Značenje riječi blagost u Efrajimovu tumačenju. krotka riječ značenje

Blago krotkima,
jer oni će naslijediti zemlju. (Matej 5:5)

blagost- značajka reakcija ponašanja osobe (subjekta). U običnom smislu, krotkost se shvaća kao blago i brzopleto raspoloženje osobe koja je spremna svjesno oprostiti greške i uvrede od drugih.

Wiktionary ima članak "blagost"

Blagost je blagost karaktera. Pomaže osobi da strpljivo podnosi uvrede, a da se ne živcira, ne ogorči i ne želi se osvetiti. Krotkost je osobina koja spaja mekoću karaktera s čvrstoćom duha.

Grčka riječ " πραότητα " (krotkost) također može značiti " mekoća" ili " prijatnost". Krotka osoba je popustljiva i razborita. Međutim, u većini jezika teško je pronaći točan ekvivalent ovoj riječi, jer ona ne opisuje vanjsku blagost, već unutarnju krotkost i ljubaznost, ne način ponašanja, već stanje uma i srca.

Sve religije ističu krotkost kao jednu od glavnih vrlina. Islamski teolog i pravnik Abu Hamid al-Ghazali je o blagosti govorio na sljedeći način: “Sve ima svoje plodove. Plod blagosti (khilm) je veličina (greben "a)".

U kršćanstvu postoji razlika između starozavjetne zapovijedi „Krv za krv, zub za zub“ i novozavjetne: „Blago krotkima, oni će baštiniti zemlju“ (Matej 5,5). Krotkost se smatra vrlinom, jednim od devet plodova Duha Svetoga.

Utemeljitelj kršćanstva, Isus Krist, ponudio je uzeti primjer od sebe, kao od krotkih:

krotak je:

krotak krotak pril., koristiti komp. često Morfologija: krotka, krotka, krotko, krotka; kraće; nar. krotko 1. krotka zove se ljubazna, poslušna osoba koja spremno čini ono što drugi ljudi od nje traže.

Svidjela mu se krotka, skromna djevojka. | Njegova je žena naišla krotka, neuzvraćena.

2. Ponašanje, izgled itd. nazivaju se krotka ako izražavaju poniznost, poslušnost.

Nježan pogled. | Njezino ljubazno, krotko lice izražavalo je tihu radost. |

nar.

Ona se krotko nasmiješila.

blagost imenica, i.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika Dmitriev. D.V. Dmitriev. 2003. godine.

Što znači krotkost?

Dina

Krotka osoba je nježna i popustljiva. Zadovoljstvo je poslovati s takvom osobom. Međutim, kao što mudri kralj Salomon primjećuje: “Meki [krotki] jezik kost lomi” (Izreke 25:15). Krotkost je prekrasna osobina koja spaja mekoću karaktera s čvrstoćom duha.
Apostol Pavao uključio je krotkost u svoj opis “ploda duha”, koji se može naći u Galaćanima 5:22, 23. Grčka riječ prevedena “krotkost” u stihu 23 također može značiti “blagost” ili “ugodnost”. Treba napomenuti da je u većini jezika teško pronaći točan ekvivalent ovoj grčkoj riječi, jer ona ne opisuje vanjsku blagost, već unutarnju krotkost i ljubaznost, ne ponašanje, već stanje uma i srca. Poniznost je usko povezana s blagošću. Tko je "ponizna srca", lako mu je pokazati krotkost; S druge strane, oholost često dovodi do toga da se osoba prema drugima ponaša grubo i bezosjećajno (Izreke 16:18, 19). Isus je pokazivao poniznost tijekom svoje zemaljske službe. Čak i kad je šest dana prije smrti Isus ušao u Jeruzalem i kad ga je narod radosno pozdravio kao kralja Židova, bio je u potpunoj suprotnosti s vladarima svijeta. Njime se ispunilo mesijansko proročanstvo Zaharije: "Evo, tvoj Kralj dolazi k tebi, krotak, sjedi na magarcu - na magaretu od potomaka tovarnih životinja" (Matej 21:5; Zaharija 9:9). Vjerni prorok Danijel imao je viziju u kojoj je Jehova svome Sinu dao vlast. Ali u jednom ranijem proročanstvu Isus je opisan kao "ponižen među ljudima". Vidimo da krotkost i poniznost idu ruku pod ruku (Danijel 4:14; 7:13, 14).

Ivan Ručkin

osoba koja je prevladala ovisnost o željama i svijesti.
Sam pojam blagosti omogućuje čovjeku da shvati da je život put savršenstva Duha i odnosi s ljudima ne mogu biti prepreka, ali s druge strane, budi dirljiv ili krotak
ovo je karakterna osobina.A mi sebi pravimo jedno i drugo

Krotko raspoloženje, kako je?

Oduzeto u djelu Voltairea "Kandit ili optimizam" takav koncept kao krotka ćud, što je to?

Tko ima blagu narav?

Zašto je ćud blaga?

Vladimirske planine

Osoba s krotkim raspoloženjem, krotkim karakterom, bez ljutnje, bez zlobe i bez zlobe. Nikada se ni na što ne vrijeđa i sve što se događa oko njega i s njim prihvaća onakvim kakvo jest.

Nikada ne gaji želju da naudi osobi, negativne emocije, ne njeguje nadu da će se osvetiti za nešto.

To se ne događa u stanju ljutnje, čak ni kada bi netko mogao biti ogorčen na nepravdu ili bilo kakvo ugnjetavanje drugih ljudi.

Ne nagriza ga žuč, zavist. Ne gaji kiv prema određenoj osobi, svijetu, društvu u cjelini ili vlastitoj sudbini. Pluta, kako kažu "s protokom".

Nikada ne odgovara istim na nepristojan odnos prema sebi. Krotko se slaže sa svime i svakim, čak i ako to smatra pogrešnim, nepotrebnim, neprikladnim i sl.

Takva osoba u pravilu ima ljubaznu dušu, ljubazno srce koje voli sve i svašta.

Nikada ne ulazi u raspravu s drugima, u sukobe i mir u odnosima među ljudima smatra prioritetom i najprikladnijim stanjem za život u društvu, a sam smišlja mirotvorne poruke ako vidi neku vrstu neprijateljstva među ljudima koji su u njegovu okolinu.

Ovo je meka, tiha, šutljiva osoba. Skroman, bez pretjeranih zahtjeva, uvijek zadovoljan onim što ima.

On se snishodljivo, bez posebnih zahtjeva, odnosi prema onima oko sebe, prihvaća ono što rade i nikada ne zahtijeva od njih više, ne procjenjuje druge za ispravnost i neispravnost njihovih postupaka.

Uvijek sve prolazi pored ušiju bez fokusiranja na bilo što. Ima veliko strpljenje.

Nemoguće ga je razljutiti, jer uvijek svakome popušta u zahtjevima i željama, čak i na svoju štetu. Nemojte se zauzimati za sebe. Ne brani svoje mišljenje, i nema mišljenje koje bi bio spreman iznijeti drugima.

Općenito, takva osoba je najtiša osoba koja vodi isti, najtiši stil života, krotku, nenametljivu, neupadljivu egzistenciju koja nikome ne smeta. Nakon smrti takvih ljudi, oni se ne pamte i brzo zaboravljaju, jer se ne manifestiraju ni u čemu što je uočljivo i značajno za druge ljude.

Takvi ljudi su kao kamen kraj puta koji leži i niko na njega ne obraća pažnju dok se ne spotakne, odnosno ne spotakne o njega. Tako ljudi s krotkim karakterom mogu biti u prostoriji u kojoj se uopće ne primjećuju, poput tepiha koji visi na zidu. Sretno.

Naš Fjodor Mihajlovič ima cijelu priču s odgovarajućim naslovom - "Nježni".

Dobro, blagost je poniznost, povodljivost, nesrdžba, dobrota donekle neograničena, ali i poniznost, dobro, ako ne ropstvo, što je glupo i ne rasuđivanje, ali ipak iz dobrote srca, posebno raspoloženje prema ljudima, poželi sve da im oprosti i ne osudi, ne ljuti se.

Duševni mir i spokoj.

Naravno, takvo raspoloženje je samo dar. Obično su takve bile djevojke iz bajki, na primjer, ona o kojoj su gornji retci mogli biti obdareni takvim raspoloženjem i redovnici ili drugi junaci.

Na primjer, Aljoša Karamazov.

Ljubava1989

Riječ "narav" je jedan od sinonima za riječ "karakter", riječ "krotak" ima nekoliko oznaka, na primjer, "mekan", "skroman", "nekonfliktnost", "smiren" i slične stvari . Osoba s krotkim raspoloženjem najčešće vodi skroman način života, ne voli govoriti, nekome nešto dokazivati. Radije se drži podalje i ne miješa se u konfliktne situacije.

Krotka je osoba plašljivog karaktera. Lakše mu je šutjeti nego otvoriti usta i progovoriti. Blagost nije uvijek dobročinitelj – osoba može ne učiniti nešto što se od nje očekuje, iznevjeriti je. Također, krotkost ne znači uvijek velikodušnost - u glavi krotkoga mogu biti crne misli...

Yalechka

Krotak karakter, drugim riječima, miran, poslušan karakter. Osoba s krotkim raspoloženjem percipira događaje oko sebe s poniznošću i nepokolebljivom smirenošću. Krotko ispunjava sve naredbe i zahtjeve. Krotku su narav, vjerojatno, trebale posjedovati djevojke u 18. stoljeću.

Materijal predstavljen u nastavku autorsko je djelo svećenika Maxima Kaskuna (Moskovska regija), objavljeno na internetu u obliku video predavanja. Autor ovog projekta "ierei063", u cilju konciznijeg prezentiranja informacija, optimizirao je svoja predavanja na način da, bez gubitka glavne ideje, značajno smanji količinu materijala, omogućujući čitatelju da brzo i točno uhvatiti glavnu ideju.

Batiushka je obavio ozbiljan, respektabilan posao iz raznih izvora, uključujući i spise svetih otaca, prikupio informacije o temi, jasno ih sistematizirao i otkrio. Bio je angažiran u razvoju ovog materijala jako dugo, a ja ne tvrdim da sam autor, ali kako bih uštedio svoje vrijeme, gledajući ovo vrijedno djelo, usuđujem se staviti "skraćenu verziju" na svoju web stranicu. One koji se žele pozvati na izvorni materijal, molim vas da odete na internetski projekt svećenika Maxima Kaskuna, koji također treba podršku za svoj rad.

Što je blagost

Prije svega, to je mirno, neuznemireno stanje uma.

“Blagost je ponizna predanost Bogu, ujedinjena vjerom, zasjenjena božanskom milošću”, definira ovo Ignacije Brjančaninov. Definicija Ignacija Brjančaninova pomalo je onostrana, ali upravo to pokazuje definicija blagosti u njenom duhovnom djelovanju.

O njezinoj biti on kaže sljedeće: „Blagost je izbjegavanje gnjevnih misli, od gnjeva srca bijesom, strpljivost, nasljedovanje Krista, uzimanje križa, duševni mir, duševni mir, kršćanska čvrstoća i hrabrost, ne osjećati uvrede, blagost.”

Blagost je vrlina koja u nama pobjeđuje razdražljivost i ljutnju, razdražljivost, bijes – sve su to vrste ljutnje). Ljutita osoba treba shvatiti da je krotkost jedina vrlina koja će odmah ugušiti njegovu razdraženost. I u tom smislu, osoba će morati raditi.

Blagost je zapovijed. Evanđeoska blaženstva su Kristove zapovijedi, kojima treba težiti, ispunjavati ih i raditi na tome, da ne samo iz našeg srca, nego čak i iz našeg uma ne izbjegnu misli da trebamo steći blagost.

Što daje stjecanje ove vrline?

1. Prije svega, poznavanje i proučavanje ove kreposti od svetih otaca, od pastira Crkve, t.j. u crkvenoj tradiciji. Zašto je to važno: kao što je početak našeg razgovora - pokazala je anketa - ljudi danas doista imaju vrlo lošu predodžbu o blagosti. Jer blagost je, kako već rekoh, skromna krepost, vrlo krotka, tiha, neprimjetna, a oni koji je posjeduju uvijek su, pa i u crkvenom životu, kao izvan ovoga života. Ljudi te kršćane jedva primjećuju. Krotak starac - on je, po pravilu, nepoznat. Postoje starci koje nitko nikada nije vidio niti posjetio, osim rijetkih izuzetaka. Ali ljudi dobivaju od njih prava pomoć. A taština će uvijek biti popularna. Ima onih starijih koji se stalno trube. A ovo je samo znak nedostatka krotkosti.
2. Pokajanje, pokajanje, jadikovka i naricanje za svojim grijesima. Oni pomažu da se u čovjeku rađa krotkost. O tome govore sveti Ivan Zlatousti i sveti Ivan Ljestvičnik. Jer pokajanje je život duše, i nemoguće je bilo kojoj vrlini pristupiti i vidjeti bez pokajanja. Neophodno je da se čovjek pokaje, u tom pokajanju stekne poniznost mudrosti, spoznaju sebe da je slaba osoba i kroz to približavanje granicama blagosti.
3. Teofan Recluse također dodaje da su za stjecanje ove vrline čovjeku vrlo korisni samoprijekor i smrtno sjećanje. Samoprijekor osobi, kako kažu, ispravlja mozak. Jer osoba koja nauči sebe koriti, ona stječe pravo duhovno stanje. Jer svaka situacija je naša krivica. Sjećajući se što će se čovjeku dogoditi, on se ponizi. U skladu s tim, ponizivši se, bori se s uzvišenošću, s oholim mislima u srcu. I to mu pomaže da kasnije percipira sve informacije koje se događaju pored njega, bez iritacije s drugim ljudima, s blagošću, tiho, ponizno.
4. Izaija Pustinjak također kaže da podnošenje svega što nam se događa bez srama pomaže i u stjecanju krotkosti. Što god da nam se dogodi u životu - bilo tuga, radost, iskušenje (neodoljiva želja za jelom) ili nešto drugo - prema tome se svakako moramo odnositi bez srama, tj. bez pokreta, ravnomjerno, pokušajte se stabilizirati. Krotkost je stabilno, nepromjenjivo stanje. U skladu s tim, osoba, pokušavajući biti stabilna, daje priliku krotkosti da ostane u njoj, da se ukorijeni. Jer slično se pridružuje sličnom.
5. Sveti Ivan Zlatousti kaže da postoji i određeno vrijeme kada je zgodno steći blagost. Kada vas vrijeđaju, napadaju - ovo je najpovoljnije vrijeme za stjecanje blagosti, drugog vremena nema. Vrijeme kada razmišljamo o krotkosti u svom umu vrlo je plodno vrijeme, sanjivo, dobro raspoloženje. Ali onda, kad nam naprave probleme, sve to treba pokazati ovdje. “Vrijeme stjecanja blagosti – kad naiđe na zlobu, uvrede itd. – tu je njezina snaga (tj. u praksi)”, kaže sv. Ivana Zlatoustog. Može se dodati da su u praksi samokontrola, samospoznaja vrlo korisni za osobu. Pa ipak, kako kaže profesor A. I. Osipov, sposobnost "objektiviranja sebe", tj. - sposobnost da sebe pogledate izvana. Zapravo, ne možete se gledati izvana, kao da vam netko preko dana postavi videonadzor, a vi za to nećete znati. A onda pogledaš sebe – kako se ponašaš. Čini mi se da će to biti otkriće za osobu koja želi biti spašena. Jednostavno će vidjeti sebe sa strane i pomisliti: “Gospode, što sam ja zapravo... Ovo je užas.” Uostalom, ne vidimo sami sebe! Mislimo da smo savršeni, da smo najbolji! Izvana, kad pogledate – to je samo noćna mora. A ako se to nekome stvarno dogodi u životu, bit će to velika milost Božja, jer najbolje je vidjeti sebe, naravno, na kameri koja je skrivena.
6. Pri stjecanju krotkosti vrlo je važno zaliha strpljenjem, odagnati očaj i malodušnost jer vrlina nije data. Svaka je vrlina stvar velikog postignuća, strpljenja, vremena, pročišćenja. I zato onaj tko je za sebe odlučio da će steći vrline, osobito blagost, mora, naravno, znati da sve to neće biti odjednom, jako daleko. I on će više puta pasti, i više puta biti osramoćen, i sve vrijeme će vidjeti da je nedostojan i da nije ponizan. I kroz ovu samospoznaju, na kraju, on će se poniziti, steći blagost u svojoj duši, i zaista će biti mirisan ovom krepošću.
7. I također je vrlo važno da kada čovjek radi na stjecanju te vrline, pada, trudi se, u njemu se budi glavna spoznaja – kada čovjek vidi da, unatoč tome što je u iskušenjima, ta vrlina ne ide, da nemoguće je biti krotak, - on, usprkos svemu iznutra, stječe znanje koje mu govori: „Na pravom si putu. Blagost se mora steći. Moramo to završiti do kraja." Sve to čovjek stječe samo tijekom praktičnih vježbi. Prije toga, sve je u teoriji, sve je knjiško, i stvarno neće dati ništa čovjeku.

Krepost se uvijek stječe samo u djelima, u djelima u životu čovjeka.

Stupnjevi napretka u kreposti blagosti (prema sv. Ivanu Ljestvičniku):

1. Tišina usta tijekom kretanja ljutnje. Rekli smo već kako je to: kad te vrijeđaju - dobro, začepi, dobro, ne govori ništa. Idi u kupaonicu, idi u šetnju, bilo što, samo nemoj ništa govoriti. Jer u ljutnji je čovjek vrlo, vrlo elokventan. Pa će to reći onda se i sam srami. Stoga, da biste to izbjegli, bolje je držati jezik za zubima.
2. Tišina uma ili misli sa suptilnim pokretom ljutnje. Ljutnja, kao demonski utjecaj na osobu, vrlo često ne prolazi otvoreni put. Sveti su oci razlikovali mnogo različitih suptilnih pokreta koji ljute čovjeka. A kada postoje ti suptilni pokreti, onda, prvo, um mora sve to vidjeti, a drugo, ne smije reagirati ni na koji način. Ne odgovarajte jer je to prijevaran način. Ovaj broj se može pripisati kada, na primjer, osoba ustane ujutro - i sve je loše ... A znamo da je strast gnjeva prirodna strast, ukorijenjena je u ljudskoj prirodi, ali je dano osoba za borbu protiv grijeha. Postoji takav dan - ustanete, a sve je loše, još ništa niste učinili, a već ste ljuti. Zašto si zao? Jer kad ste ustali, u vašoj je duši već bila neka razdraženost, koja se pojavila kao posljedica nekakvog nezadovoljstva. Dakle, svi ti suptilni pokreti koji su bili na početku, dogodili su se brzo. Um ih mora odmah "skenirati" (vidjeti) i spriječiti. Odvojite vrijeme, 5-10 minuta, na molitvu iz srca (svojim riječima ili po pravilu - tko može) da odagnate ovo stanje. Dogodi se da se čovjek moli - molitva je dobro prošla, riječ po riječ, sve ide dobro... Onda se sjetio da mu je netko nešto dužan. A ipak nema molitve. Jer srdžba tjera molitvu. Iritacija, ljutnja - sve se to događa brzo i osoba se ne može kontrolirati. I na kraju se pokazalo da je molitva grijeh umjesto koristi. Stoga treba biti oprezan.
3. Kad je osoba već u nepokolebljivoj tišini, stekla je blagost u punini. Što god se tamo događa: omamljuje, vrijeđa, opljačkali su te, učinili nešto drugo, ništa ne brine. Kod sv. Nikolaj Serbski ima pismo čovjeku koji je potpisao neke papire i bio je lišen male krčme. Htio se objesiti, došao na grob, napravio omču, ali je od težine zaspao. Ukazala mu se majka, prosvijetlila ga, rekla divne riječi: „U raju ima mnogo siromaha, ali nitko nije sklon samoubojstvu. Dala mu je do znanja da ako si siromašan, još uvijek imaš priliku biti spašen. Ali ako sada dignete ruke na sebe - to je to, nećemo se sresti s vama, "ovdje nema nikoga." Došao je k sebi, a onda je ponizno stajao kod ove kafane i molio milostinju od onih koji su tu ulazili, i sve vrijeme plakao, ponizio se. A njemu sv. Nikolaj Serbskij piše da ste već dobili, već ste pobijedili zloga, već ste učinili mnogo. Jer si se pomirio, nisi se osvetio, sve si to proživio u sebi. I doista, to je stanje koje ste stekli - važno je, samo naprijed, nemojte stati.

Ali kada čovjek zaista dobije od Gospodina ovu nepokolebljivu šutnju kao nagradu za podvig, to mu daje vrlo mnogo dobrobiti, o kojima ćemo govoriti na kraju.

Znakovi kreposti blagosti koja djeluje u našoj duši:

Prije svega, kaže Ivan Ljestvičnik, kad nas uvrijede, moramo šutjeti. Ali tišinu misli ponekad je, naravno, vrlo teško promatrati, zadržati u svojoj duši - to jest, ne razdražiti se, ne uvrijediti se. Ali rekao je i drugu stvar, definitivno bismo je trebali zadržati: "i zalog."

Stupnjevi očitovanja blagosti:

Podnesite tiho sramotu, iako uz bolest, tugu duše. To je najpočetniji oblik - šutke, tiho trpimo, ali iznutra tugujemo. Čovjek ne može odmah postati krotak, nikako, to je nemoguće. Ovo prvo morate vježbati. I doista je tako: ako mu oprostiš, nije mu oprošteno, ako pokušaš oprostiti, ne može. Moramo se boriti, moramo se prepravljati, a milost Božja, gledajući našu težnju, videći naš trud, pomaže nam i čisti naše duše. Ovo je prvi i neizostavan uvjet, bez kojeg nitko neće postići blagost.

Kad već čovjek može biti bezbrižan u tim prijekorima. Uvrijeđen - pa, hvala Bogu. Osoba je u pravu u vezi s tim. Ovo je druga diploma. A kad čovjek vidi da je tako, ne treba opet misliti da je ustao na noge. Sveti Izak Sirijac ima takav primjer kada mu je jedan čovjek u samostanu napisao: "Dođi me posjetiti i uputi me s mojom obitelji." Molio ga je dosta dugo, a sv. Isaac mu je napisao: „Mi ne ostavljamo ćeliju našim monasima, a još više - da idemo u svijet ... I sve strasti koje su zaspale u nama, zgnječili smo ih u sebi, pritisnuli, jednostavno zapaliti. Oprosti, draži mi je moj spas. Jer ono što se tkalo desetljećima, mogu izgubiti u trenu. Nisam otišao u pustinju zbog ovoga, da bih sve izgubio. Ako je o ovome govorio monah Isak, tim više smo uz vas.

Kada osjetimo neke promjene u sebi koje možemo oprostiti – nikako ne trebamo misliti da smo već stigli u nekakvu luku. Puno je borbe pred nama, a prvi stupanj, kad smo tužni, još će nas čekati, jer različiti tipovi pritužbe donose različite dubine tuge. Posebno su nam uvrede bližnjih, prijatelja puno gorče nego, primjerice, ako šef na poslu nešto kaže. Stoga ovdje treba biti spreman na sve i ne radovati se privremenim uspjesima, već strpljivo čekati kreativne dobrobiti.

1. Prihvatite uvrede kao pohvale. Prozivali su te - a ti misliš: eto, pohvalili su me. Da, glupost. Reci - pa šta pričaš, oče. Ali zapravo jest. Uostalom, posljednji stupanj općenito je želja za obeščašćenjem. To jest, krotka, ponizna osoba želi sramotu, jer tu sramotu doživljava upravo kao pročišćujući oganj za spasenje u Kristu. A kad ga se vrijeđa, on i ne vidi da ga je netko uvrijedio, jer je sav zapaljen ljubavlju prema Bogu, ljubavlju prema čovjeku, i vidi tragediju da svi u zlu ležimo, cijeli svijet u zlu leži. I te rane nanosimo jedni drugima. A on, kao Kristov suradnik, taj grijeh prebaci preko svojih leđa, odbaci ga, ne obazire se na njega i pokušava ljubavlju u sebi ugasiti to zlo. "Blago mirotvorcima, oni će se sinovi Božji zvati." Mirotvorac nužno mora biti krotka osoba.

Dakle, kada smo uvrijeđeni, trebamo znati da nas Gospodin hvali. A kad smo hvaljeni, to znači da nas Gospodin ne mazi. "Teško vama kad svi ljudi o vama budu govorili lijepo." I zato, doista, kada se dogodi takvo iskušenje, treba shvatiti da je sve to milošću Božjom. Ništa nam se ne događa tek tako. Ništa! Krist uvijek stoji uz nas i odgaja svakoga od nas.

Čuvanje blagosti:

Ovdje smo nešto stekli, nešto naučili, nešto prihvatili, počeli raditi. Kako ga spasiti? Kako zadržati to stanje, to razumijevanje, koje smo malo stekli radom?

1. Izbjegavajte komunikaciju s ljutitim, zlobnim, svadljivim, kaže Isaac Sirin. “S velečasnim ćeš biti velečasni, s tvrdoglavim bit ćeš pokvaren.” “S kim ćeš voditi, od toga ćeš i tip”, kaže narodna mudrost. Stoga, ako želimo steći krepost blagosti, onda svako društvo koje nema krotkog duha mora biti od nas prezreno kao mjesto gdje se nalazimo. Ljude nikada ne treba prezirati. Ali prezirati to mjesto, te trzavice, te svađe, imati potpuno odbacivanje tog duha iznutra - to svakako moramo zapamtiti i nikad se predugo ne zadržavati u takvom društvu. Ako osjetimo da nešto nije u redu, ne valja, trebamo odmah otići. Traži oprost od svih i nestani. Jer s tvrdoglavima ćeš se pokvariti. I s velečasnim ćeš biti velečasni. I zato, naravno, i dalje treba tražiti ljude za komunikaciju koji su krotki, mudri, ponizni, u komunikaciji s kojima se vidi nešto drugo. Ne ono što obično vidimo u našim životima. Ako takve ljude sretnemo na svom putu, moramo cijeniti taj susret, njegovati ga. I sva ta komunikacija je doista duhovna, poučna za očuvanje.

1. Sveti Ivan Zlatousti kaže da o bližnjima ne treba misliti ništa loše, baš ništa. Prije svega zato što kad o nekom čovjeku loše mislimo, možemo se izdići iznad njega: ako je mršav, onda sam ja dobar, ako je glup, onda sam ja pametan. Ako je nesposoban, onda mogu sve. A ako ja znam kako, a on ne zna, onda si mogu dopustiti da se živciram na njega i razgovaram s njim povišenim tonom. Grubo rečeno, sa šefom ne razgovaramo povišenim tonom. I sa svojom rodbinom, prijateljima, osoba može razgovarati povišenim tonom, jer sebe smatra boljim. Doista, u obitelji se ti skandali često događaju samo zato što se čovjek opusti u obiteljskom okruženju i više ne vidi da počinje živjeti jednostavno od grijeha. Ako se očuva u društvu, nekako se disciplinira, vanjski faktor utječe na njega, trudi se biti pobožan, skroman, lijepo odgojen, u najgorem slučaju inteligentan, onda kod kuće može o svakome reći sve što misli, a onda ni s kim ne razgovara.

1. Ne osvećujte se, ne ljutite se i ni u kojem slučaju ne sjetite se zlobe. Ako želite sačuvati rudimente vrline, ni u kojem se slučaju ne smijete osvećivati, ljutiti se, željeti nešto loše, inače ćete pretrpjeti veliku štetu.

1. Monah Avva Dorotej kaže da ako želiš da sačuvaš krotost, ne izbjegavaj one koji te žaloste. Ako izbjegavaš, krotkost će pobjeći od tebe. Jer preko onih koji nas žaloste stječemo tu blagost, u njoj se jačamo i u kreposti usavršavamo. I jednostavno je nemoguće da čovjek uvijek živi u idealnim uvjetima. To je nemoguće.

Želimo živjeti da nas nitko ne dira, ali to je poguban put. Sigurno nas netko mora poniziti. I svatko od nas mora imati ove ponizne okolnosti u životu. Bez te žalosti nitko se ne može spasiti.

1. Također je vrlo važno obratiti pozornost na lažnu blagost, koja se može pretvarati da je vrlina i time nas također odvesti s pravog puta. Kukavičluk i kukavičluk, koji se očituje u nekoj opuštenosti, u neradu, u lijenosti – vrlo često glume blagost: „Ti šutiš – to je kršćanski“.

1. Barsanufije Veliki i prorok Ivan kažu da strpljenje može biti povezano i s ljutnjom. Rekli smo da je Ignacije Brjančaninov napisao da krotkost u sebi ima strpljenje. Dakle, dogodi se da čovjek izdrži jer je ljut, ogorčen, napet. To se često događa: "Bez obzira na sve, ja ću to učiniti, jer želim da toj osobi bude gore." Postoje takve misli, a ljudi stvarno mogu krenuti ovim putem i proći ga do kraja, a to je jako zastrašujuće. Ovoga se treba bojati.

Plodovi blagosti:

“Zaštita uvrijeđenih i gnjev na one koji vrijeđaju plod su blagosti”, kaže sv. Ivana Zlatoustog. Ogorčenje na one koji vrijeđaju, na one koji zavode. Zamislite - krotka osoba, ispada, trebala bi biti ogorčena. Ne bi trebao biti ljut, ljut, zloban, već pokazati ogorčenje, ne pomiriti se s grijehom, suprotstaviti mu se, uključujući iu aktivnom obliku - to je, naravno, znak kreposti blagosti. A onaj tko to danas ne čini jednostavno niti ne shvaća da je u nedjelatnom stanju svoje duše. I osoba ne radi ništa, i ne osjeća ništa, i nije ogorčena ni na što.

Samilost prema potrebitima i siromasima budi blagost u čovjeku.

"I također", kaže Ignaty Brianchaninov, "hrabrost, odvažnost i junaštvo." Gotovo svi hrabri ljudi, naši heroji, bili su krotki ljudi. Čak i ako pogledate povijest, živote raznih svetaca, to su zapravo bili krotki ljudi. Ali oni su izrazili svoje ogorčenje i otišli u smrt, postali heroji, dragovoljno, hrabro podnijeli takvo ruganje sebi, takva mučenja ... Sve im je to dalo blagost - upravo tiho, spokojno (nepromjenjivo) stanje duha. Krotkost daje čovjeku stabilnost, nepromjenjivost nikako. I zato, kada osoba koja poznaje blagost mora prihvatiti neku vrstu patnje, ne boji se ničega, ne mijenja se, jer je stabilna.

itd. Petar Damaščanski kaže da krotkost daje čovjeku jednak stav i prema žalosti i prema radosti; spokoj, spokoj, staloženost. To je duhovna sloboda i duhovna stabilnost čovjeka. Što god se dogodilo, on je uvijek u ravnomjernom stanju svoga duha, uvijek u molitvi, uvijek u zahvaljivanju, uvijek u spoznaji Božje providnosti i brige za sebe.

Grgur iz Nise kaže sljedeće: "Blagost daje čovjeku miran i tih život."

Poznate riječi? Na Liturgiji stalno ponavljamo: "tihi i tihi život". Riječi su to apostola Pavla iz njegove poslanice. Dakle, taj tihi i tihi život, ili čak radost, raj, kako on o tome kaže, zaista daje čovjeku blagost. Stabilan, miran, tih život, bez ikakvih glasina, bez buke, bez ikakvog entuzijazma.

Čovjek jednostavno živi, ​​raduje se, moli se Bogu i koristi sebi i drugima oko sebe.

Petar Damaščanski kaže da krotkost vodi um k spoznaji i razumu. Abba Evagrije dodaje da mudrost počiva u krotkom srcu. Ovo je također jedan od važnih plodova blagosti, jer upravo krotkost daje čovjeku platformu na kojoj se gradi kuća mudrosti, rasuđivanja i razumijevanja. A čovjeku je nemoguće biti mudar bez blagosti.

Možete li zamisliti ljutitog mudraca? Općenito, može li to biti? Bio jedan takav mudar čovjek - nitko ga ne smatra mudrim čovjekom, ali bio je Sokratov učenik. Zvao se Aristip. Bio je jako “mudar” čovjek, toliko se rugao ljudima… Ispričat ću vam dvije epizode iz njegovog života.

Prvi put mu je spasio život. Kad je doplovio na brod, mornari su saznali da ima zlata. Zamislite: more, nema policije, nema nikoga... Kažu: 'Ajmo to baciti, a zlato podijeliti'. Dođu gore, a on istrese zlato u more. Pitaju ga: "Što to radiš?", - on kaže: "Neka propadne zlato radije nego Aristip."

Bio je čovjek, naravno, pametan, ali ne i mudar. Došao je posjetiti tiranina, a on je rekao eunuhu: "Idi, pokaži mu stanove." Ode, pokaže mu, a svuda je mramor, sve je tako bijelo ... Svuda je sve čisto, sve se sjaji. Aristip ga uzima i pljuje mu u lice. Kaže eunuh: "Zašto to radiš?", - on odgovara: "Oprosti, prijatelju, ovdje nisam našao prljavije mjesto." Kako mu nakon toga nisu "otišli", pitam se. Dakle, on je bio mudar čovjek, ali, naravno, nije bio krotka osoba. A takva je mudrost, naravno, poganska mudrost. I to se ne može nazvati mudrošću. Jer mudra osoba uvijek treba biti puna poštovanja, pobožna. A takvi "mudraci" su samo pametni ljudi, lupeži, i dalje ih možete zvati kako hoćete.

Ivan Ljestvičnik kaže da krotkost daje čovjeku odvažnost u molitvi i čistu molitvu. To je krotko, tiho, spokojno stanje uma koje osobi daje čistu molitvu i odvažnost u njoj. Kod nas je danas molitva uvijek oskvrnjena ispraznošću, mislima, jer, naravno, nedostaje nam vrlina blagosti – ta vedrina, tihost, smirenost, sporost na grijeh, na srdžbu – nije dovoljna.

Nil Sinajski kaže da krotkost daje osobi viziju Boga. Prorok Mojsije bio je najkrotkiji od ljudi, pa ga zovemo "Bogovidac". Zbog svoje krotkosti bio je udostojan velike Božje milosti i vidio je Boga licem u lice.

Petar Damaščanski kaže da krotkost daje čovjeku početak poniznosti. I Bazilije Veliki daje takvu shemu da dobrota (kada se čovjek prilagodi vrlini) rađa krotkost, a krotkost rađa dobrotu u čovjeku, a dobrota rađa ljubav. Danas ljubav prema bližnjemu imamo kao zalog u sebi. Naravno, savršenu ljubav ne možemo imati odmah. Možemo imati samo garanciju ljubavi i ostvariti je. Ali sama ljubav kao takva još nam nije dostupna.

“Steknite krotkost; jer krotka krasi svako dobro djelo. Krotak, ako i uvrijeđen, raduje se; ako je tužan, hvala; gnjevni kroti ljubav; prima udarce, ostaje čvrst; u svađi je miran, raduje se podložnosti, ne bode ga ponos, raduje se poniženju, ne uznosi se zaslugama, ne hvali se, živi u tišini sa svima; pokoran je svakom pretpostavljenom, spreman na svaki posao, u svemu zaslužuje odobravanje, svi ga hvale. Daleko je on od lukavstva, daleko od licemjerja. On ne služi lukavstvu, ne podliježe zavisti, gnuša se klevete, ne tolerira oholost, mrzi klevetnike, gnuša se slušalica. O blaženo bogatstvo – blagost! Nju svi slave." Amen!

Neodgovornost, rezigniranost, dobrodušnost, miroljubivost, blagost, poniznost, skromnost, poniznost, strpljivost, popustljivost, beskičmenost. Golubova krotkost... Rječnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. pod, ispod. izd. N. Abramova, M ... Rječnik sinonima

BLAGOST, krotkost, mn. ne, žensko odvlačenje pažnje imenica krotak; poniznost, poniznost, poniznost. Blagost ćudi. Recite nešto s nježnošću u glasu. Objašnjavajući rječnik Ušakova. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

KROTKO, o, o; trenutno, trenutno, trenutno. Nježan, skroman, ponizan. K. lik. Krotka duša. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

blagost- golub (Blok); blistav (korintski); nebeski (Kozlov) Epiteti književnog ruskog govora. M: Dobavljač dvora Njegovog Veličanstva, partnerstvo tiskare A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913 ... Rječnik epiteta

blagost- KROTOST1, neodgovornost, rezignacija, poniznost Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

Kvaliteta koja se visoko cijeni u Svetoj Rusiji. Prema definiciji svetog Ignacija Brjančaninova, krotkost je ponizna predanost Bogu, sjedinjena s vjerom i osjenjena božanskom milošću, pokornost srca umu. Sveti Ćiril Turovski izrekao je riječi koje su postale ... ... ruska povijest

blagost- blagost duha, blagost A. Ljudska skromnost 1. Krotkost se od nas traži kao kršćanska kvaliteta: Kol 3,12; 1 Tim 6,11 jedan od plodova Duha: Gal 5,22.23 dobrohotnost: Ef 4,2; Fil 4,5; 1 Pet 3:15 2. Blagost velika snaga blago… … Biblija: Tematski rječnik

Blagost- - blagost, poniznost, poniznost, snishodljivost. Moguće manifestacije su miran ton, tih glas, skromno držanje. Ne traži mudrost, traži blagost (poslovica). Blagost se najčešće ocjenjuje kao bojažljivost, strah, duhovna slabost, ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Columbine jednostavnost. Knjiga. O krotkoj, tihoj, strpljivoj osobi. BMS 1998, 318 ... Veliki rječnik ruske izreke

Blagost- (drugi ruski - pripitomljen) - moralno-etička kvaliteta osobe, izražena kao skromnost, dobronamjernost, tolerancija i strpljivost, popustljivost, poniznost, blagost - sve to koegzistira u osobi. Krotka osoba... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rječnik učitelja)

J. odvraćanje pažnje. imenica prema pril. krotak Efrajimov tumačeći rječnik. T. F. Efremova. 2000... Moderni objašnjavajući rječnik ruskog jezika Efremova

knjige

• Kako obrazovati svoju dušu. Poniznost i krotkost u našem svakodnevnom životu, . Ova je knjiga posvećena dvojici najvećih Kršćanske vrline- poniznosti i krotkosti, a sastoji se od odabranih izreka velikih staraca, koji takoreći svojim riječima odgovaraju na naša pitanja o ...
• Kako steći blagost duše? Sveti oci o blagosti, Mihail Davidovič Molotnikov. Blago krotkima jer će baštiniti zemlju (Mt 5,5) – tako glasi treće evanđeosko blaženstvo. Šta je krotkost u pravoslavnom smislu, kakvu će "zemlju" krotki naslijediti i zašto oni...

Neodgovornost, rezigniranost, dobrodušnost, miroljubivost, blagost, poniznost, skromnost, poniznost, strpljivost, popustljivost, beskičmenost. Golubova krotkost... Rječnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. pod, ispod. izd. N. Abramova, M ... Rječnik sinonima

BLAGOST, krotkost, mn. ne, žensko odvlačenje pažnje imenica krotak; poniznost, poniznost, poniznost. Blagost ćudi. Recite nešto s nježnošću u glasu. Objašnjavajući rječnik Ušakova. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

blagost- golub (Blok); blistav (korintski); nebeski (Kozlov) Epiteti književnog ruskog govora. M: Dobavljač dvora Njegovog Veličanstva, partnerstvo tiskare A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913 ... Rječnik epiteta

blagost- KROTOST1, neodgovornost, rezignacija, poniznost Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

Kvaliteta koja se visoko cijeni u Svetoj Rusiji. Prema definiciji svetog Ignacija Brjančaninova, krotkost je ponizna predanost Bogu, sjedinjena s vjerom i osjenjena božanskom milošću, pokornost srca umu. Sveti Ćiril Turovski izrekao je riječi koje su postale ... ... ruska povijest

blagost- blagost duha, blagost A. Ljudska skromnost 1. Krotkost se od nas traži kao kršćanska kvaliteta: Kol 3,12; 1 Tim 6,11 jedan od plodova Duha: Gal 5,22.23 dobrohotnost: Ef 4,2; Fil 4,5; 1 Pet 3:15 2. Blagost velika snaga blago… … Biblija: Tematski rječnik

Blagost- - blagost, poniznost, poniznost, snishodljivost. Moguće manifestacije su miran ton, tih glas, skromno držanje. Ne traži mudrost, traži blagost (poslovica). Blagost se najčešće ocjenjuje kao bojažljivost, strah, duhovna slabost, ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Columbine jednostavnost. Knjiga. O krotkoj, tihoj, strpljivoj osobi. BMS 1998, 318 ... Veliki rječnik ruskih izreka

Blagost- (drugi ruski - pripitomljen) - moralno-etička kvaliteta osobe, izražena kao skromnost, dobronamjernost, tolerancija i strpljivost, popustljivost, poniznost, blagost - sve to koegzistira u osobi. Krotka osoba... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rječnik učitelja)

J. odvraćanje pažnje. imenica prema pril. krotak Efrajimov tumačeći rječnik. T. F. Efremova. 2000... Moderni objašnjavajući rječnik ruskog jezika Efremova

knjige

• Kako obrazovati svoju dušu. Poniznost i krotkost u našem svakodnevnom životu, . Ova knjiga posvećena je dvjema najvećim kršćanskim vrlinama - poniznosti i krotkosti, a sastoji se od odabranih izreka velikih staraca, koji takoreći svojim riječima odgovaraju na naša pitanja o ...
• Kako steći blagost duše? Sveti oci o blagosti, Mihail Davidovič Molotnikov. Blago krotkima jer će baštiniti zemlju (Mt 5,5) – tako glasi treće evanđeosko blaženstvo. Šta je krotkost u pravoslavnom smislu, kakvu će "zemlju" krotki naslijediti i zašto oni...

U 1. Petrovoj piše: “Neka vaš ukras ne bude vanjsko tkanje kose, ne zlatna pokrivala za glavu ili elegancija u odjeći, nego čovjek skriven u srcu u neprolaznoj ljepoti krotkoga i šutljivog duha, koji je pred Bogom dragocjen.” (1. Petrova 3,3-4). Kao što vidimo, blagost u očima Božjim je neiskvarena ljepota našeg duhovnog čovjeka. Bila je to ljepota Gospodina našega Isusa Krista. A u očima Oca Nebeskog to je blago. Ako osoba šuti, to ne znači da on nježan. Ovo može bjesnjeti u srcu! Ali ako osoba nije zlonamjerna, nije osvetoljubiva, nije razdražljiva, nije osvetoljubiva, to su znakovi blagost. "Ali može li se to kombinirati u jednoj osobi?" pitaš. Doista, tko od nas sve to može imati? Dakle, kada govorimo o blagosti, trebamo govoriti i o tome kako je postići. Te osobine same po sebi nisu prisutne u osobi.

Obratimo pozornost: da bi životinja radila za osobu, prvo se mora pripitomiti. Mi, ljudi tehničkog doba, već smo daleko od toga, ali mnogi stariji ipak znaju da je konja trebalo uzjahati, naviknuti na sedlo, ogrlicu, uzdu, inače ne bi služio. Naše je tijelo potpuno isto: ako nije naviknuto na duhovni rad, ako nije ukroćeno, samo po sebi ne može služiti Bogu. Pročitajte dva odlomka blagost koja joj obećanja Gospodin pridružuje: "Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju" (Matej 5:5). I drugi odlomak iz nekanonske knjige Isusa sina Sirahova: "Moj sin! vodi svoje poslove krotko i bit ćeš voljen od pobožne osobe.” (Sir.3:17).

Blaženstvo krotkih

Što je blaženstvo krotka? Riječ kaže da će oni naslijediti zemlju. “Ali kada i gdje bi krotki mogli nešto postići?” - pitaš. Dapače, agresori nasljeđuju zemlju, ili bahati ostvaruju svoje ciljeve. Svi jako dobro znamo da je to malo vjerojatno krotka može nešto postići. U očima ovoga svijeta blagost smatraju nedostatkom, čak slabošću.

Ali pogledamo li povijest čovječanstva, vidjet ćemo da su grabežljivi, ratoborni i krvoločni narodi, koji su ljude dovodili u strah, uvijek nestajali, ponekad ih je i Gospodin potpuno uništio. Mnogo je primjera za to u Bibliji. A miroljubivi ljudi, koji su cijenili zakon i poštivali druge ljude, na kraju su pobijedili. Božja riječ se, naravno, odnosi na novu zemlju i novo nebo. Kaže da će krotki naslijediti zemlju. Ovdje na ovoj zemlji krotka Puno se toga moraš odreći, to je sigurno.

Krotkost nije slabost

Međutim blagost nije slabost, već naprotiv, to je snaga da se kontroliraš. Moć samokontrole, strpljenje. Svjetovna osoba ili čak kršćanin može biti prirodan ili tjelesan. Čak se događa da čovjek može imati Duha Svetoga, ali živi po tijelu, a ne po duhu. To se spominje u 8. poglavlju poslanice Rimljanima. Ako osoba najglasnije vrišti ili zastrašuje ili vrši pritisak, onda je to zapravo slabost, duhovna slabost. Ali kada smo sposobni u nekom kontroverznom pitanju ne povisiti glas, ne ljutiti se, ne dopustiti iritaciju, ne osvećivati ​​se, ne prijetiti, onda su to znakovi blagosti, to ima umirujući učinak na ljude, ali ovo zahtijeva snagu uma.

Knjiga Brojeva kaže: “Mojsije je bio najkrotkiji od svih ljudi na zemlji” (Brojevi 12:3). najblaže. Tamo se riječ koristi u superlativima. Zapisano je da su Aron i Mirjam počeli optuživati ​​Mojsija da je uzeo Etiopljanku za ženu. Dapače, navodno su ga optužili na pravnoj osnovi, ali Moses se nije branio, šutio je. I to se očitovalo blagost. Ali Gospodin se zauzeo za njega. Sjećamo se da je udario Mirjam gubom. Zašto je to? Jer je Mojsije bio vjeran i Gospodin mu je vjerovao u svemu. Mojsije se nije radovao kazni svoje sestre, nego je molio i zagovarao pred Bogom njezinu milost. I to je također pokazalo njegovu krotkost. Ovdje se može puno naučiti. Sam naš Gospodin Isus Krist bio je krotak i vodio nas je da činimo isto: "Uvodi krotke k pravednosti i poučava krotke putovima svojim" (Ps 24,9).

Da bismo upoznali putove Gospodnje, išli tim putovima, nije dovoljno s njima se teoretski složiti. Ispada da treba nešto promijeniti u srcu, u ponašanju, treba ostati budan i postići blagost. Bez težnje za blagošću ne možemo učiti od Boga. Svi mi znamo učiti druge, ali ako sami sebe ne naučimo, onda će nam riječi biti prazne. I to znamo u praksi, da često čovjek poučava druge, ali je beskoristan za svoju dušu. Vrijedi razmisliti. I ako želimo učiti od Gospodina, trebamo ukrotiti svoje srce, ali ono ne posluša odmah, nego je kao neposlušni konj. Teško je staviti uzdu Duha Svetoga na naše srce. Ali ako želimo služiti Gospodinu, želimo da nas On vodi, mi ćemo pokušati, i Gospodin će nam pomoći. Podsjetimo, David se nije naljutio ni kad ga je Šime opsovao. On je to dočekao krotko - trebao je Božje milosrđe i Njegovo vodstvo. David je imao grešaka, grešaka, grijeha, ali blagost uvijek je osvajao srce Gospodnje.

Blagost je Božje veliko oružje

Obećanje u Izrekama je: "S blagošću se plemić klanja milosti, a meki jezik kost lomi" (Izreke 25:15). Ovo je vrlo mudro učenje i trebamo ga staviti u srce, naučiti ne ustrajati, ne inzistirati na svome.

Sjećate li se slučaja kada je ljutiti David otišao kazniti Nabala? Nabal ga je stvarno vrijeđao, okrutno se ponašao prema njemu. A Nabalova žena Abigail, čuvši za to, izađe u susret Davidu sa svojom krotkom i mudrom riječju. I zaustavila je Davida, nagovorila ga da ne prolijeva krv. Riječ Božja daje nam velike pouke.

Moramo proniknuti u njih, razmisliti o njima, naučiti djelovati u našim okolnostima na sličan način, jer blagost je veliko Božje oružje i trebamo ga iu crkvi iu obiteljskim odnosima. Koliko često to radimo? Spremni smo svoju moć pokazati ljutnjom, vikom ili nekim drugim tjelesnim metodama, a zaboraviti da nam je Bog dao jače oružje – duhovno! Abigail, slaba žena, sama je zaustavila veliki naoružani odred! A ovo je primjer što blagost čini. Blagost je snaga, a ne slabost.

Moramo steći duhovnu perspektivu života kako bismo mogli biti pobjednički kršćani, a ne slomljeni i poraženi. Knjiga Propovjednika kaže: “Ako gnjev vođe izbije na tebe, ne napuštaj svoje mjesto; jer blagost pokriva velike prijestupe" (Propovjednik 10,4). Vidite li što čini blagost? Čovjek nema snage boriti se protiv šefa, čak i ako je u krivu. A ako osoba nije u pravu – još više. Ali krotkost i u ovom slučaju dolazi u pomoć. I pomaže uvijek, u svakoj situaciji, jer je to duhovni pristup. Postoji još jedna važna uputa u Svetom pismu: „Ako tko padne u kakav grijeh, vi duhovni, popravite ga u duhu krotkosti, pazeći svaki na sebe da ne dođe u iskušenje“ (Gal 6,1). Da li razumiješ? Ne smijemo s visoka gledati na osobu koja griješi. Moramo ga ispravljati u duhu krotkosti, da sami ne padnemo u napast, da bismo imali strah Božji, jer nitko nije slobodan od grijeha. Da bismo mogli služiti Gospodinu - a to svi želimo - prvo se trebamo obući blagost i ne budi zao prema nikome. To se odnosi na svaku osobu, bila ona visoko pozicionirana ili ne. Ako se to ne dogodi, probleme ne samo da nećemo moći riješiti, nego ćemo ih i umnožiti.

Želim vam skrenuti pozornost na mudrost i blagost proroka Natana. Sjećate li se što se dogodilo kad ga je Gospodin poslao da prekori Davida? Nije sekao s ramena, niti poput nas direktno govorio istini u oči. Shvatio je da ima posla s kraljem koji je teško sagriješio. Zašto, i ne samo kralju, bilo kojoj osobi nije tako lako pristupiti s prijekorom. Nathan je došao s mudrošću, počeo je s prispodobom, kao izdaleka, i to je Davidu slomilo srce. Blagost je uvijek praćena mudrošću, bez mudrosti je jednostavno nemoguće. Izreke kažu da je mudrost s poniznima (Izr 11,2). Vidite kako su sve duhovne kvalitete međusobno povezane. Da bismo ih shvatili, moramo dublje proniknuti u Božju Riječ.

Jako važan savjet dat je u Jakovljevoj poslanici: “Tko je među vama mudar i razborit? dokažite to dobrim ponašanjem s mudrom blagošću" (Jakovljeva 3:13). Da, samo tako možemo nekome nešto dokazati, nekoga u nešto uvjeriti: dobrim ponašanjem s mudrom blagošću. Pritom će se i najrazdraženija i najnevoljnija osoba nasmiješiti i reći: hvala Bogu! Blagost, koja se zove neprolazna ljepota, ne postiže se lako, kao ni sve duhovne kvalitete: ona se postiže križem, kada se čovjek ponizi, odbaci sam sebe. Gospodin kaže: “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite jaram moj na sebe i učite se od mene, jer ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete spokoj dušama svojim.” (Matej 11:28-29). Ovo je put – naći ćemo počinak, bit će mir u duši našoj kada blagosti od Gospodara svoga naučimo. Ako smo Njegova djeca, Njegovi učenici, trebali bismo nastojati živjeti kao što je On živio na ovoj zemlji. I tada možemo učiti od Njega. Uostalom, mi smo došli k Njemu, zar ne? Dakle, kako možemo ići svojim vlastitim putevima? Usput nikada ništa nećemo naučiti. Došli smo i svaki put dolazimo Gospodinu kroz pokajanje. Ne postoji drugi način nadogradnje. Da bismo naučili krotkost od Gospodina, moramo uzeti njegov jaram. Jaram je križ, a jaram je dobar, i Njegovo će nam breme biti lako, ako ne riječima, nego istinom pristanemo slijediti Njegov put. Braća i sestre! Ponizimo se pod moćnu Božju ruku!

Mihail Burčak,