Mitska bića i njihove sposobnosti. Slavenski mitovi - fantastična bića

Gotovo svako od nas je čuo za određena magična i mitska bića koja naseljavaju naš svijet. Međutim, postoji mnogo više takvih stvorenja o čijem postojanju malo znamo ili se ne sjećamo. U mitologiji i folkloru spominju se mnogi magični entiteti, neki su opisani detaljnije, drugi manje.

Homunculus, prema zamisli srednjovjekovnih alhemičara, stvorenje slično maloj osobi, koje se može dobiti umjetnim putem (u epruveti). Za stvaranje takvog malog čovjeka bila je potrebna upotreba mandragore. Koren je trebalo iščupati u zoru, zatim ga oprati i "zasititi" mlekom i medom. Neki recepti su govorili da umjesto mlijeka treba koristiti krv. Nakon toga, ovaj korijen će se u potpunosti razviti u minijaturnu osobu koja će moći čuvati i štititi svog vlasnika.

Brownie- Slovenski narodi imaju domaći duh, mitološkog gospodara i zaštitnika kuće, koji osigurava normalan život porodice, plodnost, zdravlje ljudi i životinja. Pokušavaju nahraniti kolačića, ostavljaju poseban tanjir sa poslasticama i vodom (ili mlijekom) za njega u kuhinji na podu.Blauni, ako voli vlasnika ili domaćicu, ne samo da im ne šteti, već štiti i dobrobit domaćinstva. U suprotnom (što se češće dešava), počinje da prlja stvari, lomi i skriva stvari, zadire u sijalice u kupatilu, stvara neshvatljivu buku. Noću može "zadaviti" vlasnika tako što sjedne na grudi vlasnika i paralizira ga. Brownie može promijeniti oblik i slijediti svog gospodara kada se kreće.

Babai u slovenskom folkloru, noćni duh, stvorenje koje spominju roditelji da zastraši nestašnu djecu. Babai nema konkretan opis, ali najčešće je predstavljan kao hromi starac sa torbom preko ramena, u koju uzima nestašnu djecu. Roditelji su se obično sjećali Babaija kada njihovo dijete nije htjelo zaspati.

Nefili (čuvari - "sinovi Božiji") opisano u knjizi Enohova. Oni su pali anđeli. Nifili su bili fizička bića, učili su ljude zabranjenim veštinama i, uzimajući ljudske žene za žene, rađali su novu generaciju ljudi. U Tori i nekoliko nekanonskih jevrejskih i ranokršćanskih spisa, nefili - nefili znači "koji uzrokuju pad drugih". Nefili su bili divovskog rasta, njihova snaga je bila ogromna, kao i njihov apetit. Počeli su da jedu sve ljudske resurse, a kada im je ponestalo, mogli su da napadnu ljude. Nefili su počeli da se bore i tlače ljude, što je bilo ogromno uništenje na zemlji.

Abaasy- u folkloru Jakutskih naroda, ogromno kameno čudovište sa željeznim zubima. Živi u šumskom šikaru daleko od očiju ljudi ili pod zemljom. Rađa se iz crnog kamena, slično detetu. Što je stariji, kamen više liči na dijete. U početku, kameno dete jede sve što ljudi jedu, ali kada odraste, počinje da jede i same ljude. Ponekad se nazivaju antropomorfnim jednookim, jednorukim i jednonogim čudovištima visokim kao drvo. Abaasi se hrane dušama ljudi i životinja, iskušavaju ljude, šalju nesreće i bolesti i mogu im oduzeti razum. Često su rođaci bolesnih ili umrlih žrtvovali životinju Abaasyju, kao da mijenjaju njegovu dušu za dušu osobe kojoj prijete.

Abraxas- Abrasax je ime kosmološkog bića u idejama gnostika. U ranoj eri kršćanstva, u 1.-2. stoljeću, pojavile su se mnoge heretičke sekte koje su pokušavale spojiti novu religiju s paganizmom i judaizmom. Prema učenju jednog od njih, sve što postoji je rođeno u određenom višem Kraljevstvu svjetlosti, iz kojeg dolazi 365 kategorija duhova. Na čelu duhova je Abraxas. Njegovo ime i lik se često nalaze na draguljima i amajlijama: stvorenje s ljudskim tijelom i pijetlovom glavom, umjesto nogu - dvije zmije. Abraxas u rukama drži mač i štit.

Baavan shi- u škotskom folkloru, zle, krvožedne vile. Ako je gavran doletio do osobe i iznenada se pretvorio u zlatnokosu ljepoticu u dugoj zelenoj haljini, to znači da je baavan shi ispred njega. Nose duge haljine s razlogom, skrivajući ispod jelenje kopita, koja baavan shi imaju umjesto stopala. Ove vile mame ljude u svoje nastambe i piju njihovu krv.

Baku- "Geater snova" u japanskoj mitologiji, dobar duh koji jede loše snove. Možete ga prizvati tako što ćete napisati njegovo ime na komad papira i staviti ga ispod jastuka. Svojevremeno su slike Bakua visile u japanskim kućama, a njegovo ime je bilo ispisano na jastucima. Vjerovali su da ako je Baku bio prisiljen da pojede ružan san, onda je imao moć da san pretvori u dobar.
Postoje priče u kojima Baku ne izgleda baš ljubazno. Jedući sve snove i snove, spavanje je lišio blagotvornih efekata, pa čak i potpuno ih lišio sna.

kikimora- lik ugroslavenske mitologije, kao i jedan od tipova kolačića, koji nanosi štetu, štetu i manje nevolje ukućanima i ljudima. Kikimori se po pravilu nastanjuju u prostorijama ako je dijete umrlo u kući. Kikimori se mogu pojaviti u obliku djeteta koje trči ostavljeno na putu. Umjesto toga je ostavljena močvara ili šumski balvan za kidna kidna kidna. Njeno prisustvo u kući moglo se lako prepoznati po mokrim otiscima stopala. Uhvaćena kikimora mogla bi se pretvoriti u čovjeka.

Basilisk- čudovište sa glavom pijetla, očima žabe krastače, krilima šišmiša i tijelom zmaja koje postoji u mitologijama mnogih naroda. Od njegovog pogleda, sve živo se pretvara u kamen. Prema legendi, ako Bazilisk vidi svoj odraz u ogledalu, umrijet će. Pećine su stanište Baziliska, one su i njegov izvor hrane, jer Bazilisk jede samo kamenje. Svoje sklonište može napustiti samo noću, jer ne podnosi petao. A boji se i jednoroga jer su previše "čiste" životinje.

Baggain- u folkloru stanovnika ostrva Man, podmukli vukodlak. Mrzi ljude i maltretira na sve moguće načine. Baggain može narasti do gigantskih veličina i poprimiti bilo koji izgled. Može se pretvarati da je čovjek, ali ako bolje pogledate, možete vidjeti šiljate uši i konjska kopita, koja će i dalje odavati robu.

alkonost (alkonst)- u ruskoj umjetnosti i legendama, rajska ptica sa djevojačkom glavom. Često se spominje i prikazuje zajedno sa Sirinom, još jednom rajskom pticom. Slika Alkonosta seže u grčki mit o djevojci Alcyone, koju su bogovi pretvorili u vodenjaka. Najraniji prikaz Alkonosta nalazi se u minijaturi knjige iz 12. vijeka. Alkonst je sigurno i rijetko stvorenje koje živi bliže moru.Po narodnoj legendi, ujutro na Jabučni Spas ptica Sirin uleti u voćnjak jabuka, koja je tužna i plačljiva. A popodne ptica Alkonost odleti u voćnjak jabuka, koja se raduje i smije. Ptica briše živu rosu sa svojih krila i plodovi se preobražavaju, u njima se javlja neverovatna snaga - svi plodovi na stablima jabuke od tog trenutka postaju lekoviti

Voda- vlasnik voda u slovenskoj mitologiji. Vode pasu na dnu rijeka i jezera svoje krave - som, šaran, deverika i druge ribe. Zapovijeda sirenama, undinama, utopljenicima, vodenim stanovnicima. Češće je ljubazan, ali ponekad povuče neku zjapeću osobu na dno da ga zabavi. Češće živi u virovima, voli da se smjesti ispod vodenice.

Abnahuayu- u abhaskoj mitologiji ("šumski čovjek"). Divovsko, svirepo stvorenje, koje karakteriše izuzetna fizička snaga i bijes. Čitavo tijelo Abnahuayua prekriveno je dugom dlakom, sličnom čekinjama, ima ogromne kandže; oči i nos su ljudski. Živi u gustim šumama (postojalo je vjerovanje da u svakoj šumskoj klisuri živi po jedan Abnauayu). Susret s Abnauayuom je opasan, odrasli Abnauayu ima čeličnu izbočinu u obliku sjekire na grudima: pritisnuvši žrtvu na prsa, on je prepolovi. Abnahuayu unaprijed zna ime lovca ili pastira kojeg će sresti.

Cerberus (Duh podzemlja)- u grčkoj mitologiji, ogroman pas podzemlja, koji čuva ulaz u zagrobni život.Da bi duše umrlih ušle u podzemni svijet, Kerberu moraju donijeti darove - med i ječmeni keks. Zadatak Cerberusa je spriječiti mrtve žive ljude da uđu u kraljevstvo koji žele odatle spasiti svoje najmilije. Jedan od retkih živih ljudi koji je uspeo da prodre u podzemni svet i nepovređeni izađu iz njega bio je Orfej, koji je svirao prelepu muziku na liri. Jedan od Herkulovih podviga, koji su mu bogovi naredili, bio je da dovede Kerbera u grad Tirins.

Griffin- krilata čudovišta sa lavljim tijelom i glavom orla, čuvari zlata u različitim mitologijama. Grifoni, lešinari, u grčkoj mitologiji, monstruozne ptice sa kljunom orla i tijelom lava; Oni. - "Zevsovi psi" - čuvaju zlato u zemlji Hiperborejaca, čuvajući ga od jednookih Arimaspijaca (Aeschyl. Prom. 803 slijedi). Među fantastičnim stanovnicima sjevera - Issedonima, Arimaspima, Hiperborejcima, Herodot spominje i Grifone (Herodot. IV 13).
U slovenskoj mitologiji postoje i grifoni. Posebno je poznato da oni čuvaju blago Rifejskih planina.

gaki. u japanskoj mitologiji - vječno gladni demoni.Preporođeni su oni koji se dok žive na Zemlji prejedaju ili bacaju potpuno jestivu hranu. Gakijeva glad je neutoljiva, ali od nje ne mogu umrijeti. Jedu bilo šta, čak i svoju djecu, ali ne mogu se zasititi. Ponekad uđu u ljudski svijet, a onda postanu kanibali.

Vuivre, Vuivre. Francuska. Kralj ili kraljica zmija; na čelu - pjenušavi kamen, jarko crveni rubin; oblik vatrene zmije; čuvar podzemnog blaga; može se vidjeti kako leti po nebu u ljetnim noćima; nastambe - napušteni dvorci, tvrđave, donjoni itd.; njegove slike su u skulpturalnim kompozicijama romaničkih spomenika; kada se okupa, ostavlja kamen na obali, a ko uspije da zauzme rubin, postaće basnoslovno bogat - dobiće dio podzemnog blaga koje čuva zmija.

headdress- Bugarski vampir koji jede balegu i strvinu jer je prevelika kukavica da napada ljude. Lošeg je karaktera, što i ne čudi takvoj ishrani.

Ayami, u mitologiji Tungus-Manchu (među Nanaisima) duhovi-preci šamana. Svaki šaman ima svog Ayamija, uputio je, naznačio kakvu nošnju šaman (šaman) treba da ima, kako se ponašati. Ayami se pojavio šamanu u snu u obliku žene (šamanu - u obliku muškarca), kao i vuka, tigra i drugih životinja, preselio se u šamane tokom molitve. Ayami je mogao imati i duhove - vlasnike raznih životinja, oni su bili ti koji su poslali Ayamija da ukrade duše ljudi i izazove im bolest.

Duboviki- u keltskoj mitologiji, zla magična stvorenja koja žive u krošnjama i stablima hrastova.
Svakom prolazniku pored njegovog stana nude ukusnu hranu i poklone.
Ni u kom slučaju ne treba uzimati hranu od njih, a još više je kušati, jer je hrana koju kuvaju hrastovi veoma otrovna. Noću hrastovi često idu u potragu za plijenom.
Treba znati da je posebno opasno proći pored nedavno posječenog hrasta: hrastovi koji su živjeli u njemu su ljuti i mogu napraviti mnogo problema.

Prokletstvo (u starom pravopisu "đavo")- zao, razigran i požudan duh u slovenskoj mitologiji. U knjižnoj tradiciji, prema Velikoj sovjetskoj enciklopediji, riječ đavo je sinonim za pojam demona. Đavo je društveni i najčešće ide u lov sa grupama đavola. Đavo privlače ljudi koji piju. Kada đavo pronađe takvu osobu, on pokušava učiniti sve da osoba još više popije, dovodeći je u stanje potpunog ludila. Sam proces njihove materijalizacije, u narodu poznat kao „napiti se do pakla“, živopisno je i detaljno opisan u jednoj od priča Vladimira Nabokova. „Dugotrajnim, tvrdoglavim, usamljenim pijanstvom“, rekao je poznati prozaista, „doveo sam sebe do najvulgarnijih vizija, naime: počeo sam da vidim đavole. Ako osoba prestane da pije, đavo počinje da vene, a da ne dobije očekivanu nadoknadu.

Vampal, u mitologiji Inguša i Čečena, ogromno čupavo čudovište sa natprirodnim moćima: ponekad Vampala ima nekoliko glava. Vampale su i mužjaci i ženke. U bajkama Vampal je pozitivan lik, odlikuje se plemenitošću i pomaže junacima u njihovim bitkama.

hyanas- u italijanskom folkloru, uglavnom ženski parfemi. Visoki i lijepi, živjeli su u šumama, bavili se šivanjem. Takođe su mogli da predvide budućnost i znali su gde su blago skriveno. Uprkos svojoj ljepoti, hijane, među kojima su većina bile žene, imale su poteškoća u pronalaženju partnera. Bilo je izuzetno malo muških hijana; patuljci nisu bili dobri za muževe, a divovi su bili pravi zveri. Stoga su hijane mogle samo raditi i pjevati tužne pjesme.

Yrka u slovenskoj mitologiji- zli noćni duh s očima na tamnom licu, koji sijaju poput mačke, posebno je opasan u noći Ivana Kupale i to samo u polju, jer ga goblin ne pušta u šumu. Postaju samoubilački. Napada usamljene putnike, pije im krv. Ukrut, njegov pomoćnik, donosi mu vreću nitkova od kojih je Yrka pila život. Jako se boji vatre, ne prilazi vatri. Da biste se spasili od toga, ne možete se osvrnuti oko sebe, čak i ako zovu poznatim glasom, ništa ne odgovaraju, tri puta kažu „kloni me se“ ili čitaju molitvu „Oče naš“.

Div- Demonski lik istočnoslovenske mitologije. Spominje se u srednjovjekovnim učenjima protiv pagana. Potonjeg značenja ima odjeka u epizodama Priče o Igorovom pohodu, gdje se izraz "šire dive na zemlju" doživljava kao predznak nesreće. Div je odvraćao ljude od opasnih djela, pojavljujući se u obliku nevidljivog. Videvši ga i iznenađeni, ljudi su zaboravili na nepravedno delo koje su želeli da počine. Poljaci su ga zvali esiznik („Postoji znak“, postoji i nestao), odnosno bogovid.

Ayustal, u abhaskoj mitologiji, pakao; šteti ljudima i životinjama. Prema vjerovanjima, ako se Ayustal useli u osobu, on se razboli, a ponekad i umire u agoniji. Kada osoba jako pati prije smrti, kažu da ga je Ayustal zauzeo, ali često osoba pobijedi Ayustala lukavstvom.

Sulde "životna snaga", u mitologiji mongolskih naroda, jedna od duša osobe, s kojom je povezana njegova vitalna i duhovna snaga. Sulde vladar je duh - čuvar naroda; njegovo materijalno oličenje je barjak vladara, koji sam po sebi postaje predmet obožavanja, koji čuvaju podanici vladara. Tokom ratova, Sulde-banerima su prinošene ljudske žrtve kako bi se podigao moral vojske. Suldi zastave Džingis-kana i nekih drugih kanova bili su posebno poštovani. Lik šamanskog panteona Mongola Sulde-Tengri, zaštitnik ljudi, očigledno je genetski povezan sa Sulde od Džingis Kana.

shikome u japanskoj mitologiji, ratoborna rasa stvorenja nejasno slična evropskim goblinima. Krvoločni sadisti, nešto viši od ljudi i mnogo jači od njih, sa dobro razvijenim mišićima. Oštri zubi i goruće oči. Oni ne rade ništa osim rata. Često postavljaju zasjede u planinama.

Buka - strašilo. Malo, zlobno stvorenje koje živi u dječjem ormaru ili ispod kreveta. Samo djeca to vide, a djeca pate od toga, jer Buka voli da ih napada noću - uhvati ih za noge i odvuče pod krevet ili u ormar (svoju jazbinu). Plaši se svjetlosti, od koje vjera odraslih može umrijeti. Boji se da će mu odrasli povjerovati.

Beregini u slovenskoj mitologiji, duhovi pod maskama žena sa repovima, koji žive uz obale rijeka. Spominje se u drevnim ruskim istorijskim i književnim spomenicima. Oni štite ljude od zlih duhova, predviđaju budućnost, a također spašavaju malu djecu koja su ostala bez nadzora i pala u vodu.

Anzud- u sumersko-akadskoj mitologiji, božanska ptica, orao sa lavljom glavom. Anzud je posrednik između bogova i ljudi, istovremeno utjelovljujući dobra i zla načela. Kada je bog Enlil skinuo svoje oznake dok je prao, Anzud je ukrao ploče sudbine i odleteo s njima u planine. Anzud je htio postati moćniji od svih bogova, ali je svojim činom prekršio tok stvari i božanske zakone. U poteru za pticom krenuo je bog rata Ninurta. Upucao je Anzuda svojim lukom, ali su Enlilove tablete zacijelile ranu. Ninurta je uspio pogoditi pticu tek u drugom pokušaju, ili čak u trećem pokušaju (u različitim verzijama mita na različite načine).

Bug- duhovi u engleskoj mitologiji. Prema legendi, buba je "dječije" čudovište, čak i u naše vrijeme Engleskinje njome plaše svoju djecu.
Obično ova stvorenja imaju izgled čupavih čudovišta sa zgužvanom, čupavom kosom. Mnoga engleska djeca vjeruju da bube mogu ući u prostorije korištenjem otvorenih dimnjaka. Međutim, unatoč prilično zastrašujućem izgledu, ova stvorenja su potpuno neagresivna i praktički bezopasna, jer nemaju ni oštre zube ni duge kandže. Mogu uplašiti samo na jedan način - tako što će napraviti užasno ružnu facu, raširiti šape i podići dlaku na vratu.

Alraunes- u folkloru evropskih naroda, sićušno stvorenje koje živi u korijenu mandragore, čiji obrisi podsjećaju na ljudske figure. Alraunes su prijateljski raspoloženi prema ljudima, ali nisu skloni ismijavanju, ponekad prilično okrutnom. To su vukodlaci koji se mogu transformirati u mačke, crve, pa čak i malu djecu. Kasnije su Alraunovi promijenili svoj način života: toliko im se dopala toplina i udobnost u domovima ljudi da su se tamo počeli seliti. Prije nego što se presele na novo mjesto, alrauni, po pravilu, testiraju ljude: razbacuju razno smeće po podu, bacaju grudve zemlje ili komade kravlje balege u mlijeko. Ako ljudi ne pometu smeće i ne piju mlijeko, Alraun shvaća da je ovdje sasvim moguće nastaniti se. Gotovo ga je nemoguće otjerati. Čak i ako je kuća izgorjela i ljudi se nekamo presele, alraun ih prati. Alraun je morao biti tretiran s velikom pažnjom zbog njegovih magičnih svojstava. Morali ste ga umotati ili obući u bijele haljine sa zlatnim pojasom, kupati ga svakog petka i držati u kutiji, inače bi Alraun počeo da viče za pažnju. Alraunes su korišteni u magijskim ritualima. Pretpostavljalo se da donose veliku sreću, nalik na talisman - četverolist. Ali njihovo posjedovanje je nosilo rizik da budu procesuirani za vještičarenje, a 1630. godine tri žene su pogubljene u Hamburgu po ovoj optužbi. Zbog velike potražnje za Alraunesom, često su se rezali iz korijena braon, jer je bilo teško pronaći prave mandragore. Izvezeni su iz Njemačke u razne zemlje, uključujući Englesku, za vrijeme vladavine Henrika VIII.

Vlasti- u hrišćanskim mitološkim predstavama, anđeoska bića. Vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja pored njih uključuje i dominacije i moći. Kako kaže Pseudo-Dionizije, „ime svetih Vlasti označava jednake Božanskim Vlastima i Silama, vitke i sposobne da primaju Božanska prosvetljenja, Čin i uređaj ovozemaljskog duhovnog gospodstva, koji ne koristi autokratski za zlo darovane vladajuće moći, već kao slobodno i moguće Božanski, pristojan i pristojan. poput Izvora i Davaoca sve moći i oslikavajući Ga ... u potpuno istinitoj upotrebi svoje suverene moći.

gargoyle- plod srednjovjekovne mitologije. Reč "gargoyle" dolazi od starofrancuskog gargouille - grlo, i svojim zvukom oponaša grgljajući zvuk koji se javlja prilikom grgljanja. Gargojli koji su sjedili na fasadama katoličkih katedrala bili su ambivalentni. S jedne strane, bile su kao drevne sfinge kao kipovi čuvari, sposobni da ožive i zaštite hram ili dvorac u trenutku opasnosti, s druge strane, kada su postavljeni na hramove, to je pokazivalo da svi zli duhovi bježe sa ovog svetog mjesta, jer ono ne može podnijeti hramsku čistotu.

Grima- prema srednjovjekovnim evropskim vjerovanjima živjeli su širom Evrope. Najčešće se mogu vidjeti na starim grobljima smještenim u blizini crkava. Stoga se strašna stvorenja nazivaju i crkvenom šminkom.
Ova čudovišta mogu poprimiti različite oblike, ali se najčešće pretvaraju u ogromne pse sa crnom dlakom i očima koje svijetle u mraku. Čudovišta možete vidjeti samo po kišnom ili oblačnom vremenu, obično se pojavljuju na groblju u kasnim poslijepodnevnim satima, a takođe i tokom dana tokom sahrane. Često zavijaju ispod prozora bolesnih ljudi, nagovještavajući njihovu skoru smrt. Često se neka šminka, koja se ne boji visine, noću popne na zvonik crkve i počne da zvoni na sva zvona, što se u narodu smatra veoma lošim znakom.

Ahti- vodeni demon među narodima sjevera. Ni zlo ni dobro. Iako voli da se šali i sa šalama može preterati da čovek umre. Naravno, ako ga naljutiš, može te ubiti.

Atsys„Bez imena“, u mitologiji zapadnosibirskih Tatara, zli demon koji se neočekivano pojavljuje pred putnicima noću u obliku šoka, kolica, drveta, vatrene grude i davi ih. Attsys su nazivali i raznim zlim duhovima (Myatskai, Oryak, Ubyr, itd.), čija su se imena bojala izgovoriti naglas, bojeći se privući demona.

Shoggoths- stvorenja koja se spominju u poznatoj mističnoj knjizi "Al Azif", poznatijoj kao "Nekronomikon", koju je napisao ludi pjesnik Abdul Alhazred. Otprilike jedna trećina knjige posvećena je kontroli šoggota, koji su predstavljeni kao bezoblične "jegulje" iz mehurića protoplazme. Drevni bogovi su ih stvorili kao sluge, ali su šogoti, posedujući inteligenciju, brzo izašli iz pokornosti i od tada su delovali svojom voljom i za svoje čudne neshvatljive ciljeve. Rečeno je da se ova bića često pojavljuju u narkotičkim vizijama, ali tamo nisu pod ljudskom kontrolom.

Yuvha, u mitologiji Turkmena i Uzbeka iz Horezma, Baškira i Kazanskih Tatara (Yukha) je demonski lik povezan sa elementom vode. Yuvha je prelijepa djevojka, u koju se pretvara nakon što je živjela mnogo (za Tatare - 100 ili 1000) godina. Prema mitovima Turkmena i Uzbeka iz Horezma, Yuvha se udaje za muškarca, postavljajući mu unaprijed niz uslova, na primjer, ne gledajte kako se češlja, ne kupajte je nakon kupanja. Kršeći uslove, muž otkriva zmijske ljuske na njenim leđima, vidi kako, češljajući kosu, skida glavu. Ako Yuvha ne bude ubijena, ona će pojesti svog muža.

Ghouls - (ruski; ukrajinski upir, bjeloruski ynip, drugi ruski upir), u slovenskoj mitologiji, mrtvac koji napada ljude i životinje. Noću, Ghoul ustaje iz groba i, pod maskom krvavog mrtvaca ili zoomorfnog stvorenja, ubija ljude i životinje, isisava krv, nakon čega žrtva ili umire ili može i sama postati Ghoul. Prema narodnim vjerovanjima, ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" postali su duhovi - nasilno ubijeni, pijanice, samoubice, ali i čarobnjaci. Vjerovalo se da zemlja ne prihvata takve mrtve ljude i zato su prisiljeni lutati svijetom i nanositi štetu živima. Takvi mrtvi ljudi su sahranjivani izvan groblja i dalje od stambenih objekata.

Chusrym u mongolskoj mitologiji - kralj riba. Slobodno guta brodove, a kada strši iz vode, izgleda kao ogromna planina.

Sharkan, u mađarskoj mitologiji, zmaj sa zmijastim tijelom i krilima. Moguće je razlikovati dva sloja ideja o Shamblingu. Jedan od njih, povezan sa evropskom tradicijom, predstavljen je uglavnom u bajkama, gde je Šarkan divlje čudovište sa velikim brojem (tri, sedam, devet, dvanaest) glava, junakov protivnik u borbi, često stanovnik čarobnog zamka. S druge strane, postoje vjerovanja o jednoglavom Shufflingu kao jednom od pomoćnika čarobnjaka (šamana) taltoša.

Shilikun, Shilikhan- u slovenskoj mitologiji - huliganski mali duhovi koji se pojavljuju na Badnje veče i pred Bogojavljenje jure ulicama sa zapaljenim ugljem u tavama. Pijani ljudi mogu biti gurnuti u rupu. Noću će galamiti i lutati, a pretvarajući se u crne mačke, zavlačiće im se pod noge.
Visoki su kao vrabac, noge su im kao u konja - s kopitima, vatra im diše iz usta. Na krštenju odlaze u podzemni svijet.

Faun (Pan)- duh ili božanstvo šuma i gajeva, bog pastira i ribara u grčkoj mitologiji. Ovo je veseli bog i Dionizov pratilac, uvijek okružen šumskim nimfama, pleše s njima i svira im flautu. Vjeruje se da je Pan imao proročki dar i da je tim darom obdario Apolona. Faun se smatrao lukavim duhom koji je krao djecu.

Kumo- u japanskoj mitologiji - pauci koji se mogu pretvoriti u ljude. Veoma retka stvorenja. U svom normalnom obliku, izgledaju kao ogromni pauci, veličine čovjeka, sa gorućim crvenim očima i oštrim ubodima na šapama. U ljudskom obliku, prelepe žene sa hladnom lepotom, zarobljavaju muškarce i proždiru ih.

Phoenix- besmrtna ptica koja personificira cikličnu prirodu svijeta. Feniks je zaštitnik godišnjica ili velikih vremenskih ciklusa. Herodot prepričava originalnu verziju legende sa izraženim skepticizmom:
„Tamo je još jedna sveta ptica, zove se Feniks. I sam je nikada nisam video, osim naslikanu, jer se u Egiptu retko pojavljuje, jednom u 500 godina, kako kažu stanovnici Heliopolisa. Prema njihovim riječima, ona dolazi kada joj otac (odnosno ona sama) umre.Ako slike tačno pokazuju njenu veličinu i veličinu i izgled, njeno perje je dijelom zlatno, dijelom crveno. Njegov izgled i dimenzije podsjećaju na orla. Ova ptica se ne razmnožava, već se nakon smrti ponovo rađa iz vlastitog pepela.

Vukodlak- Vukodlak - čudovište koje postoji u mnogim mitološkim sistemima. To znači osobu koja se može pretvoriti u životinje ili obrnuto. Životinja koja se može pretvoriti u ljude. Ovu vještinu često posjeduju demoni, božanstva i duhovi. Klasični vukodlak je vuk. Uz njega su povezane sve asocijacije koje stvara riječ vukodlak. Ova promjena se može dogoditi ili po volji vukodlaka, ili nehotice, uzrokovana, na primjer, određenim lunarnim ciklusima.

Viryava- gospodarica i duh šumice među narodima sjevera. Pojavila se kao prelepa devojka. Ptice i životinje su je poslušale. Pomagala je izgubljenim putnicima.

wendigo- žderač duhova u mitovima Ojibwea i nekih drugih algonkinskih plemena. Služio je kao upozorenje na bilo kakve ekscese ljudskog ponašanja. Inuitsko pleme ovo stvorenje naziva raznim imenima, uključujući Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo uživa u lovu i voli napadati lovce. Usamljeni putnik koji se nađe u šumi počinje da čuje čudne zvukove. Gleda oko sebe u potrazi za izvorom, ali ne vidi ništa osim treptaja nečega što se kreće prebrzo da bi ga ljudsko oko moglo vidjeti. Kada putnik počne bježati u strahu, Wendigo napada. Moćan je i jak kao niko drugi. Može imitirati glasove ljudi. Osim toga, Wendigo nikada ne prestaje s lovom nakon što jede.

Shikigami. u japanskoj mitologiji Duhovi koje je prizvao mađioničar, stručnjak za Onmyo-do. Obično izgledaju kao mali oni, ali mogu imati oblik ptica i zvijeri. Mnogi šikigami mogu posjedovati i kontrolirati tijela životinja, a šikigami najmoćnijih mađioničara mogu posjedovati ljude. Kontrola shikigamija je vrlo teška i opasna, jer se mogu otrgnuti kontroli mađioničara i napasti ga. Stručnjak za Onmyo-do može usmjeriti moć šikigamija drugih ljudi protiv njihovog gospodara.

hydra monster, koju je opisao starogrčki pjesnik Hesiod (VIII-VII vijek prije nove ere) u svojoj legendi o Herkulu ("Teogonija"): višeglava zmija (Lernean Hydra), u kojoj su umjesto svake odsječene glave izrasle dvije nove. I bilo je nemoguće ubiti je. Hidrina jazbina bila je blizu jezera Lerna blizu Argolide. Pod vodom je bio ulaz u podzemno kraljevstvo Hada, koje je čuvala hidra. Hidra se sakrila u kamenoj pećini na obali u blizini izvora Amimona, odakle je izašla samo da napadne okolna naselja.

Borba- u engleskom folkloru, vodene vile koje mame smrtne žene, pojavljujući im se u obliku drvenog posuđa koje pluta po vodi. Čim se koja žena uhvati za takvo jelo, tučnjava odmah poprima svoj pravi, ružni izgled i odvlači nesrećnu ženu na dno kako bi tamo mogla čuvati njegovu djecu.

Sinister- paganski zli duhovi starih Slovena, personifikacija Nedola, Navi sluge. Nazivaju se i krikovi ili hmyri - močvarni duhovi, koji su toliko opasni da se mogu zalijepiti za čovjeka, čak i useliti u njega, posebno u starosti, ako osoba nije nikoga voljela u životu i nije imala djece. Sinister se može pretvoriti u siromašnog starca. U božićnoj igri zlikovac personificira siromaštvo, siromaštvo, zimski mrak.

incubi- u srednjovjekovnoj evropskoj mitologiji, muški demoni koji traže žensku ljubav. Reč inkubus dolazi od latinskog "incubare", što u prevodu znači "ležati". Prema starim knjigama, inkubi su pali anđeli, demoni koji su zavisni od žena koje spavaju. Inkubusi su pokazali tako zavidnu energiju u intimnim stvarima da su se rađali čitavi narodi. Na primjer, Huni, koji su, prema srednjovjekovnim vjerovanjima, bili potomci "prognanih žena" Gota i zlih duhova.

Gobline- vlasnik šume, šumski duh, u mitologiji istočnih Slovena. Ovo je glavni vlasnik šume, on pazi da niko u njegovom domaćinstvu ne napravi štetu. On se dobro odnosi prema dobrim ljudima, pomaže da se izađu iz šume, prema ne baš dobrim - lošim: zbunjuje, tjera ga da hoda u krug. Peva glasom bez reči, udara rukama, zviždi, huči, smeje se, plače.Leši se može pojaviti u raznim biljnim, životinjskim, ljudskim i mešovitim oblicima, može biti nevidljiv. Najčešće se pojavljuje kao usamljeno stvorenje. Napušta šumu za zimu, tone pod zemlju.

baba yaga- lik slovenske mitologije i folklora, gospodarica šume, gospodarica životinja i ptica, čuvarica granica kraljevstva smrti. U nizu bajki se poredi sa vešticom, čarobnicom. Najčešće - negativan lik, ali ponekad djeluje kao pomoćnik heroju. Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: zna da dočara, leti u malteru, živi na rubu šume, u kolibi na pilećim nogama okružena ogradom od ljudskih kostiju sa lobanjama. Ona namami dobre momke i malu djecu, tobože da bi ih pojela.

Shishiga, nečisti duh, u slovenskoj mitologiji. Ako živi u šumi, onda napada nasumično lutajuće ljude, kako bi im kasnije mogao glodati kosti. Noću vole da prave buku i ogovaraju. Prema drugom vjerovanju, šišimora ili šišigovi su nestašni nemirni kućni duhovi koji se rugaju osobi koja radi stvari bez molitve. Možemo reći da su to vrlo poučni duhovi, ispravni, naviknuti na pobožnu rutinu života.

Kroz istoriju, ljudi su izmislili bezbroj priča o mitskim bićima, legendarnim čudovištima i natprirodnim čudovištima. Uprkos svom nejasnom poreklu, ova mitska bića su opisana u folkloru različitih naroda iu mnogim slučajevima su deo kulture. Neverovatno je da postoje ljudi širom sveta koji su još uvek uvereni da ova čudovišta postoje, uprkos nedostatku bilo kakvog smislenog dokaza. Dakle, danas ćemo pogledati listu od 25 legendarnih i mitskih stvorenja koja nikada nisu postojala.

Budak je prisutan u mnogim češkim bajkama i legendama. Ovo čudovište se u pravilu opisuje kao jezivo stvorenje koje nalikuje strašilu. Može da plače kao nevino dete, mameći tako svoje žrtve. U noći punog mjeseca Budak navodno tka tkaninu od duša onih ljudi koje je upropastio. Budak se ponekad opisuje kao zla verzija Djeda Mraza koji putuje oko Božića u kolicima koja vuku crne mačke.

Gul je jedno od najpoznatijih stvorenja u arapskom folkloru i pojavljuje se u Hiljadu i jednoj noći. Gul je opisan kao nemrtvo stvorenje koje također može imati oblik nematerijalnog duha. Često posjećuje groblja kako bi jeo meso nedavno preminulih ljudi. Ovo je možda i glavni razlog zašto se riječ ghoul u arapskim zemljama često koristi kada se odnosi na grobare ili predstavnike bilo koje profesije direktno povezane sa smrću.

U slobodnom prijevodu sa japanskog, Yorogumo znači "pauk zavodnica", a po našem skromnom mišljenju, ime savršeno opisuje ovo čudovište. Prema japanskom folkloru, Yorogumo je bio krvožedno čudovište. Ali u većini priča opisuje se kao ogroman pauk koji ima oblik vrlo privlačne i seksi žene koja zavodi svoje muške žrtve, hvata ih u mrežu, a zatim ih sa zadovoljstvom proždire.

U grčkoj mitologiji, Cerber je čuvar Hada i obično se opisuje kao bizarno čudovište koje izgleda kao pas sa tri glave i repom koji završava zmajevom glavom. Cerber je rođen iz spoja dvaju čudovišta, diva Tifona i Ehidne, i sam je brat Lernajske Hidre. Cerber se u mitovima često opisuje kao jedan od najposvećenijih čuvara u istoriji i često se spominje u Homerovom epu.

Legenda o Krakenu dolazi iz Sjevernih mora i njegovo prisustvo je u početku bilo ograničeno na obale Norveške i Islanda. S vremenom je, međutim, njegova slava rasla, zahvaljujući bujnoj mašti pripovjedača, što je navelo sljedeće generacije da vjeruju da i on živi u svim morima svijeta.

Norveški ribari su prvobitno opisali morsko čudovište kao gigantsku životinju koja je bila velika kao ostrvo i predstavljala je opasnost za brodove koji prolaze ne zbog direktnog napada, već od ogromnih valova i cunamija uzrokovanih pokretima tijela. Međutim, kasnije su ljudi počeli širiti priče o nasilnim napadima čudovišta na brodove. Moderni istoričari veruju da Kraken nije bio ništa drugo do džinovska lignja, a ostale priče nisu ništa drugo do divlja mašta mornara.

Minotaur je jedno od prvih epskih stvorenja koje srećemo u istoriji čovečanstva i vraća nas u doba procvata minojske civilizacije. Minotaur je imao glavu bika na telu veoma krupnog, mišićavog čoveka i nastanio se u centru kritskog lavirinta, koji su sagradili Dedal i njegov sin Ikar na zahtev kralja Minosa. Svi koji su upali u lavirint postali su žrtve Minotaura. Izuzetak je bio atinski kralj Tezej, koji je ubio zvijer i napustio lavirint živ uz pomoć niti Arijadne, kćeri Minosa.

Ako bi Tezej ovih dana lovio Minotaura, onda bi mu jako koristila puška sa kolimatorskim nišanom, čiji se ogroman i kvalitetan izbor nalazi na portalu http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

Oni koji su upoznati sa psihologijom vjerovatno su čuli izraz "Wendigo psihopatija" koji opisuje psihozu koja uzrokuje da osoba jede ljudsko meso. Medicinski izraz je dobio ime po mitskom stvorenju zvanom Wendigo, koje je, prema mitovima Algonquian Indijanaca. Wendigo je bio zlo stvorenje koje je izgledalo kao križanac između čovjeka i čudovišta, pomalo kao zombi. Prema legendi, samo ljudi koji su jeli ljudsko meso mogli su i sami postati Wendigo.

Naravno, ovo stvorenje nikada nije postojalo i izmislili su ga starješine Algonquina koji su pokušavali spriječiti ljude da se bave kanibalizmom.

U drevnom japanskom folkloru, Kappa je vodeni demon koji živi u rijekama i jezerima i proždire nestašnu djecu. Kappa na japanskom znači "rečno dete" i ima telo kornjače, udove žabe i glavu sa kljunom. Osim toga, na vrhu glave nalazi se šupljina s vodom. Prema legendi, Kappinu glavu uvijek treba vlažiti, inače će izgubiti snagu. Čudno je da mnogi Japanci smatraju postojanje Kappe stvarnošću. Neka jezera u Japanu imaju postere i znakove koji upozoravaju posjetioce da postoji ozbiljna opasnost da ih ovo stvorenje napadne.

Grčka mitologija dala je svijetu najviše epskih heroja, bogova i stvorenja, a Talos je jedan od njih. Ogroman bronzani gigant navodno je živio na Kritu, gdje je štitio ženu po imenu Evropa (po kojoj je evropski kontinent dobio ime) od pirata i osvajača. Iz tog razloga, Talos je patrolirao obalama ostrva tri puta dnevno.

Prema legendi, Menehune su bili drevna rasa gnoma koja je živjela u šumama Havaja prije dolaska Polinežana. Mnogi naučnici objašnjavaju postojanje drevnih statua na Havajskim ostrvima prisustvom Menehunea ovdje. Drugi tvrde da su se legende o Menehuneu pojavile dolaskom Evropljana na ove prostore i da su stvorene ljudskom maštom. Mit seže do korena polinezijske istorije. Kada su prvi Polinežani stigli na Havaje, pronašli su brane, puteve, pa čak i hramove koje su izgradili Menehune.

Međutim, niko nije pronašao kosture. Stoga i dalje ostaje velika misterija kakva je rasa izgradila sve ove nevjerovatne drevne građevine na Havajima prije dolaska Polinežana.

Grifon je bio legendarno stvorenje sa glavom i krilima orla i tijelom i repom lava. Grifon je kralj životinjskog carstva, koji je bio simbol moći i dominacije. Grifoni se mogu naći u mnogim prikazima minojske Krite, a nedavno i u umjetnosti i mitologiji antičke Grčke. Međutim, neki vjeruju da stvorenje simbolizira borbu protiv zla i vještičarenja.

Prema jednoj verziji, Meduza je bila prelijepa djevojka namijenjena boginji Ateni, koju je silovao Posejdon. Atena, bijesna što se nije mogla direktno suprotstaviti Posejdonu, pretvorila je Meduzu u neugledno, zlo čudovište s glavom punom zmija za kosu. Ružnoća Meduze bila je toliko odvratna da se onaj koji je pogledao u njeno lice pretvorio u kamen. Na kraju je Persej ubio Meduzu uz pomoć Atene.

Pihiu je još jedan legendarni hibrid čudovišta porijeklom iz Kine. Iako nijedan dio njegovog tijela nije ličio na ljudske organe, mitološko stvorenje se često opisuje kao tijelo lava s krilima, dugim nogama i glavom kineskog zmaja. Pihiu se smatra čuvarom i zaštitnikom onih koji praktikuju feng shui. Druga verzija pihiua, Tian Lu se također ponekad smatra svetim bićem koje privlači i štiti bogatstvo. To je razlog zašto se male statue Tian Lua često viđaju u kineskim domovima ili uredima, jer se vjeruje da ovo stvorenje može doprinijeti gomilanju bogatstva.

Sukuyant je, prema karipskim legendama (posebno u Dominikanskoj Republici, Trinidadu i Gvadalupu), egzotična crna verzija evropskog vampira. Od usta do usta, s generacije na generaciju, Sukuyant je postao dio lokalnog folklora. Opisan je kao starica užasnog izgleda danju, koja se noću pretvara u mladu crnu ženu prekrasnog izgleda koja liči na boginju. Ona zavodi svoje žrtve da im sišu krv ili ih učine svojim vječnim robovima. Također se vjerovalo da se bavila crnom magijom i vuduom, te se mogla pretvoriti u vatrene lopte ili ući u domove svojih žrtava kroz bilo koji otvor u kući, uključujući i kroz pukotine i ključaonice.

Prema mitologiji i legendama Mesopotamije, Lamassu je bio zaštitno božanstvo, prikazano sa tijelom i krilima bika, ili s tijelom lava, krilima orla i glavom čovjeka. Neki su ga opisali kao prijetećeg muškarca, dok su ga drugi opisali kao žensko božanstvo s dobrim namjerama.

Priča o Tarasku je objavljena u priči o Marti, koja je uključena u biografiju hrišćanskih svetaca Jakova. Tarasca je bila zmaj vrlo zastrašujućeg izgleda i loših namjera. Prema legendi, imao je glavu lava, šest kratkih nogu poput medvjeda, tijelo bika, bilo je prekriveno oklopom kornjače i ljuskavi rep koji se završavao ubodom škorpiona. Tarasca je terorisao regiju Nerluk u Francuskoj.

Sve se završilo kada je mlada odana kršćanka po imenu Marta stigla u grad da širi Isusovo evanđelje i otkrila da su se ljudi godinama plašili svirepog zmaja. Zatim je u šumi pronašao zmaja i poškropio ga svetom vodom. Ova akcija ukrotila je divlju prirodu zmaja. Nakon toga, Marfa je odvela zmaja nazad u grad Nerluk, gdje su razbješnjeli mještani kamenovali Tarasquea do smrti.

UNESCO je 25. novembra 2005. uvrstio Tarasque na listu remek-djela usmene i nematerijalne baštine čovječanstva.

Draugr je, prema skandinavskom folkloru i mitologiji, zombi koji širi iznenađujuće snažan truli miris mrtvih. Vjerovalo se da Draugr jede ljude, pije krv i ima moć nad umovima ljudi, izluđujući ih po volji. Tipični Draugr bio je donekle sličan Freddyju Kruegeru, koji je, očigledno, nastao pod utjecajem bajki o skandinavskom čudovištu.

Lernejska hidra bila je mitsko vodeno čudovište sa mnogo glava koje su ličile na velike zmije. Svirepo čudovište je živelo u Lerni, malom selu blizu Argosa. Prema legendi, Herkul je odlučio da ubije Hidru i kada je odsekao jednu glavu, pojavile su se dve. Zbog toga je Herakleov nećak Jolaj spalio svaku glavu čim ju je ujak odsjekao, tek tada su prestali da se razmnožavaju.

Prema jevrejskoj legendi, Broxa je agresivno čudovište koje izgleda kao džinovska ptica koja je napadala koze ili, u rijetkim slučajevima, pila ljudsku krv noću. Legenda o Broxu proširila se u srednjem vijeku u Evropi, gdje se vjerovalo da su vještice poprimile izgled Broxa.

Baba Yaga je možda jedno od najpopularnijih paranormalnih stvorenja u folkloru istočnih Slovena i, prema legendi, imala je izgled svirepe i strašne starice. Ipak, Baba Yaga je višestruka figura koja može inspirirati istraživače, može se pretvoriti u oblak, zmiju, pticu, crnu mačku i simbolizirati Mjesec, smrt, zimu ili Boginju Majku Zemlje, totemsku rodonačelnicu matrijarhata.

Antej je bio div velike snage, koju je naslijedio od svog oca Posejdona (boga mora) i majke Geje (Zemlje). Bio je huligan koji je živio u libijskoj pustinji i izazvao svakog putnika u svojim zemljama u borbu. Pobijedivši stranca u smrtonosnom hrvačkom meču, ubio ga je. Sakupio je lobanje ljudi koje je porazio da bi jednog dana od ovih "trofeja" sagradio hram posvećen Posejdonu.

Ali jednog dana, jedan od prolaznika bio je Herkul, koji se uputio u baštu Hesperida da dovrši svoj jedanaesti podvig. Antaeus je napravio fatalnu grešku izazivajući Herkula. Junak je podigao Anteja iznad zemlje i zgnječio ga u medvjeđem zagrljaju.

Žestoki i moćni Dullahan je jahač bez glave u irskom folkloru i mitologiji. Vekovima su ga Irci opisivali kao predznaka propasti koji je putovao na crnom konju zastrašujućeg izgleda.

Prema japanskoj legendi, Kodama je miroljubiv duh koji živi unutar određenih vrsta drveća. Kodama je opisan kao mali bijeli i mirni duh koji je savršeno u skladu s prirodom. Međutim, prema legendi, kada neko pokuša da posječe drvo u kojem živi Kodama, počinju mu se događati loše stvari i niz nesreća.

Čudna stvorenja po imenu Korigan potiču iz Bretanje, kulturne regije u severozapadnoj Francuskoj sa veoma bogatom književnom tradicijom i folklorom. Neki kažu da je Corrigan bio lijepa, ljubazna vila, dok ga drugi izvori opisuju kao zlog duha koji je izgledao kao patuljak i plesao oko fontana. Zavodio je ljude svojim čarima da ih ubije ili ukrade njihovu djecu.

1. Fish-man Lyrgans.

Svaka osoba vjeruje u čudo, u magični neidentifikovani svijet, u dobra i ne tako dobra stvorenja koja žive oko nas. Dok smo deca, iskreno verujemo u lepe vile, prelepe vilenjake, vredne patuljke i mudre čarobnjake. Naša recenzija će vam pomoći da se, nakon što ste se odrekli svega zemaljskog, odnesete u ovaj fantastični svijet prekrasnih bajki, u beskrajni univerzum snova i iluzija nastanjen čarobnim stvorenjima. Možda neki od njih donekle podsjećaju na mitska bića iz ili, dok su neki karakteristični za određeni region Evrope.

1) Zmaj

Zmaj je najčešće mitološko stvorenje, koje najviše liči na reptile, ponekad u kombinaciji s dijelovima tijela drugih životinja. Riječ "zmaj", koja je ušla u ruski jezik, posuđena iz grčkog jezika u 16. stoljeću, postala je sinonim za đavola, što potvrđuje negativan stav kršćanstva prema ovoj slici.

Gotovo sve evropske zemlje imaju legende o zmajevima. Mitološki motiv bitke heroja-zmijoborca ​​sa zmajem kasnije je postao široko rasprostranjen u folkloru, a potom je prodro u književnost u vidu mita o svetom Đorđu, koji je pobedio zmaja i oslobodio njime zarobljenu devojku. Književne adaptacije ove legende i slike koje im odgovaraju karakteristične su za srednjovjekovnu evropsku umjetnost.

Prema hipotezi nekih znanstvenika, slika zmaja u obliku koji kombinira značajke ptica i zmija odnosi se na približno isto razdoblje kada su mitološki simboli mjesta životinja kao takvi ustupili mjesto bogovima, kombinirajući osobine čovjeka i životinje. Takva slika zmaja bila je jedan od načina kombiniranja suprotnih simbola - simbola gornjeg svijeta (ptica) i simbola donjeg svijeta (zmija). Ipak, zmaj se može smatrati daljnjim razvojem slike mitološke zmije - glavni znakovi i mitološki motivi povezani sa zmajem, općenito, podudaraju se s onima koji su karakterizirali zmiju.

Riječ "zmaj" koristi se u zoologiji kao nazivi nekih stvarnih vrsta kičmenjaka, uglavnom gmazova i riba, te u botanici. Slika zmaja se široko koristi u književnosti, heraldici, umjetnosti i astrologiji. Zmaj je vrlo popularan kao tetovaža i simbolizira moć, mudrost i snagu.

2) Jednorog

Stvorenje u obliku konja sa jednim rogom koji izlazi iz čela, simbolizira čednost, duhovnu čistoću i potragu. Važnu ulogu igrao je jednorog u srednjovjekovnim legendama i bajkama, jahali su ga čarobnjaci i čarobnice. Kada su Adam i Eva protjerani iz raja, Bog je jednorogu dao izbor: ostati u Edenu ili otići s ljudima. Jednorog je preferirao ovo drugo i bio je blagoslovljen jer je bio simpatičan prema ljudima.

Postoje raštrkani izvještaji o susretima s jednorozima od antičkih vremena do srednjeg vijeka. U svojim Bilješkama o Galskom ratu, Julije Cezar govori o jelenu s dugim rogom koji živi u Hercinskoj šumi u Njemačkoj. Najraniji pomen jednoroga u zapadnoj literaturi pripada Kteziji iz Knidosa, u 5. veku pre nove ere. u svojim memoarima, koji je opisao životinju veličine konja, koju su on i mnogi drugi zvali indijski divlji magarac. “Imaju bijelo tijelo, smeđu glavu i plave oči. Ove životinje su izuzetno brze i jake, tako da se nijedno stvorenje, bilo da je u pitanju konj ili bilo ko drugi, ne može nositi s njima. Imaju jedan rog na mestu glave, a prah koji se dobija od njega koristi se kao lek protiv smrtonosnih napitaka. Oni koji piju iz posuda napravljenih od ovih rogova ne podležu konvulzijama i epilepsiji, postaju otporni čak i na otrove. Ktesije opisuje životinju sličnu jednorogu kako bi bila prikazana na evropskim tapiserijama dobra dva milenijuma kasnije, ali u različitim bojama.

Jednorog je oduvijek bio od posebnog interesa za narode njemačkog govornog područja. Planinski lanac Harz u centralnoj Njemačkoj dugo se smatrao staništem jednoroga, a do danas je tu sačuvana pećina zvana Einhornhole, gdje je 1663. godine otkriven veliki kostur jednoroga, koji je napravio veliku senzaciju. Za razliku od skeleta, lobanja je nekim čudom preživjela neozlijeđena, a pokazivao je čvrsto sjedeći, ravan, stožasti rog dužine više od dva metra. Stoljeće kasnije, još jedan skelet je otkriven na lokalitetu Einhornhol u blizini Šarcfelda. Međutim, to nije iznenađujuće, jer se nalazi vrlo blizu.

U srednjem vijeku, jednorog je bio amblem Djevice Marije, kao i svetaca Justina Antiohijskog i Justine Padovanske. Slika jednoroga široko je zastupljena u umjetnosti i heraldici mnogih zemalja svijeta. Za alhemičare, brzi jednorog je simbolizirao živu.

3) Anđeo i demon

Anđeo je duhovno, bestjelesno biće sa natprirodnim sposobnostima i stvoreno od Boga prije stvaranja materijalnog svijeta, nad kojim imaju značajnu moć. Ima ih mnogo više nego svih ljudi. Svrha anđela: proslavljanje Boga, utjelovljenje Njegove slave, ispunjenje Njegovih uputa i volje. Anđeli su vječni i besmrtni, a njihov um je mnogo savršeniji od ljudskog. U pravoslavlju postoji ideja o tome da ga Bog šalje svakoj osobi odmah nakon krštenja.

Anđeli su najčešće prikazani kao golobradi mladići u svijetlim đakonskim haljinama, s krilima iza leđa (simbol brzine) i sa oreolom iznad glave. Međutim, u vizijama, anđeli su se ukazivali ljudima kao šestokrilni, i u obliku točkova sa očima, i u obliku stvorenja sa četiri lica na glavama, i kao rotirajući vatreni mačevi, pa čak i u obliku životinja. Gotovo uvijek, Bog se lično ne pojavljuje ljudima, već vjeruje svojim anđelima da prenesu Njegovu volju. Takav poredak je Bog uspostavio kako bi se veći broj pojedinaca uključio i time posvetio u promisao Božiji i kako se ne bi narušila sloboda ljudi koji nisu u stanju da izdrže ličnu manifestaciju Boga u svoj Njegovoj slavi.

Demoni također love svakog čovjeka - pali anđeli koji su izgubili Božju milost i milost i žele uništiti ljudske duše uz pomoć nadahnutih strahova, iskušenja i iskušenja. U srcu svake osobe postoji stalna borba između Boga i đavola. Hrišćanska tradicija smatra demone zlim slugama Sotone, koji žive u paklu, ali sposobni da lutaju svijetom, tražeći duše spremne da padnu. Demoni su, prema učenju kršćanske crkve, moćna i pohlepna stvorenja. U njihovom svijetu običaj je da se niže gaze u zemlju i klanjaju jačima. U srednjem vijeku i renesansi, demoni su se, kao posrednici Sotone, povezivali s čarobnjacima i vješticama. Demoni su prikazani kao izuzetno ružna stvorenja, koja često kombinuju izgled osobe sa nekoliko životinja, ili kao tamno obojeni anđeli sa vatrenim jezicima i crnim krilima.

I demoni i anđeli igraju važnu ulogu u evropskim magijskim tradicijama. Brojni grimoari (knjige vještica) prožeti su okultnom demonologijom i angelologijom, koja ima svoje korijene u gnosticizmu i kabali. Magijske knjige sadrže imena, pečate i potpise duhova, njihove dužnosti i sposobnosti, kao i načine njihovog prizivanja i potčinjavanja volji magičara.

Svaki anđeo i mjesto demona imaju različite sposobnosti: jedni se "specijaliziraju" za vrlinu neposjedovanja, drugi jačaju vjeru u ljude, treći pomažu u nečem drugom. Isto je i sa demonima – jedni podstiču blud, drugi – ljutnju, treći sujetu, itd. Pored ličnih anđela čuvara koji su dodeljeni svakoj osobi, postoje i anđeli zaštitnici gradova i čitavih država. Ali oni se nikada ne svađaju, čak i ako su ove države u međusobnom ratu, nego se mole Bogu da prosvijetli ljude i podari mir na zemlji.

4) Inkubus i sukubus

Inkubus je promiskuitetni demon koji traži seksualne veze sa ženama. Odgovarajući demon koji se pojavljuje pred ljudima naziva se sukubus. Inkubi i sukubi se smatraju demonima visokog nivoa. Kontakti sa misterioznim i strancima koji se noću pojavljuju ljudima su prilično rijetka pojava. Pojava ovih demona uvijek je praćena prethodnim dubokim uspavljivanjem svih ukućana i životinja u prostoriji i susjednim prostorijama. Ako partner spava pored željene žrtve, onda on utone u tako dubok san da ga je nemoguće probuditi.

Žena odabrana za posjetu biva uvedena u posebno stanje, na granici sna i budnosti, nešto poput hipnotičkog transa. U isto vrijeme, ona sve vidi, čuje i osjeća, ali nema načina da se pomakne ili pozove pomoć. Komunikacija sa strancem se odvija tiho, razmjenom misli, telepatski. Osjećaji iz prisustva demona mogu biti i zastrašujući, i obrnuto, smirujući i poželjni. Inkubus se obično pojavljuje u maski zgodnog muškarca, a sukubus, odnosno lijepe žene, u stvarnosti je njihov izgled ružan, a ponekad žrtve osjećaju gađenje i užas od razmišljanja o stvarnom izgledu stvorenja koje ih je posjetilo, a zatim demona ne pokreće samo senzualna energija, već i strah i očaj.

5) Undine

U folkloru naroda zapadne Evrope, kao i u alhemijskoj tradiciji, vodeni duhovi mladih žena koje su izvršile samoubistvo zbog nesretne ljubavi. Fantazija srednjovjekovnih alhemičara i kabalista posudila je svoje glavne karakteristike dijelom iz njemačkih narodnih ideja o vodenim djevojkama, dijelom iz grčkih mitova o najadama, sirenama i tritonima. U spisima ovih naučnika, undine su igrale ulogu elementarnih duhova koji su živeli u vodi i kontrolisali element vode u svim njegovim manifestacijama, kao što su daždevnjaci bili duhovi vatre, patuljci su vladali podzemnim svetom, a vilenjaci su vladali vazduhom.

Stvorenja koja su u narodnim vjerovanjima odgovarala undinama, ako su bila ženskog spola, odlikovala su se svojim lijepim izgledom, imala su raskošnu kosu (ponekad zelenkaste boje), koju su češljala pri izlasku na obalu ili njišući se na morskim valovima. Ponekad im se pripisuje narodna fantazija, kojom je umjesto nogu završavao torzo. Očaravajući putnike svojom ljepotom i pjevanjem, undine su ih nosile u podvodne dubine, gdje su davale svoju ljubav, i gdje su godine i vijekovi prolazili kao trenuci.

Prema skandinavskim legendama, osoba koja je jednom došla do undina, više se nije vraćala na mjesto zemlje, iscrpljena njihovim milovanjem. Ponekad se Undines udala za ljude na zemlji, jer su dobili besmrtnu ljudsku dušu, posebno ako su imali djecu. Legende o Undini bile su popularne i u srednjem vijeku i među piscima romantičarske škole.

Duhovi i čuvari vatre srednjovjekovnog perioda, koji žive u svakoj otvorenoj vatri i često se pojavljuju kao mali gušter. Pojava daždevnjaka na ognjištu obično ne sluti dobro, ali ne donosi ni mnogo sreće. Sa stanovišta utjecaja na sudbinu osobe, ovo stvorenje se može sa sigurnošću nazvati neutralnim. U nekim drevnim receptima za dobijanje kamena filozofa, daždevnjak se spominje kao živo oličenje ove magične supstance. Međutim, drugi izvori navode da je nezapaljivi daždevnjak samo održavao potrebnu temperaturu u lončiću, gdje se olovo pretvaralo u zlato.

U nekim starim knjigama izgled daždevnjaka opisan je na sljedeći način. Ima tijelo mlade mačke, iza leđa su prilično velika opnasta krila (poput nekih zmajeva), rep podsjeća na zmiju. Glava ovog stvorenja slična je glavi običnog guštera. Koža daždevnjaka prekrivena je malim ljuskama vlaknaste tvari nalik azbestu. Dah ovog stvorenja ima otrovna svojstva i može ubiti bilo koju životinju male veličine.

Često se salamander može naći na padini vulkana tokom erupcije. Ona se takođe pojavljuje u plamenu vatre, ako to sama želi. Vjeruje se da bi bez ovog nevjerovatnog stvorenja pojava topline na zemlji bila nemoguća, jer bez njegove komande ni najobičnija šibica ne može upaliti.

Duhovi zemlje i planina, bajkoviti patuljci iz zapadnoevropskog, prvenstveno njemačko-skandinavskog, folklora, česti junaci bajki i legendi. Prvi spomen patuljaka nalazi se u Paracelzusu. Njihove slike lokacije su u korelaciji sa doktrinom o primarnim elementima. Kada je grom udario u stijenu i uništio je, to se smatralo napadom daždevnjaka na gnomove.

Gnomovi nisu živjeli u samoj zemlji, već u zemaljskom etru. Od labilnog eteričnog tijela stvorene su mnoge varijante gnomova - kućni duhovi, šumski duhovi, vodeni duhovi. Gnomi su stručnjaci i čuvari blaga, koji imaju moć nad kamenjem i biljkama, kao i nad mineralnim elementima u čovjeku i životinjama. Neki od patuljaka su specijalizovani za iskopavanje rudnih ležišta. Drevni iscjelitelji vjerovali su da je bez pomoći gnoma nemoguće obnoviti slomljene kosti.

Gnomi su, po pravilu, prikazivani u obliku starih debelih patuljaka s dugim bijelim bradama u smeđoj ili zelenoj odjeći. Njihova staništa, ovisno o vrsti, bile su pećine, panjevi ili ormari u dvorcima. Često grade svoje nastambe od tvari nalik mermeru. Hamadriadski patuljci žive i umiru s biljkom čiji su dio. Patuljci otrovnih biljaka su ružni; duh otrovne kukute liči na ljudski kostur prekriven sasušenom kožom. Gnomovi mogu, po volji, kao personifikacija zemaljskog etera, mijenjati svoju veličinu. Postoje dobrodušni patuljci i zli patuljci. Mađioničari upozoravaju na prevaru elementarnih duhova, koji se mogu osvetiti osobi, pa čak i uništiti. Djeci je najlakše stupiti u kontakt sa patuljcima, jer je njihova prirodna svijest još uvijek čista i otvorena za kontakte s nevidljivim svjetovima.

Gnomovi su obučeni u odjeću satkanu od elemenata koji čine njihovo stanište. Odlikuju ih škrtost i proždrljivost. Gnomi ne vole rad na terenu koji šteti njihovoj sivoj ekonomiji. Ali oni su vješti zanatlije, prave oružje, oklope, nakit.

8) Vile i vilenjaci (vilenjaci)

Čarobni ljudi u njemačko-skandinavskom i keltskom folkloru. Postoji popularno vjerovanje da su vilenjaci i vile jedno te isto, ali mogu biti ili ista ili različita stvorenja. Unatoč čestoj sličnosti opisa, tradicionalni keltski vilenjaci mogli su se prikazati kao krilati, za razliku od skandinavskih, koji su se u sagama malo razlikovali od običnih ljudi.

Prema njemačko-skandinavskim legendama, u zoru istorije vile i vilenjaci su živjeli slobodno među ljudima, uprkos činjenici da su oni i ljudi stvorenja različitih svjetova. Kako su ovi osvajali divlju prirodu, koja je bila utočište i dom vilenjaka i vila, počeli su izbjegavati ljude i nastanili se u paralelnom svijetu nevidljivom za smrtnike. Prema velškim i irskim legendama, vilenjaci i vile pojavili su se pred ljudima u obliku čarobne prekrasne povorke koja se iznenada pojavila pred putnikom i isto tako iznenada nestala.

Odnos vilenjaka i vila prema ljudima je prilično ambivalentan. S jedne strane, oni su divni "mali ljudi" koji žive u cvijeću, pjevaju čarobne pjesme, lepršaju na lakim krilima leptira i vretenaca i plene svojom nezemaljskom ljepotom. S druge strane, vilenjaci i vile su bili prilično neprijateljski raspoloženi prema ljudima, bilo je smrtno opasno prelaziti granice njihovog magičnog svijeta. Štaviše, vilenjaci i vile odlikovali su se krajnjom nemilosrdnošću i bezosjećajnošću i bili su okrutni koliko i lijepi. Potonje, inače, nije obavezno: vilenjaci i vile mogu, po želji, promijeniti svoj izgled i uzeti oblik ptica i životinja, kao i ružnih starica, pa čak i čudovišta.

Ako bi smrtnik slučajno vidio svijet vilenjaka i vila, više ne bi mogao živjeti u miru u svom stvarnom svijetu i na kraju je umro od neizbježne čežnje. Ponekad je smrtnik pao u vječno zatočeništvo u zemlji vilenjaka i nikada se nije vratio u svoj svijet. Postojalo je vjerovanje da ako u ljetnoj noći na livadi vidite prsten magičnih svjetala rasplesanih vilenjaka i uđete u ovaj prsten, onda smrtnik na taj način zauvijek postaje zarobljenik svijeta vilenjaka i vila. Osim toga, vilenjaci i vile često su otimali bebe od ljudi i zamijenili ih svojim ružnim i hirovitim potomcima. Kako bi zaštitile svoje dijete od kidnapovanja vilenjacima, majke su objesile otvorene makaze preko kolijevke, nalik na krst, kao i četke od češnjaka i vrane.

9) Valkire

U skandinavskoj mitologiji, ratoborne djevojke uključene u raspodjelu pobjeda i smrti u bitkama, Odinove pomagače. Njihovo ime dolazi od staronordijskog "birača ubijenih". Prvobitno, Valkirije su bile zlokobni borbeni duhovi, anđeli smrti koji su uživali u pogledu na krvave rane. Na konjima su kao lešinari harali bojnim poljem i u ime Odina odlučivali o sudbini ratnika. Odabrani junaci Valkira odvedeni su u Valhalu - mjesto "dvorane ubijenih", nebeski logor Odinovih ratnika, gdje su usavršavali svoju vojnu umjetnost. Skandinavci su vjerovali da su, utječući na pobjedu, ratničke djevojke držale sudbinu čovječanstva u svojim rukama.

U kasnijim nordijskim mitovima, slike Valkira su romantizirane, te su se pretvorile u Odinove djevice koje nose štit, djevice zlatne kose i snježnobijele kože, koje su služile hranu i piće odabranim junacima u banket sali Valhalla. Kružile su nad bojnim poljem u obliku ljupkih djevojaka labudova ili konjanica, galopirajući na veličanstvenim bisernim oblacima, čije su kišne grive navodnjavale zemlju plodnim mrazom i rosom. Prema anglosaksonskim legendama, neke od Valkira potječu od vilenjaka, ali većina njih su bile kneževske kćeri koje su za života postale izabranice bogova i mogle su se pretvoriti u labudove.

Valkire su postale poznate modernom čovjeku zahvaljujući velikom spomeniku antičke književnosti, koji je ostao u povijesti pod imenom "Starija Edda". Slike islandskih mitskih ratnica poslužile su kao osnova za stvaranje popularnog njemačkog epa "Nibelunci". Jedan dio pjesme govori o kazni koju je primila Valkira Sigrdriva, koja se usudila da ne posluša boga Odina. Davši pobjedu u bitci kralju Agnaru, a ne hrabrom Hjalm-Gunnaru, Valkira je izgubila pravo da učestvuje u bitkama. Po naređenju Odina, utonula je u dug san, nakon čega je bivša ratnica postala obična zemaljska žena. Druga Valkira, Brunnhilde, nakon braka sa smrtnikom, izgubila je svoju nadljudsku snagu, njeni potomci su se pomiješali sa nornskim boginjama sudbine, predevši nit života na izvoru.

Sudeći po kasnijim mitovima, idealizirane Valkire bile su nežnija i osjetljivija stvorenja od svojih svirepih prethodnika i često su se zaljubljivala u smrtne heroje. Tendencija da se Valkire liše svetih čarolija jasno se vidjela u legendama s početka 2. milenijuma, u kojima su autori često obdarivali Odinove militantne pomoćnike izgledom i sudbinom stvarnih stanovnika Skandinavije. Strogu sliku Valkira koristio je njemački kompozitor Richard Wagner, koji je stvorio čuvenu operu Valkira.

10) Trol

Bića iz nordijske mitologije, koja se pojavljuju u mnogim bajkama. Trolovi su planinski duhovi povezani sa kamenom, obično neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Prema legendi, plašili su lokalno stanovništvo svojom veličinom i čarobnjaštvom. Prema drugim vjerovanjima, trolovi su živjeli u dvorcima i podzemnim palačama. Na sjeveru Britanije postoji nekoliko velikih stijena koje su legendarne, kao da su trolovi uhvaćeni na sunčevoj svjetlosti. U mitologiji, trolovi nisu samo ogromni divovi, već i mala stvorenja nalik patuljcima koja obično žive u pećinama, takvi su se trolovi obično nazivali šumskim trolovima. Detalji slike trolova u folkloru uvelike ovise o zemlji. Ponekad su opisani na različite načine čak iu istoj legendi.

Najčešće su trolovi ružna stvorenja od tri do osam metara visoka, ponekad mogu promijeniti svoju veličinu. Gotovo uvijek, vrlo veliki nos je atribut izgleda trola na slikama. Imaju prirodu kamena, jer se rađaju iz stena, pretvaraju se u kamen na suncu. Jedu meso i često proždiru ljude. Žive sami u pećinama, šumama ili ispod mostova. Trolovi ispod mostova su nešto drugačiji od uobičajenih. Konkretno, mogu se pojaviti na suncu, ne jedu ljude, poštuju novac, pohlepni su za ljudskim ženama, postoje legende o djeci trolova i zemaljskih žena.

Mrtvi, koji ustaju iz svojih grobova noću ili se pojavljuju u obliku slepih miševa, sišu krv iz usnulih ljudi, šalju noćne more. Veruje se da su "nečisti" mrtvi - kriminalci, samoubice, koji su umrli preranom smrću i umrli od ujeda vampira - postali vampiri. Slika je izuzetno popularna za kino i fikciju, iako izmišljeni vampiri obično imaju neku razliku od mitoloških vampira.

U folkloru se izraz obično koristi za označavanje krvopija iz istočnoevropskih legendi, ali slična stvorenja iz drugih zemalja i kultura često se nazivaju vampirima. Karakteristične karakteristike vampira u različitim legendama uvelike se razlikuju. Tokom dana, iskusne vampire je vrlo teško razlikovati - savršeno imitiraju žive ljude. Njihova glavna karakteristika je da ništa ne jedu i ne piju. Pažljiviji posmatrač može primetiti da ni na sunčevoj svetlosti ni na mesečini ne bacaju senke. Takođe, vampiri su veliki neprijatelji ogledala. Uvijek ih nastoje uništiti, jer se odraz vampira ne vidi u ogledalu, a to ga odaje.

12) Duh

Duša ili duh umrle osobe koja nije u potpunosti napustila materijalni svijet i nalazi se u svom takozvanom eteričnom tijelu. Namjerni pokušaji kontaktiranja duha pokojnika nazivaju se seansom ili, uže, nekromancijom. Postoje duhovi koji su čvrsto vezani za određeno mjesto. Ponekad su bili njeni stanovnici stotinama godina. To se objašnjava činjenicom da ljudska svijest ne može prepoznati činjenicu vlastite smrti i pokušava nastaviti svoje uobičajeno postojanje. Zato je pod duhovima i duhovima uobičajeno misliti na duše umrlih ljudi koji iz nekog razloga nisu našli mir za sebe.

Ponekad se dešava da se pojave duhovi ili duhovi, jer je lokalitet da osoba nakon smrti nije sahranjena po ustaljenom običaju. Zbog toga ne mogu napustiti zemlju i žuriti u potrazi za mirom. Bilo je slučajeva kada su duhovi upućivali ljude na mjesto njihove smrti. Ako su ostaci zakopani u zemlju po svim pravilima crkvenih obreda, duh je nestao. Razlika između duhova i duhova je u tome što se, po pravilu, duh ne pojavljuje više od jednom. Ako se duh stalno pojavljuje na istom mjestu, onda se može klasificirati kao duh.

O fenomenu duha ili duha možemo govoriti kada se uoče sljedeći znakovi: slika umrle osobe može proći kroz razne prepreke, iznenada se pojaviti niotkuda i isto tako iznenada netragom nestati. Sa najvećom vjerovatnoćom duhova i duhova se mogu naći na groblju, u napuštenim kućama ili u ruševinama. Osim toga, vrlo često se ovi lokaliteti, predstavnici onoga svijeta, pojavljuju na raskrsnicama, na mostovima i u blizini vodenica. Vjeruje se da su duhovi i duhovi uvijek neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Pokušavaju uplašiti osobu, namamiti je u neprobojnu gustiš šume, pa čak i lišiti pamćenja i razuma.

Nije svakom smrtniku dato da vidi. Obično se radi o nekome kome je suđeno da uskoro doživi nešto strašno. Postoji mišljenje da duhovi i duhovi imaju sposobnost da razgovaraju s osobom ili da joj na neki drugi način prenesu određene informacije, na primjer, pomoću telepatije.

Brojna vjerovanja i legende koje govore o susretima sa duhovima i duhovima strogo zabranjuju razgovor s njima. Najboljom zaštitom od duhova i duhova oduvijek se smatrao naprsni krst, sveta vodica, molitve i grančica imele. Prema riječima ljudi koji su sreli duhove, čuli su neobične zvukove i doživjeli čudne senzacije. Naučnici koji proučavaju mjesto ovakvih pojava otkrili su da duhu prethodi nagli pad temperature, a osoba koja se u tom trenutku nalazi u blizini doživljava jaku jezu, koju mnogi očevici nazivaju samo velikom hladnoćom. U mnogim zemljama svijeta legende o duhovima, priviđenjima i duhovima prenose se od usta do usta.

Čudovišna himera koja ima sposobnost da ubija ne samo otrovom, već i pogledom, disanjem, od čega se trava osušila i kamenje pucalo. U srednjem vijeku se vjerovalo da je bazilisk nastao iz jajeta koje je snio pijetao i izlegao žaba, pa na srednjovjekovnim slikama ima glavu pijetla, trup i oči žabe i rep zmije. Imao je grb u obliku dijademe, pa otuda i njegovo ime - "kralj zmija". Neko se mogao spasiti od smrtonosnog pogleda pokazujući mu ogledalo: zmija je umrla od vlastitog odraza.

Za razliku od, na primjer, vukodlaka i zmaja, koje je ljudska mašta iznjedrila na svim kontinentima, bazilisk je tvorevina umova koja je postojala isključivo u Evropi. U ovom đavolu libijske pustinje oličen je vrlo specifičan strah stanovnika zelenih dolina i polja pred nepredvidivim opasnostima pješčanih prostranstava. Svi strahovi ratnika i putnika spojeni su u jedan zajednički strah od susreta sa nekim misterioznim gospodarom pustinje. Naučnici nazivaju egipatsku kobru, rogata zmija ili kameleon sa kacigom izvornim materijalom fantazije. Za to postoje svi razlozi: kobra ove vrste kreće se poluuspravno - sa glavom i prednjim dijelom tijela podignutim iznad zemlje, a kod rogate poskoke i kameleona izrasline na njenoj glavi izgledaju kao kruna. Putnik se mogao zaštititi samo na dva načina: da uz sebe ima lasicu - jedinu životinju koja se ne boji bosiljka i neustrašivo ulazi u bitku s njim ili s pijetlom, jer iz nekog neobjašnjivog razloga pustinjski kralj ne može podnijeti krik pijetla.

Počevši od mjesta XII vijeka, mit o bazilisku počeo se širiti po gradovima i mjestima Evrope, pojavljujući se u obliku krilate zmije sa glavom pijetla. Ogledalo je postalo glavno oružje u borbi protiv baziliska, koji su u srednjem vijeku navodno divljali po nastambama, svojim prisustvom trujući bunare i rudnike. Lasice su se još uvijek smatrale prirodnim neprijateljima baziliska, ali su mogle pobijediti čudovište samo žvakanjem listova rute. Slike lasica sa lišćem u ustima krasile su bunare, zgrade i crkvene klupe. U crkvi su rezbarije lasica imale simbolično značenje: za osobu je Sveto pismo bilo isto što i lišće rute za lasicu - kušanje mudrosti biblijskih tekstova pomoglo je da se savlada bazilisk-đavo.

Bazilisk je vrlo drevni i vrlo čest simbol u srednjovjekovnoj umjetnosti, ali se rijetko viđa u italijanskom renesansnom slikarstvu. U heraldici, bazilisk je simbol moći, prijetnje i kraljevstva. Govor pretvara "pogled baziliska", "oči, kao mjesto kod baziliska" znače pogled pun zlobe i ubilačke mržnje.

U nordijskoj mitologiji, ogroman vuk, najmlađi od djece boga laži Lokija. U početku su ga bogovi smatrali nedovoljno opasnim i dozvolili su mu da živi u Asgardu - njihovom nebeskom prebivalištu. Vuk je odrastao među Asima i postao toliko velik i strašan da se samo Tyr, bog vojne hrabrosti, usudio da ga nahrani. Kako bi se zaštitili, asovi su odlučili okovati Fenrira, ali moćni vuk lako je pokidao najjače lance. Na kraju su asovi lukavstvom ipak uspjeli vezati Fenrira magičnim lancem Gleipnir, koji su patuljci napravili od buke mačjih koraka, ženske brade, planinskog korijena, medvjeđih vena, ribljeg daha i ptičje pljuvačke. Svega toga više nema na svijetu. Gleipnir je bio tanak i mekan kao svila. Ali da bi vuk sebi dozvolio da stavi ovaj lanac, Tyr je morao staviti ruku u usta kao znak odsustva zlih namjera. Kada se Fenrir nije mogao osloboditi, odgrizao je Tyru ruku. Asi su okovali Fenrira lancima za stijenu duboko pod zemljom i zabili mu mač među čeljusti. Prema proročanstvu, na dan Ragnaröka (Posljednja vremena), Fenrir će slomiti svoje lance, ubiti Odina, a sebe će ubiti Vidar, Odinov sin. Uprkos ovom proročanstvu, asovi nisu ubili Fenrira, jer su "bogovi toliko počastili svoje utočište i svoje sklonište da ih nisu htjeli uprljati krvlju Vuka".

15) Vukodlak

Osoba koja se može pretvoriti u životinje, ili obrnuto, životinja koja se može pretvoriti u ljude. Ovu vještinu često posjeduju demoni, božanstva i duhovi. Oblici riječi "vukodlak" - njemački "werwolf" ("werwolf") i francuski "lupgaru" (loup-garou), koji su na kraju izvedeni od grčke riječi "lycanthrope" (lykanthropos - čovjek vuk). Uz vuka se vežu sve asocijacije koje stvara riječ vukodlak. Ova promjena mjesta može se dogoditi kako na zahtjev vukodlaka, tako i nehotice, uzrokovana, na primjer, određenim mjesečevim ciklusima ili zvukovima - zavijanjem.

Tradicije o postoje u vjerovanjima gotovo svih naroda i kultura. Fobije povezane s vjerovanjem u vukodlake dostigle su svoj vrhunac krajem srednjeg vijeka, kada su vukodlaci bili direktno poistovjećeni sa herezom, sotonizmom i vještičarstvom, a lik čovjeka vuka bio je glavna tema raznih "Čekićeva vukodlaka" i drugih teoloških uputa inkvizicije.

Vukodlaci su dvije vrste: oni koji se po volji pretvaraju u životinje (koristeći čarobnjačke čarolije ili druge magijske rituale) i oni koji su bolesni od likantropije - bolesti pretvaranja u životinje (sa znanstvenog stajališta, likantropija je mentalna bolest). Međusobno se razlikuju po tome što se prvi mogu pretvoriti u životinje u bilo koje doba dana i noći, a da pritom ne izgube sposobnost ljudskog racionalnog razmišljanja, dok drugi samo noću, uglavnom na punom mjesecu, protiv svoje volje, dok se ljudska suština tjera duboko u sebe, oslobađajući životinjsku prirodu. Istovremeno, osoba se ne sjeća šta je uradila, budući da je u životinjskom obliku. Ali ne pokazuju svi vukodlaci svoje sposobnosti na punom mjesecu, neki mogu postati vukodlaci u bilo koje doba dana.

U početku se vjerovalo da možete ubiti vukodlaka tako što ćete mu nanijeti smrtnu ranu, na primjer, udariti ga u srce ili mu odsjeći glavu. Na njegovom ljudskom tijelu ostaju rane nanesene vukodlaku u životinjskom obliku. Na taj način možete razotkriti vukodlaka u živoj osobi: ako se rana nanesena zvijeri kasnije manifestira u osobi, onda je ta osoba taj vukodlak. U modernoj tradiciji, vukodlaka možete ubiti, kao i mnoge druge zle duhove, srebrnim metkom ili srebrnim oružjem. U isto vrijeme, tradicionalni anti-vampirski lijekovi u obliku bijelog luka, svete vode i jasika od jasika protiv vukodlaka nisu efikasni. Nakon mjesta početka smrti, zvijer se posljednji put pretvara u čovjeka.

16) Goblin

Natprirodna humanoidna stvorenja koja žive u podzemnim pećinama i vrlo rijetko izlaze na površinu zemlje. Sam izraz dolazi od starofrancuskog "gobelin", što je vjerovatno u srodstvu sa njemačkim "kobold", koboldi - posebna vrsta vilenjaka, otprilike koja odgovara ruskim kolačićima; ponekad se isti naziv primjenjuje na planinske duhove. Istorijski gledano, koncept "goblina" blizak je ruskom konceptu "demona" - to su niži duhovi prirode, zbog ekspanzije čovjeka, prisiljeni su živjeti u njegovom okruženju.

Sada se klasični goblin smatra antropomorfnim ružnim stvorenjem od pola metra do dva, s dugim ušima, strašnim mačjim očima i dugim kandžama na rukama, obično zelenkaste kože. Pretvarajući se ili prerušavajući se u ljude, goblini skrivaju uši ispod šešira, a kandže u rukavicama. Ali ne mogu ni na koji način sakriti oči, pa ih, prema legendi, možete prepoznati po očima. Poput patuljaka, goblinima se ponekad pripisuje strast prema složenim mašinama i tehnologiji doba pare.

17) Lingbakr

Lingbakr je monstruozni kit koji se spominje u drevnim islandskim legendama. Plutajući lingbakr izgleda kao ostrvo, a ime dolazi od islandskih riječi za vrijesak i leđa. Prema legendi, pomorski putnici su se, pomiješajući kita sa surovim sjevernim ostrvom obraslim vrijeskom, zaustavili na njegovim leđima. Uspavani lingbakr se probudio iz vreline vatre koju su zapalili mornari i zaronio u dubine okeana, vukući ljude sa sobom u ponor.

Moderni znanstvenici sugeriraju da je mit o takvoj životinji nastao zbog ponovljenog promatranja otoka vulkanskog porijekla od strane mornara, koji povremeno nastaju i nestaju na otvorenom moru.

18) Banshee

Banshee je plačljivac, stvorenje iz irskog folklora. Imaju dugu raspuštenu kosu koju češljaju srebrnim češljem, sive ogrtače preko zelenih haljina, oči crvene od suza. web stranicu Banshees čuvaju drevne ljudske rase, izriču srceparajući krici, oplakujući smrt jednog od članova porodice. Kada se nekoliko banshees okupi, to nagoveštava smrt velikog čoveka.

Vidjeti banshee - do neposredne smrti. Banshee plače na jeziku koji niko ne razumije. Njeni krici su krikovi divljih gusaka, jecaji napuštenog djeteta i urlik vuka. Banshee može imati oblik ružne starice sa zgužvanom crnom kosom, izbočenim zubima i jednom nozdrvom. Ili - blijeda lijepa djevojka u sivom ogrtaču ili pokrovu. Ona se ili šunja među drveće, a zatim leti oko kuće, ispunjavajući vazduh prodornim kricima.

19) Anku

U folkloru stanovnika poluostrva Bretanja, preteča smrti. Obično je anku osoba koja je umrla u određenom naselju prošle godine, a postoji i verzija da je to prva osoba sahranjena na određenom groblju.

Anku se pojavljuje u obliku visokog, mršavog mjesta čovjeka duge bijele kose i praznih očnih duplja. Odjeven je u crni ogrtač i crni šešir širokog oboda, ponekad ima oblik kostura. Anku vozi pogrebna kola koja vuku kosturi konja. Prema drugoj verziji, mršava žuta kobila. Po svojim funkcijama, anku se približava drugom keltskom predznaku smrti - bansheeju. U osnovi, činjenica da, poput irskog vjesnika smrti, on upozorava na smrt i omogućava osobi da se pripremi za nju. Prema legendi, ko god sretne Anku, umrijet će za dvije godine. Osoba koja sretne Anku u ponoć će umrijeti u roku od mjesec dana. Škripa Ankuovih kolica takođe najavljuje smrt. Ponekad se veruje da anku živi na grobljima.

U Bretanji ima dosta priča o ancu. U nekima mu ljudi pomažu popraviti vagon ili kosu. U znak zahvalnosti, on ih upozorava na skoru smrt, i tako imaju vremena da se pripreme za mjesto svoje smrti, nakon što su riješili posljednje stvari na zemlji.

20) Vodeni skakač

Zli duh iz priča o velškim ribarima, nešto poput vodenog demona koji je kidao mreže, proždirao ovce koje su padale u rijeke i često ispuštao užasan krik koji je toliko plašio ribare da je skakač u vodu mogao odvući svoju žrtvu u vodu, gdje je nesretnik dijelio sudbinu ovce. Prema nekim izvorima, skakač u vodu uopće nema šape. Prema drugim verzijama, krila zamjenjuju samo prednje šape.

Ako je rep ovog čudnog stvorenja ostatak repa punoglavca koji nije smanjen tokom metamorfoze, onda se skakač može smatrati dvostrukom himerom, koja se sastoji od žabe i šišmiša.

21) Selkie

U folkloru Britanskih ostrva postoje čitave nacije magičnih stvorenja koja se mogu jako razlikovati od svih ostalih. Selks (svile, roans), tuljani su jedan od takvih naroda. Legende o Selkieima nalaze se širom Britanskih ostrva, iako se najčešće pričaju u Škotskoj, Irskoj, Farskim ostrvima i Orkneyima. Ime ovih magičnih stvorenja dolazi od starog škotskog selicha - "pečat". Izvana, selkie podsjećaju na humanoidne foke s nježnim smeđim očima. Kada skinu tuljanovu kožu i pojave se na obali, izgledaju kao lijepi mladići i djevojke. Koža foka im omogućava da žive u moru, ali moraju s vremena na vrijeme izaći kako bi udahnuli zrak.

Smatraju se anđelima koji su protjerani iz raja zbog sitnih prijestupa, ali ti prijestupi nisu bili dovoljni za podzemni svijet. Prema drugom objašnjenju, nekada su bili ljudi prognani na more zbog grijeha, ali im je dozvoljeno da na kopnu poprime ljudski oblik. Neki su vjerovali da je spasenje dostupno njihovim dušama.

Selkiji ponekad dolaze na obalu za svoje praznike, odbacujući kožu tuljana. Ako se koža ukrade, morska vila se neće moći vratiti na okeansko mjesto i bit će prisiljena ostati na kopnu. Selkie mogu darovati bogatstvo s potopljenih brodova, ali također mogu pokidati ribarske mreže, poslati oluje ili ukrasti ribu. Ako odete na more i prolite sedam suza u vodi, onda će Selkie znati da neko traži sastanak s njim. I Orkney i Shetland vjerovali su da će se, ako se krv tuljana prolije u more, dići oluja koja bi mogla biti fatalna za ljude.

Psi su oduvijek bili povezani s podzemnim svijetom, mjesecom i božanstvima, posebno boginjama smrti i proricanja. Vekovima u Škotskoj i Irskoj, mnogi ljudi su videli zastrašujuće sa ogromnim gorućim očima. Zbog raširene migracije keltskih naroda, crni pas se počeo pojavljivati ​​u mnogim dijelovima svijeta. Ovo natprirodno biće se skoro uvek smatralo predznakom opasnosti.

Ponekad se Crni pas pojavljuje kao mjesto za izvršenje božanske pravde, progoneći krivce dok pravda nekako ne bude zadovoljena. Opisi Crnog psa su često nejasni, uglavnom zbog dugih godina straha koji on inspiriše i duboko je ukorijenjen u svijesti ljudi. Pojava ovog strašnog stvorenja ispunjava onoga ko ga vidi jezivim očajem i osjećajem beznađa, ustupajući mjesto padu vitalnosti.

Ova zastrašujuća vizija obično ne napada niti juri svoj plijen. Kreće se potpuno tiho, šireći auru smrtnog straha.

23) Brownie

Škot raščupane kose i smeđe kože, otuda i naziv (engleski: "brown" - "braon, smeđi"). Brownies pripadaju klasi stvorenja koja se po navikama i karakteru razlikuju od prevrtljivih i nestašnih vilenjaka. Dan provodi povučeno, daleko od starih domova koje voli posjećivati, a noću marljivo obavlja sve teške poslove koji sajt smatra poželjnim za porodicu kojoj se posvetio služenju. Ali kolačići ne rade za nagrade. Zahvalan je na ostavljenom mlijeku, pavlaci, kaši ili pecivu, ali kolačić prekomjernu količinu ostavljene hrane doživljava kao ličnu uvredu i zauvijek napušta dom, pa je preporučljivo pridržavati se umjerenosti.

Jedno od glavnih svojstava kolačića je briga za moralne principe domaćinstva porodice kojoj služi. Ovaj duh obično naćuli uši na prvi znak nemara u ponašanju sluge. O najmanjem prekršaju koji primijeti u štali, štali ili smočnici, odmah izvještava vlasnika, čije interese smatra superiornijim od svih drugih stvari na svijetu. Nikakvo mito ga ne može natjerati da šuti, a jao svakome ko odluči kritizirati ili se nasmijati njegovom trudu: osveta do srži uvrijeđenog kolačića bit će strašna.

24) Kraken

U legendama lokaliteta skandinavskih naroda, divovsko morsko čudovište. Kraken je bio zaslužan za nevjerovatno velike dimenzije: njegova ogromna leđa, široka više od kilometra, viri iz mora poput ostrva, a pipci su sposobni da zagrle najveći brod. Brojna su svjedočanstva srednjovjekovnih pomoraca i putnika o navodnim susretima s ovom fantastičnom životinjom. Prema opisima, kraken izgleda kao lignja (hobotnica) ili hobotnica, samo što su mu dimenzije znatno veće. Česte su priče mornara kako su se oni sami ili njihovi drugovi iskrcali na "ostrvo", a on je iznenada zaronio u provaliju, ponekad vukući za sobom i brod koji je upao u nastali vrtlog. U različitim zemljama kraken se nazivao i polypus, pulp, krabben, kraks.

Drevni rimski naučnik i pisac Plinije opisao je kako je ogroman polip upao na obalu, gdje je volio guštati ribu. Pokušaji lova na čudovište sa psima nisu uspjeli: progutao je sve pse. Ali jednog dana su čuvari ipak uspjeli da se izbore s njim i, diveći se njegovoj ogromnoj veličini (pipci su bili dugi 9 metara i debeli kao ljudsko tijelo), poslali su divovskog mekušaca da ga pojede Lucullus, prokonzul Rima, poznat po svojim gozbama i gurmanima.

Postojanje džinovskih hobotnica kasnije je dokazano, međutim, mitski kraken sjevernih naroda, zbog nevjerovatno velike veličine koja mu se pripisuje, najvjerovatnije je plod fantazije pomoraca koji su bili u nevolji.

25) Avank

U velškom folkloru, svirepo vodeno stvorenje, slično, prema nekim izvorima, ogromnom krokodilu, prema drugima - gigantskoj veličini dabra, zmaja iz bretonskih legendi, navodno pronađeno na području današnjeg Walesa.

Bazen Lin-ir-Avank u Sjevernom Velsu je neka vrsta vrtloga: predmet bačen u njega vrtiće se dok ne bude usisan na dno. Vjerovalo se da ovaj avank vuče ljude i životinje u bazen.

26) Divlji lov

To je grupna lokacija jahača duhova sa čoporom pasa. U Skandinaviji se vjerovalo da je divlji lov vodio bog Odin, koji sa svojom pratnjom juri zemljom i prikuplja duše ljudi. Ako ih neko sretne, završiće u drugoj zemlji, a ako progovori, umrijet će.

U Njemačkoj se pričalo da je lovce na duhove predvodila kraljica zime, frau Holda, nama poznata iz bajke „Gospa Metelica“. U srednjem vijeku glavna uloga u divljem lovu najčešće se počela pripisivati ​​đavolu ili njegovom osebujnom ženskom odrazu - Hekati. Ali na Britanskim ostrvima, kralj ili kraljica vilenjaka mogli bi biti glavni. Kidnapovali su djecu i mlade ljude koje su upoznali, koji su postali sluge vilenjaka.

27) Draugr

U skandinavskoj mitologiji, vaskrsli mrtvi blizu vampira. Prema jednoj verziji, to su duše berserka koji nisu poginuli u borbi i nisu spaljeni u pogrebnoj lomači.

Tijelo draugra može naduti do ogromne veličine, ponekad ostaje neraspadnuto mnogo godina. Neobuzdan apetit, koji dostiže tačku kanibalizma, približava draugra folklornoj slici vampira. Ponekad je duša sačuvana. Izgled draugra ovisi o vrsti njihove smrti: iz utopljenog borca ​​stalno teče voda, a na tijelu palog borca ​​zjape krvareće rane. Koža može varirati od mrtve bijele do mrtvačko plave. Draugramima se pripisuje natprirodna moć i magične sposobnosti: predviđanje budućnosti, vremena. Svako ko zna posebnu čaroliju može ih pokoriti. Oni su u stanju da se transformišu u razne životinje, ali istovremeno zadržavaju ljudske oči i um koji su imali u svom "ljudskom" obliku.

Draugr može napadati životinje i putnike koji borave preko noći u štali, ali može i direktno napadati nastambe. U vezi s ovim vjerovanjem na Islandu je nastao običaj da se kuca tri puta noću: vjerovalo se da je mjesto duhova ograničeno na jednog.

28) Dullahan

Prema irskim legendama, dullahan je zli duh u obliku bezglavog, obično na crnom konju, koji nosi glavu ispod ruke. Dullahan koristi ljudsku kičmu kao bič. Ponekad je njegov konj upregnut u pokrivena kola, obješena svim vrstama atributa smrti: lubanje sa zapaljenim očnim dupljama vise napolju i osvjetljavaju mu put, žbice kotača napravljene su od kostiju bedrene kosti, a obloga vagona je napravljena od crvljivog grobnog pokrova ili osušene ljudske kože. Kada dullahan zaustavi svog konja, to znači da nekoga čeka smrt: duh glasno doziva ime, nakon čega osoba odmah umire.

Prema irskim vjerovanjima, Dullahan ne može biti zaštićen nikakvim preprekama. Pred njim se otvaraju sve kapije i vrata. Dullahan takođe ne podnosi da ga posmatraju: može baciti zdjelu krvi na nekoga ko ga špijunira, što znači da će ta osoba uskoro umrijeti, ili čak znatiželjniku udariti u oko. Međutim, Dullahan se boji zlata, pa je i lagani dodir ovog metala dovoljan da ga otjera.

29) Kelpie

U škotskoj nižoj mitologiji, vodeni duh, neprijateljski raspoložen prema čovjeku i živi u mnogim rijekama i jezerima. Kelpie se pojavljuje u obliku ispaše u blizini vode, pružajući leđa putniku, a zatim ga vuče u vodu. Prema Škotima, kelpie je vukodlak koji se može pretvoriti u životinje i ljude.

Prije oluje, mnogi ljudi čuju kako kelpije zavijaju. Mnogo češće od čovjeka, kelpie poprima oblik konja, najčešće crnog. Ponekad se kaže da mu oči sijaju ili su pune suza, a pogled izaziva jezu ili privlači poput magneta. Svim svojim izgledom, kelpie, takoreći, poziva prolaznika da sjedne na sebe, a kada podlegne triku na mjestu, skoči zajedno s jahačem u vode jezera. Osoba se momentalno smoči do kože, a kelpie nestaje, a njegov nestanak prati urlik i zasljepljujući bljesak. Ali ponekad, kada je kelpi na nečemu ljut, svoju žrtvu rastrgne na komade i proždere.

Stari Škoti su ova stvorenja nazivali vodenim kelpijama, konjima, bikovima ili jednostavno duhovima, a majke su od pamtivijeka zabranjivale bebama da se igraju blizu obale rijeke ili jezera. Čudovište može poprimiti oblik konja u galopu, zgrabiti bebu, staviti je na leđa, a zatim, sa bespomoćnim malim jahačem, uroniti u provaliju. Tragove Kelpija je lako prepoznati: kopita su mu postavljena napred. Kelpie je u stanju da se rasteže u dužinu koliko god želi, a osoba kao da se drži za svoje tijelo.

Često se povezuje sa čudovištem iz Loch Nessa. Navodno, kelpi se pretvara u morskog guštera, ili je ovo njegov pravi izgled. Takođe, kelpi se može pojaviti na sajtu kao prelepa devojka u zelenoj haljini naopačke, koja sedi na obali i mami putnike. Može se pojaviti u maski lijepog mladića i zavoditi djevojke. Možete ga prepoznati po mokroj kosi sa školjkama ili algama.

30) Huldra

U skandinavskom folkloru, huldra je djevojka iz šumskih ljudi ili iz roda trolova, ali u isto vrijeme lijepa i mlada, duge plave kose. Tradicionalno rangirani kao "zli duhovi". Ime "Huldra" znači "onaj (ona) koji se krije, skriva se." Ovo je misteriozno stvorenje koje stalno živi pored ljudi i ponekad ostavlja tragove po kojima se može nagađati o njegovom postojanju. Međutim, huldra se i dalje pokazala ljudima u očima. Jedina stvar koja je razlikovala huldru od zemaljske žene bio je dugačak kravlji rep, koji se, međutim, ne može odmah otkriti. Ako je na huldri obavljena ceremonija krštenja, tada je rep otpao. Očigledno, on je bio mjesto i služio je kao vanjski znak njenog "nečistog" porijekla, povezivao je sa divljim životinjskim svijetom, neprijateljskim prema kršćanskoj crkvi. U nekim područjima, hüldreu su se pripisivali i drugi "životinjski" atributi: rogovi, kopita i naborana leđa, ali to su odstupanja od klasične slike.

Genetski, vjerovanje u ljude i duhove prirode može se pratiti do obožavanja predaka. Seljaci su vjerovali da nakon smrti čovjeka njegov duh nastavlja živjeti u prirodnom svijetu, a određena mjesta - šumarke, planine, gdje je pronašao posmrtno utočište - često su smatrana svetim. Postepeno je narodna fantazija naseljavala ova mjesta raznim i bizarnim stvorenjima koja su bila slična dušama njihovih predaka po tome što su čuvala ova mjesta i održavala red.

Huldra su oduvijek željeli biti povezani s ljudskom rasom. Brojne legende govore o tome kako su seljaci ženili huldru ili stupali u vezu s njima. Često je osoba, opčinjena njenom ljepotom, postala izgubljeno mjesto za ljudski svijet. Huldra je u svoja sela mogla odvesti ne samo mladiće, već i djevojke. U planinama su Huldra podučavali ljude mnogim umjetnostima - od kućnih zanata do sviranja muzičkih instrumenata i poetskih vještina.

Dešavalo se da seoski lenjivci beže u hartiju, da ne rade za vreme žetve. Takvoj je osobi naređeno da se vrati normalnom životu: komunikacija sa zlim duhovima smatrana je grešnom slabošću, a crkva je takve ljude proklela. Ponekad su, međutim, rođaci ili prijatelji spasavali opčinjene tražeći od sveštenika da pozvoni, ili su i sami odlazili u planine sa zvonima. Zvonjava zvona skidala je okove magije sa čoveka i on se mogao vratiti ljudima. Ako bi zemaljski ljudi odbacili pažnju huldre, onda bi to mogli skupo platiti do kraja svojih dana gubitkom finansijskog blagostanja, zdravlja i sreće.

31) Božićna mačka

Islandsku djecu plaši božićna mačka, jedan od simbola islandskog Božića. U sjevernim zemljama, drevni praznik Yule slavio se mnogo stoljeća prije uspona kršćanske religije. Božić slavi i obilje hrane na trpezama i darivanje, što podsjeća na hrišćanske božićne tradicije. Božićna mačka nosi sa sobom noću ili jede onu decu koja su bila nestašna i lenja tokom godine. A mačak poslušnoj djeci donosi poklone. Božićna mačka je ogromna, veoma lepršava i neobično proždrljiva. Mačka samouvjereno razlikuje mokasinke i mokasine od svih drugih ljudi. Uostalom, lijeni ljudi uvijek slave praznik u staroj odjeći.

Vjerovanje o opasnom i strašnom prvi put je zabilježeno u 19. vijeku. Prema narodnim pričama, Božićna mačka živi u planinskoj pećini sa strašnim ljudožderom Grilom, koji kidnapuje nestašnu i ćudljivu djecu, sa svojim mužem, lijenim Leppaludijem, njihovim sinovima Yolasveinarima, mjestom gdje su islandski Djeda Mrazi. Prema kasnijoj verziji priče, humanijoj, Božićni mačak uzima samo praznične poslastice.

Poreklo božićne mačke povezano je sa tradicijama islandskog života. Proizvodnja sukna od ovčje vune bila je porodični posao: nakon jesenjeg striženja ovaca svi članovi porodice preuzimaju preradu vune. Po običaju su tkane čarape i rukavice za svakog člana porodice. I ispostavilo se da je onaj ko je dobro radio i marljivo dobio novu stvar, a mokasine su se pokazale bez poklona. Kako bi motivisali djecu da rade, roditelji su ih uplašili posjetom strašnom Božićnom mačku.

32) Dvostruki (dvostruki)

U djelima ere romantizma, dvojnik osobe je tamna strana ličnosti ili antiteza anđela čuvara. U djelima nekih autora lik ne baca sjenu i ne odražava se u ogledalu. Njegov izgled često najavljuje smrt heroja. utjelovljuje senke nesvjesnih želja i nagona, pomjerenih od strane subjekta zbog nekompatibilnosti sa svjesnim mjestom slike o sebi pod utjecajem morala ili društva, s njegovom vlastitom slikom o sebi. Često se duplo „hrani“ na račun protagonista, kako vene, postajući sve samouvereniji i, takoreći, zauzimajući svoje mesto u svetu.

Druga varijanta doppelgangera je vukodlak, sposoban precizno reproducirati izgled, ponašanje, a ponekad i psihu onoga koga kopira. U svom prirodnom obliku, dvojnik se pojavljuje kao humanoidna figura isklesana od gline sa zamagljenim crtama. Međutim, rijetko se viđa u ovom stanju: dvojnik se uvijek radije maskira u nekog drugog.

Ogromno stvorenje sa zmijskom glavom i vratom koje živi u škotskom jezeru Loch Ness i od milja ga zovu Nessie. Među mještanima je uvijek postojalo upozorenje o džinovskom čudovištu, ali šira javnost za njega nije čula sve do 1933. godine, kada su se pojavili prvi svjedoci nalazišta od putnika. Ako se okrenemo samim dubinama keltskih legendi, onda su rimski osvajači prvi primijetili ovu životinju. A prvo pominjanje čudovišta iz Loh Nesa datira iz 5. veka nove ere, gde se u jednoj od hronika pominje vodena zver reke Nes. Tada nestaje sve pominjanje Nessie sve do 1880. godine, kada je jedrilica s ljudima otišla na dno u mrtvoj tišini. Sjeverni Škoti su se odmah sjetili čudovišta i počeli širiti razne glasine i legende.

Jedna od najčešćih i najvjerovatnijih spekulacija je da je čudovište iz Loch Nessa možda plesiosaur koji je preživio do danas. Ovo je jedan od morskih gmizavaca koji su postojali tokom doba dinosaurusa, koje je završilo prije oko 63 miliona godina. Pleziosaurusi su bili vrlo slični delfinima ili morskim psima, a ekspedicija naučnika na jezero 1987. mogla bi podržati ovu hipotezu. Ali lokalitet je da je prije desetak hiljada godina na mjestu Loch Nessa dugo vremena postojao ogroman glečer i jedva da je bilo koja životinja mogla preživjeti u ledenoj vodi. Prema istraživačima, čudovište iz Loch Nessa ne pripada mlađoj generaciji imigranata. Porodica najvećih morskih životinja koja je stigla u Loch Ness prije nekoliko decenija ili stoljeća nema nikakve veze s porodicom kitova ili delfina, inače bi se njihova pojava često promatrala na površini Loch Nessa. Najvjerovatnije je riječ o divovskoj hobotnici, koja se rijetko prikazuje na površini. Osim toga, očevici su mogli vidjeti različite dijelove njegovog gigantskog tijela, što može objasniti oprečne opise čudovišta od strane mnogih svjedoka.

Studije, uključujući zvučno skeniranje jezera i mnoge druge eksperimente, samo su dodatno zbunile istraživače, otkrivajući mnoge neobjašnjive činjenice, ali nisu pronađeni jasni dokazi o postojanju čudovišta iz Loch Nessa u jezeru. Najnoviji dokaz dolazi sa satelita koji u daljini pokazuje čudno mjesto koje liči na čudovište iz Loch Nessa. Glavni argument skeptika je studija koja je dokazala da je flora Loch Nessa vrlo siromašna, te da jednostavno ne bi bilo dovoljno resursa čak ni za jednu tako ogromnu životinju.

Jack s proljetnom petom jedan je od najpoznatijih londonskih likova viktorijanske ere, humanoidno stvorenje, poznato prvenstveno po svojoj sposobnosti da skače sa nevjerovatnih visina. Džek luta noćnim ulicama britanske prestonice, lako šeta kroz lokve, močvare i reke, ulazi u kuće. On se obrušava na ljude, pere im kožu i nemilosrdno ih ubija, uznemirujući policiju. Prvi izvještaji o Londonu datiraju iz 1837. Kasnije su njegovi nastupi zabilježeni na mnogim mjestima u Engleskoj - posebno na jednom mjestu u samom Londonu, njegovim predgrađima, Liverpoolu, Sheffieldu, Midlandsu, pa čak i Škotskoj. Poruke su dostigle vrhunac u 1850-im-1880-im.

Ne postoji nijedna fotografija Džeka Skakača, iako je ta fotografija u to vrijeme već postojala. O njegovom izgledu moguće je suditi samo po opisima žrtava i očevidaca njegovog pojavljivanja i napada na ljude, od kojih su mnogi vrlo slični. Većina ljudi koji su vidjeli Jacka opisivali su ga kao visoko, atletsko humanoidno biće sa odvratnim, đavolskim licem, šiljastim, izbočenim ušima, velikim kandžama na prstima i blistavim, izbuljenim očima koje su podsjećale na crvene vatrene kugle. U jednom od opisa bilježi se da je Jack bio obučen u crni ogrtač, u drugom - da je na glavi imao neku vrstu kacige, a bio je obučen u pripijenu bijelu odjeću, preko koje je bio nabačen vodootporni ogrtač. Ponekad su ga opisivali kao đavola, ponekad kao visokog i mršavog gospodina. Konačno, na sajtu mnogi opisi ukazuju na to da je Džek mogao da emituje plavo-bele plamenove iz svojih usta, a da su kandže na njegovim rukama bile metalne.

Postoji veliki broj teorija o prirodi i ličnosti Džeka Skakača, međutim, nijedna od njih nije naučno dokazana i ne daje potvrdne odgovore na sva pitanja vezana za njega. Tako je njegova istorija do sada ostala nerazjašnjena, nauka ne zna za spravu kojom bi osoba mogla skočiti poput Jacka, a činjenicu njegovog stvarnog postojanja osporava značajan broj historičara. Urbana legenda o skoku Džeku bila je nevjerovatno popularna u Engleskoj u drugoj polovini 19. vijeka – prije svega zbog svog neobičnog izgleda, agresivnog ekscentričnog ponašanja i spomenute sposobnosti nevjerovatnih skokova – do te mjere da je Jack postao junak nekoliko beletrističkih djela na evropskoj tabloidnoj književnoj stranici 19.-20.

35) Reaper (Soul Reaper, Grim Reaper)

Vodič duša u zagrobni život. Pošto osoba u početku nije mogla objasniti uzrok smrti živog bića, postojale su ideje o smrti kao stvarnom biću. U evropskoj kulturi smrt se često prikazuje kao kostur sa kosom, obučen u crnu haljinu sa kapuljačom.

Srednjovjekovne evropske legende o Koscu s kosom možda su nastale iz običaja nekih evropskih naroda da zakopaju ljude sa kosama. Žeteoci su stvorenja koja imaju moć nad vremenom i ljudskom svešću. One mogu promijeniti način na koji osoba vidi svijet oko sebe i sebe, olakšavajući na taj način prijelaz iz života u smrt. Pravi oblik Žeteoca je previše složen da bi se mogao reproducirati, ali većina ljudi ih vidi kao sablasne figure u krpama ili obučene u grobne haljine.

Svijet nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Naučnici su u više navrata govorili da negdje postoje paralelni svjetovi, iz kojih dolaze razna mitska bića, do tada nepoznata čovjeku. Ispostavilo se da bajke, legende i mitovi nisu fikcija, već se najvjerovatnije mogu nazvati epovima.

Postoji određeni bestijarij - srednjovjekovna zbirka, koja pruža detaljan opis različitih izmišljenih mitskih bića. U nastavku u članku će biti predstavljen opis mitskih bića - lista sa slikama i imenima.

Jednorozi

Ako govorimo o "dobrim" mitskim bićima, onda ne možemo ne spomenuti takva kao jednorog. Ali šta su oni, jednorozi? Najčešće su lijepi bijeli konji prikazani na fotografijama i slikama u obliku jednoroga, na čijem se čelu nalazi jedan oštar rog. Jednorozi su oduvijek smatrani simbolom čednosti i borbe za pravdu. Ezoteričari također tvrde da bi trebali biti s plavim očima, crvenom glavom i bijelim tijelom. Ranije su jednorozi prikazivani s tijelom bika ili koze, a tek nedavno je njihovo tijelo poprimilo oblik konja.

Ako vjerujete u mitove, onda ova stvorenja imaju nevjerovatnu zalihu energije. Jako ih je teško ukrotiti, ali mogu poslušno leći na zemlju ako im priđe djevica. Da biste jahali jednoroga, morate nabaviti zlatnu uzdu.

Što se tiče života takvog mitskog bića, takođe je veoma složen. Jednorozi jedu samo cvijeće i piju samo jutarnju rosu. Kupaju se samo u čistim šumskim akumulacijama, u kojima voda nakon toga poprima ljekovita svojstva. Glavna moć jednoroga koncentrisana je u njihovom rogu, kojem se pripisuju i iscjeljujuće moći. Ezoteričari kažu da će osoba koja je srela jednoroga postati ludo srećna.

Pegasus

Pegaz je još jedno mitsko stvorenje koji je sličan konju. Mnoge enciklopedije pišu da je ovaj krilati konj sin Meduze Gargone i Posejdona, boga mora koji je živio u staroj Grčkoj. Glavna funkcija Pegaza bila je da bude na Olimpu, gdje je prenosio munje i gromove na svog oca. Kada se Pegaz spustio na zemlju, kopitom je nokautirao Hipocrena. Hipocrene je izvor muza, koje su obavljale funkciju inspiracije svih kreativnih ličnosti na korisne akcije.

Valkire

Posebna pažnja posvećena je ženskim mitskim bićima, među kojima je vrijedno spomenuti Valkire. Valkire se zovu neke ratnice, koje također igraju ulogu pratilaca i izvršitelja volje Odina - vrhovnog Boga u njemačko-skandinavskoj mitologiji. Valkire se mogu nazvati simbolima časne smrti u bitkama. Kada je ratnik poginuo tokom borbe, Valkire su doletjele do njega na krilatim konjima i odnijele pokojnika u nebeski dvorac Valhalla, u kojem ga počinju služiti za stolom. Ova stvorenja imaju još jednu karakterističnu sposobnost - mogu predvideti budućnost.

Imena drugih ženskih mitskih bića:

• Norne su žene koje prede koje mogu odrediti rođenje, život i smrt osobe;
• Parkovi su tri sestre i kćeri noći, koje takođe imaju sposobnost da predodrede život bilo koje osobe. Prva ćerka se zove Clota. Ona prede nit života. Druga ćerka, Lahesis, je čuvar života. Atropos je treća kćerka koja seče nit života;
• Erinnia - Boginja osvete. U pravilu su na fotografijama i slikama uvijek prikazani s bakljama u rukama. Takva stvorenja tjeraju osobu da počini osvetničku radnju za bilo koji prekršaj;
• Drijade su žene koje čuvaju drveće. Cijeli život provode na drveću, a i umiru s njima. Drijade imaju svoje štićenike koji im pomažu da sade i uzgajaju drveće;
• Gracije su mitska bića koja su personifikacija mladalačkog šarma i ljepote. Glavna svrha milosti je da pobude ljubav u mladim djevojačkim srcima. Osim toga, milosti su uvijek donosile radost onima koji ih naiđu na putu.

mitske ptice

Govoreći o mitskim bićima, ptice moraju biti spomenute, budući da su zauzimali i vodeća mjesta u raznim pričama i legendama.

Grifoni i slično

Čudovišta nastavljaju listu mitskih bića, koji nastaje ukrštanjem dviju ili više moćnih životinja.

• Grifoni su krilata stvorenja koja imaju glavu orla i tijelo lava. Grifoni su čuvali zlato i blago Rifejskih planina. Njihov plač je veoma opasan za sva živa bića. Od zvuka koji ispuštaju grifoni, sve u okolini umire, čak i osoba;
• Hipogrifi su rezultat ukrštanja lešinara i konja. Hipogrifi su takođe imali krila;
• Mantikora je stvorenje sa ljudskim licem. Mantikora ima tri reda zuba, lavlje tijelo i rep škorpiona. Oči su joj pune krvi. Mantikore se kreću brzinom munje. Jedu se samo ljudska tijela;
• Sfinga ima žensku glavu, grudi i lavlje tijelo. Njegov glavni zadatak bio je čuvanje Tebe. Svakom ko je prolazio pored Sfinge, postavljao je zagonetku. Ako osoba to nije mogla pogoditi, onda ga je sfinga ubila.

zmajevi

Čudovišta su takođe uključena u listu mitskih bića koji veoma liče na zmajeve.

Ruska mitska bića

Sada vrijedi razmotriti mitska bića koja su živjela u Rusiji.

• Sinister - živio je u močvarama i zlostavljao ljude. Imali su mogućnost da se usele u staru osobu koja nema djece. Zlobni ljudi bili su oličenje tame, siromaštva i siromaštva. U kući su se ta stvorenja smjestila iza peći, skočila čovjeku na leđa i uzjahala ga;
• Khukhlik je prerušeni vodeni đavo. Ovaj nečisti duh živi u vodenim tijelima i voli izigravati ljude i priređivati ​​im razne prljave trikove. Khukhlik je najaktivniji za vrijeme Božića.

Kolevka ljudske civilizacije.

Uzimajući u obzir takvu listu mitskih bića, treba napomenuti da su sva izmišljena. I tako će se smatrati dok se ne daju neke činjenice koje svjedoče o njihovom stvarnom postojanju.

Antička Grčka se smatra kolijevkom evropske civilizacije, koja je modernim vremenima dala mnogo kulturnog bogatstva i inspirisala naučnike i umetnike. Mitovi antičke Grčke gostoljubivo otvaraju vrata u svijet u kojem žive bogovi, heroji i čudovišta. Zamršenost odnosa, podmuklost prirode, božanske ili ljudske, nezamislive maštarije uranjaju nas u ponor strasti, tjerajući nas da ježimo od užasa, empatije i divljenja harmoniji te stvarnosti koja je postojala prije mnogo stoljeća, ali tako aktuelna u svim vremenima!

1) Tifon

Najmoćnije i najstrašnije stvorenje od svih stvorenih od Gaie, personifikacija vatrenih sila zemlje i njenih para, sa njihovim destruktivnim djelovanjem. Čudovište ima nevjerovatnu snagu i ima 100 zmajevih glava na potiljku, sa crnim jezicima i vatrenim očima. Iz njegovih usta se čuje običan glas bogova, pa rika strašnog bika, pa rika lava, pa zavijanje psa, pa oštar zvižduk koji odjekuje planinama. Tifon je bio otac mitskih čudovišta iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskog zmaja i drugih koji su prijetili ljudskoj rasi na zemlji i pod zemljom sve dok ih heroj Herkul nije uništio, osim Sfinge, Kerbera i Himere. Iz Tifona su otišli svi prazni vjetrovi, osim Nota, Boreje i Zefira. Tifon je, prešavši Egejsko more, raspršio ostrva Kiklada, koja su prethodno bila tijesno raspoređena. Vatreni dah čudovišta stigao je do ostrva Fer i uništio čitavu njegovu zapadnu polovinu, a ostatak pretvorio u spaljenu pustinju. Ostrvo je od tada poprimilo oblik polumjeseca. Divovski talasi koje je podigao Tifon stigli su do ostrva Krit i uništili kraljevstvo Minosa. Tifon je bio toliko zastrašujući i jak da su olimpijski bogovi pobjegli iz svog prebivališta, odbijajući da se bore s njim. Samo je Zevs, najhrabriji od mladih bogova, odlučio da se bori protiv Tifona. Borba je trajala dugo, u žaru bitke, protivnici su se preselili iz Grčke u Siriju. Ovdje je Tifon razbio zemlju svojim džinovskim tijelom, a potom su se ovi tragovi bitke napunili vodom i postali rijeke. Zevs je gurnuo Tifona na sever i bacio ga u Jonsko more, blizu italijanske obale. Gromovnik je munjom spalio čudovište i bacio ga u Tartar ispod planine Etna na ostrvu Siciliji. U davna vremena vjerovalo se da do brojnih erupcija Etne dolazi zbog činjenice da munja, koju je ranije bacio Zevs, izbija iz ušća vulkana. Tifon je služio kao personifikacija destruktivnih sila prirode, kao što su uragani, vulkani, tornada. Riječ "tajfun" došla je od engleske verzije ovog grčkog imena.

2) Dracains

Predstavljaju žensku zmiju ili zmaja, često sa ljudskim crtama. Dracains posebno uključuju Lamia i Echidna.

Naziv "lamija" etimološki potiče iz Asirije i Babilona, ​​gdje su se tako zvali demoni koji su ubijali novorođenčad. Lamija, ćerka Posejdona, bila je kraljica Libije, Zevsova miljenica i od njega je rodila decu. Izvanredna ljepota same Lamije rasplamsala je osvetničku vatru u srcu Here, a Hera je iz ljubomore ubila Lamijinu djecu, pretvorila njenu ljepotu u ružnoću i lišila sna voljenu svog muža. Lamija je bila prisiljena da se skloni u pećinu i, po nalogu Here, pretvorila se u krvavo čudovište, u očaju i ludilu, kidnapujući i proždirajući tuđu djecu. Pošto ju je Hera lišila sna, Lamija je neumorno lutala noću. Zevs, koji joj se sažalio, dao joj je priliku da izvadi oči kako bi zaspala i tek tada je mogla postati bezopasna. Postavši u novom obliku polu žena, polu zmija, rodila je strašno potomstvo zvano lamije. Lamije imaju polimorfne sposobnosti, mogu djelovati u različitim oblicima, obično kao životinjsko-ljudski hibridi. Međutim, češće ih upoređuju sa lijepim djevojkama, jer je lakše šarmirati nemarne muškarce. Napadaju i one koji spavaju i oduzimaju im vitalnost. Ovi noćni duhovi, pod maskom lijepih djevojaka i mladića, sišu krv mladih ljudi. Lamija su u antičko doba nazivali i gulovima i vampirima, koji su, prema popularnoj zamisli modernih Grka, hipnotički namamili mladiće i djevice, a zatim ih ubijali pijući njihovu krv. Lamiju je, uz određenu vještinu, lako razotkriti, za to je dovoljno da je natjera da da glas. Pošto je jezik lamija račvast, one su lišene mogućnosti da govore, ali mogu melodično zviždati. U kasnijim legendama evropskih naroda, Lamija je bila prikazana kao zmija sa glavom i grudima prelepe žene. Povezivalo se i sa noćnom morom - Marom.

Kći Forkisa i Ketoa, unuke Geje-Zemlje i boga mora Pontusa, bila je prikazana kao gigantska žena prelijepog lica i pjegavog zmijskog tijela, rjeđe guštera, spajajući ljepotu s podmuklim i zlonamjernim raspoloženjem. Ona je iz Tifona rodila čitav niz čudovišta, drugačijih izgledom, ali odvratnih u svojoj suštini. Kada je napala Olimpijce, Zevs je otjerao nju i Tifona. Nakon pobjede, Gromovnik je zatvorio Tifona ispod planine Etne, ali je dozvolio Ehidni i njenoj djeci da žive kao izazov budućim herojima. Bila je besmrtna i bez godina i živjela je u mračnoj pećini pod zemljom daleko od ljudi i bogova. Puzeći u lov, čekala je i mamila putnike, dalje ih nemilosrdno proždirajući. Gospodarica zmija, Ehidna, imala je neobično hipnotičan pogled, kojem nisu mogli odoljeti ne samo ljudi, već i životinje. U raznim verzijama mitova, Ehidnu su ubili Herkul, Belerofon ili Edip tokom njenog neometanog sna. Ehidna je po prirodi htonično božanstvo, čiju su moć, oličenu u njegovim potomcima, uništili junaci, označivši pobjedu starogrčke herojske mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrčka legenda o Ehidni činila je osnovu srednjovjekovnih legendi o monstruoznom gmizavcu kao najgnusnijem od svih stvorenja i bezuvjetnom neprijatelju čovječanstva, a poslužila je i kao objašnjenje za porijeklo zmajeva. Ehidna je naziv za sisara prekrivenog iglicama koji živi u Australiji i na pacifičkim ostrvima, kao i za australsku zmiju, najveću od zmija otrovnica na svijetu. Ehidnu nazivaju i zlom, zajedljivom, podmuklom osobom.

3) Gorgone

Ova čudovišta su bile kćeri boga mora Phorkisa i njegove sestre Keto. Postoji i verzija da su bile kćeri Tifona i Ehidne. Postojale su tri sestre: Eurijala, Steno i Meduza Gorgona - najpoznatija od njih i jedina smrtnica od tri monstruozne sestre. Njihova pojava izazivala je užas: krilata stvorenja prekrivena krljuštima, sa zmijama umjesto kose, očnjacima, s pogledom koji sve živo pretvara u kamen. Tokom borbe između heroja Perseja i Meduze, bila je trudna od boga mora Posejdona. Iz bezglavog tijela Meduze s mlazom krvi izašla su njena djeca od Posejdona - div Chrysaor (otac Geriona) i krilati konj Pegaz. Iz kapi krvi koje su pale u pijesak Libije pojavile su se zmije otrovnice koje su uništile sve živo u njoj. Libijska legenda kaže da su se crveni koralji pojavili iz potoka krvi koji se izlio u okean. Persej je koristio Meduzinu glavu u borbi s morskim zmajem kojeg je Posejdon poslao da opustoši Etiopiju. Pokazavši čudovište lice Meduze, Persej ga je pretvorio u kamen i spasio Andromedu, kraljevsku kćer, koja je trebala biti žrtvovana zmaju. Ostrvo Sicilija se tradicionalno smatra mjestom gdje su živjele Gorgone i gdje je ubijena Meduza, prikazana na zastavi regije. U umjetnosti, Meduza je bila prikazana kao žena sa zmijama umjesto kose i često veprovim kljovama umjesto zuba. Na helenskim slikama ponekad se može naći prelijepa gorgona koja umire. Odvojena ikonografija - slike odsječene glave Meduze u rukama Perseja, na štitu ili egidi Atene i Zevsa. Dekorativni motiv - gorgoneion - i danas krasi odjeću, predmete za domaćinstvo, oružje, alate, nakit, novčiće i fasade zgrada. Vjeruje se da su mitovi o Meduzi Gorgoni povezani s kultom skitske zmijonoge božice-progenitorice Tabiti, o čijem postojanju svjedoče reference u antičkim izvorima i arheološki nalazi slika. U slovenskim srednjovjekovnim knjižnim legendama, Meduza Gorgona se pretvorila u djevojku s kosom u obliku zmije - djevojku Gorgoniju. Životinjske meduze su dobile ime upravo zbog sličnosti sa pokretnim zmijama-kosima legendarne Gorgone Meduze. U prenesenom smislu, "gorgona" je mrzovoljna, zlobna žena.

Tri boginje starosti, unuke Geje i Ponta, sestre Gorgone. Zvali su se Deino (Drhtanje), Pefredo (Uzbuna) i Enyo (Užas). Bili su sivi od rođenja, za troje su imali jedno oko, koje su koristili redom. Samo su Sivi znali lokaciju ostrva Meduze Gorgon. Po Hermesovom savjetu, Persej je otišao kod njih. Dok je jedan od sivih imao oko, druge dvije su bile slijepe, a vidoviti sivi je vodio slijepe sestre. Kada je, nakon što je izvadio oko, siva ga redom dodala sledećoj, sve tri sestre su bile slepe. To je bio trenutak kada je Persej odlučio da uzme oko. Bespomoćni sivi su bili užasnuti i bili spremni učiniti sve samo da im junak vrati blago. Nakon što su morali da im kažu kako da pronađu Meduzu Gorgon i gde da nabave krilate sandale, magičnu torbu i kacigu za nevidljivost, Persej je dao oko Sivim.

Ovo čudovište, rođeno od Ehidne i Tifona, imalo je tri glave: jedna je bila lavlja, druga je bila kozja, koja je rasla na leđima, a treća, zmijska, završavala se repom. Udahnuo je vatru i spalio sve na svom putu, opustošivši kuće i useve stanovnika Likije. Ponovljeni pokušaji da se ubije Himera, koje je napravio kralj Likije, doživjeli su nepromjenjiv poraz. Nijedna se osoba nije usuđivala da priđe blizu njenog stana, okružena raspadnutim leševima obezglavljenih životinja. Ispunjavajući volju kralja Jobata, sina kralja Korinta, Belerofont je na krilatom Pegazu otišao u pećinu Himera. Junak ju je ubio, kako su bogovi predvidjeli, pogodivši Himeru strijelom iz luka. Kao dokaz svog podviga, Belerofont je likijskom kralju predao jednu od odsječenih glava čudovišta. Himera je oličenje vulkana koji diše vatru, u čijem podnožju vrve zmije, na padinama su mnoge livade i pašnjaci za koze, sa vrha bukti plamen i tamo, iznad, lavlje jazbine; vjerovatno je Himera metafora za ovu neobičnu planinu. Pećinom Himera smatra se područje u blizini turskog sela Cirali, gdje postoje izlazi na površinu prirodnog plina u koncentracijama dovoljnim za njegovo otvoreno sagorijevanje. Odred dubokomorskih hrskavičnih riba nazvan je po Himeri. U figurativnom smislu, himera je fantazija, neostvariva želja ili akcija. U skulpturi se slike fantastičnih čudovišta nazivaju himerama, dok se vjeruje da kamene himere mogu oživjeti da prestraše ljude. Prototip himere poslužio je kao osnova za strašne gargojle, koji se smatraju simbolom užasa i izuzetno popularni u arhitekturi gotičkih građevina.

Krilati konj koji je izašao iz umiruće Gorgone Meduze u trenutku kada joj je Persej odsjekao glavu. Budući da se konj pojavio na izvoru Okeana (u idejama starih Grka, Okean je bio rijeka koja okružuje Zemlju), nazvan je Pegaz (u prijevodu s grčkog - "olujna struja"). Brz i graciozan, Pegaz je odmah postao predmet žudnje mnogih heroja Grčke. Danju i noću lovci su napadali planinu Helikon, gdje je Pegaz jednim udarcem kopita napravio čistu, hladnu vodu čudne tamnoljubičaste boje, ali vrlo ukusnu. Tako se pojavio čuveni izvor Hipokrenove pjesničke inspiracije - Konjsko vrelo. Najstrpljiviji su slučajno vidjeli sablasnog konja; Pegaz je pustio one najsretnije da mu se približe toliko da se činilo malo više - i možete dodirnuti njegovu prekrasnu bijelu kožu. Ali Pegaza niko nije uspeo da uhvati: u poslednjem trenutku ovo nesalomivo stvorenje zamahne krilima i brzinom munje odnese se iza oblaka. Tek nakon što je Atena mladom Belerofontu dala magičnu uzdu, mogao je osedlati divnog konja. Jašući Pegaza, Belerofon je uspeo da se približi Himeri i srušio čudovište koje diše vatru iz vazduha. Opijen svojim pobjedama uz stalnu pomoć odanog Pegaza, Bellerophon je zamislio sebe jednakim bogovima i, osedlajući Pegaza, otišao je na Olimp. Ljuti Zevs je pogodio ohole, a Pegaz je dobio pravo da poseti sjajne vrhove Olimpa. U kasnijim legendama, Pegaz je upao u broj Eosovih konja i u društvo muza strashno.com.ua, u krug ovih potonjih, posebno zato što je udarcem kopita zaustavio planinu Helikon, koja je počela oscilirati na zvuk pjesama muza. Sa stajališta simbolike, Pegaz spaja vitalnost i moć konja sa oslobođenjem, poput ptice, od zemaljske gravitacije, pa je ideja bliska nesputanom duhu pjesnika, savladavanja zemaljskih prepreka. Pegaz je personificirao ne samo divnog prijatelja i vjernog druga, već i bezgraničnu inteligenciju i talenat. Miljenik bogova, muza i pesnika, Pegaz se često pojavljuje u vizuelnim umetnostima. U čast Pegaza, sazviježđa sjeverne hemisfere, nazvan je rod morskih zračnih riba i oružja.

7) Kolhidski zmaj (Kolhida)

Sin Tifona i Ehidne, budno budan ogromni zmaj koji diše vatru i čuva Zlatno runo. Ime čudovišta je dato po području gdje se nalazi - Kolhida. Kralj Kolhide, Eet, žrtvovao je ovna sa zlatnom kožom Zevsu i okačio kožu na hrast u svetom gaju Ares, gde ga je Kolhida čuvala. Jason, učenik kentaura Hirona, u ime Pelija, kralja Jolka, otišao je u Kolhidu po Zlatno runo na brodu Argo, izgrađenom posebno za ovo putovanje. Kralj Eet je dao Jasonu nemoguće zadatke kako bi Zlatno runo zauvijek ostalo u Kolhidi. Ali bog ljubavi Eros zapalio je ljubav prema Jasonu u srcu čarobnice Medeje, Eetove kćeri. Princeza je poškropila Kolhidu napitkom za spavanje, pozivajući u pomoć boga sna, Hipnosa. Jason je ukrao Zlatno runo, žurno otplovivši s Medejom na Argu natrag u Grčku.

Div, sin Chrysaora, rođen iz krvi Meduze Gorgone i oceanide Kalliroi. Bio je poznat kao najjači na zemlji i bio je strašno čudovište sa tri tijela spojena u struku, imao je tri glave i šest ruku. Gerion je posedovao divne krave neobično lepe crvene boje, koje je držao na ostrvu Erifija u okeanu. Glasine o prekrasnim Gerionovim kravama doprle su do mikenskog kralja Euristeja i on je za njima poslao Herkula, koji mu je bio u službi. Herkules je prošao cijelu Libiju prije nego što je stigao do krajnjeg zapada, gdje je, prema Grcima, skončao svijet, koji je omeđen rijekom Ocean. Put do okeana blokirale su planine. Herkul ih je svojim moćnim rukama razdvojio, formirajući Gibraltarski tjesnac, a na južnu i sjevernu obalu postavio kamene stele - Herkulove stupove. Na zlatnom čamcu Heliosa, Zevsov sin je doplovio na ostrvo Erifiju. Herkul je svojom čuvenom batinom ubio psa čuvara Orfa, koji je čuvao stado, ubio pastira, a zatim se borio sa troglavim gospodarom koji je pritekao u pomoć. Gerion se pokrio sa tri štita, tri koplja su bila u njegovim moćnim rukama, ali su se pokazala beskorisnima: koplja nisu mogla prodrijeti u kožu nemajskog lava bačenog preko herojevih ramena. Herkul je takođe ispalio nekoliko otrovnih strela na Geriona, a jedna od njih se ispostavila kao smrtonosna. Zatim je ukrcao krave u Heliosov čamac i preplivao Okean u suprotnom smjeru. Tako je demon suše i tame poražen, a nebeske krave - oblaci koji nose kišu - pušteni su.

Ogroman dvoglavi pas koji čuva krave džinovskog Geriona. Potomak Tifona i Ehidne, starijeg brata psa Kerbera i drugih čudovišta. On je otac Sfinge i Nemejskog lava (iz Himere), prema jednoj verziji. Orff nije toliko poznat kao Cerberus, stoga se o njemu zna mnogo manje, a podaci o njemu su kontradiktorni. Neki mitovi govore da pored dve pseće glave, Orf ima još sedam zmajevih glava, a da je umesto repa bila zmija. A u Iberiji, pas je imao utočište. Ubio ga je Herkul prilikom izvršenja svog desetog podviga. Zaplet o Orffovoj smrti od ruke Herkula, koji je odveo Gerionove krave, često su koristili starogrčki kipari i grnčari; predstavljen na brojnim antičkim vazama, amforama, stamnosu i skifosu. Prema jednoj od vrlo avanturističkih verzija, Orff je u antičko doba mogao istovremeno personificirati dva sazviježđa - Veliki i Mali pas. Sada su ove zvijezde spojene u dva asterizma, a u prošlosti su njihove dvije najsjajnije zvijezde (Sirius i Procyon, respektivno) ljudi mogli vidjeti kao očnjake ili glave monstruoznog dvoglavog psa.

10) Cerberus (Cerberus)

Sin Tifona i Ehidne, strašni troglavi pas sa strašnim zmajevim repom, prekriven prijetećim zmijama koje sištaju. Cerber je čuvao ulaz u sumorni, prepun užasa podzemlja Hada, pazeći da odatle niko ne izađe. Prema drevnim tekstovima, Cerber pozdravlja repom one koji uđu u pakao, a one koji pokušavaju pobjeći razdire na komade. U kasnijoj legendi, on ujeda pridošlice. Da bi ga umirio, u lijes pokojnika stavljen je medenjak. U Danteu, Cerber muči duše mrtvih. Dugo vremena su na rtu Tenar, na jugu Peloponeza, pokazivali pećinu, tvrdeći da se ovdje Herkules, po uputama kralja Euristeja, spustio u kraljevstvo Hada kako bi odatle izveo Kerbera. Pojavivši se pred prijestoljem Hada, Herkul je s poštovanjem zamolio podzemnog boga da mu dozvoli da psa odvede u Mikene. Koliko god Had bio strog i tmuran, nije mogao odbiti sina velikog Zevsa. Postavio je samo jedan uslov: Herkul mora ukrotiti Cerbera bez oružja. Herkul je ugledao Cerbera na obalama rijeke Acheron - granice između svijeta živih i mrtvih. Junak je svojim moćnim rukama zgrabio psa i počeo da ga davi. Pas je prijeteći zavijao, pokušavajući pobjeći, zmije su se grčile i ubole Herkula, ali on je samo čvršće stisnuo ruke. Konačno, Kerber je popustio i pristao da prati Herkula, koji ga je odveo do zidina Mikene. Kralj Euristej se užasnuo jednim pogledom na strašnog psa i naredio je da ga što pre pošalju nazad u Had. Kerber je vraćen na svoje mjesto u Hadu, a nakon ovog podviga Euristej je Heraklu dao slobodu. Tokom svog boravka na zemlji, Cerber je ispuštao kapi krvave pjene iz usta, iz koje je kasnije izrasla otrovna biljka akonit, inače nazvana hekatin, jer ju je prva upotrijebila boginja Hekata. Medeja je umešala ovu biljku u svoj veštičiji napitak. Na slici Cerbera prati se teratomorfizam protiv kojeg se bori herojska mitologija. Ime opakog psa postalo je poznato kako bi se odnosilo na previše grubog, nepotkupljivog čuvara.

11) Sfinga

Najpoznatija Sfinga u grčkoj mitologiji bila je iz Etiopije i živjela je u Tebi u Beotiji, kako spominje grčki pjesnik Hesiod. Bilo je to čudovište koje su iznjedrili Tifon i Ehidna, sa licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice. Poslana od strane Heroja u Tebu kao kaznu, Sfinga se nastanila na planini u blizini Tebe i svakom prolazniku postavila zagonetku: „Ko od živih bića ujutro hoda na četiri noge, na dve popodne i na tri uveče?“ Budući da nije mogla dati trag, Sfinga je ubila i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući sina kralja Kreonta. Utučen od tuge, Kreont je najavio da će dati kraljevstvo i ruku svoje sestre Jokaste onoj koja će spasiti Tebu od Sfinge. Edip je riješio zagonetku tako što je Sfingi odgovorio: "Čovjek." Čudovište se u očaju bacilo u ponor i srušilo na smrt. Ova verzija mita istisnula je stariju verziju, u kojoj je originalno ime predatora koji je živio u Beotiji na planini Fikion bilo Fiks, a zatim su Orf i Ehidna imenovani kao njegovi roditelji. Naziv Sfinga nastao je iz zbližavanja s glagolom "stisnuti", "zadaviti" i samu sliku - pod utjecajem maloazijske slike krilate poludjeve-polu lava. Ancient Fix je bilo divlje čudovište sposobno da proguta plijen; ga je Edip porazio s oružjem u rukama tokom žestoke bitke. Prikazi Sfinge obiluju klasičnom umjetnošću, od britanskih interijera iz 18. stoljeća do namještaja romantičnog carstva. Slobodni zidari su smatrali sfinge simbolom misterija i koristili ih u svojoj arhitekturi, smatrajući ih čuvarima kapija hrama. U masonskoj arhitekturi, sfinga je čest ukrasni detalj, na primjer, čak iu verziji slike njegove glave na obliku dokumenata. Sfinga personificira misteriju, mudrost, ideju čovjekove borbe sa sudbinom.

12) Sirena

Demonska stvorenja rođena od boga slatkih voda Aheloja i jedne od muza: Melpomene ili Terpsihore. Sirene su, kao i mnoga mitska bića, miksantropske prirode, one su polu-ptice-pola žene ili polu-ribe-polu-žene koje su od oca naslijedile divlju spontanost, a od majke božanski glas. Njihov broj se kreće od nekoliko do mnogo. Na stenama ostrva živele su opasne devojke, zatrpane kostima i sasušenom kožom svojih žrtava, koje su sirene mamile svojim pevanjem. Čuvši njihovo slatko pjevanje, mornari su, izgubili razum, poslali brod pravo do stijena i na kraju umrli u dubinama mora. Nakon toga su nemilosrdne djevice rastrgale tijela žrtava na komade i pojeli ih. Prema jednom od mitova, Orfej je pevao slađe od sirena na argonautskom brodu, pa su iz tog razloga sirene, u očaju i žestokom gnevu, jurnule u more i pretvorile se u stene, jer im je suđeno da umru kada su njihove čini nemoćne. Pojava sirena sa krilima čini ih sličnim izgledom harpijama, a sirene sa ribljim repom sirenama. Međutim, sirene su, za razliku od sirena, božanskog porijekla. Atraktivan izgled takođe nije njihov obavezni atribut. Sirene su također doživljavane kao muze drugog svijeta - prikazivane su na nadgrobnim spomenicima. U klasičnoj antici divlje htonične sirene pretvaraju se u mudre sirene slatkog glasa, od kojih svaka sjedi na jednoj od osam nebeskih sfera svjetskog vretena boginje Ananke, stvarajući svojim pjevanjem veličanstveni sklad kosmosa. Kako bi umirili morska božanstva i izbjegli brodolom, sirene su često prikazivane kao figure na brodovima. S vremenom je slika sirena postala toliko popularna da je cijeli odred velikih morskih sisara nazvan sirene, koji uključuje dugonge, morske krave, kao i morske (ili Stellerove) krave, koje su, nažalost, potpuno istrijebljene do kraja 18.

13) Harpija

Kćeri božanstva mora Thaumant i oceanida Electra, arhaična predolimpijska božanstva. Njihova imena - Aella ("Vihor"), Aellope ("Vihor"), Podarga ("Brzonoga"), Okipeta ("Brzi"), Kelaino ("Tmurno") - ukazuju na vezu sa elementima i tamom. Reč "harpija" dolazi od grčkog "grabi", "oteti". U drevnim mitovima, harpije su bile bogove vjetra. Blizina strashno.com.ua harpija vjetrovima ogleda se u činjenici da su božanski Ahilejevi konji rođeni iz Podarge i Zefira. Malo su se miješali u poslove ljudi, njihova je dužnost bila samo da duše mrtvih nose u podzemni svijet. Ali onda su harpije počele da otimaju decu i nerviraju ljude, naleteli su iznenada, kao vetar, i isto tako iznenada nestali. U različitim izvorima, harpije su opisane kao krilata božanstva sa dugom raspuštenom kosom, koja lete brže od ptica i vjetrova, ili kao lešinari sa ženskim licima i oštrim kukastim kandžama. Oni su neranjivi i smrdljivi. Vječno izmučeni glađu koju ne mogu utoliti, harpije silaze s planina i uz prodorne krike sve proždiru i prljaju. Harpije su poslali bogovi kao kaznu za ljude koji su bili krivi za njih. Čudovišta su oduzimala hranu čovjeku svaki put kada je uzimala hranu, i to je trajalo sve dok osoba nije umrla od gladi. Dakle, poznata je priča o tome kako su harpije mučile kralja Phineusa, osuđenog za nehotični zločin, i, ukravši mu hranu, osudile ga na glad. Međutim, čudovišta su protjerali Borejini sinovi - Argonauti Zet i Kalaid. Zevsovi heroji, njihova sestra, boginja duge Irida, spriječila je heroje da ubiju harpije. Stanište harpija obično se zvalo Otočje Strofada u Egejskom moru, kasnije su, zajedno s drugim čudovištima, smještene u kraljevstvo sumornog Hada, gdje su svrstani među najopasnija lokalna stvorenja. Srednjovjekovni moralisti su koristili harpije kao simbole pohlepe, proždrljivosti i nečistoće, često ih brkajući s furijama. Zle žene se takođe nazivaju harpijama. Harpija je velika ptica grabljivica iz porodice jastrebova koja živi u Južnoj Americi.

Zamisao Tifona i Ehidne, odvratna Hidra imala je dugačko zmijsko tijelo i devet zmajevih glava. Jedna od glava bila je besmrtna. Hidra se smatrala nepobjedivom, jer su dvije nove izrasle iz odsječene glave. Izašavši iz tmurnog Tartara, Hidra je živjela u močvari u blizini grada Lerna, gdje su ubice došle da se iskupe za svoje grijehe. Ovo mjesto je postalo njen dom. Otuda i naziv - Lernaean Hydra. Hidra je bila vječno gladna i pustošila je okolinu, jela stada i spaljivala usjeve svojim vatrenim dahom. Njeno tijelo bilo je deblje od najdebljeg drveta i prekriveno sjajnim ljuskama. Kad se podigla na rep, mogla se vidjeti daleko iznad šuma. Kralj Euristej je poslao Herkula na misiju da ubije lernejsku hidru. Jolaus, Herkulov nećak, tokom bitke heroja sa Hidrom, spalio joj je vrat vatrom, od čega mu je Herkul toljagom oborio glave. Hidra je prestala da raste nove glave i ubrzo je imala samo jednu besmrtnu glavu. Na kraju ju je srušio toljagom i Herkul je zakopao ispod ogromne stijene. Tada je junak posekao Hidrino telo i zario svoje strele u njenu otrovnu krv. Od tada su rane od njegovih strijela postale neizlječive. Međutim, Eurystheus nije prepoznao ovaj junakov podvig, jer je Herkulu pomogao njegov nećak. Ime Hidra je dato Plutonovom satelitu i sazviježđu na južnoj hemisferi neba, najdužem od svih. Neuobičajena svojstva Hydre dala su ime i rodu slatkovodnih kitnjastih koelenterata. Hidra je osoba agresivnog karaktera i grabežljivog ponašanja.

15) Stimfalije

Ptice grabljivice sa oštrim bronzanim perjem, bakrenim kandžama i kljunovima. Ime je dobio po jezeru Stimfal u blizini istoimenog grada u planinama Arkadije. Namnoživši se neobičnom brzinom, pretvorili su se u ogromno stado i ubrzo svu okolinu grada pretvorili gotovo u pustinju: uništili su čitav rod polja, istrijebili životinje koje su pasle na debelim obalama jezera i pobili mnoge pastire i zemljoradnike. Polijetajući, stimfalske ptice ispuštale su svoje perje kao strijele i udarale sa njima sve koji su se nalazili na otvorenom prostoru, ili ih kidali bakrenim kandžama i kljunovima. Saznavši za ovu nesreću Arkađana, Euristej im je poslao Herkula, nadajući se da ovaj put neće uspeti da pobegne. Atena je pomogla junaku dajući mu bakarne zvečke ili timpane koje je iskovao Hefest. Uzbunivši ptice bukom, Herkul je počeo da puca na njih svojim strijelama otrovanim otrovom lernejske hidre. Uplašene ptice napustile su obalu jezera, odletjevši na ostrva Crnog mora. Tamo su Stymphalidae dočekali Argonauti. Vjerovatno su čuli za Herkulov podvig i slijedili njegov primjer - uz buku su otjerali ptice, udarajući mačevima o štitove.

Šumska božanstva koja su činila pratnju boga Dionisa. Satiri su čupavi i bradati, a noge im se završavaju kozjim (ponekad konjskim) kopitima. Druge karakteristične karakteristike izgleda satira su rogovi na glavi, rep koze ili bika i ljudski torzo. Satiri su bili obdareni osobinama divljih stvorenja sa životinjskim kvalitetama, koji su malo razmišljali o ljudskim zabranama i moralnim standardima. Osim toga, odlikovali su ih fantastičnom izdržljivošću, kako u borbi tako i za svečanom trpezom. Velika strast bili su ples i muzika, flauta je jedan od glavnih atributa satira. Također, tirz, frula, kožni mjehovi ili posude s vinom smatrani su atributima satira. Satiri su često prikazivani na platnima velikih umjetnika. Satiri su često bili u pratnji djevojaka, prema kojima su satiri imali izvjesnu slabost. Prema racionalističkom tumačenju, pleme pastira koje je živjelo u šumama i planinama moglo bi se odraziti u liku satira. Satira se ponekad naziva ljubiteljem alkohola, humora i sestrinstva. Slika satira podsjeća na evropskog đavola.

17) Feniks

Čarobna ptica sa zlatnim i crvenim perjem. U njemu možete vidjeti zbirnu sliku mnogih ptica - orla, ždrala, pauna i mnogih drugih. Najupečatljivije osobine Feniksa bile su izuzetan životni vek i sposobnost da se ponovo rode iz pepela nakon samozapaljenja. Postoji nekoliko verzija mita o Feniksu. U klasičnoj verziji, jednom u petsto godina, Feniks, noseći tugu ljudi, leti iz Indije u Hram Sunca u Heliopolisu u Libiji. Glavni sveštenik pali vatru od svete loze, a Feniks se baca u vatru. Njegova tamjanom natopljena krila se raspiruju i brzo gori. Ovim podvigom, Feniks svojim životom i lepotom vraća sreću i harmoniju u svet ljudi. Doživjevši muku i bol, tri dana kasnije iz pepela izrasta novi Feniks, koji se, zahvalivši svećeniku na obavljenom poslu, vraća u Indiju, još ljepši i blistav novim bojama. Doživljavajući cikluse rađanja, napretka, smrti i obnove, Phoenix nastoji da iznova i iznova postane sve savršeniji. Feniks je bio personifikacija najstarije ljudske želje za besmrtnošću. Još u antičkom svijetu, Feniks je počeo da se prikazuje na novčićima i pečatima, u heraldici i skulpturi. Feniks je postao omiljeni simbol svjetla, ponovnog rođenja i istine u poeziji i prozi. U čast Feniksa nazvano je sazvežđe južne hemisfere i palma datuma.

18) Scila i Haribda

Scila, kći Ehidne ili Hekate, nekada prelijepe nimfe, odbila je sve, uključujući boga mora Glauka, koji je zatražio pomoć od čarobnice Circe. Ali iz osvete, Circe, koja je bila zaljubljena u Glauka, pretvorila je Scilu u čudovište, koje je počelo čekati mornare u pećini, na strmoj stijeni uskog tjesnaca Sicilije, s druge strane koje je živjelo još jedno čudovište - Haribda. Scila ima šest psećih glava na šest vrata, tri reda zuba i dvanaest nogu. U prevodu, njeno ime znači "lajanje". Haribda je bila kćerka bogova Posejdona i Geje. Nju je sam Zevs pretvorio u strašno čudovište dok je padao u more. Haribda ima gigantska usta u koja voda teče bez prestanka. Ona personificira strašni vrtlog, otvor dubokog mora, koji nastaje tri puta u jednom danu i upija, a zatim izbacuje vodu. Niko je nije video, jer je sakrivena u stubu vode. Tako je upropastila mnoge mornare. Samo su Odisej i Argonauti uspjeli preplivati ​​Scilu i Haribdu. U Jadranskom moru možete pronaći skilejske stijene. Prema lokalnim legendama, na njemu je živjela Scila. Tu je i škamp sa istim imenom. Izraz "biti između Scile i Haribde" znači biti u opasnosti s različitih strana u isto vrijeme.

19) Hipokampus

Morska životinja koja liči na konja i završava ribljim repom, također se naziva hydrippus - vodeni konj. Prema drugim verzijama mitova, hipokampus je morsko stvorenje u obliku morskog konjića strashno.com.ua s nogama konja i tijelom koje završava zmijskim ili ribljim repom i mrežastim stopalima umjesto kopita na prednjim nogama. Prednji dio tijela je prekriven tankim ljuskama za razliku od velikih ljuski na stražnjoj strani tijela. Prema nekim izvorima, pluća za disanje koristi hipokampus, prema drugima modificirane škrge. Morska božanstva - nereide i tritoni - često su bila prikazana na kočijama upregnutim hipokampusima, ili sjedila na hipokampusima secirajući vodeni ponor. Ovaj čudesni konj pojavljuje se u Homerovim pjesmama kao simbol Posejdona, čija su kola vukli brzi konji i klizila po površini mora. U mozaičkoj umjetnosti, hipokampus se često prikazivao kao hibridna životinja sa zelenom, ljuskavom grivom i dodacima. Stari su vjerovali da su ove životinje već odrasli oblik morskog konja. Ostale kopnene životinje ribljeg repa koje se pojavljuju u grčkom mitu uključuju leocampus, lava s ribljim repom), taurocampus, bika s ribljim repom, pardalokampusa, leoparda s ribljim repom i aegikampusa, kozu s ribljim repom. Potonji je postao simbol sazviježđa Jarca.

20) Kiklop (Kiklop)

Kiklope u 8.-7. vijeku pne. e. smatrani su proizvodom Urana i Geje, titana. Tri besmrtna jednooka diva s očima u obliku lopte pripadala su Kiklopima: Arg („bljesak“), Bront („grom“) i Sterop („munja“). Neposredno nakon rođenja, Uran je bacio Kiklope u Tartar (najdublji ponor) zajedno sa njihovom nasilnom storukom braćom (hekatonheirs), koja su rođena neposredno prije njih. Kiklope su oslobodili ostali Titani nakon svrgavanja Urana, a zatim ih je njihov vođa Kronos ponovo bacio u Tartar. Kada je Zevs, vođa Olimpijaca, započeo borbu sa Kronosom za vlast, on je, po savetu njihove majke Geje, oslobodio Kiklope iz Tartara kako bi pomogao olimpijskim bogovima u ratu protiv titana, poznatom kao gigantomahija. Zevs je koristio munje koje su napravili Kiklopi i strele groma, koje je bacio na titane. Osim toga, Kiklopi su, kao vješti kovači, iskovali trozubac i jasle za Posejdona za njegove konje, Had - nevidljivi šlem, Artemida - srebrni luk i strijele, a također su naučili Atenu i Hefesta raznim zanatima. Nakon završetka Gigantomahije, Kiklopi su nastavili služiti Zevsu i kovati oružje za njega. Kao Hefestovi poslušnici, kovajući gvožđe u utrobi Etne, Kiklopi su kovali Aresova kola, Paladinu egidu i Enejin oklop. Mitski narod jednookih ljudožderskih divova koji su naseljavali ostrva Sredozemnog mora nazivali su se i Kiklopi. Među njima, najpoznatiji je svirepi Posejdonov sin Polifem, kome je Odisej oduzeo jedino oko. Paleontolog Otenio Abel je 1914. sugerisao da su drevni nalazi lobanja slonova pigmeja doveli do mita o Kiklopima, jer bi se centralni nosni otvor u lobanji slona mogao zamijeniti za džinovsku očnu duplju. Ostaci ovih slonova pronađeni su na ostrvima Kipar, Malta, Krit, Sicilija, Sardinija, Kikladi i Dodekanez.

21) Minotaur

Polubik-polučovek, rođen kao plod strasti kraljice Krita Pasifaje prema belom biku, ljubav za koju ju je Afrodita inspirisala kao kaznu. Pravo ime Minotaura bilo je Asterius (tj. "zvijezda"), a nadimak Minotaur znači "Minosov bik". Nakon toga, pronalazač Dedal, tvorac mnogih uređaja, napravio je lavirint kako bi u njega zatvorio svog sina čudovišta. Prema drevnim grčkim mitovima, Minotaur je jeo ljudsko meso, a kako bi ga nahranio, kralj Krita nametnuo je užasan danak gradu Atini - sedam mladića i sedam djevojaka morali su biti poslati na Krit svakih devet godina da ih Minotaur pojede. Kada je Tezej, sin atinskog kralja Egeja, pao na kob da postane žrtva nezasitnog čudovišta, odlučio je da oslobodi svoju domovinu takve dužnosti. Arijadna, ćerka kralja Minosa i Pasifaje, zaljubljena u mladića, dala mu je čarobnu nit kako bi mogao da pronađe put nazad iz lavirinta, a junak je uspeo ne samo da ubije čudovište, već i da oslobodi ostale zarobljenike i stane na kraj strašnoj danak. Mit o Minotauru vjerovatno je bio eho drevnih prehelenskih kultova bikova sa njihovim karakterističnim svetim borbama s bikovima. Sudeći po zidnim slikama, ljudske figure bikova bile su uobičajene u kritskoj demonologiji. Osim toga, na minojskim novčićima i pečatima pojavljuje se lik bika. Minotaur se smatra simbolom bijesa i zvjerskog divljaštva. Izraz "Arijadnina nit" znači način da se izađe iz teške situacije, da se pronađe ključ za rješavanje teškog problema, da se shvati teška situacija.

22) Hecatoncheires

Storuki pedesetoglavi divovi po imenu Briares (Egeon), Kott i Gyes (Gius) personificiraju podzemne sile, sinove vrhovnog boga Urana, simbola Neba i Geje-Zemlje. Odmah po rođenju, braću je otac zatvorio u utrobu zemlje, koji se plašio za svoju vlast. Usred borbe protiv Titana, bogovi Olimpa pozvali su Hekatonheire, a njihova pomoć je osigurala pobjedu Olimpijaca. Nakon njihovog poraza, titani su bačeni u Tartarus, a hekatonheirri su se dobrovoljno javili da ih čuvaju. Posejdon, gospodar mora, dao je Brijareju svoju kćer Kimopolis za ženu. Hecatoncheirs su prisutni u knjizi braće Strugatski "Ponedjeljak počinje subotom" kao utovarivači na Istraživačkom institutu za FAQ.

23) Divovi

Sinovi Gaje, koji su rođeni iz krvi kastriranog Urana, apsorbirani su u Zemlju-majku. Prema drugoj verziji, Geja ih je rodila iz Urana nakon što je Zevs zbacio titane u Tartar. Očigledno je predgrčko porijeklo Divova. Apolodor je detaljno ispričao priču o rođenju divova i njihovoj smrti. Divovi su svojom pojavom izazivali užas – gustom kosom i bradom; donji dio tijela im je bio zmijoliki ili sličan hobotnici. Rođeni su na Flegrejskim poljima na Halkidikiju, u sjevernoj Grčkoj. Na istom mjestu tada se odigrala bitka olimpijskih bogova sa divovima - gigantomahija. Divovi su, za razliku od titana, smrtni. Voljom sudbine, njihova smrt ovisila je o učešću u bitci smrtnih heroja koji bi pritekli u pomoć bogovima. Gaia je tražila magičnu biljku koja bi održala divove u životu. Ali Zevs je bio ispred Geje i, poslavši tamu na zemlju, sam je pokosio ovu travu. Po savjetu Atene, Zevs je pozvao Herkula da učestvuje u bici. U Gigantomahiji, Olimpijci su uništili Divove. Apolodor spominje imena 13 divova, kojih uglavnom ima do 150. Gigantomahija (poput titanomahije) se zasniva na ideji uređenja svijeta, oličenoj u pobjedi olimpijske generacije bogova nad htonskim silama, jačanju vrhovne moći Zeusa.

Ova čudovišna zmija, rođena od Geje i Tartara, čuvala je utočište boginja Geje i Temide u Delfima, istovremeno uništavajući njihovu okolinu. Stoga se zvao i delfin. Po nalogu boginje Here, Piton je podigao još strašnije čudovište - Tifona, a zatim je počeo da proganja Laton, majku Apolona i Artemide. Odrasli Apolon, nakon što je dobio luk i strijele koje je iskovao Hefest, krenuo je u potragu za čudovištem i sustigao ga u dubokoj pećini. Apolon je ubio Pitona svojim strijelama i morao je ostati u izgnanstvu osam godina kako bi umirio bijesnu Geju. Ogromni zmaj se povremeno spominjao u Delfima tokom raznih svetih obreda i procesija. Apolon je osnovao hram na mestu drevnog gatara i uspostavio Pitijske igre; ovaj mit je odražavao zamjenu htonskog arhaizma novim, olimpijskim božanstvom. Radnja, u kojoj blistavo božanstvo ubija zmiju, simbol zla i neprijatelja čovječanstva, postala je klasična za vjerska učenja i narodne priče. Apolonov hram u Delfima postao je poznat širom Helade, pa čak i izvan njenih granica. Iz pukotine u stijeni, smještene na sredini hrama, dizale su se pare koje su snažno djelovale na svijest i ponašanje osobe. Sveštenice hrama Pitije davale su često zbunjujuća i nejasna predviđanja. Od Pythona je došlo ime cijele porodice neotrovnih zmija - pitona, koji ponekad dosežu i do 10 metara dužine.

25) Kentaur

Ova legendarna stvorenja sa ljudskim torzom i konjskim torzom i nogama oličenje su prirodne snage, izdržljivosti, okrutnosti i neobuzdane naravi. Kentauri (u prevodu sa grčkog kao „ubijanje bikova“) vozili su kola Dionisa, boga vina i vinarstva; jahao ih je i bog ljubavi Eros, što je impliciralo njihovu sklonost ka libacijama i neobuzdanim strastima. Postoji nekoliko legendi o poreklu kentaura. Potomak Apolona po imenu Kentaur stupio je u vezu s magnezijskim kobilama, što je svim narednim generacijama dalo izgled polučovjeka, polukonja. Prema drugom mitu, u predolimpijskoj eri pojavio se najpametniji od kentaura, Hiron. Njegovi roditelji su bili oceanida Felira i bog Kron. Kron je dobio oblik konja, pa je dijete iz ovog braka spojilo crte konja i muškarca. Hiron je dobio odlično obrazovanje (medicina, lov, gimnastika, muzika, gatanje) direktno od Apolona i Artemide i bio je mentor mnogim junacima grčkih epova, kao i lični Herkulov prijatelj. Njegovi potomci, kentauri, živeli su u planinama Tesalije, pored Lapita. Ova divlja plemena su mirno koegzistirala jedno s drugim sve dok, na vjenčanju kralja Lapita, Pirithousa, kentauri nisu pokušali kidnapovati mladu i nekoliko lijepih Lapićana. U nasilnoj bici, zvanoj centauromachia, Lapiti su pobijedili, a kentauri su rasuti po kopnenoj Grčkoj, otjerani u planinske krajeve i gluhe pećine. Pojava slike kentaura prije više od tri hiljade godina sugerira da je čak i tada konj igrao važnu ulogu u ljudskom životu. Možda su drevni farmeri doživljavali jahače kao integralno biće, ali, najvjerovatnije, stanovnici Mediterana, skloni izmišljanju "kompozitnih" stvorenja, nakon što su izmislili kentaura, jednostavno su odražavali širenje konja. Grci, koji su uzgajali i voljeli konje, dobro su poznavali njihov temperament. Nije slučajno da su prirodu konja povezivali s nepredvidivim manifestacijama nasilja kod ove općenito pozitivne životinje. Jedno od sazviježđa i znakova zodijaka posvećeno je kentauru. Za bića koja ne liče na konja, ali zadržavaju karakteristike kentaura, u naučnoj literaturi se koristi izraz "kentauroidi". Postoje varijacije u izgledu kentaura. Onocentaur - pola čovjek, pola magarac - bio je povezan s demonom, sotonom ili licemjernom osobom. Slika je bliska satirima i evropskim đavolima, kao i egipatskom bogu Setu.

Sin Geje, nadimak Panoptes, odnosno svevideći, koji je postao personifikacija zvjezdanog neba. Boginja Hera ga je prisilila da čuva Io, voljenu njenog muža Zevsa, koju je on pretvorio u kravu kako bi ga zaštitio od gnjeva njegove ljubomorne žene. Hera je od Zevsa isprosila kravu i dodijelila joj idealnog čuvara, stookog Argusa, koji ju je budno čuvao: samo su mu dva oka bila zatvorena u isto vrijeme, ostala su bila otvorena i budno promatrali Io. Samo ga je Hermes, lukavi i preduzimljivi glasnik bogova, uspio ubiti, oslobodivši Ioa. Hermes je uspavao Argusa makom i jednim udarcem mu odsekao glavu. Ime Argus postalo je poznato ime za budnog, budnog, svevidećeg čuvara, od kojeg se niko i ništa ne može sakriti. Ponekad se ovo naziva, prema drevnoj legendi, šara na paunovom perju, takozvano "paunovo oko". Prema legendi, kada je Argus umro od ruke Hermesa, Hera je, žaleći zbog njegove smrti, sakupila sve njegove oči i pričvrstila ih za repove svojih omiljenih ptica, pauna, koji su je trebali uvijek podsjećati na njenog odanog slugu. Mit o Argusu često je prikazivan na vazama i na pompejskim zidnim slikama.

27) Griffin

Monstruozne ptice sa lavljim tijelom i orlovom glavom i prednjim šapama. Od njihovog vapaja cvijeće vene i trava vene, i sva živa bića padaju mrtva. Oči grifona zlatne nijanse. Glava je bila veličine vučje glave sa ogromnim, zastrašujućim kljunom, krilima sa čudnim drugim zglobom kako bi ih bilo lakše sklopiti. Grifon je u grčkoj mitologiji personificirao pronicljivu i budnu moć. Usko povezan s bogom Apolonom, pojavljuje se kao životinja koju bog upregne u svoja kola. Neki od mitova govore da su ova stvorenja bila upregnuta u kola božice Nemesis, što simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Osim toga, grifoni su rotirali točak sudbine i bili su genetski povezani sa Nemezisom. Slika grifona personificirala je dominaciju nad elementima zemlje (lav) i zraka (orao). Simbolika ove mitske životinje povezana je sa slikom Sunca, jer su i lav i orao u mitovima uvijek neraskidivo povezani s njom. Osim toga, lav i orao su povezani s mitološkim motivima brzine i hrabrosti. Funkcionalna svrha grifona je zaštita, po tome je sličan slici zmaja. Po pravilu čuva blago ili neka tajna znanja. Ptica je služila kao posrednik između nebeskog i zemaljskog svijeta, bogova i ljudi. Čak i tada, ambivalentnost je bila ugrađena u sliku grifona. Njihova uloga u raznim mitovima je dvosmislena. Mogu djelovati i kao branitelji, pokrovitelji i kao opake, neobuzdane životinje. Grci su vjerovali da grifoni čuvaju zlato Skita u sjevernoj Aziji. Moderni pokušaji da se grifoni lokaliziraju uvelike variraju i pozicioniraju ih od sjevernog Urala do planina Altaja. Ove mitološke životinje su široko zastupljene u antici: Herodot je pisao o njima, njihove slike su pronađene na spomenicima perioda prapovijesnog Krita iu Sparti - na oružju, kućnim predmetima, na novčićima i zgradama.

28) Empuza

Demon podzemlja iz Hekate pratnje. Empuza je bila noćni vampir sa magarećim nogama, od kojih je jedna bila bakrena. Uzela je obličje krava, pasa ili lijepih djevojaka, mijenjajući svoj izgled na hiljadu načina. Prema narodnim vjerovanjima, empusa je često odvodila malu djecu, sisala krv od lijepih mladića, pojavljujući im se u liku ljupke žene i, nakon što su se zasitila krvi, često jela njihovo meso. Noću, na pustim putevima, empusa je čekala usamljene putnike, ili ih plašila u obliku životinje ili duha, pa ih plijenila izgledom ljepote, pa ih napadala u njihovom stvarnom strašnom izgledu. Prema narodnim vjerovanjima, empuzu je bilo moguće otjerati zlostavljanjem ili posebnom amajlijom. U nekim izvorima, empusa je opisana kao bliska lamiji, onocentauru ili ženskom satiru.

29) Triton

Posejdonov sin i gospodarice mora Amfitrit, prikazan kao starac ili mladić s ribljim repom umjesto nogu. Triton je postao predak svih tritona - morskih miksantropskih stvorenja koja se brčkaju u vodama, prateći Posejdonovu kočiju. Ova svita nižih morskih božanstava bila je prikazana kao polu-riba-polučovjek koji puše u školjku u obliku puža kako bi uzbudio ili ukrotio more. Svojim izgledom podsjećale su na klasične sirene. Tritoni u moru postali su, poput satira i kentaura na kopnu, manja božanstva koja služe glavnim bogovima. U čast tritona su imenovani: u astronomiji - satelit planete Neptun; u biologiji - rod repatih vodozemaca iz porodice daždevnjaka i rod mekušaca sklone škrgama; u tehnologiji - serija ultra malih podmornica Ratne mornarice SSSR-a; u muzici, interval formiran od tri tona.