēselē.
Māte nomirs, un sāpes nebūs remdētas...
Es uzburu: rūpējies par savu māti!
Pasaules bērni, rūpējieties par savu māti!

Uzraksti uz sava dunča BĒRNU VĀRDU, lai ikreiz karstainīgi cilvēki atceras to, kas dažkārt tiek aizmirsts.

Uz šautenes mucas izgriež MĀMMU SEJAS, lai katru reizi mammas uz tevi skatās ar nosodījumu vai lūgšanu acīs!

"Kam es esmu sūtnis?"

Rasul arābu valodā nozīmē "sūtnis", vai precīzāk, "pārstāvis". Tātad, kura sūtnis es esmu, kura pārstāvis?

No piezīmju grāmatiņas. Beļģija.

Esmu pasaules dzejnieku tikšanās dalībnieks, kurā pulcējās dažādu tautu un valstu pārstāvji. Visi iznāca un runāja par savu tautu, savu kultūru, savu dzeju, savu likteni. Bija arī tādi pārstāvji: ungārs no Londonas, igaunis no Parīzes, polis no Sanfrancisko... Ko darīt, liktenis viņus izkaisīja pa dažādām zemēm, pāri jūrām un pāri kalniem, tālu no dzimtās zemes.

Visvairāk mani pārsteidza dzejnieks, kurš paziņoja:

Kungi, jūs šeit esat pulcējušies no dažādām valstīm. Jūs esat dažādu tautu pārstāvji. Bet es šeit nepārstāvu vienu tautu vai vienu valsti. Es esmu visu tautu, visu valstu pārstāvis, esmu dzejas pārstāvis. Jā, es esmu dzejnieks. Es esmu saule, kas spīd uz visas planētas, es esmu lietus, kas laista zemi, nedomājot par savu tautību, es esmu koks, kas vienādi zied visos zemeslodes nostūros.

Tā viņš teica un pameta platformu. Daudzi aplaudēja.Un es domāju: viņam, protams, taisnība, - mēs, dzejnieki, esam atbildīgi par visu pasauli, - bet tas, kurš nav piesaistīts saviem kalniem, nevar pārstāvēt visu planētu. Man viņš izskatās pēc vīrieša, kurš pameta dzimto vietu, apprecējās tur un sāka saukt savu vīramāti par mammu. Es neesmu pret vīramātēm, bet nav mātes, bet māte.

Kad viņi jautā, kas jūs esat, varat uzrādīt dokumentus, pasi, kurā ir visi pamatdati.

Ja jautājat tautai, kas viņš ir, tad tauta kā dokumentu pasniedz savu zinātnieku, rakstnieku, mākslinieku, komponistu, politiķi, komandieri.

Katram cilvēkam jau no mazotnes ir jāsaprot, ka viņš nāca uz zemes, lai kļūtu par savas tautas pārstāvi, un jābūt gatavam uzņemties šo lomu.

Cilvēkam tiek dots vārds, cepure un ierocis, cilvēkam jau no šūpuļa tiek mācītas dzimtās dziesmas.

Lai kur liktenis mani nevestu, es vienmēr jūtos kā tās zemes, to kalnu, tā ciemata pārstāvis, kurā iemācījos apseglot zirgu. Visur es sevi uzskatu par īpašu korespondentu savā Dagestānā. Bet es atgriežos savā Dagestānā kā universālās cilvēces kultūras īpašais korespondents, kā visas mūsu valsts un pat visas pasaules pārstāvis.

Par sievieti

Vīrieša cilvēka cieņas mēraukla ir viņa attieksme pret sievieti. Vīrietim ir tiesības cīnīties tikai divos gadījumos - par savu dzimto zemi un par skaistām sievietēm. Citos gadījumos cīnās tikai gaiļi.

Māja bez sievas ir dzirnavas bez ūdens.
Pasaule bez sievietēm ir smilšains tuksnesis.

Sievietes skaistums var slēpt septiņus viņas trūkumus.

Par Dzimteni

...Nav lielākas nelaimes kā dzimtenes zaudēšana. Dzimtene, tāpat kā māte, tiek dota tikai vienreiz, un mēs tās neizvēlamies, bet izaugam no tām...

Pārdzīvotais un piedzīvotais mani ir pārliecinājis, ka Dzimtenes sajūta ir ietilpīgāka, bagātāka un pievilcīgāka nekā ideoloģiskas, profesionālas, ideoloģiskas tieksmes un intereses. Dzimtenes sajūta un nacionālā sajūta nekonkurē savā starpā, bet ir organiski saistītas, savstarpēji bagātinot un stiprinot...

Par patiesību un meliem

Meli ir meli, un patiesība ir patiesība. Tie nevar būt ne lieli, ne mazi. Ir dzīvība un ir nāve. Kad nāk nāve, dzīvības nav, un otrādi, kamēr dzīvība mirgo, nāve vēl nav atnākusi. Viņi nevar pastāvēt līdzās. Viens izslēdz otru. Tāpat arī meli ar patiesību. Meli ir kauns, netīrumi, atkritumi. Patiesība ir skaistums, baltums, skaidras debesis. Meli ir gļēvulība, patiesība ir drosme. Ir vai nu tas, vai tas, un vidusceļa nevar būt.

Par labām grāmatām

Domāju, ka pats Allāhs, pirms pastāstīs savai svītai kādu smieklīgu stāstu vai izteiks citu morāles mācību, arī vispirms aizsmēs cigareti, lēnām ieelpos un padomās.

Lidmašīna pirms pacelšanās ilgstoši trokšņo, pēc tam tiek izdzīta pa visu lidlauku uz skrejceļu, tad rada vēl lielāku troksni, tad paceļas un tikai pēc visa tā izdarīšanas paceļas gaisā .

Helikopteram nav nepieciešams pacelties gaisā, bet tas arī rada troksni, dārdo un trīc ar nelielām, saspringtām trīsām ilgi pirms pacelšanās no zemes.
Tikai kalnu ērglis no klints uzreiz paceļas zilajās debesīs un viegli paceļas, kāpjot arvien augstāk un augstāk, pārvēršoties par nemanāmu punktu.

Katrai labai grāmatai ir jābūt šādam sākumam, bez gariem teikumiem, bez garlaicīga priekšvārda. Galu galā, ja jums nav laika satvert garām skrienošu bulli aiz ragiem un turēt to, tad jūs nevarēsit to noturēt aiz astes.

Par valodu

Daži runā nevis tāpēc, ka viņu galvās sablīvētas svarīgas domas, bet gan tāpēc, ka niez mēles gals. Rodas jautājums: kāpēc cilvēkam tika dotas acis, ausis un mēle? Un kāpēc cilvēkam ir divas acis, divas ausis un tikai viena mēle? Fakts ir tāds, ka, pirms viena mēle izlaiž pasaulē jebkuru vārdu no sava gala, divām acīm ir jāredz un divām ausīm jādzird.

Vārds, kas nāk no tavas mutes, ir kā zirgs, kas no stāvas un šauras kalnu takas nokāpis brīvā, līdzenā vietā. Jautājums, vai ir iespējams laist pasaulē vārdu, ja tas nav bijis sirdī?

Nav tikai vārda. Tas ir vai nu lāsts, vai apsveikumi, vai skaistums, vai sāpes, vai netīrumi, vai zieds, vai meli, vai patiesība, vai gaisma, vai tumsa.

Mana dzimtā avaru valoda! Tu esi mana bagātība, lietainai dienai glabāts dārgums, līdzeklis pret visām slimībām. Ja cilvēks piedzima ar dziedātāja sirdi, bet mēms, tad labāk viņam nepiedzimt. Man sirdī ir daudz dziesmu, man ir balss. Šī balss esi tu, mana dzimtā avaru valoda. Tu mani kā puiku aiz rokas aizvedi no ciema lielajā pasaulē, pie cilvēkiem, un es stāstu viņiem par savu zemi. Jūs mani atvedāt pie milža, kura vārds ir lielā krievu valoda. Viņš arī man kļuva par ģimeni, viņš, paņemot manu otru roku, veda uz visām pasaules valstīm, un es esmu viņam pateicīga, tāpat kā esmu pateicīga savai medmāsai - sievietei no Araderichas ciema. Bet tomēr es ļoti labi zinu, ka man ir mamma... Cilvēkiem var būt dažādas valodas, ja vien viņu sirdis būtu vienotas.

Par patiesību un drosmi

Reiz, kad biju bērns, tēvs mani bargi sodīja. Es jau sen aizmirsu sitienus, bet joprojām skaidri atceros sitienu iemeslu.

No rīta izgāju no mājas it kā uz skolu, bet patiesībā iegriezos alejā un tad citā un tajā dienā netiku uz skolu. Līdz vakaram spēlēju sniču ar ielas puikām.

Mans tēvs man iedeva naudu grāmatu iegādei, un es izmantoju šo naudu, lai rotaļātos, aizmirstot visu pasaulē. Nauda, protams, drīz beidzās, sāku domāt, kur varētu dabūt vairāk. Kad tu spēlē azartspēli un atdod savu pēdējo santīmu, šķiet, ka, ja izdosies atrast vēl vienu santīmu, tu to visu atgūsi, visu atgūsi un pat uzvarēsi. Man arī šķita, ka, ja es dabūšu kādu maiņu, es atgūšu.

Sāku prasīt aizdevumus no zēniem, ar kuriem spēlēju kopā. Bet neviens man negribēja to dot. Galu galā ir zīme: ja spēles laikā jūs piešķirat aizdevumu zaudējušajam spēlētājam, jūs arī zaudēsit. Tad es izdomāju izeju. Es sāku apmeklēt visas ciema mājas. Es teicu, ka rīt nāks pahlavāni, un tāpēc mani norīkoja iekasēt viņiem naudu.

Ko nopelna klaiņojošs izsalcis suns, skrienot no vārtiem uz vārtiem? Viena no divām lietām – vai nu kauls, vai nūja. Un es arī - vieni atteica, citi iedeva. Droši vien viņi man to iedeva aiz cieņas pret tēva vārdu.

Izstaigājis ciematu, sarēķināju ieņēmumus un sapratu, ka varu turpināt spēli. Bet pat šī nelaimīgā nauda nebija ilga. Turklāt spēles laikā nācās rāpot pa zemi uz ceļiem. Visas dienas garumā man bija saplēstas bikses un saskrāpēti ceļi.

Tikmēr cilvēkiem mājās manis pietrūka. Vecākie brāļi gāja mani meklēt pa visu ciematu. Ciema iedzīvotāji, kuriem biju stāstījis par Pahlavanu ierašanos, cits pēc cita nāca uz mūsu māju, lai uzzinātu vairāk par viņu ierašanos. Vārdu sakot, tajā laikā, kad mani veda mājās aiz auss, par maniem piedzīvojumiem bija zināms viss.

Un tā es stājos sava tēva tiesas priekšā. Vairāk nekā jebkas cits es baidījos no šīs tiesas. Tēvs skatījās uz mani augšā un lejā. Mani kailie, pietūkušie, sarkanie ceļi izsprausti no caurumiem, kā dūnu spilveni, aizbāžot būdiņas logus.

Kas tas ir? - tēvs it kā mierīgi jautāja.
"Tie ir ceļi," es atbildēju, mēģinot ar rokām aizsprostot spraugas.
- Ceļi ir ceļi, bet kāpēc tie ir redzami? Pastāsti man, kur tu saplēsi savas bikses.

Es sāku skatīties uz savām biksēm, it kā tikai tagad es pamanīju tajās trūkumu. Dīvainā meļa un gļēvules psiholoģija: un tu saproti, ka pieaugušie zina visu un ka ir bezjēdzīgi un smieklīgi to noliegt, bet tomēr līdz pēdējam brīdim tu centies izvairīties no tiešām, patiesām atbildēm un izdomā Dievs zina ko.

Nu kā tu saplēsi bikses?
– Skolā... uzķēru uz naglas.
- Kā, kā, atkārtojiet...
- Par nagu.
- Kur?
- Skolā.
- Kad?
- Šodien.
Tēvs man uzsita ar plaukstu pa vaigu.
- Pastāsti tagad, kā tu saplēsi bikses?
Es klusēju. Tēvs man iesita otrreiz, pa otru vaigu.
- Pastāsti man tagad.
Es sāku raudāt.
- Aizveries! - tēvs pavēlēja un sniedzās pēc pātagas.
Es pārstāju raudāt. Tēvs šūpojās.
"Ja tu man šobrīd nepastāsti visu par to, kā tas notika, es tev sitīšu ar pātagu."
Es zināju, kas ir šī pātaga ar pārakmeņojušos mezglu galā. Bailes no pātagas izrādījās stiprākas par bailēm no patiesības, un es izstāstīju savus negadījumus secībā, sākot no rīta.

Tiesa ir beigusies. Trīs dienas es nejutos kā es. Šķita, ka dzīve saklā un skolā ritēja kā parasti. Bet dvēsele nebija īstajā vietā. Es jutu, ka man vēl ir jārunā ar tēvu. Turklāt kaut kur dvēseles dziļumos es tagad pats gribēju un pat alkstu šo sarunu.

Man šajās dienās vissāpīgākais bija tas, ka tēvs negribēja ar mani runāt.

Trešajā dienā viņi man teica, ka zvana mans tēvs. Viņš nosēdināja mani blakus, noglāstīja galvu, pajautāja, ko mēs tagad pārdzīvojam skolā, kādas ir manas atzīmes. Tad viņš pēkšņi jautāja.
- Vai tu zini, kāpēc es tevi situ?
- Es zinu.
- Priekš kam, tavuprāt?
– Tāpēc, ka viņš spēlēja uz naudu.
- Nē, ne tāpēc. Kurš no mums bērnībā nespēlēja uz naudu? Un es spēlēju, un tavi vecākie brāļi spēlēja.
- Par to, ka saplēsa manas bikses.
- Nē un ne pie biksēm. Kurš gan no mums bērnībā neplēsa bikses vai kreklus? Labi, ka mūsu galvas izdzīvoja. Tu neesi meitene, kas visu laiku staigātu pa taku.
– Par to, ka negāju uz skolu.
– Protams, tā ir tava lielā kļūda: visas tavas nelaimes tajā dienā sākās ar to. Par to vajadzētu lamāties, tāpat kā par biksēm un par spēlēšanu uz naudu. Vismaz es tev sagrozītu ausis. Es situ tevi, mans dēls, par taviem meliem.

Meli nav kļūda, nav nejaušība, tā ir rakstura iezīme, kas var iesakņoties. Šī ir briesmīga nezāle jūsu dvēseles laukā. Ja tas nav laicīgi izrauts, tas piepildīs lauku, lai nebūtu kur augt labai sēklai. Pasaulē nav nekā sliktāka par meliem. Viņu nevar padzīt un sist.

Ja tu man atkal melosi, es tevi nogalināšu. No šī brīža jūs runāsit tikai patiesību. Līku pakavu tu sauksi par līku pakavu, līku krūzes rokturi par līku krūzes rokturi, līku koku par līku koku. Vai jūs to sapratāt?
- Sapratu.
- Tad ej.
Es devos, garīgi apsolīdams sev nekad nemelot. Turklāt es zināju, ka, ja kaut kas notiks, mans tēvs turēs savu vārdu un nogalinās mani, lai cik ļoti viņš mani novērtētu.

Pēc daudziem gadiem es izstāstīju šo stāstu savam draugam.

Kā? - iesaucās draugs. "Tu joprojām neesi aizmirsis šos mazos, šos savus nenozīmīgos melus?!"

ES atbildēju:

Meli ir meli, un patiesība ir patiesība. Tie nevar būt ne lieli, ne mazi. Ir dzīvība un ir nāve. Kad nāk nāve, dzīvības nav, un otrādi, kamēr dzīvība mirdz, nāve vēl nav atnākusi. Viņi nevar pastāvēt līdzās. Viens izslēdz otru. Tāpat arī meli ar patiesību.

Meli ir kauns, netīrumi, atkritumi. Patiesība ir skaistums, baltums, skaidras debesis. Meli ir gļēvulība, patiesība ir drosme. Ir vai nu tas, vai tas, un vidusceļa nevar būt.

Tagad, kad man dažreiz jālasa viltus rakstnieku viltus darbi, es vienmēr atceros sava tēva pātagu. Cik viņa būtu vajadzīga! Kā gan tev būtu vajadzīgs stingrs, godīgs tēvs, kurš īstajā brīdī varētu piedraudēt: “Ja tu melosi, es tevi nogalināšu.”

Jā, ja vien meli paliktu nesodīti! Vai nav gadījies, ka cilvēki tika sodīti par patiesības teikšanu? Vai vēsturē nav pietiekami daudz piemēru, kad cilvēki cieta tieši patiesības dēļ, un tieši patiesības dēļ pār viņiem tika pacelta pātaga?!

Bērnībā man bija vajadzīga liela drosme, lai no melu vārdiem pārietu uz patiesības vārdiem. Bet es jutos atvieglota.

Vēl lielāka drosme ir vajadzīga, lai neatteiktos no patiesības vārdiem. Jo, ja jūs tos pametīsit, jūs sajutīsiet nevis atvieglojumu, bet visbriesmīgākās mokas - sirdsapziņas mokas.

Drosmīgi cilvēki nemaina savus uzskatus. Viņi zina, ka Zeme griežas. Viņi zina, ka ap Zemi riņķo nevis Saule, bet gan Zeme ap Sauli. Viņi zina, ka nakti nomaina rīts, un tad dienu, un dienu atkal nomaina nakts... Ziemu nomaina pavasaris, un tad sarkanā vasara...

Un izrādās, ka galu galā sirdsapziņas cirtiens, goda cirtiens, patiesības cirtiens piesit melus un liekuļus, un galu galā meli patiesību nekad neuzvarēs.

Par talantu

Nav zināms, no kurienes cilvēkā rodas talants. Nav zināms, vai to dod zeme vai debesis. Vai varbūt viņš ir zemes un debesu dēls? Nav arī zināms, kur tas atrodas cilvēkā: sirdī, asinīs, smadzenēs? Vai tas jau kopš dzimšanas ligzdo mazajā cilvēka sirsniņā vai cilvēks to atrod vēlāk, veicot savu grūto ceļu uz zemes? Kas viņu baro vairāk: mīlestība vai naids, prieks vai skumjas, smiekli vai asaras?

Vai arī tas viss ir vajadzīgs – viens, otrs, un trešais – lai talants augtu un kļūtu stiprāks? Vai tas ir iedzimts vai cilvēks to uzkrāj sevī visa redzētā, dzirdētā, lasītā, pieredzētā un uzzinātā rezultātā?

Darba rezultāts vai dabas spēle? Acu krāsa, ar kādu cilvēks ir piedzimis, vai muskuļi, ko viņš pats uzcēla ar ikdienas treniņiem? Ābele, kas izaugusi ar dārznieka rūpīgām pūlēm, vai ābols, kas no koka nokrita tieši zēna plaukstā?

Talants ir kaut kas tik noslēpumains, ka tad, kad visi zinās par Zemi, par tās pagātni un nākotni, kad visi zinās par Sauli un zvaigznēm, par uguni un ziediem, kad visi zinās pat par cilvēku, viņi būs pēdējie, kas uzzinās, kādu talantu. ir, no kurienes tas nāk, kur tas ir novietots un kāpēc tas nonāk pie šīs personas, nevis pie tā.

Divu talantīgu cilvēku talanti nav līdzīgi viens otram, jo līdzīgi talanti vairs nav talanti. Turklāt talants nav atkarīgs no to valkātāju ārējās līdzības. Esmu saticis daudzas tēvam līdzīgas sejas, bet nekur neesmu redzējusi sava tēva talantu.

Talants netiek mantots, citādi mākslā valdītu dinastijas. Bieži vien no gudra vīra piedzimst muļķis, un muļķa dēls izaug par gudru cilvēku.

Talants, iepludinot cilvēkā, neprasa ne par valsts diženumu, kurā cilvēks dzīvo, ne arī par cilvēku skaitu. Viņa ierašanās vienmēr ir reta, negaidīta un tāpēc pārsteidzoša, kā zibens uzliesmojums, kā varavīksne debesīs vai kā lietus tuksnesī, ko nomierinājis karstums un kas vairs negaida lietus.

Kādu dienu, kad es sēdēju pie sava rakstāmgalda, pie manas mājas piebrauca jauns jātnieks.

Salaam Alaikum!
- Vaaleikum salaam!
– Es atnācu pie tevis, Rasul, ar vienu mazu lūgumu.
- Ienāc mājā, noliec lūgumu uz galda.

Jaunais vīrietis izņēma no kabatas dažus papīra gabalus un faktiski nolika tos uz galda. Pirmā no tām izrādījās vēstule no mana tēva lielā kunaka un mana biežā viesa. Mūsu mājas un mūsu ģimenes draugs rakstīja: “Dārgais Rasul, šis puisis ir mūsu tuvs radinieks un labs cilvēks. Palīdziet viņam kļūt par tādu slavenu dzejnieku kā jūs.

Atlikušie papīri izrādījās: ciema padomes izziņa, kolhoza izziņa, partijas organizācijas izziņa un izziņa. Ciema padomes sertifikātā bija teikts, ka šis un tas patiešām ir slavenā dzejnieka Mahmuda brāļadēls no Kahab-Roso un ka ciema padome uzskatīja viņu par cienīgu kandidātu, lai kļūtu par slaveno Dagestānas dzejnieku.

Citas apliecības norādīja, ka Mahmuda brāļadēlam bija divdesmit pieci gadi, ka viņš bija pabeidzis deviņas klases un ka viņš ir pilnīgi vesels.

Nu lieliski,” es teicu. – Paskatīsimies uz taviem darbiem, varbūt tu tiešām esi talantīgs un ar laiku kļūsi par slavenu dzejnieku. Es labprāt jums palīdzētu, kā vien varu, un tādējādi izpildītu mūsu kopīgā drauga lūgumu.
- Kā! Bet viņi mani sūtīja pie jums, lai jūs man iemācītu rakstīt dzeju. Es to nekad agrāk nebiju mēģinājis.
- Un ko tu dari?
– Strādāju kolhozā. Bet šis darbs ir maz noderīgs. Viņi raksta darba dienas un pēc tam neko nedod. Un mums ir liela ģimene. Tāpēc viņi nolēma mani nosūtīt par dzejnieku. Zinu, ka onkulis Mahmuds nopelnīja daudz, vairāk nekā es kolhozā. Un tu, Rasul, saka, dabū daudz naudas.
"Es baidos, ka ar visu savu vēlmi es nevarēšu no jums izveidot dzejnieku."
- Kā? Es esmu Mahmuda brāļadēls! Sertifikāts izsaka visu. Izvirza gan ciema padome, gan partijas organizācija.
– Pat ja tu būtu Mahmuda dēls. Kā zināms, paša Mahmuda tēvs bija ogles dedzinātājs, nevis dzejnieks.
– Bet kur ir taisnība? Šeit, Mahačkalā, jūs, dzejnieki un rakstnieki, savā starpā dalaat trekno literatūras karkasu, vai tiešām es nevaru dabūt vismaz mazumiņu? Piekrītu ķipariem. Ko man tagad darīt? Palīdzi man kaut kur iekārtoties darbā. Mani sertifikāti ir kārtībā.

Mēs kā Mahmuda brāļadēls viņam piešķīrām nelielu naudas pabalstu no Literārā fonda, un pēc mana lūguma viņu pieņēma darbā Dagelektromash rūpnīcas direktors. Bet, kā izrādījās, populārā dzejnieka kandidāts bija neapmierināts ar savu likteni. Drīz viņa tēvs, mūsu kunaks, man atsūtīja dusmīgu vēstuli:

“Tavs tēvs Gamzats vienmēr izpildīja visus manus lūgumus. Viņš man nekad neko nav atteicis. Un tu, Gamzata dēls, atteicies izpildīt tik mazu lūgumu - dabūt manam dēlam dzejnieka darbu. Acīmredzot tu esi augstprātīgs, Rasul, un neesi ķēries pie sava tēva. Es nekad neesmu mainījis kunakus, bet tagad man tas ir jādara. Uz redzēšanos".

Tādā veidā talanta, pareizāk sakot, trūkuma dēļ es pazaudēju labu kunaku. Mans Kunaks tiešām bija labs cilvēks, tikai nesaprata, ka neviens - ne Rakstnieku savienības priekšsēdētājs, ne partijas organizācijas sekretārs, ne valdības vadītājs - nevar izdalīt talantus kā jēra gabalus, kad kalnieši sēž ap galdu, un uz galda jau stāv jēra liemenis, kas kūp ar karstu tvaiku.

Vai arī redzat, ejot pa Dagestānas ceļiem, kā piekrauti rati paceļas kalnā. Viens palīdz to uzvilkt, otrs stumj no aizmugures; vai arī redzi, kā liela kravas automašīna ar trosi izvelk mazu Moskviču no sniega sanesuma; vai arī redzi, kā ātrgaitas vieglajam auto traucas virzīties uz priekšu lēni braucošs, lielgabarīta pašizgāzējs - kalnu ceļš ir šaurs, un vieglajam auto nav iespējas apdzīt lēni braucošo.

Talants nav rati, ko var stumt vai vilkt divi cilvēki; talants nav “Moskvičs”, kas jāvelk ar kabeli; talants nav mašīna, kas nevar apdzīt un tikt uz priekšu. Talants nav jāstumj no aizmugures un nav jārauj aiz rokas. Viņš atrod savu ceļu un atrod sevi priekšā visiem.

Bet joprojām ir daudz cilvēku, kas cer, ka viņus vai nu pagrūdīs, vai arī pacels.

Un visbeidzot - viens no vismīļākajiem Rasula Gamzatova dzejoļiem

Rūpēties par bērniem

Nav nekā skumjāka par jūniju
Kas dega kā malka pavardā...
Es neaizmirsīšu, kā mana tēva roka
Es to saspiedu ardievas rokā.

Pirms manas acis aizvērās uz visiem laikiem,
Ka viņi bija pilni mirstīgas melanholijas,
Viņš uz brīdi piecēlās un klusi teica
Visbeidzot: “Rūpējies par saviem bērniem!”

Uzlecošā saule un zvaigzne debesīs,
Un varenā straume un straume,
Atkārtojās kā atbalss pēc viņa cauri gadiem
Katru dienu: “Rūpējies par bērniem!”

Kad mana māte nomira, es biju tālu
Notikumu un lietu virpulī.
Bet man joprojām ir kamols kaklā,
Ka man nebija laika no viņas atvadīties.

Un, kad es noliecos pār sērojošo plāksni,
Noslaukot skumju asaras no vaigiem,
It kā es iedomājos savu balsi:
"Mans dēls, rūpējies par saviem bērniem!"

Pērkona rūkoņā es to dzirdu,
Ātro dienu satraukumā...
Man nav nekā svarīgāka par šo gribu -
Klusi vārdi: “Rūpējies par bērniem!”

Es tos uzrakstītu uz zemes šūpuļiem,
Es tās uzzīmētu uz kājām...
Lai jūs tos lasītu no rītausmas līdz krēslai,
Nāvējošā dunča nolikšana.

Pasaulē ir daudz dziesmu, bet tikai viena
Atkārtojas manā dzīvē.
Stīga uz kalna pandur nebeidzas
Katru stundu: "Rūpējies par bērniem!"

Es redzēju neaizsargātus cāļus kā ērgli
Māca izplest spārnus.
Ja nu vienīgi viņš mācīja nolaidīgus tēvus
Dariet to pašu ar savām atvasēm.

Šī pasaule ir kā atvērta brūce krūtīs,
Viņa nekad vairs neārstēs.
Bet es to saku kā lūgšanu ceļā,
Katrs brīdis: “Rūpējies par bērniem!”

Es lūdzu vienu lietu ikvienam, kas veic lūgšanas,
Visu pasaules baznīcu draudzes locekļi:
“Aizmirstiet par strīdiem, saglabājiet savu māju
Un jūsu neaizsargātie bērni!

No slimības, no atriebības, no briesmīga kara,
No tukšām, ekstravagantām idejām.
Un mums šodien vajadzētu kliegt ar visu pasauli
Tikai viena lieta: "Rūpējies par bērniem!"

Rasuls Gamzatovičs Gamzatovs - avāru dzejnieks, rakstnieks, publicists, tulkotājs (1923. gada 8. septembris - 2003. gada 3. novembris)

Rasuls Gamzatovičs Gamzatovs ir avaru izcelsmes dzejnieks, publicists, tulkotājs, politiķis, Svētā apustuļa Andreja Pirmā ordeņa īpašnieks.

Rasuls Gamzatovs dzimis 1923. gada 8. septembrī. Topošais dzejnieks dzimis vienā no Dagestānas Khunzakh reģiona ciemiem. Savus pirmos dzejoļus Rasuls rakstīja agrā bērnībā, kad savā Tsada ciematā pirmo reizi ieraudzīja lidmašīnu. Zēns bija emociju pārņemts, un viņš nolēma tās atspoguļot uz papīra.

Rasula pirmais skolotājs bija viņa tēvs Gamzats Tsadasa, kurš bija Dagestānas tautas dzejnieks. Viņš stāstīja dēlam stāstus, pasakas, lasīja dzejoļus un veicināja dēla iztēli un dzīvīgo prātu. Mājā, kurā dzīvoja Gamzatova ģimene, tagad atrodas Gamzata Tsadasas vārdā nosauktais muzejs. Viņa vārdā tika nosaukta arī skola, kurā mācījās viņa dēli un citi ciema bērni.

Pirmā publikācija, kuras lappusēs bija iekļauti Gamzatova darbi, bija laikraksts Boļševiks Gors. Tajā laikā jaunais dzejnieks bija skolnieks. Būdams students, viņš turpināja rakstīt un publicēt. Rasuls ieguva pedagoģisko izglītību. Pagājušā gadsimta četrdesmito gadu sākumā Gamzatovs strādāja par skolotāju nelielā skolā, kas tagad nes viņa tēva vārdu.

1943. gadā tika izdots pirmais Gamzatova dzejoļu krājums. Grāmatā bija liels skaits eseju par militārām tēmām, kurās Rasuls apbrīnoja padomju karavīru varonību. Lielā Tēvijas kara laikā gāja bojā abi Gamzatova vecākie brāļi, kas ietekmēja jaunā vīrieša attieksmi pret bruņotiem konfliktiem.

Rasuls Gamzatovs tautas tērpos

Vairākus gadus strādājis skolā, Rasuls devās uz Maskavu, lai 1945. gadā ieietu Literārajā institūtā. Tajā laikā Gamzatova personīgajā kolekcijā jau bija vairākas publicētas grāmatas. Avars tika uzņemts institūtā. Gamzatovs atklāja jaunu krievu dzejas pasauli, kas lielā mērā ietekmēja viņa turpmāko darbu. 1947. gadā Gamzatova dzejoļi pirmo reizi tika publicēti krievu valodā, un trīs gadus vēlāk dzejnieks absolvēja Literāro institūtu.

Šī Dagestānas publicista darbs jau sen ir citēts, bet Gamzatovs nekad nav rakstījis krieviski. Viņa dzejoļus un stāstus tulkoja dažādi autori, par kuriem dzejnieks ļoti augstu izteicās.

Daudzi Gamzatova dzejoļi tika mūzikā. Dziesmu kolekcijas, kas balstītas uz viņa skaņdarbiem, daudzas reizes izdeva uzņēmums Melodiya. Ar dzejnieku labprāt sadarbojās populāri komponisti, tostarp Dmitrijs Kabaļevskis. Dziesmas pēc viņa dzejoļiem atskanēja gan no lūpām, gan, gan.

Rasuls Gamzatovs vairāk nekā 50 gadus vadīja rakstnieku organizāciju Dagestānā. Viņš bija arī vairāku slavenu padomju literatūras žurnālu redkolēģu loceklis. Ilgu laiku Gamzatovs savā dzimtajā valodā tulkoja citu krievu klasiķu darbus.

Personīgajā dzīvē

Rasula Gamzatova pirmā mīlestība izvērtās traģiska. Viņa mīļotā bija māksliniece; viņa agri nomira, atstājot vairākas gleznas un dzejnieka salauztu sirdi. Gamzatovs šai sievietei veltīja dzejoli.

Publicista personīgā dzīve ar to nebeidzās. Viņa dzimtajā ciematā dzīvoja meitene Patimata, kuru Rasuls bērnībā bieži pieskatīja. Kad kaimiņiene uzauga, Gamzatova aizrāvās ar viņas skaistumu. Dzejnieks apprecējās ar meiteni, kura bija astoņus gadus jaunāka par viņu, un dzīvoja kopā ar viņu visu mūžu. Sieva nomira trīs gadus pirms publicista.

1956. gadā pārim piedzima meita Zarema, trīs gadus vēlāk Patimata un 1965. gadā meita Salihata. Tajā pašā gadā, kad piedzima Rasula Gamzatoviča jaunākā meita, viņa māte nomira. Khandulai Gaidarbekgadžijevna nomira 77 gadu vecumā.

Dzejnieka sieva visu mūžu strādāja par mākslas kritiķi, viens no Dagestānas tēlotājmākslas muzejiem tagad nes viņas vārdu. Dzejniekam ir četras mazmeitas. Viens no Rasula Gamzatova mantiniekiem Tavus Makhacheva kļuva par ļoti slavenu mākslinieku Dagestānā.

Nāve

2000. gadā nomira Rasula Gamzatova sieva, ar kuru viņš dzīvoja kopā vairāk nekā pusgadsimtu. Pēc sievas nāves dzejnieka veselība stipri pasliktinājās. Rasulam Gamzatovičam bija Parkinsona slimība, taču viņš nezaudēja optimismu un cerēja uz pozitīviem ārstēšanas rezultātiem.

2003. gada septembrī dzejniekam vajadzēja svinēt savu astoņdesmito dzimšanas dienu, taču sliktās veselības dēļ svinības pārcēla. Tā paša gada oktobrī vīrietis tika ievietots slimnīcā. Dzejnieka meitas viņu apciemoja dienu pirms viņa nāves un uzskata, ka viņu tēvs nojauta par viņa drīzo aiziešanu. Publicists nomira 2003. gada 3. novembrī.

Gamzatovs atstāja testamentu, kurā bija vieta, kur vērsties pie Dagestānas iedzīvotājiem. Dzejnieks lūdza savus tautiešus novērtēt un mīlēt savu dzimteni. Tūkstošiem cilvēku ieradās atvadīties no publicista. Viņa ķermeni uz kapsētu uz pleciem nesa tautieši.

Gamzatovs lūdza uz kapu pieminekļiem nenorādīt dzīves datumus un uzvārdus. “Rasuls” ir vienīgais vārds, ko viņš lūdza uzrakstīt uz sava kapa pieminekļa krievu valodā. Dzejnieks tika apglabāts Mahačkalā, viņš atpūtās blakus savai sievai.

1968. gadā Marks Berness izpildīja dziesmu “Cranes”. Mūziku šim skaņdarbam Rasula Gamzatova dzejoļa tulkojumā krievu valodā rakstījis Ians Frenkels.

Dzejnieku “Dzērvju” komponēšanas laikā iedvesmoja stāsts par japānieti Sadaki Sasako. Hirosimas bombardēšanas seku dēļ meitene saslima ar leikēmiju. Sadaki uzskatīja, ka, izgatavojot tūkstoš papīra dzērvju, viņa varētu tikt izārstēta no slimības. Meitenei nebija laika pabeigt darbu un viņa nomira. Rasuls bija pārņemts ar ideju par visu karu noraidīšanu, un viņš rakstīja dzejoļus pie Sadako statujas Japānā, kas kļuva par pamatu dziesmai “Cranes”.
Rasuls Gamzatovičs cerēja, ka viņa ģimenē parādīsies zēns. Savu dēlu viņš plānoja nosaukt par Hadži Muratu par godu dzejoļa varonim jeb Šamilam. Pēc trešās meitas piedzimšanas pāris atteicās no mēģinājuma radīt mantinieku. Arī Gamzatova meitas nedzemdēja dēlus un uzskata, ka tam ir slepena nozīme.

Rasuls Gamzatovičs neslēpa savu tautību. Viņš lepojās ar to, ka ir mazā Dagestānas ciemata iedzīvotājs. Dzejniekam bija māja Mahačkalā un liels dzīvoklis Maskavā, taču dzejnieks nevēlējās pārcelt ģimeni uz PSRS galvaspilsētu.
Dzejnieka vidējā meita Patimata tika nosaukta viņas māsīcas, nevis Rasula sievas vārdā. Gamzatova brāļameita nomira agri, viņa bija viņa brāļa meita, kurš gāja bojā karā.
Dzejnieks bija apveltīts ar dzirkstošu humora izjūtu. Rasuls Gamzatovičs smaida gandrīz katrā izdzīvojušajā fotogrāfijā. Pēc meitu teiktā, viņa joki vienmēr bija laipni un smieklīgi.

Daudzās Rasula Gamzatova fotogrāfijās var redzēt viņa smaidu

Rasuls Gamzatovičs vairākkārt tika ievēlēts par Dagestānas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Augstākās padomes deputātu, viņš bija arī PSRS Augstākās padomes deputāts un Prezidija loceklis.
Deviņus mēnešus pēc dzejnieka nāves viņa brāļadēlam piedzima dēls. Zēnu sauca Rasuls. Dažus mēnešus pirms viņa dzimšanas vienam no Gamzatova draugiem bija sapnis, ka dzejnieks ir atdzīvojies.

Atmiņa

Pēc Rasula Gamzatova nāves sāka parādīties filmas par viņa dzīvi un darbu. Dažādos laikos tika izlaistas sešas dokumentālās filmas, kas stāstīja par dzejnieka likteni. 2014. gadā tika izlaista pilnmetrāžas dokumentālā filma par Rasulu Gamzatovu, kas saucās “Mana Dagestāna. Grēksūdze".

Dzejnieka vārds dots: asteroīdam, kravas kuģim, lidmašīnai Tu-154M, robežpatruļkuģim, minifutbola turnīram, Gunibskas hidroelektrostacijai, visas Krievijas volejbola turnīram, astoņām skolām un divām bibliotēkas.

Dagestānā kopš 1986. gada Balto dzērvju svētki tiek rīkoti par godu Gamzatovam.

Rasuls Gamzatovs

"Dvēsele mājās,

mamma ,

rūpējies!…”

Rasuls Gamzatovs ir avaru dzejnieks, publicists, scenārists. Dzimis 1923. gada 8. septembrī Tsada ciemā, Khunzahas apgabalā, Dagestānas Autonomajā Padomju Sociālistiskajā Republikā. Miris 2003. gada novembrī.

Viņa tēvs ir Dagestānas tautas dzejnieks, PSRS Valsts balvas laureāts Gamzats Tsadasa.

Jaunatne

Rasuls Gamzatovs mācījies Araninskas vidusskolā un Avaru pedagoģiskajā koledžā, pēc kuras absolvēšanas strādāja par skolotāju, Avar Valsts teātra direktora palīgu, katedras vadītāju un savu korespondentu avariešu laikrakstā “Bolshevik Gor”. Dagestānas Radio komitejas Avar raidījumu redaktors.

Avar teātris

1945.-1950.gadā Rasuls Gamzatovs studējis Maskavas literārajā institūtā, kas nosaukts M.A. Gorkijs. Pēc absolvēšanas Rasuls Gamzatovs 1951. gadā tika ievēlēts par Dagestānas Rakstnieku savienības valdes priekšsēdētāju, kur viņš strādāja līdz savai nāvei 2003. gada novembrī.

Rasuls Gamzatovs sāka rakstīt dzeju, kad viņam bija deviņi gadi. Pēc tam viņa dzejoļus sāka publicēt republikas avāru laikrakstā “Bolshevik Gor”. Pirmā dzejoļu grāmata avaru valodā tika izdota 1943. Viņam bija tikai divdesmit gadu, kad viņš kļuva par PSRS Rakstnieku savienības biedru

Kopš tā laika avaru un krievu valodā, daudzās Dagestānas, Kaukāza un visas pasaules valodās ir izdotas desmitiem poētisku, prozas un žurnālistikas grāmatu, piemēram, “Mana sirds ir kalnos”, “Augstās zvaigznes”. ”, “Rūpējies par draugiem”, “Dzērves”, “Pie pavarda”, “Vēstules”, “Pēdējā cena”, “Pasakas”, “Dzīves rats”, “Par Kaukāza vētrainajām dienām”, “Pusdienas karstumā”, “Mana Dagestāna”, “Divi šalles”, “Spriediet mani pēc mīlestības koda”, “Soneti” un daudzi citi, kas ieguva plašu popularitāti viņa dzejas cienītāju vidū.

Gamzatova dzejoļu tulkojumi

Naums Grebņevs

Junna Morica

Selvinskis I.

Rasula Gamzatova dzejoļus un dzejoļus krievu valodā tulkojuši tādi pildspalvas meistari kā Iļja Selvinskis un Sergejs Gorodetskis, Semjons Lipkins un Jūlija Neimana. Īpaši auglīgi ar viņu strādāja viņa draugi dzejnieki: Naums Grebņevs, Jakovs Kozlovskis, Jakovs Helemskis, Vladimirs Solouhins, Jeļena Nikolajevska, Roberts Roždestvenskis, Andrejs Vozņesenskis, Junna Morica, Marina Ahmedova un citi.

Gamzatovs - tulks

T. Ševčenko

UZ. Ņekrasovs

Pats Rasuls Gamzatovs avarā tulkojis Puškina, Ļermontova, Ņekrasova, Ševčenko, Bloka, Majakovska, Jeseņina dzejoļus un dzejoļus, Puškina galaktikas dzejnieku, arābu dzejnieka Abdula Aziza Khojas un daudzu citu dzejoļus.

Dziesmas pēc R. Gamzatova dzejoļiem

Ar Janu Frenkelu

Ar Oskaru Feltsmanu

Daudzi Rasula Gamzatova dzejoļi kļuva par dziesmām. Tie piesaistīja daudzu komponistu uzmanību no Dagestānas, Kaukāza, Krievijas un citām republikām. Izdevniecība Melodiya vairākkārt izdevusi ierakstus un kompaktdiskus ar dziesmām, kuru pamatā ir dzejnieka dzejoļi. Ar Gamzatovu cieši sadarbojās valstī pazīstami komponisti: Ians Frenkels, Oskars Feltsmans, Polads Bul-Bul-ogly, Raimonds Pauls, Jurijs Antonovs, Aleksandra Pakhmutova, Gotfrīds Hasanovs, Sergejs Agababovs, Murads Kazhlajevs, Širvani Čalajevs un daudzi citi.

Dziesmu izpildītāji pēc R. Gamzatova dzejoļiem

M. Magomajevs

Šo dziesmu izpildītāji bija slaveni dziedātāji un mākslinieki: Anna Germana, Gaļina Višņevska, Musulmanis Magomajevs, Marks Berness, Džozefs Kobzons, Valērijs Ļeontjevs, Sergejs Zaharovs, Sofija Rotaru, Rašids Beibutovs, Vahtangs Kikabidze, Dmitrijs Gnatjuks, Mui Gasanova, Magomeds Omarovs un citi. Dzejoļus skaitīja tādi slaveni mākslinieki kā Mihails Uļjanovs, Aleksandrs Zavadskis, Jakovs Smoļenskis, Aleksandrs Lazarevs u.c.

Marks Berness

Par izciliem sasniegumiem literatūras jomā Rasulam Gamzatovam tika piešķirti daudzi tituli un balvas no Dagestānas, Krievijas, Padomju Savienības un pasaules: Dagestānas tautas dzejnieks, Sociālistiskā darba varonis, Ļeņina balvas laureāts, RSFSR valsts balvas laureāts un PSRS, starptautiskās balvas "20. gadsimta labākais dzejnieks" laureāts, Āzijas un Āfrikas rakstnieku balvas "Lotus" laureāts, Džavaharla Neru, Firdousi, Hristo Boteva balvu, kā arī Šolohova, Ļermontova, Fadejeva balvu laureāts. , Batyray, Mahmud, S. Stalsky, G. Tsadasa un citas balvas.

Rasula Gamzatova dzejas vakari gadu gaitā veiksmīgi norisinājās Mahačkalas un Maskavas teātros un koncertzālēs, kā arī Sofijas, Varšavas, Berlīnes, Budapeštas kultūras centros un daudzās citās zālēs.

2003. gada 8. septembrī, dzejnieka 80. dzimšanas dienā, par īpašiem nopelniem tēvzemes labā Krievijas prezidents Vladimirs Putins viņam pasniedza valsts augstāko apbalvojumu - Svētā Pirmā apustuļa Andreja ordeni.

Pēc dzejnieka darbu motīviem Ļeņingradas Operas un baleta teātrī tika iestudēts balets “Kalna sieviete”, Sanktpēterburgas Lielajā komēdijas teātrī – izrāde “Mana Dagestāna”, bet izrādes “Mana sirds atrodas Kalni” un “Rūpējies par mātēm” tika iestudētas G. Tsadasas vārdā nosauktajā Avar Muzikālajā drāmas teātrī. ", "Kalna sieviete" u.c. Izrāde "Kalna sieviete" tika iestudēta uz daudzu bijušās PSRS teātru skatuvēm. .

Viņa ģimene: sieva Patimata, kura nomira 2000. gadā, trīs meitas un četras mazmeitas. Tēvs nomira 1951. gadā, bet māte 1965. gadā. Divi vecāki brāļi krita Lielā Tēvijas kara kaujās. Viņa jaunākais brālis Gadži Gamzatovs, Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis, dzīvo Mahačkalā.

2003. gada 3. novembrī dzejnieka sirds apstājās, viņš tika apglabāts Makhachkala kapsētā Tarki-Tau kalna pakājē, blakus viņa sievas Patimatas kapam.

Katram literārajam darbam ir sava vēsture. Arī Rasula Gamzatova dzejolis "Dzērves", kas vēlāk kļuva par dziesmu – rekviēmu visiem karos kritušajiem, arī šajā ziņā nav izņēmums. Atrodoties Japānā, Rasuls Gamzatovs redzēja slaveno pieminekli baltajām dzērvēm Hirosimā. Viņam tika stāstīts arī stāsts par meiteni, kura kļuva par kodolbumbas seku upuri un nekad nav spējusi no papīra izgriezt tūkstoš dzērvju. Dzejnieks bija šokēts par šo nāvi. Šeit, Japānā, viņš saņēma telegrammu, kurā viņš informēja par mātes nāvi. Gamzatovs lidoja uz Maskavu un lidmašīnā, domājot par māti, atcerējās savu mirušo tēvu un brāļus, kuri gāja bojā karā. Un tā Hirosimas meitene ar papīra dzērvēm nekad neatstāja manu atmiņu. Tā radās dzejolis, kas sākās ar šīm rindām:
Dažreiz man šķiet, ka jātnieki , Tie, kas nav nākuši no asiņainiem laukiem , Viņi netika apglabāti masu kapos , Un viņi pārvērtās par baltām dzērvēm...

Marks Berness redzēja dzejoli žurnālā Jaunā pasaule. Pārstrādājis to ar autora un tulkotāja Nauma Grebņeva palīdzību, Berns to nolasīja Janam Frenkelam un lūdza uzrakstīt mūziku... Un tā dziesma radās. Viņa dzīvoja pilnvērtīgu dzīvi un ieguva popularitāti visā pasaulē.

http://yandex.ru/yandsearch?clid=41139&yasoft=barff&text
http://images.yandex.ru/yandsearch?text=rasul gamzatov
http://yandex.ru/yandsearch?text=11147

Gamzatovs Rasuls

Gamzatovičs

Slavens avaru dzejnieks, rakstnieks, publicists, politisks darbinieks.

Dagestānas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas tautas dzejnieks.

Sociālistiskā darba varonis.

Trešās pakāpes Ļeņina un Staļina prēmiju laureāts.

Rasuls Gamzatovs dzimis Tsada ciemā, Khunzahas apgabalā, Dagestānas Autonomajā Padomju Sociālistiskajā Republikā, Dagestānas nacionālā dzejnieka Gamzata Tsadasi ģimenē.

“...ciemā, kur pēc kalniešu nostāstiem ir spožākie, “ugunīgākie” saullēkti un saulrieti. (no šejienes arī ciema nosaukums Tsada - "deg") apmēram 70 mājsaimniecības. Tāpēc nebija grūti atrast Rasula Gamzatova ģimenes ligzdu.

Pirmajā stāvā ir būda ar divām mazām istabām -

kami ar zemiem baļķu jumtiem

dārdoņa, kurā var ieiet

tikko noliecās. Mēbeles, trauki,

instrumenti - viss ir saglabāts oriģinālā

atveidotā formā. Otrais stāvs – bo-

modernāka būvniecība, rekonstrukcija

atjaunots 70. gados. Šeit ir izvilkumi no dzejnieka dzejoļiem, fotogrāfijām, rokrakstiem un dāvanām. Šeit ir veca grāmata par musulmaņu tiesībām, kurā ierakstīts Gamzata Tsadasa dzimšanas ieraksts, Staļina parakstīts Valsts balvas laureāta diploms, daudzas Rasula fotogrāfijas ar slaveniem rakstniekiem un dzejniekiem. Antīkās mēbeles ir pulētas, askētiskā krāsa spīd ar melnu

gur (pieliekamais no

koks), ne viens vien

putekļu plankumi uz ballītes

fons – kāzas

dāvana vecāka -

Tsadasas dēlam

Magomed.

Māte -

Gamzatova Khandulai

Gaidarbekgadžievna

(1888–1965).

Tēvs –

Gamzat Tsadasa

(Jusupila Magomas dēls)

(1877–1951),

Dagestānas tautas dzejnieks,

valsts laureāts

PSRS balva.

māsa- Patimat (1914)

Brāļi -Magomeds Gazmatovičs Gazmatovs

(1917-1941)

Akhilči Gazmatovičs Gazmatovs (1920-1942)

Gadži Gazmatovičs Gazmatovs (1926-2011) -

Padomju un krievu zinātnieks, literatūrkritiķis, folklorists, sociolingvists, orientālists, Krievijas Zinātņu akadēmijas pilntiesīgs loceklis kopš 2000. gada 26. maija.

Rasula Gamzatova pirmais skolotājs un mentors dzejas mākslā bija viņa tēvs Gamzats Tsadasa, kurš rakstīja dzeju. Bērnībā Rasulam ļoti patika klausīties sava tēva stāstus, tautasdziesmas un savas avaru tautas leģendas, kas atstāja pēdas dzejnieka sirdī. Gamzats Tsadasa lasīja savus dzejoļus savam dēlam – jau no mazotnes Rasuls tos visus zināja no galvas.

Rasuls Gamzatovs sāka rakstīt dzeju, kad viņam bija deviņi gadi. Pirmā dzejoļu grāmata avaru valodā tika izdota 1943. gadā. Viņam bija tikai divdesmit gadu, kad viņš kļuva par PSRS Rakstnieku savienības biedru. Kopš tā laika avaru un krievu valodā, daudzās Dagestānas, Kaukāza un visas pasaules valodās ir izdotas desmitiem poētisku, prozas un žurnālistikas grāmatu, piemēram, “Mana sirds ir kalnos”, “Augstās zvaigznes”. ”, “Rūpējies par draugiem”, “Dzērves”, “Pie pavarda”, “Vēstules”, “Pēdējā cena”, “Pasakas”, “Dzīves rats”, “Par Kaukāza vētrainajām dienām”, “Pusdienas karstumā”, “Mana Dagestāna”, “Divi šalles”, “Spriediet mani pēc mīlestības koda”, “Soneti” un daudzi citi, kas ieguva plašu popularitāti viņa dzejas cienītāju vidū.

Mācījies Araņinskas vidusskolā un Avaru pedagoģiskajā koledžā, pēc tam strādājis par skolotāju, Avar Valsts teātra direktora palīgu, katedras vadītāju un savu korespondentu Avar laikrakstā "Bolshevik Gor", Avar redaktoru. Dagestānas Radio komitejas raidījumi.

Viņa pirmās poētiskās publikācijas kļuva plaši pazīstamas, un par dzejoļu krājumu “Mans dzimšanas gads” divdesmit septiņus gadus vecais dzejnieks saņēma Valsts balvu.

Viņam Dagestāna vienmēr ir pirmajā vietā. Šajā koncepcijā ir koncentrētas Rasula Gamzatova poētiskās dvēseles visdziļākās domas un centieni. Visus viņa darbus aizēno Mīlestība. Viņš ir dzejnieks gan dzīvē, gan daiļradē, tie ir nešķirami. Gamzatova brīnišķīgā prozas grāmata “Mana Dagestāna” ne tikai stāsta par visu, ko viņš pats piedzīvoja, bet arī satur dzejnieka domas par dzīvi, par mākslu, par cilvēka mērķi, par mīlestību pret savu dzimteni.

R. Gamzatova daiļrades galvenās tēmas - dzimtās zemes vēsture, mātes tēls, mīlestība pret sievieti - ir saistītas ar mūžīgām un paliekošām problēmām: labestība, taisnīgums, cilvēcība, jūtīgums.

Dzejnieks pret māti izturējās ar īpašu siltumu un dēlu mīlestību. Un, kad viņa aizbrauca uz citu pasauli, parādījās dzejoļi - vientuļas dvēseles sauciens

CELTŅI

Viens no slavenākajiem dzejoļiem mūzikā. Celtņa tēls kļuva par vienu no galvenajiem poētiskajiem tēliem Rasula Gamzatova darbā.

Komponists: Jans Frenkels

Tie joprojām ir no tiem tālajiem laikiem

Vai tāpēc tas nav tik bieži un skumji

Vai mēs klusējam, skatoties debesīs?

Noguris ķīlis lido, lido pāri debesīm,

Dienas beigās lidojot miglā.

Un šajā secībā ir neliela atstarpe -

Varbūt šī ir īstā vieta man.

Nāks diena un dzērvju bars

Es peldēšu tajā pašā pelēkajā tumsā.

Zvana no zem debesīm kā putns

Jūs visi, kurus es atstāju uz zemes.

Dažreiz man šķiet, ka karavīri

Tie, kas nav nākuši no asiņainiem laukiem,

Viņi reiz nemira mūsu zemē,

Un viņi pārvērtās par baltiem dzērvēm.

RŪPĒJIES PAR SAVIEM DRAUGIEM

Ziniet, mans draugs, naidīguma un draudzības cenu

Un negrēko ar pārsteidzīgu spriedumu.

Dusmas uz draugu, iespējams, acumirklī,

Vēl nesteidzieties to izliet.

Varbūt tavs draugs steidzās

Un es tevi nejauši aizvainoju,

Draugs bija vainīgs un atvainojās -

Neatceries viņa grēku.

Cilvēki, mēs kļūstam veci un panīkuši,

Un ar mūsu gadiem un dienām

Mums ir vieglāk zaudēt savus draugus

Tos atrast ir daudz grūtāk.

Ja uzticīgs zirgs, traumējis kāju,

Pēkšņi viņš paklupa, un tad atkal,

Nevainojiet viņu - vainojiet ceļu

Un nesteidzieties mainīt zirgu.

Cilvēki, es jums lūdzu Dieva dēļ,

Nekautrējies par savu laipnību.

Uz zemes nav daudz draugu:

Baidieties zaudēt draugus.

Es ievēroju dažādus noteikumus

Vājumā saskatīt ļaunumu.

Cik draugu man ir palicis savā dzīvē?

Cik draugu mani ir pametuši?

Pēc tam bija daudz lietu.

Un tas notika uz stāvām takām

Kā es nožēloju grēkus, kā man pietrūka

Esmu pazaudējis savus draugus!

Un tagad es ilgojos jūs visus redzēt,

Tie, kas reiz mani mīlēja

Vienreiz man nepiedots

Vai tiem, kas man nav piedevuši.

Visā pasaulē nav garšīgākas maizes,

Nekā māte cepusi savam dēlam...

Pasaulē nav karstākas un gaišākas uguns,

Nekā māte iedegās kamīna tumsā.

Nav skaistākas mātes dziesmas,

Ar manu dvēseli līdzskaņu un līdzskaņu.

Visai viņas mīlestībai ir augsta gaisma:

Es visu laiku domāju par savu mammu...

(Visā pasaulē nav garšīgākas maizes...)

Par sasniegumiem literatūras jomā viņam tika piešķirti daudzi tituli un balvas no Dagestānas, Krievijas, Padomju Savienības un pasaules:
Dagestānas tautas dzejnieks,
Sociālistiskā darba varonis,