Mitska bića i njihove sposobnosti. Slavenski mitovi - nevjerojatna bića

Gotovo svatko od nas čuo je za određena čarobna i mitska bića koja nastanjuju naš svijet. Međutim, postoji mnogo više takvih bića, čijeg postojanja malo znamo ili se ne sjećamo. U mitologiji i folkloru spominju se mnogi magični entiteti, neki su opisani detaljnije, drugi manje.

Homunculus, prema zamislima srednjovjekovnih alkemičara, biće slično malom čovjeku, koje se može dobiti umjetnim putem (u epruveti). Za stvaranje takvog malog čovjeka bila je potrebna upotreba mandragore. Korijen se morao iščupati u zoru, zatim ga je trebalo oprati i "zasititi" mlijekom i medom. Neki su recepti govorili da se umjesto mlijeka treba koristiti krv. Nakon toga, ovaj korijen će se u potpunosti razviti u minijaturnu osobu koja će moći čuvati i zaštititi svog vlasnika.

Brownie- Slavenski narodi imaju kućni duh, mitološkog gospodara i zaštitnika kuće, koji osigurava normalan život obitelji, plodnost, zdravlje ljudi i životinja. Pokušavaju nahraniti kolačića, ostavljaju mu poseban tanjurić s poslasticama i vodom (ili mlijekom) u kuhinji na podu. Brownie, ako voli vlasnika ili domaćicu, ne samo da im ne nanosi štetu, već i štiti ukućane blagostanje. Inače (što se češće događa) počne prljati stvari, razbija i skriva stvari, zadire u žarulje u kupaonici, stvara nerazumljivu buku. Noću može "zadaviti" vlasnika tako da vlasniku sjedne na prsa i paralizira ga. Brownie može promijeniti oblik i slijediti svog gospodara dok se kreće.

Babai u slavenskom folkloru, noćni duh, biće koje spominju roditelji kako bi zastrašili zločestu djecu. Babai nema konkretan opis, ali najčešće je predstavljan kao hromi starac s torbom preko ramena u koju uzima nestašnu djecu. Roditelji su se obično sjetili Babaija kada im dijete nije htjelo zaspati.

Nefili (promatrači - "sinovi Božji") opisano u Enohovoj knjizi. Oni su pali anđeli. Nifili su bili fizička bića, poučavali su ljude zabranjenim vještinama i, uzimajući ljudske žene za žene, rodili su novu generaciju ljudi. U Tori i nekoliko nekanonskih židovskih i ranokršćanskih spisa, nefili - nefili znači "koji uzrokuju pad drugih". Nefili su bili golemog rasta, njihova snaga je bila golema, kao i njihov apetit. Počeli su jesti sve ljudske resurse, a kad bi ih ponestalo mogli bi napadati ljude. Nefili su se počeli boriti i ugnjetavati ljude, što je bilo ogromno uništenje na zemlji.

Abaasy- u folkloru jakutskih naroda, ogromno kameno čudovište sa željeznim zubima. Živi u šumskom gustišu daleko od očiju ljudi ili pod zemljom. Rađa se iz crnog kamena, slično djetetu. Što je stariji, kamen sve više liči na dijete. U početku, kameno dijete jede sve što ljudi jedu, ali kada odraste, počinje jesti i same ljude. Ponekad se nazivaju antropomorfna jednooka, jednoruka i jednonoga čudovišta visoka poput stabla. Abaasi se hrane dušama ljudi i životinja, iskušavaju ljude, šalju nesreće i bolesti i mogu ih lišiti uma. Često su rođaci bolesnih ili umrlih žrtvovali životinju Abaasiju, kao da mijenjaju njegovu dušu za dušu osobe kojoj prijete.

Abraxas- Abrasax je ime kozmološkog bića u idejama gnostika. U ranoj eri kršćanstva, u 1.-2. stoljeću, pojavile su se mnoge heretičke sekte koje su pokušavale spojiti novu religiju s poganstvom i judaizmom. Prema učenju jednog od njih, sve što postoji rođeno je u određenom višem Kraljevstvu svjetla, iz kojeg dolazi 365 kategorija duhova. Na čelu duhova je Abraxas. Njegovo ime i slika često se nalaze na draguljima i amuletima: stvorenje s ljudskim tijelom i pijetlovom glavom, umjesto nogu - dvije zmije. Abraksas u rukama drži mač i štit.

Baavan shi- u škotskom folkloru, zle, krvoločne vile. Ako je gavran doletio do osobe i iznenada se pretvorio u ljepoticu zlatne kose u dugoj zelenoj haljini, to znači da je pred njim baavan shi. Nose duge haljine s dobrim razlogom, skrivajući ispod njih jelenje kopita, koje baavan shi imaju umjesto stopala. Ove vile mame ljude u svoje nastambe i piju im krv.

Baku- "Dream Eater" u japanskoj mitologiji, dobri duh koji jede loše snove. Možete ga pozvati tako da napišete njegovo ime na komad papira i stavite ga ispod jastuka. Nekada su slike Bakua visile u japanskim domovima, a njegovo ime je bilo ispisano na jastucima. Vjerovali su da ako je Baku bio prisiljen pojesti loš san, tada je imao moć pretvoriti san u dobar.
Postoje priče u kojima Baku ne izgleda baš ljubazno. Jedući sve snove i snove, spavanje je lišio korisnih učinaka, pa čak i potpuno ih lišio sna.

kikimora- lik slavensko-ugarske mitologije, kao i jedna od vrsta kolačića, nanoseći štetu, štetu i manje nevolje kućanstvu i ljudima. Kikimori se u pravilu naseljavaju u kući ako je dijete umrlo u kući. dijete Močvarna ili šumska kikimora bila je optužena za otmicu djece, umjesto kojih je ostavila začarani balvan. Njezino prisustvo u kući moglo se lako prepoznati po mokrim otiscima stopala. Ulovljena kikimora mogla se pretvoriti u čovjeka.

Bazilisk- čudovište s glavom pijetla, očima krastače, krilima šišmiša i tijelom zmaja koje postoji u mitologijama mnogih naroda. Od njegova pogleda sve se živo u kamen pretvara. Prema legendi, ako bazilisk vidi svoj odraz u ogledalu, umrijet će. Špilje su stanište baziliska, one su mu i izvor hrane, jer bazilisk jede samo kamenje. Svoje sklonište može napustiti samo noću, jer ne može podnijeti kukurikanje pijetlova. A boji se i jednoroga jer su previše "čiste" životinje.

torba- u folkloru stanovnika otoka Man, podmukli vukodlak. Mrzi ljude i maltretira na sve moguće načine. Baggain može narasti do divovskih veličina i poprimiti bilo kakav izgled. Može se pretvarati da je čovjek, ali ako bolje pogledate, možete vidjeti šiljate uši i konjska kopita, koja će i dalje odavati torbu.

Alkonost (alkonst)- u ruskoj umjetnosti i legendama, rajska ptica s djevojačkom glavom. Često se spominje i prikazuje zajedno sa Sirinom, još jednom rajskom pticom. Slika Alkonosta seže u grčki mit o djevojci Alcyone, koju su bogovi pretvorili u vodomara. Najraniji prikaz Alkonosta nalazi se u knjižnoj minijaturi iz 12. stoljeća. Alkonst je sigurno i rijetko biće koje živi bliže moru.Prema narodnoj legendi, ujutro na Jabučni Spas u voćnjak jabuka doleti ptica Sirin koja je tužna i uplakana. A popodne, ptica Alkonost leti u voćnjak jabuka, koji se raduje i smije. Ptica skida živu rosu sa svojih krila i plodovi se transformiraju, u njima se pojavljuje nevjerojatna moć - svi plodovi na stablima jabuka od tog trenutka postaju ljekoviti

Voda- vlasnik vode u slavenskoj mitologiji. Vodene pase na dnu rijeka i jezera svoje krave - som, šaran, deverika i druge ribe. Zapovijeda sirenama, undinama, utopljenicima, vodenim stanovnicima. Češće je ljubazan, ali ponekad na dno povuče i neku razjapljenu osobu da ga zabavi. Češće živi u vrtlozima, voli se smjestiti ispod mlina.

Abnahuayu- u abhaskoj mitologiji ("šumski čovjek"). Divovsko svirepo stvorenje, koje karakterizira izuzetna fizička snaga i bijes. Cijelo tijelo Abnahuayu prekriveno je dugom dlakom, sličnom čekinjama, ima ogromne kandže; oči i nos su ljudski. Živi u gustim šumama (postojalo je vjerovanje da u svakoj šumskoj klisuri živi jedan Abnauayu). Susret s Abnauayu je opasan, odrasli Abnauayu ima čeličnu izbočinu u obliku sjekire na prsima: pritišćući žrtvu na prsa, presijeca je na pola. Abnahuayu unaprijed zna ime lovca ili pastira kojega će sresti.

Kerber (duh podzemlja)- u grčkoj mitologiji golemi pas Podzemlja, čuvar ulaza u zagrobni svijet.Da bi duše umrlih ušle u podzemni svijet, moraju Kerberu donijeti darove - med i ječmene kekse. Zadatak Cerberusa je spriječiti mrtve žive ljude da uđu u kraljevstvo koji odatle žele izbaviti svoje voljene. Jedan od rijetkih živućih ljudi koji su uspjeli prodrijeti u podzemlje i izaći iz njega neozlijeđeni bio je Orfej, koji je svirao prekrasnu glazbu na liri. Jedan od Herkulovih podviga, koji su mu naredili bogovi, bilo je dovođenje Kerbera u grad Tirint.

Grifin- krilata čudovišta s lavljim tijelom i glavom orla, čuvari zlata u različitim mitologijama. Grifoni, lešinari, u grčkoj mitologiji čudovišne ptice s orlovskim kljunom i tijelom lava; Oni. - "Zevsovi psi" - čuvaju zlato u zemlji Hiperborejaca, čuvajući ga od jednookih Arimaspijanaca (Aeschyl. Prom. 803 sljedeće). Među fantastičnim stanovnicima sjevera - Isedoncima, Arimaspijcima, Hiperborejcima, Herodot spominje i Grifine (Herodot. IV 13).
U slavenskoj mitologiji također postoje grifoni. Konkretno, poznato je da oni čuvaju blago Rifejskih planina.

gaki. u japanskoj mitologiji – vječno gladni demoni.Ponovo se rađaju oni koji se dok žive na Zemlji prejedu ili bacaju potpuno jestivu hranu. Gakijeva glad je neutaživa, ali od nje ne mogu umrijeti. Jedu sve, čak i svoju djecu, ali se ne mogu zasititi. Ponekad uđu u Ljudski svijet, a onda postanu kanibali.

Vuivre, Vuivre. Francuska. Kralj, ili kraljica zmija; u čelu - iskričavi kamen, jarko crveni rubin; oblik vatrene zmije; čuvar podzemnog blaga; može se vidjeti kako leti preko neba u ljetnim noćima; nastambe - napušteni dvorci, tvrđave, donžoni i dr.; slike su mu u kiparskim kompozicijama romaničkih spomenika; kad se okupa, ostavi kamen na obali, a tko god uspije zauzeti rubin, postat će basnoslovno bogat - dobit će dio podzemnog blaga koje čuva zmija.

pokrivalo za glavu- Bugarski vampir koji jede balegu i strvinu jer je prevelika kukavica da napada ljude. Ima loš karakter, što ne čudi s takvom prehranom.

Ayami, u tungusko-mandžurskoj mitologiji (kod Nanaija) duhovi-preci šamana. Svaki šaman ima svoju Ayami, uputio je, ukazao kakvu nošnju šaman (šaman) treba imati, kako se ponašati. Ayami se pojavila šamanu u snu u obliku žene (šamanu - u obliku muškarca), kao i vuk, tigar i druge životinje, useljene u šamane tijekom molitve. Ayami su također mogli imati duhove - vlasnike raznih životinja, oni su poslali Ayami da ukrade duše ljudi i izazove im bolest.

Duboviki- u keltskoj mitologiji zla magična bića koja žive u krošnjama i deblima hrastova.
Svakom tko prođe pored njihove nastambe nude ukusnu hranu i darove.
Ni u kojem slučaju ne smijete uzimati hranu od njih, a još više je kušati, jer je hrana kuhana od hrastovih stabala vrlo otrovna. Noću, hrastovi često idu u potragu za plijenom.
Treba znati da je posebno opasno proći pored nedavno posječenog hrasta: hrastovi koji su u njemu živjeli su ljuti i mogu učiniti mnogo nevolja.

Prokletstvo (u starom pravopisu "vrag")- zao, razigran i požudan duh u slavenskoj mitologiji. U književnoj tradiciji, prema Velikoj sovjetskoj enciklopediji, riječ vrag je sinonim za pojam demona. Vrag je društven i najčešće ide u lov sa skupinama vragova. Đavla privlače ljudi koji piju. Kad đavao nađe takvu osobu, pokušava učiniti sve da osoba još više pije, dovodeći je u stanje potpunog ludila. Sam proces njihove materijalizacije, popularno poznat kao “napij se do vraga”, slikovito je i detaljno opisan u jednoj od priča Vladimira Nabokova. “Dugotrajnim, tvrdoglavim, usamljeničkim pijanstvom”, izvještava slavni prozaik, “doveo sam se do najvulgarnijih vizija, naime: počeo sam vidjeti đavole.” Ako osoba prestane piti, đavao počinje venuti bez da dobije očekivanu nadoknadu.

Vampalski, u mitologiji Inguša i Čečena, ogromno čupavo čudovište s nadnaravnim moćima: ponekad Vampala ima nekoliko glava. Wampali su i muški i ženski. U bajkama, Vampal je pozitivan lik, koji se odlikuje plemenitošću i pomaže herojima u njihovim bitkama.

hijane- u talijanskom folkloru uglavnom ženski parfemi. Visoke i lijepe, živjele su u šumama, bavile su se ručnim radom. Također su mogli predvidjeti budućnost i znali su gdje su skrivena blaga. Unatoč svojoj ljepoti, hijane, među kojima je bilo najviše žena, teško su nalazile partnera. Bilo je izuzetno malo muških hijana; patuljci nisu bili dobri za muževe, a divovi su bili prave životinje. Stoga su hijane mogle samo raditi i pjevati tužne pjesme.

Yrka u slavenskoj mitologiji- zli noćni duh s očima na tamnom licu, sjajnim poput mačke, posebno je opasan u noći Ivana Kupale i to samo u polju, jer ga goblin ne pušta u šumu. Postaju suicidalni. Napada usamljene putnike, pije im krv. Ukrut, njegov pomoćnik, donosi mu vreću nitkova, iz kojih je Yrka pio život. Jako se boji vatre, ne prilazi vatri. Da biste se spasili od toga, ne možete gledati okolo, čak i ako vas zovu poznatim glasom, ne odgovarajte ništa, tri puta recite "dalje od mene" ili pročitajte molitvu "Oče naš".

div- Demonski karakter istočnoslavenske mitologije. Spominje se u srednjovjekovnim učenjima protiv pogana. Postoje odjeci potonjeg značenja u epizodama Priče o Igorovom pohodu, gdje se izraz "širenje diva na zemlju" doživljava kao vjesnik nesreće. Div je odvratio ljude od opasnih djela, pojavivši se u obliku neviđenog. Vidjevši ga i iznenađeni, ljudi su zaboravili na nepravedno djelo koje su htjeli počiniti. Poljaci su ga zvali esiznik ("Postoji znak", postoji i nestao), odnosno bog-vizija.

Ayustal, u abhaskoj mitologiji pakao; šteti ljudima i životinjama. Prema vjerovanjima, ako se Ayustal useli u osobu, on se razbolijeva, a ponekad i umire u mukama. Kad osoba jako pati prije smrti, kažu da ga je Ayustal preuzeo, ali često osoba pobijedi Ayustala lukavstvom.

Sulde "životna sila", u mitologiji mongolskih naroda, jedna od duša čovjeka, s kojom je povezana njegova vitalna i duhovna snaga. Sulde vladar je duh – čuvar naroda; njegovo materijalno utjelovljenje je stijeg vladara, koji sam po sebi postaje predmet obožavanja, koji čuvaju podanici vladara. Za vrijeme ratova sulde-barjacima su prinošene ljudske žrtve za podizanje morala vojske. Suldi barjaci Džingis-kana i nekih drugih kanova bili su posebno štovani. Lik šamanskog panteona Mongola Sulde-Tengrija, zaštitnika ljudi, očito je genetski povezan sa Suldeom Džingis-kana.

shikome u japanskoj mitologiji, ratoborna rasa bića nejasno slična europskim goblinima. Krvoločni sadisti, nešto viši od ljudi i puno jači od njih, s dobro razvijenim mišićima. Oštri zubi i goruće oči. Ne rade ništa osim rata. Često postavljaju zasjede u planinama.

Buka – strašilo. Malo, opako stvorenje koje živi u djetetovom ormaru ili ispod kreveta. To vide samo djeca, a djeca od toga pate, jer ih Buka noću voli napadati - hvatati ih za noge i odvlačiti pod krevet ili u ormar (svoju jazbinu). Boji se svjetlosti, od koje može umrijeti vjera odraslih. Boji se da će odrasli povjerovati u njega.

Beregini u slavenskoj mitologiji, duhovi u obličju žena s repom, koji žive uz obale rijeka. Spominje se u drevnim ruskim povijesnim i književnim spomenicima. Oni štite ljude od zlih duhova, predviđaju budućnost, a također spašavaju malu djecu koja su ostala bez nadzora i pala u vodu.

Anzud- u sumersko-akadskoj mitologiji božanska ptica, orao s lavljom glavom. Anzud je posrednik između bogova i ljudi, istovremeno utjelovljujući dobre i zle principe. Kada je bog Enlil prilikom pranja skinuo svoje obilježje, Anzud je ukrao ploče sudbine i s njima odletio u planine. Anzud je želio postati moćniji od svih bogova, ali je svojim činom prekršio tijek stvari i božanske zakone. U potjeru za pticom krenuo je bog rata Ninurta. Pogodio je Anzuda svojim lukom, ali su Enlilove ploče zaliječile ranu. Ninurta je uspio pogoditi pticu tek iz drugog pokušaja, ili čak iz trećeg pokušaja (u različitim verzijama mita na različite načine).

Bug- duhovi u engleskoj mitologiji. Prema legendama, kukac je "dječje" čudovište, čak iu naše vrijeme Engleskinje plaše svoju djecu s njim.
Obično ova stvorenja izgledaju kao čupava čudovišta s raščupanom, čupavom kosom. Mnoga engleska djeca vjeruju da kukci mogu ući u sobe pomoću otvorenih dimnjaka. Međutim, unatoč prilično zastrašujućem izgledu, ova stvorenja su potpuno neagresivna i praktički bezopasna, jer nemaju ni oštre zube ni duge kandže. Mogu uplašiti samo na jedan način - praveći užasnu ružnu facu, raširivši šape i podižući dlaku na zatiljku.

Alraunes- u folkloru europskih naroda, sićušno biće koje živi u korijenu mandragore, čiji obrisi podsjećaju na ljudske figure. Alraunes su prijateljski nastrojeni prema ljudima, ali im ne smeta ismijavanje, ponekad prilično okrutno. To su vukodlaci sposobni transformirati se u mačke, crve, pa čak i malu djecu. Kasnije su Alraunovi promijenili način života: toliko im se svidjela toplina i udobnost u domovima ljudi da su se tamo počeli seliti. Prije nego što se presele na novo mjesto, alrauni u pravilu testiraju ljude: razbacuju sve vrste smeća po podu, bacaju grumenje zemlje ili komade kravlje balege u mlijeko. Ako ljudi ne pometu smeće i ne piju mlijeko, Alraun razumije da je sasvim moguće nastaniti se ovdje. Gotovo ga je nemoguće otjerati. Čak i ako je kuća spaljena i ljudi se nekamo presele, alraun ih slijedi. Alraun se morao tretirati s velikom pažnjom zbog njegovih čarobnih svojstava. Morali ste ga umotati ili obući u bijele haljine sa zlatnim pojasom, okupati ga svakog petka i držati u kutiji, inače bi Alraun počeo vikati tražeći pozornost. Alraune su se koristile u magijskim ritualima. Pretpostavljalo se da donose veliku sreću, nalik na talisman - četverolist. Ali njihovo posjedovanje nosilo je rizik od kaznenog progona za vještičarstvo, a 1630. tri su žene pogubljene u Hamburgu pod tom optužbom. Zbog velike potražnje za Alraunes, često su se rezali iz korijena bryonije, jer je bilo teško doći do prave mandragore. Izvozili su se iz Njemačke u razne zemlje, uključujući Englesku, za vrijeme vladavine Henrika VIII.

Vlasti- u kršćanskim mitološkim prikazima anđeoska stvorenja. Vlasti mogu biti i dobre sile i miljenici zla. Među devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja osim njih uključuje i gospodstva i moći. Kako kaže Pseudo-Dionizije, “ime svetih Autoriteta označava jednake Božanskim Vlastima i Silama, vitke i sposobne primiti Božanska prosvjetljenja, bradu i uređaj svjetovne duhovne vlasti, koja ne koristi autokratski dodijeljene dominantne moći za zlo, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samome uzdižućem koji druge Njemu posvećuje i, koliko god je to moguće, postaje poput Izvora i Davatelja sve moći i prikazuje Ga ... u potpuno istinitoj uporabi njegove suverene moći .

gargojl- plod srednjovjekovne mitologije. Riječ "gargojl" dolazi od starofrancuskog gargouille - grlo, a svojim zvukom oponaša grgljanje koje se javlja prilikom grgljanja. Gargojli koji su sjedili na pročeljima katoličkih katedrala bili su ambivalentni. S jedne strane, bile su poput drevnih sfingi kao kipovi čuvara, sposobni oživjeti i zaštititi hram ili dvorac u trenutku opasnosti, s druge strane, kada su postavljene na hramove, pokazivalo je da svi zli duhovi bježali s ovog svetog mjesta, budući da nije moglo podnijeti hramsku čistoću.

Grima- prema srednjovjekovnim europskim vjerovanjima živjeli su diljem Europe. Najčešće ih se može vidjeti na starim grobljima u blizini crkava. Stoga se strašna stvorenja nazivaju i crkvenom šminkom.
Ova čudovišta mogu poprimiti različite oblike, ali najčešće se pretvaraju u goleme pse crne dlake i očiju koje svijetle u mraku. Čudovišta možete vidjeti samo po kišnom ili oblačnom vremenu, obično se pojavljuju na groblju kasno poslijepodne, a također i tijekom dana za vrijeme sprovoda. Često zavijaju ispod prozora bolesnih ljudi, nagovještavajući njihovu skoru smrt. Često se neka šminka, ne bojeći se visine, noću popne na crkveni zvonik i počne zvoniti na sva zvona, što se u narodu smatra vrlo lošim znakom.

Ahti- vodeni demon među narodima sjevera. Ni zao ni dobar. Iako se voli šaliti i sa šalama može pretjerati da čovjek umre. Naravno, ako ga razljutiš, može te ubiti.

Atsys“Bez imena”, u mitologiji zapadnosibirskih Tatara, zli demon koji se noću neočekivano pojavljuje pred putnicima u obliku kolnika, kola, drveta, vatrene grude i davi ih. Attsys se također nazivao raznim zlim duhovima (Myatskai, Oryak, Ubyr, itd.), čija su se imena bojali izgovoriti naglas, bojeći se privući demona.

Šogoti- bića koja se spominju u poznatoj mističnoj knjizi "Al Azif", poznatijoj kao "Necronomicon", koju je napisao ludi pjesnik Abdul Alhazred. Otprilike jedna trećina knjige posvećena je kontroli šogota, koji su predstavljeni kao bezoblične "jegulje" iz mjehurića protoplazme. Drevni bogovi su ih stvorili kao sluge, ali su šogoti, koji su posjedovali inteligenciju, brzo izašli iz pokornosti i od tada su djelovali svojom voljom i za svoje čudne, neshvatljive ciljeve. Rečeno je da se ova bića često pojavljuju u narkotičkim vizijama, ali tamo nisu podložna ljudskoj kontroli.

Yuvha, u mitologiji Turkmena i Uzbeka Horezma, Baškira i Kazanskih Tatara (Yukha) je demonski lik povezan s elementom vode. Yuvkha je lijepa djevojka u koju se pretvara nakon što je živjela mnogo godina (među Tatarima - 100 ili 1000) godina.Prema mitovima Turkmena i Uzbeka Khorezma, Yuvkha se udaje za muškarca, postavljajući mu niz uvjeta unaprijed , na primjer, ne pazi kako se češlja, ne tapše po leđima, uzima abdest nakon intimnosti. Kršeći uvjete, muž otkriva zmijske ljuske na njezinim leđima, vidi kako, češljajući kosu, uklanja glavu. Ako Yuvha ne bude ubijena, ona će pojesti svog muža.

Ghouls - (ruski; ukrajinski upir, bjeloruski ynip, drugi ruski upir), u slavenskoj mitologiji mrtvac koji napada ljude i životinje. Noću, Ghoul ustaje iz groba i pod maskom krvavog mrtvaca ili zoomorfnog stvorenja ubija ljude i životinje, isisava krv, nakon čega žrtva ili umre ili može sama postati Ghoul. Prema narodnim vjerovanjima, ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" postali su duhovi - nasilno ubijeni, pijanice, samoubojice, a također i čarobnjaci. Vjerovalo se da zemlja ne prima takve mrtve ljude i zato su prisiljeni lutati po svijetu i nanositi štetu živima. Takvi mrtvi ljudi pokapani su izvan groblja i daleko od stambenih objekata.

Chusrym u mongolskoj mitologiji - kralj riba. Slobodno guta brodove, a kad viri iz vode, izgleda kao ogromna planina.

Šarkan, u mađarskoj mitologiji zmaj zmijolikog tijela i krila. Moguće je razlikovati dva sloja ideja o Shamblingu. Jedan od njih, povezan s europskom tradicijom, prikazan je uglavnom u bajkama, gdje je Šarkan svirepo čudovište s velikim brojem (tri, sedam, devet, dvanaest) glava, junakov protivnik u borbi, često stanovnik čarobni dvorac. S druge strane, postoje vjerovanja o jednoglavom Šefu kao jednom od pomoćnika vrača (šamana) taltoša.

Shilikun, Shilikhan- u slavenskoj mitologiji - huliganski mali duhovi koji se pojavljuju na Badnjak i prije Bogojavljenja trče ulicama s gorućim ugljenom u posudama. Pijane ljude mogu gurnuti u rupu. Noću će galamiti i tumarati, a pretvarajući se u crne mačke, gmizat će im pod nogama.
Visoki su kao vrabac, noge su im kao u konja - s kopitima, iz usta im vatra diše. Na Krštenju idu u podzemni svijet.

Faun (Pan)- duh ili božanstvo šuma i gajeva, bog pastira i ribara u grčkoj mitologiji. Ovo je veseli bog i Dionizov pratilac, uvijek okružen šumskim nimfama, pleše s njima i svira im flautu. Vjeruje se da je Pan imao proročki dar i da je tim darom obdario Apolona. Faun se smatrao lukavim duhom koji je krao djecu.

Kumo- u japanskoj mitologiji - pauci koji se mogu pretvoriti u ljude. Vrlo rijetka stvorenja. U svom normalnom obliku izgledaju kao golemi pauci, veličine čovjeka, s gorućim crvenim očima i oštrim žalcima na šapama. U ljudskom obliku, lijepe žene hladne ljepote, hvataju muškarce i proždiru ih.

Feniks- besmrtna ptica koja personificira cikličnu prirodu svijeta. Feniks je zaštitnik obljetnica ili velikih vremenskih ciklusa. Herodot prepričava izvornu verziju legende s izrazitim skepticizmom:
“Tamo je još jedna sveta ptica, zove se Feniks. Ja je nikad nisam vidio, osim naslikanu, jer se u Egiptu rijetko pojavljuje, jednom u 500 godina, kako kažu stanovnici Heliopolisa. Prema njima ona dolazi kada joj otac (odnosno ona sama) umre.Ako slike točno pokazuju njenu veličinu i veličinu i izgled, perje joj je dijelom zlatno, dijelom crveno. Izgledom i dimenzijama podsjeća na orla. Ova ptica se ne razmnožava, već se nakon smrti ponovno rađa iz vlastitog pepela.

Vukodlak- Vukodlak - čudovište koje postoji u mnogim mitološkim sustavima. To znači osobu koja se može pretvoriti u životinje ili obrnuto. Životinja koja se može pretvoriti u ljude. Ovu vještinu često posjeduju demoni, božanstva i duhovi. Klasični vukodlak je vuk. S njim su povezane sve asocijacije koje proizlaze iz riječi vukodlak. Ova se promjena može dogoditi ili po volji vukodlaka ili nenamjerno, uzrokovana, na primjer, određenim mjesečevim ciklusima.

Viryava- gospodarica i duh gaja među narodima sjevera. Pojavila se kao lijepa djevojka. Ptice i životinje su je poslušale. Pomagala je izgubljenim putnicima.

wendigo- žderač duhova u mitovima Ojibwea i nekih drugih plemena Algonquian. Služio je kao upozorenje protiv bilo kakvih ekscesa u ljudskom ponašanju. Inuitsko pleme ovo stvorenje naziva raznim imenima, uključujući Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo uživa u lovu i voli napadati lovce. Usamljeni putnik koji se nađe u šumi počinje čuti čudne zvukove. Osvrće se oko sebe tražeći izvor, ali ne vidi ništa osim treptaja nečega što se kreće prebrzo da bi ga ljudsko oko moglo vidjeti. Kada putnik u strahu počne bježati, Wendigo napada. Moćan je i jak kao nitko drugi. Može oponašati glasove ljudi. Osim toga, Wendigo nikada ne prestaje loviti nakon jela.

Shikigami. u japanskoj mitologiji Duhovi koje je pozvao mađioničar, stručnjak za Onmyo-do. Obično izgledaju kao mali oni, ali mogu poprimiti oblik ptica i zvijeri. Mnogi shikigami mogu posjedovati i kontrolirati tijela životinja, a shikigami najmoćnijih mađioničara mogu posjedovati ljude. Upravljanje shikigamijem je vrlo teško i opasno, jer oni mogu izmaknuti mađioničarevoj kontroli i napasti ga. Stručnjak za Onmyo-do može usmjeriti snagu shikigamija drugih ljudi protiv njihovog gospodara.

hidra čudovište, koju je opisao starogrčki pjesnik Hesiod (VIII-VII st. pr. Kr.) u svojoj legendi o Herkulu ("Teogonija"): mnogoglava zmija (Lernejska hidra), u kojoj su umjesto svake odsječene glave izrasle dvije nove. I bilo ju je nemoguće ubiti. Hidrina jazbina nalazila se u blizini jezera Lerna blizu Argolide. Pod vodom je bio ulaz u podzemno kraljevstvo Hada, koje je čuvala hidra. Hidra se sakrila u stjenovitu pećinu na obali u blizini izvora Amimona, odakle je izašla samo da bi napala okolna naselja.

Borba- u engleskom folkloru, vodene vile koje mame smrtne žene, prikazujući im se u obliku drvenih posuda koje plutaju na vodi. Čim se koja žena uhvati za takvo jelo, tučnjava odmah poprima svoj pravi, ružan izgled i vuče nesretnicu na dno da mu tamo čuva djecu.

zlokobno- poganski zli duhovi starih Slavena, personifikacija Nedola, Navi sluge. Zovu ih i krikovi ili hmirovi - močvarni duhovi, koji su toliko opasni da se mogu zalijepiti za čovjeka, čak i useliti u njega, posebno u starosti, ako osoba nije nikoga voljela u životu i nije imala djece. Sinister se može pretvoriti u jadnog starca. U božićnoj igri zlikovac personificira siromaštvo, siromaštvo, zimsku tamu.

inkubi- u srednjovjekovnoj europskoj mitologiji, muški demoni koji traže žensku ljubav. Riječ inkubus dolazi od latinskog "incubare", što u prijevodu znači "leći". Prema starim knjigama, inkubi su pali anđeli, demoni koji su ovisni o usnulim ženama. Inkubi su pokazali takvu zavidnu energiju u intimnim stvarima da su rođeni cijeli narodi. Na primjer, Huni, koji su, prema srednjovjekovnim vjerovanjima, bili potomci "izopćenica" Gota i zlih duhova.

Zao- vlasnik šume, šumski duh, u mitologiji istočnih Slavena. Ovo je glavni vlasnik šume, on se brine da nitko od njegovih ukućana ne napravi štetu. Dobro se odnosi prema dobrim ljudima, pomaže izaći iz šume, prema ne baš dobrima - lošima: zbunjuje, tjera ga da hoda u krug. Pjeva glasom bez riječi, mlatara rukama, zviždi, urla, smije se, plače.Leshy se može pojaviti u raznim biljnim, životinjskim, ljudskim i mješovitim oblicima, može biti nevidljiv. Najčešće se pojavljuje kao usamljeno biće. Ostavlja šumu za zimu, tone pod zemlju.

baba yaga- lik slavenske mitologije i folklora, gospodarica šume, gospodarica životinja i ptica, čuvarica granica kraljevstva smrti. U brojnim bajkama uspoređuje se s vješticom, čarobnicom. Najčešće - negativan lik, ali ponekad djeluje kao pomoćnik heroju. Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: zna čarati, leti u minobacaču, živi na rubu šume, u kolibi na kokošjim nogama okružena ogradom od ljudskih kostiju s lubanjama. Ona mami dobre momke i malu djecu k sebi, tobože da bi ih pojela.

Shishiga, nečisti duh, u slavenskoj mitologiji. Ako živi u šumi, onda napada nasumično lutajuće ljude, da bi im kasnije glodao kosti. Noću vole galamiti i ogovarati. Prema drugom vjerovanju, shishimora ili shishigs su nestašni nemirni kućni duhovi koji se rugaju osobi koja nešto radi bez molitve. Možemo reći da su to vrlo poučni duhovi, ispravni, naviknuti na pobožnu rutinu života.

Kroz povijest, ljudi su izmislili bezbrojne priče o mitskim bićima, legendarnim čudovištima i nadnaravnim čudovištima. Unatoč nejasnom podrijetlu, ova su mitska bića opisana u folkloru raznih naroda iu mnogim su slučajevima dio kulture. Nevjerojatno je da postoje ljudi diljem svijeta koji su još uvijek uvjereni da ta čudovišta postoje, unatoč nedostatku bilo kakvog smislenog dokaza. Dakle, danas ćemo pogledati popis od 25 legendarnih i mitskih bića koja nikada nisu postojala.

Budak je prisutan u mnogim češkim bajkama i legendama. Ovo čudovište se u pravilu opisuje kao jezivo stvorenje nalik strašilu. Može plakati poput nevinog djeteta, mameći tako svoje žrtve. U noći punog mjeseca Budak navodno tka tkaninu od duša onih ljudi koje je upropastio. Budak se ponekad opisuje kao zla verzija Djeda Mraza koji oko Božića putuje u kolima koja vuku crne mačke.

Ghoul je jedno od najpoznatijih stvorenja u arapskom folkloru i pojavljuje se u Tisuću i jednoj noći. Ghoul je opisan kao nemrtvo stvorenje koje također može poprimiti oblik neopipljivog duha. Često posjećuje groblja kako bi jeo meso nedavno preminulih ljudi. Ovo je možda glavni razlog zašto se riječ ghoul u arapskim zemljama često koristi kada se govori o grobarima ili predstavnicima bilo koje profesije koja je izravno povezana sa smrću.

Yorogumo u slobodnom prijevodu s japanskog znači "pauk zavodnica", a po našem skromnom mišljenju ime savršeno opisuje ovo čudovište. Prema japanskom folkloru, Yorogumo je bio krvoločno čudovište. Ali u većini priča opisuje se kao golemi pauk koji poprima oblik vrlo privlačne i seksi žene koja zavodi svoje muške žrtve, hvata ih u mrežu, a zatim ih s užitkom proždire.

U grčkoj mitologiji Kerber je čuvar Hada i obično se opisuje kao bizarno čudovište koje izgleda kao pas s tri glave i repom koji završava u zmajevu glavu. Kerber je rođen iz spoja dva čudovišta, diva Tifona i Ehidne, i sam je brat lernejske Hidre. Kerber se u mitovima često opisuje kao jedan od najpredanijih stražara u povijesti i često se spominje u homerovskom epu.

Legenda o Krakenu došla je iz Sjevernih mora i njegova je prisutnost u početku bila ograničena na obale Norveške i Islanda. S vremenom je, međutim, njegova slava rasla, zahvaljujući bujnoj mašti pripovjedača, što je navelo sljedeće generacije da vjeruju da on također živi u svim morima svijeta.

Norveški ribari izvorno su opisali morsko čudovište kao gigantsku životinju koja je bila velika poput otoka i predstavljala je opasnost za brodove u prolazu ne od izravnog napada, već od golemih valova i tsunamija uzrokovanih pokretima njezina tijela. Međutim, kasnije su ljudi počeli širiti priče o nasilnim napadima čudovišta na brodove. Moderni povjesničari vjeruju da je Kraken bio ništa više od goleme lignje, a ostale priče su samo divlja mašta moreplovaca.

Minotaur je jedno od prvih epskih bića koje susrećemo u povijesti čovječanstva, a vraća nas u doba procvata Minojske civilizacije. Minotaur je imao glavu bika na tijelu vrlo velikog, mišićavog čovjeka i nastanio se u središtu kretskog labirinta, koji su izgradili Dedal i njegov sin Ikar na zahtjev kralja Minosa. Svi koji su upali u labirint postali su žrtve Minotaura. Iznimka je bio atenski kralj Tezej, koji je ubio zvijer i živ napustio labirint uz pomoć niti Arijadne, Minosove kćeri.

Da je Tezej ovih dana u lovu na Minotaura, onda bi mu vrlo dobro došla puška s kolimatorskim nišanom čiji veliki i kvalitetan izbor ima na portalu http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

Oni koji poznaju psihologiju vjerojatno su čuli izraz "Wendigo psihopatija" koji opisuje psihozu koja uzrokuje da osoba jede ljudsko meso. Medicinski termin dobio je ime po mitskom biću zvanom Wendigo, koje je, prema mitovima Algonquian Indijanaca. Wendigo je bio zlo stvorenje koje je izgledalo kao križanac između čovjeka i čudovišta, pomalo poput zombija. Prema legendi, samo ljudi koji su jeli ljudsko meso mogli su sami postati Wendigo.

Naravno, ovo stvorenje nikada nije postojalo i izmislili su ga starješine Algonquina koji su pokušavali spriječiti ljude da se uključe u kanibalizam.

U drevnom japanskom folkloru Kappa je vodeni demon koji živi u rijekama i jezerima i proždire zločestu djecu. Kappa na japanskom znači "dijete rijeke" i ima tijelo kornjače, udove žabe i glavu s kljunom. Osim toga, na vrhu glave nalazi se šupljina s vodom. Prema legendi, Kappinu glavu treba uvijek navlažiti, inače će izgubiti snagu. Začudo, mnogi Japanci smatraju da je postojanje Kappe stvarnost. Neka jezera u Japanu imaju plakate i znakove koji upozoravaju posjetitelje da postoji ozbiljna opasnost od napada ovog stvorenja.

Grčka mitologija dala je svijetu najviše epskih heroja, bogova i stvorenja, a Talos je jedan od njih. Ogromni brončani div navodno je živio na Kreti, gdje je štitio ženu po imenu Europa (po kojoj je europski kontinent dobio ime) od pirata i osvajača. Zbog toga je Talos patrolirao obalama otoka tri puta dnevno.

Prema legendi, Menehune su bili drevna rasa gnoma koji su živjeli u šumama Havaja prije dolaska Polinežana. Mnogi znanstvenici objašnjavaju postojanje drevnih kipova na Havajskim otocima prisutnošću Menehunea ovdje. Drugi tvrde da su se legende o Menehuneu pojavile dolaskom Europljana na ove prostore i da ih je stvorila ljudska mašta. Mit seže do korijena polinezijske povijesti. Kada su prvi Polinežani stigli na Havaje, pronašli su brane, ceste, pa čak i hramove koje su izgradili Menehune.

Međutim, nitko nije pronašao kosture. Stoga i dalje ostaje velika misterija kakva je rasa izgradila sve te nevjerojatne drevne građevine na Havajima prije dolaska Polinežana.

Grifon je bio legendarno stvorenje s glavom i krilima orla te tijelom i repom lava. Grifon je kralj životinjskog carstva, koji je bio simbol moći i dominacije. Grifoni se mogu pronaći u mnogim prikazima minojske Krete, au novije vrijeme iu umjetnosti i mitologiji antičke Grčke. Međutim, neki vjeruju da stvorenje simbolizira borbu protiv zla i čarobnjaštva.

Prema jednoj verziji, Meduza je bila lijepa djevojka namijenjena božici Ateni, koju je silovao Posejdon. Atena, bijesna što se nije mogla izravno suprotstaviti Posejdonu, pretvorila je Meduzu u neugledno, zlo čudovište s glavom punom zmija umjesto kose. Meduzina ružnoća bila je toliko odvratna da se onaj tko joj je pogledao u lice pretvorio u kamen. Na kraju je Perzej ubio Meduzu uz pomoć Atene.

Pihiu je još jedan legendarni hibrid čudovišta porijeklom iz Kine. Iako niti jedan dio njegova tijela nije nalikovao ljudskim organima, mitološko biće se često opisuje kao tijelo lava s krilima, dugim nogama i glavom kineskog zmaja. Pihiu se smatra čuvarom i zaštitnikom onih koji prakticiraju feng shui. Druga verzija pihiua, Tian Lu se također ponekad smatra svetim bićem koje privlači i štiti bogatstvo. Zbog toga se male statue Tian Lua često mogu vidjeti u kineskim domovima ili uredima, jer se vjeruje da ovo stvorenje može pridonijeti gomilanju bogatstva.

Sukuyant je, prema karipskim legendama (osobito u Dominikanskoj Republici, Trinidadu i Guadeloupeu), egzotična crna verzija europskog vampira. Od usta do usta, iz generacije u generaciju, Sukuyant je postao dio lokalnog folklora. Opisan je kao starica odvratnog izgleda danju, koja se noću pretvara u prekrasnu mladu crnu ženu koja podsjeća na boginju. Ona zavodi svoje žrtve da im siše krv ili ih učini svojim vječnim robovima. Također se vjerovalo da se bavila crnom magijom i voodooom, te se mogla transformirati u vatrene kugle ili ući u domove svojih žrtava kroz bilo koji otvor u kući, uključujući i kroz pukotine i ključanice.

Prema mitologiji i legendama Mezopotamije, Lamassu je bio zaštitničko božanstvo, prikazivan s tijelom i krilima bika, ili s tijelom lava, krilima orla i glavom čovjeka. Neki su ga opisali kao prijetećeg muškarca, dok su ga drugi opisali kao žensko božanstvo s dobrim namjerama.

Priča o Tarasku je navedena u priči o Marti, koja je uključena u biografiju kršćanskog svetaca Jakova. Tarasca je bio zmaj vrlo zastrašujućeg izgleda i loših namjera. Prema legendi, imao je glavu lava, šest kratkih nogu poput medvjeda, tijelo bika, bilo je prekriveno kornjačinim oklopom i ljuskavim repom koji je završavao ubodom škorpiona. Tarasca je terorizirala regiju Nerluk u Francuskoj.

Sve je završilo kada je mlada odana kršćanka po imenu Marta stigla u grad širiti Isusovo evanđelje i otkrila da su se ljudi godinama bojali divljeg zmaja. Zatim je u šumi pronašao zmaja i poškropio ga svetom vodom. Ova akcija je ukrotila zmajevu divlju prirodu. Nakon toga, Marfa je povela zmaja natrag u grad Nerluk, gdje su bijesni mještani kamenovali Tarasquea do smrti.

Dana 25. studenog 2005. UNESCO je uvrstio Tarasku na popis remek-djela usmene i nematerijalne baštine čovječanstva.

Draugr je, prema skandinavskom folkloru i mitologiji, zombi koji širi iznenađujuće snažan truli miris mrtvih. Vjerovalo se da Draugr jede ljude, pije krv i ima moć nad umovima ljudi, izluđujući ih po želji. Tipični Draugr bio je donekle sličan Freddyju Kruegeru, koji je, očito, nastao pod utjecajem bajki o skandinavskom čudovištu.

Lernejska hidra bila je mitsko vodeno čudovište s mnogo glava koje su podsjećale na velike zmije. Svirepo čudovište živjelo je u Lerni, malom selu blizu Argosa. Prema legendi, Herkules je odlučio ubiti Hidru i kada je odsjekao jednu glavu, pojavile su se dvije. Zbog toga je Heraklov nećak Jolaj spalio svaku glavu čim ju je njegov stric odsjekao, tek tada su se prestali razmnožavati.

Prema židovskoj legendi, Broxa je agresivno čudovište koje izgleda kao divovska ptica koja je noću napadala koze ili, u rijetkim slučajevima, pila ljudsku krv. Legenda o Broxu proširila se u srednjem vijeku u Europi, gdje se vjerovalo da vještice poprimaju izgled Broxa.

Baba Yaga je možda jedno od najpopularnijih paranormalnih bića u folkloru istočnih Slavena i, prema legendi, imala je izgled divlje i strašne starice. Unatoč tome, Baba Yaga je višestruka figura koja može inspirirati istraživače, može se pretvoriti u oblak, zmiju, pticu, crnu mačku i simbolizirati Mjesec, smrt, zimu ili božicu Majku Zemlju, totemsku rodonačelnicu matrijarhata.

Antej je bio div velike snage, koju je naslijedio od svog oca Posejdona (boga mora) i majke Geje (Zemlje). Bio je huligan koji je živio u libijskoj pustinji i izazivao svakog putnika u svojim zemljama na bitku. Pobijedivši stranca u smrtonosnom hrvanju, ubio ga je. Skupljao je lubanje ljudi koje je porazio kako bi jednog dana od tih "trofeja" sagradio hram posvećen Posejdonu.

Ali jednog dana, jedan od prolaznika bio je Herkul, koji se uputio u vrt Hesperida kako bi dovršio svoj jedanaesti podvig. Antej je napravio kobnu pogrešku izazvavši Herkula. Junak je podigao Anteja iznad zemlje i zgnječio ga u medvjeđi zagrljaj.

Žestoki i moćni Dullahan je jahač bez glave u irskom folkloru i mitologiji. Stoljećima su ga Irci opisivali kao vjesnika propasti koji je putovao na crnom konju zastrašujućeg izgleda.

Prema japanskoj legendi, Kodama je miroljubivi duh koji živi unutar određenih vrsta drveća. Kodama je opisana kao mali bijeli i mirni duh koji je savršeno usklađen s prirodom. Međutim, prema legendi, kada netko pokuša posjeći drvo u kojem živi Kodama, počnu mu se događati loše stvari i niz nesreća.

Čudna stvorenja po imenu Corrigan potječu iz Bretanje, kulturne regije u sjeverozapadnoj Francuskoj s vrlo bogatom književnom tradicijom i folklorom. Neki kažu da je Corrigan bio lijepa, ljubazna vila, dok ga drugi izvori opisuju kao zlog duha koji je izgledao poput patuljka i plesao oko fontana. Zavodio je ljude svojim čarima da ih ubije ili ukrade njihovu djecu.

1. Čovjek-riba Lyrgans.

Svaki čovjek vjeruje u čudo, u čarobni neidentificirani svijet, u dobra i ne tako dobra bića koja žive oko nas. Dok smo djeca, iskreno vjerujemo u lijepe vile, lijepe vilenjake, vrijedne patuljke i mudre čarobnjake. Naša recenzija pomoći će vam da se, odričući se svega zemaljskog, odnesete u ovaj fantastični svijet prekrasnih bajki, u beskrajni svemir snova i iluzija u kojem žive čarobna bića. Možda neki od njih donekle podsjećaju na mitska bića iz ili, dok su neki karakteristični za pojedino područje Europe.

1) Zmaj

Zmaj je najčešće mitološko biće, najviše nalik gmazovima, ponekad u kombinaciji s dijelovima tijela drugih životinja. Riječ "zmaj", koja je ušla u ruski jezik, posuđena iz grčkog jezika u 16. stoljeću, postala je sinonim za đavla, što potvrđuje i negativan stav kršćanstva prema ovoj slici.

Gotovo sve europske zemlje imaju legende o zmajevima. Mitološki motiv o borbi junaka-zmijoborca ​​sa zmajem kasnije je postao raširen u narodnoj predaji, a potom je prodro i u književnost u obliku mita o svetom Jurju, koji je pobijedio zmaja i oslobodio djevojku koju je zarobio. Književne obrade ove legende i slike koje joj odgovaraju karakteristične su za srednjovjekovnu europsku umjetnost.

Prema hipotezi nekih znanstvenika, slika zmaja u obliku koji kombinira obilježja ptica i zmija odnosi se na otprilike isto razdoblje kada su mitološki simboli mjesta životinja kao takvi ustupili mjesto bogovima, kombinirajući obilježja čovjek i životinja. Takva slika zmaja bila je jedan od načina spajanja suprotnih simbola - simbola gornjeg svijeta (ptica) i simbola donjeg svijeta (zmija). Ipak, zmaj se može smatrati daljnjim razvojem slike mitološke zmije - glavni znakovi i mitološki motivi povezani sa zmajem općenito se podudaraju s onima koji su karakterizirali zmiju.

Riječ "zmaj" koristi se u zoologiji kao ime nekih stvarnih vrsta kralješnjaka, uglavnom gmazova i riba, te u botanici. Slika zmaja naširoko se koristi u književnosti, heraldici, umjetnosti i astrologiji. Zmaj je vrlo popularan kao tetovaža i simbolizira moć, mudrost i snagu.

2) Jednorog

Stvorenje u obliku konja s jednim rogom koji izlazi iz čela, simbolizira čednost, duhovnu čistoću i potragu. U srednjovjekovnim legendama i bajkama jednorog je imao važnu ulogu, jahali su ga čarobnjaci i čarobnice. Kad su Adam i Eva istjerani iz raja, Bog je jednorogu dao izbor: ostati u Edenu ili otići s ljudima. Jednorog je više volio potonje i bio je blagoslovljen jer je bio suosjećajan prema ljudima.

Postoje raštrkani izvještaji o susretima s jednorozima od antičkih vremena do srednjeg vijeka. U svojim Bilješkama o Galskom ratu Julije Cezar govori o jelenu s dugim rogom koji živi u Hercinskoj šumi u Njemačkoj. Najraniji spomen jednoroga u zapadnoj literaturi pripada Kteziji iz Knidosa, u 5. stoljeću pr. u svojim memoarima, koji je opisao životinju veličine konja, koju su on i mnogi drugi nazvali indijski divlji magarac. “Imaju bijelo tijelo, smeđu glavu i plave oči. Ove životinje su izuzetno brze i snažne, tako da se nijedno biće, bilo konj ili bilo tko drugi, ne može nositi s njima. Na mjestu glave imaju jedan rog, a prah dobiven od njega koristi se kao lijek protiv smrtonosnih napitaka. Oni koji piju iz posuda od ovih rogova ne podliježu grčevima i epilepsiji, postaju otporni čak i na otrove. Ktezije opisuje životinju izgledom sličnu jednorogu kakav će biti prikazan na europskim tapiserijama dobra dva tisućljeća kasnije, ali s različitim bojama.

Jednorog je oduvijek bio od posebnog interesa za narode njemačkog govornog područja. Planinski lanac Harz u srednjoj Njemačkoj dugo se smatrao staništem jednoroga, a do danas je ondje sačuvana špilja zvana Einhornhole u kojoj je 1663. godine otkriven veliki kostur jednoroga koji je napravio veliku senzaciju. Za razliku od kostura, lubanja je bila čudesno neozlijeđena, a pokazivala je čvrsto postavljen, ravan rog u obliku stošca dug preko dva metra. Stoljeće kasnije, još jedan kostur otkriven je na nalazištu Einhornhol u blizini Scharzfelda. Međutim, to ne čudi, jer se nalazi vrlo blizu.

U srednjem vijeku, jednorog je djelovao kao amblem Djevice Marije, kao i svetaca Justina iz Antiohije i Justine iz Padove. Slika jednoroga široko je zastupljena u umjetnosti i heraldici mnogih zemalja svijeta. Za alkemičare, brzi jednorog simbolizirao je živu.

3) Anđeo i demon

Anđeo je duhovno, bestjelesno biće s nadnaravnim sposobnostima koje je stvorio Bog prije stvaranja materijalnog svijeta, nad kojim imaju značajnu moć. Ima ih daleko više nego svih ljudi. Svrha anđela: slavljenje Boga, utjelovljenje Njegove slave, ispunjenje Njegovih uputa i volje. Anđeli su vječni i besmrtni, a njihov um mnogo je savršeniji od ljudskog. U pravoslavlju postoji ideja da ga Bog šalje svakoj osobi odmah nakon krštenja.

Najčešće se anđeli prikazuju kao golobradi mladići u svijetlim đakonskim haljinama, s krilima iza leđa (simbol brzine) i s aureolom iznad glave. Međutim, u vizijama su se anđeli ukazivali ljudima kao šestokrili, i u obliku kotača prošaranih očima, i u obliku stvorenja s četiri lica na glavama, i kao rotirajući vatreni mačevi, pa čak i u obliku životinja . Gotovo uvijek, Bog se osobno ne ukazuje ljudima, već vjeruje svojim anđelima da prenesu Njegovu volju. Takav poredak je Bog uspostavio kako bi što veći broj pojedinaca bio uključen i time posvećen u Božju providnost i kako se ne bi kršila sloboda ljudi koji nisu u stanju podnijeti osobno očitovanje Boga u svim njegovim slava.

Svakog čovjeka love i demoni – pali anđeli koji su izgubili Božje milosrđe i milost te žele uništiti ljudske duše uz pomoć nadahnutih strahova, iskušenja i iskušenja. U srcu svake osobe postoji stalna borba između Boga i đavla. Kršćanska tradicija demone smatra zlim slugama Sotone, žive u paklu, ali mogu lutati svijetom tražeći duše spremne pasti. Demoni su, prema učenju kršćanske crkve, moćna i pohlepna stvorenja. U njihovom je svijetu običaj niže zgaziti u zemlju i klanjati se jačima. U srednjem vijeku i renesansi demoni su se kao sotonini posrednici povezivali s vračevima i vješticama. Demoni su prikazani kao izuzetno ružna bića, često kombinirajući izgled osobe s nekoliko životinja, ili kao tamni anđeli s plamenim jezicima i crnim krilima.

I demoni i anđeli igraju važnu ulogu u europskim magijskim tradicijama. Brojni grimoari (knjige čarobnjaka) prožeti su okultnom demonologijom i angelologijom, koji imaju svoje korijene u gnosticizmu i kabali. Magične knjige sadrže imena, pečate i potpise duhova, njihove dužnosti i sposobnosti, kao i načine njihova evokacije i podvrgavanja volji maga.

Svaki anđeo i mjesto demona ima različite sposobnosti: neki se "specijaliziraju" za vrlinu neposjedovanja, drugi jačaju vjeru u ljude, treći pomažu u nečem drugom. Isto je i s demonima - jedni potiču na blud, drugi na gnjev, treći na taštinu itd. Osim osobnih anđela čuvara koji se dodjeljuju svakoj osobi, postoje anđeli zaštitnici gradova i cijelih država. Ali oni se nikad ne svađaju, makar ove države međusobno ratovale, nego se mole Bogu da prosvijetli ljude i podari mir zemlji.

4) Inkubi i sukubi

Inkub je promiskuitetni demon koji traži seksualne veze sa ženama. Odgovarajući demon koji se pojavljuje pred ljudima naziva se sukubus. Inkubi i sukubi smatraju se demonima visoke razine. Kontakti s tajanstvenim i strancima koji se ljudima pojavljuju noću prilično su rijedak fenomen. Pojava ovih demona uvijek je popraćena preliminarnim dubokim uspavljivanjem svih članova kućanstva i životinja u sobi i susjednim prostorijama. Ako partner spava uz namjeravanu žrtvu, tada on pada u tako dubok san da ga je nemoguće probuditi.

Žena odabrana za posjet uvedena je u posebno stanje, na granici sna i jave, nešto poput hipnotičkog transa. Pritom sve vidi, čuje i osjeća, ali nema načina da se pomakne ili pozove u pomoć. Komunikacija sa strancem odvija se tiho, kroz razmjenu misli, telepatski. Osjećaji prisutnosti demona mogu biti i zastrašujući i obrnuto, umirujući i poželjni. Inkub se obično pojavljuje u liku zgodnog muškarca, a sukub, odnosno lijepe žene, u stvarnosti je njihov izgled ružan, a ponekad žrtve osjećaju gađenje i užas od razmišljanja o stvarnom izgledu stvorenja koje ih je posjetilo, i tada se demon hrani ne samo senzualnom energijom, već i strahom i očajem.

5) Undine

U folkloru naroda zapadne Europe, kao iu alkemijskoj tradiciji, vodeni duhovi mladih žena koje su počinile samoubojstvo zbog nesretne ljubavi. Fantazija srednjovjekovnih alkemičara i kabalista posudila je svoje glavne značajke dijelom iz njemačkih narodnih predodžbi o vodenim djevojkama, dijelom iz grčkih mitova o najadama, sirenama i tritonima. U spisima ovih znanstvenika undine su imale ulogu elementarnih duhova koji su živjeli u vodi i kontrolirali vodeni element u svim njegovim pojavnim oblicima, baš kao što su daždevnjaci bili duhovi vatre, gnomi vladali podzemljem, a vilenjaci zrak.

Stvorenja koja su u narodnim vjerovanjima odgovarala undinama, ako su bila ženskog spola, odlikovala su se lijepim izgledom, imala su raskošnu kosu (ponekad zelenkaste boje) koju su češljala pri izlasku na obalu ili njišući se na morskim valovima. Ponekad im se pripisuje narodna fantazija, s kojom je torzo završavao umjesto nogu. Očaravajući putnike svojom ljepotom i pjevanjem, undine su ih nosile u podvodne dubine, gdje su darivale svoju ljubav, i gdje su godine i stoljeća prolazili kao trenuci.

Prema skandinavskim legendama, osoba koja je jednom stigla do undina, više se nije vratila na mjesto zemlje, iscrpljena njihovim milovanjem. Ponekad su se Undine udavale za ljude na zemlji, jer su dobivale besmrtnu ljudsku dušu, pogotovo ako su imale djecu. Legende o undinama bile su popularne iu srednjem vijeku i među piscima romantičarske škole.

Duhovi i čuvari vatre iz srednjeg vijeka, koji žive u svakoj otvorenoj vatri i često se pojavljuju kao mali gušteri. Pojava daždevnjaka u ognjištu obično ne sluti na dobro, ali ne donosi ni puno sreće. S gledišta utjecaja na sudbinu osobe, ovo stvorenje se može sigurno nazvati neutralnim. U nekim drevnim receptima za dobivanje kamena mudraca spominje se daždevnjak kao živo utjelovljenje ove magične tvari. Međutim, drugi izvori navode da je negorivi daždevnjak samo održavao potrebnu temperaturu u lončiću, gdje se olovo pretvaralo u zlato.

U nekim starim knjigama izgled daždevnjaka opisan je na sljedeći način. Ima tijelo mlade mačke, iza leđa su prilično velika membranska krila (poput nekih zmajeva), rep nalikuje zmiji. Glava ovog stvorenja slična je glavi običnog guštera. Koža daždevnjaka prekrivena je malim ljuskama vlaknaste tvari koja podsjeća na azbest. Dah ovog stvorenja ima otrovna svojstva i može usmrtiti bilo koju malu životinju.

Vrlo često se daždevnjak može naći na padini vulkana tijekom erupcije. Ona se također pojavljuje u plamenu vatre, ako ona sama to želi. Vjeruje se da bi bez ovog nevjerojatnog stvorenja pojava topline na zemlji bila nemoguća, jer bez njegove naredbe čak ni najobičnija šibica ne može zasvijetliti.

Duhovi zemlje i planina, bajni patuljci iz zapadnoeuropskog, prvenstveno njemačko-skandinavskog folklora, česti junaci bajki i legendi. Prvi spomen patuljaka nalazimo kod Paracelsusa. Njihove slike na stranicama koreliraju s doktrinom primarnih elemenata. Kad je munja udarila u stijenu i uništila je, to se smatralo napadom daždevnjaka na gnome.

Gnomi nisu živjeli u samoj zemlji, već u zemaljskom eteru. Od labilnog eteričnog tijela nastale su mnoge varijante gnoma - kućni duhovi, šumski duhovi, vodeni duhovi. Gnomi su stručnjaci i čuvari blaga, imaju moć nad kamenjem i biljkama, kao i nad mineralnim elementima kod ljudi i životinja. Neki od patuljaka specijalizirali su se za iskopavanje nalazišta rude. Drevni iscjelitelji vjerovali su da je bez pomoći gnoma nemoguće obnoviti slomljene kosti.

Gnomi su u pravilu prikazivani u obliku starih debelih patuljaka s dugim bijelim bradama u smeđoj ili zelenoj odjeći. Njihova staništa, ovisno o vrsti, bile su špilje, panjevi ili kabineti u dvorcima. Često grade svoje nastambe od tvari koja podsjeća na mramor. Hamadryad patuljci žive i umiru s biljkom čiji su dio. Patuljci otrovnih biljaka su ružni; duh otrovne kukute nalikuje ljudskom kosturu prekrivenom sasušenom kožom. Gnomi mogu po želji, kao personifikacija zemaljskog etera, mijenjati svoju veličinu. Postoje dobroćudni patuljci i zli patuljci. Čarobnjaci upozoravaju na prijevaru elementarnih duhova, koji se mogu osvetiti osobi, pa čak i uništiti. Djeci je najlakše stupiti u kontakt s patuljcima, jer je njihova prirodna svijest još uvijek čista i otvorena za kontakte s nevidljivim svjetovima.

Gnomi su odjeveni u odjeću satkanu od elemenata koji čine njihovo stanište. Karakterizira ih škrtost i proždrljivost. Gnomi ne vole terenski rad koji šteti njihovoj podzemnoj ekonomiji. Ali oni su vješti zanatlije, izrađuju oružje, oklope, nakit.

8) Vile i vilenjaci (vilenjaci)

Čarobni ljudi u njemačko-skandinavskom i keltskom folkloru. Postoji popularno vjerovanje da su vilenjaci i vile jedno te isto, ali mogu biti ista ili različita stvorenja. Unatoč čestoj sličnosti opisa, tradicionalni keltski vilenjaci mogli su se prikazati kao krilati, za razliku od skandinavskih, koji su se u sagama malo razlikovali od običnih ljudi.

Prema njemačko-skandinavskim legendama, u zoru povijesti, vile i vilenjaci živjeli su slobodno među ljudima, unatoč činjenici da su oni i ljudi bića različitih svjetova. Kako su potonji osvojili divlju prirodu, koja je bila sklonište i dom vilenjaka i vila, počeli su izbjegavati ljude i nastanili su se u paralelnom svijetu nevidljivom smrtnicima. Prema velškim i irskim legendama, vilenjaci i vile pojavili su se pred ljudima u obliku čarobne prekrasne povorke koja se iznenada pojavila ispred putnika i jednako iznenada nestala.

Odnos vilenjaka i vila prema ljudima prilično je ambivalentan. S jedne strane, oni su divni „mali ljudi“ koji žive u cvijeću, pjevaju čarobne pjesme, lepršaju na lakim krilima leptira i vretenaca i plijene svojom nezemaljskom ljepotom. S druge strane, vilenjaci i vile bili su prilično neprijateljski nastrojeni prema ljudima, bilo je smrtno opasno prijeći granice njihovog magičnog svijeta. Štoviše, vilenjaci i vile odlikovali su se krajnjom nemilosrdnošću i bezosjećajnošću i bili su jednako okrutni koliko i lijepi. Potonji, usput, nije obavezan: vilenjaci i vile bi po želji mogli promijeniti svoj izgled i poprimiti oblik ptica i životinja, kao i ružnih starica, pa čak i čudovišta.

Ako bi smrtnik slučajno vidio svijet vilenjaka i vila, više nije mogao živjeti u miru u svom stvarnom svijetu i na kraju je umro od neizbježne čežnje. Ponekad je smrtnik pao u vječno zatočeništvo u zemlji vilenjaka i nikada se nije vratio u svoj svijet. Postojalo je vjerovanje da ako u ljetnoj noći na livadi vidite prsten čarobnih svjetala vilenjaka koji plešu i uđete u taj prsten, onda smrtnik na taj način zauvijek postaje zarobljenik svijeta vilenjaka i vila. Osim toga, vilenjaci i vile često su ljudima otimali bebe i zamjenjivali ih svojim ružnim i hirovitim potomcima. Kako bi zaštitile svoje dijete od otmice vilenjaka, majke su iznad kolijevki vješale otvorene škare, nalik na križ, kao i četke češnjaka i rowan.

9) Valkire

U skandinavskoj mitologiji, ratoborne djevojke koje sudjeluju u raspodjeli pobjeda i smrti u bitkama, Odinove pomoćnice. Ime im dolazi od staronordijskog "birač ubijenih". Izvorno, Valkire su bile zlokobni borbeni duhovi, anđeli smrti koji su uživali u pogledu na krvave rane. Na konjima su poput lešinara preletjeli bojno polje i u Odinovo ime odlučivali o sudbini ratnika. Odabrani junaci Valkira odvedeni su u Valhalu - mjesto "dvorane ubijenih", nebeskog logora Odinovih ratnika, gdje su usavršavali svoju vojnu vještinu. Skandinavci su vjerovali da, utječući na pobjedu, djevojke ratnice drže sudbinu čovječanstva u svojim rukama.

U kasnijim nordijskim mitovima slike Valkira su romantizirane i one su se pretvorile u Odinove djevojke sa štitom, djevice zlatne kose i snježnobijele puti, koje su posluživale hranu i piće odabranim junacima u banketnoj dvorani Valhalle. . Kružile su nad bojnim poljem u obliku ljupkih djeva labudova ili jahačica, galopirajući na veličanstvenim bisernim oblacima, čije su kišne grive natapale zemlju plodnim mrazom i rosom. Prema anglosaksonskim legendama, neke od Valkira potječu od vilenjaka, no većina njih su bile prinčevske kćeri koje su za života postale izabranice bogova, a mogle su se pretvoriti u labudove.

Valkire su modernom čovjeku postale poznate zahvaljujući velikom spomeniku antičke književnosti, koji je ostao u povijesti pod imenom "Starija Edda". Slike islandskih mitskih ratnica poslužile su kao osnova za stvaranje popularnog njemačkog epa "The Nibelungenlied". Jedan dio pjesme govori o kazni koju je dobila Valkira Sigrdriva, koja se usudila neposlušnost bogu Odinu. Dajući pobjedu u borbi kralju Agnaru, a ne hrabrom Hjalm-Gunnaru, Valkira je izgubila pravo sudjelovanja u bitkama. Po nalogu Odina, uronila je u dug san, nakon čega je bivša ratnica postala obična zemaljska žena. Još jedna Valkira, Brunnhilde, nakon udaje za smrtnika, izgubila je svoju nadljudsku snagu, njeni potomci su se pomiješali s nornskim božicama sudbine, predući nit života na zdencu.

Sudeći prema kasnijim mitovima, idealizirane Valkire bile su stvorenja nježnija i osjetljivija od svojih svirepih prethodnika i često su se zaljubljivale u smrtne heroje. Tendencija da se Valkire liše svetih čarolija jasno se vidjela u legendama s početka 2. tisućljeća, u kojima su autori često obdarivali Odinove militantne pomoćnike izgledom i sudbinom stvarnih stanovnika Skandinavije. Strogu sliku Valkira koristio je njemački skladatelj Richard Wagner, koji je stvorio poznatu operu Valkira.

10) Trol

Bića iz nordijske mitologije, koja se pojavljuju u mnogim bajkama. Trolovi su planinski duhovi povezani s kamenom, obično neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Prema legendi, plašili su mještane svojom veličinom i čarobnjaštvom. Prema drugim vjerovanjima, trolovi su živjeli u dvorcima i podzemnim palačama. Na sjeveru Britanije postoji nekoliko velikih stijena koje su legendarne, kao da su trolovi uhvaćeni na sunčevoj svjetlosti. U mitologiji, trolovi nisu samo ogromni divovi, već i mala bića nalik gnomima koja obično žive u špiljama, takvi su se trolovi obično nazivali šumskim trolovima. Pojedinosti o slici trolova u folkloru uvelike ovise o zemlji. Ponekad su čak iu istoj legendi opisani na različite načine.

Najčešće su trolovi ružna stvorenja visoka od tri do osam metara, ponekad mogu promijeniti veličinu. Gotovo uvijek, vrlo veliki nos je atribut izgleda trola na slikama. Imaju prirodu kamena, jer se rađaju iz stijena, pretvaraju se u kamen na suncu. Jedu meso i često proždiru ljude. Žive sami u pećinama, šumama ili ispod mostova. Trolovi ispod mostova nešto su drugačiji od uobičajenih. Konkretno, mogu se pojaviti na suncu, ne jedu ljude, poštuju novac, pohlepni su za ljudskim ženama, postoje legende o djeci trolova i zemaljskih žena.

Mrtvi, koji noću ustaju iz svojih grobova ili se pojavljuju u obliku šišmiša, sišu krv iz usnulih ljudi, šalju noćne more. Vjeruje se da su se povampirili "nečisti" mrtvaci - kriminalci, samoubojice, prerano umrli i umrli od ugriza vampira. Slika je iznimno popularna u kinu i fikciji, iako se izmišljeni vampiri obično razlikuju od mitoloških vampira.

U folkloru se taj izraz obično koristi za označavanje krvopijskog stvorenja iz istočnoeuropskih legendi, ali slična bića iz drugih zemalja i kultura često se nazivaju vampirima. Karakteristične značajke vampira u različitim legendama uvelike se razlikuju. Danju je iskusne vampire vrlo teško razlikovati - savršeno oponašaju žive ljude. Glavna im je odlika da ništa ne jedu i ne piju. Pažljiviji promatrač može primijetiti da ni na suncu ni na mjesečini ne prave sjene. Također, vampiri su veliki neprijatelji ogledala. Uvijek ih nastoje uništiti, jer se odraz vampira ne vidi u ogledalu, a to ga odaje.

12) Duh

Duša ili duh umrle osobe koja nije potpuno napustila materijalni svijet i nalazi se u svom tzv. eteričnom tijelu. Namjerni pokušaji kontaktiranja duha pokojnika nazivaju se seansom ili, uže, nekromantijom. Postoje duhovi koji su čvrsto vezani za određeno mjesto. Ponekad su njegovi stanovnici stotinama godina. To se objašnjava činjenicom da ljudska svijest ne može prepoznati činjenicu vlastite smrti i pokušava nastaviti svoje uobičajeno postojanje. Zato je pod duhovima i duhovima uobičajeno misliti na duše mrtvih ljudi koji iz nekog razloga nisu našli mir za sebe.

Ponekad se dogodi da se pojave duhovi ili duhovi, jer je stranica da osoba nakon smrti nije pokopana prema ustaljenom običaju. Zbog toga ne mogu napustiti zemlju i juriti u potrazi za mirom. Bilo je slučajeva kada su duhovi ukazivali ljudima na mjesto njihove smrti. Ako su ostaci pokopani u zemlju prema svim pravilima crkvenih rituala, duh je nestao. Razlika između duhova i duhova je u tome što se duh u pravilu ne pojavljuje više od jednom. Ako se duh stalno pojavljuje na istom mjestu, onda se može klasificirati kao duh.

O fenomenu duha ili duha možemo govoriti kada se uoče sljedeći znakovi: slika umrle osobe može proći kroz razne prepreke, iznenada se pojaviti niotkuda i jednako tako iznenada nestati bez traga. S najvećom vjerojatnošću duhova i duhova možete pronaći na groblju, u napuštenim kućama ili u ruševinama. Osim toga, vrlo često se ovi lokaliteti, predstavnici drugog svijeta, pojavljuju na raskršćima, na mostovima i u blizini vodenica. Vjeruje se da su duhovi i duhovi uvijek neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Pokušavaju uplašiti osobu, namamiti je u neprobojnu šumu, pa čak i lišiti pamćenja i razuma.

Nije svakom smrtniku dano vidjeti. Obično se radi o nekome kome je suđeno da uskoro doživi nešto strašno. Postoji mišljenje da duhovi i duhovi imaju sposobnost razgovarati s osobom ili mu prenijeti određene informacije na neki drugi način, na primjer, pomoću telepatije.

Brojna vjerovanja i legende koje govore o susretima s duhovima i duhovima strogo zabranjuju razgovor s njima. Najboljom zaštitom od duhova i duhova oduvijek se smatrao prsni križ, sveta voda, molitve i grančica imele. Prema riječima ljudi koji su se susreli s duhovima, čuli su neobične zvukove i doživjeli čudne osjećaje. Znanstvenici koji su proučavali mjesto takvih pojava otkrili su da duhu prethodi nagli pad temperature, a osoba koja je u blizini u tom trenutku osjeća jaku zimicu, koju mnogi očevici nazivaju ništa više od grobne hladnoće. U mnogim zemljama svijeta legende o duhovima, priviđenjima i duhovima prenose se od usta do usta.

Monstruozna himera koja ima sposobnost ubijati ne samo otrovom, već i pogledom, disanjem od kojeg se trava osušila i kamenje popucalo. U srednjem vijeku se vjerovalo da bazilisk izlazi iz jajeta koje je pijetao snio, a inkubirala žaba krastača, pa na srednjovjekovnim slikama ima glavu pijetla, torzo i oči žabe krastače, a rep zmija. Imao je grb u obliku dijadema, otuda i njegovo ime - "kralj zmija". Čovjek se mogao spasiti od smrtonosnog pogleda pokazujući mu ogledalo: zmija je umrla od vlastitog odraza.

Za razliku od, primjerice, vukodlaka i zmaja, koje je ljudska mašta rodila beziznimno na svim kontinentima, bazilisk je tvorevina umova koja je postojala isključivo u Europi. U ovom zloduhu libijske pustinje utjelovljen je vrlo specifičan strah stanovnika zelenih dolina i polja pred nepredvidivim opasnostima pješčanih prostranstava. Svi strahovi ratnika i putnika spojeni su u jedan zajednički strah od susreta s nekim tajanstvenim gospodarem pustinje. Izvornim materijalom za fantastiku znanstvenici nazivaju egipatsku kobru, rogatu zmiju ili kameleona s kacigom. Za to postoje svi razlozi: kobra ove vrste kreće se poluuspravno - s glavom i prednjim dijelom tijela podignutim iznad tla, a kod rogate poskoke i kameleona izrasline na glavi izgledaju poput krune. Putnik se mogao zaštititi samo na dva načina: da ima uza se lasicu - jedinu životinju koja se ne boji baziliska i neustrašivo ulazi u bitku s njim ili pijetlom, jer iz nekog neobjašnjivog razloga pustinjski kralj ne može podnijeti pijetlov krik.

Počevši od mjesta XII stoljeća, mit o bazilisku počeo se širiti po gradovima i mjestima Europe, pojavljujući se u obliku krilate zmije s glavom pijetla. Ogledalo je postalo glavno oružje u borbi protiv baziliska, koji su u srednjem vijeku navodno divljali po nastambama, trujući svojom prisutnošću bunare i rudnike. Lasice su se i dalje smatrale prirodnim neprijateljima baziliska, ali su čudovište mogle pobijediti samo žvakanjem lišća rute. Slike lasica s lišćem u ustima ukrašavale su bunare, zgrade i crkvene klupe. U crkvi su rezbarije lasica imale simbolično značenje: za osobu je Sveto pismo bilo isto što i lišće rute za lasicu - kušanje mudrosti biblijskih tekstova pomoglo je u nadvladavanju đavla baziliska.

Bazilisk je vrlo star i vrlo čest simbol u srednjovjekovnoj umjetnosti, ali se rijetko viđa u talijanskom renesansnom slikarstvu. U heraldici, bazilisk je simbol moći, prijetnje i kraljevstva. Govorni izrazi "izgled baziliska", "oči, kao mjesto kod baziliska" znače pogled pun zlobe i ubilačke mržnje.

U nordijskoj mitologiji, golemi vuk, najmlađe od djece boga laži Lokija. U početku su ga bogovi smatrali nedovoljno opasnim i dopustili su mu da živi u Asgardu - njihovom nebeskom prebivalištu. Vuk je odrastao među Asima i postao tako velik i strašan da se samo Tyr, bog vojničke hrabrosti, usudio hraniti ga. Kako bi se zaštitili, asovi su odlučili okovati Fenrira, ali je moćni vuk lako potrgao najjače lance. Na kraju, asovi su lukavstvom ipak uspjeli vezati Fenrira čarobnim lancem Gleipnir, koji su patuljci napravili od buke mačjih koraka, ženske brade, planinskog korijenja, medvjeđih žila, ribljeg daha i ptičje sline. Svega toga više nema na svijetu. Gleipnir je bio tanak i mek poput svile. Ali da bi vuk sebi dopustio staviti ovaj lanac, Tyr je morao staviti ruku u usta kao znak odsustva zlih namjera. Kad se Fenrir nije mogao osloboditi, odgrizao je Tyru ruku. Æsir je okovao Fenrira za stijenu duboko pod zemljom i zabio mu mač među čeljusti. Prema proročanstvu, na dan Ragnaröka (kraja vremena), Fenrir će slomiti svoje lance, ubiti Odina i njega će ubiti Vidar, Odinov sin. Unatoč ovom proročanstvu, asovi nisu ubili Fenrira, jer su "bogovi toliko poštovali svoje svetište i svoje sklonište da ih nisu htjeli oskvrniti krvlju Vuka."

15) Vukodlak

Osoba koja se može pretvoriti u životinje, ili obrnuto, životinja koja se može pretvoriti u ljude. Ovu vještinu često posjeduju demoni, božanstva i duhovi. Oblici riječi "vukodlak" - njemački "werwolf" ("werwolf") i francuski "lupgaru" (loup-garou), u konačnici potječu od grčke riječi "lycanthrope" (lykanthropos - čovjek vuk). Uz vuka su povezane sve asocijacije koje proizlaze iz riječi vukodlak. Ova promjena mjesta može se dogoditi i na zahtjev vukodlaka, i nehotice, uzrokovana, na primjer, određenim mjesečevim ciklusima ili zvukovima - zavijanjem.

Tradicije o postoje u vjerovanjima gotovo svih naroda i kultura. Fobije povezane s vjerovanjem u vukodlake vrhunac su dosegle krajem srednjeg vijeka, kada su vukodlaci izravno identificirani s herezom, sotonizmom i vještičarenjem, a lik čovjeka vuka bio je glavna tema raznih "Čekića vještica" i drugih. teološke upute inkvizicije.

Vukodlaci su dvije vrste: oni koji se po volji pretvaraju u životinje (koristeći čarobnjačke čarolije ili druge magične rituale) i oni koji su bolesni od likantropije - bolesti pretvaranja u životinje (sa znanstvenog gledišta, likantropija je mentalna bolest ). Međusobno se razlikuju po tome što se prvi mogu pretvoriti u životinje u bilo koje doba dana i noći, ne gubeći sposobnost razumnog razmišljanja kao ljudsko biće, dok drugi samo noću, uglavnom za punog mjeseca, protiv njihova volja, dok je ljudska bit potisnuta duboko unutra, oslobađajući bestijalnu prirodu. U isto vrijeme, osoba se ne sjeća što je učinila, budući da je bila u životinjskom obliku. Ali ne pokazuju svi vukodlaci svoje sposobnosti na punom mjesecu, neki mogu postati vukodlaci u bilo koje doba dana.

U početku se vjerovalo da vukodlaka možete ubiti tako da mu nanesete smrtnu ranu, na primjer, udarcem u srce ili odsijecanjem glave. Rane nanesene vukodlaku u životinjskom obliku ostaju na njegovom ljudskom tijelu. Na taj način možete otkriti vukodlaka u živoj osobi: ako se rana nanesena zvijeri kasnije očituje u osobi, onda je ta osoba taj vukodlak. Prema modernoj tradiciji, vukodlaka, kao i mnoge druge zle duhove, možete ubiti srebrnim metkom ili srebrnim oružjem. Istodobno, tradicionalni lijekovi protiv vampira u obliku češnjaka, svete vode i kolca od jasike protiv vukodlaka nisu učinkoviti. Nakon mjesta početka smrti, zvijer se posljednji put pretvara u čovjeka.

16) Goblin

Nadnaravna humanoidna bića koja žive u podzemnim špiljama i vrlo rijetko izlaze na površinu zemlje. Sam pojam dolazi od starofrancuskog "gobelin", koji je vjerojatno povezan s njemačkim "kobold", kobolds - posebna vrsta vilenjaka, približno odgovara ruskim kolačima; ponekad se isti naziv primjenjuje na planinske duhove. Povijesno gledano, koncept "goblina" blizak je ruskom konceptu "demona" - to su niži duhovi prirode, zbog širenja čovjeka, prisiljeni su živjeti u njegovom okruženju.

Sada se klasični goblin smatra antropomorfnim ružnim stvorenjem od pola metra do dva, s dugim ušima, strašnim mačjim očima i dugim pandžama na rukama, obično zelenkaste kože. Pretvarajući se ili prerušavajući se u ljude, goblini skrivaju uši ispod šešira, kandže u rukavicama. Ali ni na koji način ne mogu sakriti oči, stoga ih, prema legendi, možete prepoznati po očima. Poput patuljaka, goblinima se također ponekad pripisuje strast prema složenim strojevima i tehnologiji parnog doba.

17) Lingbakr

Lingbakr je monstruozni kit koji se spominje u drevnim islandskim legendama. Plutajući lingbakr izgleda kao otok, a ime dolazi od islandskih riječi za vrijesak i leđa. Prema legendi, morski putnici, pogrešno misleći da je kit surov sjeverni otok obrastao vrijeskom, zaustavili su se na njegovim leđima. Usnuli lingbakr probudio se od vreline vatre koju su zapalili mornari i zaronio u dubine oceana, povlačeći ljude sa sobom u ponor.

Suvremeni znanstvenici sugeriraju da je mit o takvoj životinji nastao zbog opetovanog promatranja mornara otoka vulkanskog podrijetla, koji povremeno nastaju i nestaju na otvorenom moru.

18) Banshee

Banshee je plačljivac, biće iz irskog folklora. Imaju dugu raspuštenu kosu koju češljaju srebrnim češljem, sive ogrtače preko zelenih haljina, oči crvene od suza. web stranica Banshee čuvaju drevne ljudske rase, izgovaraju srceparajuće krikove, oplakujući smrt jednog od članova obitelji. Kada se nekoliko banshee okupi, to nagovještava smrt velikog čovjeka.

Vidjeti banshee - do neposredne smrti. Banshee plače na jeziku koji nitko ne razumije. Njeni krici su krici divljih gusaka, jecaji napuštenog djeteta i zavijanje vuka. Banshee može poprimiti oblik ružne starice s zamršenom crnom kosom, izbočenim zubima i jednom nosnicom. Ili - blijeda lijepa djevojka u sivom ogrtaču ili pokrovu. Ona se ili šulja među drvećem, a zatim leti oko kuće, ispunjavajući zrak prodornim kricima.

19) Anku

U folkloru stanovnika poluotoka Bretanje, vjesnik smrti. Obično je anku osoba koja je umrla u određenom naselju zadnja u godini, a postoji i verzija da je to prva osoba pokopana na određenom groblju.

Anku se pojavljuje u obliku visokog, mršavog čovjeka duge bijele kose i praznih očnih duplji. Odjeven je u crni ogrtač i crni šešir širokog oboda, ponekad ima oblik kostura. Anku vozi pogrebna kola koja vuku kosturi konja. Prema drugoj verziji, mršava žuta kobila. Po svojim funkcijama anku se približava drugom keltskom vjesniku smrti - bansheeju. Uglavnom, činjenica da, poput irskog vjesnika smrti, upozorava na smrt i omogućuje čovjeku da se na nju pripremi. Prema legendi, tko god sretne Anku, umrijet će za dvije godine. Tko u ponoć sretne Anku, umrijet će za mjesec dana. Škripa Ankuovih kolica također najavljuje smrt. Ponekad se vjeruje da anku živi na grobljima.

U Bretanji postoji dosta priča o ancuu. U nekima mu ljudi pomažu popraviti kola ili kosu. U znak zahvalnosti, on ih upozorava na skoru smrt, i tako imaju vremena da se pripreme za mjesto svoje smrti, nakon što su riješili posljednje poslove na zemlji.

20) Skakač u vodu

Zao duh iz priča velških ribara, nešto poput vodenog demona koji je kidao mreže, proždirao ovce koje su padale u rijeke i često ispuštao užasan krik koji je toliko plašio ribare da je skakač u vodu mogao odvući svoju žrtvu u vodu, gdje je nesretnik dijelio sudbinu ovaca. Prema nekim izvorima, skakač u vodu uopće nema šape. Prema drugim verzijama, krila zamjenjuju samo prednje šape.

Ako je rep ovog čudnog stvorenja ostatak repa punoglavca koji se nije smanjio tijekom metamorfoze, tada se skakač može smatrati dvostrukom himerom, koja se sastoji od žabe krastače i šišmiša.

21) Selkie

U folkloru Britanskog otočja postoje čitave nacije čarobnih bića koja se mogu jako razlikovati od svih ostalih. Selks (svila, roans), narod tuljana je jedan od takvih naroda. Selkie legende nalaze se diljem Britanskog otočja, iako se najčešće pričaju u Škotskoj, Irskoj, Farskim otocima i Orkneyju. Ime ovih čarobnih stvorenja dolazi od staroškotskog selich - "pečat". Izvana, selkie nalikuju humanoidnim tuljanima s nježnim smeđim očima. Kad odbace kožu tuljana i pojave se na obali, pojavljuju se kao lijepi mladići i djevojke. Koža tuljana omogućuje im život u moru, ali s vremena na vrijeme moraju izroniti kako bi udahnuli zraka.

Smatraju se anđelima koji su protjerani iz raja zbog sitnih prijestupa, ali ti prijestupi nisu bili dovoljni podzemlju. Prema drugom objašnjenju, oni su nekoć bili ljudi prognani u more zbog grijeha, ali im je dopušteno da na kopnu preuzmu ljudski oblik. Neki su vjerovali da je spasenje dostupno njihovim dušama.

Selkies ponekad dolaze na obalu za odmor, skidajući tuljanovu kožu. Ako koža bude ukradena, morska vila se neće moći vratiti na mjesto oceana i bit će prisiljena ostati na kopnu. Selkies mogu darovati bogatstva s potopljenih brodova, ali također mogu trgati ribarske mreže, poslati oluje ili ukrasti ribu. Ako odete na more i prolijete sedam suza u vodi, onda će Selkie znati da netko traži sastanak s njim. I Orkney i Shetland vjerovali su da će se, ako se krv tuljana prolije u more, podići oluja koja bi mogla biti kobna za ljude.

Psi su se oduvijek povezivali s podzemljem, Mjesecom i božanstvima, posebno božicama smrti i proricanja. Stoljećima su u Škotskoj i Irskoj mnogi ljudi vidjeli zastrašujuće goleme oči koje su gorjele. Zbog široke seobe keltskih naroda, crni pas se počeo pojavljivati ​​u mnogim dijelovima svijeta. Ovo se nadnaravno biće gotovo uvijek smatralo znakom opasnosti.

Ponekad se Crni pas pojavljuje kao mjesto izvršenja božanske pravde, progoneći krivce dok pravda nekako ne bude zadovoljena. Opisi Crnog Psa često su nejasni, uglavnom zbog dugogodišnjeg straha koji on izaziva i koji je duboko ukorijenjen u svijesti ljudi. Pojava ovog strašnog stvorenja ispunjava onoga tko ga vidi jezivim očajem i osjećajem beznađa, ustupajući mjesto padu vitalnosti.

Ova zastrašujuća vizija obično ne napada niti lovi svoj plijen. Kreće se potpuno nečujno, šireći auru smrtnog straha.

23) Brownie

Škot s razbarušenom kosom i smeđom kožom, otuda i naziv (engleski: "braon" - "smeđa, smeđa"). Brownies pripadaju klasi stvorenja koja se po navikama i karakteru razlikuju od nestalnih i nestašnih vilenjaka. Dan provodi u osami, daleko od starih domova koje voli posjećivati, a noću marljivo obavlja težak posao koji mjesto smatra poželjnim za obitelj kojoj se posvetio služenju. Ali kolačići ne rade za nagradu. Zahvalan je na ostavljenom mlijeku, vrhnju, kaši ili pecivima, ali kolačić pretjeranu količinu ostavljene hrane doživljava kao osobnu uvredu i zauvijek napušta dom, pa je preporučljivo pridržavati se umjerenosti.

Jedno od glavnih svojstava brownieja je briga za moralna načela domaćinstva obitelji kojoj služi. Ovaj duh obično naćuli uši na prvi znak nemara u ponašanju slugu. I za najmanji prijestup koji primijeti u staji, štali ili smočnici, odmah prijavljuje vlasniku čije interese smatra iznad svega na svijetu. Nikakvo ga mito ne može natjerati da šuti, a jao onom tko odluči kritizirati ili se nasmijati njegovom trudu: osveta do srži uvrijeđenog kolačića bit će strašna.

24) Kraken

U legendama skandinavskih naroda nalazi se divovsko morsko čudovište. Krakenu su pripisivali nevjerojatno velike dimenzije: njegova ogromna leđa, široka više od kilometra, strše iz mora poput otoka, a njegovi pipci sposobni su obuhvatiti i najveći brod. Brojna su svjedočanstva srednjovjekovnih moreplovaca i putnika o navodnim susretima s ovom fantastičnom životinjom. Prema opisima, kraken izgleda kao lignja (hobotnica) ili hobotnica, samo su mu dimenzije mnogo veće. Česte su priče mornara o tome kako su oni sami ili njihovi suborci sletjeli na "otok", a on se iznenada survao u ponor, ponekad povlačeći za sobom i brod koji je pao u vrtlog koji je nastao. U različitim zemljama kraken se nazivao i polipus, pulpa, krabben, kraks.

Drevni rimski znanstvenik i pisac Plinije opisao je kako je golemi polip harao obalom, gdje je volio jesti ribu. Pokušaji lova na čudovište sa psima nisu uspjeli: progutao je sve pse. Ali jednog dana, čuvari su ipak izašli na kraj s tim i, diveći se njegovoj golemoj veličini (pipci su bili dugi 9 metara i debeli kao ljudsko tijelo), poslali su golemog mekušca da ga pojede Lucullus, rimski prokonzul, poznat po svoje gozbe i gurmane.

Postojanje golemih hobotnica kasnije je dokazano, međutim, mitski kraken sjevernih naroda, zbog nevjerojatno velike veličine koja mu se pripisuje, najvjerojatnije je plod fantazije koju su odigrali moreplovci koji su se našli u nevolji.

25) Avank

U velškom folkloru, divlje vodeno stvorenje, slično, prema nekim izvorima, ogromnom krokodilu, prema drugima - gigantskoj veličini dabra, zmaja iz bretonskih legendi, navodno pronađenog u današnjem Walesu.

Bazen Lin-ir-Avank u Sjevernom Walesu je vrsta vrtloga: predmet bačen u njega vrtjet će se sve dok ne bude usisan na dno. Vjerovalo se da ovakva avantura povlači ljude i životinje u bazen.

26) Divlji lov

To je grupno mjesto jahača duhova s ​​čoporom pasa. U Skandinaviji se vjerovalo da divlji lov vodi bog Odin, koji sa svojom pratnjom hara zemljom i skuplja duše ljudi. Ako ih tko sretne, završit će u drugoj zemlji, a ako progovori, umrijet će.

U Njemačkoj se pričalo da je lovce na duhove predvodila kraljica zime Frau Holda, nama poznata iz bajke “Gospođa Metelica”. U srednjem vijeku glavna uloga u divljem lovu najčešće se počela dodjeljivati ​​đavlu ili njegovom osebujnom ženskom odrazu - Hekati. Ali na Britanskom otočju, kralj ili kraljica vilenjaka mogli bi biti glavni. Oteli su djecu i mlade ljude koje su sreli, a koji su postali sluge vilenjaka.

27) Draugr

U skandinavskoj mitologiji, uskrsli mrtvac blizak vampirima. Prema jednoj verziji, to su duše berserkera koji nisu umrli u borbi i nisu spaljeni na pogrebnoj lomači.

Draugrovo tijelo može nabubriti do enormne veličine, ponekad ostajući neraspadnuto mnogo godina. Neobuzdani apetit, koji doseže točku kanibalizma, približava draugra folklornoj slici vampira. Ponekad je duša sačuvana. Izgled draugra ovisi o vrsti njihove smrti: voda neprestano teče iz utopljenika, a na tijelu palog borca ​​zjape krvareće rane. Koža može varirati od mrtvačko bijele do mrtvački plave. Draugramima se pripisuje nadnaravna moć i magične sposobnosti: predviđanje budućnosti, vremena. Svatko tko poznaje posebnu čaroliju može ih pokoriti. U stanju su se pretvarati u razne životinje, ali pritom zadržavaju ljudske oči i um koji su imali u "ljudskom" obliku.

Draugr može napasti životinje i putnike koji noće u štali, ali može i izravno napasti stanove. U vezi s tim vjerovanjem na Islandu je nastao običaj da se noću kuca tri puta: vjerovalo se da je mjesto duhova ograničeno na jedno.

28) Dulahan

Prema irskim legendama, dullahan je zlonamjerni duh u obliku bezglavog, obično na crnom konju, koji nosi glavu ispod ruke. Dullahan koristi ljudsku kralježnicu kao bič. Ponekad je njegov konj upregnut u natkrivena kola, obješen raznim atributima smrti: lubanje s gorućim očnim dupljama vise vani, osvjetljavajući mu put, žbice kotača izrađene su od bedrenih kostiju, a obloga kola je napravljena od crvotočnog pogrebnog pokrova ili osušene ljudske kože. Kada dullahan zaustavi svog konja, to znači da nekoga čeka smrt: duh glasno zaziva ime, nakon čega osoba odmah umire.

Prema irskim vjerovanjima, Dullahan ne mogu zaštititi nikakve prepreke. Pred njim se otvaraju bilo kakve kapije i vrata. Dullahan također ne podnosi da ga se promatra: može baciti zdjelu krvi na nekoga tko ga špijunira, što znači da će mjesto te osobe uskoro umrijeti, ili čak znatiželjnika bičem udariti u oko. Međutim, Dullahan se boji zlata, a čak i blagi dodir ovog metala dovoljan je da ga otjera.

29) Kelpie

U nižoj škotskoj mitologiji, vodeni duh, neprijateljski raspoložen prema čovjeku i živi u mnogim rijekama i jezerima. Kelpie se pojavljuje u obliku pašnjaka u blizini vode, nudi leđa putniku i zatim ga povlači u vodu. Prema Škotima, kelpie je vukodlak koji se može pretvoriti u životinje i ljude.

Prije oluje mnogi ljudi čuju kako kelpi zavijaju. Mnogo češće nego čovjek, kelpi poprima oblik konja, najčešće crnog. Ponekad se kaže da mu oči sjaje ili su pune suza, a njegov pogled izaziva jezu ili privlači kao magnet. Kelpie svim svojim izgledom poziva prolaznika da sjedne na sebe, a kada podlegne triku na mjestu, skoči zajedno s jahačem u vode jezera. Osoba se odmah smoči do kože, a kelpie nestaje, a njegov nestanak prati urlik i zasljepljujući bljesak. Ali ponekad, kada je Kelpie ljut na nešto, on rastrgne svoju žrtvu na komade i proždire.

Stari Škoti su ova stvorenja nazivali vodenim kelpijima, konjima, bikovima ili jednostavno duhovima, a majke su od pamtivijeka zabranjivale bebama da se igraju blizu obale rijeke ili jezera. Čudovište može poprimiti oblik konja u galopu, zgrabiti bebu, staviti je na leđa, a zatim se s bespomoćnim malim jahačem strmoglaviti u ponor. Kelpiejeve tragove lako je prepoznati: kopita su mu okrenuta straga prema naprijed. Kelpie se može rastezati koliko god želi, a osoba kao da se drži njegovog tijela.

Često se povezuje s čudovištem iz Loch Nessa. Kelpie se navodno pretvara u morskog guštera ili je to njegov pravi izgled. Također, kelpie se može pojaviti na mjestu kao lijepa djevojka u zelenoj haljini naopako, sjedi na obali i mami putnike. Može se pojaviti u liku lijepog mladića i zavoditi djevojke. Prepoznat ćete ga po mokroj kosi sa školjkama ili algama.

30) Huldra

U skandinavskom folkloru, huldra je djevojka iz šumskog naroda ili iz roda trolova, ali u isto vrijeme lijepa i mlada, s dugom plavom kosom. Tradicionalno rangirani kao "zli duhovi". Ime "Huldra" znači "onaj (ona) koji se skriva, skriva se." Ovo je misteriozno stvorenje koje stalno živi pored ljudi i ponekad ostavlja tragove po kojima se može naslutiti njegovo postojanje. Međutim, huldra se ipak pokazala ljudima u očima. Jedina stvar koja je razlikovala huldru od zemaljske žene bio je dugačak kravlji rep, koji se, međutim, ne može odmah otkriti. Ako je na huldri obavljena ceremonija krštenja, onda je rep otpao. Očigledno, on je bio mjesto i služio je kao vanjski znak njezina "nečistog" podrijetla, povezivao ju je s divljim životinjskim svijetom, neprijateljskim prema kršćanskoj crkvi. Hüldreu su se u nekim krajevima pripisivali i drugi "životinjski" atributi: rogovi, papci i naborana leđa, no to su odstupanja od klasične slike.

Genetski, vjerovanje u huldre i duhove prirode može se pratiti unatrag do obožavanja predaka. Seljaci su vjerovali da nakon smrti osobe njegov duh nastavlja živjeti u prirodnom svijetu, a određena mjesta - šumarci, planine, gdje je pronašao posmrtno utočište - često su se smatrala svetima. Postupno je narodna fantazija naseljavala ova mjesta raznim i bizarnim bićima koja su bila slična dušama svojih predaka po tome što su čuvala ta mjesta i održavala red.

Huldre su oduvijek željele biti u srodstvu s ljudskom rasom. Brojne legende govore o tome kako su se seljaci ženili huldrom ili ulazili u vezu s njom. Često je osoba, opčinjena njenom ljepotom, postajala izgubljeno mjesto za ljudski svijet. Huldra je mogla odvesti u svoja sela ne samo mladiće, već i djevojke. U planinama je Huldra podučavala ljude mnogim umjetnostima - od kućnih zanata do sviranja glazbenih instrumenata i pjesničkih vještina.

Znalo se dogoditi da seoski ljenčari bježe u sularu, da ne rade za vrijeme žetve. Takvoj je osobi naređeno da se vrati u normalan život: komunikacija sa zlim duhovima smatrala se grješnom slabošću, a crkva je proklela takve ljude. Ponekad su pak rođaci ili prijatelji spašavali opčinjene moleći svećenika da zazvoni u zvona ili su sami odlazili u planinu sa zvonima. Zvonjava zvona skidala je s čovjeka okove magije i mogla se vratiti ljudima. Ako su zemaljski ljudi odbili pažnju huldre, onda bi to mogli skupo platiti do kraja svojih dana gubitkom financijskog blagostanja, zdravlja i sreće.

31) Božićna mačka

Islandsku djecu plaši božićna mačka, jedan od simbola islandskog Božića. U sjevernim zemljama, drevni praznik Yule slavio se mnogo stoljeća prije uspona kršćanske religije. Badnjak slavi i obilje hrane na stolovima i darivanje, što podsjeća na kršćanske božićne tradicije. Božićna mačka je ta koja noću sa sobom povede ili pojede onu djecu koja su tijekom godine bila nestašna i lijena. A mačka donosi darove poslušnoj djeci. Yule mačka je ogromna, vrlo pahuljasta i neobično proždrljiva. Mačka samouvjereno razlikuje natikače i natikače od svih ostalih ljudi. Uostalom, lijeni ljudi uvijek slave praznik u staroj odjeći.

Vjerovanje o opasnom i strašnom prvi put je zabilježeno u 19. stoljeću. Prema narodnim pričama, Božićna mačka živi u planinskoj pećini sa strašnim kanibalom Grilom, koji otima nestašnu i hirovitu djecu, sa svojim mužem, lijenim Leppaludijem, njihovim sinovima Yolasveinarima, gdje su islandski Djedovi Mrazovi. Prema kasnijoj verziji priče, humanijoj, Božićna mačka uzima samo blagdanske poslastice.

Podrijetlo božićne mačke povezano je s tradicijom islandskog života. Proizvodnja sukna od ovčje vune bila je obiteljski posao: nakon jesenskog šišanja ovaca svi članovi obitelji prionu na preradu vune. Prema običaju, tkane su čarape i rukavice za svakog člana obitelji. I pokazalo se da je onaj tko je dobro i marljivo radio dobio novu stvar, a natikače su ispale bez poklona. Kako bi motivirali djecu za rad, roditelji su ih plašili posjetom strašnog badnjaka.

32) Dvostruko (doppelganger)

U djelima ere romantizma, dvojnik osobe tamna je strana osobnosti ili antiteza anđela čuvara. U djelima nekih autora lik ne baca sjenu i ne odražava se u zrcalu. Njegova pojava često najavljuje smrt heroja. utjelovljuje sjenu nesvjesnih želja i nagona, koje je subjekt istisnuo zbog nekompatibilnosti sa svjesnim mjestom slike o sebi pod utjecajem morala ili društva, s vlastitom slikom o sebi. Često se dvojnik "hrani" na račun protagonista, jer on vene, postaje sve samouvjereniji i, takoreći, zauzima svoje mjesto u svijetu.

Druga varijanta doppelgangera je vukodlak, sposoban točno reproducirati izgled, ponašanje, a ponekad i psihu onoga koga kopira. U svom prirodnom obliku, dvojnik se pojavljuje kao humanoidna figura isklesana od gline s zamagljenim crtama lica. Međutim, rijetko ga se viđa u ovom stanju: dvojnik se uvijek radije maskira u nekog drugog.

Ogromno stvorenje zmijske glave i vrata koje živi u škotskom Loch Nessu i od milja ga zovu Nessie. Među mještanima se oduvijek upozoravalo na divovsko čudovište, no šira javnost za njega nije čula sve do 1933. godine, kada su se pojavili prvi svjedoci nalazišta od putnika. Ako se okrenemo do samih dubina keltskih legendi, tada su rimski osvajači prvi primijetili ovu životinju. A prvi spomen čudovišta iz Loch Nessa datira iz 5. stoljeća nove ere, gdje jedna od kronika spominje vodenu zvijer rijeke Ness. Tada nestaje svaki spomen na Nessie sve do 1880. godine, kada je jedrilica s ljudima u mrtvom miru potonula na dno. Sjeverni Škoti odmah su se sjetili čudovišta i počeli širiti sve vrste glasina i legendi.

Jedna od najčešćih i najvjerojatnijih spekulacija je da bi čudovište iz Loch Nessa moglo biti plesiosaur koji je preživio do danas. Ovo je jedan od morskih gmazova koji su postojali u doba dinosaura, koje je završilo prije otprilike 63 milijuna godina. Pleziosauri su bili vrlo slični dupinima ili morskim psima, a ekspedicija znanstvenika na jezero 1987. mogla bi podržati ovu hipotezu. Ali činjenica je da je prije otprilike deset tisuća godina na mjestu jezera Loch Ness dugo vremena postojao golemi ledenjak i jedva da je ijedna životinja mogla preživjeti u ledenoj vodi. Prema istraživačima, čudovište iz Loch Nessa ne pripada mlađoj generaciji imigranata. Obitelj najvećih morskih životinja koja je stigla u Loch Ness prije nekoliko desetljeća ili stoljeća nema nikakve veze s obitelji kitova ili dupina, inače bi se njihova pojava često promatrala na površini Loch Nessa. Najvjerojatnije, govorimo o divovskoj hobotnici, koja se rijetko prikazuje na površini. Osim toga, očevici su mogli promatrati različite dijelove njegovog golemog tijela, što može objasniti proturječne opise čudovišta od strane mnogih svjedoka.

Studije, uključujući zvučno skeniranje jezera i mnogi drugi eksperimenti, samo su dodatno zbunili istraživače, otkrivši mnoge neobjašnjive činjenice, ali jasni dokazi o postojanju čudovišta iz Loch Nessa u jezeru nisu pronađeni. Najnoviji dokaz dolazi sa satelita koji pokazuje čudnu točku koja u daljini podsjeća na čudovište iz Loch Nessa. Glavni argument skeptika je studija koja je dokazala da je flora jezera Loch Ness vrlo siromašna i jednostavno ne bi bilo dovoljno resursa čak ni za jednu tako ogromnu životinju.

Jack s proljetnom potpeticom jedan je od najpoznatijih londonskih likova viktorijanskog doba, humanoidno stvorenje, prepoznatljivo prije svega po sposobnosti skoka u nevjerojatne visine. Jack luta noćnim ulicama britanske prijestolnice, lako hoda kroz lokve, močvare i rijeke, ulazi u kuće. Nasrće na ljude, dere im kožu i nemilosrdno ih ubija, uznemirujući policiju. Prvi izvještaji o Londonu datiraju iz 1837. Kasnije su njegova pojavljivanja zabilježena na mnogim mjestima u Engleskoj - posebice u samom Londonu, njegovim predgrađima, Liverpoolu, Sheffieldu, Midlandsu pa čak i Škotskoj. Poruke su dosegle vrhunac 1850-ih-1880-ih.

Ne postoji niti jedna fotografija Jacka Skakača, iako je u to vrijeme fotografija već postojala. O njegovom izgledu moguće je suditi samo prema opisima žrtava i očevidaca njegovih pojavljivanja i napada na ljude, od kojih su mnogi vrlo slični. Većina ljudi koji su vidjeli Jacka opisali su ga kao visoko, atletsko humanoidno biće s odvratnim, đavolskim licem, šiljatim, stršećim ušima, velikim pandžama na prstima i sjajnim, izbuljenim očima koje su nalikovale crvenim vatrenim kuglama. U jednom od opisa navodi se da je Jack bio odjeven u crni ogrtač, u drugom - da je imao neku vrstu kacige na glavi, a bio je odjeven u pripijenu bijelu odjeću, preko koje je bio bačen vodootporni ogrtač. nad. Ponekad je opisivan kao vrag, ponekad kao visok i mršav gospodin. Naposljetku, na mjestu, mnogi opisi pokazuju da je Jack mogao ispuštati oblačiće plavog i bijelog plamena iz usta, a da su kandže na njegovim rukama bile metalne.

Postoji velik broj teorija o prirodi i osobnosti Jacka Skakača, no nijedna od njih nije znanstveno dokazana i ne daje potvrdne odgovore na sva pitanja vezana uz njega. Dakle, njegova povijest do sada ostaje neobjašnjena, znanost ne zna za uređaj s kojim bi osoba mogla skakati poput Jacka, a činjenicu o njegovom stvarnom postojanju osporava značajan broj povjesničara. Urbana legenda o Jumping Jacku bila je nevjerojatno popularna u Engleskoj u drugoj polovici 19. stoljeća – prvenstveno zbog svog neobičnog izgleda, agresivnog ekscentričnog ponašanja i spomenute sposobnosti nevjerojatnih skokova – do te mjere da je Jack postao junakom nekoliko fiktivnih filmova. djela europske stranice tabloidne književnosti XIX-XX stoljeća.

35) Reaper (Soul Reaper, Grim Reaper)

Vodič duša u zagrobni život. Budući da u početku osoba nije mogla objasniti uzrok smrti živog bića, pojavile su se ideje o smrti kao stvarnom biću. U europskoj kulturi smrt se često prikazuje kao kostur s kosom, odjeven u crnu halju s kapuljačom.

Srednjovjekovne europske legende o Koscu s kosom možda potječu od običaja nekih europskih naroda da se ljudi pokapaju s kosama. Žeteoci su bića koja imaju moć nad vremenom i ljudskom sviješću. Oni mogu promijeniti način na koji osoba vidi svijet oko sebe i sebe, olakšavajući tako prijelaz iz života u smrt. Reaperov pravi oblik je presložen da bi se reproducirao, ali većina ljudi ih vidi kao sablasne figure u dronjcima ili odjevene u grobne haljine.

Svijet nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Znanstvenici su više puta govorili da negdje postoje paralelni svjetovi, iz kojih dolaze razna mitska bića, dosad nepoznata čovjeku. Ispostavilo se da bajke, legende i mitovi nisu fikcija, najvjerojatnije se mogu nazvati epovima.

Postoji određeni bestijarij - srednjovjekovna zbirka, koja pruža detaljan opis raznih izmišljenih mitskih bića. U nastavku članka bit će predstavljen opis mitskih bića - popis sa slikama i imenima.

Jednorozi

Ako govorimo o "dobrim" mitskim bićima, onda ne možemo ne spomenuti takva poput jednoroga. Ali što su jednorozi? Najčešće su prekrasni bijeli konji prikazani na fotografijama i slikama u obliku jednoroga, u čijem se čelu nalazi jedan oštar rog. Jednorozi su oduvijek smatrani simbolom čednosti i borbe za pravdu. Ezoteričari također tvrde da bi trebali imati plave oči, crvenu glavu i bijelo tijelo. Ranije su jednorozi prikazivani s tijelom bika ili jarca, a tek nedavno njihovo tijelo poprimilo je oblik konja.

Ako vjerujete mitovima, onda ova stvorenja imaju nevjerojatnu zalihu energije. Vrlo ih je teško pripitomiti, ali mogu poslušno leći na tlo ako im se približi djevica. Da biste jahali jednoroga, morate nabaviti zlatnu uzdu.

Što se tiče života takvog mitskog bića, također je vrlo složen. Jednorozi jedu samo cvijeće i piju samo jutarnju rosu. Kupaju se samo u čistim šumskim rezervoarima, u kojima nakon toga voda dobiva ljekovita svojstva. Glavna moć jednoroga koncentrirana je u njihovom rogu, kojemu se pripisuje i ljekovita moć. Ezoteričari kažu da će osoba koja je upoznala jednoroga postati ludo sretna.

Pegaz

Pegaz je još jedno mitsko stvorenje koji je sličan konju. Mnoge enciklopedije pišu da je ovaj krilati konj sin Meduze Gargone i Posejdona, boga mora koji je živio u staroj Grčkoj. Glavna funkcija Pegaza bila je da bude na Olimpu, gdje je svom ocu prenosio munje i gromove. Kad se Pegaz spustio na zemlju, kopitom je nokautirao Hipokrena. Hipokrena je izvor muza, koje su imale funkciju poticanja svih kreativnih ličnosti na korisne radnje.

Valkire

Posebna pozornost posvećena je ženskim mitskim bićima, među kojima valja spomenuti Valkire. Valkire se zovu neke djevojke ratnice, koje također igraju ulogu pratilja i izvršiteljica volje Odina - vrhovnog Boga u njemačko-skandinavskoj mitologiji. Valkire se mogu nazvati simbolima časne smrti u bitkama. Kad je ratnik umro tijekom borbe, Valkire su doletjele do njega na krilatim konjima i odnijele pokojnika u nebeski dvorac Valhalla, u kojem ga počinju služiti za stolom. Ova stvorenja imaju još jednu osobitu sposobnost - mogu predvidjeti budućnost.

Imena ostalih ženskih mitskih bića:

• Norne su žene koje predu i mogu odrediti rođenje, život i smrt osobe;
• Parks su tri sestre i kćeri noći, koje također imaju sposobnost unaprijed odrediti život bilo koje osobe. Ime prve kćeri je Clota. Ona prede nit života. Druga kći, Lachesis, čuvarica je života. Atropos je treća kći koja presijeca nit života;
• Erinnia - Božica osvete. U pravilu, na fotografijama i slikama uvijek su prikazani s bakljama u rukama. Takva stvorenja tjeraju osobu da počini osvetničke radnje za bilo koji prekršaj;
• Drijade su žene koje čuvaju drveće. Cijeli život provode na drveću, a s njima i umiru. Drijade imaju svoje štićenike koji im pomažu saditi i uzgajati drveće;
• Gracije su mitska bića koja su oličenje mladenačkog šarma i ljepote. Glavna svrha milosti je pobuditi ljubav u mladim djevojačkim srcima. Osim toga, milosti su oduvijek donosile radost onima koji naiđu na njih na putu.

mitske ptice

Govoreći o mitskim bićima, ptice se moraju spomenuti, budući da su zauzimali i vodeća mjesta u raznim pričama i legendama.

Grifoni i slično

Čudovišta nastavljaju popis mitskih bića, što je rezultat križanja dviju ili više moćnih životinja.

• Grifoni su krilata stvorenja koja imaju glavu orla i tijelo lava. Grifoni su čuvali zlato i blago Rifejskih planina. Njihov krik je vrlo opasan za sva živa bića. Od zvuka koji grifoni proizvode, sve u okolici umire, čak i osoba;
• Hipogrifi su rezultat križanja supa i konja. Hipogrifi su također imali krila;
• Manticore je stvorenje s ljudskim licem. Mantikora ima tri reda zuba, lavlje tijelo i škorpionov rep. Oči su joj pune krvi. Mantikore se kreću brzinom munje. Jedu se samo ljudska tijela;
• Sfinga ima žensku glavu, prsa i tijelo lava. Njegova glavna zadaća bila je čuvanje Tebe. Svakome tko je prolazio pokraj Sfinge postavljao je zagonetku. Ako osoba to nije mogla pogoditi, onda ga je sfinga ubila.

zmajevi

Čudovišta su također uključena u popis mitskih bića koji vrlo sliče zmajevima.

Ruska mitska bića

Sada je vrijedno razmotriti mitska bića koja su živjela u Rusiji.

• Sinister - živio je u močvarama i zlostavljao ljude. Imali su mogućnost useliti u staru osobu koja nema djece. Zlokobni ljudi bili su oličenje tame, siromaštva i siromaštva. U kući su se ta stvorenja smjestila iza peći, skočila čovjeku na leđa i jahala ga;
• Khukhlik je prerušeni vodeni vrag. Ovaj nečisti duh živi u vodenim tijelima i voli se igrati s ljudima i priređivati ​​im razne prljave trikove. Khukhlik je najaktivniji tijekom Božića.

Kolijevka ljudske civilizacije.

Razmotrivši takav popis mitskih bića, valja napomenuti da su sva izmišljena. I tako će se smatrati sve dok se ne iznesu neke činjenice koje svjedoče o njihovom stvarnom postojanju.

Stara Grčka smatra se kolijevkom europske civilizacije, koja je modernom dobu dala mnogo kulturnog bogatstva i nadahnula znanstvenike i umjetnike. Mitovi antičke Grčke gostoljubivo otvaraju vrata svijeta u kojem žive bogovi, heroji i čudovišta. Zamršenost odnosa, podmuklost prirode, božanske ili ljudske, nezamislive fantazije uranjaju nas u ponor strasti, tjerajući nas da zadrhtimo od užasa, empatije i divljenja pred skladom te stvarnosti koja je postojala prije mnogo stoljeća, a tako aktualna uopće puta!

1) Tifon

Najmoćnije i najstrašnije stvorenje od svih stvorenih od Gaie, personifikacija vatrenih sila zemlje i njezinih para, sa svojim razornim djelovanjem. Čudovište ima nevjerojatnu snagu i ima 100 zmajevih glava na stražnjoj strani glave, s crnim jezicima i vatrenim očima. Iz njegovih usta čuje se običan glas bogova, zatim rika strašnog bika, zatim rika lava, zatim zavijanje psa, zatim oštar zvižduk koji odjekuje u planinama. Tifon je bio otac mitskih čudovišta iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskog zmaja i drugih koji su prijetili ljudskom rodu na zemlji i pod zemljom dok ih junak Herkul nije uništio, osim Sfinge, Kerbera i Himere. Od Tifona su otišli svi prazni vjetrovi, osim Nota, Boreja i Zefira. Tifon je, prešavši Egej, raspršio otoke Kiklada, koji su prije bili blisko razmaknuti. Vatreni dah čudovišta stigao je do otoka Fer i uništio cijelu njegovu zapadnu polovicu, a ostatak pretvorio u spaljenu pustinju. Otok je od tada poprimio oblik polumjeseca. Divovski valovi koje je podigao Tifon stigli su do otoka Krete i uništili Minosovo kraljevstvo. Tifon je bio toliko zastrašujući i jak da su olimpski bogovi pobjegli iz svog prebivališta, odbijajući borbu s njim. Samo se Zeus, najhrabriji od mladih bogova, odlučio boriti protiv Tifona. Borba je trajala dugo, u žaru borbe protivnici su se preselili iz Grčke u Siriju. Ovdje je Typhon razbio zemlju svojim divovskim tijelom, nakon čega su ti tragovi bitke ispunjeni vodom i postali rijeke. Zeus je gurnuo Tifona na sjever i bacio ga u Jonsko more, blizu italske obale. Gromovnik je spalio čudovište munjom i bacio ga u Tartar pod Etnom na otoku Siciliji. U davna vremena vjerovalo se da se brojne erupcije Etne događaju zbog činjenice da munja, koju je Zeus prethodno izbacio, izbija iz usta vulkana. Typhon je služio kao personifikacija destruktivnih sila prirode, poput uragana, vulkana, tornada. Riječ "tajfun" dolazi od engleske verzije ovog grčkog naziva.

2) Dracains

Predstavljaju ženku zmije ili zmaja, često s ljudskim crtama lica. Dracains uključuje, posebice, Lamia i Echidna.

Naziv "lamija" etimološki potječe iz Asirije i Babilona, ​​gdje su tako zvali demone koji su ubijali dojenčad. Lamija, Posejdonova kći, bila je kraljica Libije, Zeusova voljena i od njega je rađala djecu. Izvanredna ljepota same Lamije zapalila je vatru osvete u Herinom srcu, a Hera je iz ljubomore ubila Lamijinu djecu, svoju ljepotu pretvorila u ružnoću i lišila sna ljubavnika svog muža. Lamija je bila prisiljena potražiti utočište u špilji te se, po Herinom nalogu, pretvorila u krvavo čudovište, koje u očaju i ludilu otima i proždire tuđu djecu. Budući da joj je Hera uskraćivala san, Lamija je noću neumorno lutala. Zeus, koji joj se sažalio, dao joj je priliku da izvadi oči kako bi zaspala i tek tada je mogla postati bezopasna. Postavši u novom obliku pola žena, pola zmija, rodila je strašno potomstvo zvano lamije. Lamije imaju polimorfne sposobnosti, mogu djelovati u raznim obličjima, obično kao životinjsko-ljudski hibridi. Međutim, češće ih se uspoređuje s lijepim djevojkama, jer je lakše šarmirati nemarne muškarce. Također napadaju spavače i lišavaju ih vitalnosti. Ove noćne aveti, pod krinkom lijepih djevojaka i mladića, sišu krv mladima. Lamiju su u antičko doba nazivali i duhovi i vampiri, koji su, prema popularnoj ideji modernih Grka, hipnotički mamili mladiće i djevice, a zatim ih ubijali pijući njihovu krv. Lamiju je, uz nešto vještine, lako razotkriti, za to je dovoljno natjerati je da da glas. Budući da je jezik lamija račvast, one su lišene sposobnosti govora, ali mogu melodično zviždati. U kasnijim legendama europskih naroda Lamija je prikazivana kao zmija s glavom i prsima lijepe žene. Povezivala se i s noćnom morom – Marom.

Kći Forkisa i Ketoa, unuka Geje-Zemlje i boga mora Ponta, prikazivana je kao golema žena lijepog lica i točkastog zmijskog tijela, rjeđe guštera, spajajući ljepotu s podmuklim i zlonamjernim raspolaganje. Iz Tifona je rodila čitav niz čudovišta, različitih izgleda, ali odvratnih u svojoj biti. Kad je napala Olimpijce, Zeus je otjerao nju i Tifona. Nakon pobjede, Gromovnik je zatočio Tifona ispod planine Etne, ali je dopustio Ehidni i njezinoj djeci da žive kao izazov budućim herojima. Bila je besmrtna i vječna i živjela je u sumornoj podzemnoj pećini daleko od ljudi i bogova. Ispuzavši u lov, čekala je i mamila putnike, dalje ih nemilosrdno proždirajući. Gospodarica zmija, Ehidna, imala je neobično hipnotičan pogled, kojem nisu mogli odoljeti ne samo ljudi, već ni životinje. U raznim verzijama mitova Ehidnu su ubili Herkul, Belerofont ili Edip dok je spavala bez smetnji. Echidna je po prirodi htonsko božanstvo, čiju su moć, utjelovljenu u njegovim potomcima, uništili heroji, označavajući pobjedu starogrčke herojske mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrčka legenda o Ehidni bila je osnova srednjovjekovnih legendi o monstruoznom gmazu kao najpodlijem od svih stvorenja i bezuvjetnom neprijatelju čovječanstva, a poslužila je i kao objašnjenje podrijetla zmajeva. Echidna je naziv za sisavca jajoličnog prekrivenog iglicama, koji živi u Australiji i na pacifičkim otocima, kao i za australsku zmiju, najveću od otrovnih zmija na svijetu. Echidna se također naziva zlom, zajedljivom, podmuklom osobom.

3) Gorgone

Ova čudovišta su bile kćeri boga mora Phorkisa i njegove sestre Keto. Postoji i verzija da su bile kćeri Tifona i Ehidne. Postojale su tri sestre: Euryale, Stheno i Medusa Gorgon - najpoznatija od njih i jedina smrtnica od tri monstruozne sestre. Njihova pojava izazivala je užas: krilata stvorenja prekrivena ljuskama, sa zmijama umjesto kose, očnjaka u ustima, s pogledom koji sve živo pretvara u kamen. Tijekom borbe između heroja Perzeja i Meduze, bila je trudna od boga mora Posejdona. Iz bezglavog tijela Meduze s potokom krvi nastala su njezina djeca od Posejdona - div Chrysaor (Gerionov otac) i krilati konj Pegasus. Iz kapi krvi koje su pale u pijesak Libije pojavile su se zmije otrovnice i uništile sve živo u njoj. Libijska legenda kaže da su crveni koralji nastali iz potoka krvi koji se izlio u ocean. Perzej je upotrijebio Meduzinu glavu u borbi s morskim zmajem kojeg je Posejdon poslao da opustoši Etiopiju. Pokazavši lice Meduze čudovištu, Perzej ga je pretvorio u kamen i spasio Andromedu, kraljevsku kćer, koja je trebala biti žrtvovana zmaju. Otok Sicilija tradicionalno se smatra mjestom gdje su živjele Gorgone i gdje je ubijena Meduza, prikazana na zastavi regije. U umjetnosti je Meduza prikazivana kao žena sa zmijama umjesto kose i često kljovama vepra umjesto zuba. Na helenskim slikama ponekad se nalazi lijepa umiruća djevojka gorgona. Zasebna ikonografija - slike odsječene glave Meduze u rukama Perzeja, na štitu ili egidi Atene i Zeusa. Ukrasni motiv - gorgoneion - i danas krasi odjeću, kućanske predmete, oružje, oruđe, nakit, novčiće i pročelja zgrada. Vjeruje se da su mitovi o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske božice zmijonoge pramajice Tabiti, o čijem postojanju svjedoče reference u drevnim izvorima i arheološki nalazi slika. U slavenskim srednjovjekovnim knjižnim legendama Meduza Gorgona se pretvorila u djevojku s kosom u obliku zmije - djevojku Gorgoniju. Životinjska meduza dobila je ime upravo zbog sličnosti s pokretnim dlakama-zmijama legendarne Gorgone Meduze. U prenesenom smislu, "gorgona" je mrzovoljna, zlobna žena.

Tri boginje starosti, unuke Geje i Ponta, sestre Gorgone. Zvali su se Deino (drhtanje), Pefredo (uzbuna) i Enyo (užas). Bili su sijedi od rođenja, za troje su imali po jedno oko, kojim su se redom služili. Samo su Sivi znali gdje se nalazi otok Medusa Gorgon. Po Hermesovom savjetu, Perzej je otišao k njima. Dok je jedan od sivih imao oko, druga dva su bila slijepa, a sivi koji je vidio vodio je slijepe sestre. Kad je siva, izvadivši oko, prenijela na drugu po redu, sve su tri sestre bile slijepe. Bio je to trenutak kada je Perzej odlučio uzeti oko. Bespomoćni sivi bili su užasnuti i bili su spremni učiniti sve samo da im junak vrati blago. Nakon što su im morali reći kako pronaći Meduzu Gorgonu i gdje nabaviti krilate sandale, čarobnu torbu i kacigu za nevidljivost, Perzej je dao oko Sivim.

Ovo čudovište, rođeno od Ehidne i Tifona, imalo je tri glave: jedna je bila lavlja, druga je bila kozja, rasla je na leđima, a treća, zmijska, završavala je repom. Udahnuo je vatru i spalio sve što mu se našlo na putu, opustošivši kuće i usjeve stanovnika Licije. Ponovljeni pokušaji da se ubije Himera, koje je poduzimao kralj Licije, doživjeli su nepromjenjiv poraz. Nitko se nije usudio približiti njezinoj nastambi, okruženoj raspadajućim lešinama obezglavljenih životinja. Ispunjavajući volju kralja Jobata, sina kralja Korinta, Bellerophon je na krilatom Pegazu otišao u špilju Himera. Junak ju je ubio, kako su bogovi predviđali, pogodivši Himeru strelicom iz luka. Kao dokaz svog podviga, Bellerophon je dostavio jednu od odsječenih glava čudovišta licijskom kralju. Himera je personifikacija vulkana koji bljuje vatru, u čijem podnožju vrve zmije, na padinama je mnogo livada i kozjih pašnjaka, s vrha bukti plamen, a tamo, gore, lavlje jazbine; vjerojatno je Himera metafora za ovu neobičnu planinu. Špiljom Chimera smatra se područje u blizini turskog sela Cirali, gdje postoje izlazi na površinu prirodnog plina u koncentracijama dovoljnim za njegovo otvoreno sagorijevanje. Odred dubokomorskih hrskavičnih riba nazvan je po Chimeri. U prenesenom smislu, himera je fantazija, neostvariva želja ili radnja. U kiparstvu se slike fantastičnih čudovišta nazivaju himerama, dok se vjeruje da kamene himere mogu oživjeti i užasnuti ljude. Prototip himere poslužio je kao osnova za strašne gargojle, koji se smatraju simbolom užasa i iznimno popularni u arhitekturi gotičkih građevina.

Krilati konj koji je izašao iz umiruće Gorgone Meduze u trenutku kada joj je Perzej odsjekao glavu. Budući da se konj pojavio na izvoru Oceana (prema idejama starih Grka, Ocean je bio rijeka koja okružuje Zemlju), nazvan je Pegasus (u prijevodu s grčkog - "olujna struja"). Brz i graciozan, Pegaz je odmah postao predmet žudnje mnogih heroja Grčke. Danju i noću lovci su napadali planinu Helikon, gdje je Pegaz jednim udarcem kopita izbio čistu, hladnu vodu čudne tamnoljubičaste boje, ali vrlo ukusnu. Tako se pojavio poznati izvor Hipokrenova pjesničkog nadahnuća – Konjski izvor. Najstrpljiviji su slučajno vidjeli sablasnog konja; Pegaz je pustio najsretnije da mu se toliko približe da se činilo još malo - i možete dotaknuti njegovu prekrasnu bijelu kožu. Ali nitko nije uspio uhvatiti Pegaza: u posljednjem je trenutku ovo neukrotivo stvorenje zamahnulo krilima i brzinom munje odnijelo se izvan oblaka. Tek nakon što je Atena dala mladom Belerofontu čarobnu uzdu, on je mogao osedlati divnog konja. Jašući Pegaza, Bellerophon se uspio približiti Chimeri i iz zraka oborio čudovište koje bljuje vatru. Opijen svojim pobjedama uz stalnu pomoć odanog Pegaza, Belerofont se zamislio ravnim bogovima i, osedlavši Pegaza, otišao na Olimp. Ljutiti Zeus udario je ponosnog, a Pegaz je dobio pravo posjetiti blistave vrhove Olimpa. U kasnijim legendama, Pegaz je pao u broj Eosovih konja iu strashno.com.ua društvo muza, posebno u krug potonjih, jer je udarcem svog kopita zaustavio planinu Helikon, koja je počela oscilirati na zvuku pjesama muza. Sa stajališta simbolike, Pegaz spaja vitalnost i snagu konja s oslobođenjem, poput ptice, od zemaljske gravitacije, pa je ideja bliska nesputanom duhu pjesnika, koji svladava zemaljske prepreke. Pegaz je personificirao ne samo divnog prijatelja i vjernog druga, već i bezgraničnu inteligenciju i talent. Miljenik bogova, muza i pjesnika, Pegaz se često pojavljuje u likovnoj umjetnosti. U čast Pegaza, zviježđa sjeverne hemisfere, nazvan je rod morskih zračoperajih riba i oružja.

7) Colchis zmaj (Colchis)

Sin Tifona i Ehidne, budno budan ogroman zmaj koji bljuje vatru i čuva Zlatno runo. Ime čudovišta je dano područjem njegove lokacije - Colchis. Kralj Kolhide, Eet, žrtvovao je Zeusu ovna sa zlatnom kožom, a kožu je objesio na hrast u Aresovom svetom gaju, gdje su ga Kolhiđani čuvali. Jason, učenik kentaura Chirona, u ime Pelija, kralja Iolka, otišao je u Kolhidu po Zlatno runo na brodu Argo, izgrađenom posebno za ovo putovanje. Kralj Eet dao je Jasonu nemoguće zadatke kako bi Zlatno runo zauvijek ostalo u Kolhidi. Ali bog ljubavi Eros zapalio je ljubav prema Jasonu u srcu čarobnice Medeje, Eetove kćeri. Princeza je poškropila Kolhidu napitkom za spavanje, zazivajući u pomoć boga sna Hipnosa. Jason je ukrao Zlatno runo, žurno ploveći s Medejom na Argu natrag u Grčku.

Div, Chrysaorov sin, rođen iz krvi Gorgone Meduze i oceanide Kalliroi. Bio je poznat kao najjači na zemlji i bio je strašno čudovište s tri tijela spojena u struku, imao je tri glave i šest ruku. Geryon je posjedovao divne krave neobično lijepe crvene boje, koje je držao na otoku Erifiji u Oceanu. Glasine o prekrasnim Gerionovim kravama stigle su do mikenskog kralja Euristeja, a on je za njima poslao Herkula, koji je bio u njegovoj službi. Herkules je prošao cijelu Libiju prije nego što je stigao na krajnji zapad, gdje je, prema Grcima, završavao svijet, koji je bio omeđen rijekom Ocean. Put do oceana blokirale su planine. Heraklo ih je razdvojio svojim moćnim rukama, formirajući Gibraltarski tjesnac, a na južnoj i sjevernoj obali postavio kamene stele - Herkulove stupove. Na Heliosovom zlatnom čamcu Zeusov sin doplovio je do otoka Erifije. Heraklo je svojom slavnom batinom ubio psa čuvara Orffa, koji je čuvao stado, ubio pastira, a zatim se potukao s troglavim gospodarom koji je pritekao u pomoć. Geryon se pokrio s tri štita, tri su koplja bila u njegovim snažnim rukama, ali su se pokazala beskorisnima: koplja nisu mogla probiti kožu Nemejskog lava bačenog preko herojevih ramena. Heraklo je također ispalio nekoliko otrovnih strijela na Geryona, a jedna od njih se pokazala kobnom. Zatim je ukrcao krave u Heliosov čamac i preplivao ocean u suprotnom smjeru. Tako je demon suše i tame pobijeđen, a rajske krave - kišnonosni oblaci - pušteni.

Ogromni dvoglavi pas koji čuva krave diva Geriona. Potomak Tifona i Ehidne, stariji brat psa Kerbera i drugih čudovišta. Otac je Sfinge i Nemejskog lava (iz Himere), prema jednoj verziji. Orff nije tako slavan kao Cerberus, stoga se o njemu puno manje zna i informacije o njemu su kontradiktorne. Neki mitovi kažu da Orff osim dvije pseće glave ima još sedam zmajskih glava, a umjesto repa bila je zmija. A u Iberiji je pas imao utočište. Ubio ga je Herkules tijekom izvođenja svog desetog podviga. Zaplet o Orffovoj smrti od ruke Herkula, koji je odveo Gerionove krave, često su koristili starogrčki kipari i lončari; predstavljen na brojnim antičkim vazama, amforama, stamnosima i skifosima. Prema jednoj od vrlo avanturističkih verzija, Orff je u davna vremena mogao istovremeno personificirati dva zviježđa - Canis Major i Minor. Sada su te zvijezde spojene u dva asterizma, au prošlosti su njihove dvije najsjajnije zvijezde (Sirius i Procyon, redom) ljudi mogli vidjeti kao očnjake ili glave čudovišnog dvoglavog psa.

10) Cerberus (Cerberus)

Sin Tifona i Ehidne, strašni troglavi pas sa strašnim zmajevim repom, prekriven prijetećim siktavim zmijama. Cerberus je čuvao ulaz u tmurno, puno užasa podzemnog svijeta Hada, pazeći da nitko ne izađe odatle. Prema drevnim tekstovima, Kerber svojim repom dočekuje one koji uđu u pakao, a razdire one koji pokušavaju pobjeći. U kasnijoj legendi, on grize novopridošle. Da bi ga umilostivili, u lijes pokojnika stavljali su medenjak. U Danteu Kerber muči duše mrtvih. Dugo su na rtu Tenar, na jugu Peloponeza, pokazivali špilju, tvrdeći da se ovdje Heraklo, po uputama kralja Euristeja, spustio u kraljevstvo Hada kako bi odatle izveo Kerbera. Pojavivši se pred prijestoljem Hada, Heraklo je s poštovanjem zamolio podzemnog boga da mu dopusti da odvede psa u Mikenu. Koliko god Had bio strog i tmuran, nije mogao odbiti sina velikog Zeusa. Postavio je samo jedan uvjet: Herkules mora ukrotiti Kerbera bez oružja. Hercules je vidio Cerberusa na obalama rijeke Acheron - granice između svijeta živih i mrtvih. Junak je zgrabio psa svojim moćnim rukama i počeo ga daviti. Pas je prijeteći zavijao pokušavajući pobjeći, zmije su se uvijale i bockale Herkula, ali on mu je samo još jače stisnuo ruke. Napokon je Kerber popustio i pristao slijediti Herkula, koji ga je odveo do zidina Mikene. Kralj Euristej se užasnuo pri jednom pogledu na strašnog psa i naredio da ga što prije pošalju natrag u Had. Kerber je vraćen na svoje mjesto u Hadu, a nakon tog podviga Euristej je dao Herkulu slobodu. Tijekom boravka na zemlji, Kerberu su iz usta ispuštale kapi krvave pjene iz koje je kasnije izrasla otrovna biljka akonit, inače nazvana hekatin, jer ju je božica Hekata prva upotrijebila. Medeja je tu biljku umiješala u svoj vještičji napitak. Na slici Cerberusa prati se teratomorfizam protiv kojeg se bori herojska mitologija. Ime opakog psa postalo je uvriježeno ime za pretjerano oštrog, nepotkupljivog čuvara.

11) Sfinga

Najpoznatija Sfinga u grčkoj mitologiji bila je iz Etiopije i živjela je u Tebi u Beotiji, kako spominje grčki pjesnik Hesiod. Bilo je to čudovište koje su iznjedrili Tifon i Ehidna, s licem i prsima žene, tijelom lava i krilima ptice. Poslana od Heroja u Tebu kao kaznu, Sfinga se smjestila na planini u blizini Tebe i svakom prolazniku postavila zagonetku: "Koje od živih bića hoda na četiri noge ujutro, dvije popodne i tri navečer? ” Nesposobna dati trag, Sfinga je ubila i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući i sina kralja Kreonta. Potišten od tuge, Kreont je objavio da će dati kraljevstvo i ruku svoje sestre Jokaste onome koji će spasiti Tebu od Sfinge. Edip je riješio zagonetku odgovorivši Sfingi: "Čovjek". Čudovište se u očaju bacilo u ponor i srušilo na smrt. Ova verzija mita istisnula je stariju verziju, u kojoj je izvorno ime predatora koji je živio u Beotiji na planini Fikion bilo Fix, a zatim su Orf i Echidna imenovani kao njegovi roditelji. Ime Sfinga proizašlo je iz zbližavanja s glagolom "stisnuti", "zadaviti" i samom slikom - pod utjecajem maloazijske slike krilate polu-djevice-polu-lava. Drevni Fix bio je okrutno čudovište sposobno progutati plijen; porazio ga je Edip s oružjem u rukama tijekom žestoke bitke. Prikazi Sfinge obiluju klasičnom umjetnošću, od britanskih interijera iz 18. stoljeća do namještaja iz razdoblja romantičnog carstva. Slobodni zidari su sfinge smatrali simbolom misterija i koristili ih u svojoj arhitekturi, smatrajući ih čuvarima vrata hrama. U masonskoj arhitekturi sfinga je čest ukrasni detalj, primjerice, čak iu inačici slike glave na obrascima dokumenata. Sfinga personificira misterij, mudrost, ideju borbe osobe sa sudbinom.

12) Sirena

Demonska bića rođena od boga slatkih voda Aheloja i jedne od muza: Melpomene ili Terpsihore. Sirene su, kao i mnoga mitska bića, po prirodi miješane, one su polu-ptice-polu-žene ili polu-ribe-polu-žene koje su od oca naslijedile divlju spontanost, a od majke božanski glas. Njihov broj kreće se od nekoliko do mnogo. Opasne djevojke živjele su na stijenama otoka, posutim kostima i osušenom kožom svojih žrtava, koje su sirene mamile svojim pjevanjem. Čuvši njihov slatki pjev, mornari su, izgubivši razum, poslali brod ravno na stijene i na kraju umrli u morskim dubinama. Nakon toga su nemilosrdne djevice komadale tijela žrtava i jele ih. Prema jednom od mitova, Orfej je pjevao slađe od sirena na brodu Argonauta, i zbog toga su sirene, u očaju i žestokom gnjevu, pojurile u more i pretvorile se u stijene, jer im je bilo suđeno da umru kada njihove su čarolije bile nemoćne. Pojava sirena s krilima čini ih izgledom sličnim harpijama, a sirene s ribljim repovima sirenama. Međutim, sirene su, za razliku od sirena, božanskog porijekla. Atraktivan izgled također im nije obavezan atribut. Sirene su također doživljavane kao muze drugog svijeta - bile su prikazane na nadgrobnim spomenicima. U klasičnoj antici divlje htonske sirene pretvaraju se u slatkoglasne mudre sirene, od kojih svaka sjedi na jednoj od osam nebeskih sfera svjetskog vretena božice Ananke, stvarajući svojim pjevanjem veličanstvenu harmoniju kozmosa. Kako bi umilostivili morska božanstva i izbjegli brodolom, sirene su se često prikazivale kao figure na brodovima. S vremenom je slika sirena postala toliko popularna da je cijeli odred velikih morskih sisavaca nazvan sirenama, što uključuje dugone, morske krave, kao i morske (ili Stellerove) krave, koje su, nažalost, potpuno istrijebljene do kraja 20. 18. stoljeće.

13) Harpija

Kćeri morskog božanstva Thaumanta i oceanide Electre, arhajskih predolimpskih božanstava. Njihova imena - Aella ("Vihor"), Aellope ("Vihor"), Podarga ("Brzonoga"), Okipeta ("Brza"), Kelaino ("Sumorna") - ukazuju na povezanost s elementima i tamom. Riječ "harpija" dolazi od grčke riječi "zgrabiti", "oteti". U drevnim mitovima harpije su bile bogovi vjetra. Blizina harpija strashno.com.ua vjetrovima ogleda se u činjenici da su Ahilejevi božanski konji rođeni iz Podarge i Zefira. Malo su se miješali u poslove ljudi, njihova je dužnost bila samo nositi duše mrtvih u podzemni svijet. Ali onda su harpije počele otimati djecu i gnjaviti ljude, naletjevši iznenada, poput vjetra, i jednako iznenada nestajući. U raznim izvorima harpije se opisuju kao krilata božanstva s dugom raspuštenom kosom, koja lete brže od ptica i vjetrova ili kao supovi sa ženskim licima i oštrim kukastim pandžama. Oni su neranjivi i smrdljivi. Vječno mučene glađu koju ne mogu utažiti, harpije se spuštaju s planina i uz prodoran krik sve proždiru i prljaju. Harpije su poslali bogovi kao kaznu za ljude koji su bili krivi za njih. Čudovišta su čovjeku oduzimala hranu svaki put kada bi on uzeo hranu, i to je trajalo sve dok osoba nije umrla od gladi. Dakle, poznata je priča o tome kako su harpije mučile kralja Phineusa, prokletog zbog nehotičnog zločina, i, kradući mu hranu, osudile ga na glad. Međutim, čudovišta su protjerali Borejevi sinovi - Argonauti Zet i Kalaid. Zeusovi junaci, njihova sestra, božica duge Irida, spriječila je heroje da ubiju harpije. Staništem harpija obično su nazivali Strofadsko otočje u Egejskom moru, a kasnije su ih, zajedno s drugim čudovištima, smjestili u kraljevstvo sumornog Hada, gdje su svrstani među najopasnija lokalna bića. Srednjovjekovni moralisti koristili su harpije kao simbole pohlepe, proždrljivosti i nečistoće, često ih brkajući s furijama. Zle žene nazivaju se i harpijama. Harpija je velika ptica grabljivica iz porodice jastrebova koja živi u Južnoj Americi.

Zamisao Tifona i Ehidne, odvratna Hidra imala je dugačko zmijoliko tijelo i devet zmajevih glava. Jedna od glava bila je besmrtna. Hydra se smatrala nepobjedivom, budući da su iz odsječene glave izrasle dvije nove. Izlazeći iz tmurnog Tartarusa, Hydra je živjela u močvari u blizini grada Lerne, gdje su ubojice došle iskupiti svoje grijehe. Ovo mjesto postalo je njezin dom. Otuda i naziv - Lernejska hidra. Hidra je bila vječno gladna i pustošila je okolicu, jedući stada i spaljujući usjeve svojim vatrenim dahom. Tijelo joj je bilo deblje od najdebljeg stabla i prekriveno sjajnim ljuskama. Kad se podigla na rep, vidjela se daleko iznad šuma. Kralj Euristej poslao je Herkula u misiju da ubije Lernejsku hidru. Iolaus, Herkulov nećak, tijekom bitke heroja s Hidrom, spalio joj je vrat vatrom, od čega mu je Heraklo batinom oborio glave. Hidri su prestale rasti nove glave i ubrzo je imala samo jednu besmrtnu glavu. Na kraju ju je batinom srušio i Heraklo zakopao ispod goleme stijene. Tada je junak razrezao Hidrino tijelo i zario svoje strijele u njezinu otrovnu krv. Od tada su rane od njegovih strijela postale neizlječive. Međutim, Euristej nije prepoznao ovaj junakov podvig, jer je Herkulu pomogao njegov nećak. Ime Hidra dano je Plutonovom satelitu i zviježđu na južnoj hemisferi neba, najdužem od svih. Neobična svojstva Hydra također su dala ime rodu slatkovodnih kitnjačkih koelenterata. Hidra je osoba agresivnog karaktera i grabežljivog ponašanja.

15) Stimfalske ptice

Ptice grabljivice s oštrim brončanim perjem, bakrenim pandžama i kljunovima. Ime je dobio po jezeru Stimfal u blizini istoimenog grada u planinama Arkadije. Namnoživši se neobičnom brzinom, pretvorili su se u golemo jato i ubrzo pretvorili svu okolicu grada gotovo u pustinju: uništili su sav usjev na poljima, istrijebili životinje koje su pasle na debelim obalama jezera i ubili mnogi pastiri i zemljoradnici. Uzlijetajući, stimfalijske ptice ispustiše perje poput strijela i njime pogađahu sve koji su se nalazili na otvorenom prostoru ili ih rastrgaše bakrenim pandžama i kljunovima. Saznavši za ovu nesreću Arkađana, Euristej im je poslao Herkula, nadajući se da ovoga puta neće uspjeti pobjeći. Atena je pomogla junaku dajući mu bakrene zvečke ili timpane koje je iskovao Hefest. Uzbunivši ptice bukom, Heraklo ih je počeo gađati svojim strijelama otrovnim otrovom lernejske hidre. Uplašene ptice napustile su obale jezera, odletjevši na otoke Crnog mora. Tamo su Stymphalidae susreli Argonauti. Vjerojatno su čuli za podvig Herkula i slijedili njegov primjer - otjerali su ptice bukom, udarajući mačevima u štitove.

Šumska božanstva koja su činila pratnju boga Dioniza. Satiri su čupavi i bradati, a noge im završavaju kozjim (ponekad konjskim) kopitima. Ostale karakteristične značajke izgleda satira su rogovi na glavi, kozji ili bikov rep i ljudski torzo. Satiri su bili obdareni osobinama divljih stvorenja sa životinjskim kvalitetama, koji su malo razmišljali o ljudskim zabranama i moralnim standardima. Osim toga, odlikovala ih je fantastična izdržljivost, kako u borbi tako i za svečanim stolom. Velika strast bili su ples i glazba, a flauta je jedan od glavnih atributa satira. Također, tirs, frula, kožni mijeh ili posude s vinom smatrani su atributima satira. Satiri su često prikazivani na platnima velikih umjetnika. Često su satire pratile djevojke, prema kojima su satiri imali određenu slabost. Prema racionalističkom tumačenju, pleme pastira koji su živjeli u šumama i planinama moglo bi se odraziti na sliku satira. Satira se ponekad naziva ljubiteljem alkohola, humora i sestrinstva. Slika satira nalikuje europskom vragu.

17) Feniks

Čarobna ptica sa zlatnim i crvenim perjem. U njemu možete vidjeti zbirnu sliku mnogih ptica - orla, ždrala, pauna i mnogih drugih. Najupečatljivije kvalitete Feniksa bile su izvanredan životni vijek i sposobnost da se ponovno rodi iz pepela nakon samospaljivanja. Postoji nekoliko verzija mita o Feniksu. U klasičnoj verziji, jednom svakih pet stotina godina, Feniks, noseći tugu ljudi, leti iz Indije u Hram Sunca u Heliopolisu, Libija. Glavni svećenik zapali vatru od svete loze, a Feniks se baci u vatru. Njegova krila natopljena tamjanom plamte i brzo gori. Ovim podvigom Feniks svojim životom i ljepotom vraća sreću i sklad u svijet ljudi. Nakon proživljene muke i boli, tri dana kasnije iz pepela izrasta novi Feniks, koji se, zahvalivši svećeniku na obavljenom poslu, vraća u Indiju, još ljepši i zasjavši novim bojama. Proživljavajući cikluse rađanja, napretka, smrti i obnove, Phoenix uvijek iznova nastoji postati sve savršeniji. Feniks je bio personifikacija najstarije ljudske želje za besmrtnošću. Još u antičkom svijetu feniks se počeo prikazivati ​​na novčićima i pečatima, u heraldici i skulpturi. Feniks je postao omiljeni simbol svjetla, ponovnog rođenja i istine u poeziji i prozi. U čast Feniksa nazvano je zviježđe južne hemisfere i datulja.

18) Scila i Haribda

Scila, kći Ehidne ili Hekate, nekoć lijepa nimfa, odbacila je sve, pa tako i boga mora Glauka koji je tražio pomoć od čarobnice Kirke. Ali iz osvete, Kirka, koja je bila zaljubljena u Glauka, pretvorila je Skilu u čudovište, koje je počelo vrebati mornare u špilji, na strmoj stijeni uskog Sicilijanskog tjesnaca, s druge strane kojeg je živio još jedno čudovište - Haribda. Scila ima šest psećih glava na šest vratova, tri reda zuba i dvanaest nogu. U prijevodu njezino ime znači "lajanje". Haribda je bila kći bogova Posejdona i Geje. U strašno čudovište pretvorio ju je sam Zeus pri padu u more. Haribda ima gigantska usta u koja voda teče bez prestanka. Ona personificira strašni vrtlog, otvor dubokog mora, koji nastaje tri puta u jednom danu i upija, a zatim izbacuje vodu. Nitko je nije vidio jer je skrivena vodenim stupom. Tako je upropastila mnoge mornare. Samo su Odisej i Argonauti uspjeli preplivati ​​Scile i Haribde. U Jadranskom moru nalazi se Skilejska stijena. Prema lokalnim legendama, na njemu je živjela Scila. Postoji i škamp s istim imenom. Izraz "biti između Scile i Haribde" znači biti u opasnosti s različitih strana u isto vrijeme.

19) Hipokampus

Morska životinja koja izgleda poput konja i završava ribljim repom, naziva se i hydrippus - vodeni konj. Prema drugim verzijama mitova, hipokampus je morsko stvorenje u obliku morskog konjica strashno.com.ua s nogama konja i tijelom koje završava zmijskim ili ribljim repom i mrežastim stopalima umjesto kopita na prednjoj strani noge. Prednji dio tijela prekriven je tankim ljuskama za razliku od velikih ljuski na stražnjoj strani tijela. Prema nekim izvorima, pluća za disanje koriste hipokampus, prema drugima, modificirane škrge. Morska božanstva - nereide i tritoni - često su prikazivana na kolima upregnutim hipokampusima ili kako sjede na hipokampusima kako seku vodeni ponor. Ovaj nevjerojatni konj pojavljuje se u Homerovim pjesmama kao simbol Posejdona, čija su kola bila vučena brzim konjima i klizila preko površine mora. U umjetnosti mozaika, hipokampus je često prikazivan kao hibridna životinja sa zelenom, ljuskavom grivom i dodacima. Stari su vjerovali da su te životinje već odrasli oblik morskog konjica. Ostale kopnene životinje s ribljim repom koje se pojavljuju u grčkom mitu uključuju leocampusa, lava s ribljim repom), taurocampusa, bika s ribljim repom, pardalocampusa, leoparda s ribljim repom i aegikampusa, kozu s riblji rep. Potonji je postao simbol sazviježđa Jarca.

20) Kiklop (Kiklop)

Kiklopi u 8.-7.st.pr.Kr. e. smatrani su proizvodom Urana i Geje, titana. Tri besmrtna jednooka diva s očima u obliku lopte pripadala su Kiklopima: Arg ("bljesak"), Bront ("grom") i Sterop ("munja"). Odmah nakon rođenja, Kiklope je Uran bacio u Tartar (najdublji ponor) zajedno s njihovom nasilnom storukom braćom (hekatonheirima), koji su rođeni malo prije njih. Kiklope su oslobodili ostali Titani nakon svrgavanja Urana, a zatim ih je njihov vođa Kronos ponovno bacio u Tartar. Kada je Zeus, vođa Olimpijaca, započeo borbu s Kronosom za vlast, on je, po savjetu njihove majke Geje, oslobodio Kiklope iz Tartara kako bi pomogli olimpskim bogovima u ratu protiv titana, poznatom kao gigantomahija. Zeus je koristio munje koje su načinili Kiklopi i strelice groma koje je bacao na titane. Osim toga, Kiklopi, kao vješti kovači, iskovali su trozubac i jasle za Posejdona za njegove konje, Had - kacigu za nevidljivost, Artemis - srebrni luk i strijele, a također su poučavali Atenu i Hefesta raznim zanatima. Nakon završetka Gigantomahije, Kiklopi su nastavili služiti Zeusu i kovati oružje za njega. Kao Hefestovi pristaše, kujući željezo u utrobi Etne, Kiklopi su kovali Aresova kola, Paladino okrilje i Enejin oklop. Mitski narod jednookih kanibalskih divova koji su nastanjivali otoke Sredozemnog mora nazivali su se i Kiklopi. Među njima najpoznatiji je svirepi Posejdonov sin Polifem, kojeg je Odisej lišio jedinog oka. Paleontolog Otenio Abel sugerirao je 1914. da su drevni nalazi lubanja malog slona doveli do mita o Kiklopima, budući da bi se središnji nosni otvor u lubanji slona mogao zamijeniti za ogromnu očnu duplju. Ostaci ovih slonova pronađeni su na otocima Cipru, Malti, Kreti, Siciliji, Sardiniji, Kikladima i Dodekanezu.

21) Minotaur

Polu-bik-polu-čovjek, rođen kao plod strasti kraljice Krete Pasifaje za bijelim bikom, ljubav prema kojoj ju je Afrodita potaknula kao kaznu. Pravo ime Minotaura bilo je Asterius (to jest "zvijezda"), a nadimak Minotaur znači "Minosov bik". Nakon toga, izumitelj Daedalus, tvorac mnogih naprava, izgradio je labirint kako bi u njemu zatvorio svog sina čudovišta. Prema starogrčkim mitovima, Minotaur je jeo ljudsko meso, a kako bi ga prehranio, kralj Krete nametnuo je užasan danak gradu Ateni - sedam mladića i sedam djevojaka morali su poslati na Kretu svakih devet godina da budu pojeo Minotaur. Kad je Tezej, sin atenskog kralja Egeja, pao na ždrijeb nezasitnog čudovišta, odlučio je svoju domovinu osloboditi takve dužnosti. Ariadna, kći kralja Minosa i Pasifaje, zaljubljena u mladića, dala mu je čarobnu nit kako bi mogao pronaći put natrag iz labirinta, a heroj je uspio ne samo ubiti čudovište, već i osloboditi odmori zarobljenike i ukine strašni danak. Mit o Minotauru vjerojatno je bio odjek drevnih predhelenskih kultova bikova s ​​njihovim karakterističnim svetim borbama s bikovima. Sudeći prema zidnim slikama, ljudske figure s glavama bikova bile su česte u kretskoj demonologiji. Osim toga, slika bika pojavljuje se na minojskim novčićima i pečatima. Minotaur se smatra simbolom bijesa i zvjerskog divljaštva. Izraz "Arijadnina nit" označava način izlaska iz teške situacije, pronalaženje ključa za rješenje teškog problema, razumijevanje teške situacije.

22) Hecatoncheires

Storuki i pedesetoglavi divovi imena Briares (Egeon), Kott i Gyes (Gius) personificiraju podzemne sile, sinove vrhovnog boga Urana, simbola Neba i Geje-Zemlje. Braću je odmah nakon rođenja njihov otac, koji se bojao za svoju vlast, zatvorio u utrobu zemlje. U jeku borbe protiv Titana, bogovi Olimpa pozvali su Hekatonheire, čija je pomoć osigurala pobjedu Olimpijaca. Nakon poraza, titani su bačeni u Tartar, a hekatonheiri su se dobrovoljno prijavili da ih čuvaju. Posejdon, gospodar mora, dao je Briareju svoju kćer Kimopolis za ženu. Hecatoncheiri su prisutni u knjizi braće Strugatsky "Ponedjeljak počinje u subotu" kao utovarivači u Istraživačkom institutu FAQ.

23) Divovi

Gajini sinovi, koji su rođeni iz krvi kastriranog Urana, apsorbirani su u Zemlju-majku. Prema drugoj verziji, Geja ih je rodila od Urana nakon što je Zeus zbacio titane u Tartar. Predgrčko podrijetlo Divova je očito. Priču o rođenju divova i njihovoj smrti detaljno je ispričao Apolodor. Divovi su izazivali užas svojim izgledom - gustom kosom i bradom; donji dio tijela bio im je zmijoliki ili poput hobotnice. Rođeni su na Flegrejskim poljima na Halkidikiju, u sjevernoj Grčkoj. Na istom mjestu tada se odigrala bitka olimpijskih bogova s ​​divovima – gigantomahija. Divovi su, za razliku od titana, smrtni. Voljom sudbine njihova smrt ovisila je o sudjelovanju u bitci smrtnih heroja koji bi pritekli u pomoć bogovima. Gaia je tražila čarobnu biljku koja će održati Divove na životu. Ali Zeus je bio ispred Gaje i, poslavši tamu na zemlju, sam je pokosio ovu travu. Po savjetu Atene, Zeus je pozvao Herkula da sudjeluje u bitci. U Gigantomahiji, Olimpijci su uništili Divove. Apolodor spominje imena 13 divova, kojih općenito ima do 150. Gigantomahija (kao i titanomahija) temelji se na ideji uređenja svijeta, utjelovljenoj u pobjedi olimpijske generacije bogova nad htonskim silama, jačanju vrhovna moć Zeusa.

Ova čudovišna zmija, rođena od Geje i Tartara, čuvala je svetište boginja Geje i Temide u Delfima, istovremeno pustošeći njihovu okolinu. Stoga se i zvao Delfin. Po nalogu božice Here, Piton je podigao još strašnije čudovište - Tifona, a zatim je počeo progoniti Latonu, majku Apolona i Artemide. Odrasli Apolon, nakon što je dobio luk i strijele koje je iskovao Hefest, krenuo je u potragu za čudovištem i sustigao ga u dubokoj pećini. Apolon je ubio Pitona svojim strijelama i morao je ostati u izgnanstvu osam godina kako bi umirio bijesnu Geju. Ogromni zmaj povremeno se spominjao u Delfima tijekom raznih svetih obreda i procesija. Apolon je osnovao hram na mjestu drevnog proricatelja i uspostavio Pitijske igre; taj je mit odražavao zamjenu htonskog arhaizma novim, olimpijskim božanstvom. Radnja u kojoj svjetleće božanstvo ubija zmiju, simbol zla i neprijatelja čovječanstva, postala je klasična za vjerska učenja i narodne priče. Apolonov hram u Delfima postao je poznat u cijeloj Grčkoj, pa čak i izvan njenih granica. Iz pukotine u stijeni, koja se nalazila u sredini hrama, dizale su se pare, koje su snažno utjecale na svijest i ponašanje čovjeka. Svećenice hrama Pitije često su davale zbunjujuća i nejasna predviđanja. Od pitona je došlo ime cijele obitelji neotrovnih zmija - pitona, koji ponekad dosežu i do 10 metara duljine.

25) Kentaur

Ova legendarna stvorenja s ljudskim trupom i trupom i nogama konja utjelovljenje su prirodne snage, izdržljivosti, okrutnosti i neobuzdane naravi. Kentauri (u prijevodu s grčkog "bikovi koji ubijaju") vozili su kola Dioniza, boga vina i vinarstva; jahao ih je i bog ljubavi Eros, što je impliciralo njihovu sklonost pijanju i neobuzdanim strastima. Postoji nekoliko legendi o podrijetlu kentaura. Apolonov potomak po imenu Kentaur stupio je u odnos s magnezijskim kobilama, što je svim sljedećim generacijama dalo izgled polučovjeka, polukonja. Prema drugom mitu, u predolimpijskoj eri pojavio se najpametniji od kentaura, Chiron. Roditelji su mu bili oceanida Felira i bog Kron. Kron je preuzeo oblik konja, pa je dijete iz ovog braka spojilo osobine konja i čovjeka. Hiron je dobio izvrsno obrazovanje (medicina, lov, gimnastika, glazba, proricanje) izravno od Apolona i Artemide i bio je mentor mnogim junacima grčkih epova, kao i osobni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentauri, živjeli su u planinama Tesalije, pored Lapita. Ova su divlja plemena mirno koegzistirala jedni s drugima sve dok na vjenčanju kralja Lapita, Pirithousa, kentauri nisu pokušali oteti nevjestu i nekoliko lijepih Lapithianki. U nasilnoj bitci, zvanoj centauromachia, Lapiti su pobijedili, a kentauri su se raspršili po kontinentalnoj Grčkoj, protjerani u planinska područja i gluhe pećine. Pojava slike kentaura prije više od tri tisuće godina sugerira da je čak i tada konj igrao važnu ulogu u ljudskom životu. Možda su drevni farmeri doživljavali jahače kao cjelovito biće, ali najvjerojatnije su stanovnici Sredozemlja, skloni izmišljanju "kompozitnih" stvorenja, izumivši kentaura, jednostavno odražavali širenje konja. Grci, koji su uzgajali i voljeli konje, dobro su poznavali njihovu ćud. Nije slučajnost da su prirodu konja povezivali s nepredvidivim manifestacijama nasilja kod ove općenito pozitivne životinje. Jedno od sazviježđa i znakova zodijaka posvećeno je kentauru. Za bića koja ne izgledaju poput konja, ali zadržavaju značajke kentaura, u znanstvenoj literaturi koristi se izraz "kentauroidi". Postoje varijacije u izgledu kentaura. Onocentaur - pola čovjek, pola magarac - povezivan je s demonom, Sotonom ili licemjernom osobom. Slika je bliska satirima i europskim vragovima, kao i egipatskom bogu Sethu.

Gajin sin, nadimak Panoptes, to jest, svevideći, koji je postao personifikacija zvjezdanog neba. Božica Hera ga je prisilila da čuva Io, voljenu svog muža Zeusa, koju je on pretvorio u kravu kako bi je zaštitio od bijesa svoje ljubomorne žene. Hera je od Zeusa isprosila kravu i dodijelila joj idealnog skrbnika, stookog Arga, koji ju je budno čuvao: samo su mu se dva oka zatvorila u isto vrijeme, ostala su bila otvorena i budno promatrala Io. Samo ga je Hermes, lukavi i poduzetni glasnik bogova, uspio ubiti, oslobodivši Io. Hermes je uspavao Arga makom i jednim udarcem mu odrubio glavu. Ime Argus postalo je poznato ime za budnog, budnog, svevidećeg čuvara, od kojeg se nitko i ništa ne može sakriti. Ponekad se to naziva, prema drevnoj legendi, uzorak na paunovim perjima, takozvano "paunovo oko". Prema legendi, kada je Argus umro od Hermesove ruke, Hera je, žaleći zbog njegove smrti, skupila sve njegove oči i pričvrstila ih na repove svojih omiljenih ptica, paunova, koji su je trebali uvijek podsjećati na njenog odanog slugu. Mit o Argusu često je prikazivan na vazama i pompejanskim zidnim slikama.

27) Grifon

Monstruozne ptice s lavljim tijelom i orlovskom glavom i prednjim šapama. Od njihova krika vene cvijeće i vene trava, a sva živa bića padaju mrtva. Oči grifona sa zlatnom nijansom. Glava je bila veličine vučje glave s golemim, zastrašujućim kljunom, krilima s čudnim drugim zglobom za lakše sklapanje. Grifon je u grčkoj mitologiji personificirao pronicljivu i budnu moć. Usko povezan s bogom Apolonom, pojavljuje se kao životinja koju bog upregne u svoja kola. Neki od mitova govore da su ova stvorenja bila upregnuta u kola božice Nemesis, što simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Osim toga, grifoni su vrtjeli kotač sudbine, a genetski su povezani s Nemesisom. Slika grifona personificirala je dominaciju nad elementima zemlje (lav) i zraka (orao). Simbolika ove mitske životinje povezana je sa slikom Sunca, budući da su i lav i orao u mitovima uvijek neraskidivo povezani s njim. Osim toga, lav i orao povezani su s mitološkim motivima brzine i hrabrosti. Funkcionalna svrha grifona je zaštita, u tome je slična slici zmaja. U pravilu čuva blago ili neka tajna znanja. Ptica je služila kao posrednik između nebeskog i zemaljskog svijeta, bogova i ljudi. Već tada je u sliku grifona ugrađena ambivalentnost. Njihova je uloga u raznim mitovima dvosmislena. Mogu djelovati i kao branitelji, pokrovitelji i kao opake, neobuzdane životinje. Grci su vjerovali da grifoni čuvaju zlato Skita u sjevernoj Aziji. Suvremeni pokušaji lokalizacije grifona uvelike se razlikuju i smještaju ih od sjevernog Urala do planina Altaj. Ove mitološke životinje široko su zastupljene u antici: o njima je pisao Herodot, njihove slike pronađene su na spomenicima pretpovijesne Krete iu Sparti - na oružju, kućanskim predmetima, na novčićima i zgradama.

28) Empusa

Ženski demon podzemnog svijeta iz pratnje Hekate. Empusa je bio noćni vampir s magarećim nogama, od kojih je jedna bila bakrena. Uzimala je oblik krava, pasa ili lijepih djeva, mijenjajući svoj izgled na tisuće načina. Prema popularnim vjerovanjima, empusa je često odvodila malu djecu, sisala krv lijepim mladićima, pojavljivala im se u obliku ljupke žene i, nakon što su se nasitili krvi, često jeli njihovo meso. Noću, na pustim cestama, empusa je čekala usamljene putnike, ili ih plašila u liku životinje ili duha, zatim ih osvajala izgledom ljepotice, a zatim ih napadala u njihovom stvarnom strašnom izgledu. Prema popularnim vjerovanjima, empuzu je bilo moguće otjerati zlostavljanjem ili posebnim amuletom. U nekim izvorima, empusa je opisana kao bliska lamiji, onocentauru ili ženki satira.

29) Triton

Sin Posejdona i gospodarice mora Amfitrite, prikazan kao starac ili mladić s ribljim repom umjesto nogu. Triton je postao predak svih tritona - morskih mješantropskih stvorenja koja se brčkaju u vodama, prateći Posejdonova kola. Ova pratnja nižih morskih božanstava prikazivana je kao polu-riba-polu-čovjek koji puše u puževu školjku kako bi uzbudio ili ukrotio more. Izgledom su podsjećale na klasične sirene. Tritoni u moru postali su, poput satira i kentaura na kopnu, sporedna božanstva koja služe glavnim bogovima. U čast tritona nazvani su: u astronomiji - satelit planeta Neptuna; u biologiji - rod repnih vodozemaca obitelji daždevnjaka i rod sklonih škržnih mekušaca; u tehnologiji - niz ultra-malih podmornica Ratne mornarice SSSR-a; u glazbi, interval koji čine tri tona.