Taşkent piskoposluk kiliseleri ve manastırları. Taşkent ve Özbekistan Piskoposluğu

6 Şubat 2018'de, Orta Asya Metropol Bölgesi başkanı, Taşkent ve Özbekistan Metropoliti Vikenty St. Petersburg'lu Aziz Xenia'nın anıldığı gün, Buhara dekanlığının mahallelerine arkpastoral ziyaretine başladı. Piskoposun İlahi Ayini kutladığı ilk cemaat, Uçkuduk şehrinde Rus Topraklarında Parlayan Tüm Azizler Kilisesi idi.

Hazretleri ile kutlama yapanlar şunlardı: Buhara Dekanlığı Dekanı, Başpiskopos Leonid Kozin, kilisenin rektörü, Rahip Georgy Fominov, Başpiskopos Sergius Zavorotnev, Rahip Leonid Petrov, Hieromonk Luke (Milyuchev), Rahip Anthony Korshunov, Deacon Vladislav Tsarev ve Deacon Peter Gnatik.

İlahi Ayinin sonunda St. Petersburglu Kutsal Xenia'nın duası okundu, büyütme söylendi ve ardından Piskopos Vincent cemaatçilere seslendi:

“Hepinizi St. Petersburg'un Kutsal Aziz Xenia'sını anma gününde kutluyorum. Bu aziz hepimiz tarafından bilinir, hepimiz tarafından seviliriz, çünkü o, Tanrı'dan insanlara tüm ihtiyaçlarında, üzüntülerinde, üzüntülerinde, hastalıklarında, hayatın zorluklarında, ailevi değişimlerinde ve bu hayatın ayartmalarında yardım etme büyük lütfunu almıştır. Bütün bunlarda özel bir zarafet kazandı.

18. yüzyılın başında yaşadı. Hayatı çok uzundu ve aşağılanma, hakaret, sitem ve yoksunluk içinde geçti. Bu başarıyı aniden ölen kocasının iyiliği için üstlendi. Ve onun için endişeleniyordu ki, Rab onu sonsuz azapla cezalandırmasın, ona Tanrı'nın Krallığını versin. Bu onun kocasına beslediği türden bir sevgiydi, onu kurtarmak, onu Tanrı'nın Krallığına getirmek, böylece sonsuz azap içinde yok olmamasını sağlamaktı ve bu onun endişesiydi çünkü 42 yıl boyunca böyle bir hayat sürdü. .

Şimdi refahımızı, bu hayatta en iyi nasıl geçinebileceğimizi düşünüyoruz. Belki bu kötü değildir, tamamen kınanacak bir şey değildir, ancak dünyevi zevklere bağlı olarak kalbimizde daha büyük bir arzu varsa, o zaman bu elbette kötüdür. Tanrı'nın Krallığını unutmamalıyız.

Ne yazık ki o kadar zayıflık ve zayıflık var ki, Tanrı'ya inandığımızda, Kiliseye gittiğimizde ve cemaat aldığımızda, Rab'bin yeryüzünde iyi yaşamamıza yardım edeceğini düşünüyoruz, ancak Cennette iyi yaşayabileceğimizi düşünmüyoruz. Rab, merhametiyle dünyevi yaşamımıza yardım eder, toplumda az çok iyi bir konuma sahip olmamıza yardımcı olur. Dünyevi ihtiyaçlarımızı reddetmiyor ama tamamen dünyevi şeyleri düşündüğümüzde ve onlar için yaşadığımızda bu kötüdür. Rab, var olduğuna ve isteklerimizi işittiğine dair bize güvence vermek için dünyevi bereketler verir. Ve Tanrı'dan istediğimizi aldığımızda, eğer Rab bize dünyevi nimetler veriyorsa, o zaman bizim de ondan göksel nimetler istememiz gerektiğini düşünmeliyiz.

Göksel nimetleri alabilmek için dünyevi bir şeyden vazgeçmeliyiz. Aziz Kutsal Xenia'nın yüzünde her şeyden tamamen vazgeçtiğini görüyoruz. Bu bizim için gerekli değildir ancak günah olan şeylerden, yaşamlarımızdaki İlahi düzene aykırı olan dünyevi mallara ve zevklere olan bağlılıklardan vazgeçmemiz gerekmektedir.

Hepinizin bugünkü bayramını kutluyorum. Tanrı, ünlü azize duyduğumuz fedakar sevginin bize iyilik getirmesini nasip etsin. Kutsanmış Ksenia elbette dualarımızı görüyor ve duyuyor. Dualarını göksel tahtlara getiriyor ve oradan bizim için kutsama, yardım, şefaat ve kendisine yöneldiğimiz tüm isteklerin yerine getirilmesini çekiyor. Ve gerçekten de Kilisemizde, inançla ve umutla istersek her ihtiyacımızı isteyebileceğimiz böyle bir azizin olduğu için Tanrı'ya şükretmeliyiz.”

Vaazın sonunda piskopos, bu ziyaretin dua dolu bir anısı olarak Orta Asya Metropol Bölgesi Katedrali'nin aziz ikonlarını cemaatçilere dağıttı.

Haziran 1865'te Taşkent, General Mikhail Chernyaev'in bir müfrezesi tarafından ele geçirildi. 1868 yılında Türkistan Genel Valisi Konstantin Petrovich von Kaufman, Verny şehrinde piskoposluk piskoposunun bulunduğu Türkistan Genel Hükümeti bölgelerinde özel bir piskoposluk kurulması için dilekçe verdi.
12 Kasım 1871'de yeni kurulan Türkistan dairesine atandı. Piskopos Zephaniah (Sokolsky)“Taşkent ve Türkistan” başlığıyla. 1900 yılında Trans-Hazar bölgesi (daha sonra RSFSR'nin Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti) Gürcü piskoposluğundan piskoposluğa devredildi. Türkistan topraklarının geniş olması ve cemaat kiliselerinin az sayıda olması nedeniyle, Ortodoks nüfusun çoğunluğu, 1900 yılında piskoposluk idaresinden askeriyenin protopresbiter bölümüne devredilen askeri “sabit” kiliselere atandı. ve deniz din adamları.
1911'de Piskopos Dimitri (Abashidze) askeri "taşınmaz" kiliselerin piskoposluk idaresinin yetki alanına iadesi için Kutsal Sinod'a dilekçe verdi ve bu kısmen tatmin oldu.
16 Aralık 1916'da, Kutsal Sinod'un En Muhterem Verninsky departmanının Verny'den Taşkent'e devredilmesine ilişkin raporu En Yüksek tarafından onaylandı (Verny'de bir vekillik kuruldu). Piskoposluk liderliği, 1896'dan itibaren Taşkent'teki bir departmanın transferi (veya ayrı bir departmanın kurulması) için dilekçeler başlattı.
1923 baharında Türkistan piskoposluğunda din adamlarının ve cemaatlerin çoğu Yenileme Sinodunun yetkisini tanıdı (piskoposluk Yenileme Meclisinin kontrolü altına girdi). Piskopos Nicholas (Koblova). Piskoposluk yöneticisi Başpiskopos Masum (Pustynsky) Bir dizi "Eski Kilise" din adamının tutuklanmasının ardından piskoposluğu izinsiz terk etti.
1927-1929 döneminde Taşkent piskoposluğu (“Eski Kilise”) Sibirya sürgününden dönen bir kişi tarafından yönetiliyordu. Piskopos Luke (Voino-Yasenetsky). 1933 yılına kadar piskoposluğun başı Büyükşehir Nikandr (Fenomenov), sonra buraya sürgün edildim Büyükşehir Arseny (Stadnitsky); onların yetki alanı altındaki tek tapınak, mezarlıktaki "Acı Çeken Herkesin Sevinci" kilisesiydi.

Metropolitan Arseny'nin 1936'daki ölümünden sonra piskoposluk “Taşkent ve Orta Asya” ile “Alma-Ata ve Kazakistan” olarak ikiye bölündü. 1937'de tutuklanıp idam edildikten sonra Başpiskopos Tikhon (Sharapov) Her iki piskoposluk da 1945'e kadar dul kaldı. 1943'te tek Ortodoks kilisesi yeniden açıldı - daha sonra katedral haline gelen Varsayım Hastanesi.
Şu tarihte: Guria Piskoposu (Egorov)(1946-1953) piskoposluktaki mahalle sayısı 66'ya ulaştı. Piskopos Hermogenes (Golubev)(1953-1960) Kiliseye yönelik yeni bir zulüm dalgası döneminde tek bir kilisenin kapatılmasını engellemeyi başardı. Ayrıca Göğe Kabul Katedrali'ni yeniden inşa etti ve genişletti. Kasım 1996'dan bu yana Özbekistan hükümetinin desteğiyle Göğe Kabul Katedrali'ndeki Manevi ve İdari Merkez inşa edildi. Taşkent İlahiyat Semineri 1998'den beri faaliyet göstermektedir.

Özbekistan(uzb. O'zbekiston, Özbekiston veya Özbek O'zbekiston Respublikasi, Özbekiston Respublikasi) Orta Asya'nın orta kesiminde yer alan bir devlettir. Devlet adları " Özbekistan Cumhuriyeti" Ve " Özbekistan"eşdeğerdir. Komşu devletler: doğuda - Kırgızistan; kuzeydoğu, kuzey ve kuzeybatıda - Kazakistan; güneybatı ve güneyde - Türkmenistan; güneyde - Afganistan ve güneydoğuda - Tacikistan.

En büyük şehirler

• Taşkent
• Semerkant
• Buhara
• Nemengan
• Fergana
• Andican
• Karşi
• Nukus
• Urgenç
• Hokand

Özbekistan'da Ortodoksluk

Özbekistan'da Ortodoksluk Rus Ortodoks Kilisesi'nin Orta Asya Metropol Bölgesi'nin (Moskova Patrikhanesi) bir parçası olan Taşkent ve Özbekistan piskoposluğundaki cumhuriyet topraklarındaki tüm Ortodoks Hıristiyanları birleştiren Rus Ortodoks Kilisesi tarafından temsil edilmektedir.

Ayrıca Ermeni Apostolik Kilisesi'ne bağlı bir topluluk da bulunmaktadır (yerel Ortodoks kiliseleri ailesine ait değildir). Ermeni Apostolik Kilisesi, Kadıköy Konseyi'nin (451) kararlarını kabul etmeyen Kadıköy öncesi kiliselere ait olduğundan ve birbirleriyle Efkaristiya birliği olan Ortodoks otosefali yerel kiliselerden oluşan bir topluluk olarak Ortodoksluğa ait değildir. Rus Ortodoks Kilisesi, Özbekistan'daki tek kayıtlı Ortodoks Kilisesidir.

Hikaye

Efsaneye göre, Orta Asya'da Hıristiyanlığın ortaya çıkışının başlangıcı, bu bölgede vaaz verdiğine inanılan havariler Thomas ve İlk Çağrılan Andrew'un isimleriyle ilişkilendirilir. Bununla ilgili bilgiler bu havarilerin yaşamlarında yer almaktadır ve Hindistan'daki Hıristiyan topluluklarının modern zamanlara kadar "Havari Thomas'ın Hıristiyanları" olarak adlandırılmasıyla dolaylı bir doğrulama sağlanabilir.

Gelenek ayrıca, Babil esaretinden bu yana tüm Yahudi topluluğu tarafından Urgenç'te bulunan Eski Ahit Patriği Uzun Acı Çeken Eyüp'ün mezarının hürmetine ilişkin bilgileri de koruyor. Modern zamanlara kadar Özbekistan topraklarında hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar tarafından saygı duyulan ve en ünlüsü Buhara'da bulunan “Eyüp pınarları” vardı. Harezm'in dürüst, Uzun Süreli Eyüp'ün yaşam yeri olduğu efsanesi, bilim adamlarının eski Harezm'in Mezopotamya uygarlığı Ur (Sümer ve Akkad) ile birliği hakkındaki varsayımlarıyla dolaylı olarak doğrulanmaktadır.

Hristiyanlığın Roma İmparatorları tarafından kabul edilmesi ve resmi devlet dini haline gelmesinin ardından İran'da Hristiyanlara yönelik zulüm başlamış ve bu durum onların Orta Asya bölgesine yerleşmelerine yol açmıştır. Zaten 334 yılında Merv'de bir Hıristiyan piskoposundan bahsediliyordu.

5. yüzyıldan itibaren Pers Hıristiyanlarının çoğunluğunun Nasturiliği kabul etmesi ve Konstantinopolis ile ilişkilerini kesmesinin ardından Nasturiler, Orta Asya'da Hıristiyanlığın başlıca yayıcıları haline geldi. Antakya Patrikhanesi'nin bir parçası olan Harezm (Khvalis) başpiskoposluğu Ortodoks olarak kaldı.

8. yüzyıldan itibaren Orta Asya bölgesinin Araplar tarafından fethinden sonra bölgede İslamiyet en yaygın hale geldi. Nasturi Katolikos, Halife'nin saray mensubu olmayı ve Bağdat'ta ikametgahını kurmayı başardı. Nasturiler, yetkililerin yardımıyla Yakuplularla birleşmeyi ve bölgede büyük bir kilise topluluğu kurmayı başardılar.

14. yüzyılda İslam ve Budizm'in daha da yayılması ve bölgede Hıristiyanlara yönelik zulmün başlaması, hem Nasturi hem de diğer Hıristiyan topluluklarının faaliyetlerinin kademeli olarak durmasına yol açtı.

Hıristiyan toplulukların yeniden ortaya çıkışı ancak 19. yüzyılda başladı.

Özbekistan'daki Ortodoks diasporası, bu bölgenin büyük bir kısmının Rus İmparatorluğu'na ilhak edilmesi ve Türkistan Genel Hükümeti'nin kurulmasından (1867) sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin Orta Asya'ya gelişiyle birlikte oluşmaya başlar.

40'lı yılların sonunda, başta Sibirya Kazakları olmak üzere bölgede ilk Rus yerleşimciler ortaya çıkmaya başladı. Köyler kurmaya ve ilk kalıcı tapınakları yaratmaya başlarlar. Bu tür ilk tapınak 1850 yılında Kopalskaya köyünde (şimdiki Kopal şehri) inşa edildi.

Boş toprakların geliştirilmesi için Rus köylü ailelerinin Rusya'nın orta kısmından Orta Asya bölgesine hareketini sağlayan devam eden aktif yeniden yerleşim programı, Ortodoksluğun aktif bir şekilde yayılması oldu. Bu program, 1897 yılına gelindiğinde bölgedeki Rus nüfusunun neredeyse %10'a ulaşması sonucunu doğurdu.

Rus yapımı surlarda, yerel şehirlerin yeni ortaya çıkan "Rus" banliyölerinde, Kazak köylerinde Ortodoks cemaatleri açıldı: 1860'larda Taşkent, Jizzakh, Semerkant, Çimkent'te şehir cemaatleri ve çok sayıda küçük köy ve köyde şehir cemaatleri. 1871'de Taşkent hastanesinde bir cemaat kuruldu ve bir kilise kuruldu. Yirminci yüzyılın 50'li yıllarında Başpiskopos Ermogen (Golubev) bu mütevazı kiliseyi genişletti ve onu modern Varsayım Katedrali olarak yeniden inşa etti.

4 Mayıs 1871'de Taşkent ve Türkistan piskoposluğunun açılması kararının imparatorluk kararnamesi ile onaylanmasıyla Orta Asya'da bağımsız bir piskoposluk ortaya çıktı. Ancak yetkililerin ve Genel Vali Kaufman'ın iç direnişi nedeniyle, piskoposluk dairesi 1916 yılına kadar Taşkent'te değil Verny şehrinde bulunuyordu.

Rus Ortodoks Kilisesi

Özbekistan toprakları, Rus Ortodoks Kilisesi'nin (MP) Orta Asya Metropolitan Bölgesi'nin Taşkent ve Özbekistan piskoposluğunun bir parçasıdır. Piskoposluk 1871 yılında “Türkistan” olarak kuruldu ve Tacikistan, Türkmenistan ve Kırgızistan topraklarını içeriyordu - şu anda bu devletlerin topraklarında bağımsız piskoposluklar var. Ortodoks katedralleri Taşkent ve Semerkant'ta bulunmaktadır.

Temmuz 2011'den bu yana iktidardaki piskopos Metropolitan Vikenty'dir (Morar).

Taşkent ve Özbekistan piskoposluğu, Özbekistan Cumhuriyeti topraklarının tamamını kapsayan 5 dekanlık ve 35 mahalleden oluşmakta ve 50'den fazla kilise ve ibadethaneyi içermektedir.

Piskoposluk topraklarında Ortodoks dergisi “Yukarıdan Doğu” ve “Hayat Sözü” gazetesi yayınlanıyor.

Piskoposluk topraklarında şunlar vardır: erkek St. George Kutsal Üçlü Manastırı (Chirchik) ve kadın Kutsal Üçlü Nicholas Manastırı (Taşkent).

Taşkent İlahiyat Semineri, 1996 yılından bu yana, Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamları ve din adamları yetiştiren yüksek teolojik eğitim kurumu olan Taşkent'te faaliyet göstermektedir. Pastoral teoloji ve ilmihal (kadın) bölümleri vardır.

Azizler

• St. ap. Thomas
• St. ap. İlk Aranan Andrew

Türbeler

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Göğe Kabulü Katedrali:

• Tanrı'nın Annesinin "Iveron" simgesi.

Botkin Mezarlığı'ndaki Rus Ortodoks Kilisesi Alexander Nevsky Kilisesi:

• Archim. Boris (Kholchev) (tapınağın yakınındaki onur mezarı).

Semerkant. Hoca-Doniyor Türbesi (Müslümanlara aittir). Kalıntılar:

• peygamber Daniel (el).

Tapınaklar

• Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Tapınağı (Almalyk)
• Tanrı'nın Annesinin İkonu Tapınağı “Kayıpları Aramak” (Angren)
• Tüm Azizler Kilisesi (Andican)
• Wonderworker Aziz Nicholas Tapınağı (Andijan)
• Radonezh Aziz Sergius Kilisesi (Andican)
• Havari Thomas Tapınağı (Ahangaran)
• Rab'bin Sunumu Kilisesi (Bekabad)
• Başmelek Mikail Tapınağı (Buhara)
• Aziz İskender Tapınağı (Buhara)
• Tanrı'nın Annesi İkonu Tapınağı “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” (Gazalkent)
• Wonderworker Aziz Nikolaos Tapınağı (Gülistan)
• Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi (Jizzakh)

• Başmelek Mikail Tapınağı (Zhambul)

• Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Tapınağı (Kokand)
• Wonderworker Aziz Nicholas Tapınağı (Kokand)
• Havariler Konstantin ve Helen'e Eşit Azizler Kilisesi (Kokand)
• Kutsal Şehitler İnancı Tapınağı, Nadezhda, Lyubov ve anneleri Sophia (Krasnogorsk)
• Kronştadlı Kutsal Adil John Tapınağı (Kuvasai)

• Radonezh Aziz Sergius Tapınağı (Navoi)
• Başmelek Mikail Tapınağı (Namangan)
• Başmelek Mikail Tapınağı (Namangan)

• Alexander Nevsky Tapınağı (Semerkant)
• Muzaffer Aziz George Tapınağı (Semerkant)
• Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Kilisesi (Semerkant)
• Muzaffer Aziz George Kilisesi (Semerkant)
• Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Kilisesi (Syr Darya)
• Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Katedrali (Taşkent)
• Demiryolu Müjde Kilisesi (Taşkent)
• Harbiyeli Kolordu (Taşkent)
• Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi (Taşkent)
• Taşkent Öğretmen Okulu'ndaki St. Alexander Nevsky Kilisesi
• Aziz Vladimir Kilisesi (Taşkent)
• Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi (Taşkent)
• Radonezh Aziz Sergius Kilisesi (Taşkent)
• Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi (Taşkent)
• Kutsal Şehit Hermogenes Tapınağı (Taşkent)
• Alexander Nevsky Tapınağı (Termez)

• Uzun Süre Acı Çeken Eyüp Tapınağı (Urgenç)

• Alexander Nevsky Tapınağı (Fergana)
• Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi (Fergana)
• Radonezh Aziz Sergius Tapınağı (Fergana)

• Wonderworker Aziz Nicholas Tapınağı (Khavast)
• Wonderworker Aziz Nicholas Tapınağı (Kagan)

• Aziz İskender Tapınağı, Kusht Başrahibi (Yangi-Chinaz)
• Tanrı'nın Annesi İkonu Tapınağı “Kayıpların Kurtarılması” (Yangiyul)