Ozīriss ir senās Ēģiptes dievs. Dieva Ozīrisa attēls un simbols

Ozīriss ir viens no visvairāk cienītajiem ēģiptiešu dieviem. Mirušo pavēlnieks Ozīriss tajā pašā laikā iemiesoja atdzimšanas un mūžīgās dzīves ideju - tieši tas izskaidro viņa popularitāti. Mītus par Ozīrisu savā esejā Par Isisu izteicis Plutarhs. To vispārējā nozīme sakrīt ar daudzām daļām seno ēģiptiešu hieroglifu tekstos, lai gan atsevišķas leģendas detaļas ievērojami atšķiras.

Saskaņā ar Plutarha teikto, Ozīriss, zemes un debesu dievu - Hebes un Rieksta - dēls pēc tam, kad viņa vecāki valdīja pār Ēģipti kopā ar viņa māsu un sievu Isīdu. Tā laika cilvēki joprojām dzīvoja mežonībā un kultūras trūkumā. Ozīriss un Izīda mācīja cilvēcei lauksaimniecību un pastāvīgo dzīvi, medicīnu, pilsētplānošanu, ģimenes dzīvi, dievu pielūgšanu. Šajā visā viņiem palīdzēja gudrības dievs Tots. Tad Ozīriss sarīkoja uzvarošu militāru ekspedīciju uz Āziju.

Dievs Ozīriss

Ozīrisa karaliskais tronis sapņoja iegūt sev savu skaudīgo brāli dievu Setu. Lai īstenotu savu mānīgo plānu, viņš ķērās pie viltības: reiz viņš uz mielastu atnesa lielisku lādi un apsolīja to atdot tam, kura augums tā būs. Kad Ozīriss apgūlās krūtīs, Sets to aizslēdza, piepildīja ar svinu un pavēlēja iemest Nīlā. Šī upe aiznesa Ozīrisu līdz Vidusjūrai, pa kuru viņš aizpeldēja līdz Feniķijas krastam. Netālu no Biblos pilsētas lāde tika izmesta krastā, kur ap to auga tamariska koks, tā ka Ozīriss ar lādi atradās stumbra iekšpusē. Vietējais karalis nocirta šo koku un izveidoja no tā kolonnu, kas balstīja pils jumtu.

Tikmēr, meklējot Ozīrisu, viņa mīlošā sieva Izīda pārcēlās. Pēc ilgiem klejojumiem viņa ieradās Biblosā, kļuva par tur prinča audzinātāju un izlūdza sev koka stumbru ar jau mirušā vīra zārku. Izīda viņu atveda uz Ēģipti, bet tur Ozīrisa ķermenis nokļuva ļaunā Seta rokās. Set sagriež to 14 gabalos un izkaisīja pa visu valsti. Išidai izdevās savākt gandrīz visas detaļas. Katras no tām vietā viņa uzcēla kapenes - tātad daudzos Ēģiptes reģionos (nomos) atradās Ozīrisa pielūgsmes centri. Viena no slavenākajām bija svētnīca Abidosas pilsētā, kur tika glabāta “Ozīrisa galva”, kas piesaistīja svētceļnieku masas. Saskaņā ar hronista Maneto teikto, šis templis lika pamatus Ēģiptes valstiskumam.

Iepriecināti par Izīdas uzticību, dievi atdzīvināja Ozīrisu un padarīja viņu par kungu mirušo pazeme. Viņš tur pildīja pēcnāves tiesneša pienākumus, pasludinot apsūdzības vai attaisnojoši spriedumi mirušie, atkarībā no viņu uzvedības zemes dzīvē. Ozīrisa spriedums ir aprakstīts slavenajā senajā ēģiptiešu valodā mirušo grāmata.

Sverot rakstu mācītāja Hunefera sirdi dieva Ozīrisa pēcnāves galmā. "Mirušo grāmata"

Ozīrisa mīts ir pilnībā izstrādāts jau piramīdu tekstos (vecās valstības laikmetā). Viņš ir viens no senākajiem iemiesojumiem stāstā par mirstošo un augšāmcelto dievu, kas pēc tam tiek atkārtots leģendās par Tammuzu, Adonisu un Jēzus Kristus tēlu. Ozīrisa kults bija cieši saistīts ar lauksaimniecības ideju (aprakts zemē, bet pēc tam no tās dīgst labība). Ozīrisa galveno svētku kulminācija Ēģiptē iekrita tieši sējas dienā. Ideja, ka dzīve nav iespējama, izņemot ar nāvi, un ka nāvi neizbēgami nomainīs jauna dzīve, bija spēcīga ietekme uz turpmāko cilvēka kultūru. Viņa iedvesmojās arī seno grieķu Eleusīna noslēpumos. Skaidrs priekšstats par to Ēģiptē varētu būt ne tikai graudu dīgšana, bet arī gadalaiku maiņa, kā arī periodiski Nīlas plūdi. Leģenda par Seta veikto Ozīrisa slepkavību simbolizē lauksaimniecības cīņu ar drūmo, sauso tuksnesi. Svētki par godu Ozīrisam tika plaši svinēti visā Ēģiptē novembrī un decembra beigās. Galvenās notika Filā, Denderā un Abidosā.

Senajā Ēģiptē Ozīriss tika attēlots kā vīrietis, zem jostasvietas ietīts mūmiju plīvuros, ar zaļu seju (kuras krāsa simbolizēja svaigu veģetāciju), ar pātagu un zizli (scepteri) rokās. Ozīrisa statuetes ir atrastas ļoti daudz. No dzīvniekiem fēnikss un vērsis bija veltīti Ozīrisam. Apis.

Periodiski Ozīriss attēlots kā vērsis vai cilvēks ar vērša galvu.

Saskaņā ar avotiem (seno ēģiptiešu tekstiem) un Plutarha stāstījumu, Ozīriss bija dieva Geba un dievietes Nutas vecākais dēls, Izīdas vīrs un brālis, Seta un Neftija brālis, Anubisa un Hora tēvs. Saskaņā ar stāstījumu viņš bija ceturtais no dieviem, kas valdīja uz zemes kopš laika sākuma. Savu spēku viņš mantoja no sava vecvectēva Atuma Ra, vectēva Šu un tēva Geba. Kapenes Ozīriss atradās Abidosas pilsētā.

Valdot pār visu Ēģipti, Ozīriss mācīja cilvēkiem lauksaimniecību, vīna darīšanu un augļu koku audzēšanu, bet viņu nodevīgi nogalināja viņa brālis dievs Sets, kurš vēlējās valdīt Ēģiptē viņa vietā.

Sets ir ļaunais tuksneša dievs, viņš sapņoja iznīcināt savu brāli Ozīriss un izgatavoja sarkofāgu pēc sava brāļa mērījumiem. Sarīkojis mielastu, viņš uzaicināja uz tiem Ozīriss un paziņoja, ka sarkofāgs ir dāvana tam, kuram tas ir ideāli piemērots. Brīdī, kad Ozīriss apgūlās sarkofāgā, sazvērnieki aizcirta vāku, ielēja sarkofāgā sarkanīgi karstu svinu un iemeta Nīlas ūdeņos. sieva un māsa Ozīriss, Isis, atrada līķi un sāka viņu apraudāt kopā ar Neftiju. Atums Ra apžēloja viņu un nosūtīja viņai dievišķo šakāli Anubi, kurš savāca daļas Ozīriss, iebalzamēja un ietina ķermeni. Izīda ieguva piekūna formu un nogrima uz sava vīra ķermeņa. Brīnumainā kārtā no viņa ieņemta, viņa dzemdēja vareno dievu Horu.

Horuss piedzima tikai ar mērķi atriebt tēva nāvi. Tajā pašā laikā viņš arī uzskata, ka ir vienīgais, kurš ir cienīgs ieņemt sava tēva troni.

Pēc ilgstošas ​​juridiskas cīņas Horuss tika atzīts par likumīgo Ozīrisa mantinieku un pārņēma valdīšanu. Viņš audzināja savu tēvu Ozīriss, ļaujot viņam norīt Aci. Tomēr Ozīriss nolēma uz zemes neatgriezties un palika valdīt pēcnāves dzīvē, atstājot dzīvo valstību pilnā sava dēla rīcībā.

Apkopojot visus dažādos laikos, karaļa kultus, augšāmcēlušos dievu, Nīlas upi, mēnesi, vērsi, pēcnāves tiesnesi, mītus un leģendas par Ozīriss uzsūca visas idejas par vairākiem secīgiem sabiedrības attīstības posmiem Senajā Ēģiptē.

Iesakņojies mīts par Ozīriss iedziļinās cilšu sistēmas gadsimtos, no kuru rituāliem un priekšstatiem laika gaitā veidojas šī dieva kulta raksturīgās iezīmes: karaliskais kults, augšāmcelšanās kults, produktīvie dabas spēki.

Kronis, kas attēlots uz galvas Ozīriss, ir izgatavots no papirusa, tāpat kā viņa svētā laiva. Viņa Džeda simbols sastāv no niedru kūļiem, kas ir ievietoti viens otrā. Sekojoši, Ozīriss vienmēr attēlots ar kādu augu: viņa troņa priekšā no dīķa vai kokiem, kas savīti ar vīnogulāju, izaug skaists lotoss. Arī visa nojume virs troņa ir attēlota kā savīta ar vīnogulāju.

Tādā pašā veidā tiek dekorēts kaps. Ozīriss- tam jābūt zaļumam: tad blakus aug koks, uz kura atrodas dvēsele Ozīriss fēniksa formā, tad kapam cauri izaug koks, kas glīti apvij savas saknes, un gadās, ka no paša kapa izaug četri dažādi koki.

Ozīriss Viņš ir zemes dieva Geba un debesu dievietes Rieksta dēls. Ozīrisa tēls ir ārkārtīgi sarežģīts un daudzšķautņains. To atzīmēja paši senie ēģiptieši. Viena no seno ēģiptiešu himnām, kas veltīta Ozīrisam, saka: "Jūsu daba, Ozīris, ir tumšāka nekā citiem dieviem." Pirmkārt, Ozīriss ir cilvēku patrons un aizsargs. Viņš kļuva par pirmo Ēģiptes karali, iemācīja ēģiptiešiem apstrādāt zemi un cept maizi, audzēt vīnogas un gatavot vīnu, iegūt no zemes rūdu, būvēt pilsētas, dziedēt slimības, spēlēt mūzikas instrumentus, pielūgt dievus. Bet turklāt Ozīriss tika cienīts kā veģetācijas, dabas produktīvo spēku dievs. Viņam veltītajos tempļos viņi uzstādīja koka rāmi, kas atkārto viņa ķermeņa aprises, pārklāja to ar auglīgu augsni un apsēja ar graudiem. Pavasarī "Ozīrisa ķermenis" uzdīgusi ar jauniem dzinumiem. Ozīriss bija arī pazemes kungs, taisnīgs un objektīvs mirušo tiesnesis. Mīts par Ozīrisu, viņa uzticīgo sievu Izīdu un ļauno brāli Setu ir viens no interesantākajiem un izstrādātākajiem ēģiptiešu mitoloģijā. Pazīstamais krievu orientālists B. A. Turajevs (1868-1920) to sauca par "galveno mītu par ēģiptiešu reliģiju, kas ieņem centrālo vietu visā ēģiptiešu kultūrā".

Ozīrisam bija brālis, ļaunais un nodevīgais Sets. kurš apskauda Ozīrisu un nolēma viņu iznīcināt. Slepus viņš izmērīja Ozīrisa augstumu un pasūtīja pēc izmēra izgatavotu kasti ar skaistu apdari. Tad viņš uzaicināja Ozīrisu uz saviem svētkiem. Visi cienastu viesi, būdami Seta līdzzinātāji, sāka skaļi apbrīnot kastīti. Sets teica, ka atdos kastīti kādam, kuram tā būs pēc izmēra. Visi pēc kārtas sāka gulties kastē, bet tā nederēja nevienam, izņemot Ozīrisu. Kad Ozīriss apgūlās kastē, Sets aizcirta vāku, aizslēdza slēdzeni, un viņa līdzdalībnieki kasti aiznesa uz Nīlu un iemeta ūdenī.

Ozīrisa sieva Izīda, uzzinājusi par sava vīra nāvi, devās meklēt viņa ķermeni, lai to cienīgā veidā apglabātu.

Viļņi aiznesa kasti ar Ozīrisa ķermeni uz krastu netālu no Biblosas pilsētas. Virs viņa auga varens koks, kas paslēpa kasti savā stumbrā. Vietējais karalis pavēlēja nocirst koku un izveidot no tā kolonnu, lai izrotātu savu pili.

Izīda sasniedza Biblosas pilsētu, izņēma Ozīrisa ķermeni no kolonnas un aizveda viņu uz kaunuma uz Nīlas deltu. Tur, vienatnē, starp purviem, viņa sāka sērot par savu vīru.

... Tumsa ap mums, lai gan Ra ir debesīs, Debesis sajaucās ar zemi, uz zemes krita ēna.

Mana sirds deg no ļaunās šķirtības, Mana sirds deg, jo tu norobežojies no manis ar sienu ...

(Tulkojusi Anna Ahmatova)

Naktī, kad Izīda aizmiga, ļaunais Sets izgāja medīt mēness gaismā. Un notika tā, ka tuksneša krastā viņš ieraudzīja sava nīstā brāļa ķermeni. Sets sagrieza Ozīrisa ķermeni četrpadsmit gabalos un izkaisīja pa visu pasauli.

Nožēlojamā Izīda atkal devās meklēt sava vīra līķi. Viņas klejojumos viņai palīdzēja cilvēki un dzīvnieki, čūskas un putni, un pat krokodili viņai nekaitēja, kad viņa ar papirusa laivu kuģoja pa purviem. Ēģiptieši uzskatīja, ka, pieminot diženo dievieti, krokodili nekad neaiztiks nevienu, kas kuģo ar laivu, kas izgatavota no papirusa.

Vienā mīta versijā Isīda apglabāja Ozīrisa ķermeņa daļas, kas tika atrastas dažādas vietas. Tas izskaidro, kāpēc Ēģiptē bija vairākas Ozīrisa kapenes. Citā viņa savāca viņa ķermeni un sacīja: “Ak, gaišais Ozīris! Tavi kauli ir savākti, tava miesa ir savākta, tava sirds ir dota tavai miesai!”

Dievs Anubis iebalzamēja Ozīrisa ķermeni un izveidoja pasaulē pirmo mūmiju. Kopš tā laika ēģiptiešiem bija paraža mirušos mumificēt.

Izīda brīnumainā kārtā ieņemta no mirušā Ozīrisa dēla - Hora. Pieaudzis, Hors atriebās savam tēvam, uzvarēja Setu un kļuva par Ēģiptes karali.

Un Ozīriss devās uz pēcnāves dzīvi, kļūstot par tās kungu un tiesnesi pār mirušajiem.

Sets nogalināja savu brāli Ozīrisu, zemes un izaugsmes dievu. Bet viņš tika augšāmcelts un valdīja pēcnāves dzīvē, kļūstot par kapeņu un mirušo valdnieku, citas pasaules kungu un visas cilvēces augšāmcelšanās priekšvēstnesi.

Kā mirušais karalis un mirušo karalis Ozīrisu īpaši cienīja senajā Ēģiptē. Izīdas, viņa paredras māsas, mīlestība izglāba Ozīrisu, un viņš atdzīvojās. Šis dievs iemieso atdzimšanu. Pateicoties viņam, katrs cilvēks, kurš ir izturējis šausmīgo spriedumu, atradīs jaunu dzīvi. Un pirms to personu vārdiem, kuri šajā spriedumā tiks pasludināti par "attaisnotiem", parādīsies vārds "Ozīriss". Ozīriss ir Pestīšanas dievs, tāpēc cilvēkiem tas ir visvairāk vajadzīgs!

Ozīrisa attēlojumi

Ozīriss ir antropomorfs dievs, tas ir, dievs ar cilvēka izskatu. Turklāt baltais apvalks, kurā viņš ir ietīts, viņu pielīdzina mūmijai. Tā ir pēcnāves zīme, kuru pārvalda Ozīriss. Šis dievs vienmēr tika attēlots statiskā pozā: visbiežāk stāvot, retāk sēžot un nekad nestaigājot. Dažreiz viņam blakus parādās viņa māsas Isis un Nephthys.

Dažkārt ir arī guļošā Ozīrisa attēli. Šī ir atsauce uz mītu par augļu nesēju Ozīrisu, par kuru mēs sīkāk runāsim nākamajā rakstā.

Bieži pirms Ozīrisa tika attēlots viņam upurēts dzīvnieks.

Ozīriss vienmēr tiek kronēts. Mīti vēsta, ka viņš bija pirmais Ēģiptes karalis. Rokās viņš tur varas simbolus – pātagu un scepteri. Ozīriss, viņa māsa un sieva Izīda un dēls Hors veido Ēģiptes panteona galveno svēto ģimeni: dievs, dieviete un dievišķais bērns.

atjaunotnes dievs

Ozīrisa āda ir zaļa vai melna. Melnā krāsa Ēģiptē netika uzskatīta par sēru zīmi. Tā ir atdzimšanas krāsa, jaunas dzīves krāsa, gluži kā zaļa. Un tā kā nāve ir ceļš uz jauno pasauli, Ozīrisu vienmēr pavada augi. Tas ir lotoss, vīnogulājs vai koks. Ozīrisa vainags ir kviešu kūlis, laiva ir izgatavota no papirusa, un džeds ir izgatavots no niedru kūļiem.

Mīti par Ozīrisu

Stāsts par Ozīrisu ir stāsts par dievu, taču arī ļoti cilvēcisks. Tas ir pilns ar solījumiem cilvēkiem, kuri ir lemti nāvei. Šis ir mīlas stāsts, kura centrā ir Dieva sieva Izīda. Un, lai gan mīti par Ozīrisu galvenokārt stāsta par pēcnāves dzīvi, kuras karalis viņš ir, šis dievs iemieso dzīvību un atdzimšanu.

Mīts par Ozīrisu sākas ar stāstu par dievu Ra, kurš dzemdēja dievišķo pāri Šu un Tefnutu. No viņu savienības piedzima Gebs, zemes iemiesojums, un Rieksts, debesu iemiesojums. Viņi bija tik ļoti pieķērušies viens otram, ka šķita neiespējami tos atdalīt. Nekas vairs nešķīra debesis un zemi, un Ra (saule) vairs nevarēja ceļot pāri debesīm. Tā ir sacelšanās pret dievu dieva spēku! Šu izdevās atraut meitu no vīra, un atbrīvotajā telpā iekļuva gaiss, ūdens un saule. Bet Ra nolēma sodīt mīlētājus par viņu neuzmanību.

Zinot, ka Rieksts savā vēderā nēsā piecus mazuļus, Ra noteica, ka bērni nevar piedzimt nevienā no gada divpadsmit mēnešiem!

Smagas dzemdības

Dievs Tots sacēlās pret nežēlīgo lēmumu. Viņš devās uz Mēnesi un no viņas ieguva piecas papildu dienas, kuras tika pievienotas kalendāram līdz gada beigām (tās bija epagomenes, “papildu” dienas). Ozīriss piedzima kā pirmais no pieciem mazuļiem, tāpēc pirmā no šīm dienām ir veltīta viņam. Tad piedzima viņa brāļi un māsas: Horuss, Sets (nākošais Dieva slepkava), Neftijs un Izīda (viņa nākamā sieva).

Drīz vien Ozīriss ieguva karalisko varu pār pasauli, un pirmo dinastiju faraoni viņam veltīja kultu. “Tiklīdz viņš kļuva par pasaules karali, viņš nekavējoties izveda ēģiptiešus no savvaļas dzīvnieku stāvokļa un palīdzēja viņiem viņu vajadzībās, parādot, kā apstrādāt zemi, dodot viņiem likumus un mācot cienīt dievus. Un tad viņš devās pa pasauli, lai iepazīstinātu to ar kultūru. Tā senie teksti apraksta šī ķēniņa-dieva valdīšanas sākumu.

Ozīrisa ģimene

Mīts par pasaules radīšanu, kas izplatīts Heliopolē, dieva Ra pilsētā, vēsta, ka Ozīriss ir Geba (Zeme) un Rieksta (Debesis) dēls. Viņš piedzima, iesaistoties Totam, laika un skaitīšanas dievam kopā ar Setu, Izīdu, Neftiju un Horu. Bet dievišķajā ģimenē ne viss bija kārtībā. Ozīriss bija atklāti nesaskaņās ar savu brāli Setu. Arī attiecības ar Isīdu bija sarežģītas: Dievs vēlējās būt ne tikai viņas brālis, bet arī vīrs.

Sets, greizsirdīgais brālis

Bet mīlestība un gods, ko cilvēki maksāja Ozīrisam par viņa labajiem darbiem, izraisīja skaudību un greizsirdību citos dievos, un jo īpaši viņa brālī Setā. Lai atbrīvotos no Ozīrisa, Sets izdomāja viltīgu plānu. Leģenda vēsta, ka dievs slepus mērījis sava brāļa augumu. Pēc tam saskaņā ar šiem standartiem viņš izgatavoja lielisku, bagātīgi dekorētu koka lādi. Vakarā Sets to atnesa uz mielastu un jokojot apsolīja, ka atdos lādi kādam, kuram tā derēs. Sākumā visi klātesošie mēģināja... Kad pienāca Ozīrisa kārta, viņš viegli apgūlās iekšā. Un tad Seta palīgi, pieskrējuši klāt, ātri pienagloja lādi un iemeta to Nīlā. Tieši šajā brīdī spēlē Ozīrisa māsa un sieva Isisa. Un sākas Ozīrisa meklēšana.

Ozīrisa sadalīšana

Par šī dieva kulta pamatu kļuva mīta variants par Ozīrisa slepkavību, ko veica viņa brālis Sets, Ozīrisa sadalīšana. Sets, kurš atklāja slēptuvi, kur Izīda paslēpa sava nelaiķa brāļa un vīra līķi, nekavējoties sagrieza Ozīrisu 14 gabalos, kurus izkaisīja 4 Ēģiptes galos. Izīdas meklējumi bija ilgi, viņa nolēma, ka katrs gabals tiks aprakts vietā, kur tas tika atrasts. Šī leģenda izskaidro, ka Ozīrisa relikvijas tika glabātas dažādos tempļos. Tātad viņa galvenajā svētnīcā Abidosā tika glabāta dieva galva.

Meklēt Osiris

Mītam par Ozīrisa meklēšanu ir vairāki varianti. Viens no viņiem stāsta, ka Izīda un Neftijs devās pēc Ozīrisa ķermeņa un drīz vien atrada viņu Nīlas krastā.

Citā, ko parasti dēvē par Ozīrisa sadalīšanu, Isis atklāja sava vīra ķermeni daudz tālāk, feniķiešu pilsētā Biblosā (mūsdienu Libānā). Viņa atveda viņu atpakaļ uz Ēģipti un paslēpa. Bet Sets, uzzinot par šo kešatmiņu, sadalīja ķermeni un izkaisīja tā daļas dažādos virzienos. Tad abas māsas piemiņas saucienā piesauca dievus, lūdzot Ra, Totu un Anubisu ievērot viņu lūgumus un atdzīvināt dievu.

Izīda brīnumainā kārtā ieņemta no mirušā Ozīrisa dēla - Hora. Piedzimis mazais Horss neatriebās Setam par savu tēvu. Un Ozīriss, sievas bezgalīgās mīlestības augšāmcelts, kļuva par nakts un visa tālākā kungu, kas valdīja pēcnāves dzīvē. Viņš atstāja varu pār dienu un dzīvo pasauli dievam Ra.

Ozīrisa kults

Kā tas bieži notiek senajos ticējumos, Ozīrisa tēls parādījās vietējo dievību kultu saplūšanas rezultātā. Pētnieki uzskata, ka viens no viņiem bija Anjeti no Busirisas, bet otrs - Khentamentiu no Abidosas. Tieši šajās divās pilsētās Ozīriss tika cienīts visvairāk.

No Anjenti, iespējams, nāk Ozīrisa karaļvalsts (ko viņš nekad nezaudēs). Un no otrās dievības viņš saņēma titulu "Rietumu kungs", tas ir, mirušo kungs. Ozīrisu kā bēru rituālu dievu un pazemes kungu vienprātīgi pielūdza visi ēģiptieši. Entuziasms, ar kādu viņš tika slavēts, ir izskaidrojams ar to, ka tieši Ozīriss tika pasniegts kā pēdējais cilvēku tiesnesis. Šis jaunais dievdraugs neapšaubāmi ir divu veco draugu vērts, jo tieši ar viņu jūs satiksit uz jaunas dzīves sliekšņa!

Abidosa: Ozīrisa pilsēta
Visu dinastiju faraoni, ieskaitot pašu pirmo, labvēlīgi izturējās pret Abidosu, jo tā bija Khentamentiu pilsēta, Ozīrisa priekštece. Šeit tika apglabāti 1. un 2. dinastijas pārstāvji. Līdz V un VI dinastijas periodam Khentamentiu pakāpeniski tika identificēts ar Lejasēģiptes Ozīrisu. Toreiz kults ieguva iespaidīgas proporcijas. Vidējās karalistes laikmetā Abidosa kļuva par ļoti populāru pielūgsmes vietu. Šeit ieradās svētceļnieki no visas Ēģiptes, turklāt priesteri paziņoja, ka pilsētā glabājas dieva galva. Daudzi ēģiptieši centās nomierināt Ozīrisu, it īpaši vecuma sākumā. Viņi uzcēla mazus ķieģeļu kenotafus (bēru pieminekļus) un akmens stelas starp Ozīrisa templi un tradicionālajām nekropolēm. Sākotnēji šis templis bija veltīts Khentamentiu, bet no XII dinastijas laika tas kļuva par Ozīrisa svētnīcu. Šī senā ēka ir celta no ķieģeļiem. No akmens bija izgatavoti tikai logu un durvju aiļu rāmji. Tas izskaidro gandrīz pilnīgu svētnīcas drupu pazušanu. Tā kā ticēja mistiskajai dieva klātbūtnei, daudzi faraoni Abydosā uzcēla savus morgas tempļus. Pirmais no tiem bija Sesostris III templis.

Jebkurš apbedījums ir daļa no Ozīrisa kulta

Izīda ieņema Horu, kurš dzimis pēc Ozīrisa nāves un kļuva par viņa mantinieku. Horuss nenogurstoši cīnījās pret savu tēvoci Setu, lai atgūtu savas tiesības uz troni. Bet debesu galms iejaucās viņu cīņā, un dievi pieņēma Horu savā lokā. Pēc analoģijas katrs savas dzīves laikā valdošais faraons tiek identificēts ar Horu. Kad viņš nomirst, viņš kļūst par Ozīrisu.

Tomēr vienkāršie mirstīgie atrada cerību uz jaunu dzīvi tikai Vidusvalsts laikmetā, kā raksta ēģiptologs Seržs Sonerons (IFAO): “Vidus valstības priekšvakarā visus mirušos sāka uzskatīt par Ozīrisu un līdz ar to arī cilvēci. kas savulaik varēja piedalīties debesu iekarošanā tikai pastarpināti, caur nelaiķi kungs, kurš iemiesoja savas tautas neskaidro un bezsejīgo kolektīvo tēlu, ieguva iespēju sekot Ozīrisam uz citu, ikvienam demokrātiski atvērtu pasauli. Ko nozīmē būt Ozīrisam? Viņa dzīves ceļš un viņa sievas Isīdas mīlestība padara šo dievu tuvu un saprotamu ikvienam ēģiptietim. Atvēris ceļu uz jaunu dzīvi, Ozīriss deva cilvēkiem atslēgu uz jaunu valstību - pēcnāves dzīvi. Tāpēc Ozīriss tiek uzrunāts dažādos apbedīšanas rituāla posmos: balzamēšanas laikā, rituālas mutes atvēršanas laikā (kas atdod mirušajam elpu), gājienā utt. Visi mirušie un iebalzamētie faraoni attēlo Ozīrisu: viņi ir ietīti. baltā vantā, kas vainagojās ar atefa vainagu, kura rokās tur dievišķus varas simbolus. Gleznas viņu kapos informē arī par faraona jauno lomu.

Spēka simboli, ko Ozīriss tur rokās, pirmām kārtām atgādina, ka šis dievs ir Ēģiptes karaļvalsts dibinātājs, taču to izcelsme vienkāršajiem cilvēkiem ir skaidra. Burvju nūjiņa (vārds heka nozīmē "maģija") ir izliekta hekas sceptera galā, un tā pēc formas ir līdzīga ganu nūjai. Aflagellum (vai nekheh) atgādina pātagu, ko izmanto vīraka vākšanai. Atef kronis simbolizē Ēģiptes zemju auglību. Tās aprises ir līdzīgas augšpusē kopā savilkta kviešu kūļa vārpām. Tas norāda, ka Ozīriss, saskaņā ar leģendu, mācīja cilvēkiem, kā apstrādāt zemi. Divas spalvas (iespējams, strausa) galvassegas sānos norāda uz augstāko dieva pakāpi. Ozīriss ir dievība, kas iemieso lauksaimniecību un lopkopību, kas ir senās Ēģiptes civilizācijas pamatā.

Memfisas svētki

Memfisā par godu Ozīrisam tika svinēti unikāli svētki: "džeda kolonnas uzcelšana". Šis rituāls saistīja Ozīrisu ar karalisko spēku, ko viņš apveltīja ar dievišķo spēku. Kronēšanas priekšvakarā un jubileju dienās pats faraons vadīja monumentālās džeda kolonnas uzstādīšanu, kas simbolizēja Ozīrisa iemiesoto pastāvību un ilgmūžību.

Svētki un ceremonijas

Galvenie Ozīrisa kulta svētki tiek svinēti Khoyak mēnesī (oktobris - novembris), starp Nīlas ūdeņu lejupslīdi un sējas sākumu. Ar plūdu atnestajām dūņām apaugļotā augsne drīz var tikt apsēta. Šī zemes atdzimšanas simbolika, par kuru sapņo visa cilvēce, ir Ozīrisa pielūgšanas rituālu pamatā.

Svētki sākas ar publiskiem rituāliem, kas notiek ārpus tempļa (slēgti vienkāršiem mirstīgajiem). Dievs tiek izvests pie cilvēkiem Nekhmet laivā ar Upuaut statuju. Šis šakāļu dievs, "ceļu atvērtājs", spēlē psihopompa (dvēseļu ceļveža) lomu. Viņš pavada mirušos līdz kapam un palīdz viņiem atdzimt. Upuauta uzvara pār mānīgajiem dēmoniem ir arī Ozīrisa uzvara, kurš visu svētku gājienu cīnās ar māmiņām.

Pēc tam seko "Lielā izeja" — reālistisks un brīžiem nedaudz vardarbīgs priekšnesums, kas atjauno cīņu starp Ozīrisa sabiedrotajiem un ienaidniekiem. Protams, dievs no cīņas iziet uzvarot un atgriežas savā templī gavilējoša pūļa pavadībā.

Džeda kolonna

Djed kolonna ir viens no visizplatītākajiem Senās Ēģiptes simboliem. Viņa tika gleznota uz kapu sienām, viņas tēls tika nēsāts ap kaklu kā amulets gan dzīvajiem, gan mūmijām. Tās aprises atspoguļojās hieroglifu rakstībā: hieroglifs "kolonna" nozīmē "pastāvība" un "ilgmūžība". Šim fetišam ir ļoti sena izcelsme. Daži zinātnieki uzskata, ka djeds sākotnēji bija koks. Mirušo grāmatas 155. nodaļa viņu saista ar Ozīrisa mugurkaulu un tātad ar nāvi. Tāpēc šī zīme bieži tika attēlota sarkofāgu iekšpusē. Citi to uzskata par nilometru, pīlāru, kas mēra Nīlas plūdu līmeni. Pārāk liels vai pārāk mazs ūdens kāpums slikti ietekmēja ražu, un mēraparāts ļāva zināt, kam jābūt gatavam.

Auglīgais Ozīriss

Citas ceremonijas tiek veiktas slepeni, tempļos, prom no pūļa, augsta ranga priesteru lokā un dažreiz arī paša faraona klātbūtnē. Viņu mērķis ir nodrošināt Ozīrisa mistisku augšāmcelšanos.

Kā noritēja šis rituāls? Vispirms no upes atnestajās dūņās viņi uzgleznoja Ozīrisa tēlu. Kamēr vēl slapjš, iesēja ar graudiem, kurus laista nākamās deviņas dienas. Kad uz virsmas parādījās dzinumi, šis "auglīgais Ozīriss" tika svinīgi pārcelts uz laivu, gājiena pavadībā ar 365 lāpām.

Laiva, kuģojot pa tempļa ezera svētajiem ūdeņiem, sasniedza salu, simbolizējot pilskalnu, kurā tika apglabāts dievs. Kad viņa tuvojās, no viņas tika iznests asns Ozīriss. Nokaltušais pagājušā gada attēls tika noņemts un tajā pašā vietā tika novietots zaļojošs dievs.

Tādējādi ikgadējais atjaunošanas cikls tika slēgts. Dabas dzīvinošie spēki tika atjaunoti, un varēja sākties jauns cikls. Deviņas dienas laistīšanas, dūņas, kurās dīgst graudi... Saikne ar jaunas dzīvības nēsāšanu un dzimšanu ir acīmredzama. Tāda ir Ozīrisa dzīve citā pasaulē! Nav nejaušība, ka ēģiptiešu dievs vēlāk tika identificēts ar sengrieķu Dionīsu, vīna darīšanas, dabas produktīvo spēku dievu, un Priapu, auglības, lauku un dārzu dievu.

Ozīrisa vārdi

Senās Ēģiptes iedzīvotāji uzskatīja, ka dievišķai būtnei nepietiek ar vienu vārdu, neatkarīgi no tā, vai tas ir faraons vai dievs. Tātad Ozīriss saņēma daudzus titulus.

Viņš ir Rietumu kungs: uz rietumiem no Nīlas sākās tuksnesis, pār kuru katru vakaru rietēja saule. Saulriets ir ļoti simbolisks nāves attēls. Ēģiptieši uzskatīja, ka rietumos zem zemes ir pēcnāves dzīve (duat) un saulei tai jāšķērso katru nakti. Ozīriss, kuram izdevās atdzimt pēc nāves, tika uztverts kā šīs pasaules valdnieks, Rietumu kungs, citiem vārdiem sakot, mirušo karalis!

Viņš ir "Matas kungs": vārds maat nozīmē "patiesība un taisnīgums". Šos tikumus iemieso dieviete Maat. Cilvēki, kuri dzīvoja "pēc Maata", varēja cerēt, ka pēdējā spriedumā viņus attaisnos. Šo spriedumu izpilda pats Ozīriss, un, kad tiek nosvērta mirušā sirds (dvēseles trauks), Maats parādās svara veidā svaru otrā pusē. Ja svars-maat atsver, tad kļūdu nasta nav pārāk liela. Un tad mirušais atrod jaunu dzīvi Ozīrisa valstībā.
Viņš ir Mūžības Kungs. Tas šķiet dabiski, jo Ozīrisa spēks sniedzas pāri pēcnāves dzīvei. Un mūžība tiek apsolīta katram tajā uzņemtajam mirušajam. Neatkarīgi no tā, vai cilvēks ir cienīgs vai nē - tas, kā mēs jau teicām, nosaka Ozīrisa spriedumu.

Viņš ir "Labā Būtne" (unefer). Šis vārds mums atgādina apgaismību, ko Ozīriss sniedza pirmajiem cilvēkiem. Un ka tieši viņš izgatavoja pirmo arklu un mācīja cilvēkiem saimniekot un dārzu.

Senās Ēģiptes mitoloģijā Ozīriss ir galvenais mirušo valstības valdnieks. Viņu cienīja un baidījās, viņš mēģināja samierināties un gaidīja tikšanos ar viņiem. Tas bija Ēģiptes dievs Ozīriss, kurš izlēma, kura dvēsele pēc nāves saņems mūžīgo dzīvību un kura dvēsele paliks aizmirstībā. Visvairāk Interesanti fakti par šo lielo un vareno ir apkopoti šajā rakstā.

Kā atpazīt dievu Ozīrisu: izskata apraksts

Šī dieva attēli uz freskām ir saglabājušies līdz mūsdienām. Ēģiptieši baidījās no pēcnāves un sava likteņa pēc nāves, tāpēc viņi tam gatavojās jau iepriekš. Tāpēc Ozīriss tika īpaši cienīts kā mirušo valstības valdnieks.

Dieva Ozīrisa tēla raksturīgās iezīmes:

• Balts atefa papirusa vainags ar sarkanām strausa spalvām.
• Rokas un seja ir zaļā vai tumšā krāsā, kas simbolizē Nīlas augsnes auglību.
• Kājas ietītas speciālā drānā – mūmijā.
• Augstākais starp visiem citiem dieviem.

Ozīrisu uzskata par lauksaimnieku un vīnkopju patronu, visiem tiem, kas strādā uz zemes.

Saskaņā ar leģendu, dievs Ozīriss bija Geba dēls, zemes dievs un debesu dieviete Rieksts. Viņš kļuva par slavenās auglības dievietes Izīdas vīru. Laikā, kad Ēģiptē valdīja dievi, viņš bija lielisks karalis. Tika uzskatīts, ka tieši viņš atnesa ēģiptiešiem zināšanas par dārzkopību, lauksaimniecību un vīna darīšanu, medicīnas praksi un celtniecību.

Bet Ozīrisa jaunākais brālis Sets iemānīja viņu lādē, aizvēra vāku, lai viņš nekad nevarētu tikt ārā, un iemeta Nīlas ūdeņos. Dieviete Izīda, uzzinājusi par to, paslēpa sava mirušā vīra ķermeni upes deltā. Sets, kad viņš to atklāja, saplēsa brāļa līķi 14 daļās, bet ar dievu palīdzību uzticīgā sieva savāca mirstīgās atliekas un izveidoja mūmiju. Tad Isis brīnumainā kārtā dzemdēja savu dēlu Horu, kuram bija lemts augšāmcelt savu tēvu. Bet Ozīriss negribēja atgriezties uz zemes, paliekot par karali mirušo pasaulē.

Mirušo tiesnesis

Seno ēģiptiešu skatījumā nav nāves, ir tikai dziļš miegs. Tāpēc cilvēki tika apglabāti ar visu nepieciešamo pilnvērtīgai dzīvei pēcnāves dzīvē. Pirmā lieta, kas gaidīja mirušo, bija tikšanās ar dievu Ozīrisu. Tieši viņš kopā ar saviem padotajiem (42 dievišķajiem tiesnešiem) veica pēcnāves taisnīgumu, kas notika vairākos posmos:

1. Grēksūdze. Tā tika uzcelta uz viņu grēku noliegšanas: "Es nezagu, nenogalināju utt."
2. Dvēseles svēršana. Dvēsele tika novietota uz vienas skalas, bet patiesības dievietes spalva, kas bija ļoti viegla, tika novietota uz otras. Tika uzskatīts, ka jo vairāk sliktu darbu cilvēks savas dzīves laikā pastrādās, jo vairāk nosvērs šo darbu nomocītā dvēsele.
3. Ozīriss izlēma cietēja likteni, un attaisnojuma gadījumā viņš saņēma mūžīgo dzīvi dievietes Jaru paradīzē. Tie, kurus dievi nolādēja par savu grēcīgo dzīvi, bija pakļauti pilnīgai aizmirstībai un neesamībai. Ellē, ugunīgais katls seno ēģiptiešu skatījumā nepastāvēja.

Ozīriss vai, kā viņu sauc Usuri dzimtenē, bija viens no cienījamākajiem Ēģiptes dieviem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņa tēls pilnībā un vissīkākajās detaļās ir saglabājies līdz mūsdienām.

Senajā Ēģiptē bija daudz centru, kur dieva Ozīrisa pielūdzēji veica rituālus un upurēja. Kopumā bija apmēram 14 svētvietas.

Tik liela popularitāte pārsniedza valsts robežas, senajā Romā un Senā Grieķija viņi ne tikai zināja par Ozīrisu, bet arī pieminēja to savos darbos. Viņu vidū bija Tibuls, Diodors, domātājs Plutarhs un Hērodots. Pēdējais saistīja seno lauksaimniecības un vīna darīšanas dievu Dionīsu ar Ozīrisu, atrodot viņos daudz kopīga.

No leģendas par Ozīrisu Ēģiptē sākās tendence mumificēt un iebalzamēt ķermeni pēc nāves.

Ēģiptiešu un visu Ēģiptes planētas tautu kultūrā Ozīriss palika kā "labdaris", gudrs, noslēpumains un talantīgs, kurš ir ne tikai stingrs un taisnīgs, bet arī žēlsirdīgs pret cilvēkiem. Līdz šim šī dieva kults ir saglabājies, jo viņš personificē spēku, atdzimšanu un mūžīgās dzīves noslēpumu, kas uz visiem laikiem paliks pievilcīgs noslēpums daudzām cilvēku paaudzēm.

Ozīriss ieņem vissvarīgāko vietu. Senajā Ēģiptē, kas stiepās gar garāko Nīlu, nebija ne sakarīgas mitoloģijas, ne viena dievu tēla, kā tas bija, piemēram, sengrieķu vidū. Ēģiptes piktogrammas nav pilnībā atšifrētas, bet mīts par dievu Ozīrisu parasti ir zināms caur Plutarha rakstiem.

Ozīrisa dzīves sākums

Sākotnēji tika uzskatīts, ka dievs Ozīriss dzimis tuksnesī, kas atdalīja dzīvo valstību no mirušo valstības, debesu dieviete Rieksts no sava vīra Geba, kurš valdīja zemi. Viņam bija jaunāks skaudīgs un nodevīgs brālis Sets, māsa-sieva - gudrā Izīda - un māsa Nebekhteta jeb grieķu valodā Neftija, kas bija Seta sieva. Šim pārim nebija bērnu. Iemesli ir dīvaini. Vai nu Sets bija neauglīgs, vai arī Neftijam nebija maksts. Neskatoties uz to, viņa dzemdēja vai nu no Ozīrisa, vai no Ra, Anubisa dēla. Nekonsekvence un loģikas trūkums ir raksturīgs visai Ēģiptes mitoloģiskajai sistēmai.

mitoloģiskās pasakas

Ēģiptes karalis Ozīriss gudri pārvaldīja savu valsti kopā ar Isīdu. Viņš bija ceturtais dievs pēc vecvectēva Atuma, vectēva Šu un tēva Geba. Ar dziesmām, nevis ar ieročiem un draudiem, Ozīriss mācīja savus priekšmetus lauksaimniecībā, dārzkopībā un vīnkopībā. Viņi darīja vīnu no vīnogām. Šīs idejas nonāk cilšu sabiedrības dziļumos. Senajiem ēģiptiešiem Ozīriss ir dievs-ražotājs, kuram daba ir pakārtota.

Viltīgais Sets bija greizsirdīgs uz savu vecāko brāli un vēlējās ieņemt viņa vietu tronī. Viņš izgatavoja krāšņi izrotātu sarkofāgu, slepeni veicot mērījumus no Ozīrisa, un sarīkoja dzīres. Viņš visiem uzaicinātajiem paziņoja, ka iedos sarkofāgu tam, kuram tas derēs. Ozīriss, nenojaušot par gaidāmo nodevību, apgūlās tajā. Vāks tika ātri aizcirsts un pielodēts ar svinu un iemests Nīlā. Lielā upe nepieņēma sarkofāgu, bet iznesa to krastā blakus Biblosam. Tūlīt uzreiz izauga milzīgs koks, kas ar saknēm savija sarkofāgu. Biblos valdnieks deva pavēli to nocirst un nogādāt pilī. Tas tika izgatavots par jumta balstu. Bet tieši kokā atradās sarkofāgs. Izīda tajā laikā nīkuļoja cietumā, ko tur iestādīja Sets. Bet viņai palīdzēja aizbēgt.

Nemierināmā Izīda, nogriezusi sev matus (sava ​​veida tonzūra kā mūķenei) un uzvilkusi sēras, metās vīra meklējumos. Viņa atrada šo koku pilī un lūdza, lai viņš to viņai iedod.

Ozīrisa atdzimšana

Gatavojoties apbedīšanai, Isisa netīšām atstāja sava vīra ķermeni bez apsardzes. Sets, pēc dažiem avotiem, savu ķermeni sagriezis 15 gabalos, pēc citiem - 42 gabalos un izkaisījis pa visu Ēģipti. Isis nolēma savākt līķi, atdzīvināt mirušo dzīvesbiedru, lai ieņemtu dēlu. Viņam ir jāizaug un jāatriebjas tēvam. Ķermenis tika salikts, taču trūka vienas detaļas, bez kuras laulības dzīve nav iespējama: Sets to iemeta ūdenī, un zivis to apēda.

Daži avoti vēsta, ka Isīda fallu izgatavojusi no māla. Viņas gudrība viņai palīdzēja īsu laiku atdzīviniet Ozīrisu. Tātad pāris ieņema dēlu, kuru sauca par Horu. Kad Horuss uzauga, viņš cīnījās ar Setu un uzvarēja viņu.
Viņš atdeva Seta aci, lai to apēstu viņa tēvs, un tādējādi viņu augšāmcēla. Ozīriss atdeva zemes pasauli savam Horam, un viņš pats devās uz pēcnāves dzīvi.

Priesteru rituāli

Katru gadu Isīdas priesteri svinīgi svinēja visu Ozīrisa ķermeņa daļu atkalapvienošanos. Tika iekurta upuru uguns, ap to, reibumā no dziras un dzērieniem, priesteri dejoja tamburīnu, bungu un flautu skaņām. Apogejas brīdī galvenais priesteris iesaucās: "Falls!" - Un daudzi Izīdas kalpi kastrēja sevi ar asiem nažiem, iemetot upuri ugunī. Tie, kas izdzīvoja, baudīja neticamu cieņu.

Ozīriss - pazemes dievs

Atstādams šo pasauli savam dēlam Horam, Ozīriss aizgāja uz pazemes pasauli. Šeit Ozīriss ir dievs, kas valda pār mirušo dvēselēm. Taisnības zālē miruša cilvēka dvēsele nodod zvērestu, kurā viņš pārliecina visus, ka viņš nav darījis ļaunus darbus uz zemes: viņš nav nogalinājis, neapmelojis, nav nozadzis svešu īpašumu.

Vispirms viņu klausās Ra, tad šīs karaļvalsts dievs Ozīriss, tad 42 tiesneši, no kuriem katrs pārbauda vienu no zvērestiem. Pēc tam viņa dvēsele (citos avotos sirds) tiek novietota uz viena no svariem, bet uz otras - spalva no dievietes Maat spārna. Ja zvīņi ir līdzsvaroti, tad viņš ieiet debesu auglīgajos laukos, iaru. Grēciniekam tika piespriests pilnīga tumsa bez gaismas un siltuma (saskaņā ar "Mirušo grāmatu"), vai, saskaņā ar citu versiju, viņu aprija briesmonis - lauva ar krokodila galvu. Ozīriss ir dievs, kurš pasīvi un mierīgi novēroja visu tiesas procesu.

Pār ko vēl valdīja Ozīriss?

Sausajā periodā zemnieka dzīve sastinga, un tikai tad, kad Nīla appludināja un nesa uz laukiem dubļainas nogulsnes, zemnieka dzīve sākās no jauna. Ja mēs uzdodam jautājumu: "Ozīriss ir dievs par ko?" - tad atbilde būs: dabas atdzimšanas dievs. Tika uzskatīts, ka viņš patronizēja zemniekus un deva viņiem arklu. Jautājums "Ozīriss ir kā dievs?" ir arī atbilde, ka tas ir jaunas dzīves dievs, kas atdzimis pēc aukstas ziemas, lauksaimniecības, pārpilnības un auglības. Pavasarī viņa aizsardzībā viss uzplauka koptajās aramzemēs, vasarā nesa augļus, un rudenī tika ievākta raža. Apaugļojošais spēks viņu nekad nepameta.

Kā izskatās dievs Ozīriss?

Dievs galvenokārt tika attēlots zoomorfiski. Viņam bija vērša galva, un viņa kājas bija aptītas kā mūmijām. Vēlāk viņi sāka viņu zīmēt antropomorfiski - mūmijas vīrieša formā ar zaļu ādu uz sejas un bieži vien zaļām rokām.

Tie ir brīvi un satur divus spēka simbolus - scepteri un spārnu (heket un neheku) jeb, citiem vārdiem sakot, ķēdi un āķi. Uz galvas ir kronis ("atef"), kas izskatās kā augsta šaura cepure. Tam ir piestiprinātas divas spalvas. Ozīrisu bieži attēloja ar lotosu, kas aug ūdenī, kā arī tronī zem kokiem, kas savijušies ar vīnogām.

Ozīrisa kults

Ēģiptes dievs Ozīriss bija viens no visvairāk cienītajiem, jo ​​viņš deva dzīvību visam uz zemes. Cilvēki viņam bieži zvanīja. Lielākās reliģiskās celtnes bija tempļi Nīlas deltā Džedu (grieķu Busiris) un Abydos. Dievības kults radās Busirisā. Svētceļnieki no visas Ēģiptes devās uz abām vietām, īpaši uz Abidosu. Tur tika apglabāts pirmais faraons Djeds. Vēlāk viņa kaps tika identificēts ar Ozīrisa kapu. Katru gadu tajā tika svinēti krāšņi svētki, kad rokās tika nēsāta no papirusa izgatavota Dieva laiva. Tā tika svinētas uzvaras pār viņa ienaidniekiem.