Bilim nedir ve. Bilim nedir? Bilim gelişiminin temel ilkeleri
Bilim, diğerleri gibi - endüstriyel, pedagojik vb. - insanın mesleki faaliyet alanıdır. Tek farkı, izlediği asıl amacın bilimsel bilgi elde etmektir. Bu onun özgüllüğüdür.
Bilimin gelişim tarihi
Antik Yunanistan, bilimin Avrupa'daki doğum yeri olarak kabul edilir. Bu özel ülkenin sakinleri, insanın etrafındaki dünyanın, onu yalnızca duyusal bilgi yoluyla inceleyen insanların inandığı gibi olmadığını ilk anlayanlardı. Yunanistan'da, çevremizdeki dünyanın gerçeklerinin bilgisinden, yasalarının incelenmesine kadar duyusaldan soyuta geçiş ilk kez yapıldı.
Orta Çağ'da bilim teolojiye bağımlı hale geldi, dolayısıyla gelişimi önemli ölçüde yavaşladı. Ancak zamanla Galileo, Copernicus ve Bruno'nun yaptığı keşifler sonucunda toplum yaşamında giderek artan bir etki yaratmaya başladı. Avrupa'da 17. yüzyılda bir kamu kurumu olarak oluşum süreci yaşandı: akademiler ve bilimsel topluluklar kuruldu, bilimsel dergiler yayınlandı.
19. ve 20. yüzyılların başında organizasyonunun yeni biçimleri ortaya çıktı: bilimsel enstitüler ve laboratuvarlar, araştırma merkezleri. Aynı sıralarda bilim, üretimin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmaya başladı. Onun özel bir türü haline geldi; manevi üretim.
Bugün bilim alanında aşağıdaki 3 husus ayırt edilebilir:
- sonuç olarak bilim (bilimsel bilgi edinme);
- bir süreç olarak (kendisi;
- sosyal bir kurum olarak (bir dizi bilimsel kurum, bir bilim adamları topluluğu).
Toplumun bir kurumu olarak bilim
Tasarım ve teknoloji enstitüleri (yüzlerce farklı araştırma enstitüsünün yanı sıra), kütüphaneler, doğa rezervleri ve müzeler bilimsel kurumlar sisteminin bir parçasıdır. Potansiyelinin önemli bir kısmı üniversitelerde yoğunlaşmıştır. Ek olarak, bugün ortaokullarda, spor salonlarında ve liselerde giderek daha fazla doktor ve bilim adayı çalışıyor, bu da bu eğitim kurumlarının bilimsel çalışmalara giderek daha fazla dahil olacağı anlamına geliyor.
Personel
Herhangi bir insan faaliyeti, birisinin onu gerçekleştirdiği anlamına gelir. Bilim, işleyişi ancak nitelikli personelin varlığında mümkün olan sosyal bir kurumdur. Hazırlıkları, yüksek öğrenim görmüş, özel sınavları geçmiş, araştırma sonuçlarını yayınlamış ve adaylarının tezini kamuya açık olarak savunmuş kişilere verilen bilim derecesi adayının yanı sıra lisansüstü okul aracılığıyla gerçekleştirilir. Bilim Doktorları, rekabet yoluyla veya doktora çalışmaları yoluyla eğitilen ve aralarından terfi alan yüksek nitelikli personeldir.
Sonuç olarak bilim
Bir sonraki hususu ele almaya devam edelim. Sonuç olarak bilim, insan, doğa ve toplum hakkında güvenilir bir bilgi sistemidir. Bu tanımda iki temel özelliğin vurgulanması gerekmektedir. Öncelikle bilim, insanlığın bilinen tüm konularda bugüne kadar edindiği birbiriyle bağlantılı bir bilgi bütünüdür. Tutarlılık ve bütünlük gereksinimlerini karşılar. İkincisi, bilimin özü, her insanın doğasında bulunan günlük, günlük bilgilerden ayrılması gereken güvenilir bilginin edinilmesidir.
Sonuç olarak bilimin özellikleri
- Bilimsel bilginin birikimli doğası. Hacmi her 10 yılda bir iki katına çıkar.
- Bilimsel bilginin birikmesi kaçınılmaz olarak parçalanmaya ve farklılaşmaya yol açmaktadır. Örneğin yeni dallar ortaya çıkıyor: cinsiyet psikolojisi, sosyal psikoloji vb.
- Uygulamayla ilgili olarak bilim, bir bilgi sistemi olarak aşağıdaki işlevlere sahiptir:
- tanımlayıcı (gerçeklerin ve verilerin toplanması ve toplanması);
- açıklayıcı - süreçlerin ve olayların açıklanması, iç mekanizmaları;
- normatif veya kuralcı - başarıları örneğin okulda, işyerinde vb. uygulama için zorunlu standartlar haline gelir;
- genelleme - pek çok farklı olguyu ve olguyu özümseyen ve sistematik hale getiren kalıpların ve yasaların formülasyonu;
- öngörücü - bu bilgi, daha önce bilinmeyen bazı olayları ve süreçleri önceden öngörmeyi mümkün kılar.
Bilimsel etkinlik (süreç olarak bilim)
Eğer pratik bir çalışan, faaliyetlerinde yüksek sonuçlara ulaşmayı hedefliyorsa, o zaman bilimin görevleri, araştırmacının yeni bilimsel bilgi elde etmek için çabalaması gerektiğini ima eder. Bu, belirli bir durumda sonucun neden iyi veya kötü olduğuna dair bir açıklamayı ve hangi durumlarda sonucun biri veya diğeri olacağını tahmin etmeyi içerir. Ayrıca, eğer pratik çalışan bir faaliyetin tüm yönlerini kapsamlı ve eş zamanlı olarak dikkate alıyorsa, araştırmacı kural olarak yalnızca bir yönün derinlemesine incelenmesiyle ilgilenir. Örneğin mekanik açısından insan, belirli bir kütleye sahip, belirli bir eylemsizlik momentine sahip vb. bir cisimdir. Kimyacılar için milyonlarca farklı kimyasal reaksiyonun aynı anda meydana geldiği son derece karmaşık bir reaktördür. Psikologlar hafıza, algı vb. süreçlerle ilgilenirler. Yani her bilim, çeşitli süreçleri ve olguları belirli bir bakış açısına göre inceler. Dolayısıyla elde edilen sonuçlar bilimde ancak göreceli, ulaşılamaz olarak yorumlanabilir, metafiziğin amacı budur.
Modern toplumda bilimin rolü
Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin arttığı günümüzde, gezegenin sakinleri özellikle bilimin yaşamlarındaki öneminin ve yerinin bilincindedir. Günümüzde toplumda çeşitli alanlardaki bilimsel araştırmalara giderek daha fazla önem verilmektedir. İnsanlar dünya hakkında yeni veriler elde etmeye, maddi malların üretim sürecini iyileştiren yeni teknolojiler yaratmaya çalışıyor.
Descartes'ın yöntemi
Bugün bilim dünyadaki ana kişidir. Bir bilim insanının konu-pratik ve zihinsel faaliyetinin karmaşık yaratıcı sürecine dayanmaktadır. Descartes bu sürecin genel kurallarını şu şekilde formüle etti:
- açık ve seçik görünene kadar hiçbir şeyin doğru olduğu kabul edilemez;
- zor soruları, onları çözmek için gereken sayıda parçaya bölmeniz gerekir;
- araştırmaya bilgi için en uygun ve basit şeylerle başlamak ve yavaş yavaş daha karmaşık olanlara geçmek gerekir;
- Bilim insanının görevi her şeye dikkat etmek, ayrıntılar üzerinde durmaktır: Hiçbir şeyi kaçırmadığından tamamen emin olmalıdır.
Bilimin etik tarafı
Modern bilimde özellikle önemli olan, bilim adamı ile toplum arasındaki ilişkinin yanı sıra araştırmacının sosyal sorumluluğuyla ilgili konulardır. Bilim insanlarının elde ettiği başarıların gelecekte nasıl kullanılacağını, elde edilen bilgilerin insanın aleyhine dönüp dönmeyeceğinden bahsediyoruz.
Genetik mühendisliği, tıp ve biyolojideki keşifler, organizmaların kalıtımını bilinçli olarak etkilemeyi mümkün kıldı; öyle ki, bugün önceden belirlenmiş belirli özelliklere sahip organizmalar yaratmak mümkün. Daha önce sınırsız olan bilimsel araştırma özgürlüğü ilkesinden vazgeçmenin zamanı geldi. Kitle imha araçlarının yaratılmasına izin verilmemelidir. Dolayısıyla bilimin günümüzdeki tanımının etik bir yanı da içermesi gerekir, çünkü bu konuda tarafsız kalamaz.
Bilim, temel işlevi dünya hakkında bilgi geliştirmek, onu sistematize etmek, temeline dayanarak dünyanın bir imajını (dünyanın bilimsel resmi) ve onunla etkileşim kurma yollarını (bilimsel temelli uygulama) oluşturmak olan bir insan faaliyet alanıdır. ). Bilim, insan bilgisinin en önemli biçimidir. Yalnızca toplumun değil, bireyin yaşamına da giderek daha görünür ve anlamlı bir etki yapmaktadır. Bilim bugün dünyanın ekonomik ve sosyal gelişiminde ana güç olarak hareket etmektedir. Bu nedenle felsefi dünya görüşü, bilimin ne olduğu, nasıl çalıştığı, nasıl geliştiği, neler verebileceği ve ona neyin erişilemeyeceği hakkında organik olarak belirli fikirleri içerir.
“Bilim” kavramı oldukça belirsizdir. Çok sayıda tanımı bulunan bilim üç ana biçimde karşımıza çıkmaktadır.
İnsan faaliyetinin biçimi (küre);
Dünyayı anlamanın özel bir yolu;
Bir disiplin bilgisi sistemi veya bütünü;
Sosyal kurum (kurum ve kuruluşlar sistemi).
Bilim, temel işlevi dünya hakkında bilginin geliştirilmesi, sistemleştirilmesi ve dünyanın bir imajının (sözde bilimsel resim) inşa edilmesinin mümkün olduğu temelde insan faaliyetinin özel bir alanı olarak anlaşılmaktadır. dünyanın) ve dünyayla etkileşim kurmanın yollarını inşa etmek (bilimsel temelli uygulama). Bu anlamda “bilim” kavramını kullanıyoruz, örneğin birisinin “bilimsel faaliyetlerle meşgul olduğunu”, “bilime tutkun olduğunu” vb. ifade ediyoruz.
İkincisi, bilim, örneğin sanatsal veya günlük bilgiden, yani sanat ve yaşam deneyiminden (aşağıda tartışılacaktır) farklı, dünyayı anlamanın özel bir yolu olarak anlaşılmaktadır. Bu anlamda bilimsel bir yaklaşımdan, verinin bilimsel niteliğinden, bir şeyin bilimsel olarak sabit olduğundan vs. bahsediyorlar.
Üçüncüsü, bilim derken, araştırma faaliyetleri sonucunda elde edilen bilgi sisteminin kendisini kastediyoruz. Bu anlamda, büyük S ile sözde Bilim'den (örneğin, "bilim bunu iddia ediyor ..."), fizik biliminden (yani fizik tarafından geliştirilen bilgi sisteminden), biyolojik bilimden vb. bahsediyoruz. Bu anlamda bilimin "gövdesi", formülasyonu nesnel gerçekliğin olaylarını tanımlamamıza, açıklamamıza ve tahmin etmemize olanak tanıyan yasalar - olgular arasında açık, istikrarlı bağlantılar - oluşturur.
Bilim daha çok bir bilgi sistemi olarak tanımlanır; Kant bunu böyle tanımladı. Ancak böyle bir tanım dardır çünkü yalnızca epistemolojik özelliklerle sınırlıdır; Bilimin sosyal işlevi ve onun yaratıcı ve aktif vektörü burada yansıtılmamıştır. Ayrıca bilim sadece bilgiyi değil aynı zamanda kurumları da içermektedir, dolayısıyla bilim giderek artan bir şekilde bir manevi üretim türü olarak tanımlanmaktadır. Ancak henüz bilimin genel bir tanımı yoktur.
Son olarak, dördüncü olarak, bilim bazen araştırma faaliyetlerinin düzenlendiği, konferansların düzenlendiği vb. çerçevesinde kurum ve kuruluşlardan (Akademiler, enstitüler, laboratuvarlar, profesyonel topluluklar vb.) oluşan bir sistem olarak anlaşılır. Bu anlamda kullanıyoruz "Bilim" terimi, örneğin birisinin "bilim alanında istihdam edildiğini" veya "bilimde işçi olduğunu" söyleyerek - birinin üretim alanında veya sahada istihdam edilebileceği gerçeğine benzetilerek ticaretin.
Bilimsel bilginin kökeni ve kriterleri konusunda bilim adamları arasında çok büyük farklılıklar vardır. İki aşırı bakış açısına dikkat çekelim. Bunlardan birincisine göre, kelimenin tam anlamıyla bilim, Avrupa'da ancak 15.-17. yüzyıllarda, "büyük bilimsel devrim" olarak adlandırılan bir dönemde doğdu. Ortaya çıkışı Galileo, Kepler, Descartes ve Newton gibi bilim adamlarının faaliyetleriyle ilişkilidir. Teori ve deney arasındaki belirli bir ilişkiyle karakterize edilen bilimsel yöntemin doğuşu da bu zamana dayanmaktadır. Aynı zamanda doğa bilimlerinin matematikleştirilmesinin rolü de anlaşıldı.
Biraz önce ifade edilenin tam tersi olan bir diğer bakış açısı ise bilim kavramına katı kısıtlamalar getirmemektedir. Destekçilerine göre, kelimenin geniş anlamıyla bilim, gerçek dünyayla ilgili her türlü bilgi bütünü olarak düşünülebilir. Bu açıdan bakıldığında, örneğin matematik biliminin kökeni, insanın sayılarla en temel işlemleri yapmaya başladığı zamana atfedilmelidir: astronomi, gök cisimlerinin hareketinin ilk gözlemleriyle ortaya çıktı; zooloji ve botanik - flora ve fauna vb. Hakkında ilk bilgilerin ortaya çıkmasıyla birlikte.
Bilimin ortaya çıkışı sorununun, bilimsel bilginin genel özelliklerini belirleme sorununa dayandığı ve bu sayede bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi arasında bir sınır çizgisi çizmenin mümkün olduğu açıktır.
Bilimin karakteristik özellikleri I.D. tarafından başarıyla vurgulanmıştır. Rozhansky ve P.P. Gaidenko eserlerinde eski uygarlığın incelenmesine adanmıştır.
İlk olarak, herhangi bir bilim sadece bir bilgi bütünü değildir, bu aynı zamanda günlük bilgilerde de geçerlidir. Çok daha önemlisi, bilimin özel bir faaliyet, yani yeni bilgi edinme faaliyeti olmasıdır. İkincisi, yeni bilgi edinmekle meşgul olan belirli bir insan kategorisinin varlığını varsayar. Bilimsel faaliyet için gerekli bir koşul, gelişmiş bir yazı dilinin varlığını gerektiren, alınan bilgileri kaydetme yeteneğidir. Yazısız bir toplum bilime sahip olamaz.
Buradan, birikmiş bilgiyi saklama ve aktarma mekanizmasına sahip olan, ancak yeni bilgi edinme faaliyetinin bulunmadığı geleneksel veya arkaik uygarlıkların bilime sahip olmadığı anlaşılmaktadır. Arkaik uygarlıkların başarılarından uzaklaşmadan: eski Mısır, Sümer-Babil, Harappan, eski Hint, eski Çin vb., şunu söyleyebiliriz: içlerinde hiçbir zaman bilime dönüşmeyen protobilim oluştu.
Kelimenin tam anlamıyla bilimin ikinci özelliği, onun içsel değeridir. Bilimin amacı, bilginin kendisi için bilgi edinmek, başka bir deyişle gerçeğin anlaşılması olmalıdır. Yeni bilgi elde etmeye yönelik bilimsel faaliyet yalnızca pratik sorunların çözümüne yönelik olamaz; ikinci durumda uygulamalı disiplinlerin alanına girer.
Matematiğe tamamen teorik olarak yaklaşan Yunanlılar için ise tam tersine, önemli olan her şeyden önce mantıksal akıl yürütme yoluyla elde edilen kesin bir çözümdü. Bu, tüm Doğu matematiği için erişilemez olduğu ortaya çıkan matematiksel çıkarımın gelişmesine yol açtı. Dolayısıyla, eski bilimin başlangıcından bu yana ayırt edici özelliği teoriklik, yani pratik uygulamalar uğruna değil, bilginin kendisi için bilgi arzusuydu.
Gerçek bilimin üçüncü işareti onun rasyonel karakteri olarak düşünülmelidir. "Efsaneden logos'a", yani herhangi bir fenomenin rasyonel bir açıklamasına geçiş, gelişimde büyük bir adımdı; erken Yunan biliminin kökenleri mitolojide, özellikle kozmogonik mitlerde de aranmalıdır.
Dördüncüsü, gerçek bilimin bir sonraki işareti onun sistematik doğasıdır. Aynı gerçeklikle ilgili olsalar bile, iç birlikle birbirine bağlı olmayan farklı bilgiler kümesi henüz bir bilim oluşturmaz.
Sahte bilim (eski Yunancadan ?????? - “yanlış” + bilim; daha az sıklıkla: sahte bilim, yarı bilim, alternatif bilim) - bilimsel aktiviteyi taklit eden, ancak özünde tek olmayan aktivite. Sözde bilimsel bir teorinin karakteristik özellikleri, gerçekleri göz ardı etmek veya çarpıtmak, yanlışlanamazlık (Popper'ın kriterini karşılamamak), teorik hesaplamaları gözlemsel sonuçlarla karşılaştırmayı reddetmek ve "sağduyuya" veya "yetkili görüşe" başvurmak, teorinin temeli olarak bağımsız deneylerle doğrulanmayan veriler, araştırma sonuçlarının bağımsız olarak doğrulanmasının veya tekrarının imkansızlığı, bilimsel çalışmalarda siyasi ve dini tutum ve dogmaların kullanılması.
Bilim camiası tarafından tanınmayan teorilerin geliştiricileri genellikle "kemikleşmiş resmi bilime karşı savaşçılar" olarak hareket ederler. Aynı zamanda, "resmi bilim" temsilcilerinin, örneğin sahte bilimle mücadele komisyonu üyelerinin, grup çıkarlarını savunmanın (karşılıklı sorumluluk), politik olarak önyargılı olduklarına, hatalarını kabul etmek istemediklerine ve sonuç olarak da inanıyorlar. , teorilerinin taşıdığı gerçeği yenilerinin zararına "modası geçmiş" fikirleri savunurlar. Bilimsel olmayan bazı kavramlara parabilim denir.
| Parametre adı | Anlam |
| Makale konusu: | Bilim nedir? |
| Puan anahtarı (tematik kategori) | Üretme |
Bilim ve eğitim, aydınlanma ve medeniyetle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Bilim- Ana rolü çevremizdeki dünya hakkında bilgi yaratmak ve sisteme getirmek olan bir insan faaliyet alanı. Doğanın ve toplumun süreçlerini ve olaylarını tanımlar, açıklar ve tahmin eder.
Bilimlerin kökeni Antik dünyada meydana geldi. Ancak 16.-17. yüzyıllarda şekillenmeye başladılar ve tarihsel gelişim sürecinde toplumun ve kültürün tüm alanlarını etkileyen en önemli güç haline geldiler. 17. yüzyıldan bu yana, yaklaşık her 10-15 yılda bir, keşiflerin, bilimsel bilgilerin ve bilim adamlarının sayısındaki artış iki katına çıktı.
Bilimler geleneksel olarak doğal, sosyal, insani ve teknik olarak ayrılır.
Doğa bilimleri doğayı inceler. Temel doğa bilimleri fizik, kimya ve biyolojidir.
Sosyal bilimler, sosyal yaşamın ana alanlarını (yanlarını) inceler. Ekonomi, üretim organizasyonunun ve genel olarak insanların ekonomik faaliyetlerinin incelenmesidir. Siyaset bilimi toplumun siyasi örgütlenmesini (devletin yapısı, siyasi partilerin faaliyetleri, parlamento, hükümet) inceler.
Sosyoloji toplumun yapısını ve içindeki insan gruplarının etkileşimini inceler. Kültür bilimi toplumun manevi yaşamıyla ilgilenir. İnsanlığın geçmişini inceleyen sosyal bilimler arasında tarih önemli bir yer tutmaktadır. Ve felsefe dünyanın yapısının en genel konularını anlamaya çalışır. Sosyal bilimler ayrıca psikolojiyi (insanın iç dünyasının ve davranışlarının bilimi), antropolojiyi (insanın kökeni ve gelişiminin bilimi) ve demografiyi (nüfus ve kompozisyonunu inceleyen bilim) içerir.
Sosyal bilimler çeşitli araştırma yöntemlerini kullanır: gözlem, deney, ölçüm, doküman analizi ve diğerleri. Onları tanıyalım.
Anket- İnsanların ne düşündüğü, nasıl yaşadığı ve nasıl hissettiği hakkında bilgi edinmenin basit ve etkili bir yöntemi. Değişen derecelerde de olsa tüm sosyal bilimler tarafından kullanılmaktadır.
Soru sorma sanatı, soruların doğru formülasyonunda ve yerleştirilmesinde yatmaktadır.
Antik Yunan filozofu Sokrates, soruların bilimsel formülasyonu hakkında düşünen ilk kişiydi. Anket yöntemi bilim adamlarının yanı sıra gazeteciler, doktorlar, araştırmacılar ve öğretmenler tarafından da kullanılıyor.
Anket ya röportaj, yani bir veya daha fazla kişiyle görüşme şeklinde ya da anket (anketlerin çizilmesi, dağıtılması, incelenmesi) şeklinde yapılmalıdır. Bilim insanı, alınan cevapları dikkatle işler ve güvenilir bilgi alır.
Son zamanlarda, telefon görüşmeleri, televizyon anketleri (etkileşimli anketler de denir) ve internet üzerinden bilgisayar anketleri özellikle yaygınlaştı.
Bilimsel araştırmaların bir diğer yaygın yöntemi ise gözlemdir. Örneğin, bir sosyolog için son altı ayda insanların müzelere daha aktif bir şekilde gitmeye başlayıp başlamadığını öğrenmek son derece önemliyse, o zaman kaç tane biletin satıldığını veya en büyük kuyrukların ne olduğunu gözlemleyebilir ve tespit edebilir. Müze bilet gişesinin yakınında oluşuyorlar.
Ancak gözlemler birçok olguyu incelemek için her zaman yeterli değildir. Onları daha iyi incelemek için deneyler yapılır. Latince'den çevrilen "deney" kelimesi "deneyim", "test" anlamına gelir.
Sıklıkla kullanılan bir diğer yöntem ise ölçümdür. Örneğin, bir yıl veya ayda doğan veya ölen insanların sayısını, belirli bir siyasi partiye oy verenlerin sayısını, bir gazeteye abone olanların sayısını vb. ölçerler. Fizikte bir cetvel kullanırlarsa terazi kullanırlar. , termometre, kronometre veya saatler ve diğer ölçüm aletleri, daha sonra yüzde ölçümleri sosyal bilimciler arasında yaygındır.
Sosyal bilimler hem geçmiş hem de modern toplumun incelenmesinde önemlidir.
Bilim nedir? - kavram ve türleri. "Bilim nedir?" Kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.
Gelişim kalıpları?
Bilim- Bu nesnel olarak doğru bilginin üretilmesine yönelik faaliyet ve bu faaliyetin sonucu - sistematik, güvenilir, pratik olarak doğrulanmış bilgi. Bilim, gerçekliğin nesnel bir resmini vermek için dünyayı kendi içinde olduğu gibi görmeye çalışır. Fonksiyonlar bilim uygulamaktır:
1) gerçeklerin güvenilir bir şekilde genelleştirilmesi, incelenen süreçlerin doğru yansıması, nesnellik;
2) çalışmanın amacındaki süreçleri düzenleyen yasaların belirlenmesi;
3) tesisin geliştirilmesi ve işletilmesindeki eğilimleri öngörmek;
4) tesisteki süreçlerin kontrolü ve yönetimi.
Hayati Anlam Bilimler: Öngörmek için bilmek, harekete geçmek için öngörmek. 20. yüzyılda bilimsel faaliyet kurumsallaştı, istikrarlı toplumsal biçimler kazandı ve örgütlendi. Bir faaliyet türü olarak bilim şu şekilde karakterize edilir:
· belirli bir değerler sistemi: gerçeğin değerleri, aklın değeri, yeni bilginin değeri; muhakeme bağımsızlığının değeri ve kişinin hatalarını kabul etme isteği;
· bilimsel faaliyetlerde kullanılan belirli bir dizi teknik cihaz, ekipman, araç;
· yeni bilgi elde etmek için kullanılan bir dizi yöntem;
· bilimsel faaliyeti organize etme yolu.
Bilim karmaşıktır sosyal kurum, üç bileşeni içerir: 1) yeni bilginin üretimi; 2) bilgiyi pratik kullanıma getirmek; 3) bilimsel personelin eğitimi.
Bilimsel araştırma katmak:
· bilimsel araştırma yöntemlerinin kullanılması;
· Gerçekleri, gözlem ve deney sonuçlarını belirlemek;
· Gerçeklerin genelleştirilmesi ve açıklanması, hipotezlerin oluşturulması ve bunların test edilmesi;
· gerçekler arasında düzenli bağlantılar kurmak;
· teorinin, yasaların, ilkelerin oluşturulması;
· bilimsel verilerin felsefi yorumlanması;
· yeni deneysel verilerin birikmesi;
düzeltme, önceki teorik kavramların revizyonu.
En önemli bilimin gelişim yasaları şunlardır:
· bilimin gelişimi sosyo-tarihsel uygulamanın ihtiyaçları tarafından koşullandırılır;
· bilimin gelişiminden göreceli bağımsızlık;
· Bilimin fikir ve ilkelerinin, teori ve kavramlarının, yöntem ve tekniklerinin gelişiminde süreklilik;
· Bilimin kademeli gelişimi, evrimsel gelişimin değişen dönemleri ve bilimin teorik temellerinin devrim niteliğinde bozulması;
· Bilimin tüm kurucu dallarının etkileşimi ve karşılıklı ilişkisi;
· Eleştiri özgürlüğü, farklı görüşlerin özgür çatışması, bilimsel hipotezler;
· bilimsel bilginin farklılaşması ve entegrasyonu;
· bilimin matematikleştirilmesi.
Modern bilim yalnızca üretimin ihtiyaçlarına hizmet etmekle kalmıyor, aynı zamanda üretimin önkoşulu olarak da hareket ediyor. teknik devrim, toplumun üretici güçlerinin gelişmesi. 20. yüzyılda bilimsel faaliyet ve üretimin hacmi. her 5-10 yılda bir iki katına çıkar.
Ayrıntılar ve ana içerik nedir?
Teknoloji felsefesi?
Kavram " teknik " Belirsiz. Yunanca "" kelimesinden gelir. tahne", bu beceri, beceri, sanat anlamına geliyordu. Günümüzde “teknoloji” terimi esas olarak iki anlamda kullanılmaktadır:
· çeşitli faaliyet alanlarında kullanılan teknik cihazların genel adı olarak;
· bir aktivitede kullanılan bir dizi eylem tekniğinin tanımı olarak (yazma, çizim teknikleri, fiziksel egzersiz yapma tekniği, vb.).
Teknik araçların uygulanması ve üretimi – insan faaliyetinin belirli bir işareti.İnsan, kendisi ile doğa arasına teknik emek araçları yerleştirir.
Teknik, doğal insan organları ve bunların fonksiyonları modellenerek geliştirilmiştir. Tezgah dokumacının işlevini yeniden üretir, karayolu ve demiryolu taşımacılığı hareket işlevini vb. yeniden üretir.
Teknik araçların geliştirilmesi aşağıdakilere dayanmaktadır:
· fonksiyonel modelleme ilkesi;
· tamamlayıcılık ilkesi(teknoloji, doğayı etkileme araçları olarak insan organlarının kusurlarını tamamlar ve telafi eder: teknik araçlara sahip olmayan bir kişi büyük ölçüde çaresizdir, ancak teknoloji, bir kişi olmadan araçlar ölüdür; insan ve teknoloji tek bir sistem oluşturur).
Teknoloji ne kadar az gelişmişse, kişinin kendisi o kadar fazla teknolojik işlevi yerine getirmek zorunda kalır. Teknolojinin tüm tarihi, insanın teknolojik işlevlerinin tutarlı bir şekilde değiştirilmesinin tarihidir.
Teknik ilerleme– sıralı bir transferdir, insan emeği işlevlerinin teknik araçların işlevlerine dönüştürülmesidir:
· taşıma fonksiyonu Bir kişinin (kaldırma, yük taşıma) teknik mekanik cihazlara (kaldıraç, silindir, taşıtlar, tekerlekli araba vb.) aktarılması;
· enerji fonksiyonu insan teknik araçlara aktarıldı: su çarkı, buhar makinesi, elektrik motoru vb.);
· teknolojik işlev (işin konusunu değiştirmeye yönelik: kesme, basınçla işleme, pişirme, sertleştirme, malzemenin oksidasyonu vb.) daha karmaşıktır ve belirli beceri ve yeteneklerle gerçekleştirilir.
Teknolojik makinelerin geliştirilmesinde üç yön vardır:
1) presler ve çekiçler gibi makinelerin ortaya çıkışı (aynı hareket modelini korurken el aletlerinin boyutunda bir artış);
2) gerekli hareketleri sağlayan torna, delme ve ağaç işleme makineleri gibi makinelerin oluşturulması;
3) İnsan parmaklarının teknolojik işlevlerini yerine getiren eğirme ve dokuma makineleri gibi makinelerin oluşumu (bu makineler 18. - 19. yüzyılların teknik devrimine işaret ediyordu).
19. yüzyılda yeni bir tür endüstriyel işletme ortaya çıktı - bir iletim mekanizmaları ağı aracılığıyla merkezi bir buhar motoru tarafından çalıştırılan bir makine sistemi ile donatılmış mekanize fabrikalar; üretim süreçlerinin otomasyonunun içeriğini oluşturan kontrol ve yönetim işlevi insanlardan teknik araçlara aktarılmıştır.
20. yüzyılda elektronik kontrol cihazları, otomatik teknolojik sistemler, otomatik kontrol sistemleri (ACS) ve uzaktan kontrol sistemleri oluşturulmuştur. Karar verme işlevi 20. yüzyılda insanlar tarafından teknik araçlara aktarılmıştır. – elektronik bilgi işlem sistemleri(BİLGİSAYAR). Bilgisayarlar şunları gerçekleştirir: hesaplamalı işlemler, seçim, sistemleştirme, bilgilerin sınıflandırılması, program tarafından belirtilen matematiksel ve mantıksal işlemler, değerlendirme, hesaplanan çözüm seçeneklerinin karşılaştırılması; karmaşık teknolojik süreçlerin otomatik kontrolünün uygulanması.
Teknolojinin tarihiüç aşaması vardır: el aletlerinin hakimiyeti; mekanik cihazların baskınlığı; Otomatik cihazların baskınlığı.
Teknoloji geliştirme düzeyişunları belirler: toplumdaki emek verimliliği; toplumdaki insanların yaşam tarzı; toplumun sosyal yapısını, siyasi organizasyonunu ve manevi yaşamını etkiler.
Kapitalizmin gelişimi, rekabet ve daha ucuz mal üretme arzusu, üretimin rasyonelleşmesini, yeni teknolojinin yaratılmasını ve tanıtılmasını teşvik etti. Bilimin gelişmesi teknolojinin gelişmesinin temel koşullarından biridir.
Bilim ve teknoloji arasındaki ilişki farklı açılardan bakıldığında:
· bilim belirleyici bir rol oynar: bilim bilginin üretimidir, teknoloji ise edinilen bilginin uygulanmasıdır;
· bilim ve teknoloji, gelişimlerinin belirli aşamalarında etkileşime giren bağımsız, bağımsız olgulardır: bilim hakikat için çabalar ve teknoloji pratik sorunları çözmek için gelişir;
· Baş rol teknolojiye aittir: Bilim, teknolojinin ihtiyaçlarının etkisi altında gelişir. Teknoloji doğanın bağlantılarını modeller ve bilim bunları araştırıp teorilerle açıklar. Bu yaklaşım açısından bilim, bilim adamlarının teknik cihazların incelenmesine yönelmesi ve doğadaki gerçek bağlantılar hakkındaki bilgiyi tanımlamasıyla ortaya çıkar. Doğa bilimlerinin ilki olan mekanik bilimi böyle ortaya çıkar. 19. yüzyılın sonuna kadar bilim. teknolojiyi takip etti, uygulayıcıların icatları (saatçi White buhar makinesini, berber Arkwright iplik makinesini, kuyumcu Fulton buharlı gemiyi icat etti).
19. yüzyılın sonunda. durum değişiyor: tüm sanayi ve teknoloji dalları bilimsel keşiflere dayanarak yaratılıyor: elektrik mühendisliği, elektronik, kimya mühendisliği, çeşitli makine mühendisliği türleri. Şu anda yeni tip teknik cihazların oluşturulması bilimsel gelişmelere dayanmaktadır. Teknik problemler bilimin gelişimini teşvik eder ve bilimsel keşifler yeni teknoloji türlerinin yaratılmasının temelini oluşturur. Böylece bilim ve teknoloji arasındaki ilişki tarihsel süreç içerisinde teknolojinin önceliğinden bilimin önceliğine doğru değişmiştir.
Bilimsel ve teknolojik devrimin başlangıcı 40'lı yılların ortalarına kadar uzanıyor. XX yüzyıl: bilim, toplumun doğrudan üretici gücüne, toplumsal kalkınmanın öncü alanına dönüşüyor. NTR değişiklikleri:
· İşin koşulları, niteliği ve içeriği;
· Üretici güçlerin yapısı ve toplumsal işbölümü;
· toplumun sektörel ve profesyonel yapısı (maddi üretimde istihdam edilenlerin payında azalma: ABD'de işçilerin yalnızca %10'u doğrudan üretim faaliyetlerinde istihdam edilmektedir, ancak hizmet sektöründe istihdam edilenlerin payı artmaktadır);
Fiziksel ve Matematik Bilimleri Adayı Evgeny Trunkovsky, Devlet Astronomi Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı adını aldı. P. K. Sternberg (MSU).
Harika, nadir bir insan ve fizikçi Yuri Vladimirovich Gaponov'un sevgi dolu anısına.
Az ya da çok eğitimli herkes (yani en az liseyi bitirmiş olanlar), örneğin astronominin doğayla ilgili en ilginç ve önemli bilimlerden biri olduğunu bilir. Ancak “bilim” kelimesi söylendiğinde herkesin bahsettiğimiz konuda aynı anlayışa sahip olduğu varsayılmaktadır. Bu gerçekten böyle mi?
Çevreleyen dünyanın fenomenlerine ve süreçlerine bilimsel bir yaklaşım, insan düşüncesinin binlerce yıllık gelişimi boyunca geliştirilen, Doğa ile insan arasındaki ilişkilerin anlaşılmasına dayanan belirli bir dünya görüşü olan bütün bir görüş ve fikirler sistemidir. Ve mümkünse erişilebilir bir dilde bu konuyla ilgili düşüncelerin formüle edilmesine acil bir ihtiyaç var.
Son yıllarda ve hatta on yıllarda çok sayıda televizyon ve radyo programı, yayın nedeniyle birçok insanın zihninde “bilim” kavramının bulanık ve belirsiz hale gelmesi nedeniyle bu ihtiyaç bugün keskin bir şekilde arttı. astrolojinin "başarıları", duyu dışı algı, ufoloji ve diğer gizli "bilgi" türleri hakkında gazete ve dergiler. Bu arada, ciddi bilimsel araştırmalarla uğraşan insanların ezici çoğunluğunun bakış açısına göre, adı geçen "bilgi" türlerinin hiçbiri bilim olarak değerlendirilemez. Dünyayı temel alarak incelemek için gerçek bir bilimsel yaklaşım nedir?
Her şeyden önce, geniş insan deneyimine, nesneleri, doğal olayları ve süreçleri gözlemleme ve onlarla etkileşime geçme konusundaki günlük uygulamalara dayanmaktadır. Örnek olarak evrensel çekim yasasının keşfiyle ilgili meşhur hikayeyi verebiliriz. Gözlem ve ölçüm verilerini inceleyen Newton, Dünya'nın kütlesiyle orantılı ve merkezden uzaklığın karesiyle ters orantılı bir çekim kuvveti kaynağı olarak hizmet ettiğini öne sürdü. Daha sonra bilimsel hipotez diyebileceğimiz (ölçüm ve gözlem verilerini genelleştirdiği için bilimsel olan) bu varsayımı, Ay'ın Dünya etrafında dairesel bir yörüngedeki hareketini açıklamak için kullandı. Öne sürülen hipotezin, Ay'ın hareketine ilişkin bilinen verilerle iyi bir uyum içinde olduğu ortaya çıktı. Bu, hem Dünya yüzeyine yakın çeşitli nesnelerin davranışını hem de uzaktaki bir gök cisminin hareketini iyi bir şekilde açıkladığı için büyük olasılıkla doğru olduğu anlamına geliyordu. Daha sonra, gerekli açıklama ve eklemelerden sonra, zaten bilimsel bir teori olarak kabul edilebilecek bu hipotez (oldukça geniş bir fenomen sınıfını açıkladığı için), Güneş Sistemindeki gezegenlerin gözlemlenen hareketini açıklamak için kullanıldı. Ve gezegenlerin hareketinin Newton'un teorisiyle tutarlı olduğu ortaya çıktı. Burada, karasal ve gök cisimlerinin Dünya'dan çok uzak mesafelerdeki hareketini yöneten yasadan zaten bahsedebiliriz. Güneş sisteminin sekizinci gezegeni Neptün'ün "bir kalemin ucunda" keşfinin hikayesi özellikle ikna ediciydi. Yer çekimi kanunu onun varlığını tahmin etmeyi, yörüngesini hesaplamayı ve gökyüzünde aranması gereken yeri belirtmeyi mümkün kıldı. Ve gökbilimci Halle, Neptün'ü tahmin edilen konumdan 56ʹ uzaklıkta keşfetti!
Genel olarak herhangi bir bilim aynı şemaya göre gelişir. Öncelikle gözlem ve ölçüm verileri incelenir, daha sonra bunları sistematikleştirmeye, genelleştirmeye ve elde edilen sonuçları açıklayan bir hipotez ortaya koymaya çalışılır. Bir hipotez mevcut verileri en azından temel terimlerle açıklıyorsa, henüz araştırılmamış olguları tahmin etmesini bekleyebiliriz. Bu hesaplamaları ve tahminleri gözlemler ve deneyler yoluyla test etmek, bir hipotezin doğru olup olmadığını bulmanın çok güçlü bir yoludur. Onaylanırsa, zaten bilimsel bir teori olarak kabul edilebilir, çünkü yanlış bir hipoteze dayanarak elde edilen tahminlerin ve hesaplamaların tesadüfen gözlem ve ölçüm sonuçlarıyla çakışması kesinlikle inanılmazdır. Sonuçta, bu tür tahminler genellikle yeni, genellikle beklenmedik bilgiler taşır ve dedikleri gibi, bilerek icat edemezsiniz. Ancak çoğu zaman hipotez doğrulanmaz. Bu, başka hipotezleri araştırmaya ve geliştirmeye devam etmemiz gerektiği anlamına gelir. Bu bilimde olağan zor yoldur.
İkincisi, bilimsel yaklaşımın eşit derecede önemli bir özelliği, herhangi bir sonucu ve teoriyi tekrar tekrar ve bağımsız olarak test etme yeteneğidir. Örneğin herkes, gözlem ve ölçüm verilerini bağımsız olarak inceleyerek veya bunları yeniden gerçekleştirerek evrensel çekim yasasını keşfedebilir.
Üçüncüsü, bilim hakkında ciddi bir şekilde konuşmak için, bilim camiasının şu anda sahip olduğu bilgi ve yöntem miktarına hakim olmanız, bilim camiasında kabul edilen yöntemlerin, teorilerin, sonuçların mantığına hakim olmanız gerekir. Elbette birisinin bundan memnun olmadığı ortaya çıkabilir (ve genel olarak bilimin her aşamada başardığı şey gerçek bilim adamlarını asla tam olarak tatmin etmez), ancak iddialarda bulunmak veya eleştirmek için en azından şunları yapmanız gerekir: daha önce yapılmış olan şeyleri iyi anlayın. Belirli bir yaklaşımın, yöntemin veya mantığın yanlış sonuçlara yol açtığını, kendi içinde çelişkili olduğunu ve bunun yerine daha iyi bir şey sunduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlayabilirseniz - sizi onurlandırın ve övün! Ancak konuşma asılsız ifadeler değil, yalnızca kanıt düzeyinde yapılmalıdır. Gerçek, belki yeni ve alışılmadık, ancak profesyonel araştırmacılar için ikna edici olan gözlem ve deneylerin sonuçlarıyla doğrulanmalıdır.
Gerçek bilimsel yaklaşımın çok önemli bir işareti daha var. Bu araştırmacının dürüstlüğü ve tarafsızlığıdır. Bu kavramlar elbette oldukça incelikli, “insan faktörü” ile ilişkilendirildikleri için net bir tanım vermek o kadar da kolay değil. Ancak bilim adamlarının bu nitelikleri olmadan gerçek bilim olmaz.
Diyelim ki bir fikriniz, bir hipoteziniz, hatta bir teoriniz var. Ve burada, örneğin fikrinizi doğrulayan veya her durumda onunla çelişmeyen bir dizi gerçeği seçmek için güçlü bir cazibe ortaya çıkıyor. Ve onunla çelişen sonuçları, bilmiyormuş gibi davranarak atın. Daha da ileri giderek, gözlem veya deney sonuçlarını istenen hipoteze göre "uyarlayarak" ve bunun tam olarak doğrulandığını göstermeye çalışırlar. Yapay olarak icat edilen bazı ("spekülatif", yani "spekülatif" dedikleri gibi) varsayımlara ve varsayımlara dayanan, test edilmemiş ve onaylanmamış hantal ve çoğu zaman çok yetkin olmayan matematiksel hesaplamaların yardımıyla daha da kötüdür. deneysel olarak bilimde yeni bir kelime iddiasıyla bir "teori" inşa ederler. Ve bu yapıların tutarsızlığını ikna edici bir şekilde kanıtlayan profesyonellerin eleştirileriyle karşılaştıklarında, bilim adamlarını muhafazakarlık, gericilik ve hatta “mafya” ile suçlamaya başlıyorlar. Bununla birlikte, gerçek bilim adamlarının sonuçlara ve sonuçlara ve her şeyden önce kendi sonuçlarına karşı katı ve eleştirel bir yaklaşımı vardır. Bu sayede bilimde ileriye doğru atılan her adıma, bilgi yolunda daha fazla ilerleme için yeterince sağlam bir temelin oluşturulması eşlik eder.
Büyük bilim adamları, bir teorinin doğruluğunun gerçek göstergelerinin onun güzelliği ve mantıksal uyumu olduğunu defalarca belirtmişlerdir. Bu kavramlar, özellikle, belirli bir teorinin mevcut fikirlere ne ölçüde "uyduğu" ve bilinen bir dizi doğrulanmış gerçek ve bunların yerleşik yorumlarıyla tutarlı olduğu anlamına gelir. Ancak bu, yeni teorinin beklenmedik sonuçlar veya tahminler içermemesi gerektiği anlamına gelmez. Kural olarak bunun tersi doğrudur. Ancak bilime ciddi bir katkıdan bahsediyorsak, o zaman eserin yazarı, bir soruna yeni bir bakışın veya gözlemlenen fenomenin yeni bir açıklamasının, dünyanın mevcut tüm bilimsel tablosuyla nasıl ilişkili olduğunu açıkça analiz etmelidir. Ve aralarında bir çelişki ortaya çıkarsa, araştırmacı, yeni yapılarda herhangi bir hata olup olmadığını, kesin olarak belirlenmiş gerçekler, ilişkiler ve kalıplarla çelişip çelişmediğini sakin ve tarafsız bir şekilde anlamak için bunu dürüstçe ifade etmelidir. Ve ancak sorunun çeşitli bağımsız profesyoneller tarafından kapsamlı bir şekilde incelenmesi, yeni kavramın geçerliliği ve tutarlılığı hakkında bir sonuca vardığında, onun var olma hakkından ciddi şekilde bahsedebiliriz. Ancak bu durumda bile gerçeği ifade ettiğinden tam olarak emin olunamaz.
Bu ifadenin iyi bir örneği, Genel Görelilik Teorisi'ndeki (GTR) durumdur. 1916'da A. Einstein tarafından yaratıldığından bu yana, yukarıda bahsedilen kriterleri karşılayan birçok başka uzay, zaman ve yerçekimi teorisi ortaya çıktı. Ancak yakın zamana kadar, Genel Görelilik teorisinin sonuçları ve tahminleriyle çelişecek, açıkça ortaya konmuş tek bir gözlemsel gerçek ortaya çıkmadı. Tam tersine, tüm gözlemler ve deneyler bunu doğruluyor ya da en azından onunla çelişmiyor. Genel göreliliği terk edip onun yerine başka bir teori koymak için henüz bir neden yok.
Karmaşık matematiksel aygıtlar kullanan modern teorilere gelince, ilk varsayımlarının sistemini ve bunun kesin olarak belirlenmiş gerçeklere uygunluğunu analiz etmek, yapıların ve sonuçların mantığını ve doğruluğunu kontrol etmek her zaman (tabii ki uygun niteliklerle) mümkündür. matematiksel dönüşümler. Gerçek bir bilimsel teori, teorik hesaplamaların geçerliliğini kontrol ederek, gözlem veya deneylerle ölçülebilen tahminlerin yapılmasını her zaman mümkün kılar. Başka bir şey de, böyle bir kontrolün, çok uzun zaman ve yüksek maliyetler ya da tamamen yeni ekipman gerektiren son derece karmaşık bir girişim haline gelebilmesidir. Bu bağlamda durum özellikle astronomide, özellikle de maddenin milyarlarca yıl önce meydana gelen aşırı durumlarından bahsettiğimiz kozmolojide özellikle karmaşıktır. Bu nedenle, birçok durumda, çeşitli kozmolojik teorilerin sonuçlarının ve tahminlerinin deneysel olarak doğrulanması yakın bir gelecek meselesi olmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, görünüşte çok soyut bir teorinin astrofiziksel gözlemlerde nasıl ikna edici bir şekilde onaylandığına dair mükemmel bir örnek var. Bu, kozmik mikrodalga arka plan radyasyonu olarak adlandırılan şeyin keşfinin hikayesidir.
1930'larda - 1940'larda, başta yurttaşımız G. Gamow olmak üzere bir dizi astrofizikçi, radyo emisyonunun genişleyen Evrenin evriminin ilk döneminden itibaren kalması ve tüm evreni eşit şekilde doldurması gerektiğine göre "sıcak Evren teorisini" geliştirdi. Modern gözlemlenebilir evrenin uzayı. Bu tahmin pratikte unutuldu ve ancak 1960'larda Amerikalı radyo fizikçilerinin tesadüfen teorinin öngördüğü özelliklere sahip radyo emisyonunun varlığını keşfettiği zaman hatırlandı. Yoğunluğunun her yönde çok yüksek doğrulukla aynı olduğu ortaya çıktı. Daha sonra elde edilen ölçümlerin daha yüksek hassasiyeti ile homojensizlikler keşfedildi, ancak temelde bu, açıklanan tabloyu pek değiştirmez (bkz. “Bilim ve Yaşam” No. 12, 1993; No. 5, 1994; No.; No.). Tespit edilen radyasyonun tesadüfen "sıcak evren teorisi"nin öngördüğüyle tamamen aynı çıkması mümkün değildir.
Burada gözlemlerden ve deneylerden defalarca bahsedildi. Ancak belirli fenomen veya süreçlerin gerçek doğasının ne olduğunu anlamayı, hangi bakış açısının veya teorinin gerçeğe daha yakın olduğunu bulmayı mümkün kılan bu tür gözlem ve deneylerin kurulması çok ama çok zor bir iştir. . Hem fizikte hem de astronomide sıklıkla garip görünen bir soru ortaya çıkıyor: Gözlemler sırasında veya deneylerde gerçekte ne ölçülüyor, ölçüm sonuçları tam olarak araştırmacıların ilgisini çeken miktarların değerlerini ve davranışlarını yansıtıyor mu? Burada kaçınılmaz olarak teori ve deney arasındaki etkileşim sorunuyla karşılaşıyoruz. Bilimsel araştırmanın bu iki tarafı birbirine sıkı sıkıya bağlıdır. Örneğin gözlem sonuçlarının şu ya da bu şekilde yorumlanması araştırmacının teorik görüşlerine bağlıdır. Bilim tarihinde, aynı gözlemlerin (ölçümlerin) aynı sonuçlarının, teorik kavramları farklı olduğu için farklı araştırmacılar tarafından farklı şekilde yorumlandığı durumlar defalarca ortaya çıkmıştır. Ancak er ya da geç bilim camiası arasında geçerliliği ikna edici deneyler ve mantıkla kanıtlanmış tek bir kavram oluşturuldu.
Çoğunlukla aynı miktarın farklı araştırmacı grupları tarafından ölçülmesi farklı sonuçlar verir. Bu gibi durumlarda, deneysel metodolojide herhangi bir büyük hata olup olmadığını, ölçüm hatalarının neler olduğunu, incelenen nesnenin özelliklerinde doğası gereği değişikliklerin mümkün olup olmadığını vb. Anlamak gerekir.
Elbette, prensip olarak, gözlemci çok nadir bir doğal olayla karşılaştığından ve öngörülebilir gelecekte bu gözlemleri tekrarlama olasılığı bulunmadığından, gözlemlerin benzersiz olduğu durumlar mümkündür. Ancak bu gibi durumlarda bile ciddi bir araştırmacı ile sözde bilimsel spekülasyon yapan bir kişi arasındaki farkı görmek kolaydır. Gerçek bir bilim adamı, gözlemin gerçekleştirildiği tüm koşulları açıklığa kavuşturmaya, kayıt ekipmanındaki herhangi bir müdahalenin veya kusurun beklenmedik bir sonuca yol açıp açmadığını veya gördüklerinin öznel algının bir sonucu olup olmadığını anlamaya çalışacaktır. bilinen fenomenlerden. "Keşif" ile ilgili sansasyonel açıklamalarla acele etmeyecek ve gözlemlenen fenomeni açıklamak için hemen fantastik hipotezler oluşturmayacak.
Bütün bunlar, her şeyden önce, UFO görüldüğüne dair çok sayıda raporla doğrudan ilgilidir. Evet, atmosferde bazen şaşırtıcı, açıklaması zor olayların gözlemlendiğini kimse ciddi olarak inkar etmiyor. (Doğru, vakaların ezici çoğunluğunda bu tür mesajların ikna edici bağımsız onayını elde etmek mümkün değildir.) Prensip olarak, gezegenimizi inceleyebilecek, dünya dışı, son derece gelişmiş akıllı yaşamın varlığının mümkün olduğunu kimse inkar etmez ve bunun için güçlü teknik araçlara sahiptir. Ancak bugün dünya dışı akıllı yaşamın varlığına dair işaretler hakkında ciddi bir şekilde konuşmamıza izin veren güvenilir bir bilimsel veri yoktur. Ve bu, onu aramak için uzun vadeli özel radyo astronomisi ve astrofizik gözlemlerin defalarca yapılmasına rağmen, sorun dünyanın önde gelen uzmanları tarafından ayrıntılı olarak incelendi ve uluslararası sempozyumlarda defalarca tartışıldı. Seçkin astrofizikçimiz Akademisyen I.S. Shklovsky bu konuyu çok inceledi ve uzun süre dünya dışı oldukça gelişmiş bir medeniyet keşfetmenin mümkün olduğunu düşündü. Ancak yaşamının sonunda, dünyadaki akıllı yaşamın belki de çok nadir, hatta benzersiz bir olgu olduğu ve Evrende genel olarak yalnız olmamızın mümkün olduğu sonucuna vardı. Elbette bu bakış açısı nihai gerçek olarak kabul edilemez, gelecekte buna itiraz edilebilir veya çürütülebilir, ancak I. S. Shklovsky'nin böyle bir sonuca varmak için çok iyi nedenleri vardı. Gerçek şu ki, bu sorunun pek çok yetkili bilim adamı tarafından gerçekleştirilen derin ve kapsamlı bir analizi, bilim ve teknolojinin mevcut gelişme düzeyinde, insanlığın muhtemelen "kozmik mucizelerle", yani evrendeki fiziksel olaylarla karşılaşacağını göstermektedir. Açıkça tanımlanmış bir yapay kökene sahip olan evren. Bununla birlikte, doğanın temel yasaları ve uzayda bunlara uygun olarak meydana gelen süreçler hakkındaki modern bilgi, kaydedilen radyasyonların yalnızca doğal kökenli olduğunu yüksek derecede güvenle söylememize olanak sağlar.
Aklı başında herhangi bir kişi, "uçan dairelerin" herkes tarafından görülmesini, ancak profesyonel gözlemciler tarafından görülmemesini en azından garip bulacaktır. Günümüzde bilimin bildikleri ile gazete, dergi ve televizyonlarda sürekli olarak yer alan bilgiler arasında açık bir çelişki bulunmaktadır. Bu, en azından "uzay uzaylılarının" Dünya'ya birden fazla ziyaret yaptığına dair raporlara kayıtsız şartsız inanan herkesi duraklatmalı.
Gökbilimcilerin dünya dışı uygarlıkları tespit etme sorununa yönelik tutumunun, benzer konularda yazan ve yayın yapan sözde ufologların, gazetecilerin konumlarından ne kadar farklı olduğuna dair mükemmel bir örnek var.
1967'de bir grup İngiliz radyo gökbilimcisi, 20. yüzyılın en büyük bilimsel keşiflerinden birini yaptı; çok kısa darbelerden oluşan kesinlikle periyodik diziler yayan kozmik radyo kaynaklarını keşfettiler. Bu kaynaklara daha sonra pulsar adı verildi. Daha önce hiç kimse böyle bir şey gözlemlemediğinden ve dünya dışı uygarlıklar sorunu uzun süredir aktif olarak tartışıldığından, gökbilimciler hemen "akıldaki kardeşler" tarafından gönderilen sinyalleri keşfettiklerini düşündüler. Bu şaşırtıcı değil, çünkü o zamanlar doğada bu kadar kısa bir süre ve bu kadar katı bir radyasyon darbesi periyodikliği sağlayacak doğal süreçlerin mümkün olduğunu hayal etmek zordu - saniyenin önemsiz bir kesirinin doğruluğu ile korunuyordu. !
Yani bu, zamanımızın bilim tarihinde (savunma açısından önem taşıyan çalışmalar hariç) araştırmacıların gerçekten sansasyonel keşiflerini birkaç ay boyunca en katı gizlilik içinde sakladıkları neredeyse tek durumdu! Modern bilim dünyasına aşina olanlar, kaşif olarak anılma hakkı için bilim insanları arasındaki rekabetin ne kadar yoğun olduğunu çok iyi biliyorlar. Bir keşif veya yeni ve önemli bir sonuç içeren bir eserin yazarları, her zaman onu olabildiğince çabuk yayınlamaya çalışır ve kimsenin onların önüne geçmesine izin vermez. Pulsarların keşfi durumunda, yazarları uzun süre boyunca kasıtlı olarak keşfettikleri fenomeni bildirmediler. Soru şu: neden? Evet, çünkü bilim adamları, gözlemlenen sinyallerin kaynağının dünya dışı bir uygarlık olduğu yönündeki varsayımlarının ne kadar haklı olduğunu dikkatle anlamakla yükümlü olduklarını düşünüyorlardı. Dünya dışı uygarlıkların keşfinin bilim ve genel olarak insanlık için ne gibi ciddi sonuçlar doğurabileceğini anladılar. Bu nedenle, bir keşif ilan etmeden önce, gözlemlenen radyasyon darbelerinin dünya dışı zekanın bilinçli eylemleri dışında başka nedenlerden kaynaklanamayacağından emin olmanın gerekli olduğunu düşündüler. Bu olgunun kapsamlı bir incelemesi gerçekten büyük bir keşfe yol açtı - doğal bir süreç bulundu: hızla dönen kompakt nesnelerin yüzeyinde, nötron yıldızları, belirli koşullar altında dar yönlendirilmiş radyasyon ışınları üretilir. Böyle bir ışın, bir projektör ışını gibi periyodik olarak gözlemciye ulaşır. Böylece “akıldaki kardeşlerle” buluşma ümidi bir kez daha boşa çıktı (ki bu elbette bir bakıma üzücüydü), ancak Doğa bilgisinde çok önemli bir adım atıldı. Pulsar olgusu bugün keşfedilseydi ve kaşifler sinyallerin olası yapay kökeni hakkında dikkatsizce hemen rapor verseydi medyada ne kadar yaygara çıkacağını hayal etmek zor değil!
Bu gibi durumlarda gazeteciler genellikle profesyonellikten yoksundur. Gerçek bir profesyonel, ciddi bilim adamlarına, gerçek uzmanlara söz vermeli ve kendi yorumlarını minimumda tutmalıdır.
Bazı gazeteciler saldırılara yanıt olarak "ortodoks", yani resmi olarak tanınan bilimin çok muhafazakar olduğunu ve belki de gerçeği içeren yeni, taze fikirlerin ortaya çıkmasına izin vermediğini söylüyor. Ve genel olarak her türlü fikri ifade etmemize izin veren çoğulculuğa ve ifade özgürlüğüne sahibiz. Kulağa inandırıcı geliyor ama özünde bu sadece demagojiden ibaret. Aslında insanlara kendileri adına düşünmeyi, özgür ve bilinçli seçimler yapmayı öğretmek gerekiyor. Ve bunun için, en azından, onları gerçekliğe bilimsel, rasyonel bir yaklaşımın temel ilkeleri, bilimsel araştırmanın gerçek sonuçları ve çevrelerindeki dünyanın mevcut bilimsel tablosu hakkında bilgilendirmek gerekir.
Bilim, içinde güzelliğin, insan ruhunun yükselişinin ve gerçeğin ışığının bulunduğu, heyecan verici derecede ilginç bir iştir. Ancak bu gerçek, kural olarak, bir içgörü gibi kendiliğinden gelmez, sıkı ve ısrarlı çalışmayla elde edilir. Ama fiyatı çok yüksek. Bilim, bireylerin ve tüm insanlığın yaratıcı potansiyelinin en açık şekilde ortaya çıktığı, insan faaliyetinin harika alanlarından biridir. Kendini bilime adayan ve dürüstçe hizmet eden hemen hemen her insan, hayatını boşuna yaşamadığından emin olabilir.
