Bilješke na terenu. Učenje Dalaj Lame u Rigi
Već smo pokušali doći do učenja Dalaj Lame iz 2015. u Indiji, ali smo umjesto toga završili u Južnoj Koreji. Geštalt je morao biti završen. Ozbiljno, vidjeti Dalaj Lamu barem jednom prije njegove smrti je dugo bio jedan od mojih zadataka u kategoriji "mora".
Monah Lobsang Tenpa je rekao o našem putovanju na učenje:
„Ovo je veoma veliki uspeh! Uspostavljanje lične veze sa Njegovom Svetošću izuzetno je dragocjena prilika. Srećom, u naše vrijeme, podržati ga kasnije (zahvaljujući obilju emitiranja) će biti lako ako želite.
Nije skupo. Kupio sam skoro najjeftinije karte za vežbe. Prijatelj je predložio kako jeftino doći do Rige autobusima LuxExpressa iz Sankt Peterburga, nakon što je uhvatio prodaju karata sa popustima. Također smo uspjeli rezervirati hotel sa 50% popusta na Booking.com-u. A avionske karte od Krasnodarskog kraja do Sankt Peterburga i od Moskve nazad smo uspjeli kupiti prilično jeftino (preko Skyscannera). U tom smislu, okolnosti su bile povoljne.
Tema vježbe- djelo indijskog filozofa Dharmakirtija "Pramanavartika". Već u Rigi uoči vežbi, pokušavajući da budem odličan učenik, odlučio sam da se pripremim. Otvorio sam drugo poglavlje Pramanavarttike, pročitao ga i… zatvorio. Budistička logika. Neka Dalaj Lama objasni, pomislio sam. Iskreno govoreći, tema vježbi mi nije bila važna. Samo sam želeo da vidim Dalaj Lamu, da budem u njegovom prisustvu.
Organizacija i atmosfera
Vježbe su se održavale na prostoru zatvorenog stadiona sa vještačkom travom, što je bilo ugodno za oko, jer volim zelenu boju. Sve je organizovano jednostavno i istovremeno na visokom nivou, profesionalno. Sa ljubavlju prema ljudima. Bilo je mjesta za jelo i piće.
Izložba prelijepih thangka po cijeni od 5.000 eura, izložba fotografija Dalaj Lame, tržni centar u kojem su se mogle kupiti razne budističke knjige, slike, brojanice i slično. Ekspozicije u kojima su Robert Thurman i Barry Curzin s TV-a pričali budističke priče, na primjer, o Asangu koji jezikom nosi crve iz pseće rane.
Dok je moja supruga pregledavala thangke, video sam grupu lepih i urednih devojaka i, iskreno, noge su me same nosile do njih. Sjeli su pored čudnih sefova koji se mogu zaključati. Pitao sam:
- Šta se ovde dešava, lepotice? Zašto sjediš ovdje tako dotjeran?
- U ćeliji možete ostaviti telefon da se puni 20 minuta - odgovorili su.
Možete puniti svoj telefon! A ja, seljanin, nikada ranije nisam video tako nešto!
I cool scena:
I pored 4000 ljudi, nije bilo bučno. Atmosfera je bila ljubazna i mirna. Ljudi su dolazili iz cijelog svijeta, ali najviše iz Ruske Federacije, posebno predstavnici budističkih republika, kao i iz Letonije i Ukrajine. Bilo je ugodno i nije dosadno biti tamo, čak i ako je Dalaj Lama ostao barem 5 sati.
Hleb. Svakom učesniku vežbi je pripremljena kesica sa veoma ukusnim veknama!! I drugu hranu. Kako lijepo! Ja, poznati ljubitelj hrane, majstor stomaka, bio sam srećan! A u pauzi između predavanja uživao sam u ukusnom sočnom hlebu sa čajem, njam-njam.
Učenja
Sjedili smo daleko od bine, vidio se Dalaj Lama, ali vrlo mali. Nema veze, sve se emitovalo na velikim ekranima. Kao što sam ranije nagovijestio, tema vježbe je bila složena. Sam Dalaj Lama je iskreno priznao da nema potpuno razumijevanje Pramanavartike. I dodao da mu prije predavanja ne bi škodilo da sam dobije par instrukcija, pročita komentare i odsjedne barem mjesec dana na tekstu. Ipak, Njegova Svetost je uspeo da mi odgonetne tekst na način da ovaj put nije delovao krajnje komplikovano i video sam šta se iz njega može naučiti.
Drugog dana EU je odlučila dati laičke zavjete i provesti ritual stvaranja bodhichitte. Kao uvod, Dalaj Lama je dao učenja o temama bodhichitte, praznine, mudrosti, nesebičnosti i tako dalje. Uradio je i kratku analitičku meditaciju. Sve je to dato mnogo lakše od Pramanavartike. Bilo je vrlo zanimljivo. Njegova Svetost je zatim predvodio rituale, dajući nekoliko usmenih inicijacija, dajući detaljne komentare o svemu. Nisam znao da će biti date inicijacije, i bilo mi je jako drago što sam imao priliku da dobijem transmisiju od Dalaj Lame EU i obnovim svoje zavjete.
Želim da kažem da sam dok sam slušao Dalaj Lamu, u njegovom prisustvu, osetio neku vrstu uranjanja, čak bih rekao i stanje, ne baš ISS, ali ... opipljivo uranjanje u Darmu, budizam, u vrijednosti koje Dalaj želi da nam prenese - Lama. Čak i ako neki specifični momenti učenja nisu bili jasni, ipak je bilo nečega unutra, više kao neka vrsta energije nego znanja.
Što se znanja tiče, Dalaj Lama je svakako vrlo eruditan i učen. S vremena na vrijeme citirao je odlomke iz različitih tekstova. Priprema je ozbiljna. Odlična uspomena na 81. Istovremeno, svojom jednostavnošću i otvorenošću osvaja! Na neka pitanja iz publike, odgovarao je: "Ne znam..." Bez tvrdnji o sveznanju. Generalno, od Dalaj Lame imam samo prijatne utiske iz EU.
Pored bine
Kada je Njegova Svetost izašao, velika grupa vjernika ga je dočekala na bini kao rok zvijezdu. Odlučio sam da im se pridružim da vidim EU bliže. Gužva ispred bine na učenjima Dalaj Lame i publika ispred bine na pank koncertima su dvije vrlo različite stvari. Svi su stajali tiho i mirno, strpljivo čekajući da učiteljica ode. Niko nije vrištao niti gurao.
Jedina stvar koja mi se dogodila je najslađa svađa na svijetu između Burjatkinje i Kalmikinje, koja je svojim pametnim telefonom blokirala Burjatkinji pogled na pozornicu. Da, tu je bila šuma ruku sa pametnim telefonima i kamerama raznih modela. Dakle, svađa se brzo završila činjenicom da su djevojke Buryat i Kalmyk razmijenile brojeve telefona kako bi jedna drugoj slale fotografije.
Pokušavao sam da posmatram um, smirim ga, pustim misli, kako bih što jasnije sagledao stvarnost u prisustvu Njegove Svetosti. Neposredno prije njegovog puštanja na slobodu, čak sam počeo da se pomalo brinem. Ali kada je izašao, to je odmah nekako uticalo na moj um: misli su mi se opustile i stišale, raspršile. Možda samohipnoza, možda slučajnost, možda sam samo dobro meditirao, ili možda Dalaj Lama zaista odiše umirujućom ljubavlju i suosjećanjem. Tako je izašao i vidio sam ga vrlo blizu. Simbolično je podigao kadak.
Oh ti ružni dečko!
U nekom trenutku sam vidio monaha koji govori engleski kako dijeli nešto ljudima sa bine. Odlučila da dođem pogledati. Podijelio je nešto sjemena Burjatima i Kalmicima i objasnio na engleskom da ih ne treba jesti, već ih držati u džepu na grudima ili torbi. Ali žene ga nisu razumjele, pa me je zamolio da prevedem. Hteo sam da počnem, ali je još jedan mladić stigao ispred mene. A monah je nastavio da deli ovo seme u ispruženim rukama. I ja sam pružio ruku, zašto ne. A kad sam došao na red, monah je rekao:
Već sam ti dao!
Ali nije mi ništa dao! Rekao sam mu i nisam maknuo ruku. On je nastavio da deli seme, a videvši da još uvek stojim ispružene ruke, ponovo mi je rekao:
- Oh, ti ružni dečko! Već sam ti dao! i počeo da se smeje, i svi okolo su počeli da se smeju. I konačno mi je stavio njegovana dobra sjemena u ruku. Ali prije toga mi ništa nije dao! Barem u ovom životu. Kunem se!
tusovka
U pauzama smo ili sjedili na svojim sjedištima (jeli ukusan kruh!) ili smo hodali naprijed-natrag. Ljudi su se družili, neko jeo, neko pio čaj, ljudi su pričali. Neke grupe su se nalazile na plastičnoj travi. Neki su čak i odmarali ležeći. Uvek je bilo puno ljudi oko tezgi, i dugi veseli redovi do bio-latrina. Monasi su išli s jedne strane na drugu po nekom poslu. Tako smo sreli dva poznata monaha: već spomenutog časnog Lobsang Tenpu i njegovog kolegu prepodobnog Thubtena Tenzina.
Takođe izdaleka smo vidjeli sivu odjeću korejskih monaha. Moja supruga, čista sljedbenica korejskog zena, čak je popustila i suze od sreće - bilo joj je tako drago vidjeti nešto što joj je drago. I insistirala je da im odemo u susret. Ukupno su bile 3 časne sestre: dvije Korejke i jedna Litvanka. Oko Litvanke sa ruskog govornog područja okupio se veliki broj zainteresovanih, kojima je pričala o zenu. Za sada smo odlučili da popričamo sa jednom od korejskih časnih sestara, koja je stajala podalje:
Sunim, zdravo!
„Mislila sam da si rekao sunim“, rekla je, „u Koreji, tako se odnosi na monahe…“
- Nisi čuo!
Razgovarali smo s njom, zatim sa Litvaninjom po imenu Won Bo Sunim. Ispostavilo se da imamo zajedničke poznanike, na primjer, Soya Sunim. Won Bo se spremao da ode u trogodišnji Kido retreat. Inače, korejske časne sestre pozvane su da sednu na binu pored Dalaj Lame među okupljenim tibetanskim monasima tokom učenja. Bilo je lijepo vidjeti takvo prijateljstvo i poštovanje između različitih struja budizma.
BG
Na kraju vežbi Boris Grebenščikov je izašao na scenu i otpevao pesmu za Dalaj Lamu. Pored toga, prijatno iznenađenje za sve bio je poklon BG za sve učesnike vežbi: besplatan koncert Borisa Grebenščikova sa simfonijskim orkestrom. Bio je to dobar koncert. Štaviše, atmosfera je već bila gotovo domaća.
Zaključak
Jako mi je drago što sam imao priliku prisustvovati ovakvim vježbama, na ovakvom događaju. Drago mi je da sam imao sreće da vidim EU Dalaj Lamu, da vidim legendu, da osjetim ovu osobu, da stvorim karmičku vezu s njim. To je kao hodočašće. Kako se pije sa svetog izvora. Dalaj Lama je obećao da će živeti do 113 godina, pa će oni koji to žele i dalje imati priliku da ga vide. Ali ipak, vrijedi požuriti, nikad se ne zna.
Za one koji sumnjaju u novac, moje iskustvo može pomoći. Što se tiče finansija, tada nam nije bilo dobro da idemo na put. Ali sam shvatio da se u mom životu retko ili nikad ne dešava da svuda ima zeleno svetlo. Tako da sam samo kupio karte i otišli smo bez obzira na situaciju. I dobro... kasnije sam morao da berem nagrade: praznine u blagajni, finansijske poteškoće. Pa šta? Doživio bih iste probleme bez putovanja. Ali vidio sam Dalaj Lamu!
Video vježbe
Njegova Svetost Dalaj Lama držao je predavanja u Rigi u oktobru 2016. Bio sam slušalac u sali i bio sam impresioniran ne toliko onim o čemu je Njegova Svetost govorio, koliko njegovom osobom - toliko ljubavi, prihvatanja, mira je izbijalo iz njega da mi je teško to prenijeti riječima.
U ovom članku govoriću o onome o čemu je govorio – o filozofiji budizma, o njegovom pozivu na ljubav i saosećanje.
Vodio sam bilješke za prevodioca, a ovdje nisam mijenjao fraze, u nadi da ću na taj način moći prenijeti energiju njegovog govora.
Budizam i druge religije
Čovječanstvo je jedno i svi smo isti. Ali sve su religije različite. Postoje religije koje prihvataju prisustvo Atmana (ja, duša), ali budizam to poriče.
Budino učenje je zasnovano na nesebičnosti.
Ali sve religije i filozofije imaju jednu zajedničku poruku - suosjećanje i ljubav.
Istovremeno, teističke religije tvrde da je sve u svemiru stvorio Bog Stvoritelj. Njegova priroda je bezgranična ljubav i samilost, a svi smo mi kreacija ovog Boga. Život je stvorio Bog. Ljudi misle da je Bog njihov otac.
S druge strane, ne-teističke škole, kao što su budizam i džainizam, razlikuju se po tome što ne postoji vjerovanje u Boga Stvoritelja, ali postoji vjerovanje u prošla i buduća rođenja. Prvo je bilo stvaranje, a zatim inkarnacije, karma, da bi se sakupili plodovi, da bi se razumio zakon uzroka i posljedice, pa se negativne radnje moraju izbjegavati. I ovdje je naglasak na suosjećanju i ljubavi.
Buda znači "prosvijetljen"
U stanju smo da postignemo stanje Buda jer imamo osnovno stanje uma - prazninu, tako da možemo da prevaziđemo sve "prljave" uma.
Buda je proveo 6 godina u asketizmu, koncentrisao svoj um, a zatim se pojavio ispod Bodhi drveta. Rekao je: “Otkrio sam doktrinu poput nektara,” ali pošto su sve religije tog vremena vjerovale u prisustvo Atmana, nisu priznavale nesebičnost koju je podučavao Buda.
Kasnije je podučavao 4 plemenite istine i 16 njihovih karakteristika: prve 2 - Zakon kauzalnosti, samsara, posljednje 2 - Završetak puta. Njihove karakteristike su patnja, nestalnost, praznina i nesebičnost.
Mahayana - Budino učenje
Spoljašnji objekti ne postoje sami po sebi, subjekt ih opaža. Na primjer, plavi objekt također mora biti percipiran od strane svijesti subjekta kao plavi. Ako svijest subjekta ne percipira predmet kao plavi, onda on nije plav.
Šta to znači - uopće nema vanjskih objekata? Objašnjenja kvantne fizike slična su stavovima budizma.
Budizam takođe tvrdi da sve postoji na relativnom nivou i da ne postoji na apsolutnom nivou. Nijedna pojava nije istinita u prirodi, ona je istinita za naš um.
Nema oblika, zvuka, mirisa i ničega što je istina. Nema istine u svojoj sopstvenoj prirodi, već samo na relativnom nivou. Tako se pojavljuje osnova za prazninu. Put je osnova i rezultat.
Izvor pouzdanog znanja
Najvažnija mudrost budizma - bodhichitta - je mudrost koja shvata prazninu, i mudrost koja shvata nesebičnost.
Također je potrebno prakticirati izjednačavanje sebe i drugih, a ne prianjanje za vlastitu vrijednost. Kada brinemo o drugima, postajemo srećni.
Kada imamo bijes, predmet ljutnje nam se čini neprivlačnim, ali zapravo ga stvara naš vlastiti um, naše pogrešne misli su uzrok izražavanja ljutnje, itd. Čini nam se da ovi objekti zaista postoje, ali u stvarnosti nisu. Kada shvatimo da vanjski objekti nisu zapravo onakvi kakvi nam se čine, onda uzrok ljutnje nestaje. Stoga je potrebno razviti pogled koji razvija nesebičnost.
Budizam se odlikuje ovom doktrinom nesebičnosti. I ovo nije samo učenje, već ga moramo primijeniti u praksi. Sreća u umu pomaže stvaranju sreće izvana. Već u ovom životu, ne u sljedećem.
Fizička higijena mora ići ruku pod ruku sa emocionalnom higijenom. Koje misli zbunjuju naš um, šta izaziva ovu zbrku? Morate pronaći ove misli i ojačati suprotne misli.
Na primjer, u slučaju ljutnje, da se istraži iz kojih pogrešnih misli nastaje taj bijes. Oni proizlaze iz nepoznavanja pravog stanja stvari. Ljutnja se javlja zbog nekog objekta. Ali ako pogledamo ovaj predmet sa svih strana, onda neće biti isti kao što smo ga vidjeli na početku i iskusili ljutnju.
Pouzdano znanje
Pouzdana spoznaja je takva spoznaja-razumijevanje, koja je u skladu sa stvarnošću, ona odgovara poimanju predmeta. Morate razumjeti stvarno stanje stvari, inače je nemoguće postići rezultat, pa morate razumjeti konkretne razloge koji će dovesti do određenog rezultata, inače neće biti očekivanog učinka od akcija.
Rezultati mogu biti direktni ili indirektni, jer postoje dodatni faktori između uzroka i rezultata. Ako želimo da dobijemo rezultat, moramo raditi u fazi razumijevanja uzroka.
Stoga je pravilno obrazovanje veoma važno. Sreća i radost se stiču i obrazovanjem.
Pouzdana spoznaja je takva svijest koja predmet percipira ispravno, tačno.
Budizam poriče postojanje nepromjenjivog Kreatora
Razlog nije nepromjenjiv, stoga nema nepromjenjivog Stvoritelja (razloga).
Univerzum nije homogen, galaksije se pojavljuju ili nestaju. Vanjski sud univerzuma proizlazi iz 5 elemenata - zemlje, vode, zraka, vatre i svijesti.
Rođenje i smrt osobe su slični, ali se dodaje jedan element - svijest.Ova svest se može opisati kao unutrašnji prostor.
Ima ljudi koji se sjećaju svojih prošlih života (djece). U mladosti djeca pamte, ali onda zaborave. Postoji objašnjenje – djeca rastu i razvijaju se, ali tada raste oslonac naše svijesti i prijašnja sjećanja postaju slabija.
Kada osoba izađe iz grube svijesti u one suptilnije, može se sjetiti svojih prošlih života. Na primjer, nakon tri sata meditacije možete se sjetiti svog prošlog života.
Naučnici još uvijek ne priznaju da postoji svijest, osim mozga. I da nakon smrti postoji neka vrsta aktivnosti.
Neugodnost u tijelu doživljavamo i na mentalnom nivou, ali kada je sa tijelom sve u redu, ali postoje mentalne anksioznosti, tada nastaje neugodnost u tijelu. Uzrok svijesti je prethodni trenutak svijesti.
Mentalnu svijest je teže razumjeti, nije poput vida ili drugih čula, nije generisana iz tijela.
Ovo je kao pouzdan vodič, onaj na koga se oslanjamo, ali ne onaj koji pokazuje čuda, već onaj koji nam govori šta da prihvatimo, a šta da odbacimo.
Uzrok svijesti
Uzrok svijesti je prethodni trenutak svijesti.
Naš um se stalno mijenja i za to postoji razlog. Svest je podložna promenama, ona je nestalna. Razlozi mogu biti:
- značajan (na primjer, za cvijet je sjeme)
- povezani uslovi (zemlja, voda, itd.)
Razlog dolazi iz Velikog praska, ali šta je postojalo prije Velikog praska? Najsitnije čestice svemira. Polazna tačka ovih čestica se ne može naći, ne možemo pronaći izvornu tačku postojanja svega. Osnovni uzrok svijesti ne može biti materija, već samo svijest, budući da vanjske materijalne stvari nastaju iz vlastitih homogenih uzroka.
Ono što nije svijest ne može biti uzrok svijesti, može biti samo ono što je kao svijest.
To ne može biti materija. Materija ne može biti uzrok svijesti, samo svijest može biti uzrok svijesti.
Kada pratimo tok naše svijesti, dolazimo do činjenice da su postojali prošli životi.
Gruba i suptilna svijest
Visok nivo svijesti nema ni početka ni kraja. Gruba svest je povezana sa radom mozga, ali na suptilnim nivoima tok svesti ne prestaje, on stiže do svesti Bude. Najsuptilniji tokovi svijesti su bespočetni i beskrajni.
Po analogiji sa učenjem u školi, pa na fakultetu, mi zadržavamo stečeno znanje iz škole, ne trebamo ga ponovo usvajati. Tako neko može povećati kvalitete uma do beskonačnosti.
Negativne emocije i vezanosti („oskvrnuće“) su konačne, jer su zasnovane na tijelu i neznanju. Povezuju se sa neznanjem. Postoji grubo prianjanje za Ja-ličnost. Suptilnija zamračenja su povezana sa suptilnijim neznanjem.
Postoji, na primjer, zamagljeno saosjećanje, ljubav, vjera, ali po svojoj prirodi to su druga stanja, odnosno kada postoji prianjanje za postojanje.
Samo se nepomućeni kvaliteti svesti mogu povećati do beskonačnosti. Postoji ogromna razlika između te dvije vrste svijesti.
Sve nečistoće su slučajne, a vrline svesti su prirodne. Ako postoji jak protuotrov, onda ih možete očistiti. Ljubav i saosjećanje, vjera itd., oni koji se ne oslanjaju na neznanje - ove kvalitete se mogu povećati do beskonačnosti.
Mudrost koja spoznaje nesebičnost može potpuno i nepovratno eliminirati nečistoću.
Čovek se mora osloboditi prianjanja za trajnost, ljubav, sreću, itd., jer su te stvari nestalne, one imaju aspekt nestalnosti.
Priroda patnje su samsarski agregati, oni su stvoreni karmom i zamračenjima, a sa biološke tačke gledišta, govorimo o manifestaciji vezanosti i tako dalje. Ovo je samsara, nečistoća.
Prianjanje za vlastitu važnost pojavljuje se odmah pri začeću. Nakon začeća nastaje vezanost i odbacivanje neugodnog.
Uzrok patnje, odakle dolazi
Niko ne želi patnju, ali mi je doživljavamo. Mi sami stvaramo patnju, zbog neznanja.
Većina ljudi traži samo privremenu robu. Stoga je neophodno promijeniti naše obrazovanje da učimo stanja svijesti. Ljubav i saosećanje su ono što treba naučiti.
Šta prelazi iz života u život
Mentalna svest prelazi iz života u život, njegov najsuptilniji deo, a ne percepcija osećanja, ne čulni organi.
Rezultat je već prisutan u uzroku.
I tako se sve menja svakog trenutka, sve je nestalno. Sve je nestalno, i patnja i Buda, i sve.
Ako postoji uzrok, onda je on pod utjecajem tog uzroka.
Kad se nešto rodi, odmah počinje da stari i umire.
Akumuliramo karmu zbog neznanja i stoga doživljavamo patnju.
Neznanje dolazi od nečistoća.
Atman (duša) je nešto posebno. Takođe se menja i urušava.
Buda je, s druge strane, govorio o praznini i nesebičnosti od nezavisnog postojanja.
Oslobođenje
Patnja se može zaustaviti, ona je nestalna, za nju postoje „protuotrovi“. Na primjer, vruće stvari mogu biti zaustavljene nečim hladnim, tako da se neznanje može zaustaviti ispravnom percepcijom.
Spoznaja praznine je mudrost koja eliminira neznanje.
Ovdje postoje 4 aspekta:
- prekid (potrebno je pronaći protuotrov, inače neće biti eliminacije i pokazati marljivost)
- mir (ono što zaustavimo to ne samo da nestane, već imamo mir, naša pogrešna percepcija se smanjuje i doživljavamo poseban i neobičan mir za nas do sada, unosi neku vrstu sjaja - nešto čega prije nije bilo)
- ova 2 faktora dovode do toga da dobijamo slobodu od nepovoljnog faktora, on se više ne pojavljuje, a to je oslobođenje. Neophodno je poznavati patnju, i kada se trudimo da se oslobodimo patnje, shvatiti kroz šta doživljavamo patnju i pronaći odgovarajući protivotrov.
Moramo pronaći metodu za uklanjanje uzroka, tada ćemo postići oslobođenje. Sve ima svojstvo kraja.
Pravi put je put koji vodi ka oslobođenju
Shvatanje mudrosti, pošto vjera i dobrota ne daju razumijevanje mudrosti, stoga je potrebna posebna praksa. Da bismo napredovali više, prelazimo u stanje meditacije, povećavamo uvid kroz mudrost. Uvid je uvid kroz mudrost koju stičemo meditacijom.
Svest shvata objekat kakav jeste, ali vezanost ili odbacivanje iskrivljuje percepciju objekta. Ljubav, itd., ne iskorijenjuje zlo u potpunosti, jer ne mijenja način percepcije.
Da li me je neko video?
Kada ne postoji svest koja opaža nesebičnost, onda postoji vezanost za ono što je moje, pripada meni. Vezanost za Jastvo drži ljude u Samsari.
Da biste se riješili vezanosti ili zamračenja, morate shvatiti da objekt ovih zamračenja ne postoji kako nam se čini. Neophodno je osloboditi se pogrešne percepcije ovih objekata.
Stvari se ne rađaju i ne umiru.To je samo ime, ne postoji.
Ali to ne znači da oni uopšte ne postoje.Oni postoje na nivou etiketa ili imena.Stvari su lišene nezavisnog supstancijalnog postojanja
Patnja je posljedica činjenice da se držimo etiketa, ali patnja stvara karmu, a karma su pogrešne misli.
Šta je praznina
Da su "praznina" i "ništarija" ista stvar, onda ne bi bilo Budinog učenja o praznini
Buda nije bio Buda od samog početka, ali je postao Buda kada je prošao kroz proces transformacije i transformacije.
Sve emocije imaju svoje protivotrove i stoga ne mogu ostati zauvijek - hladnoća i vrućina, kada se ojačaju, uklanjaju jedno drugo, ne mogu postojati zajedno, ili se svjetlost i tama rasipaju. Ona stanja koja imaju jedan predmet percepcije ne mogu se percipirati u isto vrijeme.
Jasno svjetlo uma: kada se vezanost, ljutnja, neznanje ispolje u nama, tada patimo, ali oni se ne mogu manifestirati stalno. Priroda jasnog svjetla uma je priroda našeg uma kao takvog i stoga se kroz njih manifestiraju zaslužna djela. Mi prirodno imamo Buda prirodu, imamo potencijal.
Kako možemo koristiti grubi um da spoznamo prazninu? Na kraju krajeva, samo jasno svjetlo uma razumije prazninu. Praznina je najviša manifestacija uma.
Odgovor je spoj blaženstva i praznine.
Osnovna priroda našeg uma je sposobnost realizacije i on je blistav, te kvalitete nikada ne umiru niti nestaju, tako da imamo potencijal da steknemo kvalitete Bude.
Praznina uma živih bića
Prazna priroda Bude i prazna priroda živog bića su jedno, ako je biće uronjeno u realizaciju praznine, tada je praznina uronjena u prazninu svih stvari. Ali ako postoje nečistoće uma, onda su potrebni protuotrovi. Ako želite postići buđenje, zapamtite da je korijen toga suosjećanje.
Ostvarenje praznine prethodi ostvarenju Buddhahooda.
Oblik stvari nije ono što zamišljamo. Stvari nemaju svoju suštinu, jedini način na koji postoje je na nivou oznaka i oznaka. Stoga je nesebičnost osnova za nametanje etikete „ličnost“ ili „fenomen“
Sopstvo ne postoji u telu, pa čak ni u mozgu, duša ili Ja ne postoji u telu ili umu.
Neki kažu da jesam u svijesti, ali svijest je senzualna i mentalna, ali Yatam nije (prema budizmu).
Ja sam neutralno stanje uma (ne pozitivno ili negativno, već neutralno).
Svest je tok, dok su prošla stanja uma već otišla, a buduća se još nisu ispoljila, sadašnji trenutak je takođe već pola prošao, a pola još nije došlo. Ne postoji objektivno postojanje ni za materiju, ni za um, ni za svest. Stoga me ne mogu pronaći.
Čini nam se da postojim u srcu, ali ga nema.
Ja ne postojim nigde. Ne postoji ništa što možete nazvati svojim ja.
Ja ne postojim kako nam se čini.
Stoga se naše uobičajeno razmišljanje, uobičajena percepcija ne može dokazati ni na koji način. Postojim, ali samo na nivou oznaka i oznaka. Ja uopšte ne postoji na način na koji nam se čini. Kada ovo shvatimo, onda prestajemo da se držimo svog postojanja i shvatamo da su druga bića važnija od mene.
Ja nisam jedno sa totalitetom i nisam odvojen od totaliteta, takva analiza pomaže da se zaključi da uslovno Ja postoji samo na osnovu oznaka, tada smo u stanju da shvatimo prazninu.
Bodhichitta praksa
Svi imamo Budu prirodu, ali imamo i neznanje. Neznanje je iskrivljen pogled na stvari.
Spoznaja praznine pomoći će da pobijedimo sve negativne emocije u nama.
Na osnovu shvatanja praznine napredujemo u svom razvoju, ali nam je potrebna i briga o drugim bićima.Od sebičnosti nema ni najmanje koristi. Ima više drugih ljudi od mene, ako misliš samo na sebe, onda ćeš ostati sam.
Briga za druge može biti i svrha i smisao života.Ljubav pomaže da postanemo srećniji, usamljeni ljudi ne mogu biti srećni.Morate brinuti o drugima iznad sebe.
Patnja počinje kada je osoba egocentrična.
Sada smo puni problema i nismo u stanju da ostvarimo svoje ciljeve - stoga, treba da odbacimo egocentrizam, da vodimo računa o drugima (ovo je bodhichitta, ili altruistički stav). Uz pomoć bodhichitte, lako se ponovno roditi u višim svjetovima.
Praksa spoznaje praznine i praksa bodhichitte su dvije glavne prakse u budizmu.
Naredni ciklus učenja duhovnog vođe budista, Dalaj Lame XIV, održaće se u glavnom gradu Letonije, Rigi, od 10. do 11. oktobra 2016. godine. Možete saznati više o vježbama i kupiti karte na web stranici: http://lv.dalailama.ru/. Temu predstojećih učenja lično je odabrao Njegova Svetost Dalaj Lama na sastanku sa organizacionim odborom 2014. godine, neposredno nakon prethodnih predavanja u Rigi, koja je postala veliki praznik kako za učesnike tako i za brojne slušaoce internet prenosa.
U 2016. godini, Njegova Svetost Dalaj Lama će u Rigi predavati o drugom poglavlju Dharmakirtijevog poznatog djela Pramanavarttika (Komentar na Dignaginu raspravu o valjanom znanju). Drugo poglavlje daje odgovor na ključno pitanje koje zabrinjava svakog ozbiljnog duhovnog praktičara: da li je najviši cilj duhovne potrage, buđenja, dostižan? Logično potkrepljuje postojanje prošlih i budućih života, kao i fundamentalno učenje Bude Šakjamunija o Četiri plemenite istine (o patnji; uzrok patnje; mogućnost potpunog prestanka patnje i načini njenog prevazilaženja).
Drugo poglavlje Pramanavartike, zbog svoje posebne dubine, rijetko postaje tema javnih učenja Njegove Svetosti Dalaj Lame u zapadnim zemljama. Stoga, izbor Njegove Svetosti svjedoči o njegovom posebnom povjerenju u slušaoce učenja Rige. Kad god je organizacioni odbor na čelu sa Telo Tulku Rinpocheom imao privilegiju da se sastane sa Njegovom Svetošću, on je s velikim povjerenjem i radošću ponavljao da se sjeća svoje namjere da predaje učenja prema Dharmakirtijevom sastavu i da će je sigurno provesti.
Dharmakirti je jedan od sedamnaest eminentnih učenjaka-filozofa (pandita) drevnog indijskog monaškog univerziteta Nalanda, čije duhovne nasljednike Njegova Svetost Dalaj Lama smatra sljedbenicima tibetanskog budizma. Duhovni vođa obično naziva sedamnaest pandita "profesorom Nalande", naglašavajući relevantnost njihovih učenja za savremeni svijet.
„Tibetanski budizam, ukorijenjen u tradiciji manastira Nalanda-Univerzitet, najkompletnija je grana budizma koja danas postoji. Dok su religiozne prakse budizma od interesa isključivo za budiste, proučavanje budističke logike i teorije znanja, kao i nauke o svijesti i emocijama, koje su razvili učitelji Nalande, biće od koristi svima“, naglašava Njegova Svetost. Dalaj Lama.
Sva pitanja možete postaviti pismenim putem na: [email protected]
Organizacioni odbor:
- Društvo "Spasimo Tibet" (Riga)
- Fondacija Save Tibet (Moskva)
- Centar za tibetansku kulturu i informacije (Moskva)
Temu predstojećih vježbi odabrao je sam Dalaj Lama nakon posljednjih vježbi u Rigi zajedno sa organizacijskim odborom 2014. godine.
Ovoga puta Dalaj Lama daje učenja o drugom poglavlju Dharmakirtijevog dobro poznatog djela Pramanavarttika (Komentar Dignaginog traktata o valjanom znanju). Drugo poglavlje daje odgovor na ključno pitanje koje zabrinjava svakog ozbiljnog duhovnog praktičara: da li je najviši cilj duhovne potrage, buđenja, dostižan? Logično potkrepljuje postojanje prošlih i budućih života, kao i temeljno učenje Bude Šakjamunija o Četiri plemenite istine – o patnji, uzroku patnje, mogućnosti potpunog prestanka patnje i načinu njenog prevazilaženja.
Drugo poglavlje Pramanavartike, zbog svoje posebne dubine i složenosti, rijetko postaje predmet javnih učenja Dalaj Lame u zapadnim zemljama. Stoga, izbor Njegove Svetosti svjedoči o njegovom posebnom povjerenju u slušaoce Riškog učenja. Svaki put kada je organizacioni komitet učenja imao privilegiju da se sastane sa Njegovom Svetošću, on je sa velikim povjerenjem i radošću ponavljao da se sjeća svoje namjere da predaje učenja prema Dharmakirtijevom sastavu i da će je sigurno izvršiti.
Dharmakirti je jedan od sedamnaest eminentnih učenjaka-filozofa (pandita) drevnog indijskog monaškog univerziteta Nalanda, čije duhovne nasljednike Dalaj Lama smatra sljedbenicima tibetanskog budizma. Duhovni vođa obično naziva sedamnaest pandita "profesorom Nalande", naglašavajući relevantnost njihovih učenja za savremeni svijet.
„Tibetanski budizam, ukorijenjen u tradiciji manastira Nalanda-Univerzitet, najkompletnija je grana budizma koja danas postoji. Dok su religiozne prakse budizma od interesa isključivo za budiste, proučavanje budističke logike i teorije znanja, kao i nauke o svijesti i emocijama koje su razvili učitelji Nalande, biće od koristi svima“, naglašava Njegova Svetost.
Dakle, u Kalmikiji je organizacija izdavanja viza obavljena u Central Khurul "Zlatnom prebivalištu Buddhe Shakyamunija". Pripreme za ovaj događaj tamo traju već nekoliko mjeseci: prodaju se karte za vježbe, primaju dokumenti. Nedavno je grupa stručnjaka iz moskovske kompanije PONY EXPRESS radila tri dana, pružajući usluge vize.
U avgustu, u Ambasadi Letonije u Moskvi, Šadžin Lama Kalmikije, počasni predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND, Telo Tulku Rinpoče, sastao se sa trećim sekretarom ambasade, g. Kaspars Svilans, zamolivši ga da pomogne u izdavanju viza. Sastanak je prošao dobro.
Inače, prema riječima Larise Allyaeve, koordinatorice hodočasničkog putovanja, „da bismo dobili usluge mobilne biometrije, morali bismo više puta da vodimo naše podnosioce zahtjeva u Volgograd, gdje je prohodnost za biometriju u jednom danu samo 20 ljudi, ne računajući druge nevolje povezana sa takvim putovanjima. A sada je u Elisti 30 ljudi podvrgnuto biometriji za manje od tri dana.”
Tokom rada stručnjaka kompanije, pored koordinatorice putovanja Larise Allyaeve i njenih pomoćnika, volonteri omladinske javne organizacije Buin pomogli su im u primanju dokumenata podnositelja zahtjeva. U sali za sastanke pregledali su dokumente, ukazivali na greške, ispravljali ih. Prema riječima samih klijenata, posao na prijemu dokumenata ovdje je bio dobro organizovan. Pre nego što su otišli u salu biblioteke na biometriju, čekali su u redu u sali za sastanke, gde su ih konsultovali stručnjaci.
„Grupa hodočasnika od našeg hurula do učenja u Rigi ima oko 400 ljudi“, kaže Larisa Borisovna. - Oko 70 naših aplikanata će samostalno organizovati putovanje u Moskvu, uključujući i biometriju i dobijanje vize. Ali u Rigu ćemo ići skoro svi zajedno, sa pet autobusa, po 74 osobe u svakom od njih. Neko će, naravno, samostalno doći do vježbi - avionom, vozom, ličnim prijevozom. Naši hodočasnici će živjeti u Rigi u šest hotela različitih nivoa, a neki od njih će boraviti kod rodbine, prijatelja ili će iznajmiti smještaj.”
_________________________
Kao i 2014. godine, organizacioni odbor se potrudio da ulaznice budu što pristupačnije za učesnike. Sav prihod od prodaje ulaznica koristit će se za pokrivanje troškova vježbe.
Ulaznice su elektronske, pa ih neće biti teško kupiti. Plaćanje se vrši bankovnom karticom bilo koje banke (uključujući ruske banke). Ulaznice su opremljene bar kodom. Kupljena ulaznica se mora odštampati i poneti sa sobom za ulazak u salu.
Karte možete kupiti ovdje:
Organizacioni komitet vježbi nas obavještava da je ostalo još samo tjedan i po dana da bismo imali vremena za podnošenje zahtjeva za vizu u Moskvi i drugim gradovima. Osim toga, skoro sve ulaznice za vježbe su već prodate, a oni koji će na njih treba da požure.
Za posjetu Latviji potrebna je šengenska viza. Ako nemate važeću šengensku vizu, možete podnijeti zahtjev za nju u ambasadi Letonije.
Zvanična web stranica Ambasade Letonije u Rusiji:
http://www.mfa.gov.lv/ru/moscow/
Od 14.09.2015., prilikom podnošenja zahteva za šengensku vizu, pored prethodne procedure, prikupljanje biometrijskih podataka (otisaka prstiju). S tim u vezi, prilikom podnošenja zahtjeva za šengensku vizu potrebno je lično prisustvo. Osobe mlađe od 12 godina izuzete su od podnošenja biometrijskih podataka. Ako ste dostavili biometrijske podatke u posljednjih pet godina u predstavništvu neke od zemalja Šengena koje koristi jedinstveni vizni informacioni sistem VIS (VIS), ponovno dostavljanje biometrijskih podataka nije potrebno. Ako je potrebno, možete predati otiske prstiju u konzularnim odjelima i viznim centrima Latvije (pogledajte informacije u donjoj tabeli).
Standardni rok za razmatranje zahtjeva za vizu od strane ambasade je 10 radnih dana. Molimo provjerite datume u ambasadi ili u viznom centru.
Vizu možete dobiti direktno u konzularnom odeljenju Ambasade Letonije (u Moskvi, Sankt Peterburgu, Pskovu i Jekaterinburgu) ili u viznom centru PONY EXPRESS. Za podnošenje zahtjeva preko ambasade može biti potreban termin. Prilikom podnošenja dokumenata putem PONY EXPRESS-a, pored konzularne takse, plaćaju se i usluge viznog centra.
Organizacioni odbor:
- Društvo "Spasimo Tibet" (Riga)
- Fondacija Save Tibet (Moskva)
- Centar za tibetansku kulturu i informacije (Moskva)
