Etnické skupiny sociální vědy. Sociální studia: Etnické komunity
Etnická komunita zaujímá přední místo ve veřejném životě - etnos, které mohou být zastoupeny různými sociálními formacemi - kmenem, národností, národem.
Etnos- stabilní společenství lidí historicky usazených na určitém území, kteří mají podobné, stabilní rysy kultury (včetně jazyka) a psychiky, stejně jako sebevědomí, pocit vlastní etnické souvztažnosti (identifikace).
Existuje několik přístupů k pochopení původu a vývoje etnických skupin. Někteří vědci se domnívají, že etnické formace byly prvními sociokulturními formacemi, které vznikly ve starověku. V této fázi společnost vyvinula takové formy společenství lidí, jako jsou klan a kmen, spojené do celku pokrevními příbuzenskými svazky. Územní, sousedské vazby mezi lidmi tvořily základ vyšší formy pospolitosti-národnosti.
Původní koncepci vzniku a vývoje etnických skupin vypracoval ruský vědec L. N. Gumiljov . Etnos podle jeho postoje vznikl jako výsledek lidské adaptace na prostředí, tedy vznikl jako biologický fenomén, jako součást přírody. Existují vědci, kteří etnicitu považují pouze za produkt lidského vědomí.
V každodenní řeči se pojem „ethnos“ používá jako ekvivalent tohoto pojmu "národ".
Tyto pojmy ale nejsou totožné. Etnické skupiny vznikaly od pradávna, národy se začaly formovat v období zrodu buržoazní společnosti. Pojem národ se častěji používá ve smyslu politického a občanského společenství.
Národy se staly vyšší formou etnického společenství lidí.
Národ se vyznačuje takovými rysy: společné území, jazyk, ekonomický život, společné rysy duševního skladu, zafixované v mentalitě konkrétního národa.
Zvláštní pozornost je třeba věnovat takovému znaku „národa“, jako je národní sebevědomí (identifikace sebe sama s národem). Toto znamení je subjektivní a právě to často slouží jako argument proti jeho věcnosti. Ve skutečnosti lze o národě mluvit jako o skutečně existujícím pouze tehdy, jsou-li všechny ostatní znaky doplněny jasně vyjádřeným národním sebevědomím. Mezi ukazateli národního sebevědomí se obvykle rozlišuje znalost historie svého lidu (historická paměť), vztah k národním tradicím, zvykům, jazyku a smysl pro národní důstojnost. Ale hlavní, integrující, jsou samozřejmě sebedistancování, rozpoznání rozdílů mezi sebou a představiteli jiných národností na jedné straně a vědomí nerozlučných vazeb svého „já“ s životem a osudy tohoto etnika.
etnické komunity
Moderní lidstvo je složitá etnická struktura zahrnující několik tisíc etnických společenství (národů, národností, kmenů, etnických skupin atd.), lišících se počtem i úrovní rozvoje. Všechny etnické komunity světa jsou součástí více než dvou set zemí. Proto je většina moderních států polyetnická. Například v Indii žije několik stovek etnických komunit a v Nigérii je 200 lidí. Ruská federace v současnosti zahrnuje více než sto etnických skupin, včetně asi 30 národů.
etnická komunita- je to ustálený soubor lidí (kmen, národnost, národ, lid), který se historicky vyvíjel na určitém území, mající společné rysy a ustálené rysy kultury, jazyka, duševního složení, sebeuvědomění a historické paměti, jako i vědomí jejich zájmů a cílů, jejich jednoty, odlišnosti od jiných podobných entit. Existují různé přístupy k pochopení podstaty etnických skupin.
| Název přístupu | Jeho podstata |
| Přírodně-biologický nebo rasově-antropologický přístup | Uznává nerovnost lidských ras, kulturní nadřazenost kavkazské rasy. Nedokonalost rasových vlastností je základem kulturní zaostalosti národů a národností |
| Marxistická teorie | Prohlašuje ekonomické vztahy za hlavní základ pro formování národa. Uznává právo národů na sebeurčení až do odtržení, myšlenku jejich naprosté rovnosti, proletářský internacionalismus |
| Sociokulturní přístup | Považuje etnické komunity za součásti sociální struktury společnosti, odhaluje jejich blízký vztah k sociálním skupinám a různým společenským institucím. Etnická komunita je důležitým zdrojem sebepropagace a seberozvoje |
| Pašijová teorie etnogeneze (vznik, vývoj etnosu) Vytvořil ruský historik a geograf L. N. Gumilyov (1912-1992). | Etnos považuje za přírodní, biologický, geografický fenomén, který je výsledkem adaptace lidské skupiny na přírodní a klimatické podmínky stanoviště. Historie lidstva je řetězem četných etnogenezí. Zdrojem vzniku nového etnosu je vášnivý impuls. Vášeň je určitá charakteristika chování a přirozených vlastností člověka díky energii kosmu, slunce a přirozené radioaktivitě, které ovlivňují společnost. Vášniví jsou zvláště energičtí, nadaní a talentovaní lidé |
Typy etnických společenství
Rod- skupina pokrevních příbuzných, která vede svůj původ ve stejné linii (mateřská nebo otcovská).
Kmen- soubor rodů propojený společnými znaky kultury, vědomím společného původu i společným dialektem, jednotou náboženských představ, rituály.
Národnost- historicky založené společenství lidí, které spojuje společné území, jazyk, duševní sklad, kultura.
Národ- historicky ustálené společenství lidí, vyznačující se rozvinutými ekonomickými vazbami, společným územím a společným jazykem, kulturou, etnickou identitou.
V sociologii je široce používán koncept etnických menšin, který zahrnuje nejen kvantitativní data.
Vlastnosti etnické menšiny:
1) její představitelé jsou znevýhodněni oproti jiným etnickým skupinám kvůli diskriminaci (snižování, zlehčování, porušování práv) ze strany jiných etnických skupin; 2) její členové zažívají určitý pocit skupinové solidarity, „náležející k jedinému celku“; 3) je obvykle do určité míry fyzicky a sociálně izolovaný od zbytku společnosti.
Společné území sloužilo jako přirozený předpoklad pro vznik toho či onoho etnika, protože vytvářelo nezbytné podmínky pro společné aktivity lidí. V budoucnu, až se vytvoří etnos, však tato vlastnost ztratí svůj hlavní význam a může zcela chybět. Tedy, některé etnické skupiny a v podmínkách diaspora(z řec. diaspora - rozptyl) si zachovali svou identitu, nemajíce jediné území.
Další důležitou podmínkou pro vytvoření etnosu je společný jazyk. Ale ani tento znak nelze považovat za univerzální, protože v řadě případů (například USA) se etnos formuje v průběhu vývoje ekonomických, politických a jiných vazeb a společné jazyky jsou výsledkem tento proces.
Stabilnějším znakem etnického společenství je jednota takových složek duchovní kultury, jako jsou hodnoty, normy a vzorce chování, jakož i sociálně-psychologické charakteristiky vědomí lidí a chování s nimi spojené. Integračním ukazatelem existující socioetnické komunity je etnická identita- pocit sounáležitosti s určitým etnikem, vědomí své jednoty a odlišnosti od jiných etnik.
Důležitou roli v rozvoji etnického sebevědomí hrají představy o společném původu, historii, historických osudech, ale i tradicích, zvycích, rituálech, folklóru, tzn. takové prvky kultury, které se předávají z generace na generaci a tvoří specifickou etnickou kulturu. Díky etnickému sebeuvědomění člověk intenzivně pociťuje zájmy svého lidu, srovnává je se zájmy jiných národů, světového společenství. Vědomí etnických zájmů přivádí člověka k činnostem, v jejichž procesu jsou realizovány.
Všimněme si dvou stránek národních zájmů: 1) je třeba zachovat si svou svébytnost, originalitu v toku lidských dějin, jedinečnost své kultury, jazyka, usilovat o populační růst, zajištění dostatečné úrovně ekonomického rozvoje; 2) je třeba se psychicky neizolovat od jiných národů a lidí, nedělat ze státních hranic „železnou oponu“, kulturu by měl člověk obohacovat o kontakty, výpůjčky z jiných kultur.
Etno-národní komunity se vyvíjejí z klanu, kmene, národa, dosahují úrovně národního státu. Derivátem pojmu „národ“ je termín národnost, který se v ruštině používá jako název příslušnosti osoby k jakékoli etnické skupině.
Mnoho moderních badatelů považuje interetnický národ za klasiku, v níž vystupují do popředí obecné občanské kvality a zároveň jsou zachovány rysy etnických skupin v něm obsažených - jazyk, vlastní kultura, tradice, zvyky. Interetnický, občanský národ je soubor (komunita) občanů určitého státu. Někteří vědci se domnívají, že vznik takového národa znamená „konec národa“ v etnické dimenzi. Jiní, uznávající národní stát, věří, že je třeba hovořit nikoli o „konci národa“, ale o jeho novém kvalitativním stavu.
Samostatná práce
Cvičení 1. Mezi hlavní rysy etnického společenství patří 1) společné občanství 2) suverenita 3) společné kulturní tradice 4) společné sociální postavení.
Úkol 2. Jedním ze znaků národa jako etnokulturního společenství je 1) společné občanství 2) jednota přesvědčení 3) společné sociální postavení 4) společný jazyk.
Úkol 3. Historicky založené společenství lidí, jehož hlavními vývojovými etapami jsou kmeny, národnosti, národy, je 1) etnos 2) společenství 3) stát 4) tř.
Úkol 4. Níže je uveden seznam termínů. Všechny, s výjimkou dvou, patří pod pojem „národní sebevědomí“. Najděte dva pojmy, které „vypadly“ z obecné řady: 1) Národní společenství 2) národní jazyk 3) národní zájmy 4) národní park 5) národní kultura 6) národní hospodářství.
Úkol 5. Vyberte správné úsudky o etnických komunitách. 1. Etnické komunity jsou důležitým prvkem sociální struktury společnosti. 2. Kmeny jsou nejpočetnější etnické skupiny, které se vyznačují společným sebevědomím, určitým etnickým charakterem a duševním složením. 3. Kmeny, národnosti, národy jsou historické formy etnosu. 4. Podmínkou pro vznik většiny etnických skupin je společné území a společný jazyk. 5. Na základě upevňování mezikmenových vazeb se formují národnosti. 6. Lidé patřící ke stejnému národu mluví stejným jazykem, spojuje je společná historická a kulturní tradice.
Úkol 6. Jsou následující tvrzení o etnicitě správná? A. Přirozeným předpokladem pro vznik toho či onoho etnika je společné území. B. Samostatné části vytvořeného etna si zachovávají svou etnickou identitu v případě oddělení politickými a státními hranicemi. 1) pouze A je pravdivé 2) pouze B je pravdivé 3) oba soudy jsou správné 4) oba soudy jsou špatné
Úkol 7. Vyberte správné úsudky o etnických komunitách. 1. Různorodost etnos je národnost. 2. Vznik národů předcházel vzniku státu. 3. Etnické společenství je založeno na jednotě třídních zájmů. 4. Rozlišujte etnické a občanské chápání národa. 5. Sjednocení lidí do národa napomáhá vědomí lidí o pospolitosti jejich historických osudů.
Úkol 8. Vyberte správné úsudky o mezietnických vztazích. 1. Jakékoli mezietnické vztahy jsou právně upraveny. 2. Jedním ze způsobů harmonizace mezietnických vztahů je rozvoj kulturních vazeb mezi národy. 3. Etnosociální konflikt je charakterizován stavem vzájemných nároků, otevřenou konfrontací mezi etnickými skupinami, lidmi a národy. 4. Rozšiřování kontaktů mezi národy ve všech sférách veřejného života přispívá k rozvoji mezietnických vztahů. 5. Etnická asimilace je konflikt mezi zástupci různých národů a národností.
Úkol 9. Přečtěte si níže uvedený text, jehož každá pozice je očíslována. Určete, která ustanovení jsou: A) faktická B) povaha hodnotových úsudků
1) V moderním světě existuje 2500 až 5000 etnických skupin, ale jen několik stovek z nich se nazývá národy. 2) Za účelem hospodářského, kulturního a politického sblížení národů vznikla v roce 1993 Evropská unie. 3) Koordinace zájmů všech národů žijících v zemi, poskytování právního a materiálního základu pro jejich rozvoj na principech dobrovolné, rovné a vzájemně výhodné spolupráce je hlavním úkolem národní politiky každého mnohonárodnostního státu. 4) Etno-nacionální charakteristiky v životě společnosti je vhodné zohledňovat v mezích dodržování lidských práv.
Úkol 10. Přečtěte si níže uvedený text, jehož každá pozice je označena konkrétním písmenem. Určete, která ustanovení textu jsou 1) věcné povahy 2) povahy hodnotových soudů 3) povahy teoretických tvrzení
A) Etnos - mezigenerační skupina lidí, kterou spojuje dlouhodobé soužití na určitém území, společný jazyk, kultura a sebevědomí. B) V moderním světě existují stovky etnických skupin. C) Ke vzniku etnosu nejsou téměř potřeba jiné podmínky, kromě společného území a jazyka. D) Některá etnika vznikla z vícejazyčných prvků, utvářela se a konsolidovala na různých územích v procesu migrace. E) Migrace - pohyb obyvatelstva za účelem změny místa bydliště.
Úkol 11. Přečtěte si níže uvedený text, v němž chybí několik slov. Vyberte si z navrženého seznamu slov, která chcete vložit na místo mezer. A) původ B) kmen G) národnost C) společenství 3) rasa D) národ I) diaspora E) lidé E) národnost
"Pojmy "__" 1) a "ethnos" jsou podobné, proto jsou jejich definice podobné. V poslední době se termín "ethnos" (přesněji) stále více používá v etnografii, sociologii a politologii. Existují tři typy etnicity. Pro ___ 2) hlavní základ pro sjednocení lidí v jedno ___ 3) -krevní a rodinné vazby a společné ___ 4). Se vznikem států se objevují ___ 5) skládající se z lidí spojených nikoli pokrevním příbuzenstvím, ale ekonomickými a kulturními vztahy teritoriálně-sousedského typu. V období buržoazních sociálně-ekonomických vztahů se formuje ____ 6) - etnosociální organismus, spojený vazbami kulturní, jazykové, historické, územně-politické povahy a mající podle anglického historika D. Hoskinga „ společný smysl pro osud."
Úkol 12. Vyjmenujte tři charakteristiky, které určují etnickou příslušnost jedince, a každou z nich ilustrujte na příkladu.
Úkol 13.„Velikost lidu se vůbec nepočítá jeho počtem, stejně jako se velikost člověka neměří jeho růstem“ (V. Hugo). „Každý národ, ať je velký nebo malý, má svůj jedinečný krystal, který musí být schopen zvýraznit“ (I. N. Shevelev)*.
Úkol 14. Přečtěte si text a dokončete úkoly C1-C4
„Národní vztahy, tzn. vztahy lidí ve společenství zvaném národ ani jiné etno-národní vztahy neexistují odděleně od státu ani paralelně s ním. Národní a etnonárodní vztahy jsou jaksi zprostředkovány státem a tvoří jeden politický celek.
Existují tři hlavní přístupy k chápání národa: politický a právní, sociokulturní a biologický. V politickém a právním pojetí je národ chápán jako spoluobčanství, tzn. společenství občanů určitého státu. V mezinárodním právu, když se mluví o národech, má na mysli právě ty politické, národy, které na mezinárodním poli vystupují jako „národní“ státy.
V sociokulturním přístupu je kladen důraz na shodnost jazyka, kultury, náboženství, tradic a zvyků velké skupiny lidí, kteří tvoří národ. To nám umožňuje považovat národ za společenství lidí, které charakterizuje společná duchovní kultura, historický vývoj, stereotypy chování, každodenní životní styl. Je třeba si uvědomit, že národ je také subjektivní fenomén vědomí a sebeuvědomění.
E. Gellner, známý badatel fenoménu národa, poznamenal: „Dva lidé patří ke stejnému národu tehdy a jen tehdy, když vzájemně uznávají svou příslušnost k tomuto národu. Jinými slovy, národy jsou stvořeny člověkem; národy jsou produktem lidských přesvědčení, vášní a sklonů.“
Většina zemí světa zakládá své chápání národa na prvních dvou přístupech. Přes všechny rozdíly mají jedno společné – popření příbuzenství jako určujícího národotvorného principu. Třetí přístup k chápání národa, biologický, je právě založen na uznání pokrevního společenství jako hlavní dominanty národa. (Yu.V. Irkhin, V.D. Zotov, L.V. Zotova)
C1. Rozšiřte význam pojmu „národ“ v rámci každého ze tří v textu uvažovaných přístupů: politického a právního, sociokulturního, biologického.
C2. Jaké přístupy k pochopení národa zastává většina zemí světa? Co podle autora tyto přístupy spojuje? Upozorněte na jeden rozdíl mezi nimi.
C3. Autor poznamenává, že národ je také fenoménem vědomí a sebeuvědomění. Na základě společenských věd a historických poznatků uveďte tři příklady, které mohou sloužit jako projevy národní identity.
C4. Text odkazuje na vliv státu na etno-národní vztahy. Uveďte libovolné tři směry politiky demokratického státu v mezietnických vztazích.
Odpovědní list
1 - 3 2 - 4 3 - 1 4 - 4,6 10 - 31213 11 - DBVAEG
Autorkou článku je profesionální lektorka Elena Viktorovna Kaluzhskaya
etnická komunita- stabilní soubor lidí historicky usazených na určitém území, kteří mají společné rysy a ustálené rysy kultury, jazyka, duševního složení, sebeuvědomění, historické paměti, vědomí svých zájmů a cílů, důstojnosti, odlišnosti od jiných podobných celků .
NA etnické komunity, zpravidla odkazují na klan, kmen, národnost, národ.
Historicky se jako první vyvinul klan a kmen.
Rod- skupina pokrevních příbuzných, která vede svůj původ ve stejné linii (mateřská nebo otcovská).
Kmen- soubor rodů, propojený společnými znaky kultury, vědomím společného původu, společným dialektem, jednotou náboženských představ, rituály.
Taková společenství jsou charakteristická pro primitivní komunální systémy.
S prohlubující se dělbou práce a komplikací sociálních vazeb se začínají formovat nové formy společenství lidí – národy a národy.
Národnost- historicky založené společenství lidí, které spojuje společné území, jazyk, duševní sklad, kultura.
S rozvojem kapitalistických vztahů (XVI-XVII století) vznikají nové formy mezietnické konsolidace - národ.
Neexistuje však jediný výklad pojmu národ. Existují minimálně dva výklady tohoto pojmu.
První. Národ je historicky vytvořené společenství lidí založené na společném území, ekonomické struktuře, systému politických vazeb, jazyku, kultuře a psychologickém složení, projevující se v obecném občanském vědomí a sebeuvědomění.
Druhý. Národ je historicky vytvořené společenství lidí, které se vyznačuje společným původem, jazykem, územím, ekonomickou strukturou, psychologickým složením a kulturou, projevující se v etnickém vědomí a sebeuvědomění.
V prvním případě je národ chápán jako spoluobčanství založené na průmyslově rozvinuté sociálně orientované demokracii. Toto chápání je přijímáno v západní sociologii.
V jiném výkladu národ znamená etnos.
Národnost- příslušnost člověka k určité etnické skupině nebo spoluobčanství v závislosti na sebeidentifikaci.
Národní mentalita- způsob myšlení, duchovní dispozice, charakteristické pro toto konkrétní etnické společenství. Jedná se o druh paměti minulosti, která určuje chování lidí, kteří uchovávají historicky zavedené tradice.
Etnické skupiny v moderním světě.
Moderní lidstvo má 3 až 5 tisíc etnických skupin. Proces formování etnických skupin (etnogeneze) je poměrně intenzivní.
Faktory etnogeneze:
1) Demografický. Jestliže na začátku 20. století byla populace Země asi 2 miliardy lidí, pak na začátku 21. století přesáhla 7 miliard;
2) Zeměpisné. Rozlišují národy Evropy, národy Asie, národy Afriky, národy Ameriky, národy Austrálie a Oceánie;
3) Jazyk. Existují různé klasifikace jazyka. Obvykle se rozlišují jazykové rodiny, jako je např. indoevropská, čínsko-tibetská, altajská, semitsko-hamitská a další.
4)Antropologické. Založeno na principu rozdělení národů podle rasy. Je zvykem rozlišovat čtyři rasy: Kavkaz, Mongoloid, Negroid, Australoid. Proces rasové geneze však pokračuje nepřetržitě. Je to dáno neustálým mícháním ras. Například brazilská rasa se v poslední době začala odlišovat od směsice Indů, Afričanů a Evropanů.
V Rusku žije 10 menšinových ras, více než 130 národů, národností a etnických skupin.
Rusko je mnohonárodnostní země. Proto znalost takových pojmů jako „etnos“, „národ“, „národnost“, „národní mentalita“ pomůže pochopit etnickou rozmanitost naší země.
11. ETNICKÉ KOMUNITY
Ethnos (etnické skupiny)- velké skupiny lidí spojené společnou kulturou, jazykem, zvyky, přesvědčením, tradicemi. Například slovanské etnikum, skládající se ze slovanských národů: západní Slované (Bulhaři, Češi, Slováci), jižní Slované (Srbové, Chorvati, Makedonci) a východní Slované (Rusové, Ukrajinci, Bělorusové).
V etnických skupinách se rozlišují kmeny, národnosti, národy. V moderním světě existuje až 5000 etnických skupin, z nichž více než 100 etnických skupin žije v Rusku.
národ (národnost)- skupina žijící na původním území, mající společný jazyk, kulturu, ekonomické a politické aktivity, podobnou mentalitu a realizující se jako komunita.
národní identita- reflexe v myslích lidí představ o místě jejich lidí ve světě, jejich roli, národních zájmech jejich lidí, jejich jednotě a historické zkušenosti.
Rozlišovat dva koncepty:
1) domorodý národ- národnost, tvořící většinu obyvatelstva státu;
2) etnická (národnostní) menšina- malé národnosti ve srovnání s ostatními národy žijícími ve státě. Národnostní menšiny jsou v nedominantním postavení, přestože na jejich území žijí po staletí, mají etnokulturní specifika a touhu je zachovat. Národnostní menšiny (Khanty, Komi, Karelians), ačkoli nejsou dominantní, neměly by pociťovat sociální a psychologický tlak nebo diskriminaci.
Diskriminace(z lat. rozlišení) - porušování národních zájmů a občanských práv jakýchkoli národnostních skupin ve státě (např. rasová diskriminace, diskriminace etnické menšiny).
diaspora- velké skupiny určité národnosti žijící mimo původní území (Arméni v Turecku, Gruzínci v Moskvě atd.). Představitelé diaspory, žijící mimo svou vlast a svůj lid, si uvědomují, že jsou její součástí.
Nacionalismus- politická nesnášenlivost vůči jiným národům, založená na myšlence národní nadřazenosti vlastního národa, to jest národní nesnášenlivost. Nacionalismus lze chápat jako politické hnutí, které usiluje o získání politické moci a prosazuje upřednostňování zájmů svých vlastních lidí před ostatními.
Příčiny nacionalismu: nerovnoměrný ekonomický vývoj, nesoulad územních hranic, sociální rozpory, porušování politických a národních práv „malých národů“ atd. Nacionalismus je reakční jev, který odporuje zákonům hospodářského a politického vývoje. Nejčastěji vzniká nacionalismus v psychologii marginálních skupin, které jsou znevýhodněny společností a nechtějí se naplnit a dosáhnout ani minimální úrovně materiálního blahobytu.
Z knihy Tajné války Sovětského svazu autor Okorokov Alexandr VasilievičÚZEMNÍ A ETNICKÉ KONFLIKTY S KURDISTANEM. 1919-1991 KRÁTKÉ HISTORICKÉ SHRNUTÍKurdistán je hornatý region v západní Asii obývaný převážně Kurdy. Většina z nich se nachází v arménské a íránské vysočině. Název se uplatňuje především
Z knihy Velká sovětská encyklopedie (ET) autora TSB Z knihy Politologie: Reader autor Isaev Boris AkimovičOddíl XII Sociální komunity jako političtí aktéři V politickém procesu hrají významnou roli sociální komunity, které vystupují jako subjekty, tvůrci politiky. Mezi takové sociální komunity patří především vládnoucí elity a zájmové skupiny.
Z knihy Jak cestovat autor Shanin ValeryEtnické restaurace Ve všech turistických oblastech jsou restaurace nejen místní, ale i zahraniční kuchyně - nejčastěji francouzská, italská, středomořská, turecká, čínská, ruská.. Podle statistik jsou například v Německu nejoblíbenější etnické restaurace
Z knihy Základy sociologie a politologie: Cheat Sheet autor autor neznámý28. SOCIÁLNÍ SPOLEČENSTVÍ, JEJICH RŮZNÉ VLASTNOSTI A TYPY Společnost je integrální, ale není homogenní. Okruh lidí, kteří se ve společnosti ovlivňují, je velký a je potřeba vytvářet komunity. Pospolitost vzniká pouze tehdy, když do ní vstoupí lidé
Z knihy Sociologie: Cheat Sheet autor autor neznámý37. SOCIÁLNÍ KOMUNITY. KONCEPCE „SOCIÁLNÍ SKUPINY“ Sociální komunity jsou reálné, pozorovatelné soubory jedinců, kteří se liší svým postavením ve společnosti. Působí jako nezávislý subjekt. Typicky tyto komunity
Z knihy Social Science: Cheat Sheet autor autor neznámý11. ETNICKÉ KOMUNITY Etnické skupiny (etnické skupiny) jsou velké skupiny lidí, které spojuje společná kultura, jazyk, zvyky, přesvědčení a tradice. Například slovanské etnikum, skládající se ze slovanských národů: západní Slované (Bulhaři, Češi, Slováci), jižní Slované
Z knihy drogové mafie [Výroba a distribuce drog] autor Bělov Nikolaj VladimirovičEtnické gangy Jednoho dne se newyorské policii podařilo najít a zničit heroinovou laboratoř umístěnou ve městě. Než dorazili federální agenti, bloky tchajwanského bílého heroinu ještě nebyly rozemlety a zpracovány
Největší sociální skupiny jsou sociální komunity. Termín „sociální komunita“ uvedl do vědeckého oběhu německý sociolog Ferdinand Tenis (1855- 1936).
V současné sociologii sociální komunita rozumět reálnému, empiricky fixovanému souboru lidí, charakterizovaných relativní integritou a jednajících jako nezávislý subjekt historického a společenského jednání.
V této definici je třeba poznamenat několik věcí:
- jde o reálný společenský útvar, jehož hlavní parametry lze empiricky fixovat a ověřit;
- nejde o aritmetický součet jednotlivců, ale o integrální systémovou formaci s jejími inherentními systémovými vlastnostmi;
- je předmětem sociální interakce, obsahuje zdroj sebepropagace a seberozvoje.
Termín "" se v literatuře používá ve dvou významech. S širokým přístupem je považován za synonymum pro sociální skupinu obecně. V užším smyslu se nazývají pouze sociální komunity územní skupiny.
Sociální komunity se vyznačují obrovskou rozmanitostí specifických historických a situačně determinovaných typů a forem. Pro klasifikaci sociálních komunit je proto nutné vyčlenit jedno nebo druhé základní systémotvorný rys. V souladu s tím se rozlišují územní (město, obec, městys); etnický (kmen, národnost, národ); demografické (pohlaví, věk); sociokulturních a jiných komunit.
Subjekt s různými komunitami může být produkován prostřednictvím systému takových stratifikačních ukazatelů, jako jsou podmínky jeho života, zprostředkované politickými, ekonomickými a sociálními charakteristikami, společnými zájmy a hodnotami interagujících jedinců; příslušnost k určitým společenským institucím nebo historicky ustáleným územním celkům atp.
Je třeba poznamenat, že v rámci společnosti jako dynamicky se rozvíjejícího systému probíhají složité procesy soc integrace (asociace) A diferenciace (separace). Integrační procesy zároveň přispívají k posilování sociálních vazeb mezi ekonomickou, politickou a duchovní sférou života lidí a umožňují reprodukci sociálních vztahů komunity jako integrálního systému. Procesy diferenciace jsou výsledkem dělby a specializace práce, vzniku nových hodnot a norem, postojů k různým formám vlastnictví atd.
Jan Szczepański navrhuje vyčlenit dvě velké třídy obecností: přírodní - existující ve skutečnosti (územní, etnické) a nominální(komunita ruských podnikatelů). Rozdělí data na pevný v sociálním systému (třídy, profesní skupiny) a neopraveno(například zelené pohyby).
Sociální komunity se tedy formují a rozvíjejí na základě interakce nebo sociálních vazeb. Tvoří se na všech úrovních společenské hierarchie a jsou velmi různorodé.
Mezi sociálními komunitami zaujímá přední místo ve veřejném životě etnické komunity- etnické skupiny.
Socio-etnická komunita je stabilní společenství lidí historicky usazené na určitém území, které spojuje společný jazyk, kultura, psychologické složení a sebevědomí.
Přirozeným předpokladem pro vznik určitého etnika bylo společenství území protože vytvářela nezbytné podmínky pro společný život lidí. Ale později, až se etnos již zformuje, může tento rys ztratit svůj prvořadý význam a dokonce může chybět. Například. židovské etnikum si v podmínkách diaspory (osady) zachovává svou identitu po celé zeměkouli, i když dlouhou dobu, před vznikem státu Izrael v roce 1948, nemělo jediné území.
Další důležitou podmínkou pro vznik etnosu je společný jazyk. Ale ani tento znak nelze považovat za univerzální, protože někdy (například americké etnikum) se formovalo v průběhu vývoje ekonomických, politických a jiných vazeb a výsledkem tohoto procesu byla pospolitost jazyka.
Stabilnějším znakem etnické komunity je jednota takové složky duchovní kultury jako hodnoty, normy a vzorce chování, jakož i sociálně-psychologické charakteristiky vědomí a chování lidí s nimi spojených.
Integračním ukazatelem formované socioetnické komunity je etnická identita- pocit sounáležitosti s určitým etnikem, vědomí své jednoty a odlišnosti od jiných etnik. Při jeho formování hraje podstatnou roli znalost historie svého lidu, ale i zvyků, tradic, folklóru, předávaných z generace na generaci a tvořících specifickou etnickou subkulturu.
Typy socioetnických komunit
Hlavní historické odrůdy socio-etnické komunity jsou kmen, národnost a národ.
Kmen- typ etnického společenství, vlastní především primitivnímu pospolitému systému a založené na příbuzenské jednotě.
Kmen měl své území a velký počet porod A klany. Klan byla skupina pokrevních příbuzných (z mateřské nebo otcovské strany) a klan bylo kmenové společenství, které se stalo zdrojem utváření základů kmenové moci.
Lidi do kmene spojuje i společné náboženské přesvědčení – fetišismus, totemismus atd., přítomnost společného mluveného dialektu. počátky politické moci (rada starších, vůdci atd.), společné území bydliště. Vedoucí formou hospodářské činnosti v této historické fázi byl lov a sběr. Další vývoj kmene postupně vedl ke vzniku národnosti.
Národnost- typ etnického společenství, které vzniká v období rozkladu kmenové organizace a již není založeno na příbuzenství, ale na územní jednotě.
Na rozdíl od kmenové organizace se národnost vyznačuje vyšším stupněm hospodářského rozvoje, určitou ekonomickou strukturou, přítomností folklórní kultury v podobě mýtů, legend, rituálů a zvyků. Národnost má již vytvořený jazyk (psaný), zvláštní způsob života, náboženské vědomí, instituce moci, sebeuvědomění.
Proces vytváření národa jako nejrozvinutější formy etnické skupiny probíhá ve fázi konečného formování státnosti. široký rozvoj ekonomických vazeb na území dříve obsazeném několika národnostmi, formování obecné psychologie (národního charakteru), zvláštní kultury, jazyka a písma a rozvinuté etnické identity.
Národ- historicky se vyvíjející nejvyšší typ etnického společenství, které se vyznačuje jednotou území, hospodářského života, kultury a národní identity.
Když už jsme u toho etnosu, většinou si ho spojují s nějakým konkrétnějším pojmem. "etnická příslušnost" včetně některých společných charakteristických rysů, které jsou etnickým skupinám vlastní. K určení podstaty etnicity se používají tři nejvýznamnější přístupy: primordialismus, instrumentalismus a konstruktivismus.
zástupci prvotní přístup vysvětlit rozdíl mezi etnickými skupinami na základě biologické podstaty (přirozený směr) a dějiny lidské společnosti (historický a evoluční směr). Samotný termín „prapůvodní (prapůvodní) typ lidského společenství“ zavedl do etnosociologie americký sociolog E. Shiels. Nejznámějším tuzemským představitelem tohoto přístupu je L.N. Gumiljov kteří chápali etnicitu jako krajinno-energetický fenomén. Hlavní rysy toho či onoho etnika jsou podle jeho názoru dány jednak povahou krajiny, která je pro ni půdou, jednak specifickou frekvencí výkyvů v biochemickém poli, které každé skupině propůjčují určitou úroveň energie. Stoupenci historicko-evolučního směru v chápání etnos uznávají nejen a ani ne tak biologický vztah „krev“, jako spíše sociokulturní a teritoriální kritéria jednoty („půdy“).
Podle instrumentalistický přístup vznik etnických skupin je vysvětlován potřebou nalézt účinný prostředek (nástroj), který by přispěl ke sjednocení a posílení vnitroskupinové solidarity. Jako takový univerzální jednotící princip působí etnické vazby, které drží lidi pohromadě na úrovni sebeuvědomění a mají vysoký mobilizační potenciál.
Z pohledu zastupitelů konstruktivistický přístup. etnická identita a odpovídající emocionální zkušenosti působí jako produkt sociální konstrukce v kontextu kultury. Jeden z největších představitelů konstruktivismu F. Barthou se tedy domnívá, že skupina sama vytváří vlastní etnikum. vytyčování jejich etnických hranic na základě „kulturních znalostí“, tzn. soubor norem a představ o „svém“ a „cizím“, zafixovaných v obrazech a symbolech kultury. Etnická identita je chápána jako vědomí jednotlivce o jeho příslušnosti k etnické skupině. V přístupech zahraniční i domácí etnosociologie v chápání etnosu tedy neexistuje jednota názorů, ale každý z nich obsahuje cenné myšlenky a myšlenky.
Proces formování etnos byl pojmenován etnogeneze. Ve vědě existují dva hlavní přístupy ke studiu etnických skupin:
- přírodní biologické (L.N. Gumilyov);
- sociokulturní (P. Sorokin).
Hlavní pozice L.P. Gumilyov ve vztahu k etnogenezi jsou následující:
- Etnos není sociální fenomén, ale výsledek geografického vývoje:
- etnogeneze je charakterizována čtyřmi fázemi: 1) vzestup; 2) rozkvět; 3) pokles; 4) smrt;
- historie etna se skládá z historie etnos samotného plus historie krajiny;
- zdrojem etnogeneze je vášeň - schopnost a touha nejtalentovanějších lidí (vášní) změnit etnické prostředí, známé prostředí, dosáhnout nových cílů.
Zastával jiné názory na národ:
- národ je komplexní a heterogenní útvar, rozpadající se na řadu sociálních prvků, což je způsobeno jejich společným působením;
- reorganizace Evropy: 1) na základě národní hegemonie jednoho národa je nemožná; 2) je možné vytvořením federace různých národních států na základě rovnosti povah všech jednotlivců a národů v ní zahrnutých.
Ze tří uvedených typů etnos dávají sociologové přednost studiu národů a národních vztahů, protože právě tento typ etnos převládá v moderním světě, a to i na území naší země a naší republiky.
V podmínkách moderní radikální transformace ruské společnosti je jedním z nejdůležitějších problémů jejího společensko-politického vývoje etnosociální stratifikace. Tento problém nabývá největšího významu v multietnických komunitách, kterými je Rusko. pojem etnická stratifikace vyjadřuje sociálně-etnickou nerovnost různých etnických skupin spojenou s jejich příjmy, vzděláním, prestiží, množstvím moci, postavením a místem v obecné hierarchii etnických společenství.
Etnická stratifikace má následující rysy:
- hranice vrstvy jsou zřetelnější a stupeň mobility mezi nimi
- je jich minimální;
- etnocentrismus;
- konkurence mezi skupinami;
- rozdílný přístup k moci pro různé etnické skupiny.
Jakákoli etnická kultura zahrnuje soubor představ o jiných národech a jejich představitelích. Jedná se o tzv etnické stereotypy — soubor zjednodušených zobecnění o skupině jednotlivců, který umožňuje kategorizovat členy skupiny a zacházet s nimi stereotypním způsobem, podle těchto očekávání. Typickými příklady etnických stereotypů jsou představy, že všichni Němci jsou dochvilní, Francouzi galantní a Angličané přísní.
Je to jakýsi etnický stereotyp etnické předsudky. Poprvé definici předsudku podal středověký myslitel Tomáš Akvinský: "Špatné myšlenky o druhých bez dobrého důvodu." Příklady etnických předsudků jsou antisemitismus, rasismus a další formy etnofobie.
etnocentrismus, podle amerického sociologa W. Summera. - pohled na společnost, ve kterém je určitá skupina považována za ústřední a všechny ostatní skupiny jsou s ní měřeny a korelovány. Je obtížné jednoznačně odpovědět na otázku, zda je tento jev pozitivní nebo negativní. Předpokládá se, že skupiny s výrazným projevem etnocentrismu jsou životaschopnější než ty, které jsou zcela tolerantní k jiným kulturám. Etnocentrismus přispívá ke skupinové soudržnosti a vzniku národní identity. Možné jsou ale například i extrémní formy projevu etnocentrismu nacionalismus, pohrdání kulturou jiných národů. Přitom přesvědčení lidí, že jejich kultura je nejlepší na světě, a proto v ní není potřeba nic vylepšovat nebo měnit, může rozvoj této kultury výrazně zpomalit.
etnická diskriminacenazval omezování práv a pronásledování lidí na základě jejich etnicity. Politika diskriminace je zpravidla prováděna etnicky dominantní skupinou ve vztahu k etnickým menšinám v multietnických státech.
V současné fázi je etnicko-sociální stratifikace, jak ukazuje sociální vývoj v národních regionech země, nejdůležitějším faktorem mezietnické komunikace v transformující se společnosti a v souvislosti s obrodou etnicity v Rusku, má silný potenciál ke konfliktu. Na tomto pozadí často vznikají mezietnické konflikty, které představují extrémní prohlubování rozporů mezi národnostními skupinami při řešení politických, ekonomických, náboženských a jiných problémů.
Schopnost nadnárodní společnosti předvídat a řešit mezietnické konflikty civilizovanými způsoby je nejdůležitějším ukazatelem její občanské vyspělosti a demokracie. Tomu napomáhá právní úprava mezietnických vztahů, což je nejdůležitější sféra působnosti právního státu.
