Grupet etnike shkenca sociale. Studimet Sociale: Komunitetet Etnike
Bashkësia etnike zë një vend të spikatur në jetën publike - etnos, të cilat mund të përfaqësohen nga formacione të ndryshme shoqërore - një fis, një kombësi, një komb.
Etnosi- një komunitet i qëndrueshëm njerëzish i vendosur historikisht në një territor të caktuar, të cilët kanë karakteristika të ngjashme, të qëndrueshme të kulturës (përfshirë gjuhën) dhe psikikën, si dhe vetëdijen, një ndjenjë të korrelacionit (identifikimit) të tyre etnik.
Ekzistojnë disa qasje për të kuptuar origjinën dhe zhvillimin e grupeve etnike. Disa studiues besojnë se formacionet etnike ishin formacionet e para socio-kulturore që u ngritën në kohët e lashta. Në këtë fazë, shoqëria ka zhvilluar forma të tilla të bashkësisë së njerëzve si klani dhe fisi, të bashkuar në një tërësi me lidhje gjaku. Lidhjet territoriale, fqinjësore ndërmjet njerëzve përbënin bazën e një forme më të lartë të komunitetit-kombësisë.
Koncepti origjinal i origjinës dhe zhvillimit të grupeve etnike u zhvillua nga një shkencëtar rus L. N. Gumilyov . Sipas qëndrimit të tij, etnosi lindi si rezultat i përshtatjes së njeriut me mjedisin, pra lindi si fenomen biologjik, si pjesë e natyrës. Ka shkencëtarë që e konsiderojnë përkatësinë etnike vetëm një produkt të ndërgjegjes njerëzore.
Në fjalimin e përditshëm, koncepti "etnos" përdoret si ekuivalent me konceptin "kombi".
Por këto koncepte nuk janë identike. Grupet etnike u ngritën që nga kohërat e lashta, kombet filluan të formohen gjatë periudhës së lindjes së shoqërisë borgjeze. Koncepti i një kombi përdoret më shpesh në kuptimin e një komuniteti politik dhe civil.
Kombet janë bërë një formë më e lartë e bashkësisë etnike të njerëzve.
Një komb karakterizohet nga tipare të tilla: një territor i përbashkët, gjuha, jeta ekonomike, tiparet e përbashkëta të magazinës mendore, të fiksuara në mentalitetin e një populli të caktuar.
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet një shenje të tillë të një "kombi" si vetëdija kombëtare (identifikimi i vetvetes me një komb). Kjo shenjë është subjektive dhe është kjo që shpesh shërben si argument kundër materialitetit të saj. Në realitet, mund të flitet për një komb si një komb realisht ekzistues vetëm kur të gjitha shenjat e tjera plotësohen nga një vetëdije kombëtare e shprehur qartë. Ndër treguesit e vetëdijes kombëtare, zakonisht dallohen njohja e historisë së popullit të dikujt (kujtesa historike), qëndrimi ndaj traditave kombëtare, zakoneve, gjuhës dhe ndjenjës së dinjitetit kombëtar. Por kryesoret, integruese, padyshim, janë distancimi, njohja e dallimeve mes vetes dhe përfaqësuesve të kombësive të tjera, nga njëra anë dhe ndërgjegjësimi për lidhjet e pazgjidhshme të "Unë" me jetën dhe fatet e këtij grupi etnik.
bashkësitë etnike
Njerëzimi modern është një strukturë komplekse etnike, duke përfshirë disa mijëra bashkësi etnike (kombe, kombësi, fise, grupe etnike, etj.), të ndryshme si në numër ashtu edhe në nivelin e zhvillimit. Të gjitha bashkësitë etnike të botës janë pjesë e më shumë se dyqind vendeve. Prandaj, shumica e shteteve moderne janë polietnike. Për shembull, disa qindra komunitete etnike jetojnë në Indi dhe ka 200 popuj në Nigeri. Federata Ruse aktualisht përfshin më shumë se njëqind grupe etnike, duke përfshirë rreth 30 kombe.
bashkësia etnike- është një grup i qëndrueshëm njerëzish (fisi, kombësia, kombi, populli) që është zhvilluar historikisht në një territor të caktuar, me tipare të përbashkëta dhe tipare të qëndrueshme të kulturës, gjuhës, përbërjes mendore, vetëdijes dhe kujtesës historike, si. si dhe ndërgjegjësimi për interesat dhe qëllimet e tyre, uniteti i tyre, dallimi nga subjektet e tjera të ngjashme. Ka qasje të ndryshme për të kuptuar thelbin e grupeve etnike.
| Emri i qasjes | Thelbi i tij |
| Qasje natyrore-biologjike ose racore-antropologjike | Njeh pabarazinë e racave njerëzore, epërsinë kulturore të racës Kaukaziane. Papërsosmëria e karakteristikave racore është baza e prapambetjes kulturore të kombeve dhe kombësive |
| Teoria marksiste | Shpall marrëdhëniet ekonomike si bazën kryesore për formimin e një kombi. Njeh të drejtën e kombeve për vetëvendosje deri në shkëputje, idenë e barazisë së tyre të plotë, internacionalizmin proletar |
| Qasja sociokulturore | I konsideron bashkësitë etnike si përbërës të strukturës shoqërore të shoqërisë, duke zbuluar marrëdhëniet e tyre të ngushta me grupet shoqërore dhe institucionet e ndryshme shoqërore. Bashkësia etnike është një burim i rëndësishëm i vetëpromovimit dhe vetë-zhvillimit |
| Teoria pasionante e etnogjenezës (origjina, zhvillimi i etnosit) Krijuar nga historiani dhe gjeografi rus L. N. Gumilyov (1912-1992). | E konsideron etnosin si një fenomen natyror, biologjik, gjeografik, si rezultat i përshtatjes së grupit njerëzor me kushtet natyrore dhe klimatike të habitatit. Historia e njerëzimit është një zinxhir etnogjenezash të shumta. Burimi i shfaqjes së një etnosi të ri është një impuls pasionant. Pasioni është një karakteristikë e caktuar e sjelljes dhe vetive natyrore të një personi, për shkak të energjisë së kozmosit, diellit dhe radioaktivitetit natyror që prek shoqërinë. Pasionarët janë njerëz veçanërisht energjikë, të talentuar, të talentuar |
Llojet e bashkësive etnike
Gjinia- një grup të afërmsh gjaku që udhëheqin origjinën e tyre në të njëjtën linjë (nëna ose atërore).
Fisi- një grup gjinish të ndërlidhura nga tiparet e përbashkëta të kulturës, vetëdija për një origjinë të përbashkët, si dhe një dialekt i përbashkët, uniteti i ideve fetare, ritualet.
Kombësia- një komunitet i krijuar historikisht i njerëzve, i bashkuar nga një territor, gjuhë, depo mendore, kulturë e përbashkët.
Kombi- një bashkësi e krijuar historikisht e njerëzve, e karakterizuar nga lidhje të zhvilluara ekonomike, një territor i përbashkët dhe një gjuhë, kulturë, identitet etnik i përbashkët.
Në sociologji, koncepti i pakicave etnike përdoret gjerësisht, i cili përfshin jo vetëm të dhëna sasiore.
Tiparet e një pakice etnike:
1) përfaqësuesit e saj janë në disavantazh në krahasim me grupet e tjera etnike për shkak të diskriminimit (nënçmimit, nënçmimit, shkeljes) nga grupet e tjera etnike; 2) anëtarët e tij përjetojnë një ndjenjë të caktuar solidariteti grupor, "që i përkasin një tërësie të vetme"; 3) zakonisht është deri diku i izoluar fizikisht dhe socialisht nga pjesa tjetër e shoqërisë.
Një territor i përbashkët shërbeu si një parakusht natyror për formimin e një ose një grupi tjetër etnik, pasi krijoi kushtet e nevojshme për aktivitetet e përbashkëta të njerëzve. Megjithatë, në të ardhmen, kur të formohet etnosi, kjo veçori e humbet rëndësinë e saj kryesore dhe mund të mungojë plotësisht. Pra, disa grupe etnike dhe në kushtet diaspora(nga gr. diaspora - shpërndarje) ruajtën identitetin e tyre, duke mos pasur një territor të vetëm.
Një kusht tjetër i rëndësishëm për formimin e një etnosi është gjuha e përbashkët. Por edhe kjo shenjë nuk mund të konsiderohet universale, pasi në një numër rastesh (për shembull, SHBA), një etnos formohet në rrjedhën e zhvillimit të lidhjeve ekonomike, politike dhe të tjera, dhe gjuhët e përbashkëta janë rezultat i këtë proces.
Një shenjë më e qëndrueshme e një bashkësie etnike është uniteti i përbërësve të tillë të kulturës shpirtërore si vlerat, normat dhe modelet e sjelljes, si dhe karakteristikat socio-psikologjike të ndërgjegjes dhe sjelljes së njerëzve që lidhen me to. Një tregues integrues i bashkësisë ekzistuese socio-etnike është identiteti etnik- ndjenja e përkatësisë në një grup të caktuar etnik, vetëdije për unitetin dhe dallimin e dikujt nga grupet e tjera etnike.
Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e vetëdijes etnike luajnë idetë për origjinën e përbashkët, historinë, fatet historike, si dhe traditat, zakonet, ritualet, folklorin, d.m.th. elemente të tilla të kulturës që përcillen brez pas brezi dhe formojnë një kulturë specifike etnike. Falë vetëdijes etnike, një person ndjen fort interesat e popullit të tij, i krahason ato me interesat e popujve të tjerë, komunitetit botëror. Ndërgjegjësimi për interesat etnike e shtyn një person në aktivitete në procesin e të cilave ato realizohen.
Le të vëmë re dy anë të interesave kombëtare: 1) është e nevojshme të ruhet veçoria, origjinaliteti në rrjedhën e historisë njerëzore, veçantia e kulturës, gjuhës së dikujt, të përpiqet për rritjen e popullsisë, duke siguruar një nivel të mjaftueshëm të zhvillimit ekonomik; 2) duhet të mos izolohesh psikologjikisht nga kombet dhe popujt e tjerë, të mos i kthesh kufijtë shtetërorë në “perde të hekurt”, duhet pasuruar kulturën me kontakte, huazime nga kulturat e tjera.
Bashkësitë etno-kombëtare zhvillohen nga një klan, fis, komb, duke arritur në nivelin e një shteti kombëtar. Një derivat i konceptit "komb" është termi kombësia, që përdoret në rusisht si emër i përkatësisë së një personi në ndonjë grup etnik.
Shumë studiues modernë e konsiderojnë kombin ndëretnik si një klasik, në të cilin cilësitë e përgjithshme civile dalin në pah dhe në të njëjtën kohë ruhen tiparet e grupeve etnike të përfshira në të - gjuha, kultura e tyre, traditat dhe zakonet. Një komb ndëretnik, civil është një koleksion (bashkësi) e qytetarëve të një shteti të caktuar. Disa shkencëtarë besojnë se formimi i një kombi të tillë nënkupton “fundin e kombit” në dimensionin etnik. Të tjerë, duke e njohur shtetin-komb, besojnë se duhet folur jo për “fundin e kombit”, por për gjendjen e re cilësore.
Punë e pavarur
Ushtrimi 1. Tiparet kryesore të një bashkësie etnike përfshijnë 1) shtetësinë e përbashkët 2) sovranitetin 3) traditat e përbashkëta kulturore 4) statusin e përbashkët shoqëror.
Detyra 2. Një nga shenjat e një kombi si bashkësi etno-kulturore është 1) qytetaria e përbashkët 2) uniteti i bindjeve 3) statusi i përbashkët shoqëror 4) gjuha e përbashkët.
Detyra 3. Bashkësia e krijuar historikisht e njerëzve, fazat kryesore të zhvillimit të së cilës janë fiset, kombësitë, kombet, është 1) etnosi 2) komuniteti 3) shteti 4) klasa
Detyra 4. Më poshtë është një listë e termave. Të gjithë, me përjashtim të dy, i përkasin termit “vetëdije kombëtare”. Gjeni dy terma që “dënojnë” nga seria e përgjithshme 1) Bashkësia kombëtare 2) gjuha kombëtare 3) interesat kombëtare 4) parku kombëtar 5) kultura kombëtare 6) ekonomia kombëtare.
Detyra 5. Zgjidhni gjykimet e sakta për bashkësitë etnike. 1. Bashkësitë etnike janë element i rëndësishëm i strukturës shoqërore të shoqërisë. 2. Fiset janë grupet etnike më të shumta, të dalluara nga një vetëdije e përbashkët, një karakter i caktuar etnik dhe përbërje mendore. 3. Fiset, kombësitë, kombet janë format historike të një etnosi. 4. Kusht për shfaqjen e shumicës së grupeve etnike është territori i përbashkët dhe gjuha e përbashkët. 5. Në bazë të forcimit të lidhjeve ndërfisnore formohen kombësitë. 6. Njerëzit që i përkasin të njëjtit komb flasin të njëjtën gjuhë, i bashkon një traditë e përbashkët historike dhe kulturore.
Detyra 6. A janë të sakta pohimet e mëposhtme për përkatësinë etnike? A. Parakusht natyror për formimin e një ose një grupi tjetër etnik është një territor i përbashkët. B. Pjesë të veçanta të etnosit të formuar ruajnë identitetin e tyre etnik në rast të ndarjes nga kufijtë politikë dhe shtetërorë. 1) vetëm A është e vërtetë 2) vetëm B është e vërtetë 3) të dy gjykimet janë të sakta 4) të dy gjykimet janë të gabuara
Detyra 7. Zgjidhni gjykimet e sakta për bashkësitë etnike. 1. Një shumëllojshmëri etnosi është kombësia. 2. Shfaqja e kombeve i parapriu shfaqjes së shtetit. 3. Bashkësia etnike bazohet në unitetin e interesave klasore. 4. Të dallojë kuptimin etnik dhe civil të kombit. 5. Tubimi i popullit në një komb ndihmohet nga vetëdija e njerëzve për të përbashkëtat e fateve të tyre historike.
Detyra 8. Zgjidhni gjykimet e sakta për marrëdhëniet ndëretnike. 1. Të gjitha marrëdhëniet ndëretnike janë të rregulluara ligjërisht. 2. Një nga mënyrat e harmonizimit të marrëdhënieve ndëretnike është zhvillimi i lidhjeve kulturore ndërmjet popujve. 3. Konflikti etno-social karakterizohet nga një gjendje pretendimesh reciproke, një konfrontim i hapur ndërmjet grupeve etnike, popujve dhe kombeve. 4. Zgjerimi i kontakteve ndërmjet popujve në të gjitha sferat e jetës publike kontribuon në zhvillimin e marrëdhënieve ndëretnike. 5. Asimilimi etnik është një konflikt ndërmjet përfaqësuesve të kombeve dhe kombësive të ndryshme.
Detyra 9. Lexoni tekstin më poshtë, çdo pozicion i të cilit është i numëruar. Përcaktoni cilat dispozita janë: A) faktike B) natyra e gjykimeve vlerësuese
1) Në botën moderne, ka nga 2500 deri në 5000 grupe etnike, por vetëm disa qindra prej tyre quhen kombe. 2) Me qëllim të afrimit ekonomik, kulturor dhe politik të kombeve, Bashkimi Evropian u formua në vitin 1993. 3) Koordinimi i interesave të të gjithë popujve që jetojnë në vend, sigurimi i një baze juridike dhe materiale për zhvillimin e tyre mbi parimet e bashkëpunimit vullnetar, të barabartë dhe reciprokisht të dobishëm është detyra kryesore e politikës kombëtare të çdo shteti shumëkombësh. 4) Është e këshillueshme që të merren parasysh karakteristikat etno-kombëtare në jetën e shoqërisë brenda kufijve të respektimit të të drejtave të njeriut.
Detyra 10. Lexoni tekstin më poshtë, çdo pozicion i të cilit tregohet me një shkronjë specifike. Përcaktoni cilat dispozita të tekstit janë 1) faktike në natyrë 2) natyrën e gjykimeve vlerësuese 3) natyrën e pohimeve teorike
A) Etnos - një grup njerëzish ndër breza të bashkuar nga bashkëjetesa afatgjatë në një territor të caktuar, një gjuhë, kulturë dhe vetëdije e përbashkët. B) Ka qindra grupe etnike në botën moderne. C) Për shfaqjen e një etnosi, vështirë se nevojiten kushte të tjera, përveç një territori dhe gjuhe të përbashkët. D) Disa grupe etnike u formuan nga elementë shumëgjuhësorë, u formuan dhe u konsoliduan në territore të ndryshme në procesin e migrimit. E) Migrimi - lëvizja e popullsisë me qëllim ndryshimin e vendbanimit.
Detyra 11. Lexoni tekstin më poshtë me një numër fjalësh që mungojnë. Zgjidhni nga lista e propozuar e fjalëve që dëshironi të futni në vend të boshllëqeve. A) origjina B) fisi G) kombësia C) komuniteti 3) raca D) kombi I) diaspora E) njerëzit E) kombësia
“Konceptet “__” 1) dhe “etnos” janë të ngjashëm, prandaj edhe përkufizimet e tyre janë të ngjashme. Ekzistojnë tre lloje të përkatësisë etnike. Për ___ 2) baza kryesore për bashkimin e njerëzve në një ___ 3) -gjak dhe lidhje familjare dhe ___ të përbashkëta 4). Me shfaqjen e shteteve shfaqen ___ 5), të përbërë nga njerëz të lidhur me njëri-tjetrin jo nga lidhje gjaku, por nga marrëdhënie ekonomike dhe kulturore të llojit territorial-fqinjësor. Gjatë periudhës së marrëdhënieve socio-ekonomike borgjeze, formohet ____ 6) - një organizëm etno-social, i bashkuar nga lidhje të natyrës kulturore, gjuhësore, historike, territoriale-politike dhe që ka, sipas historianit anglez D. Hosking, ". një sens të përbashkët për fatin”.
Detyra 12. Emërtoni tre karakteristika që përcaktojnë përkatësinë etnike të një individi dhe ilustroni secilën prej tyre me një shembull.
Detyra 13.“Madhështia e një populli nuk llogaritet fare nga numri i tij, ashtu si madhështia e një personi nuk matet me rritjen e tij” (V. Hugo). “Çdo komb, qoftë i madh apo i vogël, ka kristalin e tij unik, i cili duhet të jetë në gjendje të nxjerrë në pah” (I. N. Shevelev)*.
Detyra 14. Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat C1-C4
“Marrëdhëniet Kombëtare, d.m.th. marrëdhëniet e njerëzve në një bashkësi të quajtur komb, apo marrëdhënie të tjera etno-kombëtare, nuk ekzistojnë veçmas nga shteti apo paralelisht me të. Marrëdhëniet kombëtare dhe etno-kombëtare ndërmjetësohen disi nga shteti dhe formojnë një tërësi të vetme politike.
Ekzistojnë tre qasje kryesore për të kuptuar kombin: politike dhe juridike, sociokulturore dhe biologjike. Në qasjen politike dhe juridike, një komb kuptohet si bashkëqytetësi, d.m.th. komuniteti i qytetarëve të një shteti të caktuar. Në të drejtën ndërkombëtare, kur flitet për kombe, ka parasysh pikërisht ato politike, kombe që veprojnë si shtete “kombëtare” në arenën ndërkombëtare.
Në qasjen sociokulturore, theksi vihet në të përbashkëtat e gjuhës, kulturës, fesë, traditave dhe zakoneve të një grupi të madh njerëzish që formojnë një komb. Kjo na lejon ta konsiderojmë kombin si një bashkësi njerëzish që karakterizohen nga një kulturë e përbashkët shpirtërore, zhvillimi historik, stereotipet e sjelljes, stili i jetës së përditshme. Duhet pasur parasysh se kombi është edhe një fenomen subjektiv i ndërgjegjes dhe i vetëdijes.
E. Gellner, një studiues i njohur i fenomenit të kombit, vuri në dukje: “Dy njerëz i përkasin të njëjtit komb nëse dhe vetëm nëse njohin përkatësinë e njëri-tjetrit në këtë komb. Me fjalë të tjera, kombet janë krijuar nga njeriu; Kombet janë produkt i besimeve, pasioneve dhe prirjeve njerëzore.”
Shumica e vendeve të botës e bazojnë kuptimin e tyre për kombin në dy qasjet e para. Me gjithë dallimet e tyre, ata kanë një gjë të përbashkët - mohimin e lidhjes familjare si një parim përcaktues komb-formues. Qasja e tretë për të kuptuar kombin, biologjike, bazohet pikërisht në njohjen e bashkësisë së gjakut si dominues kryesor i kombit. (Yu.V. Irkhin, V.D. Zotov, L.V. Zotova)
C1. Zgjeroni kuptimin e konceptit të "kombit" në kuadrin e secilës prej tre qasjeve të shqyrtuara në tekst: politike dhe juridike, socio-kulturore, biologjike.
C2. Cilat qasje për të kuptuar kombin i përmbahen shumica e vendeve të botës? Çfarë, sipas autorit, i bashkon këto qasje? Vini në dukje një ndryshim midis tyre.
C3. Autori vëren se kombi është edhe fenomen i ndërgjegjes dhe i vetëdijes. Bazuar në shkencat shoqërore dhe njohuritë historike, jepni tre shembuj që mund të shërbejnë si shfaqje të identitetit kombëtar.
C4. Teksti i referohet ndikimit të shtetit në marrëdhëniet etno-kombëtare. Jepni çdo tre drejtime të politikës së një shteti demokratik në marrëdhëniet ndëretnike.
Fleta e përgjigjeve
1 - 3 2 - 4 3 - 1 4 - 4.6 10 - 31213 11 - DBVAEG
Autori i artikullit është një mësuese profesionale Elena Viktorovna Kaluzhskaya
bashkësia etnike- një grup i qëndrueshëm njerëzish të vendosur historikisht në një territor të caktuar, të cilët kanë tipare të përbashkëta dhe tipare të qëndrueshme të kulturës, gjuhës, përbërjes mendore, vetëdijes, kujtesës historike, ndërgjegjësimit për interesat dhe qëllimet e tyre, dinjitetin, dallimin nga subjektet e tjera të ngjashme. .
TE bashkësitë etnike, si rregull, i referohen fisit, fisit, kombësisë, kombit.
Historikisht, klani dhe fisi ishin të parët që u zhvilluan.
Gjinia- një grup të afërmsh gjaku që udhëheqin origjinën e tyre në të njëjtën linjë (nëna ose atërore).
Fisi- një grup gjinish, të ndërlidhura nga tiparet e përbashkëta të kulturës, ndërgjegjësimi për një origjinë të përbashkët, dialekti i përbashkët, uniteti i ideve fetare, ritualet.
Bashkësi të tilla janë karakteristike për sistemet primitive komunale.
Me thellimin e ndarjes së punës dhe ndërlikimin e lidhjeve shoqërore, fillojnë të formohen forma të reja të bashkësisë së njerëzve - kombeve dhe popujve.
Kombësia- një komunitet i krijuar historikisht i njerëzve, i bashkuar nga një territor, gjuhë, depo mendore, kulturë e përbashkët.
Me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste (shek. XVI-XVII), lindin forma të reja të konsolidimit ndëretnik - kombi.
Megjithatë, nuk ka asnjë interpretim të vetëm të konceptit të një kombi. Ekzistojnë të paktën dy interpretime të këtij koncepti.
Së pari. Një komb është një bashkësi e formuar historikisht e njerëzve të bazuar në një territor të përbashkët, strukturë ekonomike, sistem të lidhjeve politike, gjuhës, kulturës dhe përbërjes psikologjike, të manifestuara në vetëdijen dhe vetëdijen e përgjithshme qytetare.
Së dyti. Një komb është një bashkësi e formuar historikisht e njerëzve, e karakterizuar nga një origjinë, gjuhë, territor, strukturë ekonomike, përbërje psikologjike dhe kulturë e përbashkët, e manifestuar në vetëdijen etnike dhe vetëdijen.
Në rastin e parë, kombi kuptohet si një bashkëqytetar i bazuar në një demokraci të zhvilluar industrialisht të orientuar nga shoqëria. Ky kuptim pranohet në sociologjinë perëndimore.
Në një interpretim tjetër komb do të thotë etnos.
Kombësia- përkatësia e një personi në një grup të caktuar etnik ose bashkështetësi, në varësi të vetëidentifikimit.
Mentaliteti kombëtar- mënyra e të menduarit, prirje shpirtërore, karakteristikë e kësaj bashkësie të veçantë etnike. Kjo është një lloj kujtese e së kaluarës, e cila përcakton sjelljen e njerëzve që ruajnë traditat e krijuara historikisht.
Grupet etnike në botën moderne.
Njerëzimi modern ka nga 3 deri në 5 mijë grupe etnike. Procesi i formimit të grupeve etnike (etnogjeneza) është mjaft intensiv.
Faktorët e etnogjenezës:
1) demografike. Nëse në fillim të shekullit të 20-të popullsia e Tokës ishte rreth 2 miliardë njerëz, atëherë në fillim të shekullit të 21-të ajo i kaloi 7 miliardë;
2) Gjeografike. Ata dallojnë popujt e Evropës, popujt e Azisë, popujt e Afrikës, popujt e Amerikës, popujt e Australisë dhe Oqeanisë;
3) Gjuhe. Ekzistojnë klasifikime të ndryshme të gjuhës. Zakonisht dallohen familjet gjuhësore, të tilla si, për shembull, indo-evropiane, kino-tibetiane, altaike, semite-hamitike dhe të tjera.
4)Antropologjike. Bazuar në parimin e ndarjes së popujve sipas racës. Është zakon të dallohen katër raca: Kaukazoidët, Mongoloidët, Negroidët, Australoidët. Megjithatë, procesi i gjenezës racore vazhdon vazhdimisht. Kjo është për shkak të përzierjes së vazhdueshme të racave. Për shembull, raca braziliane kohët e fundit ka filluar të dallohet nga një përzierje e indianëve, afrikanëve dhe evropianëve.
Në Rusi jetojnë 10 raca të vogla, më shumë se 130 kombe, kombësi dhe grupe etnike.
Rusia është një vend shumëkombësh. Prandaj, njohja e koncepteve të tilla si "etnos", "komb", "kombësi", "mentalitet kombëtar" do të ndihmojë për të kuptuar diversitetin etnik të vendit tonë.
11. KOMUNITETET ETNIKE
Etnos (grupet etnike)- grupe të mëdha njerëzish të lidhur nga një kulturë, gjuhë, zakone, besime, tradita të përbashkëta. Për shembull, grupi etnik sllav, i përbërë nga popujt sllavë: sllavët perëndimorë (bullgarët, çekët, sllovakët), sllavët e jugut (serbët, kroatët, maqedonasit) dhe sllavët lindorë (rusët, ukrainasit, bjellorusët).
Në grupet etnike dallohen fiset, kombësitë, kombet. Në botën moderne, ka deri në 5000 grupe etnike, nga të cilat më shumë se 100 grupe etnike jetojnë në Rusi.
Kombi (kombësia)- një grup që jeton në territorin autokton, me gjuhë, kulturë, veprimtari ekonomike dhe politike të përbashkët, mentalitet të ngjashëm dhe që realizohet si komunitet.
identiteti kombetar- reflektimi në mendjet e njerëzve të ideve për vendin e popullit të tyre në botë, rolin e tyre, interesat kombëtare të popullit të tyre, unitetin e tyre dhe përvojën historike.
Të dallojë dy koncepte:
1) komb indigjen- kombësia, që përbën shumicën e popullsisë së shtetit;
2) pakicë etnike (kombëtare).- kombësi të vogla në krahasim me popujt e tjerë që jetojnë në shtet. Pakicat kombëtare janë në një pozitë jo dominuese, edhe pse prej shekujsh jetojnë në territorin e tyre, kanë specifikë etno-kulturore dhe dëshirë për ta ruajtur atë. Pakicat kombëtare (Khanty, Komi, Karelianët), edhe pse nuk janë dominante, nuk duhet të ndjejnë presion apo diskriminim social dhe psikologjik.
Diskriminim(nga lat. dallim) - cenim i interesave kombëtare dhe të drejtave civile të çdo grupi kombëtar brenda shtetit (për shembull, diskriminimi racor, diskriminimi i një pakice etnike).
diaspora- grupe të mëdha të një kombësie të caktuar që jetojnë jashtë territorit indigjen (armenët në Turqi, gjeorgjianët në Moskë, etj.). Përfaqësuesit e diasporës, që jetojnë jashtë atdheut dhe popullit të tyre, janë të vetëdijshëm për veten si pjesë e saj.
Nacionalizmi- intoleranca politike ndaj popujve të tjerë, e bazuar në idenë e epërsisë kombëtare të kombit të vet, pra kjo është intolerancë kombëtare. Nacionalizmi mund të shihet si një lëvizje politike që përpiqet të fitojë pushtetin politik dhe promovon përparësinë e interesave të popullit të vet mbi të tjerët.
Shkaqet e nacionalizmit: zhvillimi i pabarabartë ekonomik, mospërputhja e kufijve territorialë, kontradiktat sociale, cenimi i të drejtave politike dhe kombëtare të "popujve të vegjël" etj. Nacionalizmi është një fenomen reaksionar që bie ndesh me ligjet e zhvillimit ekonomik dhe politik. Më shpesh, nacionalizmi lind në psikologjinë e grupeve margjinale që janë të pafavorizuara nga shoqëria dhe nuk duan të përmbushin veten dhe të arrijnë as një nivel minimal të mirëqenies materiale.
Nga libri Luftërat sekrete të Bashkimit Sovjetik autor Okorokov Alexander VasilievichKONFLIKTET TERRITORIALE DHE ETNIKE ME KURDISTANIN. 1919-1991 PËRMBLEDHJE E SHKURTËR HISTORIKEKurdistani është një rajon malor në Azinë Perëndimore i populluar kryesisht nga kurdë. Pjesa më e madhe e saj ndodhet brenda malësive armene dhe iraniane. Emri aplikohet kryesisht
Nga libri Enciklopedia e Madhe Sovjetike (ET) e autorit TSB Nga libri Shkenca Politike: Lexues autor Isaev Boris AkimovichSeksioni XII Bashkësitë shoqërore si aktorë politikë Në procesin politik rol të rëndësishëm luajnë bashkësitë shoqërore, të cilat veprojnë si subjekte, krijuese të politikës. Këto bashkësi shoqërore përfshijnë kryesisht elitat në pushtet dhe grupet e interesit.
Nga libri Si të udhëtosh autor Shanin ValeryRestorante etnike Në të gjitha zonat turistike ka restorante jo vetëm të kuzhinës vendase, por edhe të kuzhinës së huaj - më së shpeshti franceze, italiane, mesdhetare, turke, kineze, ruse. Sipas statistikave, në Gjermani, për shembull, restorantet etnike më të njohura
Nga libri Bazat e sociologjisë dhe shkencave politike: Fletë mashtrimi autor autor i panjohur28. BASHKËSITË SHOQËRORE, TIPARET DHE LLOJET E TYRE TË NDRYSHME Shoqëria është integrale, por jo homogjene. Rrethi i njerëzve që ndërveprojnë në shoqëri është i madh dhe ka nevojë për formimin e komuniteteve. Përbashkësia formohet vetëm nëse njerëzit hyjnë në
Nga libri Sociologjia: Fletë mashtruese autor autor i panjohur37. KOMUNITETET SOCIALE. KONCEPTI I "GRUPIT SHOQËROR" Komunitetet sociale janë koleksione reale, të vëzhgueshme të individëve që ndryshojnë në pozicionin e tyre në shoqëri. Ata veprojnë si një entitet i pavarur. Në mënyrë tipike, këto komunitete
Nga libri Shkenca Sociale: Fletë mashtrimi autor autor i panjohur11. KOMUNITETET ETNIKE Grupet etnike (grupet etnike) janë grupe të mëdha njerëzish të lidhur me një kulturë, gjuhë, zakone, besime dhe tradita të përbashkëta. Për shembull, grupi etnik sllav, i përbërë nga popujt sllavë: sllavët perëndimorë (bullgarët, çekët, sllovakët), sllavët e jugut.
Nga libri i mafies së drogës [Prodhimi dhe shpërndarja e drogës] autor Belov Nikolai VladimirovichBandat Etnike Një ditë, policia e Nju Jorkut arriti të gjente dhe shkatërronte një laborator heroine të vendosur në qytet. Blloqet e heroinës së bardhë tajvaneze nuk ishin bluar dhe përpunuar ende në kohën kur erdhën agjentët federalë.
Grupet më të mëdha shoqërore janë komunitetet sociale. Termi "bashkësi shoqërore" u fut në qarkullimin shkencor nga një sociolog gjerman Ferdinand Tenis (1855- 1936).
Në sociologjinë bashkëkohore, komuniteti social kuptojnë një grup njerëzish në jetën reale, të fiksuar empirikisht, të karakterizuar nga integriteti relativ dhe që veprojnë si subjekt i pavarur i veprimit historik dhe shoqëror.
Ka një sërë gjërash për t'u theksuar në këtë përkufizim:
- është një formacion shoqëror i jetës reale, parametrat kryesorë të të cilit mund të fiksohen dhe verifikohen në mënyrë empirike;
- kjo nuk është një shumë aritmetike e individëve, por një formacion integral sistemik me vetitë e tij të qenësishme sistemike;
- është një subjekt i ndërveprimit shoqëror, që përmban një burim të vetëpromovimit dhe vetë-zhvillimit.
Termi "" në literaturë përdoret në dy kuptime. Me një qasje të gjerë, ai konsiderohet si sinonim i një grupi shoqëror në përgjithësi. Në një kuptim të ngushtë quhen vetëm bashkësi shoqërore grupet territoriale.
Bashkësitë shoqërore dallohen nga një larmi e madhe e llojeve dhe formave specifike historike dhe të përcaktuara nga situata. Prandaj, për të klasifikuar bashkësitë shoqërore, është e nevojshme të veçohet njëra ose tjetra veçori bazë e formimit të sistemit. Në përputhje me këtë, dallohen territoriale (qytet, fshat, qytezë); etnik (fis, kombësi, komb); demografike (gjinia, mosha); sociokulturore dhe komunitetet tjera.
Një subjekt me komunitete të ndryshme mund të prodhohet përmes një sistemi treguesish të tillë shtresimi si kushtet e jetës së tij, të ndërmjetësuara nga karakteristikat politike, ekonomike dhe sociale, interesat dhe vlerat e përbashkëta të individëve ndërveprues; që u përkasin institucioneve të caktuara shoqërore ose subjekteve territoriale të krijuara historikisht etj.
Duhet të theksohet se brenda shoqërisë si një sistem në zhvillim dinamik, proceset e ndërlikuara të shoqërisë integrim (shoqatë) Dhe diferencim (ndarje). Në të njëjtën kohë, proceset integruese kontribuojnë në forcimin e lidhjeve shoqërore midis sferave ekonomike, politike dhe shpirtërore të jetës së njerëzve dhe lejojnë riprodhimin e marrëdhënieve shoqërore të komunitetit si një sistem integral. Proceset e diferencimit janë rezultat i ndarjes dhe specializimit të punës, shfaqjes së vlerave dhe normave të reja, qëndrimeve ndaj formave të ndryshme të pronësisë, etj.
Jan Szczepański propozon të veçohen dy klasa të mëdha të gjeneraliteteve: natyrore - ekzistuese në realitet (territoriale, etnike) dhe nominale(një komunitet i sipërmarrësve rusë). Ai i ndan të dhënat në fikse në sistemin shoqëror (klasa, grupe profesionale) dhe i pafiksuar(për shembull, lëvizjet e gjelbra).
Kështu, bashkësitë shoqërore formohen dhe zhvillohen në bazë të ndërveprimit ose lidhjeve shoqërore. Ato janë të formuara në të gjitha nivelet e hierarkisë shoqërore dhe janë shumë të larmishme.
Ndër komunitetet shoqërore, një vend të spikatur në jetën publike zë bashkësitë etnike- Grupet etnike.
Bashkësia socio-etnikeështë një bashkësi e qëndrueshme njerëzish e vendosur historikisht në një territor të caktuar, i cili lidhet me një gjuhë, kulturë, përbërje psikologjike dhe vetëdije të përbashkët.
Parakusht natyror për formimin e një grupi të caktuar etnik ishte bashkësia e territorit sepse krijonte kushtet e nevojshme për jetën e përbashkët të njerëzve. Por më vonë, kur etnosi tashmë është formuar, kjo veçori mund të humbasë rëndësinë e saj kryesore dhe madje të mungojë. Për shembull. grupi etnik hebre në kushtet e diasporës (vendbanimit) ruan identitetin e tij në të gjithë globin, megjithëse për një kohë të gjatë, para krijimit të shtetit të Izraelit në vitin 1948, nuk kishte një territor të vetëm.
Një kusht tjetër i rëndësishëm për formimin e një etnosi është gjuha e përbashkët. Por edhe kjo shenjë nuk mund të konsiderohet universale, pasi ndonjëherë (për shembull, grupi etnik amerikan) merrte formë në rrjedhën e zhvillimit të lidhjeve ekonomike, politike dhe të tjera, dhe e përbashkëta e gjuhës ishte rezultat i këtij procesi.
Një shenjë më e qëndrueshme e një bashkësie etnike është unitetin komponentë të tillë të kulturës shpirtërore si vlerat, normat dhe modelet e sjelljes, si dhe karakteristikat socio-psikologjike të ndërgjegjes dhe sjelljes së njerëzve të lidhur me ta.
Një tregues integrues i bashkësisë së formuar socio-etnike është identiteti etnik- ndjenja e përkatësisë në një grup të caktuar etnik, vetëdije për unitetin dhe dallimin e dikujt nga grupet e tjera etnike. Në formimin e tij, një rol thelbësor luan njohja e historisë së popullit të dikujt, si dhe zakonet, traditat, folklori, të transmetuara brez pas brezi dhe duke formuar një subkulturë specifike etnike.
Llojet e bashkësive socio-etnike
Varietetet kryesore historike të bashkësisë socio-etnike janë fisi, kombësia dhe kombi.
Fisi- një lloj bashkësie etnike, e natyrshme kryesisht në sistemin komunal primitiv dhe i bazuar në unitetin farefisnor.
Fisi kishte territorin e vet dhe një numër të madh lindjen e fëmijës Dhe klaneve. Klani ishte një grup farefisnish gjaku (në anën e nënës ose të babait), dhe klani ishte një bashkësi fisnore, e cila u bë burimi i formimit të themeleve të pushtetit fisnor.
Njerëzit janë gjithashtu të bashkuar në një fis nga besimet e përbashkëta fetare - fetishizmi, totemizmi, etj., Prania e një dialekti të përbashkët të folur. fillimet e pushtetit politik (këshilli i pleqve, drejtuesit etj.), territori i përbashkët i banimit. Forma kryesore e veprimtarisë ekonomike në këtë fazë historike ishte gjuetia dhe grumbullimi. Zhvillimi i mëtejshëm i fisit gradualisht çoi në formimin e një kombësie.
Kombësia- një lloj bashkësie etnike që lind gjatë periudhës së zbërthimit të organizimit fisnor dhe nuk bazohet më në lidhjen familjare, por në unitetin territorial.
Në ndryshim nga organizimi fisnor, kombësia karakterizohet nga një nivel më i lartë zhvillimi ekonomik, një strukturë e caktuar ekonomike, prania e kulturës folklorike në formën e miteve, legjendave, ritualeve dhe zakoneve. Kombësia ka një gjuhë tashmë të formuar (të shkruar), një mënyrë të veçantë jetese, vetëdije fetare, institucione pushteti, vetëdije.
Procesi i krijimit të një kombi si forma më e zhvilluar e një grupi etnik zhvillohet në fazën e formimit përfundimtar të shtetësisë. zhvillimi i gjerë i lidhjeve ekonomike në territorin e pushtuar më parë nga disa kombësi, formimi i një psikologjie të përgjithshme (karakteri kombëtar), i një kulture, gjuhe dhe shkrimi të veçantë dhe një identitet i zhvilluar etnik.
Kombi- lloji më i lartë i bashkësisë etnike që është zhvilluar historikisht, i cili karakterizohet nga uniteti i territorit, jetës ekonomike, kulturës dhe identitetit kombëtar.
Duke folur për etnosin, ata zakonisht e lidhin atë me një koncept më specifik. "etniciteti" duke përfshirë disa karakteristika të përbashkëta dalluese të natyrshme në grupet etnike. Tre qasjet më domethënëse përdoren për të përcaktuar thelbin e etnisë: primordializmi, instrumentalizmi dhe konstruktivizmi.
përfaqësuesit qasje primordiale të shpjegojë dallimin ndërmjet grupeve etnike bazuar në natyrën biologjike (drejtimi natyror) dhe historia e shoqërisë njerëzore (drejtimi historik dhe evolucionar). Vetë termi "primordial (primordial) lloji i komunitetit njerëzor" u fut në etnosociologji nga një sociolog amerikan E. Mburoja. Përfaqësuesi më i famshëm vendas i kësaj qasjeje është L.N. Gumilyov që e kuptonin përkatësinë etnike si fenomen peizazh-energji. Sipas mendimit të tij, tiparet kryesore të këtij apo atij grupi etnik përcaktohen, së pari, nga natyra e peizazhit që është tokë për të, dhe së dyti, nga shpeshtësia specifike e luhatjeve në fushën biokimike, të cilat i japin secilit grup një nivel të caktuar të energjisë. Përkrahësit e drejtimit historiko-evolucionar në kuptimin e etnosit njohin jo vetëm dhe jo aq marrëdhënien biologjike të "gjak"-it, sa kriteret socio-kulturore dhe territoriale të unitetit ("tokës").
Sipas qasje instrumentiste origjina e grupeve etnike shpjegohet me nevojën për të gjetur një mjet (instrument) efektiv që do të kontribuonte në unifikimin dhe forcimin e solidaritetit brenda grupit. Lidhjet etnike që i mbajnë njerëzit së bashku në nivelin e vetëdijes dhe kanë një potencial të lartë mobilizimi, veprojnë si një parim i tillë universal unifikues.
Nga këndvështrimi i përfaqësuesve qasje konstruktiviste. Identiteti etnik dhe përvojat përkatëse emocionale veprojnë si produkt i ndërtimit shoqëror në kontekstin e kulturës. Kështu, një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të konstruktivizmit, F. Barthou, beson se grupi vetë krijon etninë e tij. duke përcaktuar kufijtë e tyre etnikë mbi bazën e "njohjes kulturore", d.m.th. një grup normash dhe idesh për "të vetat" dhe "të huajt", të fiksuara në imazhet dhe simbolet e kulturës. Identiteti etnik kuptohet si vetëdija e individit për përkatësinë e tij në një grup etnik. Pra, nuk ka unanimitet mendimesh në qasjet e disponueshme në etnosociologjinë e huaj dhe vendase për të kuptuar etnosin, por secila prej tyre përmban ide dhe ide të vlefshme.
Procesi i formimit të një etnosi u emërua etnogjeneza. Në shkencë, ekzistojnë dy qasje kryesore për studimin e grupeve etnike:
- biologjike natyrore (L.N. Gumilyov);
- sociokulturore (P. Sorokin).
Pozicionet kryesore të L.P. Gumilyov në lidhje me etnogjenezën janë si më poshtë:
- etnosi nuk është një fenomen social, por rezultat i zhvillimit gjeografik:
- etnogjeneza karakterizohet nga katër faza: 1) ngritja; 2) lulëzim; 3) rënie; 4) vdekja;
- historia e një etnosi përbëhet nga historia e vetë etnosit plus historia e peizazhit;
- burimi i etnogjenezës është pasion - aftësia dhe dëshira e njerëzve (pasionarëve) më të talentuar për të ndryshuar mjedisin etnik, mjedisin familjar, për të arritur qëllime të reja.
Ai kishte pikëpamje të tjera për kombin:
- kombi është një trup kompleks dhe heterogjen, i shpërbërë në një sërë elementesh shoqërore, që shkaktohet nga veprimi i tyre i kombinuar;
- Riorganizimi i Evropës: 1) në bazë të hegjemonisë kombëtare të një populli është i pamundur; 2) është e mundur me formimin e një federate të shteteve të ndryshme kombëtare në bazë të barazisë së temperamentit të të gjithë individëve dhe popujve të përfshirë në të.
Nga tre llojet e etnosit të treguar, sociologët i japin përparësi studimit të kombeve dhe marrëdhënieve kombëtare, pasi është ky lloj etnosi që mbizotëron në botën moderne, përfshirë territorin e vendit tonë dhe republikës sonë.
Në kushtet e transformimit radikal modern të shoqërisë ruse, një nga problemet më të rëndësishme të zhvillimit të saj socio-politik është shtresimi etnosocial. Ky problem merr rëndësinë më të madhe në bashkësitë multietnike, që është Rusia. koncept shtresimi etnik shpreh pabarazinë socio-etnike të grupeve të ndryshme etnike lidhur me të ardhurat, arsimin, prestigjin, sasinë e pushtetit, statusin dhe vendin në hierarkinë e përgjithshme të bashkësive etnike.
Shtresimi etnik ka këto karakteristika:
- kufijtë e shtresës janë më të dallueshëm dhe shkalla e lëvizshmërisë ndërmjet
- ato janë minimale;
- etnocentrizmi;
- konkurrenca ndërmjet grupeve;
- qasje të ndryshme në pushtet për grupe të ndryshme etnike.
Çdo kulturë etnike përfshin një sërë idesh për popujt e tjerë dhe përfaqësuesit e tyre. Këto janë të ashtuquajturat stereotipet etnike — një grup përgjithësimesh të thjeshtuara për një grup individësh që lejon anëtarët e grupit të kategorizohen dhe trajtohen në një mënyrë stereotipe, sipas këtyre pritshmërive. Shembuj tipikë të stereotipeve etnike janë ideja se të gjithë gjermanët janë të përpiktë, francezët janë galantë dhe anglezët janë të ashpër.
Një lloj stereotipi etnik është paragjykimet etnike. Për herë të parë, përkufizimi i paragjykimit u dha nga mendimtari mesjetar Thomas Aquinas: "Mendime të këqija për njerëzit e tjerë pa arsye të mirë." Shembuj të paragjykimeve etnike janë antisemitizëm, racizëm dhe forma të tjera etnofobia.
etnocentrizmi, sipas sociologut amerikan W. Summer. - një pikëpamje e shoqërisë në të cilën një grup i caktuar konsiderohet qendror, dhe të gjitha grupet e tjera maten dhe lidhen me të. Është e vështirë t'i përgjigjemi pa mëdyshje pyetjes nëse ky fenomen është pozitiv apo negativ. Besohet se grupet me një manifestim të theksuar të etnocentrizmit janë më të zbatueshme se ato që janë plotësisht tolerante ndaj kulturave të tjera. Etnocentrizmi kontribuon në kohezionin grupor dhe në shfaqjen e identitetit kombëtar. Megjithatë, janë të mundshme edhe forma ekstreme të shfaqjes së etnocentrizmit, p.sh nacionalizmi, përbuzje për kulturat e popujve të tjerë. Në të njëjtën kohë, bindja e njerëzve se kultura e tyre është më e mira në botë dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të përmirësohet apo të ndryshohet diçka në të, mund të ngadalësojë ndjeshëm zhvillimin e kësaj kulture.
diskriminimi etnike quajti kufizimin e të drejtave dhe persekutimin e njerëzve në bazë të përkatësisë së tyre etnike. Politika e diskriminimit, si rregull, kryhet nga një grup etnik dominues në raport me pakicat etnike në shtetet multietnike.
Në fazën e tanishme, shtresimi etno-social, siç tregohet nga zhvillimi shoqëror në rajonet kombëtare të vendit, është faktori më i rëndësishëm në komunikimin ndëretnik në një shoqëri transformuese, dhe në kontekstin e ringjalljes së etnisë në Rusi, ka një potencial të fortë për konflikt. Në këtë sfond, shpesh lindin konflikte ndëretnike, të cilat paraqesin një përkeqësim të skajshëm të kontradiktave ndërmjet grupeve kombëtare gjatë zgjidhjes së problemeve politike, ekonomike, fetare dhe të tjera.
Aftësia e një shoqërie shumëkombëshe për të parashikuar dhe zgjidhur konfliktet ndëretnike në mënyra të qytetëruara është treguesi më i rëndësishëm i pjekurisë së saj qytetare dhe demokracisë. Kjo lehtësohet nga rregullimi juridik i marrëdhënieve ndëretnike, që është sfera më e rëndësishme e veprimtarisë së shtetit të së drejtës.
