Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olan ülkeler. Antik Pers - kabileden imparatorluğa

• TAMAM. MÖ 1300 e. - Medler ve Persler yerleşimlerini kurdular.
• TAMAM. 700-600 M.Ö e. - Medyan ve Pers krallıklarının yaratılması.
• Ahameniş İmparatorluğu (MÖ 550-330);
  • 559-530 M.Ö e. - Pers'te Cyrus II'nin hükümdarlığı.
  • MÖ 550 e. — Cyrus II Medleri yener.
  • 522-486 M.Ö e. - Darius I'in İran'daki saltanatı. Pers İmparatorluğu'nun yükselişi.
  • 490-479 M.Ö e. - Persler Yunanistan'la savaş halinde
  • 486-465 M.Ö e. - Pers'te Xerxes I'in saltanatı.
  • 331-330 M.Ö e. - Perslerin Büyük İskender tarafından fethi. Persepolis'in ateşe teslim edilmesi.
• Part Krallığı veya Arşak İmparatorluğu (MÖ 250 - MS 227).
• Sasani Devleti veya Sasani İmparatorluğu (MS 226-651). Siteden materyal

Pers, şu anda İran dediğimiz ülkenin eski adıdır. MÖ 1300 civarında e. iki kabile topraklarını işgal etti: Medler ve Persler. İki krallık kurdular: Kuzeyde Medyan, güneyde Pers.

MÖ 550'de. e. Medleri mağlup eden Pers kralı II. Cyrus, topraklarını ele geçirdi ve devasa bir güç yarattı. Yıllar sonra Kral I. Darius'un hükümdarlığı sırasında Pers, dünyanın en büyük devleti haline gelir.

İran uzun yıllar Yunanistan'la savaştı. Persler birçok zafer kazandı ama sonunda orduları yenildi. Darius'un oğlu Xerxes I'in ölümünden sonra güç eski gücünü kaybetti. MÖ 331'de. e. Pers Büyük İskender tarafından fethedildi.

Darius ben

Politika

Fethedilen halklardan vergi toplayan Kral Darius I inanılmaz derecede zengin oldu. Düzenli olarak haraç ödedikleri sürece halkın inançlarına ve yaşam tarzlarına bağlı kalmasına izin verdi.

Darius, devasa devleti yerel yöneticiler, satraplar tarafından yönetilecek bölgelere ayırdı. Satraplarla ilgilenen yetkililer, satrapların krala sadık kalmasını sağlıyordu.

Yapı

Darius İmparatorluğun her yerinde güzel yollar inşa ettim. Artık haberciler daha hızlı hareket edebiliyordu. Kraliyet Yolu batıda Sardes'ten başkent Susa'ya kadar 2.700 km uzanıyordu.

Darius, servetinin bir kısmını Persepolis'te muhteşem bir saray inşa etmek için harcadı. Yeni yıl kutlamaları sırasında imparatorluğun dört bir yanından yetkililer krala hediyelerle saraya gelirdi. Kralın tebaasını kabul ettiği ana salon 10 bin kişiyi ağırlayabiliyordu. İçeride ön salon altın, gümüş, fildişi ve abanoz (siyah) ahşapla süslenmişti. Sütunların üst kısımları boğa başlarıyla, merdivenler ise oymalarla süslenmişti. Çeşitli bayramlar için misafirlerin toplanması sırasında insanlar krala hediyeler getirdiler: altın kumlu kaplar, altın ve gümüş kupalar, fildişi, kumaşlar ve altın bilezikler, aslan yavruları, develer vb. Gelenler avluda bekliyorlardı.

Persler, yalnızca tek bir tanrının olduğunu öğreten peygamber Zerdüşt'ün (ya da Zerdüşt) takipçileriydi. Ateş kutsaldı ve bu nedenle rahipler kutsal ateşin sönmesine izin vermiyorlardı.

(Ahameniş gücü) - MÖ VI-IV yüzyıllarda var olan eski bir devlet. e. Pers Ahameniş hanedanı tarafından yaratılan Batı Asya ve kuzeydoğu Afrika topraklarında. MÖ 6. yüzyılın sonlarında Ahameniş devletinin sınırları doğuda İndus Nehri'nden batıda Ege Denizi'ne, güneyde Nil'in ilk çağlayanından kuzeyde Transkafkasya'ya kadar uzanıyordu. İmparatorluğun nüfusu 25 ila 50 milyon arasında değişiyordu; bu, 5.-4. yüzyıllarda dünya nüfusunun yarısına tekabül ediyordu. M.Ö.

Persler- Kafkasya üzerinden İran'a gelen, İranca konuşan kabilelerden biri veya Orta Asya MÖ 15. yüzyıl civarında e.. MÖ 9. yüzyılın sonunda. e. Bir grup Pers kabilesi Elam sınırlarına yakın bir yerde bulunuyordu ve daha sonra geniş çapta Kerman ve Fars'a yerleşiyordu.

Pers Ahameniş hanedanının kurucusu Büyük Cyrus II(MÖ 559-529). Medya hükümdarı olan dedesi Astyages'i mağlup ederek iki krallığı birleştirdi (M.Ö. 550). Ayrıca Lidya krallığını ve Babil'i de ele geçirdi. Onun oğlu Kambyses II Mısır'ı fethetti ve "Mısır Kralı" unvanını aldı.

En güçlü kral Darius ben(M.Ö. 522-485) adil bir kanunlar dizisi oluşturmuş ve krallığı, yönetimi altındaki bölgelere (satraplara) ayırmıştı. satrap; ve aynı zamanda vergi tahsilatını da kolaylaştırdı. Onun altında, ünlüler de dahil olmak üzere İran'ın tüm bölgelerini birbirine bağlayan bir yol ağı inşa edildi. Çar'ın yolu .

Darius IIIİran'ın bağımsızlığını savunamadı. Büyük İskender Persleri fetheder ve onların topraklarında kendi imparatorluğunu kurar.

Perslerin devlet dini, peygamber Spitama Zarathushtra'nın (adının Yunanca biçimi - Zerdüşt) tanrı Ahura Mazda'dan aldığı vahiy temelinde oluşturulmuştur. Zerdüştlük her şeyden önce ritüellere ve törenlere önem verir. Ritüellerin temel amacı maddi ve manevi her türlü kirlilikle mücadeledir. Köpekler ve kuşlar bazı temizlik ritüellerine katılabilir. Bu hayvanların varlıkları ve bakışlarıyla kötü ruhları kovma yeteneğine sahip olduklarına inanılıyor. Kutsal ateş, Zerdüştlük'te son derece önemli bir rol oynar, çünkü ateş, Tanrı'nın yeryüzündeki imgesidir.

İmparatorluk olaylarının kronolojisi

• MÖ 550 e. - Medyanın ele geçirilmesi.
• MÖ 549 - 548 e. - Parthia, Hyrcania ve muhtemelen Ermenistan Perslere teslim oldu.
• MÖ 547 e. - II. Cyrus, Kroisos liderliğindeki Lidya birliklerini yendi. Sonuç olarak Lidya, Likya ve İyonya imparatorluğun eyaletleri haline gelir.
• MÖ 539 e. - Babil birlikleri Perslere yenildi. Babil, Pers kralının ikametgahlarından biri oldu. Cyrus II, "Babil Kralı, Ülkelerin Kralı" unvanını alıyor. Oğlu Cambyses II, Babil'in ilk Pers valisi olur.
• MÖ 525 e. - Mısır'ın Pelusium kenti yakınlarında Pers ve Mısır birlikleri arasında büyük bir savaş gerçekleşti. Bu savaş sonucunda Mısırlılar mağlup oldu. Kambyses II resmen Mısır kralı olarak tanındı ve "Mısır kralı, ülkelerin kralı" unvanını aldı.
• MÖ 482 e. - Babil'deki ayaklanma Pers ordusu tarafından bastırıldı. Bel-Marduk'un 12 talant saf altından dökülen putunun heykeli Persler tarafından Babil'den alınıp eritilir. Babil'in özerkliğini ortadan kaldırın.
• MÖ 480 e. - Yunanistan'ın ordular tarafından işgali Xerxes. Bu sefer öncelikle Yunan askeri sanatının üstünlüğünü ve Hellas savaşçılarının kahramanlığını gösteren Thermopylae, Salamis ve Plataea savaşlarıyla tanınır. Mesela bu olaylar “300 Spartalı” filminin temelini oluşturdu.
• MÖ 404 e. - Mısır'ın Pers İmparatorluğu'ndan ayrılması ve XXIX hanedanının (MÖ 404-343) yerli firavunlarıyla bağımsızlığın yeniden sağlanması.
• MÖ 401-400 e. - Pers İmparatorluğu'ndaki hanedan mücadelesi.
• MÖ 334 e. - Makedon kralı Büyük İskender Ahameniş devletini işgal etti. Sonuç olarak Kral Darius III yenilgiye uğramaya başladı.
• MÖ 331 - Gaugamela'nın belirleyici savaşı, ardından Pers devletinin varlığı sona erdi. Sonuç olarak eski imparatorluğun ülkeleri ve halkları Büyük İskender'e teslim oldu.

Bu konunun özeti "Pers İmparatorluğu (Ahameniş Gücü)". Sonraki adımları seçin:

Antik çağda İran, Mısır'dan İndus Nehri'ne kadar uzanan tarihin en büyük imparatorluklarından birinin merkezi haline geldi. Önceki tüm imparatorlukları içeriyordu - Mısırlılar, Babilliler, Asurlular ve Hititler. Büyük İskender'in daha sonraki imparatorluğu, daha önce Perslere ait olmayan neredeyse hiçbir bölgeyi içermiyordu ve Kral Darius yönetimindeki Perslerden daha küçüktü.

6. yüzyıldaki başlangıcından bu yana. M.Ö. 4. yüzyılda Büyük İskender'in fethinden önce. M.Ö. Pers, iki buçuk yüzyıl boyunca Antik Dünya'da egemen bir konuma sahipti. Yunan yönetimi yaklaşık yüz yıl sürdü ve onun yıkılmasından sonra Pers gücü iki yerel hanedanlığın yönetimi altında yeniden doğdu: Arşaklar (Part Krallığı) ve Sassaniler (Yeni Pers Krallığı). Yedi yüzyılı aşkın bir süre önce Roma'yı, sonra Bizans'ı, 7. yüzyıla kadar korku içinde tuttular. reklam Sasani devleti İslam fatihleri ​​tarafından fethedilmedi.

İmparatorluğun coğrafyası.

Eski Perslerin yaşadığı topraklar, modern İran'ın sınırlarıyla ancak yaklaşık olarak örtüşmektedir. Eski zamanlarda bu tür sınırlar mevcut değildi. Pers krallarının o zamanlar bilinen dünyanın çoğunun hükümdarları olduğu dönemler vardı, diğer zamanlarda imparatorluğun ana şehirleri Mezopotamya'da, tam olarak İran'ın batısındaydı ve aynı zamanda krallığın tüm toprakları da öyleydi. savaşan yerel yöneticiler arasında bölünmüş durumda.

İran topraklarının önemli bir kısmı, 5500 m'ye ulaşan bireysel zirvelere sahip dağ sıralarıyla kesişen yüksek, kurak bir yayla (1200 m) tarafından işgal edilmiştir.Batıda ve kuzeyde yaylaları çerçeveleyen Zagros ve Elborz dağ sıraları vardır. V harfinin şeklini doğuya doğru açık bırakıyor. Yaylanın batı ve kuzey sınırları yaklaşık olarak İran'ın mevcut sınırlarıyla örtüşmektedir, ancak doğuda modern Afganistan ve Pakistan topraklarının bir kısmını işgal ederek ülkenin ötesine uzanmaktadır. Platodan üç bölge izole edilmiştir: Hazar Denizi kıyısı, Basra Körfezi kıyısı ve Mezopotamya ovalarının doğu devamı olan güneybatı ovaları.

İran'ın hemen batısında dünyanın en eski uygarlıklarına ev sahipliği yapan Mezopotamya yer alır. Mezopotamya devletleri Sümer, Babil ve Asur'un Pers'in erken kültürü üzerinde önemli bir etkisi vardı. Her ne kadar Pers fetihleri ​​Mezopotamya'nın en parlak döneminden neredeyse üç bin yıl sonra sona ermiş olsa da, Persler birçok bakımdan Mezopotamya uygarlığının mirasçısı oldu. Pers İmparatorluğu'nun en önemli şehirlerinin çoğu Mezopotamya'da bulunuyordu ve Pers tarihi büyük ölçüde Mezopotamya tarihinin devamıydı.

İran, Orta Asya'dan gelen ilk göçlerin güzergahı üzerinde yer almaktadır. Yavaş yavaş batıya doğru ilerleyen yerleşimciler, Afganistan'daki Hindukuş'un kuzey ucunun etrafından dolaşıp güneye ve batıya döndüler; burada Hazar Denizi'nin güneydoğusundaki Horasan'ın daha erişilebilir bölgelerinden geçerek Elburz Dağları'nın güneyindeki İran platosuna girdiler. Yüzyıllar sonra, ana ticaret arteri daha önceki rotaya paralel uzanarak Uzak Doğu'yu Akdeniz'e bağladı ve imparatorluğun yönetimini ve birliklerin hareketini sağladı. Yaylaların batı ucunda Mezopotamya ovalarına iniyordu. Diğer önemli yollar Güneydoğu ovalarını engebeli dağlar aracılığıyla uygun dağlık bölgelere bağladı.

Birkaç ana yolun dışında, binlerce tarım topluluğu uzun, dar dağ vadilerine dağılmıştı. Geçimlik bir ekonomiye öncülük ettiler; komşularından tecrit edilmiş olmaları nedeniyle birçoğu savaşlardan ve istilalardan uzak kaldı ve yüzyıllar boyunca İran'ın eski tarihinin karakteristik özelliği olan kültürün devamlılığını korumak için önemli bir misyonu yerine getirdiler.

HİKAYE

Eski İran.

İran'ın en eski sakinlerinin, İran platosunda medeniyetler yaratan Persler ve akraba halkların yanı sıra medeniyetleri Mezopotamya'da ortaya çıkan Semitler ve Sümerlerden farklı bir kökene sahip olduğu bilinmektedir. Hazar Denizi'nin güney kıyısındaki mağaralarda yapılan kazılarda, M.Ö. 8. binyıldan kalma insan iskeletleri ortaya çıkarıldı. İran'ın kuzeybatısındaki Goy-Tepe kasabasında MÖ 3. bin yılda yaşayan insanların kafatasları bulundu.

Bilim adamları, Hazar Denizi'nin batısındaki Kafkas Dağları'nda yaşayan halklarla coğrafi bir bağlantıya işaret eden yerli nüfusu Hazarlılar olarak adlandırmayı önerdiler. Bilindiği gibi Kafkas kabileleri daha güney bölgelerine, yaylalara göç ettiler. "Hazar" tipinin, modern İran'daki Lurs'un göçebe kabileleri arasında oldukça zayıflamış bir biçimde varlığını sürdürdüğü görülüyor.

Orta Doğu arkeolojisi açısından asıl soru buradaki tarımsal yerleşimlerin ortaya çıkışının tarihlenmesidir. Hazar mağaralarında bulunan maddi kültür anıtları ve diğer kanıtlar, bölgede MÖ 8. binyıldan 5. binyıla kadar kavimlerin yaşadığını göstermektedir. esas olarak avcılıkla uğraştı, daha sonra sığır yetiştiriciliğine geçti, bu da yaklaşık olarak. MÖ IV. binyıl yerini tarım aldı. Yaylaların batı kesiminde MÖ 3. binyıldan önce ve büyük olasılıkla MÖ 5. binyılda kalıcı yerleşimler ortaya çıktı. Ana yerleşim yerleri Sialk, Goy-Tepe, Gissar'dır, ancak en büyüğü daha sonra Pers devletinin başkenti olan Susa'dır. Bu küçük köylerde, dolambaçlı dar sokaklar boyunca çamur kulübeler toplanmıştı. Ölüler ya evin zemininin altına ya da mezarlığa çömelmiş (“uterus”) pozisyonda gömüldü. Yaylaların eski sakinlerinin yaşamının yeniden inşası, ölen kişiye öbür dünya için gerekli her şeyi sağlamak üzere mezarlara yerleştirilen mutfak eşyaları, aletler ve süslemelerin incelenmesine dayanarak gerçekleştirildi.

Tarih öncesi İran'da kültürün gelişimi yüzyıllar boyunca aşamalı olarak gerçekleşti. Mezopotamya'da olduğu gibi burada da büyük tuğla evler inşa edilmeye başlandı, nesneler dökme bakırdan, ardından dökme bronzdan yapıldı. Özel mülkiyetin ortaya çıkışının kanıtı olan, oyulmuş desenli taştan yapılmış mühürler ortaya çıktı. Yiyecek depolamak için büyük kavanozların keşfi, hasatlar arasındaki dönemde erzak yapıldığını gösteriyor. Tüm dönemlere ait buluntular arasında, çoğunlukla hem kocası hem de oğlu olan kocasıyla birlikte tasvir edilen ana tanrıça figürinleri bulunmaktadır.

En dikkat çekici şey, çok çeşitli boyalı kil ürünleridir, bazılarının duvarları tavuk yumurtasının kabuğundan daha kalın değildir. Profilde tasvir edilen kuş ve hayvan figürinleri, tarih öncesi zanaatkarların yeteneklerine tanıklık ediyor. Bazı kil ürünleri, avlanan veya bir tür ritüelleri gerçekleştiren adamın kendisini tasvir ediyor. MÖ 1200-800 civarında boyalı çanak çömlek yerini tek renkli olanlara bırakıyor - kırmızı, siyah veya gri, bu da henüz tanımlanamayan bölgelerden gelen kabilelerin istilasıyla açıklanıyor. Aynı türden seramikler İran'dan çok uzakta - Çin'de bulundu.

Erken tarih.

Tarihsel dönem, MÖ 4. binyılın sonunda İran platosunda başlıyor. Mezopotamya'nın doğu sınırlarında, Zagros Dağları'nda yaşayan antik kavimlerin torunları hakkındaki bilgilerin çoğu Mezopotamya kroniklerinden alınmıştır. (İran platosunun orta ve doğu bölgelerinde yaşayan kabileler hakkında yıllıklarda herhangi bir bilgi yoktur, çünkü bunların Mezopotamya krallıkları ile bağlantıları yoktur.) Zagros'ta yaşayan halkların en büyüğü, antik bölgeyi ele geçiren Elamitler'di. Zagros'un eteğindeki düzlükte bulunan Susa şehri, burada güçlü ve müreffeh Elam devletini kurdu. Elam kayıtları yaklaşık olarak derlenmeye başlandı. M.Ö. 3000 ve iki bin yıl sürdü. Daha kuzeyde, MÖ 2. binyılın ortalarında barbar atlı kabileleri olan Kassitler yaşıyordu. Babil'i fethetti. Kassitler Babil uygarlığını benimsediler ve birkaç yüzyıl boyunca güney Mezopotamya'yı yönettiler. Daha az önemli olan, büyük Trans-Asya ticaret yolunun İran platosunun batı ucundan ovaya indiği bölgede yaşayan Kuzey Zagros kabileleri, Lullubei ve Gutilerdi.

Aryanların ve Medya Krallığının İstilası.

MÖ 2. binyıldan başlayarak. İran platosu, Orta Asya'dan gelen kabile istilası dalgalarıyla birbiri ardına vuruldu. Bunlar, İran Platosu ve Kuzey Hindistan'ın mevcut dillerinin proto-dilleri olan lehçeleri konuşan Hint-İran kabileleri olan Aryanlardı. İran'a adını (“Aryanların vatanı”) verdiler. İlk fatih dalgası M.Ö. MÖ 1500 Bir grup Aryan, İran platosunun batısına yerleşti ve burada Mitanni eyaletini kurdular, diğer bir grup ise güneyde Kassitler arasında yer aldı. Ancak Aryanların ana akışı İran'ı geçti, keskin bir şekilde güneye döndü, Hindukuş'u geçti ve Kuzey Hindistan'ı işgal etti.

MÖ 1. binyılın başında. aynı rota üzerinden, İran platosuna ikinci bir uzaylı dalgası, bizzat İran kabileleri geldi ve çok daha fazlası geldi. İran kabilelerinden bazıları - Soğdlular, İskitler, Saklar, Partlar ve Baktriyalılar - göçebe bir yaşam tarzını korudular, diğerleri yaylaların ötesine geçtiler, ancak iki kabile, Medler ve Persler (Parsyalılar), Zagros sıradağlarının vadilerine yerleştiler. Yerel halkla birlikte hareket ederek onların siyasi, dini ve kültürel geleneklerini benimsediler. Medler Ekbatana (modern Hamadan) civarına yerleştiler. Persler biraz daha güneye, Elam ovalarına ve daha sonra Persida (Parsa veya Fars) adını alan Basra Körfezi'ne bitişik dağlık bölgeye yerleştiler. Perslerin başlangıçta Medlerin kuzeybatısına, Rezaie Gölü'nün (Urmiye) batısına yerleşmiş olmaları ve ancak daha sonra gücünün zirvesini yaşayan Asur'un baskısı altında güneye hareket etmeleri mümkündür. 9. ve 8. yüzyıllara ait bazı Asur kabartmalarında. M.Ö. Medler ve Perslerle yapılan savaşlar tasvir edilmiştir.

Başkenti Ecbatana'da olan Medyan krallığı giderek güçlendi. MÖ 612'de. Medyan kralı Cyaxares (MÖ 625'ten 585'e kadar hüküm sürdü) Babil ile ittifak kurdu, Ninova'yı ele geçirdi ve Asur gücünü ezdi. Medyan krallığı Küçük Asya'dan (modern Türkiye) neredeyse İndus Nehri'ne kadar uzanıyordu. Medya sadece bir hükümdarlık döneminde küçük bir haraç prensliğinden Orta Doğu'nun en güçlü gücüne dönüştü.

Pers Ahameniş devleti.

Medlerin gücü iki kuşaktan fazla sürmedi. Ahamenişlerin Pers hanedanı (kurucusu Ahameniş'in adını almıştır), Medler döneminde bile Pars'a hakim olmaya başladı. MÖ 553'te Parsa'nın Ahameniş hükümdarı Büyük II. Cyrus, Cyaxares'in oğlu Medyan kralı Astyages'e karşı Medler ve Persler arasında güçlü bir ittifak oluşturan bir isyan başlattı. Yeni güç tüm Ortadoğu'yu tehdit ediyordu. MÖ 546'da Lidya Kralı Kroisos, Kral Cyrus'a karşı Lidyalıların yanı sıra Babilliler, Mısırlılar ve Spartalıların da dahil olduğu bir koalisyona liderlik etti. Efsaneye göre bir kehanet, Lidya kralına savaşın büyük devletin çöküşüyle ​​sonuçlanacağını öngörmüştür. Çok sevinen Kroisos hangi durumun kastedildiğini sorma zahmetine bile girmedi. Savaş, Kroisos'u Lidya'ya kadar takip eden ve orada yakalayan Kyros'un zaferiyle sona erdi. MÖ 539'da Cyrus Babil'i işgal etti ve saltanatının sonunda devletin sınırlarını Akdeniz'den İran platosunun doğu eteklerine kadar genişleterek İran'ın güneybatısındaki bir şehir olan Pasargadae'yi başkent yaptı.

Ahameniş devletinin organizasyonu.

Birkaç kısa Ahameniş yazıtının dışında, Ahameniş devleti hakkındaki temel bilgileri eski Yunan tarihçilerinin eserlerinden alıyoruz. Hatta Pers krallarının isimleri bile eski Yunanlılar tarafından yazıldığı şekliyle tarih yazımına girmiştir. Örneğin günümüzde Cyaxares, Cyrus ve Xerxes olarak bilinen kralların isimleri Farsça'da Uvakhshtra, Kurush ve Khshayarshan olarak telaffuz edilmektedir.

Eyaletin ana şehri Susa'ydı. Babil ve Ekbatana idari merkezler, Persepolis ise ritüel ve manevi yaşamın merkezi olarak kabul ediliyordu. Eyalet, satrapların başkanlık ettiği yirmi satraplığa veya vilayete bölünmüştü. Pers soylularının temsilcileri satrap oldu ve bu konumun kendisi miras kaldı. Mutlak bir monarşinin ve yarı bağımsız valilerin gücünün bu birleşimi, yüzyıllar boyunca ülkenin siyasi yapısının karakteristik bir özelliğiydi.

Tüm iller posta yollarıyla birbirine bağlıydı; bunlardan en önemlisi, 2.400 km uzunluğundaki “kraliyet yolu” Susa'dan Akdeniz kıyılarına kadar uzanıyordu. İmparatorluğun her yerinde tek bir idari sistem, tek bir para birimi ve tek bir resmi dilin getirilmesine rağmen, birçok tebaa halk kendi geleneklerini, dinlerini ve yerel yöneticilerini korudu. Ahameniş yönetimi dönemi hoşgörü ile karakterize edildi. Perslerin yönetimindeki uzun yıllar süren barış, şehirlerin, ticaretin ve tarımın gelişmesine olanak sağladı. İran Altın Çağını yaşıyordu.

Pers ordusu, savaş arabaları ve piyadelerden oluşan önceki ordulardan kompozisyon ve taktik bakımından farklıydı. Pers birliklerinin ana vurucu gücü, düşmanı ok bulutu ile doğrudan temasa geçmeden bombalayan atlı okçulardı. Ordu, her biri 60.000 savaşçıdan oluşan altı kolordu ve en soylu ailelerin üyelerinden seçilen ve "ölümsüzler" olarak adlandırılan 10.000 kişilik seçkin oluşumlardan oluşuyordu; Ayrıca kralın kişisel muhafızlarını da oluşturuyorlardı. Bununla birlikte, Yunanistan'daki seferler sırasında ve Ahameniş hanedanının son kralı Darius III'ün hükümdarlığı sırasında, büyük, kötü kontrol edilen bir atlı, savaş arabası ve piyade kitlesi, küçük alanlarda manevra yapamayan ve çoğu zaman savaşa girdi. Yunanlıların disiplinli piyadelerinden önemli ölçüde daha aşağıydı.

Ahamenişler kökenleriyle çok gurur duyuyorlardı. Darius I'in emriyle kayaya oyulmuş Behistun yazıtı şöyle diyor: “Ben, Darius, büyük kral, kralların kralı, tüm halkların yaşadığı ülkelerin kralı, uzun zamandır bu büyük ülkenin kralıyım, daha da ileri giderek Hystaspes'in oğlu, Ahameniş, Pers, Perslerin oğlu, Aryanlar ve benim atalarım da Aryanlardı. Ancak Ahameniş uygarlığı, Antik Dünyanın her yerinde var olan geleneklerin, kültürün, sosyal kurumların ve fikirlerin bir birleşimiydi. O dönemde Doğu ile Batı ilk kez doğrudan temasa geçti ve bunun sonucunda ortaya çıkan fikir alışverişi bundan sonra da hiç kesintiye uğramadı.

Helen egemenliği.

Bitmek bilmeyen isyanlar, ayaklanmalar ve iç çekişmelerle zayıflayan Ahameniş devleti, Büyük İskender'in ordularına karşı koyamadı. Makedonlar MÖ 334'te Asya kıtasına çıktılar, Granik Nehri'nde Pers birliklerini yendiler ve vasat Darius III'ün komutasındaki devasa orduları iki kez mağlup ettiler - Küçük Asya'nın güneybatısındaki Issus Muharebesi'nde (MÖ 333) ve Gaugamela'nın altında (331). M.Ö.) Mezopotamya'da. Babil ve Susa'yı ele geçiren İskender, görünüşe göre Persler tarafından yakılan Atina'ya misilleme olarak Persepolis'e gitti ve onu ateşe verdi. Doğuya doğru devam ettiğinde Darius III'ün kendi askerleri tarafından öldürülen cesedini buldu. İskender İran platosunun doğusunda dört yıldan fazla zaman harcadı ve çok sayıda Yunan kolonisi kurdu. Daha sonra güneye döndü ve şu anda Batı Pakistan olan bölgedeki Pers eyaletlerini fethetti. Bundan sonra İndus Vadisi'ne sefere çıktı. MÖ 325'e geri dön Susa'da İskender, Makedonlar ve Perslerden oluşan birleşik bir devlet fikrini benimseyerek askerlerini Pers eşleri almaya aktif olarak teşvik etmeye başladı. MÖ 323'te 33 yaşındaki İskender Babil'de ateşten öldü. Fethettiği geniş topraklar, birbirleriyle rekabet eden askeri liderleri arasında anında paylaştırıldı. Büyük İskender'in Yunan ve Pers kültürünü birleştirme planı hiçbir zaman gerçekleşmemiş olsa da, onun ve haleflerinin kurduğu çok sayıda koloni, kültürlerinin özgünlüğünü yüzyıllar boyunca korumuş ve yerel halklar ve onların sanatı üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.

Büyük İskender'in ölümünden sonra İran platosu, adını generallerinden birinden alan Seleukos devletinin bir parçası oldu. Kısa süre sonra yerel soylular bağımsızlık için savaşmaya başladı. Hazar Denizi'nin güneydoğusunda, Horasan olarak bilinen bölgedeki Part satraplığında göçebe Parni kabilesi isyan etti ve Seleukos valisini sınır dışı etti. Part devletinin ilk hükümdarı I. Arşak'tı (MÖ 250'den 248/247'ye kadar hüküm sürdü).

Arşakların Part devleti.

Arşak I'in Seleukoslara karşı isyanını takip eden döneme Arşak dönemi veya Part dönemi denir. Partlar ve Seleukoslar arasında sürekli savaşlar vardı ve M.Ö. 141'de I. Mithridates yönetimindeki Partların Dicle Nehri üzerindeki Seleukos başkenti Seleucia'yı almasıyla sona erdi. Nehrin karşı yakasında Mithridates yeni bir başkent olan Ctesiphon'u kurdu ve egemenliğini İran platosunun çoğuna genişletti. II. Mithridates (M.Ö. 123'ten 87/88'e kadar hüküm sürdü) devletin sınırlarını daha da genişletti ve "kralların kralı" (şehinşah) unvanını alarak Hindistan'dan Mezopotamya'ya ve doğuda Orta Asya'ya kadar geniş bir bölgenin hükümdarı oldu. Çin Türkistanı.

Partlar kendilerini Ahameniş devletinin doğrudan mirasçıları olarak görüyorlardı ve nispeten zayıf kültürleri, daha önce Büyük İskender ve Seleukoslar tarafından tanıtılan Helenistik kültür ve geleneklerin etkisi ile destekleniyordu. Daha önce Seleukos devletinde olduğu gibi, siyasi merkez yaylaların batısına, yani Ctesiphon'a taşındı, bu nedenle İran'da o zamana tanıklık eden çok az anıt iyi durumda korunmuştur.

Phraates III'ün hükümdarlığı sırasında (MÖ 70'den 58/57'ye kadar hüküm sürdü), Partlar, Roma İmparatorluğu ile neredeyse 300 yıl süren neredeyse sürekli savaşların olduğu bir döneme girdi. Karşıt ordular geniş bir alanda savaştı. Partlar, Mezopotamya'daki Carrhae'de Marcus Licinius Crassus komutasındaki bir orduyu mağlup etti ve bundan sonra iki imparatorluk arasındaki sınır Fırat Nehri boyunca uzanıyordu. MS 115 yılında Roma İmparatoru Trajan Seleucia'yı aldı. Buna rağmen Part gücü direndi ve 161'de Vologes III, Roma'nın Suriye eyaletini harap etti. Fakat uzun yıllar Savaşlar Partların kanını akıttı ve batı sınırlarında Romalıları yenme girişimleri İran platosu üzerindeki güçlerini zayıflattı. Birçok bölgede isyanlar çıktı. Dini bir liderin oğlu olan Fars (veya Parsi) satrapı Ardashir, Ahamenişlerin doğrudan soyundan gelen bir hükümdar olarak kendisini hükümdar ilan etti. Birkaç Part ordusunu yendikten ve son Part kralı Artabanus V'i savaşta öldürdükten sonra, Ctesiphon'u ele geçirdi ve Arşak iktidarını yeniden kurmaya çalışan koalisyonu ezici bir yenilgiye uğrattı.

Sasani Devleti.

Ardeşir (224-241 yılları arasında hüküm sürdü), Sasani devleti (Eski Farsça "sasan" veya "komutan" unvanından gelir) olarak bilinen yeni bir Pers imparatorluğu kurdu. Oğlu I. Şapur (241'den 272'ye kadar hüküm sürdü) önceki feodal sistemin unsurlarını korudu, ancak en yüksek derece merkezi devlet. Şapur'un orduları önce doğuya hareket etti ve nehre kadar tüm İran platosunu işgal etti. İndus ve ardından Romalılara karşı batıya döndü. Edessa Muharebesi'nde (modern Urfa, Türkiye yakınlarında) Shapur, 70.000 kişilik ordusuyla birlikte Roma İmparatoru Valerian'ı ele geçirdi. İçlerinde mimar ve mühendislerin de bulunduğu mahkumlar, İran'da yol, köprü ve sulama sistemleri inşaatında çalışmaya zorlandı.

Birkaç yüzyıl boyunca Sasani hanedanı yaklaşık 30 hükümdarı değiştirdi; halefler genellikle yüksek din adamları ve feodal soylular tarafından atanırdı. Hanedan Roma ile sürekli savaşlar yürüttü. 309 yılında tahta çıkan II. Şapur, 70 yıllık hükümdarlığı boyunca Roma ile üç savaş yaptı. Sasanilerin en büyüğü, Adil veya Anuşirvan (“Ölümsüz Ruh”) olarak adlandırılan I. Hüsrev (531'den 579'a kadar hüküm sürdü) olarak tanınır.

Sasaniler döneminde dört kademeli bir idari taksim sistemi kurulmuş, sabit bir arazi vergisi oranı getirilmiş ve çok sayıda yapay sulama projesi yürütülmüştür. Güneybatı İran'da bu sulama yapılarının izleri hala varlığını sürdürüyor. Toplum dört sınıfa ayrılmıştı: savaşçılar, rahipler, yazıcılar ve halk. İkincisi köylüleri, tüccarları ve zanaatkârları içeriyordu. İlk üç sınıf özel ayrıcalıklara sahipti ve buna göre çeşitli derecelere sahipti. Vilayetlerin valileri sınıfın en üst rütbesi olan sardarlardan atanıyordu. Eyaletin başkenti Bishapur'du, en önemli şehirleri Ctesiphon ve Gundeshapur'du (ikincisi tıp eğitimi merkezi olarak ünlüydü).

Roma'nın yıkılmasından sonra Sasanilerin geleneksel düşmanı olan Bizans'ın yerini aldı. Kalıcı barış anlaşmasını ihlal eden I. Hüsrev, Küçük Asya'yı işgal etti ve 611'de Antakya'yı yakalayıp yaktı. Parviz ("Muzaffer") lakaplı torunu II. Hüsrev (590'dan 628'e kadar hüküm sürdü), Persleri kısa süreliğine eski Ahameniş ihtişamına kavuşturdu. Birkaç sefer sırasında aslında Bizans İmparatorluğu'nu mağlup etti, ancak Bizans İmparatoru Herakleios, Perslerin arka tarafına karşı cesur bir hamle yaptı. 627'de II. Hüsrev'in ordusu Mezopotamya'daki Ninova'da ezici bir yenilgiye uğradı, Hüsrev tahttan indirildi ve birkaç ay sonra ölen kendi oğlu II. Kavad tarafından bıçaklanarak öldürüldü.

Güçlü Sasani devleti, batıda Bizans'la, doğuda ise Orta Asya Türkleriyle yaptığı uzun savaşlar sonucunda tükenmiş, yıkılmış bir toplumsal yapıya sahip, hükümdarsız kalmıştı. Beş yıl boyunca, on iki yarı hayalet hükümdarın yerini aldılar ve başarısız bir şekilde düzeni yeniden sağlamaya çalıştılar. 632'de III. Yezdigirt birkaç yıllığına merkezi iktidarı yeniden sağladı, ancak bu yeterli değildi. Bitkin imparatorluk, Arap Yarımadası'ndan kontrolsüz bir şekilde kuzeye doğru ilerleyen İslam savaşçılarının saldırısına dayanamadı. İlk ezici darbelerini 637'de Kadispi Savaşı'nda vurdular ve bunun sonucunda Ctesiphon düştü. Sasaniler son yenilgilerini 642'de ortadaki dağlık bölgede yapılan Nehavend Muharebesi'nde yaşadılar. Yezdigirt avlanmış bir hayvan gibi kaçtı; 651'deki suikastı Sasani döneminin sonunu işaret ediyordu.

KÜLTÜR

Teknoloji.

Sulama.

Antik İran'ın tüm ekonomisi tarıma dayanıyordu. İran Platosu'ndaki yağışlar yaygın tarımı desteklemek için yetersiz olduğundan Persler sulamaya güvenmek zorunda kaldı. Yaylalardaki az sayıda ve sığ akarsu, sulama hendeklerine yeterli su sağlayamadı ve yaz aylarında kurudu. Bu nedenle Persler benzersiz bir yer altı kanalları sistemi geliştirdiler. Sıradağların eteklerinde, sert ama gözenekli çakıl katmanlarından akiferin alt sınırını oluşturan alttaki geçirimsiz kil katmanlarına geçen derin kuyular kazıldı. Kuyular, kışın kalın bir kar tabakasıyla kaplanan dağ zirvelerinden eriyen suyu topladı. Bu kuyulardan, işçilere ışık ve hava sağlayan, belirli aralıklarla dikey şaftlara sahip, insan boyunda yeraltı su kanalları açılıyordu. Su kanalları yüzeye ulaşıyor ve tüm yıl boyunca su kaynağı olarak hizmet veriyordu.

Mezopotamya ovalarında ortaya çıkan ve yaygın olarak kullanılan baraj ve kanallar yardımıyla yapay sulama, benzer alanlara da yayıldı. doğal şartlar içinden birçok nehrin aktığı Elam bölgesi. Artık Khuzistan olarak bilinen bu bölge, yüzlerce antik kanal tarafından yoğun bir şekilde kesiliyor. Sulama sistemleri en büyük gelişimine Sasani döneminde ulaştı. Bugün Sasaniler döneminde inşa edilen çok sayıda baraj, köprü ve su kemeri kalıntıları hala korunmaktadır. Yakalanan Romalı mühendisler tarafından tasarlandıkları için Roma İmparatorluğu'nun her yerinde bulunan benzer yapılara çok benziyorlar.

Ulaşım.

İran nehirlerinde gemi ulaşımı mümkün değildir ancak Ahameniş İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde su ulaştırma iyi gelişmişti. Yani MÖ 520'de. Büyük Darius I, Nil ile Kızıldeniz arasındaki kanalı yeniden inşa etti. Ahameniş döneminde geniş çaplı kara yolları inşa edildi, ancak asfalt yollar çoğunlukla bataklık ve dağlık bölgelerde inşa edildi. İran'ın batı ve güneyinde Sasani döneminde inşa edilen dar, taş döşeli yolların önemli bölümlerine rastlanıyor. Yolların inşası için yer seçimi o zamanlar alışılmadık bir durumdu. Vadiler boyunca, nehir kıyıları boyunca değil, dağ sırtları boyunca döşendiler. Yollar vadilere iniyor, stratejik açıdan önemli yerlerde karşı kıyıya geçmeyi mümkün kılıyor, devasa köprüler yapılıyordu.

Yollar boyunca, birbirinden bir günlük yolculuk mesafesinde, atların değiştirildiği posta istasyonları inşa edildi. Günde 145 km'ye kadar yol kat eden posta kuryeleriyle çok verimli bir posta hizmeti mevcuttu. Çok eski zamanlardan beri at yetiştiriciliğinin merkezi, Trans-Asya ticaret yoluna komşu olan Zagros Dağları'ndaki verimli bölge olmuştur. İranlılar çok eski çağlardan beri deveyi yük hayvanı olarak kullanmaya başladılar; Bu “ulaşım türü” Mezopotamya'ya yaklaşık M.Ö. MÖ 1100

Ekonomi.

Eski Pers ekonomisinin temeli tarımsal üretimdi. Ticaret de gelişti. Eski İran krallıklarının sayısız başkentlerinin tümü, Akdeniz ile Uzak Doğu arasındaki en önemli ticaret yolu üzerinde veya onun Basra Körfezi'ne doğru uzanan kolu üzerinde bulunuyordu. İranlılar her dönemde bir ara bağlantı rolü oynadılar - bu rotayı korudular ve bu rota boyunca taşınan malların bir kısmını tuttular. Susa ve Persepolis'te yapılan kazılarda Mısır'dan gelen birbirinden güzel eşyalar bulundu. Persepolis kabartmaları, Ahameniş devletinin tüm satraplıklarının temsilcilerinin büyük hükümdarlara hediyeler sunduğunu tasvir ediyor. İran, Ahameniş zamanlarından beri mermer, kaymaktaşı, kurşun, turkuaz, lapis lazuli (lapis lazuli) ve halı ihraç etmektedir. Ahamenişler, çeşitli satraplıklarda basılan muhteşem altın sikke rezervleri yarattılar. Buna karşılık Büyük İskender tüm imparatorluğa tek bir gümüş para kazandırdı. Partlar altın para birimine döndüler ve Sasani döneminde gümüş ve bakır paralar dolaşımda baskındı.

Ahamenişler döneminde gelişen büyük feodal mülkler sistemi Seleukos dönemine kadar varlığını sürdürdü, ancak bu hanedanın kralları köylülerin durumunu önemli ölçüde kolaylaştırdı. Daha sonra Part döneminde devasa feodal mülkler restore edildi ve bu sistem Sasaniler döneminde değişmedi. Bütün devletler maksimum gelir elde etmeye çalıştılar ve köylü çiftlikleri, hayvanlar, araziler için vergiler belirlediler, kişi başına vergiler koydular ve yollarda seyahat için ücretler topladılar. Bütün bu vergi ve harçlar ya imparatorluk parası ya da ayni olarak alınıyordu. Sasani döneminin sonuna gelindiğinde vergilerin sayısı ve büyüklüğü halk için dayanılmaz bir yük haline gelmiş ve bu vergi baskısı devletin sosyal yapısının çökmesinde belirleyici rol oynamıştır.

Siyasi ve sosyal organizasyon.

Tüm Pers hükümdarları, tebaalarını tanrıların iradesine göre yöneten mutlak hükümdarlardı. Ancak bu güç yalnızca teoride mutlaktı; aslında kalıtsal büyük feodal beylerin etkisiyle sınırlıydı. Yöneticiler, akrabalarla evliliklerin yanı sıra, hem yerli hem de yabancı potansiyel veya fiili düşmanların kızlarını eş olarak alarak istikrar sağlamaya çalıştı. Bununla birlikte hükümdarların saltanatı ve iktidarlarının devamlılığı sadece dış düşmanlar tarafından değil, aynı zamanda kendi aile üyeleri tarafından da tehdit altındaydı.

Medyan dönemi, yerleşik bir yaşam tarzına geçiş yapan halklar için çok tipik olan, çok ilkel bir siyasi organizasyonla ayırt edildi. Zaten Ahamenişler arasında üniter bir devlet kavramı ortaya çıktı. Ahameniş devletinde satraplar, eyaletlerindeki işlerin gidişatından tamamen sorumluydu ancak kralın gözleri ve kulakları olarak adlandırılan müfettişler tarafından beklenmedik denetimlere tabi tutulabiliyorlardı. Kraliyet sarayı sürekli olarak adaleti uygulamanın önemini vurguladı ve bu nedenle sürekli olarak bir satraplıktan diğerine geçti.

Büyük İskender, Darius III'ün kızıyla evlendi, satraplıkları ve kralın önünde secde etme geleneğini sürdürdü. Seleukoslar, İskender'den Akdeniz'den nehre kadar uzanan geniş alanlardaki ırkları ve kültürleri birleştirme fikrini benimsedi. Ind. Bu dönemde İranlıların Helenleşmesi ve Yunanlıların İranlılaşmasıyla birlikte hızlı bir kentsel gelişme yaşandı. Ancak yöneticiler arasında İranlı yoktu ve onlar her zaman yabancı olarak görülüyordu. Ahameniş dönemi tarzında tapınakların inşa edildiği Persepolis bölgesinde İran gelenekleri korunmuştur.

Partlar eski satraplıkları birleştirmeye çalıştı. Orta Asya'dan doğudan batıya doğru ilerleyen göçebelere karşı mücadelede de önemli rol oynadılar. Daha önce olduğu gibi, satraplıklara kalıtsal valiler başkanlık ediyordu, ancak yeni bir faktör, kraliyet gücünün doğal sürekliliğinin olmayışıydı. Part monarşisinin meşruluğu artık tartışılmaz değildi. Halefi soylulardan oluşan bir konsey tarafından seçildi ve bu kaçınılmaz olarak rakip gruplar arasında sonsuz kavgalara yol açtı.

Sasani kralları, Ahameniş devletinin ruhunu ve orijinal yapısını yeniden canlandırmak için ciddi bir girişimde bulundu ve katı toplumsal örgütlenmesini kısmen yeniden üretti. Aşağıya doğru vasal prensler, kalıtsal aristokratlar, soylular ve şövalyeler, rahipler, köylüler ve köleler vardı. Devlet idari aygıtı, askeriye, adalet ve maliye dahil olmak üzere her biri kendi vasıflı memur kadrosuna sahip olan çeşitli bakanlıkların bağlı olduğu birinci bakan tarafından yönetiliyordu. Kralın kendisi en yüksek yargıçtı ve adalet, rahipler tarafından idare ediliyordu.

Din.

Antik çağda doğum ve doğurganlığın sembolü olan büyük ana tanrıça kültü yaygındı. Elam'da ona Kirisisha adı verildi ve Part dönemi boyunca resimleri Luristan bronzları ve pişmiş toprak, kemik, fildişi ve metallerden yapılmış heykelcikler üzerine döküldü.

İran platosunun sakinleri aynı zamanda birçok Mezopotamya tanrısına da tapıyorlardı. Aryanların ilk dalgası İran'ı geçtikten sonra burada Mithra, Varuna, Indra ve Nasatya gibi Hint-İran tanrıları ortaya çıktı. Tüm inançlarda kesinlikle bir çift tanrı mevcuttu: Güneşi ve Dünyayı kişileştiren tanrıça ve Ay'ı ve doğal unsurları kişileştiren kocası. Yerel tanrılar, onlara tapan kabilelerin ve halkların isimlerini taşıyordu. Elam'ın kendi tanrıları vardı; en önemlisi tanrıça Şala ve kocası İnşuşinak.

Ahameniş dönemi çoktanrıcılıktan, iyiyle kötü arasındaki ebedi mücadeleyi yansıtan daha evrensel bir sisteme doğru kesin bir dönüşüme işaret ediyordu. Bu döneme ait en eski yazıt, MÖ 590'dan önce yapılmış metal bir tablet, tanrı Agura Mazda'nın (Ahuramazda) adını içermektedir. Dolaylı olarak yazıt, eski kutsal ilahiler olan Gatha'larda anlatıldığı gibi, peygamber Zarathushtra veya Zerdüşt tarafından gerçekleştirilen Mazdaizm reformunun (Agura Mazda kültü) bir yansıması olabilir.

Zarathushtra'nın kimliği gizemle örtülmeye devam ediyor. Görünüşe göre yaklaşık olarak doğmuştu. MÖ 660, ama belki çok daha erken ve belki çok daha geç. Tanrı Ahuramazda, görünüşe göre, kötü prensibin kişileştirilmesi olan Ahriman'ın (Angra Mainyu) aksine, iyi prensibi, gerçeği ve ışığı kişileştirdi, ancak Angra Mainyu kavramı daha sonra ortaya çıkmış olabilir. Darius'un yazıtlarında Ahuramazda'dan bahsediliyor ve mezarındaki kabartmada bu tanrıya kurban ateşinde tapınma tasvir ediliyor. Tarihler, Darius ve Xerxes'in ölümsüzlüğe inandıklarına inanmak için nedenler veriyor. Kutsal ateşe tapınma hem tapınakların içinde hem de açık yerlerde yapılıyordu. Aslen Medyan klanlarından birinin üyesi olan Magi, kalıtsal rahipler haline geldi. Tapınakları denetlediler ve belirli ritüelleri yerine getirerek inancın güçlendirilmesine özen gösterdiler. İyi düşüncelere, güzel sözlere ve iyi eylemlere dayanan bir etik doktrine saygı duyuldu. Ahameniş dönemi boyunca yöneticiler yerel tanrılara karşı oldukça hoşgörülü davrandılar ve II. Artaxerxes'in saltanatından başlayarak, eski İran güneş tanrısı Mithra ve bereket tanrıçası Anahita resmi olarak tanındı.

Kendi resmi dinlerini arayan Partlar, İran geçmişine dönüp Mazdaizm'e yerleştiler. Gelenekler kanunlaştırıldı ve sihirbazlar eski güçlerine yeniden kavuştu. Anahita kültü resmi olarak tanınmaya ve halk arasında popüler olmaya devam etti ve Mithra kültü krallığın batı sınırlarını aşarak Roma İmparatorluğu'nun büyük bir kısmına yayıldı. Part krallığının batısında, orada yaygınlaşan Hıristiyanlığa hoşgörü gösterildi. Aynı zamanda imparatorluğun doğu bölgelerinde Yunan, Hint ve İran tanrıları tek bir Greko-Baktriya panteonunda birleşti.

Sasaniler döneminde süreklilik sağlandı ancak dini geleneklerde de bazı önemli değişiklikler yaşandı. Mazdaizm, Zarathushtra'nın ilk reformlarının çoğundan sağ kurtuldu ve Anahita kültüyle ilişkilendirildi. Hıristiyanlık ve Yahudilikle eşit şartlarda rekabet edebilmek için Zerdüştlerin kutsal kitabı yaratıldı. Avesta, eski şiir ve ilahilerden oluşan bir koleksiyon. Magi hâlâ rahiplerin başında yer alıyordu ve tüm önemli yerleşim yerlerindeki kutsal ateşlerin yanı sıra üç büyük ulusal ateşin de koruyucularıydı. O zamana kadar Hıristiyanlar uzun süredir zulüm görüyorlardı, Roma ve Bizans ile özdeşleştirildikleri için devletin düşmanı olarak görülüyorlardı, ancak Sasani saltanatının sonuna gelindiğinde onlara karşı tutum daha hoşgörülü hale geldi ve ülkede Nasturi toplulukları gelişti.

Sasani döneminde başka dinler de ortaya çıktı. 3. yüzyılın ortalarında. Mazdaizm, Budizm ve Hıristiyanlığı birleştirme fikrini geliştiren ve özellikle ruhun bedenden özgürleştirilmesi gerektiğini vurgulayan peygamber Mani tarafından vaaz edilmiştir. Maniheizm rahiplerden bekarlığı ve inananlardan erdemi talep ediyordu. Maniheizmin takipçilerinin oruç tutmaları ve dua etmeleri gerekiyordu, ancak heykellere tapınmaları veya kurban sunmaları zorunlu değildi. I. Şapur, Maniheizm'i destekledi ve onu devlet dini haline getirmeyi amaçlamış olabilir, ancak Mazdaizm'in hâlâ güçlü olan rahipleri buna şiddetle karşı çıktı ve 276'da Mani idam edildi. Bununla birlikte Maniheizm Orta Asya, Suriye ve Mısır'da birkaç yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü.

5. yüzyılın sonunda. İran'ın yerlisi olan başka bir dini reformcu olan Mazdak tarafından vaaz edildi. Onun etik doktrini, Mazdaizm'in unsurlarını ve şiddetsizlik, vejetaryenlik ve toplumsal yaşam hakkındaki pratik fikirleri birleştirdi. Kavad, başlangıçta Mazdakian mezhebini destekledi, ancak bu sefer resmi rahiplik daha güçlü çıktı ve 528'de peygamber ve takipçileri idam edildi. İslam'ın gelişi İran'ın ulusal dini geleneklerine son verdi, ancak bir grup Zerdüşt Hindistan'a kaçtı. Onların torunları olan Parsiler hâlâ Zerdüşt dinini uyguluyorlar.

Mimarlık ve sanat.

Erken metal ürünler.

Muazzam sayıdaki seramik objelerin yanı sıra, bronz, gümüş ve altın gibi dayanıklı malzemelerden yapılan ürünler de Eski İran çalışmaları için olağanüstü bir öneme sahiptir. Çok sayıda sözde Luristan bronzları, Luristan'da, Zagros Dağları'nda, yarı göçebe kabilelerin mezarlarında yapılan yasadışı kazılar sırasında keşfedildi. Bu eşsiz örnekler arasında silahlar, at koşum takımları, mücevherlerin yanı sıra dini yaşamdan veya ritüel amaçlardan sahneleri tasvir eden nesneler yer alıyordu. Şimdiye kadar bilim insanları bunların kim tarafından ve ne zaman yapıldığı konusunda fikir birliğine varamadı. Özellikle 15. yüzyılda yaratıldıkları öne sürüldü. M.Ö. 7. yüzyıla kadar Büyük olasılıkla Kassitler veya İskit-Kimmer kabileleri tarafından M.Ö. İran'ın kuzeybatısındaki Azerbaycan eyaletinde bronz eşyalar bulunmaya devam ediyor. İkisi de aynı döneme ait gibi görünseler de stil açısından Luristan bronzlarından önemli ölçüde farklıdırlar. Kuzeybatı İran'da bulunan bronzlar aynı bölgede bulunan son buluntulara benzer; örneğin Ziviya'da tesadüfen bulunan bir hazine ile Hasanlu Tepe'de yapılan kazılarda bulunan harika bir altın kupa buluntuları birbirine benzemektedir. Bu öğeler 9. – 7. yüzyıllara kadar uzanıyor. Stilize süslemelerinde ve tanrı tasvirlerinde M.Ö. Asur ve İskit etkisi görülmektedir.

Ahameniş dönemi.

Asur saraylarındaki kabartmalar İran platosundaki şehirleri tasvir etse de, Ahameniş öncesi döneme ait mimari anıtlar günümüze ulaşamamıştır. Ahamenişler döneminde bile uzun bir süre boyunca yaylalardaki nüfusun yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürdüğü ve ahşap binaların bölge için tipik olduğu muhtemeldir. Aslında Kiros'un Pasargadae'deki anıtsal yapıları, üçgen çatılı ahşap bir evi andıran kendi mezarının yanı sıra Darius ve onun Persepolis'teki halefleri ve yakınlardaki Nakşi Rüstem'deki mezarları da ahşap prototiplerin taş kopyalarıdır. Pasargadae'de sütunlu salonları ve revakları olan kraliyet sarayları gölgeli bir parka dağılmıştı. Darius, Xerxes ve Artaxerxes III yönetimindeki Persepolis'te, çevredeki alanın üzerinde yükselen teraslar üzerine kabul salonları ve kraliyet sarayları inşa edildi. Bu durumda karakteristik olan kemerler değil, bu döneme özgü yatay kirişlerle kaplı sütunlardı. İşçilik, inşaat ve kaplama malzemelerinin yanı sıra dekorasyonlar da ülkenin her yerinden getirildi; mimari detaylar ve oyma kabartmaların tarzı ise o zamanlar Mısır, Asur ve Küçük Asya'da geçerli olan sanatsal tarzların bir karışımıydı. Susa'daki kazılar sırasında inşaatına Darius döneminde başlanan saray kompleksinin bazı kısımları bulundu. Binanın planı ve dekoratif dekorasyonu, Persepolis'teki saraylardan çok daha büyük bir Asur-Babil etkisini ortaya koymaktadır.

Ahameniş sanatı aynı zamanda stil ve eklektizm karışımıyla da karakterize edildi. Taş oymalar, bronz heykelcikler, değerli metallerden yapılmış heykelcikler ve mücevherlerle temsil edilmektedir. En iyi mücevherler, yıllar önce Amu Darya hazinesi olarak bilinen tesadüfi bir buluntuda keşfedildi. Persepolis'in kabartmaları dünyaca ünlüdür. Bazıları tören resepsiyonları sırasında veya efsanevi canavarları yenen kralları tasvir ediyor; Darius ve Xerxes'in büyük kabul salonundaki merdivenler boyunca kraliyet muhafızları sıraya girmiş ve hükümdara haraç getiren uzun bir halk alayı görülebiliyor.

Part dönemi.

Part dönemine ait mimari anıtların çoğu İran platosunun batısında bulunur ve çok az İran özelliği taşır. Doğru, bu dönemde sonraki tüm İran mimarisinde yaygın olarak kullanılacak bir unsur ortaya çıktı. Bu sözde girişten açık, dikdörtgen tonozlu bir salon olan ivan. Part sanatı, Ahameniş dönemi sanatından bile daha eklektikti. Eyaletin farklı yerlerinde farklı tarzlarda ürünler yapıldı: Bazılarında Helenistik, bazılarında Budist, bazılarında ise Greko-Baktriya. Dekorasyonda alçı frizler, taş oymalar ve duvar resimleri kullanılmıştır. Seramiğin öncüsü olan sırlı çömlek bu dönemde popülerdi.

Sasani dönemi.

Sasani dönemine ait pek çok yapı nispeten iyi durumdadır. Çoğu taştan yapılmıştı, ancak pişmiş tuğla da kullanılmıştı. Hayatta kalan binalar arasında kraliyet sarayları, ateş tapınakları, barajlar ve köprülerin yanı sıra tüm şehir blokları da bulunmaktadır. Yatay tavanlı sütunların yerini kemerler ve tonoz almış; kare odalar kubbelerle taçlandırılmış, kemerli açıklıklar yaygın olarak kullanılmış ve birçok binada vanlar vardı. Kubbeler, kare odaların köşelerine yayılan dört adet tromposlu, koni biçimli tonozlu yapılarla destekleniyordu. İran'ın güneybatısındaki Firuzabad ve Servestan'da ve platonun batı ucundaki Kasr Şirin'de saray kalıntıları kaldı. En büyük sarayın nehrin kıyısındaki Ctesiphon'da olduğu düşünülüyordu. Taki-Kisra olarak bilinen kaplan. Merkezinde 27 metre yüksekliğinde tonozlu ve destekler arasında 23 metre mesafe bulunan dev bir ivan vardı, ana unsurları kubbelerle örtülü ve bazen tonozlu koridorlarla çevrili kare odalar olan 20'den fazla ateş tapınağı hayatta kaldı. Kural olarak, bu tür tapınaklar, açık kutsal ateşin çok uzaktan görülebilmesi için yüksek kayaların üzerine inşa edildi. Binaların duvarları sıva ile kaplanmış ve üzerine çentikleme tekniği ile yapılmış desen uygulanmıştır. Kaynak sularıyla beslenen rezervuarların kıyılarında çok sayıda kaya kabartması bulunur. Agura Mazda ile karşı karşıya gelen veya düşmanlarını yenen kralları tasvir ediyorlar.

Sasani sanatının zirvesi, çoğu kraliyet sarayı için yapılmış olan kumaşlar, gümüş tabaklar ve fincanlardır. İnce brokar üzerine kraliyet avı sahneleri, tören kıyafetleri içindeki kral figürleri, geometrik ve bitkisel desenler dokunuyor. Gümüş kaselerin üzerinde ekstrüzyon veya aplike tekniği kullanılarak yapılmış tahttaki kralların, savaş sahnelerinin, dansçıların, dövüşen hayvanların ve kutsal kuşların resimleri bulunmaktadır. Kumaşlar gümüş tabaklardan farklı olarak Batı'dan gelen tarzlarda yapılıyor. Ayrıca zarif bronz tütsüler ve geniş boyunlu sürahilerin yanı sıra parlak sırla kaplı kısmalara sahip kil ürünler de bulundu. Stillerin karışımı, bulunan nesnelerin tarihini doğru bir şekilde belirlememize ve çoğunun üretim yerini belirlememize hala izin vermiyor.

Yazma ve bilim.

İran'ın en eski yazı dili, Susa'da konuşulan Proto-Elam dilindeki henüz çözülemeyen yazıtlarla temsil edilmektedir. M.Ö. 3000 Mezopotamya'nın çok daha gelişmiş yazı dilleri hızla İran'a yayıldı ve Susa ve İran platosunda nüfus yüzyıllar boyunca Akad dilini kullandı.

İran platosuna gelen Aryanlar, Mezopotamya'nın Sami dillerinden farklı olan Hint-Avrupa dillerini de beraberlerinde getirdiler. Ahameniş döneminde kayalara oyulmuş kraliyet yazıtları Eski Farsça, Elamca ve Babil dilinde birbirine paralel sütunlardı. Ahameniş dönemi boyunca kraliyet belgeleri ve özel yazışmalar çivi yazısıyla kil tabletlere ya da parşömen üzerine yazılıyordu. Aynı zamanda en az üç dil kullanılıyordu: Eski Farsça, Aramice ve Elam.

Büyük İskender Yunan dilini tanıttı, öğretmenleri soylu ailelerden gelen yaklaşık 30.000 genç Pers'e Yunan dilini ve askeri bilimi öğretti. Büyük seferlerinde İskender'e, her gün olup biten her şeyi kaydeden ve yol boyunca karşılaştıkları tüm halkların kültürüyle tanışan coğrafyacılar, tarihçiler ve yazıcılardan oluşan geniş bir maiyet eşlik ediyordu. Navigasyona ve deniz iletişiminin kurulmasına özellikle dikkat edildi. Seleukoslar döneminde Yunanca kullanılmaya devam edilirken, Persepolis bölgesinde Eski Farsça dili korunmuştur. Yunanca, Part dönemi boyunca ticaret dili olarak hizmet etti, ancak İran Dağlık Bölgesi'nin ana dili, Eski Farsça'nın gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil eden Orta Farsça oldu. Yüzyıllar boyunca Eski Farsça yazı yazmak için kullanılan Aramice yazısı, gelişmemiş ve kullanışsız bir alfabeye sahip Pehlevi yazısına dönüştürülmüştür.

Sasani döneminde Orta Farsça, yaylalarda yaşayanların resmi ve ana dili haline geldi. Yazımı, Pehlevi-Sasani yazısı olarak bilinen Pehlevi yazısının bir çeşidine dayanıyordu. Avesta'nın kutsal kitapları özel bir şekilde yazılmıştır - önce Zenda'da, sonra Avesta dilinde.

Eski İran'da bilim, komşu Mezopotamya'da ulaştığı boyutlara ulaşmadı. Bilimsel ve felsefi araştırma ruhu ancak Sasani döneminde uyandı. En önemli eserler Yunanca, Latince ve diğer dillerden tercüme edilmiştir. İşte o zaman doğdular Büyük Başarılar Kitabı, Rütbeler kitabı, İran ülkeleri Ve Krallar Kitabı. Bu döneme ait diğer eserler yalnızca daha sonraki Arapça çevirilerde günümüze ulaşmıştır.



İran nerede

MÖ 6. yüzyılın ortalarında. Yani, şimdiye kadar az bilinen bir kabile, tarihi arenaya girdi - kaderin iradesiyle, kısa sürede o zamanın en büyük imparatorluğunu, Mısır ve Libya'dan sınırlara kadar uzanan güçlü bir devleti yaratmayı başaran Persler. Persler fetihlerinde aktif ve doyumsuzdular ve yalnızca Yunan-Pers Savaşları sırasındaki cesaret ve yiğitlik onların Avrupa'ya doğru daha fazla yayılmasını durdurmayı başardı. Peki eski Persler kimdi, tarihleri ​​ve kültürleri neydi? Tüm bunları makalemizde daha ayrıntılı olarak okuyun.

İran nerede

Ama önce antik İran'ın nerede olduğu, daha doğrusu nerede olduğu sorusuna cevap verelim. En büyük refah zamanında İran toprakları, Doğu'da Hindistan sınırlarından Kuzey Afrika'daki modern Libya'ya ve Batı'da Yunanistan anakarasının bir kısmına kadar uzanıyordu (Perslerin kısa bir süre için Yunanlılardan fethetmeyi başardıkları topraklar) ).

Antik Pers ülkesi haritada böyle görünüyor.

Pers Tarihi

Perslerin kökeni, bazıları modern İran devletinin topraklarına yerleşen Aryanların savaşçı göçebe kabileleriyle ilişkilidir (“İran” kelimesinin kendisi, “ülke” anlamına gelen eski “Ariana” adından gelir). Aryanlar”). Kendilerini İran yaylalarının bereketli topraklarında bularak, göçebe bir yaşam tarzından yerleşik bir yaşam tarzına geçtiler, ancak yine de hem göçebelerin askeri geleneklerini hem de birçok göçebe kabilenin karakteristik ahlaki sadeliğini korudular.

Geçmişin büyük gücü olarak antik Perslerin tarihi, M.Ö. 6. yüzyılın ortalarında başlar. yani, yetenekli lider (daha sonra Pers kralı) II. Cyrus'un önderliğinde, Persler ilk önce o zamanlar Doğu'nun büyük devletlerinden biri olan Medya'yı tamamen fethetti. Ve sonra, o zamanlar antik çağın en büyük gücü olan kendilerini tehdit etmeye başladılar.

Ve zaten 539'da, Tiber Nehri üzerindeki Opis şehri yakınında, Perslerin ve Babillerin orduları arasında, Perslerin parlak bir zaferiyle sonuçlanan, Babilliler tamamen mağlup edildi ve Babil'in kendisi, yüzyıllar boyunca antik çağın en büyük şehri, yeni kurulan Pers İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Sadece bir düzine yıl içinde, köhne bir kabileden gelen Persler, gerçekten Doğu'nun hükümdarları haline geldi.

Yunan tarihçi Herodot'a göre, Perslerin böylesine ezici bir başarısı, her şeyden önce ikincisinin sadeliği ve alçakgönüllülüğüyle kolaylaştırıldı. Ve elbette birliklerinde sağlam bir askeri disiplin var. Diğer birçok kabile ve halk üzerinde muazzam bir zenginlik ve güç elde ettikten sonra bile Persler, her şeyden önce sadelik ve alçakgönüllülük gibi bu erdemleri onurlandırmaya devam ettiler. Pers krallarının taç giyme töreni sırasında müstakbel kralın kıyafet giymek zorunda kalması ilginçtir. sıradan adam ve bir avuç kuru incir yiyip bir bardak ekşi süt içti - sıradan insanların yemeği, sanki onun insanlarla olan bağını simgeliyormuş gibi görünüyordu.

Ancak Pers İmparatorluğu'nun tarihine dönecek olursak, II. Cyrus'un halefleri olan Pers kralları Cambyses ve Darius aktif fetih politikalarını sürdürdüler. Böylece, Kambyses döneminde Persler, o zamanlar siyasi bir kriz yaşayan eski Mısır'ı işgal etti. Mısırlıları mağlup eden Persler, eski uygarlığın beşiği olan Mısır'ı kendi satraplıklarından (eyaletlerinden) biri haline getirdi.

Kral Darius, hem Doğu'da hem de Batı'da Pers devletinin sınırlarını aktif olarak güçlendirdi; onun yönetimi altında, eski Pers gücünün zirvesine ulaştı ve o zamanın neredeyse tüm uygar dünyası onun yönetimi altındaydı. Nın istisnası ile Antik Yunan Savaşçı Pers krallarına huzur vermeyen Batı'da ve çok geçmeden Darius'un varisi Kral Xerxes'in hükümdarlığı altındaki Persler, bu asi ve özgürlüğü seven Yunanlıları fethetmeye çalıştı ama durum böyle değildi.

Sayısal üstünlüklerine rağmen askeri şans ilk kez Perslere ihanet etti. Bir dizi savaşta Yunanlılardan bir dizi ezici yenilgiye uğradılar, ancak bir aşamada bir dizi Yunan bölgesini fethetmeyi ve hatta Atina'yı yağmalamayı başardılar, ancak yine de Yunan-Pers savaşları Persler için ezici bir yenilgiyle sonuçlandı. İmparatorluk.

Şu andan itibaren zaman yok büyük ülke Bir gerileme dönemine giren, lüks içinde büyüyen Pers kralları, ataları tarafından çok değer verilen tevazu ve sadelik gibi eski erdemleri giderek daha fazla unuttular. Fethedilen birçok ülke ve halk, nefret edilen Perslere, onların köleleştiricilerine ve fatihlerine karşı isyan etmek için anı bekliyordu. Ve öyle bir an geldi ki - Büyük İskender, birleşik bir Yunan ordusunun başında İran'a saldırdı.

Görünüşe göre Pers birlikleri bu kibirli Yunanlıyı (veya daha doğrusu tamamen Yunanlıyı bile - Makedonu bile) toz haline getirecekti, ancak her şeyin tamamen farklı olduğu ortaya çıktı, Persler yine birbiri ardına ezici yenilgilere uğradı, birleşik Yunan Antik çağın bu tankı falanks, üstün güçleri, Pers kuvvetlerini defalarca ezer. Bir zamanlar Persler tarafından fethedilen halklar da olup biteni görünce yöneticilerine isyan ettiler; hatta Mısırlılar, nefret ettikleri Perslerden kurtarıcılar olarak İskender'in ordusuyla karşılaştılar. İran'ın, kilden ayakları olan gerçek bir kil kulağı olduğu ortaya çıktı, görünüşte müthiş, bir Makedon'un askeri ve siyasi dehası sayesinde ezildi.

Sasani devleti ve Sasani canlanması

Büyük İskender'in fetihleri, diğer halklar üzerindeki kibirli güç yerine, uzun süredir düşmanları olan Yunanlılara alçakgönüllülükle boyun eğmek zorunda kalan Persler için bir felakete dönüştü. Sadece MÖ 2. yüzyılda. Yani, Part kabileleri Yunanlıları Küçük Asya'dan kovmayı başardılar, ancak Partlar Yunanlılardan çok şey benimsedi. Ve böylece MS 226'da, eski Pers adı Ardashir (Artaxerxes) olan Pars'ın belirli bir hükümdarı, iktidardaki Part hanedanına isyan etti. Ayaklanma başarılı oldu ve tarihçilerin "ikinci Pers imparatorluğu" veya "Sasanilerin yeniden canlanması" olarak adlandırdığı Pers devleti Sasani devletinin yeniden kurulmasıyla sona erdi.

Sasani hükümdarları, o zamanlar yarı efsanevi bir güç haline gelmiş olan antik İran'ın eski büyüklüğünü yeniden canlandırmaya çalıştılar. Ve her yerde Yunan kültürünün yerini alan İran ve Fars kültürünün yeni bir çiçeklenmesi onların altında başladı. Pers tarzında tapınaklar ve yeni saraylar aktif olarak inşa ediliyor, komşularla savaşlar yapılıyor, ancak eski günlerdeki kadar başarılı değil. Yeni Sasani devletinin toprakları eski İran'ın büyüklüğünden birkaç kat daha küçüktür; yalnızca Perslerin gerçek atalarının evi olan modern İran'ın bulunduğu yerde bulunur ve aynı zamanda modern Irak, Azerbaycan topraklarının bir kısmını da kapsar. ve Ermenistan. Sasani devleti, dört asırdan fazla bir süre boyunca varlığını sürdürdü, ta ki sürekli savaşlar nedeniyle bitkin düşene kadar, sonunda yeni bir din olan İslam'ın bayrağını taşıyan Araplar tarafından fethedildi.

Pers kültürü

Antik Pers kültürü, sistemleri açısından en dikkat çekicidir hükümet kontrolü Antik Yunanlıların bile hayran olduğu. Onlara göre bu hükümet biçimi monarşik yönetimin zirvesiydi. Pers devleti, "düzenin koruyucusu" anlamına gelen satrapın başkanlık ettiği sözde satraplara bölünmüştü. Aslında satrap, kendisine emanet edilen bölgelerde düzeni sağlamak, vergi toplamak, adaleti idare etmek ve yerel askeri garnizonlara komuta etmek gibi geniş sorumluluklara sahip yerel bir genel valiydi.

Pers uygarlığının bir diğer önemli başarısı da Herodot ve Ksenophon'un anlattığı güzel yollardı. Bunlardan en ünlüsü, Küçük Asya'daki Efes'ten doğudaki Susa şehrine uzanan kraliyet yoluydu.

Postane, iyi yolların da büyük ölçüde kolaylaştırdığı eski İran'da iyi işliyordu. Ayrıca eski İran'da ticaret çok gelişmişti; modern sisteme benzer, iyi düşünülmüş bir vergi sistemi eyalet genelinde işliyordu; vergilerin ve vergilerin bir kısmı şartlı yerel bütçelere giderken bir kısmı da devlete gönderildi. Merkezi hükümet. Pers kralları altın sikke basma konusunda tekele sahipken, satrapları da kendi paralarını ancak gümüş veya bakır olarak basabiliyorlardı. Satrapların "yerel parası" yalnızca belirli bir bölgede dolaşırken, Pers krallarının altın paraları, Pers imparatorluğu boyunca ve hatta sınırlarının ötesinde evrensel bir ödeme aracıydı.

Pers paraları.

Eski İran'da yazının aktif bir gelişimi vardı; çeşitli türleri vardı: piktogramlardan, zamanında icat edilen alfabeye kadar. Pers krallığının resmi dili eski Asurlulardan gelen Aramice idi.

Antik Pers sanatı, oradaki heykel ve mimariyle temsil ediliyor. Örneğin, Pers krallarının ustaca oyulmuş taş kabartmaları günümüze kadar gelmiştir.

Pers sarayları ve tapınakları lüks dekorasyonlarıyla ünlüydü.

İşte İranlı bir ustanın görüntüsü.

Ne yazık ki eski Pers sanatının diğer biçimleri bize ulaşmadı.

Pers Dini

Antik Pers dini, çok ilginç bir dini doktrin ile temsil edilmektedir - Zerdüştlük, bu dinin kurucusu olan bilge, peygamber (ve muhtemelen sihirbaz) Zerdüşt'ün (aka Zerdüşt) adını almıştır. Zerdüştlük öğretileri, iyilik ilkesinin tanrı Ahura Mazda tarafından temsil edildiği, iyiyle kötü arasındaki ebedi çatışmaya dayanmaktadır. Zarathushtra'nın bilgeliği ve vahiyi, Zerdüştlüğün kutsal kitabı Zend Avesta'da sunulmaktadır. Aslına bakılırsa, eski Perslerin bu dininin, Hıristiyanlık ve İslam gibi daha sonraki tek tanrılı dinlerle pek çok ortak noktası vardır:

• Persler arasında bizzat Ahura-Mazda tarafından temsil edilen tek Tanrı inancı. Zerdüştlükteki Hıristiyan geleneğinde Tanrı'nın, Şeytan'ın, Şeytan'ın antipodu, kötülüğü, yalanları ve yıkımı kişileştiren iblis Druj tarafından temsil edilir.
• Müslümanlar arasında Kur'an ve Hıristiyanlar arasında İncil gibi, Zerdüşt Persler arasında da kutsal kitap olan Zend-Avesta'nın varlığı.
• İlahi bilgeliğin aktarıldığı bir peygamber olan Zerdüşt-Zaratuştra'nın varlığı.
• Öğretinin ahlaki ve etik bileşeni, Zerdüştlüğün (diğer dinler gibi) şiddetten, hırsızlıktan ve cinayetten vazgeçilmesini vaaz etmesidir. Gelecekte doğru olmayan ve günahkar bir yol için Zerdüşt'e göre, kişi öldükten sonra cehenneme gidecek, ölümden sonra iyilik yapan kişi ise cennette kalacaktır.

Kısacası, gördüğümüz gibi, eski Pers dini Zerdüştlük, diğer birçok halkın pagan dinlerinden çarpıcı biçimde farklıdır ve doğası gereği daha sonraki dünya dinleri olan Hıristiyanlık ve İslam'a çok benzemektedir ve bu arada, hala bugün var. Sasani devletinin çöküşünden sonra, Arap fatihlerin İslam bayrağını yanlarında taşımaları nedeniyle Pers kültürünün ve özellikle de dinin nihai çöküşü gerçekleşti. Bu dönemde birçok Pers de İslam'a geçti ve Araplarla asimile oldu. Ancak Perslerin bir kısmı da kadim dinleri olan Zerdüştlük'e sadık kalmak isteyip Müslümanlara yönelik dini zulümden kaçarak Hindistan'a kaçmışlar ve orada dinlerini ve kültürlerini günümüze kadar korumuşlardır. Şimdi Parsis adı altında biliniyorlar, modern Hindistan topraklarında bugün bile birçok Zerdüşt tapınağının yanı sıra bu dinin taraftarları, eski Perslerin gerçek torunları var.

Antik Pers, video

Ve sonuç olarak, eski Perslerle ilgili ilginç bir belgesel - "Pers İmparatorluğu - büyüklük ve zenginlik imparatorluğu."

Antik çağda Mısır'dan İndus Nehri'ne kadar uzanan Pers İmparatorluğu, zamanının en güçlü ve etkili imparatorluklarından biriydi. Bir zamanların büyük krallıklarını birleştirdi: Yeni Babil, Lidya, Medyan. Fethedilen Mısır da buna dahildi. çok sayıda halklar ve kabileler.

Pers İmparatorluğu'nun oluşumu

MÖ 612'deki büyük bir ayaklanmanın ardından. e. Asur gücü çöktü ve kendi topraklarında kuruldu üç büyük eyalet:

• Neo-Babil krallığı Filistin, Suriye ve Fenike'yi birleştiren. Başkenti Babil şehriydi.
• Lidya krallığı - Ege, Akdeniz ve Karadeniz arasında “altın toprak” olarak adlandırılan bölge. Başkenti Sardes şehridir.
• Medyan krallığı Mezopotamya'nın doğu kesimindeki yüksek İran platosunda yer almaktadır. Medyanın başkenti Ectobane şehriydi.

Bu bölgenin doğal ve iklim koşulları çok zorluydu çünkü çoğu Yaylalar boğucu çöllerin ve bozkırların egemenliği altındaydı. Medyada bağımsızlıkları için sürekli mücadele eden çeşitli İran kabileleri yer alıyordu. Bunların arasında en aktif olanı Basra Körfezi kıyısında yaşayan Pers kabileleriydi.

Büyük Pers devletinin oluşumu M.Ö. 550 yılına kadar uzanmaktadır. Örneğin, Pers hükümdarı Cyrus II, Pers kabilelerini birleştirip onları Medlere karşı ayaklanmaya çağırdığında. Üç yıl süren çatışma Medyan krallığının yıkılmasıyla sona erdi. Antik devleti fetheden II. Cyrus, kendisini Pers devletinin kralı ilan etti.

Lidya ve Babil hükümdarları Perslere karşı birleşemeyip mağlup oldular.

EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar

Pirinç. 1. Cyrus II.

Daha önce hiç kimse bu kadar çok yüksek profilli zafer kazanmayı başaramamıştı. Büyük Cyrus, daha önce kimsenin sahip olmadığı kadar büyük bir devletin hükümdarı oldu. İmparatorluğu doğuda Hindistan sınırlarından batı eteklerinde Akdeniz'e kadar geniş bir bölgeyi işgal ediyordu. Pers devletinin başkenti Persepolis şehri oldu.

Pers krallığının gücü MÖ 525'te daha da güçlendi. e. Cyrus II'nin oğlu Cambyses askeri kampanyalara öncülük etti ve Mısır'ı ele geçirdi.

Tablo “Pers Gücü”

Kralların Kralının Pers İmparatorluğu

Kambyses'in saltanatının sonunda, İran'da soyluların büyük imparatorlukta aktif bir iktidar mücadelesine başladığı bir sıkıntı dönemi başladı. Bunun sonucunda adı “Kralların Kralı” olarak tarihe geçen Pers İmparatorluğu'nun hükümdarı I. Darius oldu.

Pirinç. 2. Darius I.

Darius, birçok halkı ve ülkeyi birleştirerek Pers krallığının sınırlarını daha da genişletmeyi başardım. Ayrıca şunları yapmayı başardı: hükümdarlığı sırasında yapılan reformlar:

• Devletin askeri-idari bölgelere (satraplara) bölünmesi.
• Vergi tahsilat sisteminin basitleştirilmesi.
• Yeni ticaret yollarının inşası.
• Mısır'ın Kızıldeniz üzerinden deniz yoluyla İran'a bağlanması.
• Dariki adı verilen tek bir altın paranın basılması.
• Zorunlu katılım erkek nüfusu fetih seferlerinde ülkeleri fethettiler.
• Hainlere ve hoşnutsuz insanlara karşı acımasız misillemeler.

Darius'un hükümdarlığı sırasında Pers İmparatorluğu o kadar büyüktü ki, tebaasının sayısının 50 milyon olduğu tahmin ediliyordu. O dönemde bu rakam Dünya nüfusunun yarısına tekabül ediyordu.

Pirinç. 3. Pers gücü.

Darius I'in saltanatı sırasında İran en yüksek seviyelerine ulaştı. Ancak bu, ülkeyi sürekli komplolardan ve darbelerden kurtarmadı. Pers devleti özellikle uzun yıllardır bağımsızlık mücadelesi veren Yunanlılarla yaşanan çatışma nedeniyle zayıfladı.

Büyük devlet bir buçuk asır sonra, dünyayı fethetme sırası Büyük İskender'e geldiğinde yıkıldı.

Ne öğrendik?

5. sınıf Antik Dünya Tarihi programında “Pers Gücü” konusunu incelerken, büyük Pers İmparatorluğu'nun nasıl kurulduğunu, oluşumunda hangi ön koşulların bulunduğunu öğrendik. Pers devletinin kurucusunun kim olduğunu, hangi hükümdar döneminde en büyük refaha ulaştığını öğrendik.

Konuyla ilgili deneme

Raporun değerlendirilmesi

Ortalama puanı: 4.2. Alınan toplam derecelendirme: 500.