Bosch'un fantazmagori dünyasında. "Hieronymus Bosch" konulu sunum
Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:
1 slayt
Slayt açıklaması:
Hieronymus Bosch'tan “Dünyevi Zevkler Bahçesi” Çalışma, 405 No'lu spor salonunun 10 “A” sınıfı Alexandra Smirnova tarafından tamamlandı. Öğretmen: Dudkina N.V. St.Petersburg, 2011
2 slayt
Slayt açıklaması:
Hieronymus Bosch Gerçek adı Hieronymus Van Aken. "Bosch" takma adı, o zamanlar Brabant Dükalığı'nın en büyük şehirleri arasında yer alan ustanın memleketi 's-Hertogenbosch'un kısaltılmış adından gelmektedir. Kalıtsal bir sanatçı... ama bu hanedanın sanatçılarının tek bir eseri bile bilinmiyor. Muhtemelen Bosch yaklaşık 65 yıl (yaklaşık 1450 - 1516) yaşadı. Ayrıca karlı evliliğinin yaratıcı bağımsızlığını sağladığına dair bir varsayım da var.
3 slayt
Slayt açıklaması:
Artık Bosch, günümüze ulaşan yaklaşık 30 eserin yazarı olarak kabul ediliyor. Bu kadar. Gerçek bir biyografinin olmayışı her zaman yazarların iştahını kabartır. Bazıları onu Orta Çağ'dan kalma bir sürrealist olarak adlandırıyor. Freud'un teorisinin yardımı olmadan bilinçaltı görüntülerin anlamını takdir eden ilk kişi olarak kabul edilir. Doğru, onun vizyonları, gerçeküstücülerin eserlerinden farklı olarak, rüyaların istikrarsız dokusundan örülmemiş. Onun kabusları gerçektir. Eserlerinin o dönemin simyacılarının, astrologlarının ve büyücülerinin şifrelenmiş sırlarını içerdiği versiyonu özellikle popülerdir. Bosch'un son derece dindar bir kişi olduğu, Meryem Kardeşlik'in bir üyesi olduğu bilinmesine rağmen, yine de başkaları sanatçıyı bir kafir olarak sınıflandırıyor ve onu yasak mezheplerin taraftarı olarak nitelendiriyor. I. Bosch. Aziz Anthony'nin Günaha. Parça
4 slayt
Slayt açıklaması:
Bosch'un çalışmalarının ana teması, zayıf ve günahkar bir insanın ruhu için İyi ile Kötü arasındaki mücadeledir. Eserleri bugüne kadar zihinlerde karışıklıklara neden oluyor. Simya ve astronomik sembollerle dolu, çok figürlü dini ve alegorik kompozisyonlar içerirler. Bosch'un resimleri grotesk, ironi, halk, hiciv ve ahlaki motifleri birleştiriyor. Bosch'un sanatsal dili hiçbir zaman Orta Çağ'ın sembolik yorumlarına tam olarak uymuyor. Sanatçı sıklıkla sembolleri farklı ya da zıt anlamlarda kullanmış ve kendi sembollerini icat etmiştir. Bosch çok zor bir sanatçıydı ve hâlâ da öyle; hâlâ konularının ve görüntülerinin yorumlanması konusunda yerleşik bir bakış açısı yok. I. Bosch. Ormanı dinlemek ve alanı izlemek
5 slayt
Slayt açıklaması:
Triptik “Dünyevi Zevkler Bahçesi” Bu triptik, Bosch'un tüm triptikleri arasında en büyüğü (2,1x3,9 m), en ünlü ve gizemli olanıdır. 1503 yılında yaratıldı ve Bosch'un benzersiz dünya vizyonu tamamen yansıtıldı. Tabloya modern zamanlarda isim verilmiş, ancak 16. yüzyılın ikinci yarısında “Dünyanın Çeşitliliği” olarak adlandırılmıştır. O dönemde tablo Kral II. Philip'in mülkiyetindeydi. 17. yüzyılda tabloya “Kibir ve İhtişam” adı verildi. Triptiğin sol tarafı Cennet'tir. Merkezi olan aslında “Dünyevi Zevkler Bahçesi”dir. Sağ taraf Cehennemdir.
6 slayt
Slayt açıklaması:
7 slayt
Slayt açıklaması:
Cennet Sol tarafta “Havva'nın Yaratılışı” sahnesi tasvir edilmiştir. Cennetin kendisi parlak renklerle parlıyor ve parlıyor. Çeşitli hayvanlarla dolu ve gerçek dışı, fantastik görünüyor. Bu arka plana karşı Bosch, Adem'in Havva'yı görmesini tasvir ediyor. Ancak bazı anlar Cennet'in parlak ve neşeli tablosuna gölge düşürdü: Bir aslanın bir geyiği yutması (1), bir hayvanın bir yaban domuzu tarafından kovalanması (2). 12
8 slayt
Slayt açıklaması:
Tüm bunların üzerinde, kaya ve bitkiden oluşan bir melez olan Yaşamın kaynağı yükselir. En tepesinde zar zor farkedilen bir ay var, ama zaten içeriden talihsizliğin elçisi dışarı bakıyor - bir baykuş.
Slayt 9
Slayt açıklaması:
Dünyevi Zevkler Bahçesi Bu, birçok çıplak erkek ve kadın figürünün bulunduğu görkemli bir manzarayı tasvir eden triptiğin orta kısmıdır. İnsan figürlerinin yanı sıra doğal olmayan oranlarda her türlü hayvan, devasa meyveler ve çiçekler, kuşlar, balıklar, kelebekler de vardı.
10 slayt
Slayt açıklaması:
Kompozisyon üç planı birbirinden ayırıyor: birincisi "çeşitli sevinçleri" gösteriyor, ikincisi atlılardan oluşan bir süvari alayı ve son olarak üçüncüsü - insanların kuşların ve kendi kanatlarının yardımıyla uçtuğu. Böyle bir manzara karşısında hiçbir şey çiftlerin aşk oyunlarından daha iffetli olamaz gibi görünüyor, ancak her şey o kadar basit değil. O zamanın rüya kitapları bu zevklerin gerçek anlamını ortaya koyuyor. Kiraz, çilek, yaban çileği ve üzüm günahkar cinselliği simgelemektedir; kuşlar şehvet ve sefahatin kişileşmesi haline gelir, balıklar huzursuz şehvetin sembolüdür, kabuk ise kadınsı prensiptir.
11 slayt
Slayt açıklaması:
Resmin alt kısmında kocaman bir çileği kucaklayan bir adam var. Aslında çilek, Batı Avrupa sanatında saflığın ve bekaret simgesidir. Üzüm sahnesi bir katılımcıdır. Pelikanın gagasındaki, insanlarla dalga geçtiği kiraz (komşu sevgisi) şehvettir.
12 slayt
Slayt açıklaması:
Sanatçı sıklıkla Hıristiyan sembollerine özellikle şehvetli bir ses vererek onları maddi-fiziksel düzleme indirger. Zina Kulesi'nde aldatılmış kocalar boynuzların arasında uyurlar. Küre ve cam kubbe üç günahkarı barındırıyor - bu Hollanda atasözünü simgeliyor - "Mutluluk ve cam - ne kadar kısa ömürlüler!" Aynı zamanda günahın sapkın doğasını ve dünyaya getirdiği tehlikeyi de sembolize eder.
Slayt 13
Slayt açıklaması:
Cehennem Üç parçanın son paneli - Cehennem - kasvetli, karanlık ve endişe vericidir. Renk ve duygusal açıdan diğer iki bölümle keskin bir tezat oluşturuyor. Cehennemin merkezinde Şeytan vardır; o bir nevi rehberdir. Bacakları iki tekneye yaslanan içi boş iki ağaç, gövdesi ise bir yumurta kabuğu. Şeytan'ın şapkasında ya cadılar ya da iblisler günahkar ruhlarla yürür ve dans eder.
Slayt 14
Slayt açıklaması:
Ya da gayda (erkekliğin simgesi) etrafında insanları doğal olmayan günah işlemeye itiyorlar.
15 slayt
Slayt açıklaması:
Günahkarların azabı Cehennem hükümdarının etrafında gerçekleşir. Oburların ve oburların cezalandırılması
16 slayt
Slayt açıklaması:
Triptiğin üçüncü kanadı, dünyanın cehenneme dönüştüğü ve daha önce günahın bir aracı olan şeyin cezaya dönüştüğü Düşüşün üçüncü aşamasını temsil ediyor. Resimde tasvir edilen kimeralar, rüyalardaki cinsel sembollerin tüm özel anlamlarını taşıyor. Hıristiyanlıkta tavşan ölümsüz ruhun simgesiydi. Resimde korna çalıyor ve günahkarın başını ve cehennem ateşini indiriyor.
Jeroen Antonison
kamyonet Aken Bosch
Hollandalı sanatçı
Kuzey Rönesans dönemi.
arasında değişen çeşitli siparişler
tatil dekorasyonundan
alaylar ve ritüel kutsallıklar
Kardeşlik ve yazıyla sonlanma
Şapel için sunak kanatları
Kardeşlik St. Joanna
hatta bir şamdan modeli bile.
Bosch, Batı sanat tarihinin en gizemli ressamlarından biri olarak kabul ediliyor. Bosch'un hayatı hâlâ yedi mührün ardında bir sır olarak kalıyor. 25 resim ve 8 çizim bu sanatçının mirası
Hieronymus Bosch'un kafasından geçen ve bir fırça yardımıyla aktardığı tüm o şaşırtıcı ve tuhaf düşünceleri ve çoğu zaman bakanı memnun etmekten çok korkutan o hayaletleri ve cehennem canavarlarını kim anlatabilirdi! Karel van Mander
Tekniğine "a la prima" adı veriliyor. Bu bir yağlı boya yöntemidir
merdiven - simyada veya cinsel ilişkiyi simgeleyen bilgiye giden yol;
ters çevrilmiş bir huni, sahtekarlığın veya yanlış bilgeliğin bir özelliğidir;
anahtar - (biliş), genellikle açılmaya yönelik olmayan bir biçimde;
geleneksel olarak sakatlama veya işkenceyle ilişkilendirilen kesik bir bacak ve Bosch için aynı zamanda sapkınlık ve büyüyle de ilişkilendiriliyor;
ok - böylece “Kötülüğü” sembolize eder. Bazen şapkanın üzerinden dışarı çıkıyor, bazen de vücutları deliyor.
baykuş - Hıristiyan resimlerinde eski mitolojik anlamda değil (bilgeliğin sembolü olarak) yorumlanabilir. Bosch birçok resminde baykuş tasvir etmiştir.Bu nedenle baykuşun bir gece kuşu ve yırtıcı hayvan olarak kötülüğe hizmet ettiği ve aptallığı, ruhsal körlüğü ve dünyevi her şeyin acımasızlığını simgelediği genel olarak kabul edilir.
kara kuşlar günahtır
Deve her şeyden önce iddiasızlığı ve dayanıklılığı simgelemektedir.
St.'nin baştan çıkarıcılıkları Antonia.
Kutsanmış ve
lanet olsun
- Bosch'un zamanında bir delinin kafasından aptallık taşları çıkarılırsa iyileşebileceğine dair bir inanç vardı. Hollandaca "kafana taş koymak" ifadesi "aptal, deli olmak" anlamına geliyordu. Rahibenin başındaki kapalı kitap ve cerrahın hunisi, aptallıkla uğraşırken bilginin faydasız olduğunu ve şifanın şarlatanlık olduğunu sembolize ediyor. Resimde kaldırılan bir taş değil bir çiçek; masanın üzerinde başka bir çiçek yatıyor. Bunlar laleler ve ortaçağ sembolizminde lale aptalca saflığı ima ediyordu.
"APTALLIK TAŞINI ÇIKARMAK"
"Yedi ölümcül günah"
Tablo, yaklaşık üç yüz yıldır, İspanyol Kralı II. Philip'in bir zamanlar yatak odasına astığı El Escorial'de asılı duruyor. Atasözleri Kitabı Rab'bin Kendisini iğrendiren yedi şeyden nefret ettiğini söyler:
1.Gururlu bakış
2.Yalancı dil
3.Masum kanı döken eller
4.Kötü planlar yapan bir kalp
5. Kötülüğe doğru hızla koşan bacaklar
6. Yalancı tanık.
7. Kardeşler arasında nifak tohumları ekmek
“Korku, korku; çünkü Rab her şeyi görür.”
"Çünkü onlar aklını kaybetmiş bir halktır ve bunların hiçbir anlamı yoktur."
"ADAM"
Kötülüğün geleneksel sembolleri - Pilatus'un başının üzerindeki bir nişte bulunan bir baykuş ve aşağıdaki savaşçılardan birinin kalkanına yayılmış dev bir kurbağa - sahnenin umutsuz kasvetini arttırmayı amaçlıyor. Arka planda, sembolik bir geçiş anlamına gelen köprünün arkasında, yaklaşan kader değişiklikleri görülüyor. Evlerden birinin balkonunda, Hıristiyan bağlamında - "kafirlerin" bir işareti olarak - ihaneti, İsa'ya ihaneti simgeleyen beyaz hilalli kırmızı bir bayrak beliriyor. İsa'nın düşmanları, Bosch döneminde ve yüzyıllar sonra Hıristiyanlığın türbelerine sahip olan Müslümanlardır.
"AZİZ KRISTOPHER"
Salgın hastalıklara karşı koruyucu olarak kabul edilir. Resimde, omuzlarının arkasından kırmızı bir pelerin dökülen bir dev, bebek İsa'yı sırtında taşıyarak nehri geçerken tasvir ediliyor. Efsaneye göre St. Christopher
Güçlü ve değerli bir efendi arayışı içinde krala ve şeytanın kendisine hizmet etti ve arama ancak keşişin onu Hıristiyanlığa dönüştürmesinden sonra sona erdi. Münzevi, suyun hemen dibinde, suyun yakınında duruyor, ancak bir ağacın dallarındaki inziva yeri, kötü olanın bir meyhane kurduğu kırık bir sürahiye dönüştürülmüş. Yukarıda bir adam var
Bir arı kovanına doğru bir dala tırmanmak, sarhoşluğun geleneksel bir sembolüdür. Nehrin uzak kıyısında, kalıntıların arkasından bir ejderha belirir ve görünüşü yüzücüyü korkutur. Daha da uzakta, ışıltıya bürünmüş bir şehir görülüyor.
“Savurgan Oğul” (“Gezgin”, “Gezgin”)
Orta Çağ'ın sonlarına doğru dünyevi yaşamın insanın doğumundan ölümüne kadar olan yolculuğu olduğuna inanılıyordu ve bu nedenle gezgin kavramı Hıristiyan yaşamında büyük önem taşıyordu. Dünyevi yaşamda dolaşan bir gezgin, binlerce ayartmanın üstesinden gelmeli ve hain tuzaklardan kaçınmalıdır. İftira ile de ilişkilendirilmesi gereken köpek dışında diğer tüm tehlikeler burada insanın etini değil ruhunu pusuda beklemektedir. Her şeyden önce, bu soldaki harap bir meyhane, şeytanın insanlara gönderdiği tüm dünyevi cazibeleri bünyesinde barındırıyor.
"HAÇ TAŞIMAK"
izleyiciyi tövbeye çağırmak önemlidir, bu da ruha kurtuluşu bahşedecektir.
"Bir Minx'in Ölümü" "Saman Vadisi"
Kullanılan malzemeler
1.https://ru.wikipedia.org/wiki/Bosch Hieronymus
2. http://allpainters.ru/bosh-ieronim.html-Hieronymus Bosch: sanatçının hayatı ve eseri
3. http://hieronim.ru/
4. http://smallbay.ru/bosch.html-Hieronymus Bosch'un resimleri ve biyografisi
5. http://lioubasmir.livejournal.com/4578.html-Mistik sanatçı Hieronymus Bosch
6. http://opisanie-kartin.com/bosx-ieronim/-Bosch'un resimlerinin açıklamaları
Bir sunum oluşturuldu
Avilova Natalya Petrovna,
tarih ve MHC öğretmeni
Slayt 2
Eğitim projesi
Dünya Tarihi 8. sınıf Proje üzerinde çalışırken, parlak Kuzey Rönesans sanatçısı Hieronymus Bosch'un hayatı ve eserleri hakkında bilgi sahibi olacak, resimlerinin zamanımızdaki alaka düzeyini belirlemeye çalışacak ve sanatçının resimlerinden birini ayrıntılı olarak inceleyecek, derinlemesine inceleyeceksiniz. derin anlamına giriyor.
Slayt 3
Kuzey Rönesansı
XV-XVI yüzyıllarda. güzel sanatlar ve mimaride bir gelişme yaşandı. Tarihte bu döneme Rönesans adı verildi. Dönemin ayırt edici bir özelliği, antik kültüre, onun seküler doğasına ve insana ve onun faaliyetlerine olan ilginin artmasıdır. Rönesans ilk olarak İtalya'da ortaya çıktı. Leonardo da Vinci "Vitruvius Adamı"
Slayt 4
İtalya dışında Kuzey Avrupa'da Rönesans'ın bir takım ayırt edici özellikleri vardı. Ve bu nedenle kendi terimi vardı - Kuzey Rönesansı. Bu yönün geliştiği ülkeler: Almanya, Hollanda, Fransa, İspanya, İngiltere, Polonya. Kuzey Rönesansının temel farklılıkları: Gotik sanatın daha fazla etkisi, anatomi ve antik miras çalışmalarına daha az ilgi, dikkatli ve ayrıntılı yazı tekniği.
Slayt 5
Kuzey Rönesans'ın Almanya'daki önde gelen temsilcileri Albrecht Dürer ve Matthias Grunewald'dı. Albrecht Dürer, “Otoportre” Matthias Grunewald “Isenheim Altarpiece”
Slayt 6
Hollanda ve Flandre'de - Robert Kampen, Hugo van Goes ve Jan van Eyck. Robert Campin "Merode'un Müjdesi"
Slayt 7
Jan van Eyck, Hieronymus Bosch'un büyükbabasıydı ve bir portre ustası olan Erken Rönesans'ın dikkat çekici bir Flaman ressamıydı. En ünlü eserlerinden biri “Arnolfini Çiftinin Portresi”
Slayt 8
Hieronymus Bosch'un Biyografisi
Jeroen Antonison van Aken, 1450 civarında Hollanda'nın 's-Hertogenbosch şehrinde doğdu. Sanatçının takma adı anlamını şehrin adından alıyor: Bosch (memleketi Den Bosch'un kısaltılmış adına göre) Jerome, çocukluğundan beri kendi atölyesi olan pitoresk bir ailede büyüdü. Bosch, 1318'de kurulan dini bir topluluk olan Meryem Ana Kardeşliği'nin bir üyesiydi. Jacques Le Boucq "Jerome Bosch"
Slayt 9
Bugüne kadar sanatçının 25 tablosu ve 8 çizimi bilinmektedir. Bosch'un resimlerini yaptığı tekniğe alla prima (ilk vuruşların son dokuyu oluşturduğu yağlıboya yöntemi) adı verildi. Ana resim türü triptiklerdir (ortak bir fikirle birleşen üç resimden oluşan sanat eserleri). Bosch tablolarından yalnızca 7 tanesine imza attı. Geriye kalan isimler müze kataloglarında verilmiştir.
Slayt 10
Sembolizm
Kuru ağaçlar, hayvan iskeletleri şeytanın ve ölümün sembolüdür; Baykuş aptallığın, manevi körlüğün, dünyevi her şeyin acımasızlığının, kötülüğe hizmet eden bir kuşun sembolüdür; Kara kuşlar günahın sembolüdür; Ok kötülüğün sembolüdür; Ters çevrilmiş bir huni, sahtekarlığın veya yanlış bilgeliğin sembolüdür. Hieronymus Bosch. "Aziz Anthony'nin Günahı" üçlüsünden bir parça
Slayt 11
Resimlerin alaka düzeyi
Keşiş José de Siguenza, Bosch hakkında şunları söyledi: “Bu adamın eserlerinin diğer sanatçıların eserleri arasındaki farkı, başkaları insanları dışarıdan göründükleri gibi tasvir etmeye çalışırken, onun onları oldukları gibi tasvir etme cesaretini göstermesidir. içeride." Bosch, başka hiçbir sanatçının yapmadığı gibi, resimlerinde günah temasını, insanın cehaletini ve aptallığını, Kıyamet temasını ve günahlar için insanın cezalandırılmasını gündeme getiriyor. Eğer Bosch 15. yüzyılda şehvetin ve sefahatin derinliklerine saplanmış böyle insanları gördüyse, şimdi insanların dünya görüşü değişti mi?
Slayt 12
Temel soru: Modern toplumda insan ahlaki açıdan kötüleşiyor mu? Hieronymus Bosch. "Yedi Ölümcül Günah" tablosundan bir parça
Slayt 13
Proje çalışması
Sanatçının tablolarına ve çizimlerine göz atın. Sanatçının eserinin türüne göre 3 gruba ayrılır: Bireysel resimler; Yaşanmamış triptiklerin kıvrımları (parçaları); Triptikler; Hieronymus Bosch. "Aziz Anthony'nin Günahı" üçlüsünden bir parça
Slayt 14
Bir zaman çizelgesi ile çalışın ve 15.-16. yüzyılların ana tarihi olaylarını, biyografik anlarını ve grup kategorisindeki resimlerin yaklaşık tarihlerini işaretleyin. Hieronymus Bosch. "Aziz Anthony'nin Günahı" üçlüsünden bir parça
Slayt 15
Modern bir insanın hayatını en net şekilde yansıtabilecek, günümüzün değerlerini ve ahlaksızlıklarını gösterebilecek, bölünmeyi göz önünde bulundurarak gruptan seçtiğiniz bir resmi seçin. Hieronymus Bosch. "Dünyevi Zevkler Bahçesi" üçlüsünden parçalar
Slayt 16
Tarih ve seçilen tablo hakkında dikkatlice bilgi sahibi olduktan sonra, eğitim konusunun sorunlu sorularını (sanatçının dünya görüşü ve inançları açısından) yanıtlamaya çalışın: Tanrı var mı? Bir insanı ne yok eder? Ahlaki çürümeyi düzeltmenin yolları nelerdir? İnsanı hayattan sonra neler bekliyor? Cennet ve cehennem var mı? Bir insan için en yıkıcı günahlar nelerdir?
Slayt 17
Çalışma soruları: Hieronymus Bosch'un hangi tabloları modern insanlar için en anlamlı olarak adlandırılabilir ve neden? Sanatçı resimlerinde hangi ana sembolleri kullandı? Tarihsel olaylar sanatçının resimlerinin temalarını nasıl etkiledi? Seçilen tablo neden modern dünyayı en net şekilde yansıtıyor? Sanatçının resimlerinin günümüzdeki önemi nedir?
Slayt 18
Nihai proje şu şekilde sunulmalıdır: bir zaman çizelgesi (önemli tarihi ve biyografik yönleri, gruptaki resimlerin tarihlerini içeren); Resimle ilgili sunumlar. Hieronymus Bosch. Üç parçalı “Saman Arabası”nın orta kısmı
Slayt 19
Gerekli tüm bilgileri ve gerekli programları elde etmek için İnternet kaynaklarını kullanın. Sosyal ağlarda veya sohbetlerde aktif olarak iletişim kurun; mümkünse projedeki çalışmaların kesintiye uğramaması için birbirinizle her zaman iletişim halinde olmalısınız. Hieronymus Bosch. Üç Parçalı "Dünyevi Zevkler Bahçesi"
Slayt 20
Proje üzerindeki çalışma 3 hafta boyunca tasarlandı ve yalnızca sanatçının eserlerini Kuzey Rönesans dönemine yaklaştırmakla kalmayacak, aynı zamanda modern toplumdaki resim ve sembol temaları arasında bir analoji çizmeye, iki farklı dönemi karşılaştırmaya da olanak sağlayacak (XV) ve XXI yüzyıllar) ve aralarındaki farkları ve belki de benzer özellikleri tespit edin. Ayrıca kendinizi ruhsal olarak zenginleştirebilecek ve belki de hayattaki bazı şeylere karşı tutumunuzu değiştirebileceksiniz. Hieronymus Bosch "Delilik Taşının Çıkarılması"
Slayt 21
Değerlendirme
Proje üzerinde çalışmaya başlamadan önce: Gruplara ayırmak için bir anket kullanabilirsiniz - Projedeki 8. sınıf öğrencilerine yönelik anket.doc Proje üzerinde çalışma sırasında: - "Bil-İlgilenen-Yapabilir" tablosu - Z-I-U.doc tablosu Çalışmayı tamamladıktan sonra projeyle ilgili : - Sunum değerlendirme formu – Sunum değerlendirme formu.doc
Tüm slaytları görüntüle
Güzel sanatlarda "Hieronymus Bosch'un yanılsamaları ve yorumları" konulu powerpoint formatında sunum. Okul çocuklarına yönelik bu sunumda resimler sunuluyor ve sanatçı Hieronymus Bosch'un çalışmaları tartışılıyor. Sunum yazarı: Alexander Ottovich Fesenko, güzel sanatlar öğretmeni.
Sunumdan kesitler
Bosch Hieronymus van Aken, (c. 1450/60–1516), Hollandalı büyük ressam. Esas olarak Kuzey Flandre'deki 's-Hertogenbosch'ta çalıştı. Erken Kuzey Rönesansının en önde gelen ustalarından biri olan Hieronymus Bosch, çok figürlü kompozisyonlarında, sofistike ortaçağ fantezisini, döneminin sanatı için alışılmadık gerçekçi yeniliklerle birleştirdi. Bosch'un tarzı benzersizdir ve Hollanda resim geleneğinde hiçbir benzeri yoktur.
Yanılsama
(Latince illusio - yanılsama, aldatma) - gerçekten var olan bir nesnenin veya olgunun çarpık algısı.
Tercüme
yapılan işin icracısı tarafından bireysel yorum.
- Beş yüz yıl sonra bile Bosch'un özel hayata ve gerçekliğe bakışından bahsetmek için neden var.
- Sadece çağdaşları ve yurttaşları arasında değil, genel olarak da ayrı bir yerde duruyor, bu da bir dahiyle karşı karşıya olduğumuz anlamına geliyor.
- Yanılsama kelimesi bu durumda pek uygun değildir, ancak daha uygun bir kelime bulmak imkansızdır. Bosch, tuvallerinde hayatın resimlerini acımasızca ve titizlikle yorumluyor. Ve bunun doğru olduğunu görüyoruz.
- Haçı taşımak. 1516.
- Dikenli bir taçla taçlandırılıyor. 1490'lar - 1500'ler.
- Aptallar gemisi. 1490'lar-1500'ler.
- Savurgan oğul. 1503.
- Bir araba saman. 1500-1502.
- Manzaradaki Ağaç Adam
- Aziz Anthony'nin Günaha
- Canavarlar
- Aziz Anthony.1500.
- Yükseliş. 1504.
- Haçı taşımak. 1515-1516.
(Jeroen Antonison van Aken'de doğdu)
Dünyanın en büyük sanatçılarından biri olan Hollandalı sanatçı
Kuzey Rönesans'ın ustaları kabul edildi
en gizemli ressamlardan biri
Batı sanatının tarihi. 1450 civarında 's-Hertogenbosch'ta (Brabant) doğdu. Wang ailesi
Akenov uzun zamandır resim sanatıyla ilişkilendiriliyor. Çünkü ah
Bosch'un bir sanatçı olarak gelişimi hakkında hiçbir şey bilinmiyor,
ilk derslerini resim alanında aldığı varsayılıyor
aile atölyesinde. Van Aken atölyesi en fazla performansı gösterdi
çeşitli siparişler - her şeyden önce bunlar duvar resimleri, ancak
ayrıca ahşap heykellerin yaldızlanması ve hatta
kilise eşyaları üretimi. Yani "Ressam Hieronymus"
kendisinden ilk kez 1480 tarihli bir belgede bahsedildiği üzere, daha sonra takma adını almıştır.
memleketinin kısaltılmış adı (Den Bosch).
Bosch esas olarak memleketi 's-Hertogenbosch'ta yaşadı ve çalıştı. İÇİNDE
1478 babası öldü ve Bosch sanatsal mirasını devraldı
atölye. Meryem Kardeşlik'e katıldı (“Zoete Lieve
Vrouw") - 's-Hertogenbosch'ta ortaya çıkan dini bir topluluk
1318'de hem keşişlerden hem de sıradan insanlardan oluşuyordu.
1480 civarında sanatçı Aleit Goyaerts van der ile evlenir.
Görünüşe göre çocukluğundan beri tanıdığı Meervene. Oldu
Hertogensbosch'un zengin bir tüccar ailesinden. Böylece
Evlendikten sonra Bosch, memleketinin nüfuzlu bir kasabalısı olur.
şehirler. Çocukları yoktu. Arşiv belgelerinde Bosch'un adı geçiyor
birkaç kez: bir ressam olarak ona emanet edildi
Kayıttan başlayarak çeşitli siparişler
Kardeşliğin şenlikli alayları ve ritüel ayinleri ve
yazıyla biten
St.Petersburg Katedrali'ndeki Kardeşlik Şapeli için sunak kanatları
John (1489 tablosu kayıp) ve hatta
şamdan modelleri. Aynı şapelde kutlandı
9 Ağustos 1516'da ölen ressam için cenaze töreni.
Bu törenin ciddiyeti şu şekilde doğrulanmıştır:
Bosch'un Meryem Ana Kardeşliği ile en yakın bağlantısı.
Hierominus Bosch'un doğumunun 500. yılı anısına,
Hollanda'da bir proje başlatılıyor
uluslararası durum - "Bosch 500". Bunun içinde
çok sayıda etkinlik düzenlenecek. Bosch'un sanatı her zaman büyük bir ilgi gördü
çekici güç. Daha önce buna inanılıyordu
Bosch'un tablolarındaki "Şeytanlık" yalnızca amaçlanıyor
seyirciyi eğlendirin, sinirlerini gıdıklayın, bunlar gibi
usta olan grotesk figürler
İtalyan Rönesansı süslerine dokunmuş.
Modern bilim adamları şu sonuca varmışlardır: yaratıcılıkta
Bosch çok daha derin bir anlam içeriyor ve
bunu açıklamak için birçok girişimde bulunuldu
anlamı, kökenlerini bulun, ona bir yorum yapın. Yalnız
Bosch, 15. yüzyılın sürrealistlerinden biri olarak görülüyor.
benzeri görülmemiş görüntülerini çıkarıyor
bilinçaltının derinlikleri. Diğerleri sanatın olduğuna inanıyor
Bosch, Orta Çağ'ın "ezoterik" tarzını yansıtıyor
disiplinler" - simya, astroloji, kara büyü.
Yine de diğerleri sanatçıyı çeşitli şeylerle ilişkilendirmeye çalışıyor
o dönemde var olan dini sapkınlıklar. Tekniğine alla prima denir. Bu yağ yöntemi
ilk vuruşların finali yarattığı resim
fatura. Resimler triptik, triptik parçaları ve
ayrı, bağımsız resimler. Yalnızca yedi yaratım
Bosch imzalandı Tarih aslını korumadı
Bosch'un eserlerine verdiği resimlerin adları.
Resimlere bildiğimiz isimler veriliyor.
kataloglar. Hieronymus Bosch'un en ünlü üçlemesi "Dünyevi Zevkler Bahçesi"dir.
Adını orta kısmın temasından alan bina,
şehvet günahı - Luxuria. Bu eserin orijinal başlığı Bosch'a aittir.
kesin olarak bilinmiyor. Triptik “Dünyevi Zevkler Bahçesi” olarak adlandırıldı
araştırmacılar. Genel olarak şu anda mevcut olanların hiçbiri
resmin yorumları tek doğru yorum olarak kabul edilmiyor. Hakkında çoğu teori
Resimlerin önemi 20. yüzyılda gelişti.
Bosch'un bu çalışması, özellikle de merkezi tablonun parçaları, genellikle
Örnek olarak alıntılanan benzersiz yaratıcı nokta burasıdır.
sanatçının hayal gücü sonuna kadar kendini gösteriyor. Dayanıklı
Triptiğin çekiciliği, sanatçının ana konuyu ifade etme biçiminde yatmaktadır.
birçok ayrıntı aracılığıyla fikir.
Merkezi kısmı
MERKEZİ KISMI Triptiğin sol kanadında Tanrı tasvir edilmiştir.Havva'yı şaşkın Adem'e sakin bir şekilde sunmak
ve huzurlu Cennet. Orta kısımda farklı şekillerde çok sayıda sahne var.
yorumlanmış, gerçek bir zevk bahçesi tasvir ediyor
gizemli figürler cennet sakinliğiyle hareket ediyor Sol kanat yaratılışın son üç gününü tasvir ediyor
barış. Cennet ve Dünya onlarca canlıyı doğurdu
aralarında bir zürafa, bir fil görebileceğiniz yaratıklar ve
tek boynuzlu at gibi efsanevi canavarlar. Merkezinde
kompozisyon Yaşam Kaynağı yükselir - yüksek, ince,
belli belirsiz Gotik'i anımsatan pembe bina
karmaşık oymalarla süslenmiş bir çadır. Köpüklü
çamurdan değerli taşlar, tıpkı fantastik canavarlar gibi,
muhtemelen ortaçağ fikirlerinden esinlenmiştir
Harikalarıyla Avrupalıların hayal gücünü büyüleyen Hindistan
Büyük İskender zamanından beri. Bir halk vardı
ve bunun olduğuna dair oldukça yaygın bir inanç
Hindistan, insanoğlunun kaybettiği Eden'in evi.
Bu manzaranın ön planında,
Tufan öncesi dünya, baştan çıkarılma sahnesini tasvir etmiyor ya da
Adem ile Havva'nın Cennet'ten kovulması ("A Wagon of Saman"daki gibi) ve onların
Tanrı tarafından bağlantı. Tanrı, Havva'nın elinden tutarak onu doğru yola yönlendirir.
Adam uykudan uyandı ve sanki bakıyormuş gibi görünüyordu.
karışık merak duygusuna sahip bir yaratıktır ve
Beklenti. Tanrı'nın kendisi diğerlerinden çok daha genç
resimlerinde Teslis'in ikinci kişisi olan İsa'nın kılığında görünmektedir.
ve vücut bulmuş Tanrı Sözü.
Sol kanat
SOL YAPRAK Sağ kanat en korkunç ve rahatsız edici olanı tasvir ediyorBosch'un tüm çalışmalarının görüntüleri: karmaşık işkence makineleri
ve hayal gücünün yarattığı canavarlar.
Sağ kanat (“Müzikal Cehennem”)
SAĞ ÇERÇEVE (“MÜZİKAL CEHENNEM”) Resim şeffaf figürlerle dolup taşıyor, fantastikyapılar, bedensel halüsinasyonlara dönüşen canavarlar,
baktığı gerçekliğin cehennem gibi karikatürleri
meraklı, son derece keskin bir bakışla. Bazı bilim adamları
Triptikte bir kişinin hayatının bir görüntüsünü görmek istedim
kibrinin prizması ve dünyevi sevginin görüntüleri, diğerleri - zafer
şehvet. Bununla birlikte, sadelik ve biraz tarafsızlık,
bireysel rakamların yorumlandığı ve aynı zamanda olumlu
kilise yetkililerinin bu çalışmaya karşı tutumu
içeriğinin olabileceğine dair şüphe uyandırdı
bedensel zevklerin yüceltilmesi.
Dünyevi Zevkler Bahçesi, Cennetin bir görüntüsüdür;
şeylerin doğal düzeni ve kaos ve
şehvet, insanları kurtuluş yolundan uzaklaştırır. Bu üçlü
Hollandalı usta en lirik ve gizemli
eseri: yarattığı sembolik panoramada
Hıristiyan alegorileri simya ve
en abartılı olaylara yol açan ezoterik semboller
sanatçının dini ortodoksluğuna ilişkin hipotezler ve
onun cinsel eğilimleri.
Federico Zeri
