지하세계의 강은 스틱스(Styx)입니다. 강을 건너 영혼을 나르는 죽은 신 하데스의 왕국

신화 속의 죽은 자의 강인 스틱스는 산 자의 세계와 저승의 하데스 왕국을 연결하는 것으로만 알려져 있는 것이 아닙니다. 수많은 신화와 전설이 관련되어 있습니다. 예를 들어, 아킬레우스는 스틱스에 잠겨 힘을 얻었고, 헤파이스토스는 다프네의 검을 단련하기 위해 스틱스 물에 왔고, 몇몇 영웅들은 살아 있는 동안 헤엄쳐 건너갔습니다. 스틱스 강(River Styx)은 무엇이며 그 물에는 어떤 힘이 있습니까?

고대 그리스 신화의 스틱스

고대 그리스 신화에 따르면 스틱스는 오션(Ocean)과 테티스(Tethys)의 장녀입니다. 그녀의 남편은 타이탄 팔란트(Titan Pallant)였으며, 그녀와 함께 여러 자녀를 두었습니다. 또한 한 버전에 따르면 페르세포네는 제우스에게서 태어난 딸이었습니다.

Styx는 Kronos와의 전투에서 Zeus의 편을 들어 적극적으로 참여했습니다. 그녀는 타이탄에 대한 승리에 크게 기여했으며 이로 인해 큰 명예와 존경을 받았습니다. 그 이후로 스틱스 강은 신성한 맹세의 상징이 되었으며, 이는 신에게도 받아들일 수 없는 것으로 간주되었습니다. 스틱스 강에서 맹세를 어긴 사람은 누구나 엄중한 처벌을 받았습니다. 그러나 Zeus는 Styx와 그녀의 아이들이 항상 그를 돕고 충실했기 때문에 항상 호의적이었습니다.

죽은 자의 왕국의 강

스틱스 강이란 무엇입니까? 고대 그리스 신화에 따르면 지구상에는 태양이 전혀 보이지 않는 곳이 있어 영원한 어둠과 어둠이 그곳을 지배한다고 합니다. 하데스 도메인의 입구가 있습니다 - Tartarus. 죽은 자의 왕국에는 여러 강이 흐르지만 그중 가장 어둡고 끔찍한 강은 스틱스 강입니다. 망자의 강은 하데스 왕국을 아홉 바퀴 돌고 그 물은 검고 탁하다.

전설에 따르면 Styx는 밤이 지배하는 서쪽 멀리에서 시작되었습니다. 여기에 여신의 호화로운 궁전이 있는데, 그 은기둥은 높은 곳에서 떨어지는 원천의 흐름이 하늘에 닿는다. 이곳은 사람이 살지 않는 곳으로 신들조차 이곳을 방문하지 않습니다. 신들이 맹세를 한 도움으로 Styx의 신성한 물을 가져 오기 위해 가끔 왔던 Iris는 예외로 간주 될 수 있습니다. 여기서 근원의 물은 공포와 죽음이 사는 지하로 이동합니다.

한때 아카디아 북부 지역에 스틱스 강이 흘렀고, 알렉산더 대왕이 이 강물에 중독되었다는 전설이 있습니다. 그의 "신곡"에서 Dante Alighieri는 지옥의 원 중 하나에 있는 강의 이미지를 사용했는데 그곳에서만 죄인들이 영원히 갇히게 될 더러운 늪으로 나타났습니다.

캐리어 카론

죽음의 왕국으로 가는 길은 스틱스 강의 나룻배 사공인 카론이 지키고 있습니다. 고대 그리스 신화에서 그는 길고 헝클어진 수염을 기른 우울한 노인으로 묘사되며, 그의 옷은 더럽고 초라하다. Charon의 임무에는 Styx 강을 건너 죽은 자의 영혼을 운반하는 것이 포함되며, 이를 위해 그는 작은 보트와 노 한 개를 마음대로 사용할 수 있습니다.

카론은 시신이 제대로 묻히지 않은 사람들의 영혼을 거부했기 때문에 그들은 평화를 찾아 영원히 방황해야 한다고 믿었습니다. 또한 고대에는 스틱스 강을 건너려면 뱃사공 카론에게 돈을 지불해야 한다는 믿음이 있었습니다. 이를 위해 매장 중에 고인의 친척이 입에 작은 동전을 넣어 지하 하데스 왕국에서 사용할 수있었습니다. 그건 그렇고, 세계의 많은 사람들 사이에 비슷한 전통이 존재했습니다. 관에 돈을 넣는 풍습은 오늘날까지도 일부 사람들에 의해 지켜지고 있습니다.

Styx와 Charon의 유사품

스틱스 강(River Styx)과 그 수호자 카론(Charon)은 영혼이 다른 세계로 전환되는 모습을 묘사하는 매우 특징적인 이미지입니다. 다른 민족의 신화를 연구하면 다른 신념에서도 비슷한 예를 볼 수 있습니다. 예를 들어, 고대 이집트인들 사이에서 죽은 자의 강이 있는 내세를 안내하는 임무는 고인의 영혼을 오시리스의 왕좌로 인도한 개 머리의 아누비스에 의해 수행되었습니다. 아누비스는 슬라브 민족의 신념에 따르면 영혼을 다른 세계로 동반하는 회색 늑대와 모양이 매우 유사합니다.

고대 세계에는 많은 전설과 전통이 있었고 때로는 서로 일치하지 않거나 심지어 모순되기도 했습니다. 예를 들어, 일부 신화에 따르면 페리맨 Charon은 Styx가 아닌 다른 강인 Acheron을 통해 영혼을 운반했습니다. 신화에서의 기원과 추가 역할에 관한 다른 버전도 있습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 스틱스 강은 우리 세계에서 내세로의 영혼의 전환을 의인화한 것입니다.

카론,그리스 어 -영원한 어둠의 신 Erebus의 아들이자 밤의 여신 Nikta, 죽은자를 내세로 운반하는 사람.

이렇게 암울한 출신과 직업을 가진 카론이 무례하고 심술궂은 노인이었던 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 Styx 강을 건너거나 내세까지만 운송에 참여했지만 반대 방향으로는 운송하지 않았습니다. Charon은 모든 규칙에 따라 묻힌 죽은 자의 영혼만을 운반했습니다. 매장되지 않은 사람들의 영혼은 내세의 강둑을 따라 영원히 또는 덜 엄격한 생각에 따르면 적어도 100년 동안 방황할 운명에 처해 있었습니다. 내세에서 끝나는 몇 안되는 생물 중 하나였던 운송을 위해 Charon은 Hades의 명령에 따라 1 년 동안 사슬에서 일했습니다. 카론은 죽은 자의 영혼을 하데스에게 전달한 대가로 보상을 요구했습니다. 그러므로 그리스인들은 죽은 자의 혀 밑에 동전(하나의 오볼)을 놓아 두었습니다. Charon이 내세에서 돈이 필요한 이유-아무도 몰랐습니다. 어쨌든 모든 사람들은 이 이상한 신(그리고 카론은 실제로 신이었습니다)의 더럽고 너덜너덜한 모습과 그의 너덜너덜하고 자르지 않은 수염에 주목합니다. 죽은 자에게 여행에 필요한 돈을 제공하는 관습은 기독교가 승리한 후에도 오랫동안 그리스-로마 세계에서 지속되었으며 다른 민족의 장례 관습에도 침투했습니다.

고대 예술가들은 일반적으로 케라메이코스(Kerameikos)의 아테네 묘지와 기타 매장지에서 장례식 부조와 꽃병에 카론을 묘사했습니다. 아마도 카론은 현재 터키 남부 안타키아인 옛 안티오키아 근처의 커다란 암석 부조에도 묘사되어 있을 것입니다.

죽은 자의 운반자인 카론은 바티칸 시스티나 성당에 있는 미켈란젤로의 유명한 “최후의 심판”에도 등장합니다(위의 단편 참조).

V. A. Zhukovsky의 시 "Ceres's Complaint"에서:
“카론의 배는 영원히 항해하고 있습니다.
하지만 그는 그림자만 찍는다.”

우리는 이미 환생한 존재가 세계의 가장자리를 건너는 데 필요한 우울한 모습을 언급했습니다. 많은 사람들이 세계의 가장자리를 강, 종종 불 같은 강 형태로 보았습니다 (예: Slavic River-Smorodinka, Greek Styx 및 Acheron 등). 그런 점에서 이 선을 넘어 영혼을 이끄는 존재가 이미지에서 자주 인식되는 것은 분명하다. 뱃사공 운반선 .
이 강은 망각의 강, 그리고 그것을 통과한다는 것은 영혼이 산 자의 세계에서 죽은 자의 세계로 이동하는 것뿐만 아니라 오버 월드에 대한 연결, 기억, 애착이 끊어지는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 더 이상 건너갈 동기가 없기 때문에 돌아오지 않는 강인 것입니다. 그 기능은 분명하다. 담체이러한 연결의 단절을 수행하는 는 해체 과정에서 매우 중요합니다. 노력이 없으면 영혼은 자신이 사랑하는 장소와 사람들에게 계속해서 이끌리게 될 것입니다. 우투쿠- 방황하는 죽은 사람.

에트루리아인들 사이에서 처음에는 캐리어의 역할을 수행했습니다. 투르마스(나중에 신화에서 영혼의 운전사 인 정신병의 기능을 유지 한 그리스 헤르메스) 그리고 그리스인에 의해 Charon으로 인식되었던 Haru (Harun). 그리스의 고전 신화는 Psychopomp(현현 세계를 떠나는 영혼을 담당하는 영혼의 "안내자", 그 중요성은 이미 논의한 바 있음)와 수호자의 기능을 수행하는 운반자라는 개념을 공유했습니다. 문지기. 고전 신화의 헤르메스 사이코폼프(Hermes Psychopomp)는 카론(Charon)의 배에 자신의 돌격을 맡겼는데, 사이코폼 헤르메스가 개 머리를 가진 키노케팔루스(Cynocephalus)의 이미지로 자주 묘사되는 것은 흥미롭습니다.

장로 카론 (ΧάρΩν - "밝은", "눈으로 반짝이는" 의미) - 고전 신화에서 캐리어의 가장 유명한 의인화입니다. 처음으로 Charon의 이름은 서사시주기의시 중 하나 인 Miniad에서 언급되었습니다.
Charon은 죽은자를 지하 강물을 따라 운반하여 하나의 오볼로 이에 대한 대가를받습니다 (장례식에 따르면 죽은 자의 혀 아래에 위치합니다). 이 관습은 그리스 시대뿐만 아니라 그리스 역사의 로마 시대에도 그리스인들 사이에 널리 퍼졌으며 중세에도 보존되어 오늘날까지 지켜지고 있습니다. 카론은 죽은 사람만 수송합니다. 그 뼈가 무덤에서 평안을 찾았느니라. 버질(Virgil)에서 카론(Charon)은 지저분한 회색 수염, 불타오르는 눈, 더러운 옷을 입은 흙으로 뒤덮인 노인입니다. 아케론(또는 스틱스) 강물을 지키며 장대를 이용해 그림자를 셔틀로 운반하고, 일부는 셔틀에 태우고, 매장되지 않은 일부는 해안에서 몰아냅니다. 전설에 따르면 카론은 헤라클레스를 아케론 전역으로 수송하기 위해 1년 동안 사슬에 묶여 있었습니다. 지하 세계의 대표자로서 카론은 나중에 죽음의 악마로 간주되었습니다. 이 의미에서 그는 카로스(Charos)와 카론타스(Charontas)라는 이름으로 현대 그리스인들에게 전달되었습니다. 희생자이거나 공중에서 죽은 자의 군중을 쫓는 기병의 형태입니다.

북부 신화는 세계를 둘러싼 강에 초점을 맞추지는 않지만 그럼에도 불구하고 그것에 대해 알고 있습니다. 이 강을 건너는 다리 위에서 ( 촐) 예를 들어 Hermod는 거인 Modgud를 만나 Hel에 갈 수 있도록 허용하고 Odin (Harbard)은 Thor를 같은 강으로 수송하는 것을 거부합니다. 마지막 에피소드에서 그레이트 에이스가 캐리어의 역할을 맡는 것은 흥미롭습니다. 이는 일반적으로 눈에 띄지 않는 이 인물의 높은 지위를 다시 한 번 강조합니다. 게다가 토르가 강 반대편에 있었다는 사실은 하바드 외에 또 다른 존재가 있었음을 나타냅니다. 뱃사공, 그러한 횡단이 흔한 사람이었습니다.

중세 시대에는 영혼 수송이라는 아이디어가 발전하고 지속되었습니다. 고딕 전쟁(6세기)의 역사가인 가이사랴의 프로코피우스(Procopius of Caesarea)는 죽은 자의 영혼이 바다를 통해 브리티아 섬으로 여행하는 방법에 대한 이야기를 제공합니다. “어부, 상인, 농부들은 본토 해안을 따라 살고 있습니다. 그들은 프랑크족의 신민이지만 세금을 내지 않습니다. 왜냐하면 그들은 옛날부터 죽은 자의 영혼을 수송하는 막중한 임무를 맡아왔기 때문입니다. 운송업자는 매일 밤 오두막에서 문을 두드리는 소리와 보이지 않는 존재가 일하라고 부르는 목소리를 기다립니다. 그런 다음 사람들은 알 수 없는 힘의 자극을 받아 즉시 침대에서 일어나 해안으로 내려가 그곳에서 자신의 보트가 아닌 낯선 사람이 완전히 출발하고 비울 준비가 된 보트를 발견합니다. 운송인은 보트에 올라 노를 잡고 눈에 보이지 않는 수많은 승객의 무게로 인해 보트가 측면에서 손가락으로 물속에 깊이 앉아있는 것을 확인합니다. 한 시간 후에 그들은 반대편 해안에 도착했지만, 배를 타고 있었다면 이 길을 하루 종일 걸을 수 없었을 것입니다. 섬에 도착하면 배는 짐을 내리고 용골만 물에 닿을 정도로 가벼워집니다. 운송인들은 가는 길이나 해안에 있는 사람을 보지 못하지만, 도착하는 각 사람의 이름, 직위, 관계를 부르고, 여자라면 남편의 직위를 부르는 목소리를 듣습니다.”

기독교는 죽음의 천사의 이미지를 고려하여 환생의 순간을 설명하기 위해 소개합니다. 아즈라엘 (히브리어: “하나님이 도우셨다”). 기독교에서는 죽음의 천사를 가브리엘 대천사라고 부르기도 합니다. 어쨌든 삶과 죽음의 문턱을 극복하는 데 도움이 되는 존재의 필요성이 인식된다.

따라서 영혼이 삶에서 죽음으로 가는 길을 통과하도록 돕는 안내자 외에도 이 과정을 되돌릴 수 없게 만들기 위해서는 이 길에 인물이 필요합니다. 환생 과정에서 그를 가장 어두운 인물로 만드는 것은 영혼의 운반자의 이러한 기능입니다.

카론 - 명왕성의 달

Charon(134340 I)(그리스어 ΧάρΩν의 영어 Charon)은 1978년에 발견된 명왕성의 위성입니다(다른 버전에 따르면 이는 이중 행성계 Pluto-Charon의 더 작은 구성 요소입니다). 2005년에 두 개의 다른 위성인 히드라(Hydra)와 닉타(Nikta)가 발견되면서 카론은 명왕성 I(Pluto I)으로도 알려지게 되었습니다. 고대 그리스 신화에서 스틱스 강을 건너 죽은 자의 영혼을 운반하는 카론(Charon)의 이름을 따서 명명되었습니다. 뉴 호라이즌스 임무는 2015년 7월 명왕성과 카론에 도달할 것으로 예상됩니다.

카론은 켄타우로스 소행성인 키론(Chiron)과 혼동되어서는 안 됩니다.

명왕성과 카론(사진).

전통적으로 카론은 명왕성의 위성으로 간주됩니다. 그러나 명왕성-카론계의 질량중심은 명왕성 외부에 있기 때문에 명왕성과 카론은 이중행성계로 보아야 한다는 의견이 있다.

IAU XXVI 총회(2006) 결의안 5 초안에 따르면 카론(세레스 및 2003 UB 313 물체와 함께)은 행성의 지위를 부여받도록 되어 있었습니다. 결의안 초안에 대한 메모에는 이 경우 명왕성-카론이 이중 행성으로 간주될 것이라고 명시되어 있습니다.

그러나 결의안의 최종 버전에는 다른 해결책이 포함되었습니다. 왜소 행성의 개념이 도입되었습니다. 명왕성, 세레스, 객체 2003 UB 313이 이 새로운 객체 등급에 할당되었습니다. 카론은 왜행성에 포함되지 않았습니다.

형질

카론은 명왕성 중심에서 19,640km 떨어져 있습니다. 궤도는 황도에 대해 55° 기울어져 있습니다. 카론의 직경은 1212±16km, 질량은 1.9×10 21kg, 밀도는 1.72g/cm3입니다. 카론의 한 회전은 6.387일(조석제동으로 인해 명왕성의 자전주기와 일치)이 걸리기 때문에 명왕성과 카론은 끊임없이 같은 면을 두고 마주보고 있다.

카론의 발견으로 천문학자들은 명왕성의 질량을 정확하게 계산할 수 있게 되었습니다. 외부 위성 궤도의 특징은 카론의 질량이 명왕성 질량의 약 11.65%임을 보여줍니다.

카론은 명왕성보다 눈에 띄게 어둡습니다. 이 물체들은 구성이 크게 다른 것으로 보입니다. 명왕성은 질소 얼음으로 덮여 있지만 카론은 수중 얼음으로 덮여 있으며 표면이 더 중성색입니다. 현재 명왕성-카론계는 독립적으로 형성된 명왕성과 원시-카론의 충돌 결과로 형성되었다고 믿어지고 있습니다. 현대의 카론은 명왕성 주위의 궤도에 던져진 파편으로 형성되었습니다. 이것은 또한 일부 카이퍼 벨트 물체를 형성할 수도 있습니다.

아이다 스틱스(Aida Styx) 강과 아케론(Acheron) 강. - 캐리어 카론. - 하데스 신(플루토)과 여신 페르세포네(프로세르피나). - 하데스 미노스, 아이아코스, 라다만토스 왕국의 재판관. - 삼중 여신 헤카테. - 네메시스 여신. - 고대 그리스 예술가 폴리그노토스의 <죽은 자의 왕국>. - 시시포스의 노동, 탄탈로스의 고통, 익시온의 바퀴. - 배럴 다나이드. - 샹젤리제(엘리시움)의 신화.

아이다 스틱스(Aida Styx) 강과 아케론(Acheron) 강

고대 그리스 신화에 따르면 지구상에는 영원한 밤이 지배하고 태양이 결코 그 위로 떠오르지 않는 나라들이 있었습니다. 그러한 나라에서 고대 그리스인들은 다음과 같은 입구를 마련했습니다. 타르타로스- 그리스 신화에 나오는 죽은 자들의 왕국인 하데스(플루토) 신의 지하 왕국.

하데스 신의 왕국에는 두 개의 강이 흐르고 있었습니다. 아케론그리고 삼도천. 신들은 스틱스 강의 이름으로 맹세하며 맹세했습니다. 서약 스틱스 강불가침적이고 끔찍한 것으로 간주되었습니다.

스틱스 강은 고요한 계곡을 통해 검은 파도를 일으키며 하데스 왕국을 아홉 바퀴 돌았습니다.

캐리어 카론

더럽고 질퍽한 강인 아케론(Acheron)을 나룻배 사공이 지키고 있었습니다. 카론. 고대 그리스의 신화는 Charon을 다음과 같은 형태로 묘사합니다. 더러운 옷을 입고 깔끔하고 긴 흰 수염을 가진 Charon은 노 하나로 배를 조종하여 시체가 이미 땅에 묻혀있는 죽은 자의 그림자를 운반합니다. 매장되지 못한 자들은 카론에 의해 무자비하게 밀려나고, 이 그림자들은 평안을 찾지 못한 채 영원히 방황하는 형벌을 받습니다(버질).

고대 미술에서는 뱃사공 카론을 거의 묘사하지 않았기 때문에 카론의 유형은 시인 덕분에 알려지게 되었습니다. 그러나 중세 시대에는 우울한 페리맨 카론이 일부 예술 기념물에 등장합니다. 미켈란젤로는 죄인들을 수송하는 카론을 묘사한 그의 유명한 작품 "최후의 심판"에 카론을 배치했습니다.

아케론 강을 건너는 수송을 위해서는 영혼을 운반하는 사람에게 돈을 지불해야 했습니다. 이 믿음은 고대 그리스인들 사이에 너무나 뿌리 깊게 박혀 있어서 그들은 죽은 자의 입에 작은 그리스 동전을 넣어주었습니다. 오볼 Charon에게 지불하기 위해. 고대 그리스 작가 루시안은 다음과 같이 조롱하면서 다음과 같이 언급합니다. 그들은 그들을 수송하고 싶지 않을 것이고 그들은 다시 살아 있는 사람들에게 돌아갈 수 있을 것입니다.”

죽은 자의 그림자가 아케론을 가로질러 이동하자마자 개 하데스는 반대편에서 그들을 만났습니다. 케르베로스(Kerberus), 머리가 3개 있습니다. 케르베로스의 짖는 소리는 죽은자를 너무 무서워해서 그들이 왔던 곳으로 돌아갈 가능성에 대한 생각조차 앗아갔습니다.

하데스 신(플루토)과 여신 페르세포네(프로세르피나)

하데스 미노스 왕국의 재판관, 아이아코스, 라다만토스

그런 다음 죽은 자의 그림자는 타르타로스의 왕인 하데스 신 (플루토)과 하데스의 아내 인 여신 페르세포네 (프로 세르 핀) 앞에 나타나야했습니다. 그러나 하데스(플루토) 신은 죽은 자를 심판하지 않았으며, 이 일은 타르타로스의 재판관인 미노스, 아이아코스, 라다만토스가 행했습니다. 플라톤에 따르면 아이아코스는 유럽인을 심판했고, 라다만토스는 아시아인을 심판했으며(라다만토스는 항상 아시아 의상으로 묘사되었습니다), 미노스는 제우스의 명령에 따라 모호한 사건을 심판하고 결정해야 했습니다.

하나의 골동품 꽃병에 완벽하게 보존된 그림은 하데스(명왕성) 왕국을 묘사합니다. 중앙에는 하데스의 집이 있습니다. 지하 세계의 군주인 하데스 신이 손에 홀을 들고 왕좌에 앉아 있습니다. 페르세포네(프로세르피나)는 손에 불이 켜진 횃불을 들고 하데스 옆에 서 있습니다. 상단, 하데스 집 양쪽에는 의인이 묘사되어 있으며 아래에는 오른쪽-Minos, Aeacus 및 Rhadamanthus, 왼쪽-거문고를 연주하는 오르페우스, 아래에는 탄탈 루스를 알아볼 수있는 죄인이 있습니다. 프리기아 옷으로, 시시포스는 바위로 굴러

삼중여신 헤카테

고대 그리스 신화에 따르면 여신 페르세포네(프로세르피나)는 하데스 왕국에서 적극적인 역할을 맡지 않았습니다. 타르타로스의 여신 헤카테는 죄인들을 사로잡고 사로잡은 복수의 여신 퓨리스(에우메니데스)를 불러냈다.

여신 헤카테는 마법과 주문의 후원자였습니다. 헤카테 여신은 세 명의 여성이 합쳐진 모습으로 묘사되었습니다. 이것은 헤카테 여신의 힘이 하늘과 땅, 하데스 왕국으로 확장되었음을 비유적으로 설명합니다.

처음에 헤카테는 하데스의 여신이 아니었지만 유럽에 홍조를 주어 제우스(주피터)의 감탄과 사랑을 불러일으켰습니다. 질투심 많은 여신 헤라(주노)가 헤카테를 쫓기 시작했다. 헤카테 여신은 헤라의 눈을 피해 장례식 옷 속에 숨어 부정하게 되었습니다. Zeus는 Acheron 강물에서 여신 Hecate의 정화를 명령했으며 그 이후 Hecate는 지하 Hades 왕국 인 Tartarus의 여신이되었습니다.

여신 네메시스

보복의 여신 네메시스(Nemesis)는 하데스 신의 왕국에서 헤카테 여신과 거의 같은 역할을 했습니다.

여신 네메시스(Nemesis)는 팔을 팔꿈치에 구부린 채 묘사되었는데, 이는 고대의 길이를 나타내는 팔꿈치를 암시합니다. “나, 네메시스(Nemesis)는 팔꿈치를 잡습니다. 왜요? 왜냐하면 나는 모두에게 너무 지나치지 말라고 상기시키기 때문입니다."

고대 그리스 예술가 폴리그노토스의 <죽은 자의 왕국>

고대 그리스 작가 파우사니아스는 죽은 자의 왕국을 묘사한 예술가 폴리그노토스의 그림을 묘사합니다. “먼저 아케론 강이 보입니다. 아케론 강둑은 갈대로 덮여 있습니다. 물고기는 물 속에서 볼 수 있지만 살아있는 물고기라기보다는 물고기의 그림자에 더 가깝습니다. 강에는 보트가 있고, 뱃사공 카론이 보트를 젓고 있습니다. Charon이 누구를 수송하고 있는지 명확하게 구별하는 것은 불가능합니다. 그러나 배에서 멀지 않은 곳에 Polygnotus는 아버지에게 감히 손을 들려는 잔인한 아들이 겪는 고문을 묘사했습니다. 그것은 그의 아버지가 영원히 그를 목을 졸라 죽인다는 사실로 구성됩니다. 이 죄인 옆에는 감히 신들의 신전을 약탈한 사악한 사람이 서 있습니다. 어떤 여성은 끔찍한 고통을 겪으면서 영원히 마셔야하는 독약을 혼합합니다. 그 당시 사람들은 신들을 존경하고 두려워했습니다. 그러므로 작가는 악인을 하데스 왕국의 가장 끔찍한 죄인 중 하나로 규정했습니다.”

시시포스의 노동, 탄탈로스의 고통, 익시온의 바퀴

고대 예술에는 죽은 자의 왕국에 대한 이미지가 거의 남아 있지 않습니다. 고대 시인들의 묘사를 통해서만 우리는 일부 죄인들과 그들이 범죄로 인해 죽은 자의 왕국에서 겪은 고문에 대해 알 수 있습니다. 예를 들어,

익시온(익시온 휠),
시시포스(시시포스의 작품),
탄탈륨(탄탈륨 가루),
Danae의 딸-Danaids (배럴 Danaids).

익시온은 여신 헤라(주노)를 모욕했는데, 이로 인해 하데스 왕국에서 그는 뱀에 의해 영원히 회전하는 바퀴에 묶였습니다. 익시온 휠).

하데스 왕국에서 강도 시시포스는 거대한 바위를 산꼭대기까지 굴려야 했는데, 바위가 이 정상에 닿자마자 보이지 않는 힘에 의해 계곡으로 던져졌고, 불행한 죄인 시지프스는 땀을 많이 흘리며, 그의 어렵고 쓸모없는 일을 다시 시작해야 했다( 시시포스의 작품).

리디아의 왕 탄탈로스는 신들의 전지전능함을 시험해 보기로 결심했다. Tantalus는 신들을 잔치에 초대하고 자신의 아들 Pelops를 죽이고 Pelops의 요리를 준비했습니다. 신들은 그들 앞에 끔찍한 요리가 무엇인지 인식하지 못할 것이라고 생각했습니다. 그러나 딸 페르세포네(프로세르피나)의 실종으로 슬픔에 잠긴 여신 데메테르(케레스)만이 우연히 펠롭스의 어깨 한 조각을 먹어버렸다. 제우스(주피터)는 헤르메스(머큐리) 신에게 펠롭스의 조각들을 모아 다시 모아 아이를 되살리고, 펠롭스의 사라진 어깨를 상아로 만들라고 명령했다. 식인종 잔치를 위해 탄탈로스는 하데스 왕국에서 목까지 물속에 서라는 선고를 받았지만, 갈증에 시달리는 탄탈루스가 마시고 싶어하자마자 물이 그를 떠났습니다. 하데스 왕국의 탄탈로스의 머리 위에는 아름다운 열매가 달린 나뭇가지들이 걸려 있었는데, 배고픈 탄탈로스가 그들에게 손을 뻗자마자 그들은 하늘로 올라갔습니다. 탄탈륨 가루).

배럴 다나이드

고대 그리스인의 풍부한 상상력에 의해 고안된 하데스 왕국의 가장 흥미로운 고문 중 하나는 다나우스(다나이다)의 딸들이 겪었던 고문입니다.

불행한 Io, Egypt 및 Danai의 후손 인 두 형제에게는 첫 번째-50 명의 아들과 두 번째-50 명의 딸이있었습니다. 이집트 아들들의 선동을 받은 불만스럽고 분개한 사람들은 다나에를 아르고스로 물러나게 했고, 그곳에서 그는 사람들에게 우물 파는 법을 가르쳤고, 그곳에서 왕으로 선출되었습니다. 곧 그의 형의 아들들이 아르고스로 왔습니다. 이집트의 아들들은 다나이 삼촌과 화해하기 시작했고 그의 딸들(다나이드)을 아내로 삼고 싶어했습니다. Danaus는 이것을 적에게 즉시 복수 할 기회로보고 동의했지만 그의 딸들이 결혼식 밤에 남편을 죽 이도록 설득했습니다.

Hypermnestra를 제외한 모든 Danaids는 Danae의 명령을 수행하고 잘린 남편의 머리를 가져와 Lerna에 묻었습니다. 이 범죄로 인해 Danaids는 Hades에서 바닥이없는 통에 물을 영원히 부으라는 선고를 받았습니다.

다나이드 통에 관한 신화는 다나이드가 매년 여름 그곳에서 말라버리는 그 나라의 강과 샘을 의인화한다는 사실을 암시하는 것 같습니다. 오늘날까지 살아남은 고대의 얕은 돋을새김은 다나이드족이 받았던 고문을 묘사하고 있습니다.

샹젤리제(Elysium)의 신화

끔찍한 하데스 왕국의 반대편은 죄 없는 자들의 자리인 엘리시움 들판(Elysium)입니다.

로마 시인 버질(Virgil)이 묘사한 샹젤리제(엘리시움)에서는 숲이 항상 푸르고 들판은 호화로운 수확물로 덮여 있으며 공기는 깨끗하고 투명합니다.

샹젤리제의 부드러운 푸른 잔디 위의 행복한 그림자들은 레슬링과 게임에서 그들의 재주와 힘을 발휘합니다. 다른 사람들은 리드미컬하게 막대기로 땅을 치며 시를 노래합니다.

Elysium에서 거문고를 연주하는 오르페우스는 그곳에서 조화로운 소리를 추출합니다. 그림자는 또한 월계수 캐노피 아래에 누워 있으며 샹젤리제(엘리시움)의 투명한 샘의 경쾌한 속삭임에 귀를 기울입니다. 이 행복한 장소에는 조국을 위해 싸운 부상당한 전사들, 평생 정결을 지킨 사제들, 아폴로 신의 영감을 받은 시인들, 예술을 통해 사람들을 고귀하게 만든 모든 사람들, 그리고 선행으로 기억을 남긴 사람들의 그림자가 있습니다. 그들 모두는 죄 없는 자들의 눈처럼 하얀 붕대로 왕관을 쓰고 있습니다.

우리는 이미 육화되지 않은 존재가 세계의 가장자리를 건너는 데 필요한 우울한 모습을 언급했습니다. 많은 사람들이 세계의 가장자리를 강, 종종 불 같은 강 형태로 보았습니다 (예: Slavic River-Smorodinka, Greek Styx 및 Acheron 등). 그런 점에서 이 선을 넘어 영혼을 이끄는 존재가 이미지에서 자주 인식되는 것은 분명하다. 뱃사공 운반선 .
이 강 - 망각의 강, 그리고 그것을 통과한다는 것은 영혼이 산 자의 세계에서 죽은 자의 세계로 이동하는 것뿐만 아니라 오버 월드에 대한 연결, 기억, 애착이 끊어지는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 더 이상 건너갈 동기가 없기 때문에 돌아오지 않는 강인 것입니다. 그 기능은 분명하다. 담체이러한 연결의 단절을 수행하는 는 해체 과정에서 매우 중요합니다. 노력이 없으면 영혼은 자신이 사랑하는 장소와 사람들에게 계속해서 이끌리게 될 것입니다. 우투쿠- 방황하는 죽은 사람.

영혼의 운반자는 죽음의 드라마에 꼭 필요한 참여자입니다. 참고로 캐리어는 일방적인엔진 - 영혼을 죽은 자의 왕국으로 데려갈 뿐이지 결코 (희귀한 신화적 사건을 제외하고) 돌아오지 않는다다시.

고대 수메르인들은 이 캐릭터의 필요성을 처음으로 발견했으며, 그러한 가이드의 기능은 다음과 같이 수행되었습니다. 남타루- 죽은 에레쉬키갈 왕국 여왕의 대사. 갈루 악마들이 영혼을 죽은 자의 왕국으로 데려가는 것은 그의 명령에 따릅니다. Namtarru는 Ereshkigal의 아들이었습니다. 즉, 그는 신의 계층 구조에서 상당히 높은 위치를 차지했습니다.

이집트인들은 또한 영혼의 사후 여행에 관한 이야기에서 뱃사공의 이미지를 널리 사용했습니다. 이 기능은 무엇보다도 다음에 기인했습니다. 아누비스에게— 지하 세계의 첫 번째 부분인 Duat의 군주. 개 머리를 가진 아누비스와 회색 늑대 사이에는 흥미로운 유사점이 있습니다. 이는 슬라브 전설의 다른 세계로의 안내입니다. 또한 열린 문의 신이 날개 달린 개의 모습으로 묘사 된 것도 당연합니다. 세계의 감시견의 출현은 임계값의 이중 특성을 접한 가장 오래된 경험 중 하나입니다. 개는 종종 영혼의 안내자였으며, 다음 세계로 가는 길에 고인과 동행하기 위해 무덤에서 종종 희생되었습니다. Guardian은 그리스인에게서 이 기능을 채택했습니다. 케르베로스.

장로 카론 (ΧάρΩν - "반짝이는 눈"이라는 의미에서 "밝다") - 고전 신화에서 캐리어의 가장 유명한 의인화입니다. 처음으로 Charon의 이름은 서사시주기의시 중 하나 인 Miniad에서 언급되었습니다.
Charon은 죽은자를 지하 강물을 따라 운반하여 하나의 오볼로 이에 대한 대가를받습니다 (장례식에 따르면 죽은 자의 혀 아래에 위치합니다). 이 관습은 그리스 시대뿐만 아니라 그리스 역사의 로마 시대에도 그리스인들 사이에 널리 퍼졌으며 중세에도 보존되어 오늘날까지 지켜지고 있습니다. 카론은 죽은 사람만 수송합니다. 그 뼈가 무덤에서 평안을 찾았느니라. 버질(Virgil)에서 카론(Charon)은 지저분한 회색 수염, 불타오르는 눈, 더러운 옷을 입은 흙으로 뒤덮인 노인입니다. 아케론(또는 스틱스) 강물을 지키며 장대를 이용해 그림자를 셔틀로 운반하고, 일부는 셔틀에 태우고, 매장되지 않은 일부는 해안에서 몰아냅니다. 전설에 따르면 카론은 헤라클레스를 아케론 전역으로 수송하기 위해 1년 동안 사슬에 묶여 있었습니다. 지하 세계의 대표자로서 카론은 나중에 죽음의 악마로 간주되었습니다. 이 의미에서 그는 카로스(Charos)와 카론타스(Charontas)라는 이름으로 현대 그리스인들에게 전달되었습니다. 희생자이거나 공중에서 죽은 자의 군중을 쫓는 기병의 형태입니다.

중세 시대에는 영혼 수송이라는 아이디어가 발전하고 지속되었습니다. 고딕 전쟁(6세기)의 역사가인 가이사랴의 프로코피우스는 죽은 자의 영혼이 바다를 통해 브리티아 섬으로 여행하는 방법에 대한 이야기를 제공합니다. 어부, 상인, 농부들은 본토 해안을 따라 살고 있습니다. 그들은 프랑크족의 신민이지만 세금을 내지 않습니다. 왜냐하면 그들은 옛날부터 죽은 자의 영혼을 수송하는 막중한 임무를 맡아왔기 때문입니다. 운송업자는 매일 밤 오두막에서 문을 두드리는 소리와 보이지 않는 존재가 일하라고 부르는 목소리를 기다립니다. 그런 다음 사람들은 알 수 없는 힘의 자극을 받아 즉시 침대에서 일어나 해안으로 내려가 그곳에서 자신의 보트가 아닌 낯선 사람이 완전히 출발하고 비울 준비가 된 보트를 발견합니다. 운송인은 보트에 올라 노를 잡고 눈에 보이지 않는 수많은 승객의 무게로 인해 보트가 측면에서 손가락으로 물속에 깊이 앉아있는 것을 확인합니다. 한 시간 후에 그들은 반대편 해안에 도착했지만, 배를 타고 있었다면 이 길을 하루 종일 걸을 수 없었을 것입니다. 섬에 도착하면 배는 짐을 내리고 용골만 물에 닿을 정도로 가벼워집니다. 운송인은 도중이나 해안에서 누구도 볼 수 없지만 각 도착의 이름, 직위 및 관계를 부르는 목소리를 듣습니다. 여성이라면 남편의 직위를 듣습니다. ».

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