Ąžuolas yra galingas medis, didžiulio gyvybingumo simbolis,...: mettiss - LiveJournal. Pinigų simbolis – „ąžuolo lapai“ Ką simbolizuoja ąžuolas?

Ąžuolas yra galingas medis, didžiulio gyvybingumo ir ilgaamžiškumo simbolis.
Ąžuolas – didžiulio gyvybingumo ir ilgaamžiškumo simbolis, visų šiaurės europiečių gerbiamas kaip šventas griaustinio dievo (Thor, Perun) medis. Priešingai, keltai linkę gerbti ąžuolą kaip aukščiausios dievybės medį, išminties ir dvasinės stiprybės medį. Beje, pats terminas „druidas“ kilęs iš keltų kamieno, kuris turi dvi reikšmes – „ąžuolas“ ir „išmintis“ (tas pats kamienas dru/drw skamba rusiškame žodyje „medis“).
Visuose šiaurės vakaruose ąžuolas (taip pat ir perkūno paukštis) siejamas su tam tikra savaitės diena – ketvirtadieniu, kuris šiaurės kalbomis vadinamas ketvirtadieniu, „Thoro diena“. Ezoterinis mokymas susieja net šešias Senojo Futharko runas su ąžuolu – Thurisaz, Evaz, Raido, Tivaz, Jera ir Dagaz.
Dėl ąžuolo fizinių savybių, tokių kaip medienos patikimumas ir tvirtumas, kamieno dydis ir ilgaamžiškumas, taip pat jo ryšys su aukščiausiomis dievybėmis magiškoje Šiaurės praktikoje, ąžuolas dažniausiai buvo naudojamas burtams, kurių tikslas. apsaugant, didinant fizinę jėgą ir siekiant stabilios sėkmės.
Ąžuolas yra energijos donoras. Tiesiogiai su juo kontaktuodamas žmogus gauna didžiausią įmanomą gyvybinės energijos kiekį. Tačiau neturėtume pamiršti, kad tai stiprus, bet atšiaurus medis. Jo aura yra labai galinga, ji gerai reaguoja tik į sveikus žmones. Sunkiai sergančiam ar lėtinėmis ligomis sergančiam žmogui geriau su šiuo medžiu nebendrauti.
Bendravimas su ąžuolu įkrauna žmogų aktyvinančios energijos ir nuramina sielą. Jau seniai buvo pastebėta, kad vaikščiojimas po ąžuolyną normalizuoja kraujospūdį ir teigiamai veikia širdies ir nervų sistemos veiklą.
Ąžuolas visada teikia pirmenybę kariams, kovotojams, stipriems ir sveikiems žmonėms. Jis gydo žaizdas, gautas mūšyje, gydo karių sielas ir dalijasi savo ilgaamžiškumu. Bendravimas su juo labai naudingas veteranams, buvusiems kariams ir pagyvenusiems žmonėms.
Ąžuolo žievėje yra daug taninų (iš čia ir pavadinimas), iki 20% jų, taip pat baltymų, organinių rūgščių, kvercetino. Gilėse yra taninų ir baltymų, krakmolo, cukraus ir riebaus aliejaus.
Ąžuolas turi tikrai platų panaudojimo spektrą: laivų statyba, baldų gamyba, vyno tara (statinės), statybinės lentos, fanera, parketas, taninai ir ekstraktai. Iš gilių gaminama kava, Anglijoje ir Prancūzijoje naudojami gilių miltai, o ąžuolo lapai – naudingas ir reikalingas priedas prie raugintų agurkų, marinatų, rūkytos mėsos.
Ypač reikia kalbėti apie ąžuolo panaudojimą liaudies medicinoje. Dažniausiai naudojama šoninių vienmečių ąžuolo šakų žievė (renkama vėlyvą pavasarį ir vasarą) ir lapai (vasarą). Gydomosios reikšmės turi ir gilės (renkamos rudenį), išaugos ant lapų – tulžies (vasaros pabaigoje), jaunų ąžuolų šaknys (rudenį).
Iš ąžuolo (ypač žievės ir lapų) pagaminti preparatai pasižymi geromis sutraukiančiomis, priešuždegiminėmis, antiseptinėmis ir hemostazinėmis savybėmis.
Jaunos ąžuolo žievės nuoviras skiriamas esant viduriavimui, dizenterijai, kraujavimui iš virškinimo trakto, gausioms mėnesinėms. Sergant skrandžio ligomis ir rachitu, gerti gilių kavą; nuo šlapimo nelaikymo ir stipraus kraujavimo – džiovintų lapų, žiedų ir ąžuolo šaknų nuoviras.
Ąžuolo žievės vonios rekomenduojamos esant bendram organizmo nusilpimui. Neskiestas nuoviras tinka skalauti sergant stomatitu, dantenų uždegimu, dantenoms stiprinti. Vonios, prausimosi ir kompresų pavidalu žievės nuoviras naudojamas (ir ne be sėkmės) nuo nudegimų, nušalimų, įvairių rūšių pūlingų, hemorojaus ir kt. Tam pačiam tikslui galima naudoti šviežius susmulkintus lapus.
Iš ąžuolo žievės ir lapų dažnai ruošiami nuovirai, užpilai, tepalai, kuriuose yra ir kitų vaistinių augalų, pavyzdžiui, ramunėlių, šalavijų, rožių, serbentų, jonažolių ir kt.
Ąžuolas yra skaidri naktinė pelėda. Atsibunda ryte, lėtai, iki pietų išskleidžia lapus ir šakas, kad pasikrautų energijos, ir aiškiai nenori su ja skirtis. Pietavęs ir papusryčiaujęs tuo pačiu metu, jis užmiega, tikriausiai prisimindamas, kad „po sočių pietų tu turi miegoti“. Ir miega maždaug nuo 15 iki 17 valandų. Vakare, pakankamai pailsėjęs, jis pradeda domėtis jį supančiu pasauliu.
Ąžuolas yra didžiulio gyvybingumo ir ilgaamžiškumo simbolis
Ąžuolas noriai bendrauja su jo klausančiaisiais nuo 18 val., kurstydamas kūrybos energiją ir įkvėpdamas aplinkinius. Tačiau tikras jėgų antplūdis jį aplanko po devintos vakaro, kai jis noriai gydo ir padeda žmonėms pakeisti likimą. Dosniai paskirstęs pasauliui savo jėgas, po 3 valandos nakties kietai užmiega, o apie vidurdienį vėl pabunda.
Ąžuolas yra vienas energetiškai galingiausių medžių centrinėje Rusijoje. Ąžuolas Rusijoje visada buvo laikomas šventu medžiu, medžiu, susijusiu su vyriška energija ir galia. Nenuostabu, kad vyras buvo lyginamas su ąžuolu.
Mes turime daugybę su šiuo medžiu susijusių tradicijų ir legendų, pradedant palyginimu apie Koščejevos mirtį, laikomą karste ant brangaus ąžuolo, iki legendos apie požemio karaliaus žirgus, paslėptus po šaknimis. trikamienio ąžuolo.
Iš tiesų, ąžuolas yra labai sudėtingas medis. Jis į mūsų pasaulį veda Jupiterio planetos energiją ir yra tiesiogiai susijęs su Šaulio zodiako ženklu. Šios energijos nulemia pasaulio procesus, žmonių ir tautų likimus, leidžia jas visiškai įvaldžiusiems žmonėms valdyti savo ir kitų likimus. Todėl ąžuolai laikomi šventais medžiais ne tik Rusijoje, bet ir visose šalyse, kur jie auga.
Ąžuolynuose visada stovėjo šventyklos ir šventovės, ten buvo gydomi žmonės. Šio medžio energija turi galią „prikelti mirusiuosius“, kaip sakė mūsų protėviai. Ąžuolas yra laidininkas, jungiantis žmogų su pasauliu ir Visata. Todėl, jei žmogui pavyko su juo užmegzti ryšį, medis gali suteikti jam tokių galių, kurios ne tik pailgins jo gyvenimą, bet ir teigiamai atsilieps jo vaikų bei anūkų – kartais iki penktos kartos – likimui.
Prisiminkite šiek tiek grubų posakį apie mirusįjį, taip įprastą pas mus: „Jis davė ąžuolą“. Ar žinote, iš kur jis atsirado? Iš senos legendos, kad mirusiųjų sielos ąžuolo kamienu tarsi dangaus laiptais kyla aukštyn į šviesiąją nemirtingųjų karalystę. Rusijoje visada buvo daug magiškų praktikų, kurios leido, naudojant šio medžio energiją, kreiptis pagalbos į mirusiuosius ir įgyti papildomų jėgų bei sėkmės.
Bet net ir nenaudodamas jokių ypatingų magiškų ar ekstrasensorinių metodų, kiekvienas gali iš ąžuolo pasisemti dalelę jo stiprybės ir sveikatos. Už tai:
a) reikia dažniau vaikščioti ąžuolynuose;
b) jei įmanoma, naudokite daiktus iš ąžuolo savo kasdienybėje (ypač didelė galia žmogui perduodama per ąžuolines grindis arba per namo sienas, pastatytas iš ąžuolinių rąstų);
c) niekada neturėtumėte laužyti ar pjaustyti ąžuolo savo malonumui.
Ąžuolas yra vienas iš nedaugelio medžių, galinčių perduoti informaciją dideliais atstumais. O jei Maskvoje suluošinsite ąžuolą ir nuspręsite maitintis medžio, augančio, pavyzdžiui, Naugarde, galia, nieko gero negausite. Nes jis jau žino apie tai, kas atsitiko, ir žiūri į tave kaip į barbarą, kuris turi būti nubaustas už savo pasipiktinimą. Skirtingai nuo daugelio medžių, kurie yra glaudžiai susiję su kitais medžiais toje vietovėje, kurioje jie auga, ąžuolai yra pavieniai augintojai. Energetinius ryšius jie turi tik su savos rūšies medžiais, nepriklausomai nuo atstumo tarp jų. Tai leidžia jiems, kaip pušims, ramiai augti vienumoje, neprarandant jėgų.
Ąžuolas yra stiprus ir galingas medis. Mėgsta ambicingus ir energingus žmones. Negaliu pakęsti žmonių, kurie nuolat verkšlena. Jo vyriška energija stipri ir kieta, valdinga ir karšta. Moterims ji nelabai tinka, nes nuolat bendraudama gali suteikti joms pilnatvės ir perdėto savarankiškumo, o tai trukdys susitikti su priešinga lytimi. Moterims, gimusioms po Šaulio ženklu, naudinga bent kartą per metus – prieš gimtadienį ar pačią šią dieną – atsistoti po ąžuolu ir mintyse su juo pabendrauti, aptariant gyvenimo planus. Toks susitikimas gali padėti greitai suvokti, ko nori gyvenime.
Ąžuolas myli vyrus labiau nei moteris. Tai padeda gimusiems ar gyvenantiems ąžuolyne rasti laimę darbe, pasiekti šlovę ir visuomenės pripažinimą, jei žmogus nekeičia gyvenamosios vietos. Ąžuolas didina žmogaus jėgas ir energiją. Prisideda prie jo autoriteto augimo, suteikia apsaugą per magiškas ir religines ceremonijas, padeda suprasti gilią dabartinių įvykių prasmę, ugdo įgimtą sintezės gebėjimą ir dažnai kursto įkvėpimą kūrybingiems asmenims.
Įprasta ąžuolinė lenta, apdorota ketvirtadienį saulėtekio metu, ant kurios iškaltas šūkis: „Telaimina tave Dievas!“, prikalta prie namų altoriaus, gali apsaugoti šeimą nuo daugybės negandų.
Ąžuolas stabilizuoja žmogaus kūno energijas, atveria ir išvalo subtilius kūnus ir viršutines čakras, pripildo mus galinga ir net ugnine jėga. Šios savybės naudojamos medicinoje.
Praktinėje magijoje daugiau panaudojama jos galimybė atverti žmogui kelią į Kosmosą ir informacija iš artimos Žemės erdvės. Todėl Rusijoje, kur mažai saulės ir stipriai trūksta energijos, jie mėgo ąžuolo medieną naudoti pastatams, taip kompensuodami šiltos ugninės energijos trūkumą žmogaus organizmui. Be to, pelkinis ąžuolas visada buvo populiariausias. Pelkės ąžuolo mediena šiek tiek rausva, ne pilkšva; kaip natūralus ąžuolas. Tai sustiprina medienos šilumą ir šiek tiek pakelia nuotaiką. Paprastas ąžuolas neabejotinai nuramina nervų sistemą ir pripildo kūną jėgų, tačiau linksmybių neprisideda. Visiškai ąžuoliniame, nedažytame name jautiesi lyg bažnyčioje – malonu, gera, lengva sieloje, bet audringos linksmybės atrodo kažkaip nepadorios.
Paprastai senais laikais medinio namo sienos buvo ąžuolinės, o grindys ir grindys – ąžuolinės. Toks medienos išdėstymas prisidėjo prie geriausios žmogaus apsaugos nuo neigiamos energijos įtakos iš išorės ir leido per trumpiausią įmanomą laiką atkurti išeikvotas jėgas, nes ąžuolas lengvai perduoda savo energiją žmogui per tiesioginį kontaktą, o jėga leidžia subalansuoti viso mūsų kūno darbą. Nenuostabu, kad žmonės sakė: „Stiprus kaip ąžuolas!
O šiuolaikiniame miesto name ne pro šalį būtų ąžuolinės grindys ir ąžuolinės kėdės, kurios leistų greitai atstatyti per dieną sunaudotą energiją!
Buvo malonu prie namų sodinti ąžuolus Rusijoje – jie ilgus metus padėjo išlaikyti sveikatą ir jėgas.
Ąžuolo mediena mažai jautri puvimui, nes kaupia didžiulius šviesos energijos rezervus, kuriuos atiduoda šimtmečius. Pastatai ir baldai iš ąžuolo gali sušildyti sielą, pakelti jėgas ir sveikatą ne vienai kartai.
Jei norite, kad šis gyvas medis būtų nuolatinis jūsų gyvenimo palydovas, naudokite bonsai! Žinoma, ąžuolas yra labai reiklus medis, jį labai sunku auginti ir prižiūrėti.
Bonsai ąžuolą geriau pastatyti darbo kambaryje ar meditacijos vietoje, prie altoriaus – ten jo energija atneš maksimalią naudą!
Ąžuolui reikia daug laiko priprasti prie žmonių. Kartais praeina šeši mėnesiai ar metai, kol jis iš tikrųjų pradeda tave laikyti savo. Bet jei jis priims tave į savo širdį, jis nepaleis tavęs ir niekada nepamirš! Dalis jo galios bus su jumis, kad ir kur būtumėte, nes jau sakėme, kad ąžuolas turi savybę perduoti savo energiją dideliais atstumais. Jeigu jis tave priėmė, atėjus jo lapai nepastebimai sieks tave, o jaunos šakelės prilips prie tavo drabužių, nenorėdamos tavęs paleisti. Jei nuo mėgstamo medžio į ranką įkrito dviguba gilė, išsaugokite ją! Pats savaime tai yra sėkmės versle talismanas, tačiau šiuo atveju jo galia bus didesnė, nes ją palaiko paties ąžuolo norai. Paprasta nukritusi gilė byloja apie jūsų laukiančius pokyčius karjeroje, kurie gali būti kiek netikėti ir gluminantys, bet visada vedantys į gerąją pusę. Apie tai byloja nukritusi sausa šaka. kad tau laikas keisti darbą. Nukritęs sausas lapas reiškia, kad jūsų laukia nemaloni žinia. Nukritęs žalias lapas – įdomūs dalykiniai pokalbiai ir naujienos. Nukritusi žalia šaka su žalia lapija - kraustymasis ir galbūt verslo kelionės.

Praeiti pro seniausią pasaulyje antidepresantą?!
– Ne, žinoma, ir išties ant daugelio viduramžių skydų galime grožėtis tikroviškai pavaizduotais vynmedžių ūgliais, vynuogių lapais ir vynuogių šepečiais. Visi jie turi simbolinę džiaugsmo ir atgimimo, gyvumo, socialinės vienybės ir naudingos draugystės reikšmes. Vaizduose nepamirštos ir vyno statinės, ir net šių statinių kamščiai.

Ruspolių šeimos herbas, dabar Marescotti (kilęs iš Campi) „Mėlyname lauke auksinis Italijos kalnas su šešiomis viršūnėmis su dviem įstrižai susipynusiomis dvigubomis vynmedžiais, kurių kiekviena su baltomis ir raudonomis skeveldėmis bei natūralios spalvos lapais, įsišaknijusiais apatinės šoninės viršūnės“

Jei kas nors sugalvotų sujungti visus esančius skydus, rezultatas būtų ne mažiau tankus miškas nei garsusis Teutoburgas, kuriame Varusas neteko gyvybės ir legionų.

Yra bent trys šio atleidimo priežastys:

• Pirma, daugybės vietų ir miestų, turinčių medžio ar šio medžio vaisių pavadinimą, buvimas, dėl kurio atsirado atitinkami „kalbantys“ herbai.
• Antra, tam laikui būdingas noras kiekvienam daiktui suteikti simbolinę prasmę.
• Trečia, miško žemėms suteikta ypatinga reikšmė viduramžių ekonomikoje ir viešojoje teisėje, kurios atgarsiai išlikę iki šių dienų (šiuo atžvilgiu pakanka prisiminti, kad Prancūzijos teisės aktai, pradedant XVII a. pasiliko teisę jūrų pajėgoms pasirinkti medieną laivų statybai ir privačiose miškų valdose).

Bendra medžio, kaip simbolio, reikšmė – harmonija ir ramybė gimtinėje ar šeimos rate (taip pat ir gyvybingumas). „Patys masyviausi medžiai reiškia senovines pavardes, ypač tas, kurios išsiskiria iš visų, o seniausios yra vaizduojamos su šaknimis“ (kaip teigia Ginanni).

Tačiau florą atstovauja ne tik medžiai. Daugelį skydų puošia žoliniai augalai – tiek valgomi (javai), tiek grynai dekoratyviniai (rožės ar lelijos). Šios dvi gėlės gali būti pavaizduotos tikroviškai, tačiau įgauna ypatingą reikšmę, kai pateikiamos heraldine forma. Šios „simbolinės heraldinės figūros“ vaidina svarbų vaidmenį degant (ir net tautos istorijoje).

Prieš tiriant atskiras augalų rūšis, reikia atkreipti dėmesį į tai, kad „medžio... spalvos“ nebūtinai reiškia „žalią“ ar „natūralią“, nes randama auksinė, raudona ir daug kitų spalvų. Įprastą „stulpų“ išdėstymą taip pat galima pakeisti bet kokiu kitu („diržas“, „stropas dešinėje“, „stropas kairėje“).

Be to, liepsnojant medžius reikia atsižvelgti į daugybę kitų ypatybių („įsišakniję“, „su žeme“, „išrauti“), nurodyti, kaip vaizduojamos šakos („natūraliai“ ar „įstrižai sukryžiuotos“), ar yra vaisiai (vaisių spalva, jei skiriasi nuo pagrindinės, turėtų būti nuspalvinta kaip "su vaisiais ... spalvos"), kaip atrodo kamienas ("sausas", "mazgas", "tankiai lapuotas" “).
Jei herbas vaizduoja tik šakas, tik lapus arba tik vaisius, tai nusipelno ypatingo dėmesio.

Medienos dalys heraldikoje paryškintos spalvomis, o ne „natūralios spalvos“

Ąžuolo veislės heraldikoje

Tarp heraldinių vaizdų ąžuolas heraldikoje yra ne mažiau paplitusi nei pušis. Pagal savo nuopelnus šis medis laikomas kilniausiu (kaip statybinė medžiaga laivams ąžuolas taip pat laikomas brangiausia mediena).
Iš gausios šeimos ąžuolai (Quercus) heraldikoje Naudojamos tik trys veislės: Angliškasis ąžuolas (Quercus robur), ąžuolas (Q. ilex) Ir Austrijos ąžuolas (Q. cerris). Suvereto Pizano komunos „kalbančiame“ herbe pavaizduotas kamštinis ąžuolas (Q. suber).

Paprastai ir šaukliai, ir heraldikai vartoja žodį „ąžuolas“, apibūdindami visas tris veisles, nenurodydami detalių. Taip pat sunku ką nors nustatyti iš paveikslėlio, išskyrus tai, kad paprastas ąžuolas dažnai pateikiamas dviejų įstrižai susikertančių šakų pavidalu, kaip matyti Della Rovere (popiežiaus Julijaus II) herbo pavyzdyje ir Chigi (popiežius Aleksandras VII).

Dažnai ąžuolas heraldikoje vaizduojamas sutrumpinta forma su dideliais lapais, kurie šiuo atveju labai lengvai atpažįstami. „Šis medis, – rašo Ginanni, – žymi iškilią kilmingą šeimą, nuopelnų pripažinimą, karinę tvirtovę ir iš senovės kilusią galią. Atskirai vaizduojamos gilės gali turėti tą pačią reikšmę. Tačiau, anot kito heraldiko (Capaccio), ąžuolas simbolizuoja dorybės pasiekimą, gerus darbus, nekaltumą ir kuklumą, o jei stovi ant žemės, tai nugalėjusią jėgą.

Pavieniai ąžuolo lapai yra gana reti, tačiau į vainikus, vainikus ir girliandas įpintų lapų atvaizdai dažni, vaizde visada užimantys garbingą vietą. Gilės taip pat retai aptinkamos atskirai; kai jie vaizduojami ant medžio, jie apšviečiami kaip „su tokios ir tokios spalvos gilėmis“. Dar retesni yra ąžuolo, apimto liepsnų, atvaizdai, kurie yra „užsidegę“ (dažniausiai „raudona“).

- Ar tu niekada nebijai? - paklausė Alisa.
- Tu visiškai čiavienas ir niekas tavęs nesaugo...

– Kaip reiškia „vienas“? - pasakė Rose. - O ąžuolas?

L. Kerolis

„O ąžuolas kažkada buvo trupinys, jo lopšiu tarnavo maža gilė... Didesnio, didingesnio medžio visame miške nebuvo. Jo viršūnė iškilo aukštai virš visų medžių ir buvo matoma iš jūros iš tolo, tarnaudama kaip ženklas jūreiviams... Ąžuolo šakose lizdus sukosi mediniai balandžiai, gegutė užgiedojo, o rudenį, kai atrodė jo lapai. kaltas iš vario, ant šakų tupi kiti migruojantys paukščiai...“ – Taip šį medį apibūdina Hansas Christianas Andersenas savo pasakoje „Paskutinis senojo ąžuolo sapnas“.

Ir tai labai atskleidžianti ištrauka, nes joje pateikiama beveik visa gama simbolinių reikšmių ir prasmių, kurias šis miško milžinas įgijo per savo egzistavimo žemėje istoriją, tai yra ilgaamžiškumas, didžiojo kilmė iš mažo, spindesio ir galios, šventa reikšminga vieta, apsauga ir prieglobstis, šlovė ir net auka. Pažvelkime į juos atidžiau ir apsvarstykime juos išsamiai.

Vardo kilmė ir etimologija

Indoeuropietiška žodžio „ąžuolas“ šaknis yra identiška žodžio „medis“ šaknis.

Ąžuolo šventumas

Daug tautų ąžuolą skyrė dievams: tarp graikų Dzeusas, tarp romėnų – Jupiteris, tarp vokiečių – Toras, tarp lietuvių – Perkūnas, tarp japonų – ąžuolo dievas, tarp Baltijos slavų – Prove. O Romove senovės prūsai šlakstė šventą ąžuolą aukojamų gyvulių krauju ir pagal jo paveikslą garbino tris dievus.

Tarp lietuvių ir vokiečių ąžuolas kartais pakeisdavo šventyklą, nes jos įdubose galėdavo pasislėpti iki šimto žmonių.

Palestinos žmonės savo pranašus ir šventuosius laidoja po ąžuolais. Tą patį daro ir sufijai, kurie savo šakas taip pat puošia drabužių atraižomis.

Anglijoje labai ilgą laiką buvo manoma, kad ąžuolo kirtimas yra mirtina nuodėmė, nors visus kitus medžius galima skinti be apribojimų. Jis buvo naudojamas tik šventoms laužoms. Ąžuolas buvo laikomas medžiu, galinčiu gydyti ir nuspėti.

Įvedus krikščionybę, pradėtas plačiai naikinti ąžuolai, kaip pagrindinis pagoniškų kultų objektas.

Ir tik Renesanso laikais vėl pradėtos naudoti su ąžuolu susijusios emblemos. Nors kartais gotikiniuose ornamentuose galima pamatyti ąžuolo lapų.

Ir iki šiol gyvuoja legenda, pagal kurią ąžuolo šventumu suabejojęs ir jo šaką nupjovęs skeptikas neteko rankos.

Ąžuolas – ilgaamžiškumo ir galios simbolis

Visur ąžuolas laikomas ilgaamžiškumo ir galios simboliu. Ir tai nenuostabu. Juk ąžuolai žinomi nuo senovės geologijos amžių. Šie medžiai yra šiuolaikiniai mamutai ir kiti išnykę gyvūnai. Jie gali gyventi iki 2,5 tūkstančio metų, o ąžuolas subręsta tik 150 metų. Ąžuolai užauga iki 30 metrų aukščio ir iki 25 metrų apimties. Iki XVIII amžiaus kelių šimtų metų ąžuolai buvo paplitę Šiaurės ir Rytų Europoje.

Ąžuolo simbolika Senovės Egipte

Pagal Mirusiųjų knygą ąžuolas atitinka penktąją saulės žievės Ra nakties kelionės valandą.

Ąžuolo simbolika tarp keltų

Keltai, kaip ir vokiečiai, gerbė ąžuolus, ant kurių augo amalai. Jie aukodavo žmones po ąžuolu.

Ąžuolo simbolika tarp druidų

Pats Druidų pavadinimas tikriausiai kilęs iš žodžio „dru“ – ąžuolas.

Druidų horoskope kovo 21-oji, pavasario lygiadienio diena, skirta ąžuolui. Be to, druidai spėjimų išvakarėse valgė giles. Savo paslaugas jie atliko ąžuolynuose.

Švenčiausias iš druidų ritualų buvo amalo šakų pjovimo iš ąžuolo ritualas, kuris buvo laikomas panacėja nuo visų ligų ir nelaimių. Jis buvo pagamintas per pilnatį. Baltais drabužiais vilkintis druidas paaukojo ąžuolui du baltus jaučius ir papjovė juos medžio pavėsyje. Tada specialiu auksiniu pjautuvu nuo ąžuolo buvo nupjauta amalo šakelė.

Ąžuolo simbolika tarp slavų

Pats žodis ąžuolas slavų kalbomis reiškia „tuščiaviduris medis“ ir ilgą laiką žodžiai ąžuolas ir medis buvo laikomi sinonimais. Be to, ąžuolas buvo pripažintas pagrindiniu, tikru medžiu.

Ąžuolas Rusijoje taip pat buvo laikomas apsaugos ir gynybos simboliu, o būtent iš ąžuolo buvo pastatytos Maskvos Kremliaus sienos, vadovaujant Ivanui Kalitai.

Ąžuolo simbolika senovėje

Senovės Graikijoje ąžuolas buvo skirtas Dzeusui Perkūnui. Galbūt taip buvo todėl, kad, remiantis stebėjimais, į ąžuolą dažniausiai trenkė žaibas (tai netgi tapo patarle).

Graikai tikėjo, kad Dzeusas savo valią perdavė Dodonos ąžuolo lapų šiugždesiais. Jo šventyklos buvo papuoštos ąžuolo šakomis ir, ko gero, čia ir atsirado ąžuolas kaip drąsos, narsumo, stiprybės ir galios simbolis.

Garsusis Heraklio klubas buvo pagamintas iš ąžuolo.

Romėnai ąžuolą paskyrė Jupiteriui. Nemi saloje jie gerbė miško karaliaus valdomą ąžuolyną.

Be to, senovėje ąžuolas buvo laikomas ypatingų nimfų – driadų (iš graikų drys – ąžuolas) buveine.

Ąžuolo vainikas senovės Italijos valdovų buvo laikomas orumo simboliu.

Ąžuolas krikščioniškoje simbolikoje

Senajame Testamente, Mamvrijos ąžuolo pavėsyje, Viešpats apsireiškė Abraomui (valdant imperatoriui Kosantinui, šioje vietoje buvo pastatyta bazilika). Galbūt todėl paslaptyse Dievas Tėvas dažnai pasirodydavo ąžuolo vardu arba pavidalu. Šventi ąžuolai supa Abelio kapą ant Avalės upės uolos Libano kalnuose. Jokūbas palaidojo visus Sehemo stabus po ąžuolu. Jozuė po ąžuolu pastatė priesaikos akmenį. Ofroje po ąžuolu Gideonui pasirodė Viešpaties angelas. Rebekos slaugytoja buvo palaidota po ąžuolu, vėliau pavadintu „verkiančiu ąžuolu“. Abimilechas buvo paskirtas karaliumi prie ąžuolo. Saulius buvo palaidotas po ąžuolu.

Vėliau ąžuolas, tiksliau holly (Ham ąžuolas) buvo pradėtas laikyti vienu iš tų medžių, iš kurių, pasak legendos, buvo padarytas Viešpaties kryžius. Dygliuota bugiena taip pat yra erškėčių vainiko simbolis. Pasak legendos, medžiai, išgirdę, kad Kristus turi būti nukryžiuotas, tarpusavyje susitarė, kad neleis savo medienos tam naudoti ir, kai juos palietė miško kirvis, sukrito į tūkstantį gabalų. Ir liko nepažeista tik bugiena. Taigi šis medis pateko į kultūrą kaip Kristaus garbinimo simbolis, taip pat kaip Viešpaties aistros simbolis. Šia reikšme jis matomas šventojo Jeronimo (medituojančio apie Viešpaties kančią) ir šventojo Jono (kuris paskelbė Kristų Dievo avinėliu ir taip numatė savo auką) atvaizduose. Nuvirtęs ąžuolo kamienas, sutryptas po Šventojo Bonifaco papėde, yra pagonių atsivertimo alegorija.

Ąžuolo simbolika astrologijoje

Astrologijoje ąžuolas atitinka Liūto zodiako ženklą.

Ąžuolas kaip alcheminis simbolis

Alchemijoje ąžuolas yra terija, tuščiaviduris ąžuolas viduje, reiškiantis statinę, specialų indą fermentacijai ir elementų valymui. Pagal žydo Abraomo figūras tai yra lydymo krosnies ženklas.

Ąžuolas karinėje simbolikoje

Ąžuolo šakelė, ąžuolo vainikas ar girliandos naudojamos karinėse uniformose kaip narsumo ir jėgos emblemos.

Nacių laikais ąžuolo lapai buvo naudojami kaip apdovanojimai, pagyrimai ir papuošalai.

Ąžuolas heraldikoje

Rusų heraldikoje ąžuolo šaka pradėta vartoti nuo XIX amžiaus pabaigos. 1882 m. liepos 24 d. ji buvo įtraukta į didžiąją valstybės herbą kaip kairioji vainiko pusė, o dešinioji – lauro šakelė.

Sovietinėje heraldikoje ąžuolo šakelė ir lapas buvo naudojami kaip embleminiai atvaizdai ant medalių, ordinų, ženklelių, karinio narsumo paminklų ir monetų, išleistų 1922–1991 m.

Ąžuolo lapai įtraukti į vieningą Varšuvos pakto šalių karinės organizacijos herbą.

Vokietijoje ąžuolo lapas buvo naudojamas kaip emblema nuo viduramžių iki šių dienų. Jis buvo interpretuojamas klasikiniu būdu - kaip narsumo, ne tik karinės, bet ir darbo emblema.

Spalvų schema heraldiniuose ąžuolo vaizduose

Gilių spalva yra žalia, auksinė, ruda, raudona arba violetinė.

Lapų spalva yra žalia, sidabrinė arba auksinė.

(Daugiau informacijos apie konkrečių spalvų reikšmes skaitykite skyriuje „Spalvų simbolika“)

Su ąžuolu susiję ženklai ir ateities spėjimas

Jei ąžuolo lapai susisuka, tai reiškia sausrą (Velsas).

Rasti slieką gilėje reiškia skurdą, o vorą – ligą (Anglija).

Paimkite dvi giles, pavadinkite jas įsimylėjėlių vardais ir įdėkite į dubenį su vandeniu. Jei jie susirenka plaukdami, tai yra vestuvės (Anglija).

Kad sumažintumėte galvos skausmą, įkalkite vinį į ąžuolo šaką (Kornvalyje).

Vasaros saulėgrįžos dieną reikia tyliai ranka patrinti ąžuolo gabalą ir jis išgydys visas ligas.

Rusijoje ąžuolas buvo naudojamas dantų skausmui, vaikų ligoms ir gerklės problemoms žavėti.

Ąžuolo lapai buvo priskiriami gebėjimui užkerėti ir nuraminti liūtus.

Buvo manoma, kad ąžuolo uosis saugo nuo duonos rūdžių.

Graikų burtininkai tikėjo, kad lietus gali kilti naudojant ąžuolo šaką.

Gyvatėms atbaidyti buvo naudojamas ąžuolinis stulpas mėšlo krūvoje.

Sudėtingos neigiamos reikšmės

Kuo daugiau ąžuolų kariuomenėje, tuo stipresnė mūsų gynyba.

Jei viršininkas nuolat skleidžia savo mintis per medį, tai greičiausiai jis yra ąžuolas.
Smegenų žievę jis gavo iš ąžuolo.
Stalai ąžuoliniai, ąžuolai sveiki.
Kad ir koks viršininkas būtų ąžuolas, koks pavaldinys – kelmas, koks popierius – liepa.
Nedažnai matai žmones, lipančius į ąžuolą, bet dažnai matai žmones, krentančius nuo ąžuolo.
Koks turi būti ąžuolas, kad leistum save nulupti kaip pagaliuką?

Gyvenimas kaip gilė: kaboti, siūbuoti, nežinai, kada nukrisi, nežinai, kuri kiaulė tave suės, o aplinkui ąžuolai, ąžuolai.

Kiekviena kiaulė turi pastatyti tvartą, auginti kiaulę ir pasodinti ąžuolą...

Iš kur tokiam kilniam medžiui toks gausus neigiamų reikšmių, simbolių ir asociacijų kompleksas?

Kaip savo straipsnyje teisingai pažymi Ivetta Krasnogorskaja, galbūt tokiose situacijose žmones atstumia tos pačios savaime teigiamos reikšmės, kurios išaugo į metaforas, pavyzdžiui, „nepereinamas“ ir „nelankstus“.

Kitos reikšmės

Ąžuolas su gilėmis – brandos emblema, kupina jėgos.

Ąžuolas be gilių yra jauno narsumo emblema.

Vokiečių kortų žaidimuose gilė naudojama kaip kostiumo simbolis.

Gilė yra vyriško lytinio organo simbolis ir šia prasme naudojama kaip amuletas.

Walteriui Scottui suplyšęs ąžuolas ant Ivanhoe skydo reiškė palikimo praradimą.

Norėčiau pažymėti, kad ąžuolo lapų emblema yra tikrai nesenstantis, beklasis ir tikrai tarptautinis simbolis, glaudžiai susijęs su drąsos, narsumo ir garbės sąvokomis.

Tačiau net ir jis neišvengė „iškrypėliškos“ interpretacijos ir netinkamo vartojimo likimo.

Taip Williamas Pokhlebkinas savo knygoje aprašo nuostabų atvejį, kai 1986 m., restauruojant Jermolovos namą-muziejų Tversokojaus bulvare Maskvoje, aktorės portretas buvo patalpintas ne laurų lapų, o ąžuolo lapų vainike. Tai buvo pateisinama tuo, kad kadangi Jermolova yra rusų aktorė, vainikas galėjo būti nuo bet kurio rusiško medžio...

Kaip teisingai pastebėjo autorius, jei toks požiūris būtų įsitvirtinęs tiksliųjų mokslų srityje, lauktų chaosas, tačiau „humanitarinių mokslų srityje dažnai esame nejautrūs neraštingumo apraiškoms“ (V.V. Pokhlebkin. Dictionary of International Simboliai ir emblemos).

Baigdamas pokalbį apie vieną didingiausių simbolių žmonijos kultūroje, vėl pereisiu prie Anderseno pasakos:

„Ąžuolo viršūnė siūbavo apimta melancholijos, žvelgdama žemyn... O tada pro debesis žvilgčiojo žalios miško viršūnės! Ąžuolas matė po juo kitus medžius... krūmus ir žolę. „Ne, kaip tai gerai, aš tiesiog negaliu patikėti! - džiaugėsi senas ąžuolas. – Jie visi čia su manimi, ir maži, ir dideli! Nė vienas nepamirštas! Ar įmanoma tokia palaima? „Danguje viskas įmanoma! – atėjo atsakas“ (G.H. Andersenas. Pasakos ir istorijos).

Taigi šis medis tampa pasaulio centro simboliu, jo šventa ašimi, prie kurios yra pririštos ir sekamos visos kitos gyvos būtybės visatoje, tėvo, saugančio, vedančio ir pakeliančio vadovą į naują kosmoso lygį, prototipu. tobulumą.

Ką senais laikais reiškė ąžuolas?

Ąžuolas yra galingas medis. Jo simbolinė reikšmė pasaulio tautų mitologijoje itin plati: ilgaamžiškumas, spindesys ir galia, vaisingumas, gyvybingumas, tvirtumas, apsauga ir prieglobstis, didžiojo kilmė iš mažo, šventa vieta, šlovė ir auka, šventoji ašis mundi, klestėjimas, dvasinė energija, dangiškieji vartai, tėvo prototipas ir vedlys, kuris saugo, veda ir pakelia į naują kosminio tobulumo lygį.

Ryšys su Perkūno dievais

Viena žinomiausių simbolinių ąžuolo savybių yra jo koreliacija su indoeuropiečių griaustinio dievais. Taigi Rusijoje jis buvo vadinamas „perun medžiu“. Peruno šventykla buvo apsupta ąžuolų giraitės aplink perimetrą. Jo garbei laužai buvo kūrenami iš ąžuolo šakų ir užtikrino, kad jie nuolat degtų; už išnykimą atsakingas asmuo buvo pripažintas piktžodžiautoju ir jam įvykdyta mirties bausmė. Ikikrikščioniškosios Rusijos amžininkų liudijimais, iš ąžuolo buvo pastatytas ir Novgorodo Perkūno stabas.

Senovinės Dzeuso šventovės Dodonoje centre buvo ąžuolas, šalia kurio buvo šaltinis. Sibilė ošiant lapams, tarsi perteikdama aukščiausios dangiškosios būtybės valią, prognozavo ateitį. Senovės Romoje Junonos ir Jupiterio vestuvės kasmet buvo švenčiamos ąžuolyne.
Senovės valstijose ąžuolas buvo laikomas ypatingų nimfų – driadų – buveine. Taip pat koreliavo su etruskų alavu, skandinavišku Toru, lietuvišku Perkūnu, japonu Casciano Kami, Prove tarp Baltijos slavų.

Prūsijoje buvo įprasta pašlakstyti šventą ąžuolą aukojamų gyvulių krauju ir pagal jo paveikslą garbinti tris dievus. Lietuviai ir vokiečiai, beje, didžiulius ąžuolus naudojo kaip šventyklas. Anglijoje ąžuolų kirtimas labai ilgą laiką buvo laikomas sunkia nuodėme, jie galėjo būti naudojami tik šventiems laužams.

Matyt, toks vieningas pasišventimas perkūnijai buvo susijęs su gyvenimo realijomis: galingas ąžuolas su aukštai besidriekiančia laja per perkūniją dažnai tapdavo žaibolaidžiu. Be to, žaibo nutrenkto medžio mediena buvo apdovanota ypatingomis apsauginėmis savybėmis. Visų pirma buvo manoma, kad jei jo gabalas laikomas namuose, tada šeima yra apdrausta nuo gaisrų dėl perkūnijos.

Magiškos savybės

Mūsų protėviai tikėjo, kad ąžuolai gali daryti įtaką ir numatyti orą. Magiškuose traktatuose buvo pateikti atitinkami (beje, kartais gana egzotiški) receptai šiuo klausimu: pavyzdžiui, chameleono galvos deginimas ant ąžuolo medienos laužo. Velso gyventojai turėjo ženklą: jei ąžuolo lapai susiraito, reikia laukti sausros; Graikai tikėjo, kad ąžuolo šaka, jei tinkamai elgiamasi, gali padėti atnešti lietaus.
Paskelbtas tinklaraštyje "Rusijos gyvenimas. Iš pasaulio po vieną...."

Jis taip pat buvo pripažintas dėl savo gydomųjų, būrimo ir stebuklingų savybių. Pavyzdžiui, kornvaliečiai buvo įsitikinę: norint numalšinti galvos skausmą, reikia įkalti vinį į ąžuolo šaką, o kad visai nesusirgtų, vasaros saulėgrįžos dieną tyliai ranka patrinti ąžuolo gabalą. Britai tikėjo, kad jei gilė buvo sukirmijusi, tai yra artėjančių finansinių nuostolių ženklas, o voro atradimas ant jos buvo interpretuojamas kaip ligos ženklas. Jie taip pat pasakodavo likimus naudodami porą gilių: vadindavo juos įsimylėjėlių vardais ir panardindavo į vandens dubenį – jei susiburs, bus vestuvės.

Rusai ąžuolu žavėjo dantų skausmus, gydė gerkles ir vaikų ligas. Kai lenkams burnoje atsirasdavo pūlinių, jie spjaudavo į po ąžuolu iškastą duobę. Daugelis slavų genčių palikdavo ant ąžuolo sergančiojo drabužius arba prie šakų rišdavo juosteles ir siūlus. Pietų slavai, norėdami išgydyti sergantį vaiką, nupjautas jo nagų ir plaukų dalis sukišo į medžio kamieną, o skylę užkimšo kaiščiu. Buvo tikima, kad kai tik jis užaugs aukštesnis už kaištį, jis tuoj pat pasveiks.

Pasak pietinių šalių tautų įsitikinimų, ąžuolo lapai gali užkerėti ir nuraminti liūtus, o įsmeigus ąžuolo stiebą į mėšlo krūvą, tai bus patikimas būdas atbaidyti gyvates.

Druidų horoskope pavasario lygiadienio diena – kovo 21-oji – skirta ąžuolui. Gerai žinoma, kad jie savo paslaugas atlikdavo ąžuolynuose, o prieš prognozuodami tikrai valgydavo giles.

Ypač buvo gerbiami medžiai su amalais. Jo šakų pjovimo ritualas buvo laikomas vienu iš švenčiausių, nes jis buvo laikomas panacėja ne tik nuo visų ligų, bet ir nuo bet kokių gyvenimo nelaimių. Veiksmas vyko per pilnatį ir buvo lydimas dviejų baltų jaučių aukojimo. Ir tik po to sniego baltumo drabužiu apsirengęs kunigas specialiu auksiniu pjautuvu nupjovė nuo ąžuolo brangią šaką. Druidams šis medis yra pasaulio centro personifikacija, ir viskas, kas ant jo auga, yra dangaus dovana.

Alchemikai naudojo tuščiavidurį ąžuolo vidų kaip indą fermentacijai ir elementų valymui.

Ąžuolas kaip drąsos, narsumo, jėgos ir galios simbolis

Garsusis Heraklio klubas buvo pagamintas iš ąžuolo, ir tai yra aukščiausių dievų atributas. Atkreipkite dėmesį, kad rusų kalba yra žodis „klubas“. Argonautai turėjo ąžuolinį laivo stiebą, o auksinė vilna, kurią jie vadino vaisingumo ir klestėjimo simboliu mituose, pavaizduota kabanti ant ąžuolo, saugomo gyvatės. Senovės Italijos valdovų ąžuolo vainikas buvo orumo ir garbės simbolis. Nuo seniausių laikų iki šių dienų ąžuolo šaka, ąžuolo vainikas ar girliandos buvo naudojamos karinėse uniformose kaip narsumo ir stiprybės emblemos. Žinoma, neatsitiktinai ąžuolai yra karališkosios valdžios atributai.

Slavų įsitikinimu, ąžuoluose gyvena mirusių protėvių sielos, iš kurių galima sulaukti pagalbos, o legendose ir pasakose šis medis siejamas su žmogaus likimu. Štai kodėl herojai demonstruoja savo narsumą aplink jį. Pagal senovės rusų paprotį, norint, kad nugara būtų tvirta, ją reikia patrinti į ąžuolo kamieną, kai sugriaudėjo pirmas griaustinis arba pamačius pirmąjį pavasario paukštį, ir kad nenuviltų per derliaus nuėmimą. , įsikišti ąžuolo šakelę į diržą iš nugaros. Lenkai ant karvių ragų kabindavo ąžuolų vainikus, kad suteiktų daugiau jėgų ir sutvirtintų ragus, kad jie nenulūžtų.

Galiausiai, ąžuolas yra vyriškumo simbolis, o gilė buvo nešiojama kaip šį principą stiprinantis amuletas.

Vaisingumas

Senovės romėnai vestuvių procesijose nešė ąžuolų vainikus, laikydami juos vaisingumo simboliu. Slavai turėjo panašių pažiūrų, ypač tai buvo susiję su papročiu sodinti ąžuolą gimus vaikui. O jaunavedė, įėjusi į vyro namus, turėjo mintyse pasakyti: „Prie kiemo auga ąžuolai, o name – sūnūs“. Baltarusijoje, gimdant berniuką, ant ąžuolo luito buvo nukirpta virkštelė. Išmaudžius naujagimį po ąžuolu buvo pilamas vanduo.

krikščioniška tradicija

Ąžuolas ne kartą minimas Šventajame Rašte. Po šiuo medžiu Viešpats pasirodė Abraomui ir Viešpaties angelas Gideonui. Abelio kapas Libano kalnuose taip pat yra apsuptas šventų ąžuolų, slaugės Rebekos ir Sauliaus palaidojimo vieta yra visiškai po ąžuolu. Po juo buvo palaidoti Sekhemo stabai. Žinoma, ne tas pats.

Vėliau Holmo ąžuolas (holly) gavo vieno iš medžių, iš kurių buvo pastatytas Viešpaties kryžius, statusą. Pasak legendos, medžiai, išgirdę apie pasiruošimą Kristaus nukryžiavimui, po kirvio smūgių sutiko subyrėti, o atėjus miškininkams šiuos smūgius atlaikė tik bugis – ir tapo aistros simboliu. Viešpatie. Nuvirtęs ąžuolo kamienas, sutryptas po Šv. Bonifaco papėde, simbolizuoja pagonių atsivertimą.

Daugelyje indoeuropiečių tradicijų buvo ąžuolo kultas, kuris buvo laikomas šventu medžiu, dievų namais, dangaus vartais, pro kuriuos žmonėms galėjo pasirodyti dievybė. Kaip ir visi medžiai, ąžuolas veikia kaip pasaulio medis: simbolizuoja pasaulio ašį, jungiančią viršutinį ir apatinį pasaulius, gyvas būtybes ir mirusius protėvius, žyminčius Visatos centrą. Ąžuolas reiškė jėgą, drąsą, ištvermę, ilgaamžiškumą, vaisingumą, kilnumą ir ištikimybę. Šis medis buvo skirtas aukščiausiesiems griaustinio dievams: Graikijoje – Dzeusui, Senovės Romoje – Jupiteriui, Vokietijoje – Donarui, tarp lietuvių – Perkūnui, tarp slavų – Perūnui.

Ąžuolas simboliškai siejamas su ugnimi ir žaibais. Pasak J. Fraserio, senoliai tikėjo, kad „didysis dangaus dievas, jų kulto objektas, kurio baisus balsas juos pasiekdavo griaustinio griaustiniuose, mėgo ąžuolą virš kitų miško medžių ir dažnai ant jo nusileisdavo iš griaustinio debesies. žaibo pavidalu, palikdamas savo apsilankymo atminimui suskeldėjusį, apdegusį kamieną ir apdegusią lapiją. Tokius medžius gaubė šlovės aura, nes jų sunaikinimas buvo vertinamas kaip didžiojo Perkūno ranka." Vieta, kur trenkė žaibas, tapo šventa.

Ąžuolynai buvo apeigų, svarbiausių ritualų (aukų, išbandymų, priesaikų) vieta, jose vykdavo šventės. Ąžuolinis kuodas kaip griaustinio ar saulės dievo ginklas simbolizavo jėgos tvirtumą ir griežtumą. Ąžuolo lapų vainikas išreiškė stiprybės, galios ir orumo idėją.

Senovės Graikijoje Dzeuso šventovės Dodonoje centras buvo senas ąžuolas, po kuriuo buvo šaltinis. Remdamiesi šio ąžuolo lapų šiugždesiu, šventyklos orakulo žyniai išsakė prognozes. Dzeusui buvo skirtas ir specialus sparnuotas ąžuolas, ant kurio buvo užmesta antklodė su žemės, vandenyno ir žvaigždžių atvaizdais. Dievai Filemonas ir Baucis po mirties buvo paversti ąžuolu ir liepa, čia ąžuolas veikia kaip santuokinės laimės simbolis. „Ąžuolinės“ nimfos buvo driados. Atėnuose ąžuolo lapais ir spygliais vainikuotas berniukas, ištaręs santuokos formulę per Eleusino misterijas. Pasak legendos, Heraklis turėjo ąžuolo klubą. Remiantis kai kuriomis versijomis, argonautų laivo stiebas buvo pagamintas iš ąžuolo.

Romoje ąžuolas simbolizuoja jėgą ir ilgaamžiškumą. Kasmet ąžuolyne buvo švenčiamos Jupiterio ir Junonos vestuvės, ceremonijos dalyviai nešė ąžuolo lapų vainikus. Ąžuolo šakos buvo nešamos santuokų procesijose kaip vaisingumo simbolis. Ąžuolinis rąstas taip pat buvo laikomas šventu, jis buvo naudojamas amžinajai liepsnai Vestos šventykloje palaikyti.

Ąžuolas vaidino reikšmingą vaidmenį šventuosiuose keltų tikėjimuose. Visų pirma Merlinas savo magiją kuria po ąžuolu. Keltų žyniai druidai ąžuolynus pavertė tikromis šventovėmis ir religiniais centrais, o ąžuolo šakas naudojo įvairiose ritualinėse apeigose. Pats žodis „druidas“, pasak tyrinėtojų, kilęs iš senovinio ąžuolo pavadinimo. Druidų tikėjimuose ąžuolas simbolizavo pasaulio ašį ir buvo siejamas su jėga bei išmintimi. Anot keltų, viskas, kas auga ant šio švento medžio, yra dangaus dovana. Ypatingą vaidmenį atlieka ąžuolo įvaizdis, susipynęs su amalo „auksine šakele“, kurio ąžuolas simbolizuoja vyrišką, o amalas – moterišką. Keltų krikščionybės laikais daugelis bažnyčių ir vienuolynų Airijoje dažnai buvo statomi šalia ąžuolų ar atskirų ąžuolų.

Senais laikais slavai plačiai tikėjo, kad mirusių protėvių sielos gyveno ąžuoluose. Šią mintį patvirtina tikrasis senųjų laidojimo miškuose faktas, ypač ąžuoliniuose, ant medžių ir po medžiais. Senovės slavų legendose ir pasakose ąžuolas dažnai yra šventa vieta, su kuria susijęs žmogaus likimas ir šalia kurios vyksta herojams lemiami įvykiai. Ąžuolas taip pat buvo gerbiamas kaip vaisingumo medis; Išliko paprotys gimus vaikui sodinti ąžuolą.

Biblinėje tradicijoje ąžuolas yra išdidumo ir arogancijos simbolis; Azimelachas tampa karaliumi prie ąžuolo, Saulius sėdi po ąžuolu, Jokūbas laidoja svetimus dievus po ąžuolu, Abšalomas pasitinka savo galą prie ąžuolo. Krikščionims ąžuolas yra Kristaus kaip stiprybės, pasireiškiančios varge, tvirtumo tikėjime ir dorybėje, ženklas. Remiantis kai kuriomis krikščioniškosios tradicijos versijomis, nukryžiavimo kryžius buvo pagamintas iš ąžuolo.

Simbolizuoja jėgą ir ilgaamžiškumą, jėgą ir kietumą. Nuo neatmenamų laikų ąžuolas, ilgaamžis ir tvirtas medis, buvo švenčiausias medis tarp daugelio tautų: keltų, senovės žydų, graikų, romėnų. Abraomo laikais netoli Sichemo augo burtininkų arba išminčių ąžuolas, kurie lapų ošimą ir balandžių ošimą šakose aiškino kaip medžio dvasios siunčiamus ženklus. Po šventuoju Dodonos ąžuolu sibilė pranašavo. Druidai savo paslaugas atliko ąžuolynuose. Tarp senovės graikų ąžuolas buvo Dzeuso (Jupiterio) medis. Garsusis Heraklio klubas buvo pagamintas iš ąžuolo. Romėnai ąžuolą laikė Jupiterio medžiu.
Damaske saugoma Baalo šventykla buvo pastatyta senovinių ąžuolų giraitėje. Abelio kapą supa šventieji ąžuolai. Dėl savo milžiniško dydžio ir didelės gyvenimo trukmės ąžuolas daugelio tautų mitologijoje buvo gerbiamas kaip miško karalius, todėl dažnai buvo skirtas aukščiausiesiems dievams (Dzeusui, Jupiteriui, Perunui, tai yra griaustinio dievams). - buvo tikėjimas, kad žaibas dažniausiai trenkia į ąžuolą) . Ąžuolinis klubas – aukščiausiųjų arba saulės dievybių atributas, simbolizuojantis galios tvirtumą. Dėl glaudaus ryšio su griaustinio dievu ąžuolas dažnai siejamas su karine tematika; Ąžuolo lapų girlianda naudojama karinėse emblemose.
Ąžuolo kultas egzistavo tarp visų Europos tautų – etruskų, romėnų, skandinavų, slavų, germanų; Daugelis tradicijų turėjo šventus ąžuolynus. Pats druidų, keltų kunigų, vardas savo etimologija buvo siejamas su ąžuolu. Tai taip pat buvo šventas medis tarp žydų, kurie jį gerbė kaip amžinai gyvą (iš po džiūstančio medžio šaknų, pasak legendos, atsiranda naujų ūglių).
Dažnai ąžuolas pasirodo kaip pasaulio medis. Pavyzdžiui, senovės graikų mituose auksinė vilna (vaisingumo ir klestėjimo simbolis) aprašoma kabanti ant ąžuolo ir saugoma gyvatės (chtoniška būtybė, saulės herojaus priešas); Šiame motyve yra pagrindinio indoeuropiečių tradicijos mito atgarsių. Buvo manoma, kad pakabinus jį ant ąžuolo, jis padidina naudingą vilnos galią. Ąžuolas taip pat buvo tapatinamas su vyrišku principu: pavyzdžiui, vasaros viduryje buvo deginamas ąžuolo rąstas, siekiant atimti iš vaisingumo dievybės vyrišką galią.
Ąžuolo lapų vainikas simbolizuoja galią ir didybę.