Zašto je Isus Hrist razapet? Istorija hrišćanstva. Kog dana u sedmici i u koje vrijeme je Hristos razapet? Koji dan u sedmici je bila Večera?
Zašto je Isus Hrist razapet? Ovo pitanje može nastati od osobe koja ovaj događaj ili tretira samo kao istorijsku činjenicu, ili koja čini prve korake ka vjeri u Spasitelja. U prvom slučaju, najbolja odluka je da pokušate da ne zadovoljite svoje prazno zanimanje, već da sačekate da vidite da li će se vremenom pojaviti iskrena želja da to shvatite umom i srcem. U drugom slučaju, morate početi tražiti odgovor na ovo pitanje, naravno, čitajući Bibliju.
U procesu čitanja neminovno će se pojaviti razna lična razmišljanja o ovom pitanju. Tu počinje neka podjela. Neki smatraju da svaka osoba ima pravo na vlastito čitanje Svetog pisma i ostaje pri svom mišljenju, čak i ako se ono radikalno razlikuje od mišljenja drugih ljudi. Ovo je protestantski stav. Pravoslavlje, koje je i dalje glavna hrišćanska denominacija u Rusiji, zasniva se na čitanju Biblije od strane Svetih Otaca. Ovo se odnosi i na pitanje: zašto je Isus Hrist razapet? Stoga je sljedeći pravi korak u pokušaju razumijevanja ove teme okrenuti se djelima Svetih Otaca.
Ne tražite odgovor na internetu
Zašto Pravoslavna Crkva preporučuje ovaj pristup? Činjenica je da svaka osoba koja pokušava živjeti duhovnim životom nužno razmišlja o značenju događaja povezanih sa Kristovim zemaljskim životom, o značenju Njegovih propovijedi, a ako se osoba kreće u pravom smjeru, onda značenje i skriveno podtekst Svetog pisma mu se postepeno otkriva. Ali pokušaji spajanja u jedno znanje i razumijevanje koje su akumulirali svi duhovni ljudi i oni koji to pokušavaju da budu, dali su uobičajeni rezultat: koliko ljudi - toliko mišljenja. Za svako, pa i najnevažnije pitanje, otkrivalo se toliko shvatanja i ocena da se, kao neminovnost, javila potreba da se svi ti podaci analiziraju i sumiraju. Rezultat je bila sljedeća slika: nekoliko ljudi je nužno obrađivalo istu temu apsolutno, gotovo od riječi do riječi, na isti način. Prateći obrazac, bilo je lako uočiti da se mišljenja tačno poklapaju među određenom vrstom ljudi. Obično su to bili sveci, teolozi koji su birali monaštvo ili su jednostavno vodili posebno strog život, pažljiviji od drugih ljudi prema svojim mislima i postupcima. Čistoća misli i osjećaja učinila ih je otvorenim za komunikaciju sa Duhom Svetim. Odnosno, svi su dobili informacije iz jednog izvora.
Neslaganja su proizašla iz činjenice da, ipak, nijedna osoba nije savršena. Niko ne može pobeći od uticaja zla, koje će sigurno dovesti u iskušenje i pokušati da zavede osobu. Stoga je u pravoslavlju uobičajeno smatrati istinom mišljenje koje je potvrdila većina svetih otaca. Pojedinačne ocjene koje se ne poklapaju sa vizijom većine mogu se sa sigurnošću pripisati ličnim nagađanjima i zabludama.
Za sve što je vezano za vjeru bolje je pitati svećenika
Za osobu koja je tek počela da se zanima za ovakva pitanja, najbolje rešenje bi bilo da se obrati svešteniku za pomoć. Moći će preporučiti literaturu koja je prikladna za početnike. Takvu pomoć možete potražiti u najbližem hramu ili duhovno-obrazovnom centru. U ovakvim ustanovama sveštenici imaju priliku da posvete dovoljno vremena i pažnje tom pitanju. Ispravnije je tražiti odgovor na pitanje "Zašto je Isus Hrist razapet?" tačno na ovaj način. Na to jednostavno nema jasnog odgovora, a opasni su samostalni pokušaji traženja pojašnjenja od Otaca, jer su pisali uglavnom za monahe.
Hristos nije bio razapet
Svaki događaj iz evanđelja ima dva značenja: očigledno i skriveno (duhovno). Ako gledamo sa stanovišta Spasitelja i kršćana, odgovor bi mogao biti sljedeći: Krist nije bio razapet, On je dobrovoljno dopustio da bude razapet za grijehe cijelog čovječanstva – prošlih, sadašnjih i budućih. Očigledni razlog je jednostavan: Hrist je doveo u pitanje sva uobičajena gledišta Jevreja o pobožnosti i potkopao autoritet njihovog sveštenstva.
Jevreji su, prije dolaska Mesije, imali odlično znanje i precizno izvršavanje svih zakona i pravila. Spasiteljeve propovijedi navele su mnoge na razmišljanje o pogrešnosti ovakvog pogleda na odnos sa Stvoriteljem. Osim toga, Jevreji su čekali Kralja obećanog u proročanstvima Starog zavjeta. Morao ih je osloboditi iz rimskog ropstva i stati na čelo novog zemaljskog kraljevstva. Visoki svećenici su se vjerovatno bojali otvorenog oružanog ustanka naroda protiv svoje moći i moći rimskog cara. Stoga je odlučeno da je “bolje za nas da jedan čovjek pogine za narod, nego da propadne cijeli narod” (vidi 11. poglavlje, stihovi 47-53). Zbog toga je Isus Hrist razapet.
Dobar petak
Kog dana je Isus Hrist razapet? Sva četiri jevanđelja jednoglasno navode da je Isus uhapšen u noći sa četvrtka na petak u sedmici prije Uskrsa. Na ispitivanju je proveo cijelu noć. Sveštenici su predali Isusa u ruke guvernera rimskog cara, prokuratora Poncija Pilata. Želeći da izbjegne odgovornost, poslao je zarobljenika kralju Herodu. Ali on, ne nalazeći ništa opasno za sebe u Hristovoj ličnosti, želeo je da vidi neko čudo od proroka dobro poznatog u narodu. Budući da je Isus odbio da ugosti Iroda i njegove goste, vraćen je Pilatu. Istog dana, odnosno u petak, Hristos je brutalno pretučen i, stavivši mu na ramena oruđe za pogubljenje - Krst, izveli su ga van grada i razapeli.
Veliki petak, koji se javlja u sedmici koja prethodi Uskrsu, je dan posebno duboke tuge za kršćane. Da ne bi zaboravili kog dana je Isus Hristos razapet, pravoslavni hrišćani poste svakog petka tokom cele godine. U znak saosjećanja prema Spasitelju, ograničavaju se u hrani, nastoje posebno pažljivo pratiti svoje raspoloženje, ne psovati i izbjegavati zabavu.
Kalvarija
Gdje je Isus Krist razapet? Osvrćući se ponovo na Jevanđelje, može se uveriti da sva četiri Spasiteljeva „biografa“ jednoglasno ukazuju na jedno mesto - Golgotu, ili Ovo je brdo izvan gradskih zidina Jerusalima.
Još jedno teško pitanje: ko je razapeo Hrista? Da li bi bilo ispravno odgovoriti ovako: centurion Longin i njegove kolege su rimski vojnici. Zabijali su eksere u ruke i noge Hristove, Longin je kopljem probio već ohlađeno Tijelo Gospodnje. Ali on je naredio, pa je razapeo Spasitelja? Ali Pilat je na sve moguće načine pokušavao uvjeriti židovski narod da puste Isusa, budući da je već bio kažnjen, pretučen i u Njemu nije pronađena “nikakva krivica” dostojna strašnog pogubljenja.
Prokurist je izdao nalog pod pretnjom da izgubi ne samo svoje mesto, već i, moguće, i sam život. Na kraju krajeva, tužitelji su tvrdili da je Hristos ugrozio moć rimskog cara. Ispada da je jevrejski narod razapeo svog Spasitelja? Ali Židovi su bili prevareni od strane velikih svećenika i njihovih lažnih svjedoka. Pa na kraju krajeva, ko je razapeo Hrista? Iskren odgovor bi bio: svi ti ljudi zajedno pogubili su nevinu osobu.
Dođavola, gdje je tvoja pobjeda?!
Činilo bi se da su visoki svećenici pobijedili. Hristos je prihvatio sramno pogubljenje, pukovi anđela nisu sišli sa neba da ga skinu sa krsta, učenici su pobegli. Uz Njega su do kraja ostali samo njegova majka, najbolji prijatelj i nekoliko odanih žena. Ali ovo nije bio kraj. Navodna pobjeda zla uništena je Isusovim uskrsnućem.
Bar vidi
Pokušavajući da izbrišu svako sjećanje na Krista, pagani su zatrpali zemljom Golgotu i Sveti Grob. Ali početkom 4. veka, kraljica Helena, ravnoapostolna, stigla je u Jerusalim da pronađe Krst Gospodnji. Dugo je bezuspješno pokušavala da otkrije gdje je Isus Krist razapet. Pomogao joj je stari Jevrej po imenu Juda, rekavši joj da se na mestu Golgote sada nalazi Venerin hram.
Nakon iskopavanja otkrivena su tri slična križa. Da bi se saznalo na kojem je od njih Krist razapet, križevi su jedan po jedan aplicirani na tijelo preminule osobe. Od dodira Životvornog krsta ovaj čovjek je oživio. Ogroman broj kršćana želio je pokloniti svetinju, pa su morali podići (podići) križ kako bi ga ljudi mogli barem izdaleka vidjeti. Ovaj događaj se dogodio 326. godine. U spomen na njega, pravoslavni hrišćani slave praznik 27. septembra, koji se zove: Vozdviženje Krsta Gospodnjeg.
Kada je Isus Hrist razapet, kog dana u sedmici?
Prema istorijskim podacima, u biblijska vremena Jevreji nisu imali nazive za dane u nedelji, izuzev subote. Subota je bila poseban dan koji je Bog odredio za odmor. Radi šest dana, a sedmi dan ne radi ništa, da bi se tvoj vol i magarac odmorili (Izlazak 23:12).
Preostali dani u sedmici jednostavno su označeni serijskim brojevima. Na primjer, 28. poglavlje Jevanđelja po Mateju počinje: Nakon subote, u zoru prvog dana u sedmici, Marija Magdalena i druga Marija su došle da vide grob, a prema savremenom kalendaru bila je nedelja.
Iz Biblije pouzdano znamo da je uskrsnuo iz mrtvih trećeg dana. Uzimajući u obzir činjenicu da su Jevreji koristili izraz dan i noć, koji znači samo dio sunčevog dana, Isus je umro u petak, istog dana je razapet.
Isus Hrist je razapet tačno istog dana u nedelji kao petak. U petak je umro. Ali nakon tri dana (uključujući i sam petak - kako i treba) Isus Krist je uskrsnuo. Biblija kaže da je uskrsnuo trećeg dana.
U petak su ga razapeli; nije bez veze što se petak pred sam Uskrs zove Stradanje. Na današnji dan ne možete peći uskršnje kolače niti farbati jaja, jer se vjeruje da je na ovaj dan Isus Krist umro za naše grijehe, a bolje je suzdržati se od posla, već postiti i moliti se za sve umrle. Na ovaj dan ne bi trebalo biti svađa.
Neki sugeriraju da je bio razapet u četvrtak ili čak u srijedu, tvrdoglavo se oslanjajući na ponovljeno biblijsko spominjanje tri dana i tri noći između Hristovog raspeća i njegovog vaskrsenja.
A evanđelisti barem kažu da je Isus umro na krstu u petak. Zatim, uz natezanje, ispada tri dana (iako se, čini se, Krist uveče odrekao duha), ali tri noći definitivno ne idu.
S druge strane, u četvrtak je bila Posljednja večera, gdje se Isus posljednji put susreo sa svojim učenicima i jeo pashalni obrok. Logičnije je pretpostaviti da su se suđenje i samo razapinjanje dogodili sutradan, odnosno, uostalom, u petak.
Vjeruje se da je danas petak. Ali tada se javlja određena neslaganja. Na kraju krajeva, ležao je u kovčegu tri dana i tri noći. To se objašnjava činjenicom da je razlika između julijanskog i jevrejskog kalendara jedan dan. I iz nekog razloga računaju dan kada je razapet po jevrejskom kalendaru, a dan kada je uskrsnuo po julijanskom kalendaru.
Biblija ne navodi tačan dan u sedmici.
Po Bibliji se to kaže u petak, ali to je kontroverzno pitanje.Pošto se kaže da je u grobu ležao tri dana i tri noći, to navodi na zaključak da je najvjerovatnije razapet u srijedu uveče a ne u petak!
Iz nekoliko činjenica možemo formulisati opštu sliku. Praznik Vaskrsenja Gospodnjeg slavi se u nedelju. Poznato je i da je Isus ležao u grobu 3 dana, a zatim uskrsnuo, što znači da je umro u petak, istog dana kada je razapet.
Prema svetim spisima, kaže se da je u četvrtak Isus ušao u Jerusalim, gdje su ga već čekali zlobnici, budući da se vijest o njemu brzo proširila - mnogo prije njegovog dolaska u grad ili drugo naselje.
Lokalne vlasti i njihovi poslušnici primili su Isusa vrlo neljubazno (pročitajte Bibliju za detalje), a u petak (sutradan po njegovom dolasku) su ga razapeli.
Umro je istog dana - u petak.
Po crkvenim zakonima računa se i dan kada je osoba umrla.
Dakle, kako kaže Biblija, trećeg dana (petak, subota, nedelja) - u nedelju, Isus je vaskrsao.
Zato Vaskrs slavimo samo u nedelju.
Sva četiri jevanđelista u svojim jevanđeljima opisuju da se u petak dogodio najžalosniji događaj u istoriji čovječanstva, kada je stvorenje razapelo svog Stvoritelja na krstu. Na primjer, u Evanđelju po Marku u 15. poglavlju (u malo drugačijem kronološkom nizu) je opisano da
Bio je treći čas, i oni su Ga razapeli, a u šesti čas je tama zahvatila svu zemlju i trajala do devetog sata. U deveti čas Isus je povikao iz sveg glasa...I Isus, povikavši iz sveg glasa, ostavi duha.
U istom poglavlju, u 42. stihu čitamo > I kad dođe veče - jer je bio petak, odnosno dan prije subote, Josif je došao iz Arimateje...usudio se ući u Pilata i zatražio tijelo Isusovo.
Općenito je prihvaćeno da je ovaj dan u sedmici petak. Iako iz tog vremena na zemlji nije ostao niti jedan svjedok, a u različite spise nemoguće je vjerovati. Istorija je uvijek bila preoblikovana za one koji imaju koristi. Da li se tako nešto ikada dogodilo, drugo je pitanje.
Ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. Novi zavet kaže da je dan u nedelji kada je Isus razapet na krstu petak. Ali postoji neka vrsta neslaganja.
Vaskrsenje se dogodilo u nedjelju i izgleda da nisu prošle tri noći. Stoga je veoma teško govoriti o tačnom danu.
Dvije zanimljive misli na ovu temu.
Prva misao.
U jedno sam siguran: moj Otkupitelj je živ!
župnik Miroslav KOMAROV (Lugansk, Ukrajina)
Na prvi pogled sve leži na površini, ali kada otvorite Novi zavet... Evanđelisti kažu - petak. Ali onda, ako je Hristos razapet u petak i položen u grob na poslednjim zracima sunca, a uskrsnuo je u nedelju rano u zoru, onda se ispostavi da je u grobu bio oko 40 sati, tj. nešto više od dan i po. Ali govorimo o tri dana i tri noći. Sam Hristos je ovo rekao: „Sin čovečji biće u srcu zemlje tri dana i tri noći“ (Matej 12:40). Kako se može objasniti takva neslaganja?
Ako računate petak uveče, punu subotu i početak nedjelje, možete to nazvati tri dana. Zaista je moglo biti tako. Štaviše, Isusove riječi o sebi: “...i u treći dan će uskrsnuti” (Matej 20,19) ili fraza učenika koji se vraćaju u Emaus: “...Sad je treći dan pošto se to dogodilo” (Luka 24:21) – može ukazivati na petak kao dan smrti.
Ali postoji jedno "ali" - dvije umjesto tri noći. Da je Hristos razapet u petak, ne bi mogao biti „u srcu zemlje“ tri noći. Samo dva. Naravno, ako tamu koja je obavijala Jerusalim na tri sata na dan pogubljenja Isusa Krista nazovemo noći, onda ćemo imati tri dana i tri noći. Možda i jeste, ali ne verujem. Na kraju krajeva, Hrist nije bio u grobu tokom ovog strašnog znaka. Štaviše, On je još bio živ (Matej 27:45-50). Tako da se verzija zamjene nestale noći trosatnom tamom čini nategnutom.
Postoji još jedna opcija, pogodna je za one koji vole alegorijska tumačenja. Treća noć je period od Hristove smrti na krstu do vaskrsenja svih mrtvih vjernika. Lanac misli je otprilike ovako: vjernici su Tijelo Kristovo, ali vjernici umiru, tako da je vaskrsenje počelo, ali se nije završilo, nego će se završiti vaskrsenjem svih vjernika, a onda će fraza "tri noći" biti staviti na odmor.
Za sebe izvlačim srednji zaključak. Ili frazu „tri dana i tri noći“ ne treba shvatiti doslovno, već je treba tretirati kao neku vrstu frazeološkog obrta, ili je Hristos razapet ne u petak, već u četvrtak.
Kada je Isus razapet? “Bio je treći čas, i razapeše Ga” (Marko 15:25). Ali jevanđelje po Jovanu bilježi vrijeme Pilatovog suđenja: „Tada bješe petak prije Uskrsa, i šesti čas“ (19,14). Kako je Pilat mogao suditi Isusu u šest sati ako je Hristos razapet u tri? Marko, Luka i Matej koriste grčko (rimsko?) vrijeme, a Ivan hebrejsko? Jevreji broje sate u danu od zore, i, shodno tome, šest sati po jevrejskom vremenu je za nas podne. A Grci računaju od ponoći i od podneva, tako da je tri sata popodne za nas 15.00 (ili tri sata ujutru). A onda se ispostavi da je u podne (šest sati na hebrejskom, za Jovana) održano suđenje Pilatu, a u 15.00 (tri sata za Marka) je počelo raspeće.
Ali prvo, zašto Marko, Luka i Matej koriste grčko vrijeme? Pa, dobro - Marko i Matej, ko je pisao Jevrejima? Drugo, čak i da je to tačno, tj. Marko je na grčkom, a Jovan na hebrejskom, i dalje postoji problem. Da biste to vidjeli, morate postaviti pitanje: u koje vrijeme je sunce zašlo? Poznavanje dužine dnevne svjetlosti i vremena izlaska sunca pomoći će vam da odgovorite. Trajanje dnevnog vremena trebalo bi da bude blizu 12 sati, jer, prvo, ovo su južne geografske širine, a drugo, proleće, prolećna ravnodnevnica, je negde u blizini. Dakle, dan traje tačno pola dana, odnosno 12 sati. U koliko je zora? Logično je pretpostaviti da je u šest sati ujutro "po našem mišljenju", a zatim zalazak sunca, shodno tome, u 18.00.
Sada treba da prebrojimo. Kao što sam već napisao, u 12.00 (šest sati na hebrejskom za Jovana) održano je suđenje Pilatu, a u 15.00 (tri sata za Marka) je počelo raspeće. Za tri sata, tj. u 18.00, Jerusalim je bio potopljen u tamu na tri sata - do 21.00 („od šestog sata tama je po svoj zemlji do devetog sata”; „u šesti sat dođe mrak i nastavi se do devetog sata”, Marko 15:33). Otprilike u to vrijeme, u 21.00, Krist se odrekao svog duha.
Ako je to tako, onda nije bilo čuda s mrakom, sunce je upravo zašlo - to je sve. Da, i Hrist je sahranjen nakon zalaska sunca, tj. na dan Uskrsa. Očigledno, ova teorija je potpuno neodrživa i ne podnosi kritiku.
Šta ako je bilo obrnuto? Jovan, kao pisac kasnijeg Jevanđelja (iako najverovatnije nije živeo u Jerusalimu), koristio je grčku verziju računanja vremena, dok su Marko i Matej koristili hebrejsku verziju? Jovan u svom jevanđelju govori o vremenu u prvom poglavlju, opisujući susret Andrije i drugog učenika Jovana Krstitelja sa Isusom: „Dođoše i videše gde je živeo i ostadoše s njim toga dana. Bilo je oko deset sati." Da li je ovo moglo biti jevrejsko vrijeme, tj. 16.00 po našem mišljenju? To je natezanje. Najvjerovatnije je bilo 10 sati ujutru, tj. 10 sati poslije ponoći, na grčkom, učenici su ostali s Isusom cijeli dan.
Drugi put Jovan govori o vremenu u četvrtom poglavlju: „Isus, umoran od puta, sede kraj bunara. Bilo je oko šest sati” – ovo je čuveni susret sa Samaritankom. Ako je na hebrejskom, onda je za nas 12.00, a ako je na grčkom, onda je šest sati - ili ujutro (što je malo vjerovatno) ili uveče, što je vrlo logično, s obzirom na učenike, zaokupljene traži hranu i iznenađen Isusovom reakcijom na donesenu hranu.
Čini se vjerojatnim da je Jovan koristio grčki sistem mjerenja vremena. To znači da je suđenje Pilatu održano u 6.00 (6.00 je takođe prikladno, ali to je nemoguće), zatim u 9.00 (tri sata na hebrejskom) - raspeće, od 12.00 do 15.00 (od šest do devet) - mrak i oko 15.00 (devet) - smrt. Tada Isusovi prijatelji imaju dva do tri sata da dobiju dozvolu prije zalaska sunca da skinu tijelo s križa i stave ga u obližnju grobnicu. Ako ne obratite pažnju na rani čas suđenja, onda se sve savršeno uklapa bez ikakvog pretvaranja.
Da li bi se suđenje Pilatu moglo održati u šest ujutro, tj. skoro u zoru? S obzirom na vruću klimu, u kojoj je uobičajeno da se sve važne stvari rade prije nego što sunce zagrije, a također ne zaboravljajući kako se žure Isusovi neprijatelji, koji žele imati vremena da se obračunaju s Njim prije Uskrsa, mislim da bi to moglo i desilo se.
Zaustaviću se na pola puta ako ne pokrenem pitanje Hristove poslednje večere sa njegovim učenicima. Općenito je prihvaćeno da je večera bila u četvrtak. Ali ako je Uskrs u subotu, onda morate početi slaviti u petak nakon zalaska sunca, zar ne? Ali u petak je Hristos već bio razapet.
Šta je nagnalo Hrista da rano započne pashalni obrok?
Znam tri verzije:
1. Hristos je predvideo da će biti razapet u petak, a učenike je pozvao dan ranije, ne obazirući se na kanone (kao što je ranije učinio u vezi sa subotom).
2. Budući da je Pesah te godine padao u subotu (Pasha je, sa svojim fleksibilnim rasporedom, mogla pasti na bilo koji dan u sedmici), proslava je, prema nekim Jevrejima, mogla biti pomjerena za dan ranije. Zašto je subota loša za proslavu Uskrsa? U subotu ne možete paliti vatru, a po kanonima je trebalo spaliti jagnjeće kosti preostale od večere. Ispostavilo se da su neki Jevreji slavili od četvrtka uveče do petka, dok su drugi slavili od petka uveče do subote.
3. Postojala je razlika u religioznom kalendaru između Galileje i Judeje u vezi sa proslavom Pashe (nešto u vezi sa Esenima). Stoga su Galilejci, odnosno Isus i većina učenika, slavili na svoj način. Moguće je da ni ne u četvrtak, već u srijedu ili utorak. Ovo gledište nije jako rašireno, pojavilo se relativno nedavno, zahvaljujući svicima s Mrtvog mora, ali je u jednoj od svojih propovijedi sadašnji potkralj rimskog prijestolja Benedikt XVI. upravo to iznio.
Ne mogu reći da imam čvrsto povjerenje po svim ovim pitanjima. Ali u jedno sam siguran: moj Otkupitelj je živ! I ovo je za mene glavna stvar, a ostalo su stvari ograničene vrijednosti.
Kada su tačno, kog dana u sedmici, bili razapeti? Jovan kaže da je Isus razapet uoči Uskrsa, dok drugi evanđelisti kažu da je Hristos razapet na sam Uskrs.
Teško je reći kog dana u sedmici je Isus razapet. Ovo je jedno od teških pitanja. Nema sumnje da Jovan govori da je Isus Hrist razapet uoči Uskrsa. To je bilo i dan prije subote.
„Budući da je bio petak, kada su se Jevreji pripremali za subotu, a grob je bio u blizini, položili su Isusa u njega.” (Evanđelje po Jovanu 19:42)
Jevreji su imali različite subote. Bila je subota - Šabat i druge "subote" kao što je Uskrs. Ovo je prvi izvor mogućeg nesporazuma.
Pitanje je: da li je subota bila subota, uskršnja subota ili oboje. Vjerujem da nam svi dokazi govore da je Isus Krist razapet na dan prije Uskrsa. Matej to potvrđuje:
“Sve se ovo dogodilo na dan priprema. Sutradan su prvosveštenici i fariseji došli k Pilatu" (Matej 27:62)
Neki ljudi tumače riječi “dan pripreme” tako da znače da je Isus Krist razapet u četvrtak, a ne u petak. Ovo je moguće jer Uskrs bi mogao pasti u petak. U ovom slučaju, raspeće bi moglo pasti na dan pripreme i na dan prije subote (ne govorimo o suboti).
Na koji dan u sedmici je Isus Krist razapet – u četvrtak ili petak – nije važno za kršćanstvo. Ono što je važno jeste činjenica da je razapet uoči Pashe i da se Tajna večera poklopila sa jevrejskim praznikom Seder. Vjerujem da je ovo vrlo jasno, a biblijski pisci su u tome jednoglasni.
Na koji dan u sedmici je palo raspeće zavisi od toga koje godine je Isus Krist ubijen. Sada sam u Kini i pišem po sjećanju, dakle bilo je 29. ili 30. godine naše ere. S jedne strane, dan u sedmici i godina raspeća nisu značajni za kršćanstvo. Međutim, ovo vrijeme je značajno za kršćanstvo, jer postoji vrlo jaka simbolička (i stvarna) veza s Uskrsom i praznikom prvih plodova. Svi evanđelisti su jednoglasni da je Isus Hristos razapet uoči Uskrsa, na dan priprema.
Inače, vjerujem da je najvjerovatnije bio petak, ali moja pretpostavka je zasnovana na jakim tradicijama rane crkve. Ove tradicije sežu u daleku prošlost. I takođe verujem da je Isus Hrist razapet 30. godine nove ere.
, ako imate pitanja vezana za kršćansku vjeru.Uzmite ako želite provjeriti svoje znanje i osnove kršćanstva.
Isus Krist, rođen od djevice Marije, prihvatio je smrt za cijelo čovječanstvo kako bi grešnici imali pravo na oprost. Učio je ljude kako da žive ispravno i okupljao sljedbenike oko sebe. Ali izdao ga je podli Juda Iskariotski odmah nakon proslave Svetog Uskrsa, kada je Isus okupio sve na “Posljednjoj večeri”.
Učenik je izdao svog rabina iz zavisti i sebičnih pobuda, za samo 30 srebrnika, ljubeći ga - što je bio uobičajen znak za stražare koji su vrebali na ulazu. Tu je počela priča o Hristovom raspeću. Isus je sve predvidio, pa nije pružio nikakav otpor stražarima. Znao je da je to njegova sudbina i morao je proći kroz sve testove kako bi na kraju umro, a zatim uskrsnuo, kako bi se ponovo spojio sa svojim ocem. Ne zna se sa sigurnošću koje godine je Isus Krist razapet; postoji samo nekoliko teorija koje su iznijeli najbolji umovi čovječanstva.
Jeffersonova teorija
Neviđeni zemljotres i pomračenje opisani u Svetom pismu pomogli su američkim i njemačkim naučnicima da utvrde kada je Isus Krist razapet. Studija, objavljena u International Geology Review, zasnovana je na dnu Mrtvog mora, koje se nalazi 13 milja od Jerusalima.
Jevanđelje po Mateju (27. poglavlje) kaže: „Isus je ponovo povikao iz sveg glasa i umro. I zavjesa u hramu bila je pocijepana tačno na sredini, od vrha do dna; zemlja se zatresla; i kamenje se sleglo..." - što se, naravno, može protumačiti kao zemljotres, sa stanovišta nauke. Kako bi analizirali posljedice dugotrajne geološke aktivnosti koja se poklapa sa pogubljenjem sina Božjeg, geoznanstvenici Marcus Schwab, Jefferson Williams i Achim Broer otišli su na Mrtvo more.
Osnove teorije
U blizini plaže Ein Jedi Spa, proučavali su 3 sloja zemlje, na osnovu čega su geolozi prepoznali da je seizmička aktivnost koja se poklopila sa pogubljenjem Krista najvjerovatnije uključena u „potres koji se dogodio prije ili malo nakon raspeća. ” Ovaj događaj je zapravo preuzeo autor Jevanđelja po Mateju kako bi ukazao na epsku prirodu dramatičnog trenutka. Prema istraživačima, opisani zemljotres dogodio se oko 26-36 godina nakon Hristovog rođenja, i, po svemu sudeći, bio je dovoljan da promijeni slojeve u blizini Ein Djedi, ali očito ne tako velikih razmjera da dokaže da Biblija govori o njemačkom
"Dan kada je Isus Hrist razapet na krstu (Veliki petak) poznat je sa velikom tačnošću, ali kako godina odmiče, stvari postaju sve komplikovanije", rekao je Williams u intervjuu.
Trenutno je geolog zauzet dubinskim proučavanjem naslaga pješčanih oluja u slojevima zemlje koji se vremenski poklapaju s početkom stoljeća povijesnih zemljotresa u blizini Jerusalima.
Datum naveden u Bibliji
Na osnovu Jevanđelja, tokom strašnih muka i smrti Isusa na krstu, dogodio se zemljotres i nebo je postalo crno. Matej, Marko i Luka pišu da je Sin Božiji pogubljen 14. u mjesecu nisanu, ali Jovan ukazuje na 15.
Nakon proučavanja godišnjih naslaga u blizini Mrtvog mora i upoređivanja ovih podataka sa Jevanđeljem, naučnici su došli do zaključka da se 3. april 1033. godine može smatrati tačnijim datumom kada je Isus Hrist razapet. e. A tamu, koja se epski poklopila sa smrtnim uzdahom Sina Božjeg, objasnili su kao pješčanu oluju uzrokovanu djelovanjem litosfernih ploča.
Da li je bilo pomračenja?
Prema biblijskoj verziji, tokom Hristovog raspeća došlo je do potpunog pomračenja, ali da li se to dogodilo? Od davnina, naučnici nisu mogli utvrditi da li se to moglo dogoditi onog dana, mjeseca i godine kada je Isus Krist razapet.
Sljedeća scena ogleda se u raznim umjetničkim tvorevinama velikih majstora - "raspeti Sin Božji visi na krstu, njegove rane krvare, a okolo je tama - kao da je pomrčina sakrila sunce."
Direktor Vatikanske opservatorije, Guy Consolmagno, rekao je u pismu RNS-u: “Iako se čini nevjerovatno teškim ponovo stvoriti tačan datum povijesnih fenomena, to apsolutno nije slučaj.”
Postoji nekoliko odgovora na pitanje koje godine je Isus Krist razapet, ali postoji li samo jedan tačan odgovor među njima?
U tri od četiri jevanđelja spominje se činjenica da se u trenutku smrti jedinog sina Božjeg nebo potamnilo. Jedan od njih kaže: „Bilo je oko podne, i tama je pala na zemlju i trajala oko tri sata, jer je nestalo svjetlosti sunca“ - Luka 23:44. A u novoj Bibliji američkog izdanja ovaj dio je preveden kao: “zbog pomračenja Sunca”. Što izgleda ne mijenja smisao, ali prema velečasnom Jamesu Kurzinskom, svećeniku rimokatoličke biskupije La Crosse, Wisconsin, pokušaji da se sve objasni uz pomoć nauke nisu ništa drugo nego „nuspojava života u modernoj eri.”
Čak je i Njutn pokušao da sazna u koje vreme je Isus Hrist razapet i da li je došlo do pomračenja, ali pitanje je i dalje aktuelno.
Sveto pismo objašnjava da je pogubljenje Sina Božijeg na krstu palo na dan jevrejskog praznika Pashe, koji se slavi za vreme punog meseca u proleće. Ali za pomračenje Sunca potrebna je faza mladog mjeseca! I to je jedna od nedosljednosti ove teorije. Štaviše, tama koja je pala na zemlju tokom raspeća Isusa iz Nazareta bila je preduga da bi bila obična pomračenje sunca, koje traje nekoliko minuta. Ali ako nije potpuna, onda bi mogla trajati i do tri sata.
Štaviše, ljudi tog vremena imali su dobro znanje o kretanju mjeseca i sunca i mogli su precizno predvidjeti takav fenomen kao što je pomračenje. Dakle, tama koja se pojavila tokom raspeća ne može biti on.
Šta ako je došlo do pomračenja Mjeseca?
John Dvorak je u svojoj knjizi napisao da je Uskrs bila prava faza mjeseca za pomračenje, a u tom trenutku se to moglo dogoditi.
U potrazi za odgovorom na pitanje koje godine je Isus Hrist razapet, datum je, čini se, jasan - to je 33. godina, 3. april, ali se savremeni naučnici ne slažu sa ovom teorijom, iznoseći svoju. I to je problem sa teorijom Meseca, jer ako je došlo do pomračenja, onda je trebalo da se primeti u Jerusalimu, ali o tome se nigde ne pominje. Što je u najmanju ruku čudno. Dvoržak je sugerirao da su ljudi jednostavno znali za predstojeće pomračenje, koje se iz nekog razloga nije dogodilo. U svakom slučaju, još nema dokaza za ovu teoriju.
Hrišćanska teorija
Sveti otac Kurzynski sugerira da je mrak mogao nastati zbog neobično gustih oblaka, iako ne napušta misao da je to samo “lijepa metafora kojom se izražava epskost trenutka”.
Vjernici to vide kao manifestaciju čuda koje je otkrio sam Gospod Bog, kako bi ljudi shvatili šta su učinili.
„Tama je siguran znak Božjeg suda!“ kaže evanđelistkinja Anne Graham Lotz. Kršćani čvrsto vjeruju da je Isus umro za sve ljude, uzevši na sebe ono što je bilo zbog prokletih grešnika.
Anne Lotz je također primijetila druge reference na izuzetnu tamu u Bibliji, pozivajući se na tamu koja je pala nad Egipat, opisanu u Izlasku. Ovo je bila jedna od 10 katastrofa koje je Bog doveo Egipćanima da ubijedi faraona da da slobodu hebrejskim robovima. Takođe je predvideo da će se dan pretvoriti u noć i da će se mesec napuniti krvlju u čas Gospodnji.
Također je rekla: “Ovo je znak odsustva Boga i potpune osude, a dok ne stignemo u raj nećemo znati istinu.”
Fomenkova teorija
Danas je prilično popularna teorija koju je predložilo nekoliko naučnika sa Moskovskog državnog univerziteta, na osnovu koje je istorija čovečanstva bila potpuno drugačija, a ne onakva kakva smo je navikli da poznajemo, već je bila više komprimovana u vremenu. Prema njoj, mnogi istorijski događaji i likovi bili su samo fantomi (dvojnici) drugih koji su postojali ranije. G. Nosovski, A. T. Fomenko i njihove kolege utvrdili su potpuno različite datume za takve događaje kao što je kompilacija zvjezdanog kataloga “Algamestes” od strane Klaudija Ptolomeja, izgradnja sabora u Nikeji i godina u kojoj je Isus Krist razapet. A ako vjerujete njihovoj teoriji, možete vidjeti potpuno drugačiju sliku postojanja svijeta. Podrazumeva se da pretpostavke moskovskih naučnika zahtevaju analizu i pojašnjenje, kao i svi drugi.
Fomenkovi inovativni proračuni
Da bi ustanovili najnoviji datum raspeća Isusa Hrista, naučnici su izmislili dva načina da saznaju:
- Korištenje “Uslova nedjeljnog kalendara”;
- Prema astronomskim podacima.
Ako vjerujete prvom metodu, tada datum raspeća pada na 1095. godinu od rođenja Hristovog, ali drugi označava datum - 1086.
Kako je izveden prvi sastanak? Dobijen je u skladu sa „kalendarskim uslovima“ pozajmljenim iz rukopisa Mateja Blastara, vizantijskog hroničara iz 14. veka. Evo fragmenta snimka: „Gospod je stradao za spas duša naših 5539. godine, kada je krug sunca bio 23, mjesec 10, a jevrejska Pasha se slavila u subotu, 24. marta. I nadolazeće nedelje (25. marta) Hristos je vaskrsao. Jevrejski praznik se slavio u toku ravnodnevice 14. lunarnog dana (tj. punog meseca) od 21. marta do 18. aprila, ali se sadašnji Uskrs slavi sledeće nedelje.”
Na osnovu ovog teksta, naučnici su primenili sledeće „uslove vaskrsenja“:
- Sunčev krug 23.
- Mjesečev krug 10.
- obeležava se 24. marta.
- Hristos je ponovo uskrsnuo 25. u nedelju.
Potrebni podaci uneti su u kompjuter, koji je pomoću posebno razvijenog programa proizveo datum 1095. godine. e. Štaviše, godina koja odgovara nedjelji, koja se dogodila 25. marta, računala se prema pravoslavnom Uskrsu.
Zašto je ova teorija kontroverzna?
Pa ipak, 1095. godina, koju naučnici računaju kao godina Hristovog vaskrsenja, nije tačno određena. Uglavnom zato što se ne poklapa sa jevanđeljskim „uslovom vaskrsenja“.
Na osnovu navedenog, očigledno je da je 1095. godina, kao datum raspeća i vaskrsenja, od strane istraživača pogrešno određena. Vjerovatno zato što ne odgovara najvažnijem “uslovu Vaskrsenja” prema kojem je pun mjesec padao u noći sa četvrtka na petak, kada su učenici i Krist jeli Uskrs na Tajnoj večeri, a nikako u subotu. , kao što je određen "3. uslov"". inovatori." I ostali „kalendarski uslovi“ ne samo da su netačni, već su prilično nepouzdani i lako osporivi.
Čini se da "astronomska" verzija koju su iznijeli naučnici Moskovskog državnog univerziteta dopunjava najnoviji datum Hristovog raspeća, ali iz nekog razloga stavlja pogubljenje Isusa u 1086. godinu.
Kako je izveden drugi datum? Sveto pismo opisuje da je po rođenju Hristovom na nebu zasjala nova zvezda koja je mudracima koji su dolazili sa istoka pokazivala put ka „Divnom detetu“. A vrijeme Isusove smrti opisano je na sljedeći način: “...Od šestog časa tama je prekrila svu zemlju do devetog” (Matej 27:45).
Logično je da su učenici pod „tamom“ mislili na pomračenje, a s obzirom da je 1054. godine nove ere. e. upalila je nova zvezda, a 1086. godine (32 godine kasnije) došlo je do potpunog „skrivanja sunca“, što se dogodilo 16. februara, u ponedeljak.
Ali svaka hipoteza može biti pogrešna, jer se hronike kroz istoriju lako mogu krivotvoriti. I zašto nam treba ovo znanje? Samo trebate vjerovati u Boga i ne dovoditi u pitanje biblijske podatke.
