Deha, deniz ve can sıkıntısı. Kırım hakkında Rus edebiyatının klasikleri

Rusya'da, adı iklimsel, tarihi, kültürel - bütün bir çağrışımlar evrenine yol açan birçok yer var. "Sibirya" diyorsunuz ve Korkunç İvan'ı, ünlü kaşiflerin galaksisi Yermak'ı, büyük Komsomol inşaat projelerini, kar ve donu hatırlıyorsunuz. "Kamçatka", "Pomorye", "Primorye", "Kafkasya" deyin - kafanızda yüzlerce fetih hikayesi, birinin anılarının izleri, bu alanlarla ilişkili öncülerin, inşaatçıların ve savunucuların görüntüleri var. Ancak Kırım'dan söz edildiğinde, bu muhteşem yarımadanın hayatında Rus edebiyatı olmadan kimse yapamaz.

Cebime vursam çalmıyor.
Bir başkasını çalacağım - duymamak için.
keşke ünlü olsam
Sonra dinlenmek için Yalta'ya gideceğim ....

(N. Rubtsov)

O kadar çok ünlü Kırım'ı ziyaret etti ki, bütün bir medeniyete yeter. Yarımada ile ilgili eserlerden de ağır bir kitaplık yapabilirsiniz.

Öyle ya da böyle, Slav kuzey kültürünün tüm temsilcileri, güney deniz meltemi ve Taurya manzaralarının iklimsel çeşitliliği ile doymuş zamanın nefesini hissettiler.

Puşkin, Çehov, Korolenko, Mayakovski Kerç'i ziyaret etti, Gorki, Bunin ve Kuprin Gurzuf'ta görüldü. Arkady Averchenko Sivastopol'da doğdu ve yaşadı, Andrey Platonov Yalta'da sağlığını iyileştirdi. Bir genç olarak, geleceğin şairi Anna Akhmatova Streletskaya Körfezi'nin sıcak çakıl taşları boyunca koştu, Ostrovsky, Balmont, Paustovsky Balaklava'yı ziyaret etti ... Koktebel, Maximilian Voloshin, Nikolai Gumilyov, Osip Mandelstam, Valery Bryusov, Vikenty Veresaev'in adından ayrılamaz. Korney Chukovsky ve diğer birçok ünlü buraya baktı. “Kırım notları” ile dolu günlük kayıtları hakkında, koca bir kitap yazmak doğru ...

Yarımadanın Rus edebiyatı ile en eski bağlantıları 19. yüzyılın başında bulunur. Resmi bir Pavel Ivanovich Sumarokov, Simferopol'de çalıştı. 18. yüzyılın en büyük şairlerinden birinin bir memur alanında özel meclis üyesi ve vali rütbesine yükselen yeğeni, Kırım'da çok ilginç bir kitap yazdı “Kırım Hakiminin Boş Zamanı veya İkinci Yolculuk Taurida”, birçok yerel köşeyi çok doğru tarif ettiği yerde: “Ruh hissi ile tatlı yemek ister misiniz? Salgir'de kalın. Kendinizi olağanüstü bir gösteri ile eğlendirmek ister misiniz? Çapraz Baidary. İhtişamla tanışmak ister misin? Yalta civarında görünür. Huzurlu bir umutsuzluğa kapılmayı düşündünüz mü? Foros'ta kalın. Son olarak, ister aşktan acı çek, ister başka bir talihsizliğe katlan, sonra Karadeniz'in kıyısına otur, dalgaların uğultusu kasvetli düşüncelerini dağıtacak.

Olağanüstü Rus oyun yazarı Alexander Nikolaevich Ostrovsky, Kırım'da yalnızca bir kez bulundu. İzlenimleri konusunda ayrıntılı değildi, ancak kaynaklardan birinde "güney kıyısındaki cennet" olduğunu kaydetti. 1970'lerde tesadüfen bulunan seyahat günlüğündeki girişler, bir çizimdeki vuruşlar veya noktalar gibi kısa ama oldukça pitoresk.

Malakhov Kurgan, yazar üzerinde özel bir izlenim bıraktı ve bu, arkadaşlarına yazdığı mektupların sayfalarıyla sonuçlandı: “... Talihsiz Sivastopol'daydım. Bu şehri gözyaşı olmadan görmek mümkün değil. Denizden yukarı çıktığınızda, mükemmel arazide büyük bir taş şehir hayal edersiniz, yaklaşırsınız - ve cansız bir ceset görürsünüz. Burçları, siperleri inceledim, tüm savaş alanını gördüm…”, “Malakhov Tepesi'nde bir çiçek kopardım, kulenin yıkıntıları üzerinde büyüdü ve Rus kanıyla büyütüldü…”

Ve tabii ki Rusya'nın güney kıyıları "Rus şiirinin güneşi" olmadan yapamazdı ...

“Şimdi bana öğle vakti sahilinin ve Bahçesaray'ın benim için neden anlaşılmaz bir cazibesi olduğunu açıkla. Neden içimde bu kadar kayıtsızlıkla gittiğim yerleri tekrar ziyaret etmek için bu kadar güçlü bir istek var? Yoksa hatırlama, ruhumuzun en güçlü yetisi mi ve ona tabi olan her şey onunla büyüleniyor mu? (bir harften D.'ye).

Duke de Richelieu'ya ait olan evde, 1820 yazında General Raevsky'nin ailesiyle Gurzuf'a gelen genç Alexander Puşkin kaldı.

Güney doğasının ve harika arkadaşların verdiği zevk, lirik bir şiir döngüsü olan "Kafkas Tutsağı", "Tavrida" ve "Bahçesaray Çeşmesi" şiirlerinde somutlaştı.

Büyük fikirler tam olarak zamanın kendisinin tarihsel izini bıraktığı yerde doğar. Şair, Gurzuf'tan son mektuplarından birinde ünlü romanın fikrini bu yerle ilişkilendirir: "İşte Onegin'imin beşiği."

Tüm Rusya'nın şairi, Puşkin bilim adamlarına da tuhaf bir "Kırım bilmecesi" bıraktı:

Orada, bir zamanlar dağlarda, yürekten düşüncelerle dolu,
Denizin üzerinde düşünceli tembelliği sürükledim,
Gecenin kulübelerine gölge düştüğünde,
Ve genç kız karanlıkta seni arıyordu,
Ve arkadaşlarına isimler taktı.

Şairin gözünde "genç bir bakire" olarak kim göründü? Hala bilinmiyor...

Denizin Alexander Sergeevich üzerindeki etkisinin şüphesiz yararlı ve hatta biraz meditatif olduğu ortaya çıktı. Şair şöyle hatırladı: "Geceleri uyanıp denizin sesini dinlemeyi ve saatlerce dinlemeyi severdim."

Torosları öpen yeşil dalgalar arasında,
Şafakta Nereid'i gördüm.
Zeytinlerin arasına gizlenmiş, nefes almaya cüret eder etmez:
Berrak nemin üstünde, sandığın yarı tanrısı
Genç, kuğu gibi beyaz, yükselmiş
Ve köpüğü vlasov'dan bir jet ile sıktı

Danıştay Üyesi, diplomat, şair, oyun yazarı ve besteci Alexander Sergeevich Griboedov, subtropikal kıyı atmosferine daldı. Yarımadanın geçmişi ve bugünüyle yakından ilgilendi, eski coğrafyacıların eserlerini inceledi, Rus ve Doğu kroniklerinin sayfalarını okudu.

Griboyedov birçok evde hoş bir misafirdi, etrafı sürekli sinir bozucu hayranlar ve hayranlarla çevriliydi. Ama en çok yazı Kırım'da geçiren gözden düşmüş Decembrist General Orlov'a ait olan evi ziyaret etti. Griboyedov, generali uzun süredir tanıyordu ve onun görüşlerini paylaşıyordu. Onunla iletişim manevi bir rahatlama getirdi ve Griboedov uzun bir yolculuğa çıktı. Ayan köyünde (şimdi Rodnikovoe), şair Salgir'in kaynağına hayran kalıyor, Angara geçidinden geçerek ünlü Kırım mağarası Kızıl-Koba'ya doğru ilerliyor. Burada “koridorlardan” birinde duvara bir yazı oyulmuştur: “A.S. Griboyedov, 1825.

Sumarokov, "Kırım'da olmak ve Chatyr-Dag'ı ziyaret etmemek kınanacak bir kayıtsızlık meselesidir" diye yazdı.

Eski zamanlardan beri Slavlar, bir çadır gibi göründüğü için dağa Palat-dağı adını verdiler. Nitekim yarımadanın güneyinde uzanan bu eşsiz yayla, buraları gezmeye çıkan hemen herkes tarafından ziyaret edilmektedir. Ve Griboedov'un hedefi de tam olarak bu yayladır (kelime, ortak Türkçe "yay" - "yaz" ve yüksek rakımlı yazlık otlak anlamına gelen Türkçe yaylak'tan gelir). Bu sıradağlar, Kafkasya'yı görmüş olan şairle özel çağrışımlar uyandırdı. En tepesine yükselen Griboyedov, önünde açılan panoramadan çok memnun kaldı. Burada gece onu yakalar ve ağıla iner, geceyi çobanların yanında yıldızlara hayran kalarak geçirir. O gün, Petersburg'lu bir tanıdığı ve Otechestvennye Zapiski'nin yayıncısıyla tanıştı.

Tanınmış editör ve gazeteci Pavel Petrovich Svinin şöyle yazıyor: “Neredeyse Chatyr-Dag'da Alexander Sergeevich Griboyedov ile tanıştım; ve bu güne kadar, sert havanın bu kadar hoş bir yoldaşla benim için en iyi chicheronium olabileceği bu Kırım devinin zirvesine bir yolculuk yapmama izin vermediği için içtenlikle üzgünüm (rehber için ironik, eğlenceli bir takma ad) yaklaşık . Ed.), çünkü muhtemelen temiz dağ havasıyla beslenmek için Simferopol'den en yüksek Taurida dağını ziyaret eder, şair-psikologun ateşli hayal gücünden ilham alır ”(“ Taurida'nın Güney Kıyısında Tanıdıklar ve Buluşmalar.

“Alupka'da yemek yiyorum, bir tarafı duvara, diğer tarafı taşa dayanan çatının altında oturuyorum, zemin başka bir mal sahibinin düz çatısına çıkıyor. Alupka'dan Simeiz'e. Erik, nar, kourma - Simeiz'de yaşamanın lüksü "

Griboyedov, dalgaların gürültülü sıçramasına hayran kalıyor. Olizar'ın kulübesinde büyük Polonyalı şair Adam Mickiewicz ile tanışır, Ayu-Dag'ı ziyaret eder.

Rus tarihinin bir uzmanı, birçok özlü ama düşünceli kayıtlarda geniş adadığı antik Korsun olan Chersonesos'a talip olur. Pesochnaya ile Streletskaya koyları arasındaki tepelerden birinde şöyle düşündü: “Vladimir burada bir kilise inşa etmiyor mu? Belki de Büyük Dük tam da şimdi olduğum yerde duruyordu ... ".

Alexander Sergeevich, Rus birliklerinin Chersonese duvarlarının yakınında kaldığını hatırlayan, Korsun'da (Chersonesos) vaftiz edilen ve Ortodoksluğu Rus'a getiren Prens Vladimir hakkında konuşan ilk gezginlerdi. Bu sadece bir anma değildi. Griboyedov, büyük Rus reformcu hakkında bir trajedi yazmayı amaçladı. Herakleia Yarımadası'nı daha detaylı tanımak için özel bir binicilik gezisi yapar, Chersonese deniz fenerine kadar olan sahili inceler.

Bir arkadaşına ve meslektaşına yazdığı bir mektuptan S. N. Begichev: “Kardeş ve arkadaş! Yarımadanın güney ve doğu (bariz yazım yanlışı - batı) kısımlarını dolaştım. Yolculuğumdan çok memnunum, ancak burada doğa, Kafkasya'ya karşı her şeyi kısaltma gibi temsil ediyor: böyle granit kütleler yok, Elbrus ve Kazbek'in karlı zirveleri, kükreyen Terek ve Aragvi yok, ruh ölmez bizim bölgemizde olduğu gibi dipsiz uçurumları görünce. Ancak denizin ve diğer vadilerin güzelliği, Kaça, Belbek, Kaşıklı-Uzen (Çernaya Nehri) vb. Hiçbir şeyle karşılaştırılamaz.

Yarımadaya bir başka büyük oyun yazarı ve yazar da ziyarette bulundu ve Dostoyevski'nin uygun ifadesiyle "Palto" dan neredeyse tüm Rus edebiyatı çıktı.

Gogol, V. A. Zhukovsky'ye yazdığı mektubunda belirttiği gibi, "burada mineral çamurla kirlendiğinde" kendi sözleriyle Akdeniz'in güney nefesini hissetti.

Artık adı aylak sinemacılar tarafından karalanan büyük Rus yazarın tedavi süreci uzun ama keyifliydi. Hastalar, 41.25 santigrat dereceye karşılık gelen 33 derece Réaumur'da güneşte ısıtılan alüvyondan yapılmış ahşap platformlar üzerine yerleştirilmiş insan boyutunda oval şekilli banyolara yerleştirildi. Sıcaklığın uzun süre düşmemesi için banyo rüzgardan korunmuştur. Şifalı çamura maruz kalma süresi, hastalığın türüne, hastaların fiziksel durumuna bağlıydı. Hastalardan gelen çamur, gölden gelen ılık tuzlu su - tuzlu su ile yıkandı. Bundan sonra herkes kulübelerine ve evlerine götürüldü.

Yarımada, Nikolai Vasilyevich üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı ve yerel çamur ona çok yardımcı oldu. Dr. Auger'in hastası Kırım'ı tekrar ziyaret etmeyi hayal etti. 1848'den ölümüne kadar bunu hayal etti, ancak boşuna: gerekli "lanet olası parayı" toplayamadı.

Bulunan Gogol'un "Tavria Hakkında" notunda, yazarın "Çiftlikte Akşamlar ..." adlı çalışmasının araştırmacıları, yazarın en önemli yerel tarih kaynakları ve Kırım tarihi hakkında iyi bilgi sahibi olduğunu buldular. Muhtemelen kafasında Kırım kronotopuyla ilgili bir sürü fikir vardı. Bu planlar gerçekleşmedi...

Rus uygarlığından iki Lev Nikolaevich aynı anda Tavria'yı ziyaret etti.

Arkeolojik araştırmalara çok zaman ayıran Lev Nikolaevich Gumilyov, Kırım'daki bir keşif gezisinin bir parçası olarak saha sezonlarından birinde Paleolitik site Adzhi-Koba'nın kazısında çalıştı.

Leo Nikolayevich Tolstoy, Birinci Sivastopol Savunması sırasında burada görev yaptı, 4. burçta bir bataryaya komuta etti ve 4. derece Aziz Anna Nişanı ile ödüllendirildi. Kuşatılmış Sivastopol'da tam bir yıl kaldı ve sadece savaşmadı, aynı zamanda yazdı. O yıllarda ünlü Sivastopol Masalları çıktı onun kaleminin altından. Rus edebiyatında pek çok yazar Sivastopol'dan bahseder. Askeri zafer şehrini bir kereden fazla ziyaret etmiş olan K. Paustovsky, "Pek çok şehir görmek zorunda kaldım, ancak Sivastopol'dan daha iyi bir şehir bilmiyorum" diye yazdı. Ancak şehir sadece askeri tarihlerde anılmıyor, aynı zamanda bir ilham kaynağı olarak da hizmet ediyor. Vsevolod Vishnevsky, ünlü komünist drama İyimser Trajedi'yi burada yazdı.

Yarımadanın "deniz" temasından bağımsız olamayacağı açıktır.

Alexander Kuprin balıkçılarla denize açılmayı severdi, bu kasabayı ve sakinlerini - Yunan balıkçıları severdi. Kaleminin altından Balaklava ve sakinleri - "Listrigonlar" hakkında bir dizi mükemmel makale geldi. Kuprin gerçekten buraya yerleşmek istedi, hatta bir ev inşa etmek için bir arsa satın aldı ama olmadı. Yazarın anıtı, Balaklava Setinin üzerinde duruyor.

Puşkin'in zamanında Gurzuf ihtişamla parladıysa, daha sonra Yalta, Rus İmparatorluğu'nun "güney" başkentlerinden biri oldu - Rus kültürünün "zirvelerini" oluşturanlar uzun süre burada yaşadılar.

A.P. Chekhov, 1899'dan 1904'e kadar Belaya Dacha'sında beş yıldan az bir süre yaşadı. Burada "Üç Kızkardeş" ve "Kiraz Bahçesi", ünlü "Kırım" hikayesi "Köpekli Kadın" yazılmıştır. Ancak Çehov ve Yalta hakkında koca bir roman yazılabilir...

Ölümünden bir yıl önce, kendisi de bir mimari nesne olan Yalta'da yeni inşa edilen otel "Tavrida" da (eski adıyla "Rusya"), Yalta'ya iki ay tıbbi tedavi görmek için gelen Nekrasov yaşadı. Ama neredeyse bir asır sonra Joseph Brodsky'nin Yalta'dayken nerede kaldığını kimse bilmiyor.

Maxim Gorky, Kırım'da yaklaşık bir ay geçirdi. Chersonesos'un zengin müze koleksiyonlarına aşina olduktan sonra haklı olarak şunları söylüyor: "Tarih bilimi için Kırım bir altın madenidir!" Ancak bir yazar olarak onun için yerel sakinlerle yapılan toplantılar, hiçbir işten çekinmediği için güvenini tam anlamıyla tattığı bir altın madeni oldu. Yalta'da ekmek parası kazanmak için limanda mavnaları ve vapurları boşaltmak zorunda kaldı ve Nikitsky Bahçesi'nde ağaç kazmak zorunda kaldı. Feodosia'da Gorki bir iskele inşasına katılır ve ardından Kerç Boğazı'nı geçerek Kafkasya'ya geçer ve burada bir yıl sonra Tiflis'te "Makar Chudra" hikayesinin yayınlanmasıyla edebiyattaki uzun ve verimli hayatı başlar.

Aluşta'da, Chatyr-Dag Dağı'nın eteğinde, geceyi yaşlı bir Kırım çobanının ateşinin yanında geçirdi. Bilge yaşlı adam, Gorki'ye yeni yakalanmış bir balık kulağı verdi, onu halk masallarıyla tanıştırdı ve daha sonra bir proleter yazarın kaleminden The Song of the Falcon'a dönüştürülecek olan bir mesel anlattı.

Şair Ilya Selvinsky gençliğini Kırım'da geçirdi, şimdi adını taşıyan Evpatoria spor salonunda okudu. Erken Sovyet yıllarında Selvinsky, Mayakovski'nin kendisiyle tartıştı, görünüşe göre Kırım havası onda kararlı ve olağanüstü bir kişilik yetiştirdi. Devrim yıllarında devrim hareketinde yer aldı, Kızıl Ordu'da İç Savaş'ta savaştı, birçok meslek değiştirdi, yükleyici, model, muhabir, sirk güreşçisi oldu ve kendisinden çıkan bir tövbe mektubundan sonra. Mayakovsky ile bir gazetecilik polemiğinin ardından kalem, elektrik fabrikasında kaynakçı olarak iş buldu. O sırada Kırım hakkında şunları yazdı:

Yüzyıllardır hareketsiz kalan kenarlar var,
Sis ve yosun içinde gömülü,
Ama aynı zamanda her taşın olduğu olanlar da var.
Çağların sesleriyle uğultu

Yerli halklardan birinin soyundan gelen bir Kırım şairi olarak Selvinsky'nin kaderi özel olarak anılmayı hak ediyor.

Diğer "sanatçılar" gibi bohem kargaşaya kapılmadı, ancak yok edilebileceğinin farkında olmadan savaşa girdi ve artık antolojilere girecek şiirler yazmadı. 1941'den beri Kızıl Ordu saflarında önce tabur komiseri, ardından yarbay rütbesiyle ön saflarda yer aldı. İki mermi şoku ve ciddi bir yara aldığı savaşlarda, Halk Savunma Komiser Yardımcısı, Kırım Cephesi'nin şarkısı haline gelen "Kırımla Mücadele" şarkısının metni için ona altın bir saat verdi.

Bununla birlikte, cesaret ve özveriyle ayırt edilen sadece Selvinsky değildi. Kendisinden çok önce, ünlü Rus deniz manzarası yazarı Stanyukovich, henüz 11 yaşında olmasına rağmen Kırım Savaşı'na katıldı. Sivastopol savunmasına katıldığı için iki madalya aldı ve ardından bu olaylar hakkında kitaplar yazdı: "Sevastopol Çocuğu", "Küçük Denizciler" ve "Korkunç Amiral".

Kırım'ın bir mucizeler yeri olarak saygı görmesi boşuna değil. Ancak burada sadece edebi şöhret iz bırakmadı. 1921'de Feodosia gazetesinde Kara-Dağ yakınlarında denizde "devasa bir sürüngen" göründüğünü söyleyen bir makale yayınlandı. Deniz yılanını yakalamak için bir Kızıl Ordu askeri bölüğü gönderildi. Askerler Koktebel'e vardıklarında yılanı bulamadılar, sadece kumda uzun ve geniş bir ayak izi gördüler.

Bununla birlikte, bazı araştırmacılara göre, bu "edebi olmayan", ancak daha çok zoolojik bölüm bile yaratıcı süreçle ilişkilendirildi. Maximilian Voloshin, Mikhail Bulgakov'a "bir sürüngen hakkında" bir kupür gönderdi. Belki de yazarı "Ölümcül Yumurtalar" hikayesini yaratmaya itmiştir.

Adil bir stilist ve Nobel ödüllü yazar Ivan Alekseevich Bunin, Nisan 1889'da ilk kez Kırım'ı ziyaret etti.

“Şu anda Vanya'nın Sivastopol'da, otelin terasında oturduğunu ve Karadeniz'in iki adım ötede başladığını hayal etmek senin için çok garip olmalı? Saat üçte bir yelkenli kiraladım, Konstantinovskaya kalesine gittim ve tepedeki Baydar Kapıları'na - karayolu boyunca, bir araba ile gitmek zorunda kaldım ... ".

Kırım döngüsü olarak adlandırılan Bunin'in mükemmel bir şekilde tasarlanmış üslup "düzyazı pencereleri", Ivan Alekseevich'in özellikle ziyaret etmeyi sevdiği Kırım'ın güney ve güneybatı bölgelerinin etkileyici eskizlerini yansıtıyordu.

Ivan Bunin birçok eserinde Kırım'ın yerleşim yerlerinden, Kırım'ın coğrafi ve tarihi manzaralarından bahseder veya anlatır: Yalta ("Selvi" şiiri, "Penguenler" öyküsü), Sivastopol ("Kırım" öyküsü), Gurzuf, Bakhchisarai, Alupka , "Uçan-Su uçan kayalardan"... Bunin, yurtdışında yaşarken bile defalarca Kırım'ı hatırladı. Eski bir alışkanlığa göre, sezon dışında Nice'e denize gitmek, bunu sürekli Yalta ile karşılaştırdı. Ve karşılaştırma Nice lehine değildi.

Yazar S.N. Sergeev-Tsensky, sanatsal kısma ek olarak, dönemin çok sayıda belgesel kanıtının bulunduğu “Rusya'nın Dönüşümü” döngüsünün tamamını yazmakla ünlendi, kendini Kırım'da siyasi dalgaların tepesinde buldu. Kuprin ile birlikte olaylar. Ekim 1905'te oldu.

Huzursuzluk sırasında Sergei Nikolaevich, Kara Yüz pogromlarına ve ordu saflarının aşırı otoritesine tanık oldu. İfadesi, isyancıların yargılanmasında kullanıldı.

Ordu yetkilileri onu ev hapsine alarak cezalandırdı ve Aralık ayında ordudan tamamen ihraç edildi. Daha sonra yazar, Kırım'da küçük bir ev inşa etti ve sonsuza dek mutlu yaşadı.

Kuprin, Kırım'ı ilk olarak yüzyılın başında ziyaret etti. Rusya tarihinin en korkunç yüzyılının başladığı yılda Yalta'da Çehov ile tanıştı. Anton Pavlovich'in bir hikaye anlatıcısı olarak zekası ve ender yeteneği Kuprin'i büyüledi. Yazarın ölümünü çok ciddiye almış, bu kaybın tüm derinliğini "Çehov'un Anısına" adlı anılarında yansıtmıştır.

1905 yazı ve sonbaharında Kuprin önce Sivastopol'da, sonra Yalta'da ve Ağustos'tan itibaren Balaklava'da yaşıyor: Balıkçılık arteline katıldım ... Muhtar ve seçilmiş birkaç kişiden oluşan jüri, işteki becerilerimi test etti ve kas gücü ve ancak o zaman beni kabul ettiler ”dedi Mamin-Sibiryak.

Kuprin'in karısının anılarına göre, şehir babaları, balıkçılar ve saygın ev ve bağ sahipleri, Balaklava'nın refahı için yazarın kalıcı sakinler olarak alınmasının önemli olacağını anladılar. Bu nedenle, Kefalo-Vrisi vadisinde Ceneviz kulesinin karşısında bulunan bir arsa satın alma teklifiyle ona döndüler. Fiyat düşük tutuldu, ancak orada çok az arazi vardı - yol boyunca sadece dar bir şerit, geri kalanı çıplak kayaydı. Alexander Ivanovich, bahçesini çorak kayalık bir arsaya dikme fikrine kapıldı.

Koktebel'de ünlü bir şair, yayıncı, sanatçı ve harika bir orijinal olan Voloshin'in adından ayrılamaz birçok şey var.

1893'te annesi Elena Ottobaldovna (kızlık soyadı Glaser, Ruslaşmış Alman soylularından) Tatar-Bulgar köyü Koktebel'de küçük bir arsa satın alır ve 16 yaşındaki çocuğu Feodosia'daki bir spor salonuna transfer eder. Voloshin, Kırım'a aşık olur ve bu duyguyu hayatı boyunca taşıyacaktır. Gelecekte şair birçok Avrupa şehrini ve ülkesini ziyaret etti - Viyana, İtalya, İsviçre, Paris, Yunanistan ve Konstantinopolis. Paris'i içtenlikle sevdi ama (aşkından da) yalnızca Kırım'da yaşadı. Yirmili yılların ortalarında, burada hem bir ortaçağ kalesini hem de bir Akdeniz villasını anımsatan "Şairin Evi" ni yarattı. Tsvetaeva kardeşler, Nikolai Gumilyov, Sergei Solovyov, Korney Chukovsky, Osip Mandelstam, Andrey Bely, Valery Bryusov, Alexander Grin, Alexei Tolstoy, Ilya Ehrenburg, Vladislav Khodasevich, sanatçılar Vasily Polenov, Anna Ostroumova-Lebedeva, Kuzma Petrov-Vodkin, Boris Kustodiev , Pyotr Konchalovsky, Aristarkh Lentulov, Alexander Benois…

Yalta Setinde, Isadora'nın en az 500 yaşında olan çınar ağacının devasa küresel bir tacı göze çarpıyor. Söylentilere göre bu ağacın altındaki ünlü balerin, Sergei Yesenin ile randevulaşmış. Ancak Esenin'in Kırım'a biraz farklı bir sıfatla yaptığı ziyaretler belgelenmiştir. Alexander Vertinsky gibi, genç Sergei Yesenin de bir ambulans treninde hademe olarak görev yaptı. 1916 baharının sonunda arkadaşı Murashev'e şunları yazdı: “Kırım'a gidiyorum. Mayıs ayında geri döndüm. Yaşa ki bütün şeytanlar hasta olsun ve beni hatırla. Tren bugün saat 6'da kalkıyor, mektupları saklayın."

Tren sabah saat 1'de Evpatoria'ya varıyor, istasyon o sırada şu anki Evpatoria-Tovarnaya istasyonu alanındaydı. Sabah, aralarında Yesenin'in de bulunduğu bir hademe ekibi, yaralı "18 subay ve 33 alt rütbeli" arabalardan ambulansa, yaralıların şehrin sokaklarından kapılara nakledildiği ambulansa naklediliyor. hastaneye kaldırıldı, ardından sedye ile koğuşlara götürüldü. Acemiler için bu zor bir fiziksel ve ahlaki sınavdı.

Askeri sahra hastanesi treni Evpatoria'da bir günden fazla kaldı ve 2 Mayıs sabahı Sivastopol'a ulaştı. Evpatoria'da işten sonra hademeler ekibi dinlenmek zorunda kaldı, hademelerin hizmeti oldukça zordu, belki denize gitmeyi başardılar. Doğru, Evpatoria ziyareti ve sıhhi askerlik hizmetinin kendisi Yesenin'in çalışmasına yansımadı.

Yalta'nın batısındaki Gaspra köyünde, seçkin Rus düşünür ve ilahiyatçı S. N. Bulgakov ve Lolita'nın gelecekteki yazarı, o zamanlar oldukça genç olan V. Nabokov, yerel parkta en sevdiği eğlenceye düşkündü - kelebekleri yakalamak ...

Marina Tsvetaeva, gelecekteki kocası Sergei Efron ile burada tanıştı.

Günümüzde müzeye ek olarak, vasiyetine göre Voloshin Evi'nde Yazarların Yaratıcılık Evi bulunmaktadır. Burada dinlendiler ve çalıştılar. Örneğin, V. Aksenov ünlü romanı "Kırım Adası" nı Koktebel'de yazdı.

Çok küçük bir kızken bir başka "Rus edebiyatının büyük kadını" da kıyı çakılları boyunca yürüdü. Her yaz, kalıtsal bir asilzadenin ailesi, emekli bir deniz mühendisi-tamirci, Turovka'da bir yazlık kiraladı. Yerel halkın dediği gibi "vahşi kız" yedi yaşından on üç yaşına kadar deniz kenarında büyüdü. Bu yıllar sadece geleceğin şairinin kişiliğinin oluşumu değildi (Akhmatova şair olarak adlandırılmaktan hoşlanmadı), her türlü deneyimle damgasını vurdu.

Annesinin beş çocuğuyla birlikte Evpatoria'ya gitmesiyle sonuçlanan babasının aileden ayrılışı, kızın izlenimlerine hüzünlü ve hatta hüzünlü bir not getirdi. Anna Akhmatova şöyle hatırladı: “Evde spor salonunun sondan bir önceki dersini aldığım, Tsarskoye Selo'yu özlediğim ve pek çok çaresiz şiir yazdığım Yevpatoriya'da bir yıl yaşadık.

Şiirlerini yarımadaya adamış en ünlü şairler

Bu insanların hayatı ve işi bir şekilde Kırım ile bağlantılıydı. Hatta bir kısmı da yarımadanın yerlisi olmadığı için dünyevi koşuşturmacadan sıyrılıp buraya şiirlerini, şiirlerini, gazellerini kafiye etmek için gelmişler. Görünüşe göre Kırım atmosferi onlar için en iyi ilham kaynağı haline geldi.

1 numara. Maximilian Voloshin

Bir sanatçı, şair ve edebiyat eleştirmeni olan Maximilian Voloshin, Kiev'de doğmuş olmasına rağmen çocukluğunu Sivastopol'da geçirdi ve yaratıcı faaliyetini ağırlıklı olarak Koktebel'de gerçekleştirdi. Devrimden hemen sonra buraya taşınan yaratıcı, burada büyük bir ilham kaynağı oldu. 1918'de, Koktebel'e ve diğerlerine ithaf edilen ünlü şiiri ve “Vadideki iki ağaç” da dahil olmak üzere en ünlü resimlerinin çoğunu yazdı. Koktebel (1921) ve Pembe Alacakaranlık (1925).

2 numara. Rimma Kazakova

Sivastopol doğumlu, çok sayıda şiir koleksiyonunun yazarıdır. Sovyet sonrası alanda milyonlarca insan tarafından "Beni Seviyorsun", "Madonna", "Sevgilim" şarkılarının şiirlerinin yazarı olarak biliniyor. Besteciler Igor Krutoy, Anna Pakhmutova, Alexander Zatsepin onlar için müzik yazdı ve Alexander Serov, Philip Kirkorov, Irina Allegrova, Valeria ve diğer birçok pop yıldızı bu şarkıları seslendirdi ve hala seslendiriyor. 1958'den 2008'e kadar Rimma Kazakova'nın yirmiden fazla şiir kitabı yayınlandı.

3 numara. Boris Serman

Serman ilk şiir kitabını 1934 yılında 22 yaşında yayımladı. 1941'den 1946'ya kadar Boris Evgenievich savaş muhabiri olarak çalıştı. Kafkasya, Sivastopol'un savunmasına, Sovyet, Romanya, Macar ve Avusturya şehirlerinin kurtuluşuna katıldığı için askeri emirler ve madalyalar aldı. Savaştan sonra Serman, Simferopol'e yerleşti ve 1996'daki ölümünden önce Kırım'da yirmiden fazla şiir koleksiyonu yazmayı başardı; bunların en ünlüleri "Kalbimin Günlüğü" (1962), "Bir Adam Kalır ... ”(1971),“Gidiyorum”(1980),“Mektuplar Sonra Geldi”(1985).

4 numara. Anatoli Milyavski

Milyavsky, öncelikle Kırım başkentinin marşı haline gelen ünlü “Benim Simferopol'üm Kırım'ın Kapılarıdır” şarkısını yazmasıyla tanınır. Edebi kariyerine 1945'te bir ordu gazetesinde başladı ve ilk şiir koleksiyonu Toward the Dawn'ı 1950'de yayımladı. Bir süre sonra "Mountain Key", "Dawns on the Road" ve "Generation" koleksiyonları çıktı.

Simferopol'de kalıtsal doktorlardan oluşan bir ailede dünyaya gelen Anatoly'nin kendisinin de doktor olması - tıp bilimleri doktoru, dermatoloji bölümünde profesör olması ilginçtir. Ancak bu, yaratıcılıkta gerçekleşmesini engellemedi.

5 numara. Alexey Malin

Şiirsel masalların, epigramların, parodilerin ve kelime oyunlarının yazarı düzenli olarak Zvezda, Krokodil, Pepper dergilerinde yayınlandı. 1912 yılında Smolensk bölgesi Velizh şehrinde doğdu. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Uzak Doğu'da görev yaptı, Taman ve Kerç'in kurtuluşu için Kafkasya savaşına katıldı. Savaştan sonra Kırım'da yaşamaya devam etti. 1953'te Malin, SSCB Yazarlar Birliği'ne kabul edildi ve 15 yıl boyunca Kırım Yazarlar Örgütü'nün yönetici sekreteri ve başkanı olarak çalıştı.

6 numara. Nikolay Tarasenko

Simferopol doğumlu bir Kırım şairi ve yazarı, 1937'de Kırım Pedagoji Enstitüsüne girdi ve 1940'ta Sivastopol Deniz Askeri Okuluna taşındı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı, Varşova'yı kurtardı ve Berlin'e ulaştı. Savaş boyunca cephe gazetelerinde şiirler yayınladı ve memleketine döndüğünde şiir ve roman koleksiyonları üzerinde çalışmaya başladı. En ünlü şiir koleksiyonları Meslek (1958), Kalp ve Hafıza (1960), Mavi Deniz (1967), Scythian Echo (1974), Cimmerian Poppies (1977) vb.

7 numara. Petr Gradov

1925'te kahraman şehirde doğan Sivastopol'un fahri vatandaşı, ilk şiir koleksiyonlarının yayınlanmasının ardından 1980'lerde popüler oldu. Şiirlerine dayanan şarkılar repertuarlarına Joseph Kobzon, Lev Leshchenko, Lyudmila Kraeva, Lyudmila Gurchenko ve diğer birçok ünlü sanatçı tarafından dahil edildi.

Bu arada, Pyotr Gradov Andrey'nin oğlu ünlü bir sinema oyuncusu, Rusya'nın Onurlu Sanatçısı ve kızı Tatyana, Y Operasyonu ve Shurik'in Diğer Maceraları filminde huzursuz bir kız rolünü oynuyor.

8 numara. Sasha Kırmızısı

O, 1882'de Sivastopol'da doğan ve 1995'e kadar yaşayan, Birinci Dünya Savaşı ve İç Savaş'ta savaşan, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sağ kurtulan ve kuruluşundan çöküşüne kadar Sovyetler Birliği'nin tüm tarihini bulan Alexander Davydovich Bryansky'dir. Ayrıca Sasha Krasny, 102 yaşında SSCB Yazarlar Birliği'ne katıldı ve 111 yaşında son şiir koleksiyonunu yayınladı. 1919'da Lenin'in kişisel korumasının hizmetindeyken kafiyeli ajitasyon yazdı ve 1920'lerin ortalarında kendi mavi bluzlu propaganda pop grubu Sasha Krasnoy Tiyatrosu'nu kurdu. Hayatının son yıllarında aşk sözlerine düştü.

9 numara. Ilya Selvinsky

Ünlü Kırım şairi ve oyun yazarı Simferopol'de doğdu, Evpatoria'da okudu - önce bir okulda, sonra bir spor salonunda. 16 yaşında, 1915'te ilk yayını Evpatoria Vesti gazetesinde çıktı. Ve zaten 1927-1930'da, Moskova Devlet Üniversitesi mezunu olan Mayakovski ile keskin bir tartışmaya öncülük etti. 1937'den beri, aralarında en ünlüsü “Gençlik” olan tarihi dramalar yazmaya başladı. Sonelerin tacı”, “Arktik”, “Üç kahraman”.

10 numara Lev Ryabchikov

Rus yazar ve şair, Ukrayna'da edebiyat ve sanat alanında M. A. Sholokhov'un adını taşıyan Uluslararası Ödül'e layık görülen ilk yazar. 1942'de Yaroslavl'da doğdu, eserlerini Kırım'da yaratıyor, gazeteci olarak çalışıyor ve şiirlerini Rusya'nın Ruhu ansiklopedik antolojilerinde yayınlıyor. On Beş Asırlık Rus Şiiri”, “Güzelsin, Taurida kıyıları… Rus şiirinde Kırım” ve diğerleri. Şiirleri aşk, Kırım, savaş yıllarında Sovyet halkının başarısı hakkındadır.

Alexey PRAVDIN tarafından hazırlanmıştır.
Fotoğraf Arşivi "KT"
Materyal, 22 Kasım 2013 tarihli ve 258 sayılı "Crimean Telegraph" gazetesinde yayınlandı.

Kalkış Şehri: Simferopol

Rota şehirleri: Simferopol, Stary Krym, Feodosia, Koktebel, Gurzuf, Aluşta, Yalta

Tur teması: edebi

Kalkış tarihleri: istek üzerine

Tur süresi: 5 gün

Geçiş türü: otobüs

Konaklama: oteller, pansiyonlar, özel tesislere sahip odalar

Gerekli belgeler: pasaport, sağlık politikası

Tur programına göre yemekler: 4 akşam yemeği, 4 kahvaltı, 3 öğle yemeği

Sigorta: zorunlu sağlık sigortası poliçesi

Ücretsiz servis: grubun eşlik eden (liderleri)

Tur programı

Simferopol - Eski Kırım - Feodosiya

10:00 - Grubun Simferopol'de buluşması. Stary Krym'e transfer.

Küçük gölgeli Stary Krym kasabası, birçok ünlü sanatçının, şairin, yazarın eserlerine daha çok atmosferiyle ilham verdi - burada çalışmak güzeldi. Ancak, en güzel doğanın, şifalı havanın ve huzurun maiyetinin ardında, çalkantılı bir asırlık tarihin gizemlerini ve gerçeklerini gizledi. Maximilian Voloshin sık sık buraya Koktebel'den gelirdi; o ve konukları, tepelerden geçen orman yolunu "Yeşiller" olarak adlandırdılar.

12:00 - K.G. Paustovsky. Müze, gölgeli eski bir bahçeye sahip bir evde yer almaktadır. Burada yazar 1950'lerde kaldı. Bunu desteklemek için orijinal bir açık hava sergisi yaratıldı - Paustovsky'nin eserlerinden alıntıların sunulduğu harika bir bahçe. Sanki yazarın kendisi ziyaretçiye en sevdiği köşeyi anlatıyor. 20. yüzyılın başlarına ait bir taşra küçük-burjuva evinin tipolojik iç mekanı dört salonda yeniden yaratıldı ve Paustovsky'nin hayatını ve yaratıcı yolunu anlatan bir sergi açıldı.

13:00 - A. Green ev-müze ziyareti.

14:00 - 1998 yazında ziyarete açılan Starokrymsky Edebiyat ve Sanat Müzesi ziyareti. Yeni müze, 19. yüzyılın ikinci yarısında Güney Rus klasisizm tarzında inşa edilmiş iki katlı bir konakta yer almaktadır.

15:00 - öğle yemeği.

Feodosia'ya taşınmak.

18:00 - Otele giriş. Boş zaman. 19:00 - Akşam yemeği.

Feodosia

8:00 - Kahvaltı.

9:00 - Feodosia şehir turu.

11:00 - Tsvetaev kardeşler Müzesi ziyareti. Müzenin sergisinin adı "Feodosia Marina ve Anastasia Tsvetaeva" ve onların "Kırım idilini yok eden" ve bütün bir neslin kaderini etkileyen Birinci Dünya Savaşı öncesi hayatlarının Feodosia-Koktebel dönemini yansıtıyor. Sergi, Feodosia Marina Müzesi ve M.A. Ev Müzesi Anastasia Tsvetaev'in fonlarından materyaller sunuyor. Voloshin, Ulusal Sanat Galerisi. I.K. Aivazovsky, Feodosia Eski Eserler Müzesi ve kişisel koleksiyonlar.

12:30 - Öğle yemeği.

13:30 - A.S. Yeşil. Sokaktaki boşluktan denizi görebilirsiniz ... Mavi, güneşli havalarda şenlikli ve gökyüzü bulutlarla kaplı olduğunda kasvetli, soğuk. Burada motorlu gemilerin korna sesleri duyulur ve kapalı kepenklerin arasından akşamın maviliği sızar... Özellikle gün batımında, günün koşuşturması yatıştığında, bu muhteşem, eşsiz müzenin küçük odalarında dolaşmak çok keyiflidir. ... "Running on the Waves"i açalım: "Liss'in en güzel caddelerinden biri olan Amilego caddesinin sağ köşesindeki bir apartman dairesine yerleştim. Ev sokağın sonundaydı. rıhtımın arkasında - geminin çöplerinin ve sessizliğinin olduğu, kırılmış, fazla müdahaleci olmayan, mesafeye göre, liman gününün diliyle yumuşatılmış bir yer. Görünüşe göre Alexander Green burada kendisinden, Eylül 1924'te yerleştiği ve birkaç yıl yaşadığı, en iyi kitaplarının yazıldığı apartman dairesinden bahsediyor. 16:00 - Otele dönüş. Otelde edebiyat akşamı. Boş zaman.

18:00 - Akşam yemeği.

Feodosia - Koktebel - Gurzuf

07:00 - Kahvaltı.

08:00 - Otelden ayrılış. Koktebel'e transfer.

09:30 - 1 Ağustos 1984'te Rus şair ve sanatçı Maximilian Voloshin'in eski evinde açılan Koktebel'deki bir müze olan Maximilian Voloshin Evi-Müzesi ziyareti. Şu anda, Kırım'daki en büyük edebiyat ve anıt müzelerinden biridir. İşte M.A.'nın suluboyaları da dahil olmak üzere geniş bir sanat eseri koleksiyonu. Voloshin, çok sayıda belge, fotoğraf, şairin kişisel eşyaları. M.A. Voloshin, yaklaşık dokuz buçuk bin kitap numaralandırıyor. Müzede toplamda 18,7 bin sergi var.

10:30 - Gurzuf'a transfer.

14:30 - Öğle yemeği.

15:30 - A.S. Puşkin. Müze, Haziran 1989'da açıldı. Müzenin teşhiri 6 salonda yer almakta ve şairin hayatının Kırım dönemini anlatmaktadır. A.S. Puşkin, Puşkin döneminin ev eşyaları ve 19. yüzyılın başlarındaki Kırım yaşamı. Haziran 2007'de, seçkin Puşkin bilim adamı B.V. için bir anma ofisi oluşturuldu. Müzenin oluşturulmasını başlatan Tomashevsky.

16:30 - A.P. Çehov'un kulübesine ziyaret - şu anda ziyaretçilere inceleme için bir avlu, bir koy ve restore edilmiş bir Çehov evi sunuluyor. Odalarda yazarın restore edilmiş ofisini, yazlık misafirlerinin fotoğraflarından oluşan bir sergiyi, eski Gurzuf'un kartpostallarını, stantlardaki odalardan birinde "Üç Kız Kardeş" oyununun öyküsünü görebilirsiniz. Çehov tarafından evle birlikte satın alınan koy, Bizans imparatoru Justinianus'un (VI. Yüzyıl) kalesinin kalıntıları ve Ceneviz surlarının kalıntılarının bulunduğu bir kaya olması bakımından benzersizdir. Çehov bu kayaya "Puşkin" adını verdi.

18:00 - Yalta veya Aluşta'ya transfer. otel konaklama 19:00 - Akşam yemeği.

Yalta - Aluşta

08:00 - Kahvaltı.

09:00 - A.P. Çehov. A.P. Chekhov'un ev müzesi, Yalta'nın en ünlü turistik yerlerinden biridir. Büyük Rus yazar ve oyun yazarı, yaklaşık beş yıl Yalta'da yaşadı. Ve şimdi A.P.'nin ev müzesinde. Yalta'daki Çehov, hayatını ve çalışmalarını anlatan kapsamlı bir tarihi ve edebi sergiye sahiptir. Müze sergisi, A.P.'nin kişisel eşyalarını ve fotoğraflarını içerir. Chekhov, burada imzalarını ve ömür boyu baskılarını görebilirsiniz.

11:00 - Yalta setinde gezi.

12:00 - Öğle yemeği. 13:00 - Aluşta'ya transfer.

14:30 - Sergeyev-Tsensky müzesini ziyaret edin. Müze, 1906'dan 1941'e kadar olan evde yer almaktadır. ve 1946'dan 1958'e kadar. ünlü yazar, akademisyen Sergei Nikolaevich Sergeev-Tsensky yaşadı ve çalıştı. Müzenin iki bölümünde - anıt ve edebiyat - hayatı ve eseriyle ilgili hemen hemen tüm materyaller toplanıyor. Pek çok nadir kitabın bulunduğu yazarın kütüphanesi korunmuştur.

16:30 - Otele dönüş.

18:00 - Akşam yemeği.

5. Gün: Yalta - Simferopol

Otelde kahvaltı. Havaalanı transferi.

Ek Bilgiler:

Maliyete dahil olanlar:

Özel tesislere sahip odalarda 4 gece konaklama (Feodosia'da 2 gece, Güney Sahili'nde 2 gece);

4 kahvaltı;

Havaalanına / havaalanından transfer;

Geziler sırasında ulaşım hizmeti;

Refakatçi tur rehberinin hizmetleri;

Programa göre müze giriş ücretleri;

Çehov Müzesi'nde çay içmek;

Bilimsel-pratik konferans "Bilimde Başlayın".

MBOU Brasovski bölgesi

Lokot orta genel eğitim

adını P.A. markova

Araştırma

Konu: "Rus edebiyatında Kırım"

Hazırlayan: Zyukova Arina, 10. sınıf öğrencisi

Başkan: Kulitskaya A.A.,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Dirsek-2016

I.Giriş……………………………………………………………………………………………….3 II.Ana bölüm. 19. ve 20. yüzyıl Rus yazar ve şairlerinin hayatı, eseri ve kaderinde Kırım……………………..…………………………………………………… ………… ………….. 5

1. AS Puşkin “Gün ışığı söndü”………………………………………………..…..6

2. Kırım Savaşı. "Sevastopol hikayeleri" L.N. Tolstoy………………………….7

3. 20. yüzyıl Rus yazar ve şairlerinin eserlerinde Kırım…………………………..……...8

4. Sonuç……………………………………………………………………………………...……....17

III.Sonuç………………………………………………………………………………..…….18

Referanslar……………………………………………………………..………………19

giriiş

Araştırma çalışması için "Rus edebiyatında Kırım" konusunu seçtim, çünkü bu materyal Kırım tarihinde gerçek bir sorunu temsil ediyor ve aynı zamanda Rus yazar ve şairlerin eserleriyle ilgilenen insanlar için önemli ve ilginç bilgiler sağlıyor. Çalışmamda yarımadanın çileli tarihini eserlerinde temsil eden 19. yüzyıl ve 20. yüzyıl başlarındaki yazar ve şairlerin hayatı ve eserleri hakkında çeşitli bilgiler toplanmakta ve araştırılmaktadır.

18 Mart 2014'te Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin, Rusya'da iki yeni öznenin - Kırım Cumhuriyeti ve federal Sivastopol şehrinin - oluşturulduğu, Kırım ve Sivastopol'un Rusya Federasyonu'na kabulüne ilişkin eyaletler arası bir Antlaşma imzaladı. Anlaşma 21 Mart 2014 tarihinde yürürlüğe girdi. Bu olay, modern Rus tarihinde büyük önem taşımaktadır. Kırım, siyaset, tarih ve edebiyat açısından çok zengin bir kadere sahiptir.

Bu gerçek ilgimi çekti ve Kırım'ın Rus edebiyatında oynadığı rolü araştırmaya karar verdim.

Kırım'ın Rus yazar ve şairlerin eserlerinde, hayatlarında ve akıbetlerinde işgal ettiği yerin izini sürmek, ülkenin tarihi geçmişini ortaya koyan kurmaca eserlerle tanışmak, yazarların üslup özelliklerini tespit etmek.

Araştırma çalışması konusundaki bilgi kaynaklarını incelemek.

Rus yazar ve şairlerin çalışmaları hakkındaki bilgileri genişletmek.

Kırım yarımadasının tarihini tanımak.

Rusya'nın tarihine, edebiyatına, kültürüne, anavatanlarına ve insanlarına duyulan gurura ilgi uyandırın.

Araştırma çalışmasının sunumu için müzik eşliğinde alın.

19. ve 20. yüzyılın başlarındaki yazar ve şairlerin yaşamında, çalışmasında ve kaderinde Kırım'ın öneminin en eksiksiz resmini elde edin.

O dönemin yazarlarının şiir koleksiyonlarının ve toplu eserlerinin içeriğini incelemek ve ayrıca Kırım temasını ortaya koyan bir dizi eseri belirlemek.

Araştırma Yöntemleri:

Konuyla ilgili materyal seçimi;

Bilgi kaynaklarının işlenmesi, analizi;

Literatür materyallerinin incelenmesi, incelenen problemle ilgili ders kitapları;

Bilgi İnternet kaynaklarıyla çalışın.

Hipotez: Rus şair ve yazarlarının bıraktığı edebi miras, modern okurun Kırım ve Rusya'nın kaderine müdahil olmasını sağlar, günümüz olaylarını tarihsel ve edebi bağlamda algılama ve değerlendirme becerisini oluşturur.

Ana bölüm

Rus yazar ve şairlerin hayatında, çalışmasında ve kaderinde Kırım

19. ve 20. yüzyıllar

Greko-Romen antik çağının ruhunu koruyan, Rusya'nın Vaftizini ve eski Rus prenslerinin yaptıklarını hatırlayan, ılık denizle çağıran ve doğayla romantik duygulara ilham veren Antik Taurida, uzun süredir Rus yazarları için bir cazibe merkezi olmuştur. . İnsanlar buraya tatile, iş için, ilginç yaratıcı toplantılar için ve sadece ilham almak için gelirdi. Bazı düzyazı yazarları ve şairler için Kırım kalıcı bir ikamet yeri haline geldi, diğerleri Anavatan savaşlarının korkunç yıllarında burada karada ve denizde savaştı, dünyevi yolculuğunu Kırım'da sonlandıranlar var. Devrim öncesi Rus entelijansiyasının birçok temsilcisi için Kırım, bilinmeyene giden bir buharlı geminin güvertesine bastıkları Anavatan'a bir veda yeri oldu.

Ancak Kırım sadece yazarların adresleri değil, Kırım Rus edebiyatımıza sıkı sıkıya girdi ve klasiklerin eserlerinin sayfalarındaki yarımadanın görüntüleri bazen Kırım manzaraları kadar kendi gözlerinizle büyülüyor.

Alexander Sergeevich Puşkin (1799–1837)

"Rusya'nın ilk şairi", 1820'de Kırım'da neredeyse bir ay geçirdi ve Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı arkadaşı General Nikolai Raevsky ile birlikte Novorossia'ya yaptığı bir gezi sırasında oraya geldi. Gezginler Kerç'ten Feodosia üzerinden deniz yoluyla Gurzuf'a gittiler ve ardından Yalta, Alupka, Bakhchisaray, Simferopol'u ziyaret ettiler. Gurzuf yolundaki gemide ünlü şiir "Gün ışığı söndü ..." doğar.

“Gün ışığı söndü;

Mavi akşam denizinin üzerine sis düştü.

Gürültü, gürültü, itaatkar yelken,

Altımda dalga, kasvetli okyanus.

Uzak bir kıyı görüyorum

Öğlen diyarı büyülü diyar;

Heyecanla, hasretle çabalıyorum oraya,

Anılarla sarhoş...

Ve hissediyorum: gözlerimde yeniden yaşlar doğdu;

Ruh kaynar ve donar;

Etrafımda tanıdık bir rüya uçuşuyor;

Geçmişin çılgın aşkını hatırladım,

Ve çektiğim her şey ve kalbim için değerli olan her şey,

Arzular ve umutlar kalıcı bir aldatmacadır ... "

Bu, şairin ilk güney ağıtıdır. Puşkin'in olgun zerafet tarzının doğuşu bununla bağlantılıdır. Şiirde ilk kez bir çağdaşın kendini gözlemleme yoluyla verilen lirik karakterinin ortaya çıkması ilginçtir. Şair, özgürlük saikiyle bağlantılı olarak davranış için içsel teşvikleri ortaya çıkarmaya çalıştığı Kırım dönemindeydi.

Puşkin'in tarzı değişmeden kalmadı. Byron, Derzhavin, Zhukovsky geleneğine dayanarak sürekli gelişiyordu ve romantizmden gerçekçiliğe geçti. Romantik tarzın bir özelliği, tek bir imgeye dayanması ve geri kalanının bireyin duygu ve düşüncelerini ortaya çıkarmaya yardımcı olmasıdır. Doğrudan bir yazarın sesinin duyulduğu ve okuyucuyu şairin kişisel deneyimlerine geri döndüren Puşkin'in "Bahçesaray Çeşmesi" şiiri daha az ünlü değildir:

Sonunda kuzeyi terk etmek,

Ziyafetleri uzun süre unutmak

Bahçesaray'ı ziyaret ettim

Unutulma halinde, uyuyan bir saray.

Bu şiir, metaforla süslenmiş oryantal lezzeti ortaya koymaktadır. Bu tarz, geçmişin gizemli etkisini hissetmeye yardımcı olur. Şiirin dili, Eski Slavizmler, retorik sorular ve ünlemler açısından zengindir. Şairin çalışmalarını incelerken, 20'li yılların ortalarında, romantik ifade biçimleri sistemini gerçekçi bir sisteme dönüştürme sürecinin açıkça ortaya çıktığını fark ettim.

Lev Nikolayeviç Tolstoy (1828–1910)

Harbiyelilerden teğmenliğe yeni terfi etmiş olan Rus ordusunun genç subayı Leo Tolstoy, özünde onu yazar yapan Kırım Savaşı'nın kanlı olaylarına katılır. 27 Ağustos 1855'te zorla terk edilene kadar Rus ihtişamlı şehrini savunan 4. burçta savaşır. Tolstoy, kardeşine şehrin savunucuları hakkında şunları yazıyor: “Birliklerdeki ruh tarif edilemez. Antik Yunan günlerinde bu kadar fazla kahramanlık yoktu.” Savaşı içeriden gören genç yazar, kısa süre sonra Sivastopol Masalları'nın yazarı olarak tanınır. "Sevastopol hikayeleri" yaratmak Tolstoy, kahramanını buldu, yazar olarak görevini formüle etti. İnsanın sosyal bilgisine, insan karakterinin temelde yeni bir tasvirine, ruhunun sırlarının bilgisine, manevi yaşamının sosyal kaynaklarının açığa çıkarılmasına yöneldi. Yazar, "Ruhumun tüm gücüyle sevdiğim ... Mayıs ayında Sivastopol" bölümünün kahramanı gerçektir ve öyle olacaktır" dedi. Bence önemli olan L.N. Tolstoy, anavatan tarihinin popüler bir görüşü ile karakterizedir.

Tolstoy, Kırım'ı ikinci kez ziyaret ettiğinde, yaklaşık 30 yıl sonra, 1885'te, Prens S.S. Arkadaşı Urusov da Sivastopol savunmasının bir üyesi. Tolstoy daha sonra canlanan Sivastopol'u ilgiyle inceledi ve ardından Simeiz'deki Urusovların yanına gitti. Ve nihayet, son ziyaret - Eylül 1901'de - ağır hasta yazarın hayranı Prenses Sofya Panina tarafından davet edildiği Gaspra kasabasına. Tolstoy, Panin Sarayı'nda kalır ve Temmuz 1902'ye kadar hastalığından kurtulur. Burada Hacı Murad hikayesini tamamlamaya çalışır. Burada Çehov ve Gorki tarafından ziyaret edilir. Tolstoy'un Kırım'da üç kalışını özetlersek, toplamda neredeyse iki yıl yarımadada yaşadığını görüyoruz. AP Çehov, M. Gorky'ye yazdığı bir mektupta Tolstoy hakkında şunları yazdı: "Kırım'ı çok seviyor, içinde neşe uyandırıyor, tamamen çocukça."

20. yüzyılın Rus yazar ve şairlerinin eserlerinde Kırım

Anton Pavloviç Çehov (1860–1904)

Kırım'ın Anton Pavlovich Chekhov'un biyografisinden ayrılamaz olduğu ortaya çıktı. Azak Denizi'nin komşu bölgesinin yerlisi, buraya ilk kez 1888'de geldi ve birçokları gibi, Kırım'ın doğasından sonsuza kadar büyülendiği ortaya çıktı. 1889 yılında kısa bir süreliğine Yalta'ya gelerek "Sıkıcı Bir Hikâye" adlı hikâye üzerinde çalıştı. Ve 1898'de artan bir akciğer hastalığı, Çehov'u daimi ikamet için Kırım'a taşınmayı düşünmeye zorladı. Burada bahçeli bir arsa satın alır ve bir ev yapar. Böylece Anton Pavlovich'in biyografisinin Yalta dönemi başladı. O zamandan beri, yüzyılın başındaki Yalta yaşamının gerçekleri yazarın eserlerine dahil edilmiştir. Belki de Çehov'un en ünlü eserleri burada yaratılmıştır - "Üç Kızkardeş", "Kiraz Bahçesi" oyunları, "Köpekli Kadın" hikayesi. Tatil hayatının rengi, bu hikayenin okuyucusunu ilk satırlardan itibaren kaplıyor: “Setin üzerinde yeni bir yüzün ortaya çıktığını söylediler: köpeği olan bir bayan. Yalta'da iki haftadır yaşayan ve alışkın olan Dmitri Dmitritch Gurov da yeni yüzlere ilgi duymaya başladı. Vernet'nin çardağında otururken, set boyunca yürüyen genç bir bayan gördü, kısa boylu, sarışın, bereli bir kadın; peşinden beyaz bir Spitz koşuyordu ... ". Yazarın ölümünden kısa bir süre sonra, kız kardeşi Maria Pavlovna'nın çabalarıyla, o zamandan beri Yalta'nın ana cazibe merkezlerinden biri olarak kabul edilen evde bir anma müzesi açıldı.

Aleksandr İvanoviç Kuprin (1870–1938)

Görünüşe göre Kuprin'in Kırım'a ilk ziyareti, 19. yüzyılın son on yılındaki muhabir faaliyetleriyle bağlantılıydı. Ve 1900'de Kuprin, A.P.'nin daveti üzerine Yalta'ya geldi. Onu Kırım'da tatil yapan yazarlar çevresiyle tanıştıran Çehov. Bu anlamda Kuprin'in hayatına bir romancı olarak başlayan Kırım'ın, onu o dönemde Rusya'nın edebi hayatıyla tanıştırdığını söyleyebiliriz. Yazarın en ünlü eserlerinin çoğu Kırım ile bağlantılıdır: "Beyaz Kaniş", "Garnet Bileziği"... Daha sonra, Kırım'ın birçok yerini gezen Kuprin'in en çok, hatta bulunduğu Balaklava ile bağlantılı olduğu ortaya çıktı. bir ev satın alacak. 1904-06 dönemi, deniz ve balık kokan hikayeler yaratma dönemi. Kuprin, Karadeniz balıkçılarıyla arkadaştır, onlarla balığa çıkar, Balaklava balıkçılarının ünlü lideri Kolya Kostandi'nin balıkçılık biliminin "sınavını geçer". Bu döneme dayanarak, balıkçı arkadaşlarına ithafen "Svetlana" hikayesi olan "Listrigons" denemeleri yazılır. Kırım'ın Bunin'in sanatı üzerinde önemli bir etkisi oldu. Bu dönemde klasiğin yaratıcı tarzının temel ilkelerinin oluşması, yaşam, doğa, insan felsefesinin oluşması, sanatsal araçların cephaneliğinin zenginleşmesi ilginçtir. Kırım dönemi eserleri manzara eskizleridir ve yazarın erken dönem eserlerine aittir. Bunin'in eserlerini okurken, Kırım doğasının dikey bir yönelime sahip olduğunu fark ettim: denizin gizli derinliklerinden gökyüzünün gizemli yüksekliklerine. Bunin yeni bir kronolojik birim sunar - sonsuza dek süren bir an. Yeryüzünde varlığını sürdürmek için hayatının en azından küçük bir bölümünü ele geçirmeye çalışır.

Ivan Alekseevich Bunin (1870 -1953)

Ivan Alekseevich Bunin, Kırım'a ilk olarak 1889'da on dokuz yaşında bir çocuk olarak geldi ve bu yerlere sonsuza dek aşık oldu. Bu arada, babası Alexei Nikolaevich Sivastopol savunmasının bir üyesiydi, bu nedenle müstakbel yazar Kırım'ı çocukluğundan beri duymuştu. XX yüzyılın ilk yıllarında. Bunin defalarca Çehov'la kaldığı Yalta'ya gelir. Yazarın biyografisinin Kırım sayfaları "Arseniev'in Hayatı" romanına yansımıştır. "Uçan-Su", "Deniz kıyısında", "Çatırdağ" şiirleri Kırım'dan esinlenmiştir.

Maxim Gorki (Alexey Maksimovich Peshkov, 1868–1936)

Kırım ile Gorki'den, ardından Alexei Peshkov'dan ilk ve oldukça ciddi tanışma, 1888'de başlayan Rusya'daki ünlü gezintileri sırasında gerçekleşir. veya bir inşaatçı veya bir işçi olarak, çeşitli vesilelerle sıradan insanlarla iletişim kurarken. "İki Serseri", "Chersonese Tauride", "Kırım Eskizleri" bu izlenimler temelinde yaratıldı. Ders kitaplarında ünlenen "Şahinin Şarkısı", Aluşta yakınlarındaki bir çobandan duyulan yerel bir efsaneden doğmuştur. Daha sonra, zaten ünü hızla artan bir yazar olan Gorki, 1901, 1902, 1905'te Kırım'da yaşıyor. Burada Chekhov, Bunin, L. Tolstoy, Korolenko, Chaliapin, Garin-Mikhailovsky, Yermolova ile tanışır. 1917'de Gorky, Maximilian Voloshin ile Koktebel'de yaşıyor. Proleter yazarın Kırım'a son ziyareti, 1935'te zaten Sovyet yönetimi altında gerçekleşti. Gorki'nin çalışmalarının Kırım dönemi, edebiyattaki romantik akımla ilişkilendirilir. Ancak genel olarak Gorki, Rus gerçekçiliğinin kurucusu olarak kabul edilir.

Vladimir Vladimiroviç Mayakovski (1893–1930)

Vladimir Mayakovsky, Kırım'a ilk kez 1913'te, kendisi, Igor Severyanin ve diğer fütüristlerin edebiyat dersleri verdiği ve şiir okuduğu güney Rusya şehirlerine yaptığı yaratıcı bir gezi sırasında geldi. Şairin Kırım'a müteakip ziyaretleri aynı nitelikteydi: edebi eser, performanslar. 1925'ten başlayarak Mayakovski, başta Yalta olmak üzere Kırım'ı düzenli olarak ziyaret etti. Sinemadan büyülenmiş, Rusya'nın en eskisi olan Yalta film stüdyosu ile işbirliği yaptı ve burada, Theodor Nette buharlı gemisini görünce Mayakovski, ünlü şiir “Yoldaş Nette'ye - vapur ve Adam." Burada, bazıları karakteristik adlara sahip birçok başka şiir yazılmıştır: "Kırım", "Sevastopol - Yalta", "Evpatoria", "Yalta - Novorossiysk". Mayakovski'nin çalışması, o yılların gerçek olaylarının bir yansıması olan kendine özgü bir tarz, boyut, şiir yapısı ile karakterizedir.

Ivan Sergeevich Shmelev (1873–1950)

Kırım, Ivan Shmelev'in trajik bir şekilde ünlü eseri "Ölülerin Güneşi" nde korkunç görünüyordu. Bu belgesel nesir sonsuza kadar pratik Bolşevizmin kınanmasının bir anıtı, sözde "Kızıl Terör"ün bir anıtı, aralarında devrimci zulmün bir anıtı olan Shmelev'in oğlu da bulunan devrimin birçok masum kurbanının infazı olarak kaldı. yeni hükümetin ve türbelere saygısızlık. Ivan Shmelev, 1921-22'nin korkunç yıllarını Kırım'da yaşadı ve sonsuza dek göç etmek için buradan ayrıldı.

Sergei Nikolaevich Sergeev-Tsensky (1875–1958)

Sergeev-Tsensky, önde gelen Rus yazarlar arasında Kırım'ın belki de en uzun karaciğeri oldu. Kırım'ın güney kıyısındaki Aluşta'da 60 yılı aşkın bir süre kısa molalarla yaşadı, burada iki devrim, İç ve Büyük Vatanseverlik Savaşları ve Sovyet tarihindeki birçok olayı yaşadı. Orada öldü ve gömüldü. 1930'ların sonlarında Sergeev-Tsensky, Kırım Savaşı'nda Sivastopol'un ilk savunmasına adanmış büyük bir roman olan "Sevastopol Strada" üzerinde çalışıyor. Çok az zaman geçecek ve Büyük Vatanseverlik Savaşı patlak verecek ve yine Kırımlılar, Rus denizciler Rus ihtişamlı şehrinin kahramanca savunması için ayağa kalkmak zorunda kalacaklar. Sergeev-Tsensky'nin evi faşist bir bombayla yıkıldı, ancak 1946'da sahibi tarafından restore edildi. Şimdi bu evde, Kartal Dağı'nın yamacında, Sergeev-Tsensky'nin bir anma müzesi düzenleniyor. Bir sahil beldesi olan Aluşta birçok yazarı cezbetti. 1927-28'de burada. Vladimir Mayakovsky konuştu, Sergeev-Tsensky A.I. Kuprin, Ivan Shmelev, Maksim Gorki, K.I. Chukovsky, A.S. Novikov-Priboy.

Maximilian Aleksandrovich Voloshin (1877–1932)

Şair ve sanatçı Maximilian Voloshin, muhtemelen Rus kültürünün en "Kırım" figürlerinden biri olarak adlandırılabilir. Ölmek üzere, kendi evini Edebiyat Fonu'nun Yaratıcılık Evi'ne devretmek için miras bıraktı, ama aslında, Voloshin'in hayatı boyunca bile, Feodosia yakınlarındaki Kırım'ın doğu kıyısındaki Koktebel'deki "Şairin Evi" bir sığınak haline geldi. Rusya'nın birçok harika yazarı ve sanatçısı için. Bugün Koktebel, Voloshin'in anısı olmadan hayal edilemez. Şairin çocukluğu Moskova'da geçti ve 1893'te annesi Elena Ottobaldovna ile birlikte spor salonuna girdiği Feodosia'ya taşındı. Daha sonra yoğun bir şekilde Rusya'yı ve yurtdışını gezdi ve 1903'te Fransa'dan dönüşünde anne ve oğul Koktebel'de kendi evlerini inşa etmeye başladılar. Voloshin, devrim ve İç Savaş yıllarında buraya yerleşti ve hem "kızıl" hem de "beyaz" terörün kurbanlarını sakladı. 1920'lerde Koktebel ve çevresi, anakara Rusya'dan ilham perilerinin bakanları için Kırım'ın güney kıyısı kadar çekici hale geldi. Halk Eğitim Komiserliği'nin onayıyla Voloshin malikanesi, şimdi Sovyet kültürünün figürleri için ücretsiz bir Yaratıcılık Evi'ne dönüştü. 11 Ağustos 1932'de evinde ölen Maximilian Voloshin yakınlara gömüldü - Kuchuk-Yanyshar Dağı'nda, kayalık bir yamaçta mezarı düz bir granit levha ile işaretlendi. 1984 yılında Koktebel'deki Voloshin Anıt Evi-Müzesi açıldı ve 2000 yılında ekolojik, tarihi ve kültürel bir rezerv olan “Cimmeria M.A. Voloshin” (Cimmeria, Voloshin'in Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesi için en sevdiği eski Yunanca adıdır). Voloshin Kimmerya, şair-sanatçının birçok şiirinde ve tuvallerinde yakalanmıştır:

“Küçük bir kabukta olduğu gibi - okyanus

Harika nefes uğultuları

Eti nasıl parlıyor ve yanıyor

gelgit ve gümüş sis,

Ve eğrileri tekrarlanıyor

Dalganın hareketinde ve kıvrılmasında, -

Yani tüm ruhum koylarında,

Oh, Kimmerya karanlık bir ülke,

Sonuçlandı ve dönüştürüldü ... "

Marina Ivanovna Tsvetaeva (1892–1941)

Marina Tsvetaeva'nın kaderi, Maximilian Voloshin'in yaratıcı kaderinden ayrılamaz. Tanıştıktan kısa bir süre sonra Marina'nın 1911'de ilk olarak Koktebel'e gelmesiyle, Max ile dostluğu ve Kırım tutkusu başlar. Babası Tsvetaeva'nın ölümünden sonra Marina, kocası Sergei Efron ve küçük kızları Ariadna ile durumu değiştirmeye ve 1913 kışını Kırım'da geçirmeye karar verir. Annenskaya Caddesi'nde konut kiraladıkları Feodosia'ya gelirler. Yakınlarda, Marina'nın kız kardeşi Anastasia, oğlu Andrey ile Bulvarnaya'ya yerleşti. Daha sonra hatırladığı gibi, şair kız kardeşinin uzun süredir acı çeken kaderindeki belki de en mutlu dönem burada geçti. Voloshin buraya kız kardeşlerin yanına geldi ve onu Koktebel'de ziyaret ettiler. Dünyevi yaşamın ölümünden sonra Marina Voloshin, şair arkadaşının ölümsüzlüğünü onaylayan, Living About Living adlı bir anılar kitabı yazar. “Üç çöl arasında: deniz, dünya, cennet - önümüzde son duruşunuz, bizim için, birinde gezginin asası, diğerinde gökkuşağı oyununun avı, bizi geçecek bir asa, gökkuşağı ile bize ihsan et ...” - Zihninde Kuchuk-Yanyshar Dağı'nın yamacında Voloshin'in mezar yerinde duran Marina Tsvetaeva yazıyor. 2001 yılında Feodosia'da Marina Evi Müzesi ve Anastasia Tsvetaev açıldı.

Alexander Grin (Alexander Stepanovich Grinevsky, 1880–1932)

Aynı yıl, Kimmerya'daki komşusu, Stary Krym kasabasının bir sakini olan Voloshin ile, fantastik ülke "Grönland" ın yaratıcısı romantik yazar Alexander Grin, kitaplarıyla birkaç neslin gençleri arasında ün kazandı " Scarlet Sails" ve "Running on the Waves" bu dünyadan ayrıldı. İskender, gençliğinde bir denizci olarak uzun bir yolculuk yapmış ve o zamandan beri hayatına ve işine Karadeniz girmiştir. Zaten bir yazar, Scarlet Sails'in yazarı, kalıcı olarak Feodosia'ya taşındı ve burada eşiyle birlikte Gallery Caddesi'nde küçük bir ev satın aldı. "Dalgalar Üzerinde Koşmak" romanı burada yazılmıştır. 1930'da çift, Stary Krym kasabasına taşındı. Oradan Koktebel'e, Green'in Voloshin'e gittiği yol dağların arasından geçiyor, şimdi buna Green'in izi deniyor. 1960 yılında Green'in Stary Krym'deki evinde bir müze açıldı ve 1970 yılında Green'in Feodosia'daki evi müzeleştirildi.

Konstantin Georgievich Paustovsky (1892–1968)

Buraya ilk kez 1934 yılında gelen K. G. Paustovsky, Alexander Grin'i ilk kez Eski Kırım'da bulamamıştı. Yazar, Green'in adının etrafındaki "sessizlik duvarını kırmaya" başladı. İkinci ziyaret 1935 yazında "Karadeniz" öyküsünün kurgusu üzerinde çalışırken oldu. Paustovsky'nin 1938'de Stary Krym'de kalışı daha uzundu. Burada Mayıs-Temmuz aylarını eşi Valeria Valishevskaya ve evlatlık oğlu Sergei ile geçirdi. 1939'da yayınlanan "Masallar ve Hikayeler" kitabının çalışma zamanıydı. Paustovsky, Kırım'ı "barış, yansıma ve şiir" ülkesi olarak adlandırdı. Eserlerinin yarısının Kırım topraklarında yazılmış olması tesadüf değildir. Kırım motifleri "Romantizm", "Parlayan Bulutlar", "Vatan Dumanı", "Karadeniz" öyküsü ve otobiyografik altı kitaplık "Hayat Masalı" romanlarıyla doludur. “Deniz Aşılama”, “Yelken Ustası”, “Esinti”, “Karadeniz Güneşi”, “Kum” hikayeleri Kırım temasıyla doludur. Feodosian izlenimleri "Kayıp Gün", "Çekingen Kalp" hikayelerinin temelini oluşturdu, Koktebel izlenimleri "Susturulmuş Ses", "Mavi", "Buluşma" filmlerine yansıdı. "Karadeniz" hikayesi 1935'te Sivastopol'da yazıldı ve bazı bölümler - "Dağ Çiy", "Hikâye Anlatıcısı" - Stary Krym gezilerinin izlenimleri altında yaratıldı. "Hikaye Anlatıcısı" bölümü, Alexander Grin'e ve onun son sığınağının Stary Krym'deki yerine adanmıştır. Paustovsky'nin hayatının sonuna kadar yirmi yıl birlikte yaşadığı son eşi Tatyana Evteeva ile 1949'da balayı gezisi için Stary Krym'i seçmesi de çok şey söylüyor. Bu arada Tatyana Alekseevna, Arbuzov'un ünlü oyunu "Tanya" nın kahramanının prototipi oldu. Paustovsky, "Altın Gül" kitabını ona adadı. Paustovsky için Kırım, "bir barış, yansıma ve şiir ülkesiydi." Konstantin Georgievich, “Kırım Anıları” makalesinde şunları yazdı: “Dünyamızın köşeleri o kadar güzel ki, onlara her ziyaret bir mutluluk duygusu uyandırıyor” ve ölümünden kısa bir süre önce, 1968 baharında: “Uçan bir bulut banka Kırım'ın üzerinde durdu ve bu akşamın benim için neden önemli göründüğü açık değil. Gemi yol kenarında gürledi ... Her küçüklükte büyük bir derinlik vardı. 1950'lerde Stary Krym'de bir evde. Paustovsky yaşadı, 2006'dan beri anma müzesi açıldı. Mayıs 2007'de, 1950'lerin başında K. G. Paustovsky'nin yaşadığı Karadağ Biyolojik İstasyonunun çevre izleme istasyonunun evinde bir anıt plaketin açılışı yapıldı.

Vladimir Vladimirovich Nabokov (1899–1977)

Vatanında yaşamının son dönemini yarımadada bulan Vladimir Vladimiroviç Nabokov, Kırım'dan kaçamadı. Nabokov ailesi, İç Savaş sırasında ilerleyen Kızıl birliklerden kaçtı, beyaz Kırım'ın ayakta kalacağına dair bir umut vardı ve yazarın babası, ünlü politikacı Vladimir Dmitrievich Nabokov, 1918'de Kırım Bölgesel Hükümeti'nde Adalet Bakanı bile oldu. Bir zamanlar Nabokov'lar, 1901-1902'de Gaspra'da aynı prenses S.V. Panina'nın sarayına sığındı. Leo Tolstoy'u aldı. Nabokov Jr. Yalta, Bahçesaray'ı ziyaret eder, kısa bir süre Sivastopol'da yaşar, Koktebel'de M. Voloshin'i ziyaret eder. Nabokov'lar, 1919 baharında sembolik adı Nadezhda olan bir gemiyle Sivastopol'dan göç için yola çıktı. V.V.'nin şiirleri Nabokov "Bahçesaray Çeşmesi" ve "Yalta İskelesi".

1921'de İngiltere'de Nabokov, aşağıdaki satırlardan başlayarak "Kırım" adlı bir şiir-anı yazdı:

"Çılgınca kaygılara rağmen

sen, vahşi ve hoş kokulu toprak,

Tanrı'nın bana verdiği bir gül gibi,

hafıza tapınağında parla.

seni karanlıkta bıraktım

sallanan, yangın işaretleri

sisli gökyüzünde tartıştılar

hain kıyıların uğultusu üzerinden.

Her yerde gemiler körfezde kehribar sütunlar üzerinde duruyordu ... "

Arkady Petrovich Gaidar (Golikov, 1904–1941)

1924'te Kırım'ı (Alupka) ilk kez ziyaret eden Gaidar, daha sonra defalarca yarımadada dinleniyor ve çalışıyor. Diğer şeylerin yanı sıra bunun özel bir nedeni var. Ne de olsa Arkady Petrovich, en popüler çocuk yazarlarından biridir ve sadece çocuklar hakkında yazan bir kişi değil, aynı zamanda sürekli aralarında olan çocukların bir arkadaşıdır. Ve 1925'te Kırım'da SSCB'nin en önemli öncü kampı Artek açıldı. Gaidar, 1931'de oğlu Timur ile oraya geldi, bir kampa yerleşti ve tüm günlerini öncüler arasında geçirdi. Burada "Uzak Ülkeler" hikayesi üzerinde çalışıyor. Artek'in kendisi "Askeri Sır" hikayesine sahne oldu. Hikayenin ana karakteri - Natka Shegalova - Artek'e öncü bir lider olarak geliyor. Gaidar, çocuk sağlık merkeziyle ilk tanışmasını şöyle anlatıyor. Natka Shegalova, mavi pantolon ve tişörtle, elinde bir havluyla sahile giden dolambaçlı yollardan indi. Çınarlı sokağa çıktığında dağa tırmanan yeni gelenlerle karşılaştı. Demetler, sandıklar ve sepetlerle neşeli, tozlu ve yorgun yürüdüler. Aceleyle topladıkları yuvarlak çakılları ve kırılgan deniz kabuklarını tuttular. Birçoğu şimdiden yol kenarındaki ekşi üzümlerle ağzını doldurmuş durumda. - Merhaba beyler! Nerede? - Bu gürültülü çeteyi bulan Natka'ya sordu. "Leningraders! .. Murmansk halkı! .. - ona hevesle bağırdılar ..." 1934'te yazar bu yerleri tekrar ziyaret eder ve 1937'de Yalta Yazarlar Yaratıcılık Evi'nde yaşar. 1972'de Artek'te Arkady Gaidar'a bir anma plaketi açıldı, ancak Sovyet sonrası dönemde, Gaidar'ın imajı modern Ukrayna'da giderek daha fazla karalanmaya başladığında, zaten tasfiye edildi.

Vasily Pavlovich Aksenov (1932 - 2009)

Vasily Aksenov, dünyaca ünlü Kırım Adası romanıyla anakara Rusya ile Kırım arasındaki ilişkilerin tarihinde özel, bir dereceye kadar kehanet niteliğinde bir rol oynadı. Roman 1977 - 1979'da yazılmıştır. kısmen Kırım topraklarında, Koktebel'de. Ancak o zamanlar ancak yurtdışında (Amerikan yayınevi Ardis tarafından) yayınlanabiliyordu, çünkü her şeye izin verilen fantezi türünde yazılmış olmasına rağmen, o zamanki Sovyet edebiyat liderlerini şok etti. Romanda Kırım, coğrafi ve tarihsel gerçeğin aksine, İç Savaş sırasında Beyazlar tarafından teslim alınmayan ve Sovyetler devletinden ayrılmış bağımsız bir “özgürlük adası” olduğu ortaya çıkan bir ada olarak anlatılır. gelişiyor, kendi yolunda ilerliyor ve oldukça uyumlu bir şekilde gelişiyor. Romanın yayınlanmasından bu yana, mecazi anlamda üç kez "vuruldu": ilk kez (yurt dışında) yayınlanma gerçeğiyle, ikinci kez - 1990'da yerli okuyucuların kullanımına sunuldu, yasal olarak basıldı. SSCB "Gençlik" dergisinde ve hemen "yılın romanı" oluyor. Ve son olarak, üçüncü kez, yazarın ölümünden sonra, Mart 2014'te, Kırım bir referandumda bağımsızlık için oy kullandığında, Ukrayna'dan Rusya lehine ayrılmanın gerçekten bir tür Rus "adası" olduğu ortaya çıktı. Kırım Özerk Cumhuriyeti başbakanı ve yarımadanın “Maidan” Ukrayna'sından bağımsızlığı için aktif bir savaşçının, Vasily Pavlovich Aksenov'un adaşı olan Kırım Başbakanı Sergey Aksenov olması dikkat çekicidir.

Deniz yazarları.

Bir dizi deniz manzarası yazarının yaratıcı kaderi, deniz temasını çalışmalarında ana temalardan biri yapan Kırım ile bağlantılıdır. Çoğu, askeri veya ticari denizcilikte görev yapan denizcilerdi. Rus edebiyatında bu türün kurucularından biri Konstantin Mihayloviç Stanyukoviç (1843–1903), Sevastopol limanının komutanı Amiral Mihail Nikolaevich Stanyukovich'in ailesinde Rus ihtişamı Sivastopol şehrinde doğdu. On bir yaşındaki Kostya, Kırım Savaşı sırasında Sivastopol'un kahramanca savunmasına tanık oldu. Kısa süre sonra Deniz Harbiyeli Kolordusu'nda eğitimine başlar, ardından Kalevala vidalı korveti ile dünya turuna çıkar. Daha sonra emekli olduktan sonra Stanyukovich profesyonel bir yazar oldu. 1888'den beri düzenli olarak yeniden yayınlanan Deniz Hikayeleri koleksiyonu, ona kitlesel okuyucular arasında en büyük şöhreti getirdi. Eski neslin Sovyet okuyucusu ve sinemaseveri, "Sevastopol" romanından ve ona dayanan aynı adlı filmden haberdardı. Romanın yazarıydı Alexander Georgievich Malyshkin (1892–1938), devrim yıllarında Karadeniz Filosunun mayın tarama gemisi tugayında görev yapan ve ardından profesyonel yazar olan. İç Savaş yıllarında “Güneye Giden Tren” hikayesi de Kırım'a ithaf edilmiştir. Leonid Sergeevich Sobolev (1898 - 1971) kariyerine Baltık'ta bir deniz subayı olarak başladı, ancak daha sonra bir deniz manzarası yazarı olarak, Karadeniz Filosunun ana üssü olarak Kırım'la sıkı bir şekilde bağlantılıydı. 1936'da denizaltılardan biriyle Sivastopol'dan uzun bir yolculuk yaptı. 1. rütbe yüzbaşı rütbesiyle Sobolev, savaş muhabiri olarak görev yapar ve 1941'de şehrin kahramanca savunulduğu günlerde Sivastopol'a gönderilir ve ardından 1944'te şehrin kurtarılmasına katılır. Sobolev'in Karadeniz denizcileri, Sivastopol sakinleri ve şehrin savunucuları hakkındaki öyküleri ve denemeleri, ünlü "Deniz Ruhu" öykü ve deneme koleksiyonuna dahil edildi.

Arkady Alekseevich Perventsev (1905–1981)

birinci rütbenin kaptanı, Karadeniz-Sevastopol hakkında "Denizciler" romanının yazarı ve ayrıca Sivastopol savunmasına ve Rus zafer şehrinin kurtuluşuna katılan Sobolev - gazete için savaş muhabiri olarak "Kırmızı yıldız". İncelememizi (tabii ki tam değil) Kırım'ın dramatik tarihiyle ilgili başka bir şiirsel sanat örneğiyle bitirelim. 1920 yazında, Wrangel'in birlikleri Kırım'dan Sovyetler Cumhuriyeti'ne karşı bir saldırı başlattı.

Besteci Samuil Yakovlevich Pokrass (1897-1939) ve şair Pavel Grigorieviç Gorinstein (1895-1961) bir şarkı yarattı (Rusya'da ve diğer ülkelerde farklı isimler ve metnin farklı versiyonlarıyla biliniyor). Orijinal metin şuydu:

Beyaz ordu, kara baron

Kraliyet tahtı bizim için yeniden hazırlanıyor.

Ama taygadan İngiliz denizlerine

Kızıl Ordu en güçlüsüdür.

Öyleyse kırmızıya izin ver

buyurgan bir şekilde sıkar

Nasırlı eli süngünüz,

Bir deniz müfrezesi ile

Yoldaş Troçki

Ölümcül bir savaşa götürüleceğiz!

Kızıl Ordu, ilerleyin, ilerleyin!

Devrimci Askeri Konsey bizi savaşa çağırıyor.

Kızıl Ordu en güçlüsüdür!

KORO. Dünyanın ateşini körükleriz,

Kiliseler ve hapishaneler yerle bir edilecek.

Ne de olsa taygadan İngiliz denizlerine

Kızıl Ordu en güçlüsüdür!

Çözüm:

19. ve 20. yüzyılın başlarındaki Rus şairleri ve yazarları tarafından yaratılan kurgu eserler, ülkelerinde vatanseverlik ve gurur duygusu geliştirir, Rus vatandaşlığını oluşturur. Kırım'ın kaderiyle ilgili tarihi olaylara dayanmaktadır.

Rusya için Kırım nedir?

Bu bir tür tarih kaseti, özel bir kitap. Ve edebi eserler, bunlar arasında gezinmeye yardımcı olur ve farklı kuşaklardan okuyucular için zengin materyaller sağlar.

Kırım, kendine has doğası olan bir topraktır.

Kırım, içinde yaşayan bütün bir halk ve millet ailesidir.

Kırım, askeri tarihin kahraman-yurtsever sayfalarıdır.

Kırım, şimdi federal öneme sahip bir şehir olan ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bir kahraman şehir olan Sivastopol'dur.

Kırım, göç temsilcileri de dahil olmak üzere Rus entelijansiyasının en iyi temsilcilerinin çoğunun kaderidir.

Kırım, Rus bohemyası için bir hac yeridir: şairler, sanatçılar, besteciler.

Kırım, Rusya'nın bir parçasıdır.

Biz beraberiz!

Çözüm

Konuyu araştırmam sonucunda Kırım'ın Rus yazarların yaşamında, işinde ve kaderinde çok büyük bir yer tuttuğunu fark ettim. Birçoğu belirli dönemlerde Kırım'da yaşayan Rus yazarların harika nesir ve şiirsel eserleri burada yaratıldı ve bir kısmı bu topraklara gömüldü. Kırım yarımadasının büyüleyici doğası, yazar ve şairlere ilham verdi, her birinin edebi yaratıcılıkta kendi yolunu bulmasına yardımcı oldu.

Kırım dönemi yazarlarının ve şairlerinin eserlerini tanıdıktan sonra, hepsinin edebiyatta kendi yollarını aradıklarına, edebi sürecin yeni yönlerini keşfetmeye çalıştıklarına, Rus klasik geleneklerine güvenerek, yüzlerini göstermeye çalıştıklarına ikna oldum. hayata ve sosyal ve sosyal sorunlara özgü bir bakış açısı.

Kırım tarihinin eşsiz olduğunu bilmek faydalı oldu. Binlerce yıldır, topraklarında halk ve fetih dalgaları yuvarlandı - Kimmerler, Helenler, İskitler, Romalılar ... Bu hikaye daha çok Rus yazar ve şairlerin yaşamına, çalışmasına ve kaderine yansıdı. Bu muhteşem bölge ve tarihi olmasaydı, L. N. Tolstoy'un “Sivastopol hikayeleri”ni, A. I. Bunin'in “Düello” öyküsünü asla bilemezdik, M. A. Voloshin'in harika şiirlerinin tadını çıkaramazdık. Kırım manzaraları. Kutsanmış Taurida sonsuza dek tarih ve edebiyat üzerinde derin ve silinmez bir iz bıraktı.

Çalışmada belirlenen amaç ve görevler yerine getirildi. Özellikle Kırım'ın Rus yazar ve şairlerin kaderinde ve eserlerindeki rolü açıklığa kavuşturulmuştur. Konu çalışmasında motivasyonu artırmak için proje teknolojisi etkin bir şekilde kullanılmış, araştırma faaliyetleri geliştirilmiş ve iyileştirilmiştir. Materyaller özetlendi ve analiz edildi, düşünceler açık ve tutarlı bir şekilde ifade edildi.

Bu araştırma çalışmasının materyalinin edebiyat, tarih derslerinde, ders dışı etkinliklerde, sınava hazırlıkta kullanılabileceğine inanıyorum.

Bu yüzden okulumuzda edebi ve müzikal bir kompozisyon şeklinde "Rus edebiyatında Kırım" konulu bir edebiyat gecesi düzenledik.

Kaynakça:

http://bilgi. tr/ vneurochnoe- meropriyati- kırım- v- Rusça- edebiyat-913696. html

http:// velib. iletişim/ kitap/ toplu_ sborniki/ Kırım_ v_ russkoj_ edebiyat/

http:// biblioteki. bloglar. imc. eğitim. tr/2014/12/08/edebi suç/

Kuntsevskaya G.N. Eşsiz Kırım. Rus yazarların kaderi ve eserlerinde Kırım 2011

Kuntsevskaya G.N. Kutsanmış Tauris. Büyük Rus yazarların gözünden Kırım 2008

AP Çehov Romanlar ve hikayeler Moskova "Kurgu" 1983

VV Mayakovski Şiirleri. Şiirler Moskova "Kurgu" 1987

M. Gorki Hikayeleri Moskova "Kurgu" 1983

AI Kuprin Hikayesi "Moskova işçisi" 1983

AS Puşkin Şiirleri Moskova yayınevi "Pravda" 1978

M. Tsvetaeva Şiirleri. Şiirler Moskova "Sovyet Rusya" 1985

Panteleeva Marina

Kırım konusu 2014 yılında en çok tartışılan konulardan biri haline geldi. Tüm dünya toplumu, "Kırım Baharı" olaylarını ve yarımadanın Rusya Federasyonu'nun bir tebaası olarak statüsünü belirleyen referandum olaylarını yakından takip etti.

Kırım, güzelliği ve egzotizmi ile dikkatleri üzerine çekmiş, denizleri ve dağları birçok şiire konu olmuştur. A.S. gibi Rus yazar ve şairlerin hayatı Puşkin, A.S. Griboyedov, N.V. Gogol, L.N. Tolstoy, N. A. Nekrasov, A.P. Çehov, M. Gorki, I.A. Bunin, M.I. Tsvetaeva, A.I. Kuprin bu harika yerle ilişkilendirildi. Birisi için bir ilham kaynağıydı, ama birisi için tüm hayatını değiştirdi.

Bu konu çok ilginç ve alakalı görünüyordu, çünkü Anavatanımızın tarihini hatırlayarak, güzel Kırım Bölgesi'nin kaderinde önemli bir rol oynadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Kırım, Rus Ortodoksluğunun doğum yeridir. Kiev Prensi Vladimir, Kırım'da, Chersonesus bölgesinde, bugünkü Sivastopol bölgesinde vaftiz edildi. Ortodoksluk, Kırım'dan Rusya'nın her yerine yayılmaya başladı. Kırım, Rus tarihinin görkemli ve kahramanca sayfalarıyla ilişkilendirilir. Bu, Osmanlı İmparatorluğu ve 1853-1856 Kırım Savaşı ve Karadeniz denizcilerinin ("Ochakov" ve "Potemkin" kruvazörleri) devrimci eylemleri ve Beyaz hareketin son kalesi olan saldırı ile askeri bir çatışmadır. İç Savaş'ta Perekop'ta, Sivastopol'un iki kahramanca savunması. Rusya için Kırım kültür tarihidir. Vatandaşımız Afanasy Nikitin, kendisine bir anıtın dikildiği Kafa (Feodosia) aracılığıyla Hindistan'dan memleketine döndü (Ek 1). Yazarlar ve şairler eserlerinde Kırım'ın muhteşem arazisine hayran kalmamızı sağlıyor, vatanseverlik duygusu ve vatan sevgisi hissetmemize yardımcı oluyor. Çalışmaya bir sunum eklenmiştir.

İndirmek:

Ön izleme:

MOU "Mednovskaya ortaokulu"

Şube "MOU Oktyabrskaya ortaokulunun adını almıştır. S. Ya. Lemesheva

Literatürde araştırma çalışması:

Rusların kaderinde ve işinde Kırım

yazarlar ve şairler

Tamamlayan: Panteleeva M.V.

Başkan: Fomina M.A.

Cumordino 2015

giriiş

1. Kırım 4 hakkında tarihi bilgiler
2. A.S. Kırım 5 hakkında Puşkin
3. Kırım 5 hakkında çeşitli yazar ve şairlerin sözleri
4. Hayatı Kırım 6 ile bağlantılı olan yazar ve şairler

1. NV Gogol 6
2. L. N. Tolstoy 7
3. AP Çehov 9
4. MA Voloshin 10
5. MI Tsvetaeva 12
6. AI Kuprin 13

Sonuç 15

Referanslar 16

giriiş

Kırım konusu 2014 yılında en çok tartışılan konulardan biri haline geldi. Tüm dünya toplumu, "Kırım Baharı" olaylarını ve yarımadanın Rusya Federasyonu'nun bir tebaası olarak statüsünü belirleyen referandum olaylarını yakından takip etti.

Kırım, güzelliği ve egzotizmi ile dikkatleri üzerine çekmiş, denizleri ve dağları birçok şiire konu olmuştur. A.S. gibi Rus yazar ve şairlerin hayatı Puşkin, A.S. Griboyedov, N.V. Gogol, L.N. Tolstoy, N. A. Nekrasov, A.P. Çehov, M. Gorki, I.A. Bunin, M.I. Tsvetaeva, A.I. Kuprin bu harika yerle ilişkilendirildi. Birisi için bir ilham kaynağıydı, ama birisi için tüm hayatını değiştirdi.

Bu konu bana çok ilginç ve alakalı geldi, çünkü Anavatanımızın tarihini hatırlayarak, güzel Kırım Bölgesi'nin kaderinde önemli bir rol oynadığını rahatlıkla söyleyebilirim. Kırım, Rus Ortodoksluğunun doğum yeridir. Kiev Prensi Vladimir, Kırım'da, Chersonesus bölgesinde, bugünkü Sivastopol bölgesinde vaftiz edildi. Ortodoksluk, Kırım'dan Rusya'nın her yerine yayılmaya başladı. Kırım, Rus tarihinin görkemli ve kahramanca sayfalarıyla ilişkilendirilir. Bu, Osmanlı İmparatorluğu ve 1853-1856 Kırım Savaşı ve Karadeniz denizcilerinin ("Ochakov" ve "Potemkin" kruvazörleri) devrimci eylemleri ve Beyaz hareketin son kalesi olan saldırı ile askeri bir çatışmadır. İç Savaş'ta Perekop'ta, Sivastopol'un iki kahramanca savunması. Rusya için Kırım kültür tarihidir. Vatandaşımız Afanasy Nikitin, kendisine bir anıtın dikildiği Kafa (Feodosia) aracılığıyla Hindistan'dan memleketine döndü (Ek 1). Yazarlar ve şairler eserlerinde Kırım'ın muhteşem arazisine hayran kalmamızı sağlıyor, vatanseverlik duygusu ve vatan sevgisi hissetmemize yardımcı oluyor.

Bu çalışma, Rus yazar ve şairlerinin kaderinde ve eserlerinde Kırım'ın rolünün ne olduğunu bulmayı amaçlamaktadır. Ana görevler şunları içerir: konunun çalışmasında motivasyonu artırmak için proje teknolojisinin etkin kullanımı, araştırma faaliyetlerinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi. Malzemeyi özetleyin ve analiz edin, düşüncelerinizi açıkça ifade edin. Vatan sevgisi ve edebiyat sevgisi aşılamak.

1. Kırım hakkında tarihi bilgiler

Kırım, Karadeniz'in kuzey kesiminde bir yarımadadır, kuzeydoğudan Azak Denizi tarafından yıkanır. 18. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki Rus kaynaklarında, Kırım yarımadasından "Tavrida" olarak da söz ediliyordu, dolayısıyla Taurida eyaletinin adı da buradan geliyordu.

Kırım, en eski anıtlarının ortaya çıkışından bu yana Rus edebiyatında bilinmektedir. Zaten XII yüzyılın başında. Yarımadadan The Tale of Bygone Years'da tarihçi Nestor tarafından bahsedilir. Efsanevi diva, "The Tale of Igor's Campaign" de (Ek 2) Prens Igor'a "dinle - ülkeyi bilmiyoruz ... hem Surozh hem de Korsun ..." diyor. Uzak ve cezbedici diyar, hikayeler ve efsaneler doğurdu. Zaman geçti... Bir zamanların cazibe merkezi olan bölge, Ruslar için sürekli bir tehlike kaynağı olurken, esarete sürüklenen tutsakların sonsuza dek ortadan kaybolduğu bir yere dönüşüyor. Büyüyen Rus devleti, o zamanlar Türkiye'nin bir tebaası olan Kırım Hanlığı ile uzun bir mücadeleye giriyor. Yıkıcı baskınların durdurulması için denize erişim mücadelesi. 8 (19) Nisan 1783'te Kırım, Rus İmparatorluğu'nun eline geçti, 1784'te oluşturulan Toros bölgesine girdi (Ek 3). Rusya, yeni edinilen bölgeye dikkatle bakıyor ve burada artık bir savaş alanı değil, ona ait olan ve üzerinde çalışılması gereken "gerçek bir hazine" görmeyi öğreniyor. Romantik bir ülke, egzotik "Rus İtalya" yöneticileri, bilim adamlarını, gezginleri ve şairleri cezbetti. Büyük şairler, Kırım'ın güzelliklerini ilhamla anlattılar.

1. A.S. Puşkin, Kırım hakkında

Aleksandr Puşkin'in 1820 yazında yazdığı bir mektuptan:

“Şafaktan önce uyuyakaldım, bu arada gemi Yurzuf'u görünce durdu. Uyandığımda büyüleyici bir resim gördüm: çok renkli dağlar parlıyordu, kulübelerin düz çatıları ... uzaktan dağlara yapışmış arı kovanları gibi görünüyordu, yeşil sütunlar gibi kavaklar, aralarında ince bir şekilde yükseliyordu. sağda kocaman Ayu-Dag ... Ve her yerde bu mavi, berrak gökyüzü ve parlak deniz ve parlaklık ve öğlen havası ...

Büyük şair, Kırım'da seyahat ederken, kendisinin de yazdığı gibi, "hayatımın en mutlu anlarını" geçirdi.

Doğanın lüksünün olduğu toprağı kim gördü?

Meşe ormanları ve çayırlar canlanır,

Suların neşeyle hışırdadığı ve parıldadığı yer

Ve barışçıl olanlar kıyıları okşar.

Defne tonozlarının altındaki tepelerde nerede

Kasvetli karlar uzanmaya cesaret edemiyor mu?

Söyle bana: güzel ülkeyi kim görmüş,

Nereden sevdim, meçhul sürgün?..

AS Puşkin

Kırım'daki üç yerleşime Puşkino denir ve Simferopol, Gurzuf, Saki, Bakhchisarai ve Kerch'te ana Rus şairine anıtlar dikildi. Gurzuf'ta A.S.'nin bir müzesi var. Puşkin (Ek 4).

3. Çeşitli yazar ve şairlerin Kırım hakkında beyanları

Her zaman büyük şairler, yazarlar, ünlü seyyahlar ve devlet adamları ilham almak için Kırım'a geldiler, şiirler bestelediler, düz yazılar yazdılar ve tarih yazdılar. Yarımadanın kendisi, doğası ve şehirleri hakkında ne dediler ve onlar hakkında hala hangi sözler duyuluyor?

Nikolai Nekrasov: “Deniz ve yerel doğa fethediyor ve dokunuyor. Şimdi her gün ayrılıyorum - çoğunlukla Oreanda'ya - bu şimdiye kadar burada gördüğüm en iyi şey.

Dmitry Mamin-Sibiryak: "Majesteleri halkın" çok az ilgi gösterdiği için şimdiye kadar mutlu olan harika bir yer. Bana bağlı olsaydı, burada yazarlar, sanatçılar ve sanatçılar için bir sanatoryum ayarlardım.

Konstantin Paustovsky: “Burada deniz kenarındaki eski Apraksin Sarayı'nda bir düzine oda kiralanıyor. Çok sessiz, ıssız, mükemmel çalışabilirsiniz. Gelmek."

Leo Tolstoy: "Sevastopol'da olduğunuzu düşündüğünüzde, bir tür cesaret duygusu, gurur ruhunuza işlemez ve kan damarlarınızda daha hızlı dolaşmaya başlamaz!" (Ek 5) )

Rus yazarların her biri Kırım'ı kendi tarzında algıladı, ancak hiçbiri için bu yarımada sadece güzel ve sıcak bir dinlenme yeri değildi.

4. Hayatı Kırım ile bağlantılı olan yazar ve şairler

4.1.H. V.Gogol

Yazar, geziden çok önce Kırım tarihini inceledi. Böylece "Taras Bulba" da 15. yüzyıl Kırım köyünün yaşamını ve geleneklerini anlattı. Gogol, o zamanlar yarımadadaki tek çamur kliniğinin bulunduğu Saki beldesinde tedavi görmek için yarımadayı ziyaret etti. Gogol, Vasily Zhukovsky'ye yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Lanet olası para yolculuğun yarısı için bile yeterli değildi. Sadece mineral çamurda kirlendiği Kırım'daydı. Son olarak, görünüşe göre sağlık, bazı hareketlerden çoktan kurtuldu. Yolculuk sırasında çok fazla olay örgüsü ve plan birikti, böylece sıcak yaz olmasaydı, şimdi çok fazla kağıt ve kalem kullanılmış olacaktı ... ”. Yazar hastanede birkaç hafta geçirdi ve yarımadanın etrafında uzun bir yolculuk yapmasa da Kırım, ruhunda derin bir iz bıraktı. 13 yıl sonra sağlığı bozulunca tekrar Kırım'a gitmek istemesi tesadüf değil. Ancak yazar planını gerçekleştiremedi: "Lanet olası parayı ben toplamadım."

4.2. L. N. Tolstoy

Leo Tolstoy, Kırım'ı üç kez ziyaret etti ve hayatının toplam iki yılını yarımadada geçirdi. 26 yaşındaki yazar, ilk savunma sırasında Sivastopol'a ilk geldiğinde, 1854 sonbaharının sonlarında, ısrarlı talepler üzerine aktif orduya transfer edildiğinde. Bir süre geride kaldı ve 1855 Mart'ının son günlerinde ünlü dördüncü kaleye transfer edildi. Aralıksız bombardıman altında, sürekli hayatını riske atan yazar, Mayıs ayına kadar görevdeydi ve bundan sonra da savaşlara katıldı ve geri çekilen Rus birliklerini korudu. Kırım'da Tolstoy yeni izlenimler ve edebi planlar tarafından ele geçirildi, burada o zamanlar için yeni edebiyat olan bir "Sevastopol hikayeleri" döngüsü yazmaya başladı. Kısa süre sonra yayınlanan hikayeler büyük bir başarı elde etti (II. İskender bile "Aralık ayında Sivastopol" makalesini okudu). Tolstoy askeri öykülerinde yazdıklarını kulaktan dolma, dışarıdan değil, her şeyi kendisi yaşamış ve her şeyi kendi deneyiminden bilen biri olarak yazıyor. Eserlerinin okuyucusu bunu fark etmekten ve hissetmekten kendini alamaz. Biz okuyucuların Tolstoy'a duyduğu özel güvenin nedeni budur. "Sevastopol Masalları" nda savaş, gösterişli bir kahramanlık olmadan olduğu gibi ortaya çıktı.

Sayının iyi bir komutan olduğu ortaya çıktı, ancak katıydı: askerlerin küfür etmesini yasakladı. Ek olarak, asi bir ruh hali askeri bir kariyere elverişli değildi: katılmak zorunda olduğu başarısız bir saldırıdan sonra Tolstoy, tüm Rus birlik grubu tarafından söylenen hicivli bir şarkı besteledi (Ek 7). Şarkı, "Fedyukhin Tepeleri'ne sadece iki şirket geldi, ancak alaylar gitti" ve "Kağıda açıkça yazılmış ama vadileri, üzerlerinde nasıl yürüyeceklerini unuttular" satırlarını içeriyordu ve komut da alay konusu oldu. isim. Birçok yönden genç kontun bu numarası, ordudan atılmasına neden oldu ve onu daha ciddi sonuçlardan yalnızca edebi şöhret kurtardı.

Tolstoy'un Kırım'da ikinci uzun kalışı zaten aşırı yaşlıydı. Yazar, 1901'de Kırım'da, Kontes Panina "Gaspra" sarayında dinlendi. Yürüyüşlerden biri sırasında çok şey yaşadı ve ilk başta hastalık ciddi görünmese de işler kısa sürede öyle bir hal aldı ki doktorlar yazarın akrabalarına en kötüsüne hazırlanmalarını tavsiye etti. Buna rağmen Tolstoy, hastalıkla birkaç ay mücadele etti ve onu yendi. Bu sırada Kırım, Rusya'nın kültür merkezi haline geldi: Çehov, Gorki ve diğer büyük Rus yazarlar buraya geldi. Tolstoy, günlüklere ek olarak Gaspra'da “Hacı Murad” hikayesi ve diğer şeylerin yanı sıra şu sözleri içeren “Din nedir ve özü nedir” makalesi üzerinde çalıştı: “İnsan hayatının kanunu öyledir ki hem bireysel hem de bir insan toplumu için gelişmesi ancak içsel, ahlaki mükemmellik ile mümkündür. Bununla birlikte, insanların birbirlerine yönelik dış şiddet etkileriyle hayatlarını iyileştirme çabaları, en gerçek vaaz ve kötülüğün bir örneği olarak hizmet eder ve bu nedenle, sadece hayatı iyileştirmez, aksine kötülüğü artırır; bir kartopu gibi, gittikçe daha fazla büyür ve her şey gittikçe daha fazla, insanları hayatlarını gerçekten iyileştirmek için tek fırsattan uzaklaştırır.

"Gaspra" sarayında, yazarın Kırım'da kaldığı süre boyunca işgal ettiği Tolstoy'un bir anma odası var (Ek 8).

4.3. AP Çehov

İlk kez 1888 yazında Kırım'a gitti ve denizinden ve dağlarından çok memnun kaldı. Denizin resmi Çehov'un "Kara Keşiş" (1894) öyküsünde bulunur. Birçok kişi Anton Çehov'un birkaç yıl Yalta'da yaşadığını biliyor, ancak aslında onun ölmek için Kırım'a gittiğini herkes bilmiyor. Yazarda ilk verem belirtileri (tüberküloz) ortaya çıktıktan sonra, deneyimli bir doktor olarak Çehov, sonun kaçınılmaz bir sonuç olduğunu anladı ve kısa süre sonra Kırım'a gitmeye karar verdi. 1894'te Çehov tedavi için Yalta'ya geldi. 5 Mart'tan 5 Nisan'a kadar kaldı. "Rusya" (N 39) otelinde yaşadı. Bu geziden sonra güney sahil doğası, Yalta yaşamının detayları Çehov'un eserlerine nüfuz etmeye başlar. "Kara Keşiş" de deniz resmi için bir yer bulurlar, "Ariadne" (1895) öyküsünde bir tür "ebedi" tatil kızı, "Üç Yıl" (1895) öyküsünde yaşayan bir Fransız aile Yalta'dan bahsediliyor, bazı Yalta sakinlerinin isimleri - sanatçı Yartsev, cerrah Kirm. O zamanlar dikkat çekici olmayan Yalta kasabasında Çehov, 1899'da üzerine "Belaya Dacha" lakaplı küçük bir ev inşa ettiği küçük bir arsa satın aldı (Ek 9). Avrupa'da "Çiçekli Mezarlık" (Maupassant'ın dediği gibi) Cote d'Azur ise, o zaman Rusya'da tüberküloz hastaları için "bardağı taşıran son damla" Kırım'dı. Sıcak iklim kaçınılmaz sonucu biraz geciktirebilir ama engelleyemez. Bunu fark eden Çehov, bir makale koleksiyonunu özetlemeye ve derlemeye başladı. Bu, birçok kişinin Çehov'a Kırım'da onu ziyaret etmesi için yardım etmeye çalıştığı tüm edebi Rusya tarafından anlaşıldı. Kız kardeşi Maria Belaya Dacha'da yaşadı ve yazara yardım etti ve Çehov'un karısı aktris Olga Knipper (yazarın 1901'de evlendiği), Yalta'da yalnızca tiyatro sezonunun sona erdiği yaz aylarında göründü. Bunin, Gorky, Kuprin, Korolenko, Chaliapin, Rakhmaninov ve diğer önde gelen kültürel figürler de yazarın Yalta evini ziyaret etti. Bununla birlikte, yazar, tatil beldesinin ıssız sahillerinde ve sokaklarında yürüyerek, sezon dışında aylarca tek başına geçirdi. Ama mizah anlayışı onu hiç bırakmadı. Akrabalarına yazdığı mektuplarda gazetelerin Yalta'ya geç gelmesinden, "gazete olmadan kasvetli bir melankoli içine düşülüp hatta evlenilebileceğinden" yakınıyor, mektuplarından birinde "Yalta Sibirya'dır", tenha ve tenha yeri üzerinden ironik bir şekilde Kırım'da kusursuz yaşam, "Anthony, Melikhovsky Piskoposu, Autka ve Kuchuk-Koi" mektubunu imzaladı. Yazar, Kırım'da "Üç Kızkardeş", "Kiraz Bahçesi" oyunlarını, irili ufaklı birçok hikayeyi yarattı. Çehov, tatil hayatının bir uzmanıydı ve yıllar içinde boş dinlenmenin diğer tarafını görmeyi öğrenmişti. “Köpekli Hanımefendi” hikayesinde şöyle yazmıştır: “Denizdeki heyecan vesilesiyle, vapur güneş battıktan sonra geç geldi ve iskeleye inmeden uzun bir süre döndü. . Anna Sergeevna, sanki tanıdık arıyormuş gibi arabasına ve yolculara baktı ve Gurov'a döndüğünde gözleri parladı. Çok konuştu ve soruları sarsıntılıydı ve kendisi de ne sorduğunu hemen unuttu; sonra kalabalığın içinde uzun elbisesini kaybetti.

Yalta'da yazara bir anıt dikildi ve ayrıca Belaya Dacha binasında bir anma evi-müzesi var.

4.4. M. A. Voloshin

Maximilian Voloshin, Kırım'ın tanınmış bir şairi oldu. Kiev'de doğdu, küçük yaşlardan itibaren yarımadada yaşadı, ardından eğitimini yurtdışında aldı, Moskova ve St. Petersburg'da yaşadı ve devrimden sonra nihayet Koktebel'e “yerleşti”. Devrim ve iç savaş sırasında taraf tutmaz, önce Kızıllara, sonra geri çekilen Beyazlara yardım eder. Feodosia'yı dolaşarak Kırım kültürünü korumaya çalışır ve daha sonra Koktebel'deki kendi mülkünde kapıları "sokaktan gelenlere bile herkese açık olan" ünlü "Şairin Evi" ni yaratır. ." 1923'te 60 kişi Meclis'ten geçti, 1924'te - üç yüz, 1925'te - dört yüz. Mandelstam, Bely, Gorky, Bryusov, Bulgakov, Tsvetaeva, Gumilyov, Zoshchenko, Chukovsky, Neuhaus ve diğerleri farklı zamanlarda buradaydı. Voloshin kendini Kırım'ın yerli bir sakini gibi hissetti ve çeşitli makalelerde her zaman onun yanında yer aldı ve hiçbir şekilde her zaman Rusya'nın tarafını tutmadı. Birinde şöyle yazdı: "İkinci yüzyıldan beri karaya çekilmiş bir balık gibi boğuluyor." Şairin Koktebel'deki evinde bir müze açıldı ve Voloshin'in çok da uzak olmayan bir tepedeki mezarı, şairin yeteneğinin hayranları için bir hac yeri. (Ek 10)

Voloshin'in Kırım hakkındaki yaratıcı faaliyeti, 1907'de şairin Koktebel'e gitmesiyle başlar. Zaten Kırım yolunda bir şiir yazıyor "Kasvetli Koktebel'ime giden kederli yoldan gidiyorum ..." (Ek 11). Gerçek March Koktebel, ciddi ve ciddi bir şekilde önünde belirir. Voloshin karısına "Rahatsız, sert" diye yazıyor, "Keskin soğuk dağ havası. Dağlar karla kaplı. Deniz kükrüyor. Koktebel'i hiç bu kadar zorlu ve düşmanca görmemiştim. Birbiri ardına soneler belirir “Burada kutsal bir orman vardı. İlahi haberci...", "Kadim altın ve safra ile tabiatlı...", "Su ovası genişçe sallanır...". Voloshin onları St. Petersburg - Vyacheslav Ivanov ve karısına gönderir. Margarita Vasilyevna, yanıt mektuplarından birinde, iki "Kırım sonesinin" Ivanov tarafından derlenen "Flower Garden Or" antolojisine dahil edileceğini ve "Kimmer soneleri" (Kırım'ın eski adı) olarak adlandırılacağını bildirdi. . Voloshin, Ivanov'a yeni şiirlerin "yeni başlayan belirli bir dizi halinde bestelendiğini" ve ona "Kimmerya'da Odysseus" adını vermenin "aklına geldiğini" yazıyor ... Gelecekte, hangi döngü 14 şiirden oluşan eserin adı “Kimmer Alacakaranlığı” olacak. Şimdi Voloshin şiirinin incilerinden biri olarak kabul ediliyor. Voloshin, Vyacheslav Ivanov'un bulgusunu ele geçirdi ve Kimmerya'yı "batı kısmı Taurida'nın (güney kıyısı ve Taurik Chersonesos) aksine, antik Surozh'tan (Sudak) Kimmer Boğazı'na (Kerç Boğazı) kadar Kırım'ın doğu bölgesi)" olarak adlandırdı. Ve bu "evlat edinilmiş" ülkenin gerçek bir şarkıcısı oldu. İlk Kimmer döngüsünün şiirleri manzara olarak adlandırılabilir: bunlar, Kimmerya'nın çeşitli yüzlerinin genellikle bir sone biçiminde dökülmüş lirik eskizleridir. Bu manzaralar, kural olarak, aynı unsurlardan oluşur: deniz, kayalar, kum, kuru kavrulmuş otlar. Bu dünyada iki koku hüküm sürüyor: deniz tuzu kokusu ve pelin kuruluğu kokusu, kıyı sıcağı. Bu, Kimmerya'nın kendisinin kokusu. Voloshin'in şarkısını söylediği topraklar ıssız, neşesiz, "dışlanmış". Ama bu dünya bir annedir, Anneanne bile sessiz, dilsiz olduğu için daha da sevilir. Ve şairin kendisi onun sesi olur, yaşadıklarını kendisi anlatır.

4.5. MI Tsvetaeva

Tsvetaeva Marina Ivanovna, Rus şair. Şairin birçok lirik başyapıt yazdığı Kırım'ı defalarca ziyaret etti. Bunlardan biri "Puşkin ile Buluşma" şiiridir (Ek 12). Şairin kız kardeşi A.I.'ye göre Tsvetaeva ilk kez Kırım'a geldi. Tsvetaeva, - 1905'te Yalta'da tüberküloz hastası annesiyle birlikte. Tsvetaev'ler, E.Ya'nın kulübesinde yaşıyordu. Elpatevsky. Kırım, Tsvetaeva'nın hayatında çok önemli bir rol oynadı, genç şair, kocası olan Sergei Efron ile orada tanıştı.

Mayıs 1911'de amcası Maximilian Voloshin'in yanına Koktebel'e geldi. Marina Tsvetaeva da Max's'de durur. Oldukça çalkantılı bir gençliği, karşılıksız aşktan kırılmış bir kalbi vardı ve artık dünyada onu hayata döndürebilecek genç bir adam olduğunu ummuyordu. Max Voloshin'e itiraf etti: "Max, en sevdiğim taşın ne olduğunu tahmin edenle evleneceğim."

Koktebel'in romantik ve gizemli atmosferinde, zamanın edebi zevklerini memnun etmek için doğanın kendisinin şair profilleri yarattığı Sergei Efron, Tsvetaeva'nın genç bir yazar olarak sunduğu Sergei Efron, iri yeşilimsi gri gözleri olan koyu saçlı bir genç adam tamamen yaratıcı hayal gücüne karşılık geldi. Marina, Sergey'i deniz kenarındaki bir bankta beyaz bir gömlekle ilk gördüğünde, ona göre o kadar inanılmaz derecede yakışıklıydı ki, yeryüzünde yürümekten utanıyor gibiydi.

Sergei, tanıştıkları ilk gün Marina'ya bir Ceneviz akik boncuk verdi (akik en sevdiği taştır) - onu gümüş bir yüzüğe yerleştirdi (gümüş en sevdiği metaldir, deniz köpüğü gibi gümüştür ve Marina'nın kendisi "ölümlü denizdir") köpük"). İlk görüşte aşktı. Birbirlerinde o kadar ilginç buldular ki, Koktebel'de geçirdikleri iki ay boyunca ayrılmadılar. Ve sonra yine birlikte daha da ileri gittiler. Bu yetenekli çift, 27 Ocak 1912'de bir aile kurdu. Bu gün Marina Tsvetaeva ve Sergei Efron'un düğünü Moskova'da gerçekleşti. Marina, ilk başta imzaladığı kocasının soyadını aldı. 1913'te Tsvetaeva yine Kırım'da, Feodosia'daydı. Bu güzel şehirde oluşturulan Tsvetaev kız kardeşler müzesi (Ek 13), yazarın yaşamının Feodosyan dönemini anlatıyor. Şairin kızı Ariadna Efron'a göre, "o Kırım'ı her yerde ve her yerde - tüm hayatı boyunca arıyordu ..."

Feodosia üzerinde soldu

Sonsuza kadar bu bahar günü

Ve her yerde gölgeler uzar

Güzel bir öğleden sonra.

4.6. AI Kuprin

Kaderi Kırım'la yakından bağlantılı olan Rus klasikleri arasında, verimli toprakların en sadık ve samimi hayranı olan Alexander Ivanovich Kuprin, Kırım'ın romantik imajını eserlerine yansıtıyor.

Tanınmış yazar olan çağdaşlarının çoğu sağlık nedenleriyle Güney Sahili'ne geldi. Kuprin, muhteşem yarımadayı tutkuyla sevdiği için buraya çekildi. Kalbi, kendisinin de söylediği gibi, hayatı boyunca "kutsal Kırım, mavi-mavi Karadeniz" i özledi.

Yazarın güneyde harika bir işi vardı. Kendisine dünya çapında ün kazandıran "Düello" öyküsü de dahil olmak üzere birçok eserini burada yazdı. Hikayelerinin çoğu Kırım bölgesiyle bağlantılı veya Kırım izlenimlerine dayanıyor. Kuprin sık sık Kırım'a geldi: Yalta'da Çehov'la, Castropol'de Garin-Mikhailovsky ile kaldı, Leo Tolstoy ile tanıştı, Miskhor, Aluşta, Gurzuf, Koreiz, Alupka'da kaldı, Sivastopol'a çok aşık oldu. Pek çok gerçek Kırım eseri arasında "Rüya", "Svetlana", "Beyaz Kaniş", "Garnet Bileziği" klasik olarak kabul edilmektedir.

Kuprin ilk kez 1901 yazında, Kiev ve Güney Rusya gazetelerinde "yangın karalayıcısı" olarak görev yaptığı sırada Kırım'ı ziyaret etti. Bu yüzden bir muhabirin işini aradı. Ziyaretinin amacı yaratıcıydı - bir sirk güreşçisi hakkında bir hikaye yazmak. Yazar, 1902'de Miskhor'da bir kulübede yaşıyor ve L.N.'nin daveti üzerine "Emeklilikte", "Korkak", "Bataklık" hikayeleri üzerinde çalışıyor. Tolstoy sık sık Yalta'yı ziyaret eder. 1903'te Miskhor'da "Düello" öyküsünün ilk altı bölümünü tamamladı.

1904, 1905 ve 1906'da Kuprin ve ailesi Balaklava'da yaşadılar, yerel balıkçılarla arkadaş oldular ve onlar hakkında Listrigons adlı sanatsal denemelerden oluşan bir koleksiyon yazdılar.

Ve sonra, cesur siyasi açıklamalar nedeniyle Kuprin, sonsuza kadar yerleşmek istediği ve çoktan bir ev inşa etmeye başladığı Balaklava'dan kovuldu.

Devrimden sonra yazar göç etti. Paris'te başarılı bir şekilde yayınladı, ancak nostaljiyi yenemeyerek 1937'de, ölümünden bir yıl önce memleketine döndü. Kuprin, hayatının sonuna kadar Kırım'ın hoş anılarını sakladı.

Çözüm

Dolayısıyla, Kırım'ın Rus devleti tarihindeki tarihsel rolünün, Kiev Rus'tan başlayıp SSCB'nin çöküşüne kadar büyük ve önemli olduğu sonucuna varabiliriz.

Ayrıca Kırım'daki üç yerleşim yerinin Puşkino olarak adlandırıldığını ve Simferopol, Gurzuf, Saki, Bahçesaray ve Kerç'te ana Rus şairinin anıtlarının dikildiğini de not ediyoruz. Gurzuf'ta A.S.'nin bir müzesi var. Puşkin.

Özetle, Rus yazarların her birinin Kırım'ı kendi tarzında algıladığını söyleyebiliriz, ancak hiçbiri için bu yarımada sadece güzel ve sıcak bir tatil yeri değildi.

Sonuç olarak, Kırım'da yaşayan ve yaşayan N. V. Gogol, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, M. A. Voloshin, M. I. Tsvetaeva, A. I. Kuprin gibi yazarlar, okuyucular için hala popüler ve ilginç olan en iyi eserlerini yarattılar. Ve yaratıcılıklarının yerleri anıtlar, büstler, müzelerle ölümsüzleştirildiği için, bu sadece kurgu severleri değil, aynı zamanda hem Rus hem de yabancı sıradan turistleri de kendine çekiyor.

Bu muhteşem bölge ve tarihi olmasaydı, L. N. Tolstoy'un “Sivastopol hikayeleri”ni, A. I. Bunin'in “Düello” öyküsünü asla bilemezdik, M. A. Voloshin'in harika şiirlerinin tadını çıkaramazdık. Kırım manzaraları. Kutsanmış Taurida sonsuza dek tarih ve edebiyat üzerinde derin ve silinmez bir iz bıraktı.

Çalışmada belirlenen amaç ve görevler yerine getirildi. Özellikle Kırım'ın Rus yazar ve şairlerin kaderinde ve eserlerindeki rolü açıklığa kavuşturulmuştur. Konu çalışmasında motivasyonu artırmak için proje teknolojisi etkin bir şekilde kullanılmış, araştırma faaliyetleri geliştirilmiş ve iyileştirilmiştir. Materyaller özetlendi ve analiz edildi, düşünceler açık ve tutarlı bir şekilde ifade edildi. Bu çalışma, bir vatanseverlik duygusu ve edebiyat sevgisi aşılamaya izin verdi.

Kaynakça

1. Kuntsevskaya G.N. Kutsanmış Tauris. Büyük Rus yazarların gözünden Kırım / G.N. Kuntsevskaya. - Simferopol: Tavria, 2008. - 392s. hastadan

2. Voloshina M.S. Max hakkında, Koktebel hakkında, kendim hakkında. Hatıralar. Edebiyat. Theodosius. - M.: Koktebel Yayınevi, 2003. 367 s.

3. Shestov L. "Yoktan Gelen Yaratıcılık: A.P. Çehov"

4. Veresaev VV Çok yaşa tüm dünya! (Leo Tolstoy hakkında).

5. Chembrovich O. V. Eleştiri ve edebiyat eleştirisinin değerlendirilmesinde M. Gorky'nin dini ve felsefi fikirleri // “Karadeniz Bölgesi Halklarının Kültürü”, No. 83, 2006. Ukrayna Bilimler Akademisi Kırım Bilim Merkezi ve Ukrayna Eğitim ve Bilim Bakanlığı.