Osmaņu bendes: noslēpumi, kas ietīti tumsā. Mugursomas meistars

Jebkura impērija balstās ne tikai uz militāriem iekarojumiem, ekonomisko spēku un spēcīgu ideoloģiju. Impērija nevar pastāvēt ilgu laiku un efektīvi attīstīties bez stabilas augstākās varas pēctecības sistēmas. Pie kā var novest anarhija impērijā, var redzēt Romas impērijas piemērā tās norieta laikā, kad par imperatoru varēja kļūt praktiski ikviens, kurš piedāvāja vairāk naudas pretoriešiem, galvaspilsētas gvardei. Osmaņu impērijā jautājumu par nākšanas pie varas procedūru galvenokārt regulēja Fatih likums, ko daudzi minēja kā cietsirdības un politiskā cinisma piemēru.

Fātihas mantošanas likums radās, pateicoties vienam no slavenākajiem un veiksmīgākajiem Osmaņu impērijas sultāniem. , Mehmeds II (valdīja 1444-1446, 1451-1481). Cienījamo epitetu “Fatih”, tas ir, Iekarotājs, viņam piešķīra viņa apbrīnojamie pavalstnieki un pēcteči, atzīstot viņa izcilos pakalpojumus impērijas teritorijas paplašināšanā. Mehmeds II patiešām darīja visu iespējamo, veicot daudzas uzvarošas kampaņas gan austrumos, gan rietumos, galvenokārt Balkānos un Dienvideiropā. Bet viņa galvenais militārais akts bija Konstantinopoles ieņemšana 1453. gadā. Līdz tam laikam Bizantijas impērija faktiski bija beigusi pastāvēt, tās teritoriju kontrolēja osmaņi. Taču lielās pilsētas, monumentālas impērijas galvaspilsētas, krišana bija nozīmīgs notikums, kas iezīmēja viena laikmeta beigas un nākamās sākumu. Laikmets, kurā Osmaņu impērijai bija jauna galvaspilsēta, pārdēvēta par Stambulu, un tā pati kļuva par vienu no vadošajiem spēkiem starptautiskajā arēnā.

Tomēr cilvēces vēsturē ir daudz iekarotāju, daudz mazāk lielu iekarotāju. Iekarotāja diženumu mēra ne tikai pēc viņa iekaroto zemju mēroga vai nogalināto ienaidnieku skaita. Pirmkārt, tās ir rūpes par iekarotā saglabāšanu un pārvēršanu par spēcīgu un pārtikušu valsti. Mehmeds II Fatihs bija liels iekarotājs – pēc daudzām uzvarām viņš domāja, kā nodrošināt impērijai stabilitāti nākotnē. Pirmkārt, tas prasīja vienkāršu un skaidru varas pārmantošanas sistēmu. Līdz tam laikam viens no mehānismiem jau bija izstrādāts. Tas sastāvēja no principa, uz kura tika veidota sultāna harēma dzīve - "viena konkubīne - viens dēls". Sultāni ļoti reti noslēdza oficiālu laulību; parasti viņu bērni piedzima viņu konkubīnām. Lai viena konkubīne neiegūtu pārāk lielu ietekmi un neuzsāktu intrigas pret citu konkubīnu dēliem, viņai no sultāna varēja būt tikai viens dēls. Pēc viņa dzimšanas viņai vairs nebija atļauts uzturēt tuvību ar valdnieku. Turklāt, kad dēls sasniedza vairāk vai mazāk prātīgu vecumu, viņš tika iecelts par gubernatoru vienā no provincēm - un viņa mātei bija jāpavada viņu.

Politikā brāļi ir visbīstamākie

Tomēr grūtības ar troņa mantošanu joprojām saglabājās - sultāniem nebija ierobežots konkubīnu skaits, tāpēc viņiem varēja būt daudz dēlu. Ņemot vērā to, ka katrs pieaugušais dēls varētu tikt uzskatīts par likumīgu mantinieku, cīņa par nākotnes varu nereti sākās jau pirms iepriekšējā sultāna nāves. Turklāt arī pēc varas iegūšanas jaunais sultāns nevarēja būt līdz galam mierīgs, zinot, ka viņa brāļi ir spējīgi jebkurā brīdī sacelties. Pats Mehmeds II, beidzot nācis pie varas, šo jautājumu atrisināja vienkārši un radikāli – nogalināja savu pusbrāli, potenciālo sāncensi cīņā par varu. Un tad viņš izdeva likumu, saskaņā ar kuru sultānam pēc kāpšanas tronī ir tiesības izpildīt nāvessodu saviem brāļiem, lai saglabātu valsts stabilitāti un izvairītos no turpmākiem sacelšanās.

Fātiha likums Osmaņu impērijā formāli darbojās vairāk nekā četrus gadsimtus, līdz sultanāta beigām, kas tika likvidēts 1922. gadā. Tajā pašā laikā nevajadzētu padarīt Mehmedu II par fanātiķi, kurš it kā novēlēja saviem pēcnācējiem, lai tie nežēlīgi iznīcinātu visus savus brāļus. Fatiha likumā nebija teikts, ka katram jaunajam sultānam bija jānogalina savi tuvākie radinieki. Un daudzi sultāni neizmantoja tik radikālus pasākumus. Tomēr šis likums deva impērijas vadītājam tiesības ar šādu ģimenes iekšēju “asins nolaišanu” nodrošināt visas valsts politisko stabilitāti. Starp citu, šis likums nebija maniaka sultāna nežēlīgā kaprīze: to apstiprināja Osmaņu impērijas juridiskās un reliģiskās varas iestādes, kuras uzskatīja, ka šāds pasākums ir pamatots un lietderīgs. Fātiha likumu bieži izmantoja Osmaņu impērijas sultāni. Tādējādi, kāpjot tronī 1595. gadā, sultāns Mehmeds III pavēlēja nogalināt 19 brāļus. Taču pēdējais šīs ārkārtas tiesību normas piemērošanas gadījums tika atzīmēts ilgi pirms impērijas krišanas: 1808. gadā pie varas nācis Murads II pavēlēja nogalināt savu brāli, iepriekšējo sultānu Mustafu IV.

Fatih likums: likumi un sērijas

Maz ticams, ka tik liels skaits neturku, tas ir, tie, kuri skolas vēstures kursā nav pētījuši Mehmeda II rīcību, mūsu laikos būtu atcerējušies Fatiha likumu, ja ne bēdīgi slavenais seriāls. "Lieliskais gadsimts". Fakts ir tāds, ka scenāristi Fatiha likumu padarīja par vienu no galvenajiem visa stāstījuma sižeta avotiem. Saskaņā ar scenāriju Hurrema, slavenā konkubīne un sultāna Suleimana Lieliskā mīļotā sieva, sāka aust savas intrigas pret citām konkubīnām un sultāna Suleimana vecāko dēlu. Tajā pašā laikā viņas galvenā darbība bija vērsta tieši pret Fatih likumu par troņa mantošanu. Loģika bija šāda: sultānam Suleimanam bija vecākais dēls, dzimis no citas konkubīnes. Līdz ar to tieši viņam bija vislielākās izredzes ieņemt sava tēva troni. Šajā gadījumā jaunais sultāns varētu izmantot Fatiha likumu un nogalināt savus brāļus, Hurremas dēlus.

Tāpēc Hurrem Sultan it kā centās panākt, lai Suleimans atceltu šo likumu. Kad sultāns nevēlējās atcelt likumu pat savas mīļotās sievas dēļ, viņa pārvirzīja savas darbības. Nevarēdama atcelt likumu kā draudus saviem dēliem, viņa nolēma atcelt galveno cēloni - un sāka intrigas pret savu vecāko dēlu Suleimanu, lai diskreditētu viņu tēva acīs un, ja iespējams, iznīcinātu. . Šī darbība noveda pie Hurremas ietekmes nostiprināšanās, kas tādējādi kļuva par tradīcijas, kas Osmaņu impērijas vēsturē pazīstama kā "sieviešu sultanātu", dibinātāju.

Versija kopumā ir interesanta un bez loģikas, tomēr tā ir tikai mākslinieciska versija. Hurrem Sultan nav “Sieviešu sultanāta” aktīviste, šī parādība, ko raksturo harēma sieviešu lielā ietekme uz politisko situāciju valstī un pat uz augstāko varu, radās pusgadsimtu pēc viņas nāves.

Turklāt atkal ir vērts atcerēties, ka Fatih likums neparedzēja neizbēgamu sultāna atriebību pret viņa brāļiem. Raksturīgi, ka atsevišķos gadījumos likums tika apiets: piemēram, 1640. gadā pirms savas nāves sultāns Murads IV pavēlēja nogalināt savu brāli. Tomēr rīkojums netika izpildīts, jo, ja tas tiktu izpildīts, vīriešu līnijā nebūtu tiešu mantinieku. Tiesa, nākamais sultāns iegāja vēsturē kā Ibrahims I trakais, tāpēc lielais jautājums ir par to, vai pavēle netika izpildīta pareizi – bet tas ir cits stāsts...

Aleksandrs Babitskis

FATIHA LIKUMS.

3 ziņas

Šajā tēmā mēs runāsim par Mehmeda II Fatiha likumu un to, kas ir “Sieviešu sultanāts”.

Nedaudz vēstures. Kāds spēks sagaida mūsu Nurbanu, sultāna Selima II sievu?

Sieviešu sultanāts bija vēsturisks periods Osmaņu impērijas dzīvē, kas ilga nedaudz vairāk par gadsimtu. To raksturo faktiskās varas nodošana četru sultānu dēlu māšu rokās, kuru dēli, valdošie padiša, viņiem bez ierunām pakļāvās, pieņemot lēmumus par iekšpolitiskajiem, ārpolitiskajiem un nacionālajiem jautājumiem.

Tātad šīs sievietes bija:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - pēc izcelsmes venēcietis, dzimšanas vārds Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) - pēc izcelsmes venēcietis, dzimšanas vārds Sofija Bafo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasija, visticamāk no Grieķijas.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadežda, sākotnēji no Ukrainas.

Par pareizo “Sieviešu sultanāta” datumu jāuzskata 1574. gads, kad Nurbanu kļuva par Valides sultānu. Un tieši Nurbanas sultāns ir jāuzskata par pirmo Osmaņu impērijas vēsturiskā perioda pārstāvi, ko sauc par “Sieviešu sultanātu”.

Nurbanu sāka vadīt harēmu 1566. gadā. Bet Nurbanai izdevās sagrābt reālo varu tikai viņas dēla Murada III valdīšanas laikā.

Tronī kāpšanas gadā Murads III, pakļaujoties Nurbanu mātes un lielvezīra Mehmeda Pašas Sokollu ietekmei, kurš bija paklausīgs Nurbanu testamenta izpildītājs, deva pavēli izpildīt visus viņa pusbrāļus, paskaidrojot savu lēmums ar Mehmeda Fatiha likumu par brāļu slepkavību, kas izdots 1478. gadā. Pirms tam Likums nebija izmantots 62 gadus, tāpēc tas nebija vajadzīgs.
Kad Suleimans kāpa tronī, viņam tajā laikā nebija konkurējošu brāļu.
Arī tad, kad tronī kāpa viņa dēls Selims, viņam (Selimam) vairs nebija brāļu. (Mustafa un Bajazets izpildīja nāvessodu Suleimans, Cihangir nomira dabiskā nāvē, un viņš nebija pretendents uz troni slimības dēļ, un Mehmetu ar bakām īpaši inficēja Manisā konkurenti uz troni.

21 gadu vēlāk, kad nomirst Sultāns Murads III, Selima II dēls, jaunais sultāns, Murada III dēls Mehmeds III, atkal izmantos šo likumu, un atkal tas tiks darīts pēc sultāna mātes Valides uzstājības. Safije sultāns.
Mehmeds III 1595. gadā izpildīja nāvessodu 19 saviem pusbrāļiem. Šis gads ieies vēsturē kā asiņainākais Fatiha likuma piemērošanas gads.

Pēc Mehmeda III tronī kāps Ahmeds I, kura konkubīne būs slavenā Kēsema, nākotnē varenais un viltīgais Valide Sultāns.
Ahmeds I iepazīstinās ar praksi valdošo sultānu brāļus ieslodzīt vienā no pils paviljoniem, “Kafejnīcās” (tulkojumā “Būris”), kas tomēr nav Fatiha likuma atcelšana, bet tikai papildina. to ar izvēles tiesībām - nāve vai kamera uz mūža ieslodzījumu Un Kösem Sultan necentās ieviest šo praksi, jo viņa daudz vēlāk varēja iejaukties sultānu lēmumos.
Pieminēsim tikai to, ka valdošais sultāns Murads IV, Kēsema dēls, 1640. gadā, palicis bez mantiniekiem, baidoties no konkurences, mēģināja nogalināt savu brāli, citu Kēsema dēlu. Taču Kēsems, kuram tajā laikā bija milzīga vara, to novērstu, jo pretējā gadījumā Osmaņu dinastijas valdīšana būtu beigusies, un osmaņi valdīja impēriju 341 gadu.
Taisnības labad jāatzīmē, ka Fātiha likums bija spēkā līdz 20. gadsimta sākumam, līdz Osmaņu impērija beidza pastāvēt. Pēdējo reizi tas tika izmantots 1808. gadā, kad troni ieņēmušais sultāns Mahmuds II nogalināja savu brāli sultānu Mustafu IV.

Kas ir Mehmets Fatihs? Kura vārds lika spēcīgām sultānām un viņu troņmantniekiem trīcēt no bailēm gandrīz visu Osmaņu impērijas pastāvēšanas laiku?
Mehmeta Fatiha vārda pieminēšana lika Hurremai Sultānai un viņas dēliem nodrebēt, tikai Mahidevrana mierīgi gulēja, nebaidoties, ka viņas dēls tiks pakļauts uzbrukumam.
Pie vainas ir neviens cits kā FRATRICIDES LIKUMS, likums, kuru izgudroja un ieviesa Sultāna Suleimana sencis Mehmets Fatihs (Ievarētājs), tas pats, kurš iekaroja Konstantinopoli un pārdēvēja to par Stambulu. Likums atļauj valdošajam brālim nogalināt visus atlikušos brāļus, lai vēlāk tie neiejauktos viņa tronī.
Mustafa, Mahidevran dēls, neattiecās uz Fatiha likumu, jo viņš bija vecākais un galvenais Osmaņu troņa mantinieks. Protams, Makhidevranam šajā ziņā paveicās, jo pirms viņa sultānam bija dēli no iepriekšējām konkubīnām - no Fulane un Gulfem. Bet epidēmiju gados viņi nomira no slimībām, un TĀPĒC Mustafa kļuva par pirmo un galveno pretendentu uz Osmaņu troni.
Mahidevrans nebaidījās no Fatih likuma.
Sultānam pēc Mustafas bija 6 bērni no viņa jaunās mīļotās konkubīnes un nākamās sievas Hurremas: meita Mihrimah un 5 dēli (Mehmets, Abdallah, Selims, Bayazet, Jihangir.) Abdallah nomira zīdaiņa vecumā, tāpēc viņi neuzskatīja par vajadzīgu iepazīstināt viņu seriālā, tas pat netika pieminēts.
Papildus visam iepriekšminētajam Aleksandra Anastasija Lisovska baidījās no šī sasodītā likuma vairāk nekā jebkurš cits, jo viņa zināja, ka pēc valdīšanas Mustafa nogalinās savus dēlus, lai cik laipns vai žēlsirdīgs viņš šķistu - likums ir likums, un Padome uzstās uz šī likuma izpildi, lai dzīvotu mierā, nebaidoties, ka kāds no brāļiem iejauksies tronī.

Un tagad vairāk par Fatih likumu:

1478. gadā Mehmets II Fatihs Iekarotājs ieviesa likumu “Par troņa mantošanu”, otrs izplatītākais nosaukums ir likums “Par brāļu slepkavību”.
Likumā teikts: “Jebkurai personai, kas uzdrošinās iejaukties sultāna tronī, nekavējoties jāizpilda nāvessods. Pat ja mans brālis vēlas ieņemt troni. Tāpēc mantiniekam, kurš kļūst par sultānu, nekavējoties jāizpilda nāvessods saviem brāļiem, lai uzturētu kārtību.

Mehmeds II savu likumu ieviesa savas valdīšanas beigās. Tam vajadzēja kalpot Mehmeda II mantiniekiem kā uzticamai aizsardzībai pret troņa pretendentiem, kuri bija neapmierināti ar savu pretinieku spēku, galvenokārt no valdošā sultāna brāļiem un māsām un pusbrāļiem, kuri varēja atklāti iebilst pret Padišahu un sākt sacelšanās.
Lai novērstu šādus nemierus, brāļiem vajadzēja tikt sodītam ar nāvi tūlīt pēc jaunā sultāna kāpšanas tronī, neatkarīgi no tā, vai viņi iejaucās tronī vai nē. Tas bija ļoti viegli izdarāms, jo nebija iespējams noliegt, ka vismaz vienu reizi savā dzīvē likumīgais šehzade nedomāja par troni.

Un visbeidzot, mēs atzīmējam, ka Fatih likums bija spēkā līdz 20. gadsimta sākumam, līdz Osmaņu impērija beidza pastāvēt. Pēdējo reizi tas tika izmantots 1808. gadā, kad troni ieņēmušais sultāns Mahmuds II nogalināja savu brāli sultānu Mustafu IV.
Osmaņu impērija pastāvēja līdz 1922. gadam un sabruka sakāves dēļ Pirmajā pasaules karā.

Fātiha likums jeb tas, no kā lielais Hurremas sultāns visvairāk baidījās pasaulē.

Fatiha likums. Nežēlīgs un negrozāms varenās Osmaņu dinastijas pastāvēšanas valdījums, neizbēgams liktenis, kas šausmās iegremdē varenos sultānus, kuri dzemdēja savu valdnieku Šehzadu. Kā tika izveidota šī paraža, kas sultāna troņa pakājē izraisīja daudzas intrigas?

Jau doma, ka viņas dēli kļūs par Fātiha likuma upuriem, lika Hurremas Sultāna sirdij sažņaugties kvēlošā satraukumā. Gluži pretēji, Makhidevran nebija īpaši noraizējies, ka šī norma nākotnē nesīs nelaimi viņas dēlam Mustafa. Fakts ir tāds Mehmets Fatihs legalizēja īstu brāļu slepkavību- mantiniekam, kuram paveicās kļūt par Allāha izredzēto un uzkāpt tronī, bija jānogalina savi brāļi, lai izvairītos no nemieriem un nepaklausības.

Mustafam paveicās: viņš bija vecākais zēns starp sultāna Suleimana bērniem un uz viņu nebija pakļauts Fatiha likums. Protams, ja dēli no iepriekšējiem favorītiem Gulfema un Fulane būtu izdzīvojuši, tad Makhidevranam būtu bijis izmisīgi jāintriģē, lai glābtu savas vienīgās šehzades dzīvību. Tomēr liktenis pagaidām ļāva valdnieka galvenajai sievai palikt mierīgai un nedomāt par dēlu zaudējušās mātes bēdīgo likteni.

Bet pār sarkanmatainā Hurremas sultāna dēlu galvām Fātiha likums šūpojās kā Damokla zobens. Piecu zēnu māte lieliski saprata, ka, ja viņas sāncenses dēls kļūs par sultānu, viņi nedzīvos. Lai cik laipns un saprotošs būtu brālis Mustafa, viņš ne pie kā neapstāsies, lai glābtu valsti no sabrukuma un pilsoņu kara. Likums ir spēcīgs, bet tas ir likums. Padome uzstās uz tā īstenošanu, noliedzot radniecības jūtas valsts interešu vārdā.

Vairāk par Fatih likumu

Mehmeds Fatihs, kurš veica daudzas krāšņas kampaņas, savu pavalstnieku vidū kļuva slavens ne tikai kā iekarotājs, bet arī kā likumdevējs. 1478. gadā izdotais troņa mantošanas likums, kas vēstures annālēs iegāja kā brāļu slepkavības likums, noteica, ka ikviena persona, kas uzdrošinājās iejaukties valdnieka tronī, ir jāizpilda. Pat ja tas ir tuvs radinieks. No tā izrietēja, ka jaunajam sultānam, pirmkārt, būs jāiznīcina visi potenciālie konkurenti uz augstāko varu.

Šī norma parādījās Mehmeda II valdīšanas beigās, un tai bija jāpalīdz nostiprināt paša Fatiha mantinieku tiesības uz troni, nevis viņa pusbrāļiem un onkuļiem, kuriem bija iespēja stāties pretī valdošajam padišam un vadīt. iedzīvotāju neapmierināti ar likumu. Iekšējās drošības nolūkos impērijai bija nekavējoties slepeni vai atklāti jālikvidē vīriešu kārtas konkurenti, jo īpaši tāpēc, ka vienmēr bija iemesli: katrs likumīgais šehzads vismaz reizi dzīvē sapņoja par troni.

Pēdējo reizi likums par brāļu slepkavību tika ieviests 1808. gadā, kad Mahmuds II tika galā ar savu brāli Mustafu IV. Pēc tam šī norma beigs pastāvēt līdz ar Osmaņu valsts sabrukumu pēc sakāves Pirmajā pasaules karā 1922. gadā.

Fatih likums: cīņā par varu visi līdzekļi ir godīgi

Fātihas mantošanas likums radās, pateicoties vienam no slavenākajiem un veiksmīgākajiem Osmaņu impērijas sultāniem Osmaņu impērijas sultāni: 600 iekarošanas, greznības un varas gadi , Mehmeds II (valdīja 1444-1446, 1451-1481). Cienījamo epitetu “Fatih”, tas ir, Iekarotājs, viņam piešķīra viņa apbrīnojamie pavalstnieki un pēcteči, atzīstot viņa izcilos pakalpojumus impērijas teritorijas paplašināšanā. Mehmeds II patiešām darīja visu iespējamo, veicot daudzas uzvarošas kampaņas gan austrumos, gan rietumos, galvenokārt Balkānos un Dienvideiropā. Bet viņa galvenais militārais akts bija Konstantinopoles ieņemšana 1453. gadā. Līdz tam laikam Bizantijas impērija faktiski bija beigusi pastāvēt, tās teritoriju kontrolēja osmaņi. Taču lielās pilsētas, monumentālas impērijas galvaspilsētas, krišana bija nozīmīgs notikums, kas iezīmēja viena laikmeta beigas un nākamās sākumu. Laikmets, kurā Osmaņu impērijai bija jauna galvaspilsēta, pārdēvēta par Stambulu, un tā pati kļuva par vienu no vadošajiem spēkiem starptautiskajā arēnā.

Politikā brāļi ir visbīstamākie

Fatih likums Osmaņu impērijā Osmaņu impērija: dienvidu tilts starp Austrumiem un Rietumiem formāli darbojās vairāk nekā četrus gadsimtus, līdz sultanāta beigām, kas tika likvidēts 1922. gadā. Tajā pašā laikā nevajadzētu padarīt Mehmedu II par fanātiķi, kurš it kā novēlēja saviem pēcnācējiem, lai tie nežēlīgi iznīcinātu visus savus brāļus. Fatiha likumā nebija teikts, ka katram jaunajam sultānam bija jānogalina savi tuvākie radinieki. Un daudzi sultāni neizmantoja tik radikālus pasākumus. Tomēr šis likums deva impērijas vadītājam tiesības ar šādu ģimenes iekšēju “asins nolaišanu” nodrošināt visas valsts politisko stabilitāti. Starp citu, šis likums nebija maniaka sultāna nežēlīgā kaprīze: to apstiprināja Osmaņu impērijas juridiskās un reliģiskās varas iestādes, kuras uzskatīja, ka šāds pasākums ir pamatots un lietderīgs. Fātiha likumu bieži izmantoja Osmaņu impērijas sultāni. Tādējādi, kāpjot tronī 1595. gadā, sultāns Mehmeds III pavēlēja nogalināt 19 brāļus. Taču pēdējais šīs ārkārtas tiesību normas piemērošanas gadījums tika atzīmēts ilgi pirms impērijas krišanas: 1808. gadā pie varas nācis Murads II pavēlēja nogalināt savu brāli, iepriekšējo sultānu Mustafu IV.

Fatih likums: likumi un sērijas

www.chuchotezvous.ru

Fatiha likums

Likuma nosaukums

Likuma dibinātājs

Fatiha likums- viena no Osmaņu impērijas sakrālajām tradīcijām, kuru izmantoja sultāni, kāpjot tronī. Fātiha likums aicināja sultānus, kas saņēma troni, nogalināt visus savus brāļus un viņu vīriešu kārtas pēcnācējus, lai nākotnē novērstu savstarpējos karus.

Tuvu radinieku slepkavības gadījumi cīņā par varu Osmaņu dinastijā notika jau no pirmajām dienām. Kad sāncensis cīņā par troni tika sodīts ar nāvi, visi viņa dēli bieži tika izpildīti neatkarīgi no vecuma. Pirms Murada II visos gadījumos ar nāvi tika sodīti tikai vainīgie prinči: nemiernieki un sazvērnieki, pretinieki bruņotajā cīņā. Murads II bija pirmais, kurš piesprieda sodu nevainīgajiem nepilngadīgajiem brāļiem, pavēlot viņus padarīt aklus pilnīgi bez viņu vainas. Viņa dēls Mehmeds II tūlīt pēc kāpšanas tronī izpildīja nāvessodu savam jaundzimušajam brālim. Vēlāk sultāns izdeva likumu kolekciju, kurā viens no noteikumiem atzina par likumīgu nevainīga šehzades nogalināšanu kārtības uzturēšanas nolūkos.

Osmaņi pārmantoja domu, ka dinastijas pārstāvju asiņu izliešana bija nepieņemama, tāpēc sultānu radiniekiem tika izpildīts nāvessods, nožņaudzot viņus ar loka auklu. Šādi nogalinātie sultāna dēli tika apglabāti ar godu, parasti blakus viņu mirušajam tēvam. Bajazīds II un Selims I iestāšanās laikā nepiemēroja Fatiha likumu, jo attiecības ar brāļiem tika sakārtotas ar ieročiem rokās. Suleimanam I bija tikai viens dēls, tāpēc tīrā veidā Fatiha likums tika piemērots no plkst. Murada III pievienošanās 1574. gadā līdz Murada IV nāvei 1640. gadā:

Murads III, Selima II vecākais dēls, pēc viņa kāpšanas tronī 1574. gadā, saskaņā ar Fatiha likumu izmantoja tiesības izpildīt nāvessodu nevainīgiem jaunajiem brāļiem. Tiek lēsts, ka sodīto skaits ir pieci vai deviņi. Mehmeds III, Murada III vecākais dēls, arī pavēlēja izpildīt savus jaunos brāļus pēc viņa kāpšanas tronī. Viņam to bija 19. Baidoties no paša dēlu sazvērestības, Mehmeds ieviesa kaitīgo paražu nesūtīt sehzades sanjakiem, bet paturēt tos pie sevis sultāna pils teritorijā. Ahmeds I, Mehmeda III vecākais dēls, kurš viņu izdzīvoja, divas reizes lika izpildīt Mustafu, taču abas reizes notika nepatikšanas, liekot māņticīgajam sultānam atcelt pavēli. Ahmeda dēls Osmans lika izpildīt nāvessodu savam brālim Mehmedam. Pats Osmans drīz tika gāzts un nogalināts. Murads IV lika izpildīt nāvessodu vismaz diviem saviem nepilngadīgajiem brāļiem. Neskatoties uz to, ka viņam nekad nebija dēlu, kas būtu izdzīvojuši bērnībā, Murads pavēlēja izpildīt nāvessodu savam pēdējam brālim un vienīgajam mantiniekam Ibrahimam, taču viņu izglāba viņa māte, un Ibrahims stājās Murada vietā tronī. Ibrahims tika nogalināts vēlāk, pēc janičāru sacelšanās un gāšanas.

Pēc tam Fatih likums vairs netika piemērots. Tiek lēsts, ka Osmaņu impērijas vēsturē tika izpildīts 60 sehzades. No tiem 16 tika izpildīti par sacelšanos un 7 par sacelšanās mēģinājumu. Visi pārējie - 37 - vispārēja labuma nolūkos.

Lielisks gadsimts

Mustafa zvēr, ka nekad neizpildīs Mehmedu

Likums, kas nosaka brāļu nāvi, kāpjot tronī, pirmo reizi tiek minēts trešajā sezonā. Medībās Suleimans par to pastāsta savam dēlam Mehmedam, un viņš, satiekot Mustafu, jautā viņam, vai brālis var izpildīt brāli ar nāvi. Šehzade zvēr viens otram, ka neatkarīgi no tā, kurš no viņiem kāps tronī, viņš nekad neizpildīs otru.

Bajezida un viņa dēlu sodīšana ar nāvi

Ceturtajā sezonā Fatiha likums ir minēts gandrīz katrā epizodē. Pretendenti uz troni ir trīs – Šehzade Mustafa, Selims un Bajezids. Selima un Bajezīda Aleksandras māte Anastasija Lisovska ir gatava darīt visu, lai tronis tiktu kādam no viņas bērniem, un šim nolūkam viņa sāk pīt intrigas ap Mustafu. Bajezids un Mustafa viens otram zvēr, ka, ja viens no viņiem kāps tronī, viņš otru nenogalinās, bet Šehzades mātes tam aktīvi iebilst. Pēc Mustafas nāvessoda izpildes palikuši tikai divi sāncenši - Selims un Bajazīds, un katrs no viņiem zina, ka viņu gaida vai nu tronis, vai nāve. Aiz Selima ir viņa tēvs, aiz Bajezida ir viņa māte. Starp Shehzade notiek vairāk nekā viena kauja, un rezultātā viņu jaunākais Šehzade nonāk persiešu gūstā, no kurienes Selims viņu izpērk un izpilda ar nāvi kopā ar visiem viņa dēliem, lai nodrošinātu sev klusu valdīšanu.

Kösem impērija

Mazais Mustafa I pirms nāvessoda izpildes cietumā

Pirmajā epizodē ir minēts Fatih likums. Ahmeds stāsta par savu bērnību, kuru sabojāja viņa brāļu nāve un viņa tēva nežēlība, kurš nomira slimības dēļ un tādējādi ļāva Ahmedam kāpt tronī. Sehzades priekšā tika nogalināts viņa vecākais brālis Mahmuds, un Dervišs Pasha vēlāk atceras, ka, ja viņš nebūtu saindējis Mehmedu III, pašam Ahmedam būtu izpildīts nāvessods. Saskaņā ar likumu jaunajam sultānam ir jāatņem dzīvība savam jaunākajam brālim Mustafai, taču viņš nevar to izdarīt, neskatoties uz viņa mātes un Safiye Sultan spiedienu. Viņš veic vairākus mēģinājumus nogalināt zēnu, bet katru reizi kaut kas viņu attur. Tā rezultātā Ahmeds nekad neizdara noziegumu, kas ir pelnījis vispārēju atzinību. Taču savas žēlastības dēļ Mustafa visu mūžu jāsēž kafejnīcā, tāpēc pēdējais kļūst traks.

Šehzades nāvessoda izpilde pēc Halime Sultāna pavēles

Pēc Ahmeda nāves, iespējams, par seriāla galveno varoni kļūst Fatiha likums: lai aizsargātu gan viņa bērnus, gan visus sehzades, kas vēl piedzims impērijā, Kēsems Sultāns atceļ brāļa slepkavību. Sava vīra vārdā viņa pieņem jaunu likumu par “vecāko un gudrāko”, saskaņā ar kuru Osmaņu ģimenes vecākais kļūst par sultānu. Bet tas nepalīdz apturēt asinsizliešanu: pēc Valide Halima Sultan pavēles, kurš neņem vērā jauno kārtību, visi jaunā padiša brāļadēli tiek gandrīz izpildīti divreiz. Osmans II, beidzot kāpis tronī, atceļ pamātes pieņemto likumu un atgriež brāļu slepkavību. Tas ļauj izpildīt nāvessodu viņa brālim Sehzade Mehmed. Tāpat Ahmeda dzīves laikā tiek izpildīts nāvessods Iskenderam, “pazudušajam šehzadei”, bet vēlāk viņš izrādās dzīvs, un Kēsems, lai nodrošinātu dēlam mierīgu valdīšanu nākotnē un atņemtu Safije Sultānam mantinieku, dara visu, lai tiktu ar viņu galā. Otrās vājprātīgās Mustafas valdīšanas laikā, lai saglabātu kārtību, Kēsema bērniem atkal gandrīz tiek izpildīts nāvessods, un janičāri nogalina Osmanu. Nāvessods tiek izpildīts arī viņa dēlam Mustafa.

Šehzades Bajezida nāvessoda izpilde

Otrajā sezonā Fatiha likums valda no pirmās epizodes līdz pēdējai: tiklīdz sultāns Murads pārņem varu savās rokās, viņa brāļi sāk baidīties par savu brīvību un pēc tam par dzīvību. Gulbahara sultāns, tiklīdz viņš ieradās pilī, nekavējoties sāk stāstīt savam dēlam, ka kādu dienu sultāns viņu tik un tā izpildīs, un tāpēc ir nepieciešams gāzt pašreizējo padišu, pirms tas notiek. Tiklīdz Shehzade Kasym izdara likumpārkāpumu, viņš tiek ieslodzīts kafejnīcā, un pēc dažiem gadiem mātes intrigu dēļ viņam tiek pilnībā izpildīts nāvessods. Neskatoties uz visiem Valide Kösem Sultan mēģinājumiem glābt visu šehzadu dzīvības, Bayazid ir pirmais, kas mirst no bendes, iesaistoties mātes spēlē, Kasims tiek nogalināts otrais un Ibrahims, kurš arī pavadīja vairākus gadus. kafejnīcā, burtiski aizsargā Kēsems ar savu ķermeni. Vēlāk padiša izpilda nāvessodu vecāka gadagājuma Mustafa I, kurš joprojām sēž kafejnīcā.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

uz sākumlapu

Süleyman un Roksolana / Suleimans un Roksolana

Fatiha likums
Kāpēc tas vajadzīgs?! Un kurš to izdomāja?!

Nu, pirmkārt, atgādināšu tiem, kas aizmirsa vai vienkārši nezināja, kā sauc šo likumu. Fatih likums ir tas pats likums, kas ļauj nogalināt visus savus brāļus un pilnībā pārtraukt viņu līniju (tas ir, nogalināt visus viņu pēcnācējus vīriešu līnijā), ja (jums ir paveicies) jūs ieņēmāt troni, tas ir, kļuvāt par Sultāns.

Sākumā nav daudz par šī likuma radītāju. Sultāns Mehmeds II, tautā pazīstams kā Fatih, kas nozīmē Iekarotājs, bija Osmaņu sultāns no 1444. līdz 1446. gadam un no 1451. līdz 1481. gadam. (Sultāna Suleimana Kanuni vecvectēvs).

Mehmeds II dzimis 1432. gada 29. martā Edirnē. Viņš bija ceturtais Murada II dēls no viņa konkubīnes Humas Khatunas (domājams, ka viņam ir grieķu izcelsme).

Kad Mehmetam bija seši gadi, viņš tika nosūtīts uz Manisas sanjak-saruhanu, kur viņš palika līdz 1444. gada augustam (līdz 12 gadu vecumam), tas ir, līdz ieņēma troni.

Laikā, kad viņš stājās tronī, Mehmeds II pavēlēja noslīcināt savu pusbrāli Akhmedu-Kučuku. Pēc tam Mehmeds II šo paražu leģitimizēja ar savu dekrētu, kurā teikts: "Tam, kurš no maniem dēliem kāpj tronī, ir TIESĪBAS nogalināt savus brāļus, lai uz zemes būtu kārtība." Lielākā daļa tiesu lietu ekspertu apstiprināja šo likumu. TĀ PARĀDĀS FATIHA LIKUMS.

Patiesībā šis sultāns kļuva slavens ne tikai ar saviem slavenajiem likumiem, viņš vadīja daudzus iekarojumus Balkānu karu laikā un iekaroja Serbiju, Hercegovinu un Albāniju. 1467. gadā Mehmeds II tuvojās karamanīdu valdnieku mameluku - Ak-Koyunlu - Memluk īpašumiem. 1479. gadā sultāns uzsāka kampaņu pret venēciešiem, kuri kontrolēja plašo Albānijas teritoriju. Mehmeds II aplenca Shkodras (Ishkodra) un Krujas (Akcahisar) cietokšņus. Viņa vissvarīgākais iekarojums, par kuru viņš faktiski saņēma segvārdu "Fatih", bija Konstantinopoles iekarošana 1453. gada maijā (tolaik viņam bija 21 gads).

Sievas un konkubīnes:

Kopš sultāna Mehmeta II valdīšanas sākuma (no 1444.) Osmaņu ģimenes politikas galvenais elements bija dzīvošana ar konkubīnēm, viņām oficiāli neprecējoties, kā arī galvenais princips (par kuru, manuprāt, daudzi ir dzirdējuši) “viena konkubīne viens dēls (šehzade)”, kā arī politika, kas ierobežo bērnu piedzimšanu sievām no dižciltīgām ģimenēm, tika īstenota, izmantojot seksuālo atturību. Sultāna harēma iekšpusē, iespējams, tika izmantota sava veida politika, lai neļautu tām konkubīnēm, kuras jau bija dzemdējušas dēlus, iekļūt sultāna gultā. Viens no “viena konkubīne, viens dēls” politikas ieviešanas iemesliem bija tas, ka sultāna bērnu mātes, sūtot dēlus pārvaldīt sanjakus, viņus pavadīja un vadīja viņu mājsaimniecību provincēs.

1. Emine Gülbahar Hatun: Cevher Hatun māte un Bayezid II adoptētāja (Kā Bayezid adoptētāja un Mehmeda atraitne viņa saņēma titulu, kas līdzvērtīgs titulam Valide Sultan, kas parādījās vēlāk. Viņa nomira 1492. gadā Stambulā. Viņa tika apglabāta Fatih mošejā. Adoptētājas piemiņai Pēc viņas nāves Bajesids II uzcēla Khatuniye mošeju Tokatā).

2. Sitti Mükrime Hatun: bija Mehmeta LIKUMĀLĀ sieva, Dulkadiridas sestā valdnieka Suleimana Beja meita un Bajezīda II bioloģiskā māte. (Viņas dēls kāpa tronī 14 gadus vēlāk, pēc Mükrime nāves. Otra Mehmeda sieva Emine Gülbahar Hatun saņēma tobrīd līdzvērtīgu Valide Sultan titulu, tāpat kā viņa adoptētāja māte).

3. Gulshah Khatun: sultāna Mehmeda II mīļotā dēla - Šehzades Mustafas (1450-1474) māte. (Šehzade nomira no slimības 1474. gada jūnijā, 24 gadu vecumā. Viņa nāvē vainoja lielvezīru Mahmudu Pašu, kuram bija sliktas attiecības ar Mustafu. Viņš tika nožņaugts, bet apglabāts savā mauzolejā, kuru viņš uzcēla un nes savu. vārds Un pats galvenais, bēru dienā sultāns pasludināja sēras, kas liecināja par viņa mainīgo raksturu).

4. Chichek Khatun: Shehzade Cem māte
5.Helēna Khatuna
6.Anna Khatuna
7.Alekss Hatuns

Dēli: Sultāns Bajezids II, Šehzade Mustafa, Šehzade Čems un Šehzade Korkuts.

Meitas: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan un Ikmar Sultan. (Es domāju, ka daudzus interesē, kāpēc pirmās meitas sauca par Khatunu un pēdējos 2 sultānus, es paskaidroju, pirms Bazida II valdīšanas sultāna meitas sauca par Khatunu, un pēc viņa uzkāpšanas tronī sultānu meitas sāka saukt par sultānām).

Mehmeds II nomira, kad viņš no Stambulas pārcēlās uz Gebzi, lai izveidotu galīgo karaspēku (nākamajai kampaņai). Atrodoties militārajā nometnē, Mehmeds II saslima un pēkšņi nomira, kā tika uzskatīts no saindēšanās ar pārtiku vai hroniskas slimības dēļ. Bija arī saindēšanās versija. Valdnieka ķermeni Karamani Ahmets Pasha atveda uz Stambulu, un viņš tika noguldīts uz atvadām divdesmit dienas. Otrajā dienā pēc Bajezīda II kāpšanas tronī ķermenis tika apglabāts Fatihas mošejas mauzolejā. Bēres notika 1481. gada 21. maijā.

Ugunsdrošības prasības naftas un naftas produktu noliktavām Noliktavu ēkām, kas paredzētas naftas un naftas produktu uzglabāšanai to sprādzienbīstamības un ugunsbīstamības dēļ, jābūt atbilstoši aprīkotām […]

Bioloģiskās izcelsmes pēdu kriminālistikas pētījumi Pie bioloģiskās izcelsmes pēdām pieder: asinis un to pēdas; spermas pēdas; mati un citi cilvēka ķermeņa izdalījumi. Šīs pēdas veic meklēšanu [...]

Fatiha likums- Osmaņu impērijas likums, kas ļauj vienam no troņmantniekiem nogalināt pārējos, lai novērstu karus un nemierus.

Brāļu slepkavības likums

Formulēšana

"Likums par brāļu slepkavību" ir ietverts otrajā nodaļā ( bāb-ı sānī) Mehmeda II ievas vārds. Abām avotos saglabātajām likuma redakciju versijām ir tikai nelielas pareizrakstības un stilistiskās atšķirības viena no otras. Šī ir versija no teksta, ko publicēja Mehmeds Erifs Bejs 1912. gadā:

Oriģinālais teksts (pers.)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

Oriģinālais teksts (turku valodā)

Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar

Dziesmu vārdi

Tā sauktais Fātiha brāļu slepkavības likums ir atrodams Mehmeda II Qanun-nama otrajā daļā, kurā izklāstīti tiesas un valsts organizācijas noteikumi. Kanun-name teksts oriģinālvalodā līdz mums nav nonācis, saglabājušās tikai 17. gadsimta kopijas. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka Mehmeds nevarēja legalizēt brāļu slepkavību. Apšaubāmie uzskatīja, ka eiropieši ir izgudrojuši šo likumu un nepatiesi piedēvējuši to Fatiham. No viņu viedokļa šķietami neapgāžamais pierādījums tam bija tas, ka likums ilgu laiku pastāvēja vienīgajā Kanuna vārda sarakstā Vīnes arhīvā. Tomēr izpētes laikā tika atrasti citi eksemplāri, kas datēti ar Osmaņu impērijas laikiem. Vēsturnieki Halils Inalčiks un Abdulkadirs Özkans ir parādījuši, ka Kanuna vārdu, izņemot nelielu tā daļu, radījis Fatihs, taču līdz mūsdienām saglabājušos sarakstos ir iekļauti ieslēgumi, kas datēti ar Fatiha dēla un viņa pēcteča Bajesida II valdīšanas laiku. .

Divi identiski manuskripti Austrijas Nacionālajā bibliotēkā Vīnē (Cod. H. O. 143 un Cod. A. F. 547). Vienu manuskriptu, kas datēts ar 1650. gada 18. martu, 1815. gadā publicēja Džozefs Hammer ar nosaukumu Sultāna Muhameda II kodekss, un tas tika tulkots vācu valodā ar izlaidumiem. Apmēram gadsimtu vēlāk Mehmeds Arifs Bejs publicēja vecāka manuskripta tekstu, kas datēts ar 1620. gada 28. oktobri ar nosaukumu Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(“Osmaņu kodekss”). Citi eksemplāri, izņemot šos divus, nebija zināmi līdz Kodži Huseina nepabeigtās hronikas otrā sējuma atklāšanai. Beda'i'u l-veḳā"i, "Dibināšanas laiki". Koca Huseins, pēc paša vārdiem, izmantoja arhīvos glabātās piezīmes un tekstus.

Hronikas kopija (518 lapas, in Nesta'lī Du-Duktus, loksnes izmēri 18 x 28,5 cm, 25 rindas lappusē) iegādāts no privātkolekcijas 1862. gadā Sanktpēterburgā un nonācis PSRS Zinātņu akadēmijas Ļeņingradas nodaļā, kur glabājas (NC 564). Pirmā šī manuskripta faksimila publikācija pēc ilgstošas sagatavošanas notika 1961. gadā.

Cits, īsāks un nepilnīgs Kanuna vārda saraksts (kurā nav brāļu slepkavības likuma) atrodams Hezarfena Hüseyin-effendi (miris 1691. gadā) darbā “Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl. -i'Os̠mān ", "Osmaņu nama likumu skaidrojumu kopsavilkums." Saskaņā ar priekšvārdu to rakstījis kāds Leisads Mehmeds b. Mustafa, valsts kancelejas vadītājs (tēvvi'i) trīs nodaļās vai nodaļās. Manuskripts tika izveidots laikā, kad Karamanli Mehmed Pasha (1477-1481) bija lielvezīrs.

Viens no pirmajiem Osmaņu hronikiem, kas komentēja Kanuna vārdu un citēja to Mustafa Ali Effendi (1541-1600).

Troņa mantošana un dinastiskās slepkavības

Pirms Fatiha likuma ieviešanas

Ilgu laiku pēc Osmaņu valsts izveidošanās valdošajā dinastijā nenotika tieša varas nodošana no viena valdnieka otram. Austrumos, jo īpaši Dar al Islāma valstīs, kā nomadu laika mantojums, tika saglabāta sistēma, kurā visiem ģimenes locekļiem, kas cēlušies no dinastijas dibinātāja vīriešu dzimtē, bija vienādas tiesības ( Ekber-i-Nesebi). Sultāns neiecēla pēcteci; tika uzskatīts, ka valdniekam nav tiesību iepriekš noteikt, kurš no visiem pretendentiem un mantiniekiem saņems varu. Kā par to teica Mehmeds II: "Visvarenais sauc sultānu." Mantinieka iecelšana tika interpretēta kā iejaukšanās dievišķajā predestinācijā. Troni ieņēma viens no pretendentiem, kura kandidatūra saņēma muižniecības un ulemas atbalstu. Osmaņu avotos ir norādes, ka Ertogrula brālis Dundars Bejs arī pretendēja uz vadību un virsaiša titulu, taču cilts deva priekšroku Osmanam, nevis viņam.

Šajā sistēmā visiem sultāna dēliem teorētiski bija vienādas tiesības uz troni. Nav svarīgi, kurš bija vecāks un kurš jaunāks, vai tas bija sievas dēls vai konkubīne. Jau no agra laika, sekojot Vidusāzijas tautu tradīcijām, tika izveidota sistēma, kurā visus valdošā sultāna dēlus sūtīja uz sanjakiem, lai gūtu pieredzi valsts un armijas vadībā. lala. (Osmaņa laikā sanjaku vēl nebija, bet visi viņa vīriešu kārtas radinieki (brāļi, dēli, sievastēvs) pārvaldīja dažādas pilsētas. Papildus administratīvajai līdz 1537. gadam Osmaņu prinči ieguva arī militāro pieredzi, piedaloties kaujās, komandējot. karaspēks.Kad sultāns nomira, jaunais sultāns kļuva par to, kuram iepriekš bija izdevies pēc tēva nāves ierasties galvaspilsētā un dot zvērestu no amatpersonām, ulemu un karaspēka daļas.Šī metode veicināja pieredzējušu un pieredzējušu cilvēku nākšanu pie varas. talantīgus politiķus, kuri spēja veidot labas attiecības ar valsts eliti un saņemt viņu atbalstu.Piemēram, pēc Mehmeda II nāves abiem viņa dēliem tika nosūtītas vēstules, kurās viņš par to informēja.Cemas sanjaks bija tuvāks; tika uzskatīts, ka Mehmeds bija labvēlīgāks pret viņu; Cemu atbalstīja lielvezīrs. Tomēr Bajezida partija bija spēcīgāka. Ieņēma galvenos amatus (Rumēlijas Beilerbeja, Antālijas Sančakbeja), Bajezīda atbalstītāji pārtvēra uz Cemu ceļojošos sūtņus, bloķēja visus ceļiem, un Cem nevarēja ierasties Stambulā.

Pirms Mehmeda II tuvāko radinieku slepkavības dinastijā notika vairāk nekā vienu reizi. Tādējādi Osmans veicināja sava tēvoča Dundara Beja nāvi, nepiedodot viņam faktu, ka Dundars apgalvoja, ka ir līderis. Savci, Murada dēls ar bizantiešu palīdzību sacēlās pret savu tēvu, tika sagūstīts un izpildīts 1385. gadā. Jakubs, saskaņā ar leģendu, tika nogalināts pēc sava brāļa Bajazīda pavēles Kosovas laukā pēc Murada nāves. Bajazīda dēli ilgu laiku cīnījās viens pret otru, un rezultātā 1422. gadā tika izpildīts nāvessods Mustafa Celebi (ja viņš nemira 1402. gadā), Suleimans Celebi 1411. gadā, iespējams, Musa Celebi 1413. gadā. Turklāt Mehmeds, kurš izrādījās uzvarētājs šajā brāļu karā, lika Orhana brāļadēlu padarīt aklu par viņa dalību sazvērestībā un saistību ar Bizantiju. Mehmeda dēls Murads izpildīja nāvessodu tikai vienam no saviem brāļiem - Mustafa "Kyuchuk" 1423. gadā. Viņš pavēlēja padarīt aklus pārējos brāļus - Ahmedu, Mahmudu, Jusufu. Mīļotais Murada dēls, Alaeddins Ali(1430-1442 / 1443) saskaņā ar tradicionālo Babingera izklāstīto versiju viņam nezināma iemesla dēļ tika izpildīts nāvessods kopā ar dēliem pēc tēva pavēles.

Pirms Murada visos gadījumos nāvessodu vai radinieka apžilbināšanu izraisīja sodītais: tika sodīti nemiernieki un sazvērnieki, nāvessods tika izpildīts bruņotās cīņas pretiniekiem. Murads bija pirmais, kas pavēlēja padarīt aklus nepilngadīgos brāļus. Viņa dēls Mehmeds II devās tālāk. Tūlīt pēc jūlija (varas pārņemšanas) Murada atraitnes ieradās, lai apsveiktu Mehmedu ar viņa kāpšanu tronī. Vienai no viņām, Džandarogulāru dinastijas pārstāvei Hatisei Halimei Khatunai nesen piedzima dēls Kušuks Ahmeds. Kamēr sieviete runāja ar Mehmedu, pēc viņa pavēles Ali Bejs Evrenosoglu, Evrenos Beja dēls, noslīcināja bērnu. Dukass šim dēlam piešķīra īpašu nozīmi, nosaucot viņu par "porfīrā dzimušo" (dzimis pēc tam, kad tēvs kļuva par sultānu). Bizantijas impērijā šādiem bērniem bija prioritāte troņa mantošanā. Turklāt atšķirībā no Mehmeda, kura māte bija verdzene, Ahmeds ir dzimis no dinastiskās savienības. Tas viss trīs mēnešus veco mazuli padarīja par bīstamu pretinieku un piespieda Mehmedu no viņa atbrīvoties. Slepkavību (nāvessodu) nevainīga brāļa pievienošanās laikā, lai novērstu iespējamās problēmas, osmaņi iepriekš nepraktizēja. Babingers to sauc par "brāļu slepkavības likuma ieviešanu".

Pēc Fatiha likuma ieviešanas

Suleimanam nebija jānogalina savi brāļi Mustafa un Bajezīds

5 brāļi Murads 3

19 Mehmeda brāļi 3 + dēls Mahmuds

Mehmeds, Osmana brālis

trīs brāļi murads 4 + meklēja ibrahimu

Mustafa 4

Šehzades sūtīšanas prakse sanjakiem beidzās 16. gadsimta beigās. No sultāna Selima II (1566-1574) dēliem uz Manisu devās tikai viņa vecākais dēls topošais Murads III (1574-1595), savukārt Murads III sūtīja arī tikai savu vecāko dēlu, topošo Mehmedu III (1595). -1603), tur. Mehmets III bija pēdējais sultāns, kurš izgāja vadības “skolu” sanjakā. Vēl pusgadsimtu vecākie sultānu dēli nēsās Manisas sandžakbeju titulu, dzīvojot Stambulā.

Līdz ar Mehmeda nāvi 1603. gada decembrī par sultānu kļuva viņa trešais dēls, trīspadsmitgadīgais Ahmeds I, jo pirmie divi Mehmeda III dēli vairs nebija dzīvi (1603. gada vasarā viņa tēvs izpildīja Šehzade Mahmudu ar nāvi). , Shehzade Selim nomira agrāk no slimības). Tā kā Ahmeds vēl nebija apgraizīts un viņam nebija konkubīnu, viņam nebija dēlu. Tas radīja mantojuma problēmu. Tāpēc Ahmeda brālis Mustafa pretēji tradīcijām tika atstāts dzīvs. Pēc dēlu parādīšanās Ahmeds divas reizes gatavojās izpildīt nāvessodu Mustafai, taču abas reizes dažādu iemeslu dēļ nāvessodu atlika. Turklāt Kösem Sultan, kuram bija savi iemesli, pārliecināja viņu nenogalināt Mustafu Ahmedu. Kad Ahmeds nomira 1617. gada 22. novembrī, 27 gadu vecumā, viņš atstāja septiņus dēlus un brāli. Ahmeda vecākais dēls bija Osmans, dzimis 1604. gadā.

kafejnīca

Brāļu slepkavības politika nekad nav bijusi populāra ļaužu un garīdznieku vidū, un, kad 1617. gadā pēkšņi nomira Ahmeds I, tā tika pamesta. Tā vietā, lai nogalinātu visus potenciālos troņmantiniekus, viņus sāka ieslodzīt Topkapi pilī Stambulā īpašās telpās, kas pazīstamas kā Kafes (“būros”). Osmaņu princis visu mūžu varēja pavadīt ieslodzījumā Kafē, pastāvīgā apsardzē. Un, lai gan mantinieki, kā likums, tika turēti greznībā, daudzi šehzadi (sultānu dēli) kļuva traki no garlaicības vai kļuva par izvirtušiem dzērājiem. Un tas ir saprotams, jo viņi saprata, ka viņus jebkurā brīdī var izpildīt.

Skatīt arī

Literatūra

Mehmeda II Fatiha “Ievas vārds” par Osmaņu impērijas militāri administratīvo un civilo birokrātiju // Osmaņu impērija. Valsts vara un sabiedriski politiskā struktūra. - M., 1990. gads.
Kinrosa kungs.. - Litri, 2017.
Petrosjans Ju.A. Osmaņu impērija . - Maskava: Zinātne, 1993. - 185 lpp.
Finkels K. Osmaņu impērijas vēsture: Osmana vīzija. - Maskava: AST.

Islāma enciklopēdija / Bosworth C.E. - Brill Archive, 1986. - Vol. V (Khe-Mahi). - 1333 lpp. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angļu)
Aldersons Entonijs Delfīns. Osmaņu dinastijas struktūra. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 lpp.(Angļu)
Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoroor. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - 93. lpp. - (E.J. Brila pirmā islāma enciklopēdija, 1913–1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
Kolins Imbers. Osmaņu impērija, 1300-1650: varas struktūra. - Ņujorka: en: Palgrave Macmillan, 2009. - P. 66-68, 97-99. - 448 lpp. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angļu)

Lai novērstu haosu valsts galvas izvēlē, Osmaņu impērijā tika legalizēta brāļu slepkavība.

Visās Turcijas valstīs, kas pastāvēja pirms Osmaņu impērijas, nebija sistēmas, kas no vienas personas varētu nodot varu otrai. Katram dinastijas dalībniekam bija tiesības vadīt valsti. Vēsture zina daudz piemēru, kā šī situācija izraisīja haosu, regulāri izraisot vardarbīgus konfliktus cīņā par troni. Parasti dinastijas locekļi netika apdraudēti, kamēr viņi nepretendēja uz troni. Bija arī gadījumi, kad tie, kas pretojās, galu galā tika apžēloti. Tomēr šī situācija izraisīja desmitiem tūkstošu cilvēku nāvi.

Pirmā brāļu slepkavība

Pēc pirmā Osmaņu sultāna Osmana Gazi nāves 1324. gadā, tā kā starp viņa trim dēliem nebija cīņas par sultanātu, troni mantoja Orhans Gazi. 1362. gadā tronī kāpa viņa dēls Murads I, kurš cīnījās par varu ar brāļiem Ibrahimu un Halilu, atņemot viņus no kontroles Eskišehirā. Saskaņā ar baumām, mantinieki izaicināja Muradu I par troni. Ar viņu nogalināšanu pirmo reizi tika izlietas brāļu asinis.

1389. gadā mantojis troni no Murada I, Bajezids I zibens lika kaujas laukā nogalināt savu brāli Jakubu Čelebi, lai gan viņa brālim nebija konfliktu par pēctecību. Starpvaldību periods pēc Bajezida I nāves Osmaņiem izrādījās grūts pārbaudījums. Cīņa starp četriem Bayezida dēliem turpinājās 11 gadus, un Osmaņu impērija nonāca krīzē. Tas bija šis laiks, kas pavēra ceļu brāļu slepkavību legalizācijai impērijā.

Mehmeda II likumu kodekss

Kad tronī kāpa Mehmeds II Iekarotājs, Osmaņu impērija vēl nebija atguvusies no Osmaņu starpvalstu satricinājumiem. Iekarojis Stambulu, Mehmeds II atkal apvienoja Osmaņu impērijas zemes. Sastādot valsts organizācijas likumu kodeksu, Mehmeds II iekļāva arī klauzulu par sultanāta pēctecību:

“Ja kāds no maniem bērniem kļūst par sultanāta vadītāju, tad, lai nodrošinātu sabiedrisko kārtību, viņam jānogalina savi brāļi. Lielākā daļa ulema ( atzīti un autoritatīvi islāma teorētisko un praktisko aspektu eksperti - apm. josla) to apstiprina. Lai šis noteikums tiek ievērots."

Mehmeds Iekarotājs nebija pirmais valdnieks, kurš praksē ieviesa brāļu slepkavību. Viņš tikai leģitimizēja praksi, kas bija izveidojusies daudz agrāk. Un, to darot, viņš galvenokārt balstījās uz starpvalstu perioda (1402-1413) pieredzi.

Brāļu slepkavība

Brāļu slepkavība ir jāapsver konkrēta laika perioda kontekstā. Osmaņu impērijai raksturīgais brāļu slepkavības fenomens ir jautājums visā Turcijas vēsturē. Tas galvenokārt balstās uz to, ka nav nekādas sistēmas vai institūcijas, kas ļautu mantot troni.

Lai izskaustu brāļu slepkavību, ir jāizveido šāda mantojuma sistēma. Ilgu laiku to nevarēja izdarīt, taču no 17. gadsimta sākuma tika ieviests princips, ka tronī kāpj dinastijas vecākais pārstāvis. Tomēr tas neatrisināja visas lineāla maiņas procedūras problēmas. Nelabvēlīgu nospiedumu atstāja arī tradicionālā troņmantinieku ieslodzīšana pilī, telpā, ko sauc par “šimširliku”. Lielākā daļa valdnieku, kas uzauguši šādā veidā, nekad nevarēja uzzināt par valsts aparāta dzīvi un darbību, kas galu galā noveda pie viņu nespējas piedalīties valdības procesā.

Brāļu slepkavības legalizācija un troņmantnieku nogalināšana, pat ja viņi nepretendēja uz troni, piešķir osmaņiem īpašu stāvokli visā Turcijas vēsturē. Jo īpaši, pateicoties brāļu slepkavībai, Osmaņu impērija spēja saglabāt savu integritāti - atšķirībā no Turcijas valstīm, kas pastāvēja pirms Osmaņu impērijas.

Analizējot Turcijas vēsturi, kļūst acīmredzams, ka cīņa par troni bieži beidzās ar valsts sabrukumu. Osmaņi, kuri, saglabājot savu integritāti, spēja nodrošināt viena valdnieka varu, arī tāpēc panāca pārākumu pār Eiropu.

Vai Mehmeda Iekarotāja likumu kodekss nav īsts?

Tie, kas nevēlas aptraipīt sultāna vārdu un atsakās brāļu slepkavības likumu attiecināt uz Mehmedu II, apgalvo, ka slaveno likumu kodeksu patiesībā ir sastādījuši Rietumi. Kā gan citādi var izskaidrot faktu, ka tā eksistē vienā eksemplārā un atrodas Vīnē? Tikmēr veiktie pētījumi ļāva atklāt jaunas šī koda versijas.

Pēc Iekarotāja

Klauzulas nozīme, kuru likumu kodeksā iekļāva Mehmeds II, tika pārdomāta uzreiz pēc sultāna nāves, kad starp viņa diviem dēliem Bajezidu II un Kemu Sultānu izcēlās cīņa, kas ilga vairākus gadus. Sultāna Selima Javuza sultanāta pirmie gadi ieies vēsturē kā periods, kad brāļu strīds par troni sasniedza kulmināciju.

1. Kā šehzade uzkāpa tronī?

Dokumentētā Turcijas valsts vēsture sākas ar Mete Khagan (Oguz Khan. 234-174 BC), kurš valdīja lielo Hunu impēriju. Tāpēc daudzas vēlāka perioda tradīcijas tika sauktas par "Oguzu paražu". Saskaņā ar šo juridisko paražu viss valstī pieder dinastijai, un valdība saskaņā ar turku tradīcijām notiek, kopīgi piedaloties dinastijas locekļiem.
Nebija likumīgi noteiktas oficiālas sistēmas Valdnieka izvēlei. Katram no mantiniekiem bija tiesības kāpt tronī. Tāpēc nākamais valdnieks parasti kļuva par ambiciozāko un spējīgāko. Lai gan šī mantošanas metode nodrošināja to, ka vara tiks nodota viscienīgākajam mantiniekam, tā bija arī daudzu satricinājumu cēlonis.

Rietumu gravējums, kurā attēlota Valide Sultan un Şehzade

2. Kā Šehzade tika uzaudzināta?

Viņi pilī sāka apgūt teorētiskās zināšanas. Par Shehzade mentoriem tika uzaicināti slaveni zinātnieki. Viņi noteikti mācījās arābu un persiešu valodu kā svešvalodu.

Trešajā Topkapi pagalmā ich oglans uzraudzībā šehzade iemācījās jāt ar zirgu un lietot ieročus. Izpētītās teorijas praktiskai pielietošanai šehzade tika nosūtīta sanjakiem.

Aina no sehzades ikdienas Topkapi trešajā pagalmā, miniatūra no Uzvārds-i Vehbi

3. Kad viņi beidza sūtīt šezhades sanjakiem?

Pēc Shehzade Baezid sacelšanās sultāna Suleimana Kanuni laikā uz sanjakiem sāka sūtīt tikai šehzades troņmantiniekus. Selima II dēls Murads III un Murada III dēls Mehmeds III tika nosūtīti kā gubernatori uz Manisu.

Kamēr troņmantnieki atradās sanjakos kā pārvaldnieki, pārējā šehzade bija pilī kontrolēta. Lai nodrošinātu stabilitāti valstī, tiklīdz troņmantnieks, kurš uzkāpa tronī, ieguva pēcnācējus, pārējie šehzadi tika izpildīti.

Kopš sultāna Mehmeda III laikiem, kurš 1595. gadā kāpa Osmaņu tronī, troņmantnieki vairs negāja pie sanjakiem, viņi arī palika dzīvot Topkapi.

Sultāns Ahmeds I neizpildīja nāvessodu savam jaunākajam brālim Mustafa, kad viņš kļuva par sultānu 1603. gadā, jo viņam nebija savu mantinieku. Kad viņš tos ieguva, valdības amatpersonas neļāva Mustafai izpildīt nāvessodu. Tādējādi vairāk nekā divus gadsimtus ilgušajai brāļu slepkavībai valsts labā tika pielikts punkts, un visi mantinieki dzīvoja Topkapi uzraudzībā.

Manisa miniatūra

4. “Pārvaldība uz papīra” – kā ir?

Mehmeda III valdīšanas laikā tradīcija visus šehzadus kā gubernatorus sūtīt uz sanjakiem tika pārtraukta, bet troņmantiniekus - Veļahtu Šehzade - turpināja sūtīt uz sanjakiem.
Nākamajā periodā vecākais troņmantnieks, pat uz papīra, noteikti tika iecelts par gubernatoru. Tikai viņu vietā par gubernatoriem aizgāja tā sauktie mutesaļi (pārstāvji). Sultāna Ibrahima Sehzades dēls Mehmeds tika iecelts par Manisas gubernatoru, kad viņam bija 4 gadi. Kopš sultāna Mehmeda IV tradīcija iecelt Sehzade par gubernatoriem ir pārtraukta pat uz papīra.

Kanuni sultāns Suleimans pārbauda Shehzade Baezid lietas (Zīmējums autors Munifs Fehmi)

5. Kādi sanjaki tika iedalīti šehzadei?

Osmaņu impērijā tēva valdīšanas laikā sehzade tika nosūtīti kā gubernatori uz reģioniem, blakus viņiem bija pieredzējis valstsvīrs - lala.
Pateicoties gubernatoram, šehzade apguva valsts pārvaldes mākslu. Galvenās šehzades sanjakas ir Amasja, Kutahja un Manisa. Parasti šehzade devās uz šiem trim reģioniem, bet, protams, iespējamie sanjaki neaprobežojās ar tiem. Saskaņā ar Khaldun Eroğlu veikto pētījumu, visā Osmaņu vēsturē Sehzade kalpoja par gubernatoriem šādās sanjakās:
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (mūsdienu Feodosija, Krima), Konya, Aksehir, Izmit, Balikesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteşe (Antagla), ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop un Çankırı.

Sultāns Mustafa III un viņa sehzade

6. Kādi bija lalas pienākumi saskaņā ar šehzadu?

Pirms impērijas perioda Shehzade tika iecelts mentors, kuru sauca par "atabeju". Impērijas laikā tā pati tradīcija turpinājās, bet mentoru sāka saukt par lalu.
Kad šehzade devās pie sandžaka, viņam tika iecelts mentors; lala bija atbildīga par sanjaka pārvaldību un šehzades mācīšanu. Vēstules, kas no pils tika sūtītas sanjakam, tika adresētas lalai, nevis šehzadei. Lala bija arī atbildīga par Šehzades audzināšanu, un tieši viņam bija jāpārtrauc jebkādi mantinieka mēģinājumi pretoties viņa tēvam.
Lalas pozīcija tika saglabāta arī tad, kad šehzadehus vairs nesūta uz sadakām. Šajā periodā lala tika izvēlēta no pils darbinieku vidus.

7. Kur pilī dzīvoja šehzade?

Mehmeda IV valdīšanas laikā 1653. gadā dinastijas vīrieši, neskaitot Padishah, dzīvoja 12 istabu ēkā ar nosaukumu “Shimshirlik”, tās otrs nosaukums ir. Ēkā bija viss šehzades ērtībām, tikai to ieskauj augstas sienas un buksuss (turku valodā shimshir). Šimširlikā durvis bija pieķēdētas no abām pusēm, melnas harēma agas dežūrēja visu diennakti gan priekšā, gan aiz durvīm. 1756. gadā franču tirgotājs Žans Klods Flēšs ēku salīdzināja ar drošu būru.
Šehzadiem, kuri tika turēti Šimširlikā, nebija tiesību iet ārā vai ne ar vienu sazināties. Slimības gadījumā uz Šimširiliku tika izsaukti ārsti, kuri tur veica ārstēšanu.
18. gadsimtā Šimširlikā Šehzades dzīve kļuva vieglāka. Osmana III valdīšanas laikā no 1753. līdz 1757. gadam Šimširliks tika nedaudz pārbūvēts, tika samazināts ārsienas augstums, un ēkai tika pievienoti vairāk logu. Kad padišs devās uz Bešiktas pili vai kādu citu pili, viņš sāka ņemt līdzi Šehzade.

Sultāns Ahmeds III un viņa sehzade

8. Pie kā noveda šehzades piespiedu dzīve, ieslodzīta pilī?

Šimširliks ir rezultāts tam, ka padišieši vairs nevēlējās nogalināt savus brāļus un brāļadēlus. Bet dažreiz šos šantāžus ļaunprātīgie sultāna ienaidnieki izmantoja šantāžai.
Izņemot oficiālas ceremonijas, padiša parasti neredzēja šehzadehus, kas dzīvoja būrī. Mantiniekiem netika dota liela izglītība. Rezultātā pie varas ir neuzkrītoši padišahi. Īpaši 17.gadsimta otrajā pusē daži šekhzdādes kāpa tronī tieši no Šimširlikas, jebkādas izglītības un minimālu zināšanu par pasauli trūkuma dēļ piedzīvoja lielas grūtības iegūt varu, viņu rīcību pilnībā vadīja valstsvīri.
No šodienas viedokļa brāļu slepkavība (īpaši ļoti maziem bērniem), kas ilga 2 gadsimtus, iegremdē mūs šausmās. Bet visi notikumi ir jāvērtē to vēsturiskajā kontekstā. Lai izvairītos no brāļu slepkavības, bija jābūt skaidrai troņa mantošanas sistēmai. Tas parādījās tikai 17. gadsimtā, kad vecākais šehzade bija tiešais mantinieks. Pateicoties brāļu slepkavību legalizācijai agrīnā vēstures periodā, Osmaņu impērija ieņem īpašu vietu Turcijas vēsturē. Pateicoties šim likumam, impērijai izdevās izdzīvot 6 gadsimtus.

Sultāns Ahmeds III ar saviem mantiniekiem pilī Ayvalik (detaļa no Levni miniatūras)

9. Kad notika pēdējā nāvessoda izpilde Šehzadei?

Pirmo reizi Osmaņu dinastijas vēsturē Ahmeds I neizpildīja nāvessodu savam brālim Mustafai, taču brāļu slepkavība netika nekavējoties atcelta. Pēc šī incidenta bija vēl vairāki izņēmumi.
Ahmeda I dēls Osmans II savas valdīšanas laikā lika izpildīt nāvessodu savam jaunākajam brālim Şehzade Mehmed, kurš bija tikai pāris mēnešus jaunāks par viņu. Tad to pašu ceļu bija spiests iet arī tronī kāpušais Murads IV, jo vairs netika galā ar harēma sazvērestībām. Lai gan Mehmeds IV mēģināja izpildīt nāvessodu saviem brāļiem, Valide Sultāns un citas valdības amatpersonas to neļāva. Pēc Mehmeda IV neveiksmīgā brāļa slepkavības mēģinājuma, ar vienu izņēmumu, "Fatih likuma" ēra beidzās.

10. Kas notika ar Šekhzades bērniem?

Šehzade, kas dzīvoja Šimširlikā, apkalpoja konkubīnes un harēma agas. Agamas nedrīkstēja vienatnē redzēt viens otru šehzadā. Viņi dzīvoja Šimširlika ēkas pirmajā stāvā. Mantinieki apmierināja visas savas vajadzības būra sienās. Viņi varēja nodibināt intīmas attiecības ar jebkuru konkubīni, kas viņiem patika, taču viņiem nevarēja būt bērnu. Ja konkubīne nejauši palika stāvoklī, viņai tika veikts aborts. Dažiem tomēr izdevās bērnu paturēt un audzināt ārpus pils.
Arī Šehzade nedrīkstēja audzēt bārdu. Bārda bija varas simbols, tāpēc tronī kāpušais Šehzade īpašā ceremonijā ar nosaukumu “irsal-i dashing” (burtiski: bārdas audzēšana) sāka audzēt bārdu.

Līdzīgi raksti

Apspriežot:

Kas ir templiešu sarkanie bruņinieki Francijā: Templiešu bruņinieku dzimšanas, pieauguma un krišanas vēsture jeb...
Osmaņu bendes: noslēpumu tīts: Jebkura impērija balstās ne tikai uz militāriem iekarojumiem, ekonomisko spēku...
Lielākā dzelzceļa avārija PSRS vēsturē Vilciena sprādziens Baškīrijā 1989: UFA, 4. jūnijs - RIA Novosti, Ramilija Saļihova. Īpaši neatliekamās palīdzības ārstiem...
Zivis ar burkāniem un sīpoliem Zivis uz pannas ar sīpoliem un burkāniem: Sautēts heks u.c. Garša, ko atceros no bērnības, ir smaržīgi kartupeļi...