열정과 반대되는 미덕. 별도의 죄와 별도의 덕은 없습니다 지상 생활과 천상 생활의 덕과 죄

죄와 미덕은 무엇인가

이 자료는 Chirkov A.A.의 책에서 가져온 것입니다. "불치병은 없다, 실현되지 않은 무교정 작품이 있다"

치명적인 죄:

;

고백 노트

설명:

간신히

1. 세계화(수정됨 절제)

2. 음행(수정됨 순결)

돈에 대한 사랑(이 열정으로 그들은 싸운다 비 긴장)

화 온유)

5. 슬픔 행복한 애도)

6. 설명(반대 맑은 정신)

7. 화장대(싸움 겸손)

자부심(반대 사랑)

1. 절제

2. 순결

3. 증가

4. 온유

5. 축복받은 울음

6. 맑은 정신

7. 겸손

8. 사랑

Spaso-Prilutsky 수도원에서,

신에 대한 죄:

성전에서의 대화.

이웃에 대한 죄

자신에 대한 죄

1) 목공.

2) 간음.

3) 탐욕.

4) 화

5) 비애.

6) 낙담

7) 화장대

8) 자부심.

엿보기, 도청, 다른 사람의 편지 읽기.

비겁한 소심함. 이유없는 보험.

뭔가 끔찍한 예감.

주된 죄는 우주의 모든 과정이 일어나는 세계의 진정한 구조와 하나님이 정하신 법칙을 알기를 꺼리는 것입니다. 나머지 죄들은 이 큰 죄의 산물입니다.

시 1 1 복 있는 사람은 악인의 모임에 가지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 부패한 자들의 모임에 앉지 아니하고 2 그의 뜻이 여호와의 율법에 있고 그의 율법을 주야로 묵상하는도다! 3 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일에서 그는 성공할 것입니다. 4 악한 자들아, 그렇지 않다. 오직 그들은 바람에 날리는 티끌 같으니라 5 그러므로 악인이 심판을 견디지 못하며 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다 6 대저 여호와께서 의인의 길을 아시나 악인의 길은 망하리로다

치명적인 죄:

1 교만, 교만; 2 부러워; 3 분노; 4 게으름, 게으름, 게으름, 낙담, 분노. 5 탐욕, 탐욕, 탐욕, 탐욕. 6 폭식, 폭식, 폭식 (폭식, 요리, 혼합 음식, 특별한 맛을 얻기 위해 인공 조미료 추가 (초콜릿, 과자, 케이크, 패스트리, 케첩, 마요네즈), 음식을 적당히 채우지 않고 음식을 채우고, 사탄의 식단을 관찰합니다 (하나님으로부터 금식하지 않음), 특별한 음식 먹기, 제품, 음식에 대한 특별한 태도, 맛, 음식 먹기) ; 7 호색, 음행, 정욕, 방탕

그리고 그들로부터 나오는 다른 죄들은 미덕으로 제시됩니다. 생산이 있고 선과 악의 개념이 대체되었습니다. 미혹을 받는 사람은 자기가 선을 행하는 줄로 생각하나 실상은 악을 행하는 자니 착각하여 자기의 하는 일을 깨닫지 못하는도다.

나는 당신이 성 베드로의 작품을 읽도록 초대합니다. 죄와 그 반대, 미덕에 대한 이해에 관한 Ignatius (Bryanchaninov). 그는 1857년 10월 27일부터 1861년 8월 5일까지 살았다는 점에 유의해야 합니다. , 즉, 정교회 차르의 통치 기간 동안 하나님의 기름 부음받은 자, 따라서 권위에 대한 죄, 상사에 대한 해석은이 권위를 세우신 하나님에 대한 의미입니다. 그리고 전 공산주의자들의 현재 권력, 유대인 프리메이슨의 권력을 신성한 Russ가 옹호하는 권력과 비교할 방법이 없습니다.

고백 노트

“이 작은 작품은 19세기 전반기에 살았던 사람이 쓴 것입니다. 19 세기 유명한 수도사이자 신학자 인 St. Ignatius Bryanchaninov (이후-코카서스와 흑해의 주교) 이 문서는 참고서가 아니라 성 베드로의 자기 보고서입니다. 이그나티우스. 그의 글의 목적은 자신의 말로 훨씬 간단합니다. 세심함이 부족하다고 독자를 비난하는 것이 아니라 모든 종류의 열정과 줄무늬에 사로 잡힌 저자를 위해 기도해달라고 요청하는 것입니다. 나는 승려가 그의 생애 동안 하나님 앞에서 회개하고 나중에 의의 첫 번째 횃불로 인정받은 것에 대해 먼저 생각하면서 그것을 읽으라고 조언합니다.

설명:

의인은 죄를 짓지 않는 사람이 아니라 죄를 짓지 않으려고 노력하는 사람입니다.

의인은 죄를 범하지 아니하려고 애쓰다가 만일 죄를 지으면(악한 자의 미혹이나 억누를 수 없는 세력의 눌림으로 정욕으로 말미암아) 죄를 통회하며 뉘우치고 눈물을 흘리며 금식하고, 고백하고, 성찬을 취합니다(즉, 하나님의 은혜로 형벌의 결과로 죄에서 구속됨).

베드로전서 4장 18 만일 의인이 간신히구원을 받은즉 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요

부서 및 산업에 대한 8가지 주요 열정.

모든 열정은 내면의 조화 부족, 만족 부족, 자신 안에 하나님의 왕국 부족으로 인해 발생합니다.

1. 세계화(수정됨 절제)

과식, 술 취함, 비지키기 및 금식 허가, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 육체, 배, 안식에 대한 잘못되고 지나친 사랑으로 자기애가 이루어지며, 여기에서 하나님과 교회와 미덕과 사람에 대한 충성을 지키지 않는 것입니다.

2. 음행(수정됨 순결)

음행, 방탕한 감각, 영혼과 마음의 위치. 불순한 생각을 받아들이고, 그 생각과 대화하고, 그 생각을 기뻐하고, 허락하고, 느림. 방탕 한 꿈과 포로. 감각, 특히 촉각을 지키지 못하는 것은 모든 덕을 파괴하는 오만이다. 풍만한 책을 저주하고 읽습니다. 음행 죄는 자연스러운 것입니다 : 음행과 간음. 간음죄는 부자연스럽습니다.

돈에 대한 사랑(이 열정으로 그들은 싸운다 비 긴장)

사랑하는 돈, 일반적으로 사랑하는 재산, 동산 및 부동산. 부자가 되고 싶다. 농축 수단에 대한 반성. 부의 꿈. 노년에 대한 두려움, 갑작스러운 빈곤, 질병, 망명. 탐욕. 탐욕. 하나님에 대한 불신, 그의 섭리에 대한 불신. 영혼의 자유를 박탈하는 다양한 부패하기 쉬운 물건에 대한 중독 또는 고통스러운 과도한 사랑. 헛된 관심에 대한 열정. 사랑의 선물. 다른 사람의 전유. 리크바. 가난한 형제와 도움이 필요한 모든 사람에 대한 마음의 강퍅함. 훔침. 강도.

화(열정은 저항하고 교정한다. 온유)

뜨거운 성질, 화난 생각의 수용 : 분노와 복수의 꿈, 분노로 마음의 분개, 그것에 의한 마음의 가려짐 : 음란 한 울음, 논쟁, 욕설, 잔인하고 가성적인 말, 스트레스, 밀기, 살인. 이웃에 대한 기억, 증오, 적개심, 복수, 중상, 비난, 분개, 분개.

5. 슬픔(싸우다, 그녀와 맞서다 행복한 애도)

슬픔, 고뇌, 하나님에 대한 희망을 끊는 것, 하나님의 약속을 의심하는 것, 일어나는 모든 일에 대한 하나님께 대한 배은망덕함, 비겁함, 조급함, 자책이 아닌 것, 이웃에 대한 슬픔, 투덜거림, 십자가의 포기, 벗어나려는 시도 그것.

6. 설명(반대 맑은 정신)

모든 선행, 특히 기도에 게으름. 교회 및 개인 규칙 포기. 끊임없는기도와 충만한 독서를 포기하십시오. 기도의 부주의와 서두름. 소홀히 하다. 불경. 게으름. 수면, 눕기 및 모든 종류의 나른함으로 인한 과도한 편안함. 장소 이동. 감방에서 자주 나가고, 걷고, 친구를 방문합니다. 잡담. 농담. 신성모독자. 활과 다른 육체적 위업을 떠납니다. 당신의 죄를 잊는 것. 그리스도의 계명을 잊음. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 신랄. 무신경. 절망.

7. 화장대(싸움 겸손)

인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세속적이고 헛된 명예를 갈망하고 추구하십시오. 아름다운 옷, 마차, 하인, 사적인 것에 대한 사랑. 얼굴의 아름다움, 목소리의 유쾌함 및 신체의 다른 특성에 주의를 기울이십시오. 이 시대의 사라져가는 과학과 예술에 대한 성향, 일시적인 세속적 영광을 얻기 위해 그것들을 성공시키려는 노력. 당신의 죄를 고백하는 것을 부끄러워하십시오. 사람들과 영적 아버지 앞에 그들을 숨기십시오. 교활. 자기 정당화. 모순. 당신의 마음을 컴파일. 위선. 거짓말하다. 아첨. 인류. 부러움. 이웃의 굴욕. 성질의 변화. 대사. 파렴치함. 성질과 삶은 악마적이다.

Pr 14 30 온유한 마음은 육신의 생명이나 시기는 뼈의 썩음이니라.

자부심(반대 사랑)

이웃 경멸. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 거만. 마음과 마음의 모호함, 쇠약. 땅에 못을 박다. 훌라. 불신. 거짓된 마음. 하나님과 교회의 율법에 대한 불순종. 육신의 뜻을 따르십시오. 이단적이고 타락하고 헛된 책을 읽는 것. 당국에 대한 불순종 (저자에서 하나님의 정교회까지). 무는 조롱. 그리스도와 같은 겸손과 침묵을 버립니다. 단순성의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실. 거짓 철학. 이교. 무종교. 무지. 영혼의 죽음.

여덟 가지 주요 죄 열정에 반대되는 미덕에 대해.

1. 절제과식과 과식을 삼가고, 특히 포도주를 과음하지 말 것. 교회가 세운 정확한 게시물을 보존합니다. 일반적으로 모든 열정, 특히 육체, 생명 및 평화에 대한 말없는 사랑으로 구성된 자기 사랑이 약해지기 시작하는 온건하고 지속적으로 균일 한 음식 사용으로 육체를 억제합니다.

2. 순결모든 종류의 음행을 피하십시오. 풍만한 대화와 독서, 풍만하고 불쾌하고 모호한 단어의 발음에서 회피. 감각, 특히 시각과 청각, 그리고 더 많은 촉각의 저장. 겸손. 탕자의 생각과 꿈의 거부. 고요. 고요. 병자와 절름발이를 섬기십시오. 죽음과 지옥의 기억. 음란한 생각과 꿈에서 흔들리지 않는 마음이 순결의 시작입니다. 순결의 완성은 하나님을 보는 순결입니다.

3. 증가하나의 필수품으로 만족하십시오. 사치와 행복에 대한 증오. 가난한 이들을 위한 자비. 복음의 가난함을 사랑합니다. 하나님의 섭리를 믿으십시오. 그리스도의 계명을 따르십시오. 정신과 부주의의 평온과 자유. 마음의 부드러움.

4. 온유화난 생각과 분노로 인한 마음의 분개로부터의 회피. 인내심. 그리스도를 따르며 그분의 제자를 십자가로 부르십시오. 마음의 평화. 마음의 침묵. 그리스도인의 강인함과 용기. 모욕감을 느끼지 않습니다. 친절.

5. 축복받은 울음모든 사람에게 공통된 타락의 느낌과 자신의 영적 빈곤에 대한 느낌. 그들에 대한 애도. 마음의 외침. 심장의 고통스러운 타박상. 그들에게서 자라는 양심의 가벼움, 은혜로 가득 찬 위로와 기쁨. 하나님의 자비를 소망합니다. 슬픔 가운데서 하나님께 감사하며, 그들의 허다한 죄를 바라보지 않는 그들의 겸손함. 인내하려는 의지. 마음 정화. 열정에서 구호. 세상의 고행. 기도, 고독, 순종, 겸손, 죄의 고백에 대한 열망.

6. 맑은 정신모든 선행에 열심을 내십시오. 게으르지 않은 교회 및 개인 규칙 수정. 기도에 주의하십시오. 모든 행동, 말, 생각과 감정을 주의 깊게 관찰합니다. 극도의 자기 의심. 끊임없는기도와 하나님의 말씀에 머 무르십시오. 두려움. 자신에 대한 끊임없는 경계. 많은 수면과 나약함, 쓸데없는 말, 농담, 날카로운 말을 삼간다. 야간 철야, 활 및 영혼에 활력을 가져다주는 기타 위업에 대한 사랑. 드물지만 가능하면 세포에서 탈출합니다. 영원한 축복을 기억하고 그에 대한 소망과 기대.

7. 겸손신에 대한 두려움. 기도하면서 느껴보세요. 특히 순수한기도 중에 태어나는 두려움, 하나님의 임재와 위엄이 특히 강하게 느껴져 사라지지 않고 무로 변하지 않도록합니다. 당신의 무의미함에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 견해의 변화, 그리고 그들은 강요없이 사임 한 사람이 모든면에서 그보다 우월한 것 같습니다. 살아있는 믿음에서 나오는 순수함의 표현. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없이 자신을 탓하고 자책합니다. 의로움과 직접성. 공평성. 모든 것에 대한 죽음. 유연함. 그리스도의 십자가에 숨겨진 성찬에 대한 지식. 세상과 정욕에 자신을 십자가에 못 박으려는 욕망, 이 십자가에 못 박히려는 욕망. 아첨하는 관습과 말에 대한 거부와 망각, 강압이나 의도, 또는 척하는 기술로 겸손함. 복음의 난동에 대한 인식. 땅의 지혜를 하나님 앞에 무례한 것으로 버리는 것(눅 16:15). 문구를 남깁니다. 불쾌감을주는 사람들 앞에서 침묵하고 복음에서 공부했습니다. 자기 생각을 다 버리고 복음의 마음을 받아들이는 것입니다. 그리스도의 마음에 부과된 모든 생각의 전복. 겸손 또는 영적 추론. 모든면에서 교회에 대한 의식적인 순종.

8. 사랑기도하는 동안 하나님을 경외하는 마음을 하나님의 사랑으로 바꾸십시오. 모든 죄악된 생각과 감정을 끊임없이 거부함으로써 입증된 주님께 대한 충성. 주 예수 그리스도와 숭배받는 삼위일체를 사랑하는 전인격의 형언할 수 없는 감미로운 매력. 하나님과 그리스도의 형상의 이웃에 대한 비전; 이 영적 비전에서 발생하는 모든 이웃의 자신에 대한 선호, 주님에 대한 그들의 경외심. 이웃에 대한 사랑은 형제애이고, 순수하고, 모두에게 평등하고, 즐겁고, 편파적이지 않고, 친구와 적에게 동등하게 타오르는 것입니다. 마음과 마음과 온 몸의 기도와 사랑으로 황홀해집니다. 영적인 기쁨과 함께하는 육신의 형언할 수 없는 기쁨. 영적 도취. 영적 위안으로 육체적 지체의 이완 (시리아의 성 이삭, 말씀 44). 기도하는 동안 신체 감각이 활동하지 않습니다. 심장 혀의 침묵에서 해결. 영적 감미로움으로 인한 기도의 중단. 마음의 침묵. 마음과 마음의 깨달음. 죄를 이기는 기도의 힘. 그리스도의 평화. 모든 열정의 퇴각. 그리스도의 우월한 마음이 모든 마음을 흡수함. 신학. 무형 존재에 대한 지식. 마음으로 표현할 수 없는 죄악된 생각의 나약함. 슬픔의 달콤함과 풍성한 위로. 인간의 비전 섭리. 겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 겸손한 의견 ... 끝은 끝이 없습니다!

Spaso-Prilutsky 수도원에서,교회 상점 옆에는 죄의 확장된(완전하지는 않지만) 목록이 제공되는 "참회자에게 보내는 메모"가 걸려 있습니다.

신에 대한 죄:

존재의 부정(무신론). 사후 세계의 존재에 대한 의심. 지옥의 존재에 대한 의심, 영원한 고통.

우리 생명의 공급자, 보호자이신 하나님에 대한 불신

편재하고 모든 것을 보시는 하나님에 대한 불신.

다른 진리에 대한 의심이나 불신 정통 신앙. 정통 신앙에 대한 참된 지식을 갖고 싶어하지 않음.

일요일과 공휴일에 성전에 가지 않습니다.

성전에서의 대화.

고해성사와 영성체의 성사에 오랫동안 참여하지 않음. 서둘러 기도하십시오.

다양한 중독과 세속적이고 헛된 관심으로 정신과 마음에서 하나님을 대체합니다.

신성 모독 (방치, 성전 조롱, 십자가, 아이콘 및 기타 신성한 물건).

카드 놀이 (슬롯 머신, 룰렛, 컴퓨터 게임 등을 포함한 모든 도박을 직접 추가하겠습니다)

신성모독(종교적 진리를 비웃는 행위).

하나님의 이름을 언급함, 헛된 대화에서 하나님의 성도들.

악령이 필요 없는 언급; 저주.

미신(징후에 대한 믿음, 꿈, 악마의 눈에 대한 믿음, 손상, 마법사에 대한 두려움).

거짓 종교의 고백(비정통).

사탄의 종들(마법사, 점쟁이, 심령술사, 최면술사, 생물 에너지학, 코더 등)의 도움을 구합니다.

신의 존재를 부정하는 선구자, 콤소몰, 정당 및 기타 조직에 참여.

시위 참여. 새해 축하(강림절).

영묘를 방문하고 혁명 지도자 기념비에 꽃을 바칩니다.

크리스마스, 부활절에 과도한 금식 (술 취함, 축제, 손님 방문).

군대 복무 회피 .. (법에 어긋나는 행동을 강요 당하면 하나님의 법에 따라 살고 행동하는 군대, 권력을 가진 국가, 당국, 지도부를 추가하겠습니다. 하나님의 말씀이라면 순종할 필요가 없으며 그러한 봉사는 피하는 것이 좋습니다)

이웃에 대한 죄

직장과 가정에서의 직무 수행 태만.

부모를 공경하지 않고 돕지 않습니다.

씨에 대한 무례한 태도 당국, 상사, 공공 질서의 수호자, 군인, 노인

정통 신앙으로 자녀를 양육하지 않습니다.

기분을 상하게 하다, 이웃을 화나게 하다, 짜증나게 하다, 불쾌하게 하다. 고동. 살인. 낙태.

이웃에 대해 이야기하는 것은 나쁘다. 이웃을 저주하고 그에게 죽음과 불행을 기원하십시오. 다른 사람의 약점, 나쁜 행동 공개. 중상.

이웃을 죄로 유혹 (예를 들어 보드카로 지불, 해변에 몸 노출, 짧고 겸손한 옷 입기, 방 임대, 음행, 도박, 담배 판매, 술과 같은 죄 많은 생각, 생각, 행동을 나 자신으로부터 추가합니다. , 고기 , 과자로 치료, 질병을 일으키는등등.)

자신에 대한 죄

1) 목공.끊임없는 집착. 맛있는 음식으로 자신을 기쁘게 하는 습관. 게시 실패.

만족스러운 삶(육체 노동 부족, 잠을 많이 자는 습관, 편안함에 대한 집착 등)

2) 간음.사악한 생각, 꿈. 이러한 생각에 만족합니다. 주제에 관한 책 읽기, TV 프로그램 시청, 사진. 댄스. 결혼 전 불법 관계. 결혼 충실도의 변화. 혼인 성사로 봉헌되지 않은 결혼 생활에서의 동거. 금식 중 배우자의 부절제, 일요일 전날, 공휴일.

음행은 부자연스럽습니다(자위, 자위, 동성 간 성교, 수간).

3) 탐욕.돈, 재산에 대한 중독.

부자가 되고자 하는 열정적인 욕망. 탐욕, 탐욕. 목적 없는 수집. 훔침. 강도.

특정 물건에 중독됨(좋아하는 컵, 꽃병 등)

가난한 자, 궁핍한 자에게 자비를 베푸소서.

Msheloimstvo (명품 구매).

자신을 소진 추가 업무더 많은 돈을 벌기 위해. 이익을 위한 속임수.

4) 화급한 성격. 분노로 마음의 분개.

분노로 마음을 어지럽히는 스캔들로 변하는 논쟁.

욕설, 잔인하고 가성적인 말.

분노를 밀어붙입니다. 구타. 살인.

악의의 기억(가해한 범죄에 대한 분노).

증오. 증오. 동물에 대한 잔인함(내가 추가할 것임: 여분의 불필요한 신생아 강아지, 새끼 고양이 등 죽이기, 동물 사냥) 분노로 물건 부수기.

분노한 사람을 저주하고 그에게 죽음과 불행을 기원합니다.

5) 비애.영혼의 실망, 여러 가지 이유로 좋은 기분 상실 (먹을 것이 거의 없거나 맛이 없거나 물건, 돈을 잃었습니다. 쉴 기회가 없습니다. 존경받지 못하거나 꾸짖지 않습니다.)

일어나는 모든 일에 대해 신께 감사드립니다. 모든 사업에 대한 조바심. 비 자기 비난 (실패, 불행, 슬픔이 닥칠 때 자신을 유죄라고 생각하지 마십시오).

투덜거림(당신의 나쁜 운명에 대해 불평하고, 당신의 실패에 대해 이웃을 비난하며, 모든 문제를 당연하다고 여기십시오).

자신을 저주하고 자신의 죽음과 불행을 기원합니다. 비겁.

6) 낙담

낙담한 마음 상태, 발기 부전, 무관심. 모든 선행, 특히 기도에 게으름을 피우십시오. 부주의,기도의 산만. 과실. 신성한 것에 대한 경건하지 않은 태도. 너무 많은 편안한 수면. 잡담, 농담, 신성 모독, 험담. Idlethinking (공허한 환상, 기억, 정신적 대화). 빈번하고 불필요한 산책, 친구 방문. 유휴 오락(투어, 레스토랑, 디스코, 콘서트, 도박, 스포츠 등). 절망 (불운에 빠진 신에 대한 희망 부족). 흡연, 음주, 마약 중독, 도박 등. 삶의 의미 상실. 자살에 대한 생각. (내가 추가하겠습니다-모욕)

7) 화장대

인간의 영광(존경, 칭찬, 영예, 명성)을 추구합니다. 자랑을 위한 거짓말.

이를 위해 남들보다 더 나빠 보이지 않으려는 욕망, 세련된 옷, 물건, 풍부한 가구, 접시, 자동차 등을 구입합니다.

얼굴의 아름다움, 외모, 화장품 사용에주의하십시오. 신체의 다른 특성(자세, 조화, 운동 능력)에 주의를 기울입니다. 세속적 인 과학에 대한 성향, 세속적 인 명예를 얻기 위해 성공하려는 열망.

당신의 죄를 고백하고 고백에 숨기는 것은 부끄러운 일입니다.

논쟁하는 경향. 모순. 자기 합리화:

a) 죄를 지은 후에 회개를 잊고 자신을 정당화하십시오 (죄를 짓는 것을 멈추지 않고 슬라브어 "회개"는 "변화, 마음의 교정", "변화, 교정"을 의미하는 그리스어 "metanoia"에서 번역되었습니다. 사고 방식”, 전망의 변화, 삶);

b) 누군가 유죄 판결을 받았을 때-변명을 시도하고, 이유를 찾고, 자신을 비난하십시오.

위선(경건한 사람 연기, 보여주기 위해 선행을 함).

인간애, 아첨, 칭찬; 목표를 위해 또는 상사에 대한 두려움 때문에 사람들에게 칭찬과 존경을 표합니다.

부러움 (슬픔, 그의 안녕에 대한 이웃에 대한 악의 욕망). Schadenfreude (기쁨, 실패에 대한 환희, 이웃의 고통). 악의. 거짓말하다. 교활하고 교활하며 부정직합니다. 교활함. 다른 사람을 모욕하는 경향. 자신에게 관심을 끄는 경향(농담, 재치, 독창적, 밝은 옷차림, 화장).

8) 자부심.높은 자존감, 자존감.

자기애. 자신을 어떤 능력, 지능, 지식, 힘, 아름다움 등을 부여받은 비범한 사람이라고 생각하십시오. 자신의 미덕을 위해 천국에 합당한 하나님 앞에서 자신을 의롭다 고 생각하십시오.

칭찬에 대한 갈증. 비난, 훈계, 비난에 대한 조바심.

용서를 구하는 것이 어렵습니다. 쉬운 방법을 찾고 있습니다.

낯선 사람 앞에서, 관심을 끌기 위해 무대에서와 같이 끊임없는 게임. (나를 대신하여 사람들은 위선의 "마스크"를 쓰고 당국 앞에서 카멜레온처럼 부자연스러워집니다. 꼬리에 입맞춤을하면 모든 것을 할 준비가되어 있습니다. 직업, 돈을 위해, 부하 앞에서, 방문객 앞에서 "왕관의 왕" 앞에서, 공개적으로 과시하고, 자신의 위치, 상태를 보여주기 위해 부러움을 불러 일으키는 등 .) 오만. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 리더십 경향, 명령하려는 욕구.

다른 사람을 가르치고, 지적하고, 조언하고 싶은 욕구.

대화에 끼어드는 습관. 이웃 경멸.

친숙함(타인에 대한 자유로운 대우).

오만함, 무례함. 거만. 말도 안 되는.

완고함(가능한 경우 포기하지 않으려는 의지).

상사에 대한 불순종, Mr. 권세 등 (내가 나 자신 외에 하나님의 법을 따라 살고 행하는 권세를 더할 것이요)

Chirkov A.A. "세상을 바꾼 발견." 의인은 자신의 죄를 이해하고, 바로 잡고, 제거하고, 원하지 않고 ...

추신. 22:5 주께서 내 원수의 목전에서 내 앞에 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다

"나에게 도움을 요청하는 모든 사람은 죽을 때 만날 것입니다." ST.ST.MATRON 축복받은 Matrona는 1885년에 태어났습니다...

나중에 압축하고, 자르고, 벗기기 위해 지금은 스케치만 합니다. 그들이 말했듯이 돌진 문제가 시작되었습니다 ...

일곱 가지 대죄:

프라이드 (나는 나만의 하늘과 달...)
탐심 (욕심에 대한 약을 줘, 그리고 더, 더 ..)
음행
부러워 (음, 이웃 ... 원룸 투룸 아파트에 숨어 ...)
폭식 (파스타… 케이크, 샐러드, 꼬치…)
분노 (wah, nah, zah… 지난 여름이었다…)
낙담 (모든 것이 잘 될 것입니다 ... 악화되지 않을 것입니다 ...)

일곱 가지 미덕:

사랑 (...사탕 포장지 사랑이 있는 문구)
무소유(아니, 보빅...)
순결(단정함은 악덕이 아니라 미덕이다)
겸손(하나를 치고 다른 하나를 돌림)
금욕 (나는 원하지만 할 수는 있지만 받아들이지 않을 것입니다 ...)
상냥함 (잠깐만, 잠깐만, 적고 있어...)
절주(자신을 조심하세요, 조심하세요...)

동시에 나는 죄와 미덕에 관한 기사를 읽고 종교성을 다소 줄이거 나 제거하지만 의미를 잃지 않도록 문구를 조정했습니다.
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

절대 범해서는 안 되는 대죄:

오만(오만)
부러움
폭식 (Gluttony)
음행(욕정)
분노 (분노)
탐욕 (Greed)
낙담(게으름)

저 지르지 않으려면 무언가로 대체해야합니다. 단순히 거부하는 것은 자신을 고문하는 것을 의미하기 때문입니다. 거대한 구멍이 당신의 영혼에 벌어 질 것이기 때문입니다. 7대 죄를 대체하려면 어떻게 해야 할까요?

따라서 7가지 대죄에 반대되는 7가지 미덕은 다음과 같습니다.

겸손(부끄러움)
공감(Goodwill)
음식의 금욕주의
순결
친절(온유)
이타심(관대함)
활력(근면)

http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

성 이그나티우스(Bryanchaninov)의 신학적 해석
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

잠언(기원전 965-717년)은 여호와께서 그에게 싫어하는 일곱 가지를 미워하신다고 말합니다.

자랑스러운 표정
거짓말하는 혀
무고한 피를 흘리는 손
사악한 계획을 세우는 마음
악당으로 빠르게 달리는 발
거짓말을 하는 거짓 증인
형제 사이에 불화를 심다

성경은 죄의 정확한 목록을 제시하지 않지만 십계명에서 죄를 짓지 말라고 경고합니다. 그 목록은 폰투스의 에바그리우스(Evagrius of Pontus)의 여덟 가지 생각으로 거슬러 올라갑니다(에바그리우스는 오리게네스에 대한 몇 가지 비정통적인 생각을 발전시켰고, 이 때문에 그는 제5차 에큐메니칼 공의회(553)에서 이단자로 정죄받았습니다.

Γαστριμαργία
Πορνεία
Φιλαργυρία
Ἀκηδία
Κενοδοξία
Ὑπερηφανία

그들은 다음과 같이 가톨릭 기도문으로 번역되었습니다.

간음
Avaritia
트리스티티아
바나글로리아
슈퍼비아

590년 교황 그레고리오 1세는 목록을 수정하여 절망을 낙담으로, 허영을 자만으로 줄이고 정욕과 질투를 더하고 음행을 제거했습니다. 그 결과는 교황 그레고리오 1세와 단테 알리기에리가 신곡에서 사용한 다음 목록입니다.

사치품 (욕망)
굴라 (폭식)
avaritia (탐욕)
acedia (낙담)
이라(분노)
인비디아(부럽다)
슈퍼비아(자부심)

그들은 또한 가톨릭 교회에서 사용합니다.

그러나 정통에는 8 가지 죄악의 개념이 있습니다.

대식,
간음,
돈에 대한 사랑,
화,
비애
낙담,
화장대,
자부심.

열정은 인간의 타고난 속성과 필요를 왜곡하는 것입니다. 본질적으로 죄 많은 열정은 하나님 밖에서 하나님의 좋은 (선물)을 사용하는 것입니다. 인간의 본성에는 출산뿐만 아니라 음식과 음료에 대한 욕구, 사랑에 대한 욕구, 아내와의 결합에 대한 욕구가 있습니다. 분노는 의로울 수도 있고(예를 들어 신앙과 조국의 적에게) 살인으로 이어질 수도 있습니다. 절약은 탐욕으로 다시 태어날 수 있습니다. 우리는 사랑하는 사람을 잃은 슬픔을 애도하지만 이것이 절망으로 발전해서는 안 됩니다. 목적성, 인내가 교만으로 이어져서는 안됩니다. 이러한 열정에 대한 자세한 조사는 St. Ignatius(Bryanchaninov)가 그의 작품 "The Eight Major Passions with their Subdivisions and Branches"에서 수행했습니다.

조건부로 다음과 같이 인간의 자연스러운 속성과 열정의 왜곡 개념을 제시하려고 할 수 있습니다.

하나님의 자연적 선 - 죄 많은 열정:

적당한 음식 섭취의 즐거움 - 신이 내린 능력의 왜곡, 폭식의 열정이 된다
아내와 육체의 육체적 결합으로 인한 정직한 결혼의 즐거움 - 하나님이 주신 능력의 왜곡, 음행의 열정이 됨
사랑의 증가로 하나님의 영광을 위한 물질세계의 소유-하나님이 주신 능력의 왜곡, 탐욕의 열정이 된다
악과 불의에 대한 의로운 분노, 악으로부터 이웃을 보호하는 것-신이 주신 능력의 왜곡, 필요의 불만족에 대한 분노(불의)의 열정이 됨
퇴근 후 적당한 휴식의 즐거움 - 신이 주신 능력의 왜곡, 슬픔에 대한 열정이 됨(지루함, 게으름)
외부 상황에 관계없이 영혼의 기쁨-하나님이 주신 능력의 왜곡, 낙담에 대한 열정이 됨 (절망, 자살 생각)
창조의 기쁨(구현된 생각, 말, 행동)을 바탕으로
좋은 시작 - 신이 주신 능력의 왜곡, 허영심에 대한 열정이 됨
하나님과 이웃에 대한 사랑, 겸손-하나님이 주신 능력의 왜곡, 교만에 대한 열정이 됨

죄 많은 정욕의 위험은 그것이 영혼을 노예로 만들고 하나님을 그것으로부터 멀어지게 한다는 사실에 있습니다. 열정이 있는 곳에 사랑은 사람의 마음을 떠난다. 첫째, 정욕은 사람들의 왜곡되고 경건하지 않고 죄 많은 필요를 충족시키는 데 기여하고 사람들 자신이 그들을 섬기기 시작합니다. "죄를 짓는 사람은 누구나 죄의 노예입니다"(요 8:34).

유형	특징적인 역할	자아 고착	거룩한 생각	근본적인 두려움	기본적인 욕구	유혹	악덕/열정	덕	스트레스	보안
1	개혁가	원한	완전	부패, 악	선함, 무결성, 균형	위선, 과대 비판	화	평온	4	7
2	돕는 사람	아첨	자유	사랑의 무가치	무조건적인 사랑	교활함	자부심	겸손	8	4
3	성취자	화장대	희망	무가치	타인에 대한 가치	모두를 기쁘게	책략	박진성	9	6
4	개인주의자	우울	기원	공통	독창성, 진정성	자책, 철회	부러움	평정	2	1
5	수사관	인색	전지	무력감, 무력감	능력	지나친 생각	탐욕	비 부착	7	8
6	충신	비겁	믿음	격리 및 취약성	안전	수상	두려움	용기	3	9
7	열성가	계획	일하다	지루함	삶의 경험	너무 빨리 움직이다	대식	맑은 정신	1	5
8	도전자	복수	진실	제어 상실	자기 보호, 자율	자급자족	색욕	무죄	5	2
9	조정자	게으름, 자기 망각	사랑	손실, 소멸	안정성, 마음의 평화	포기	나태	행동	6	3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

신학적 미덕

희망
사랑

도덕적, 기본적인 미덕

지혜
정당성
용기
절도

주요 죄와 반대되는 미덕

교만 - 겸손
인색함 - 관대함
불순물 -- 순결
부러움 - 자비
부절제 - 절제
분노 - 온유
게으름 - 부지런함

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

신학 덕목(영어 신학 덕목, 프랑스어 Vertus théologales, 스페인어 Virtudes teologales)은 사람의 이상적인 자질을 가정하는 범주입니다.
기독교의 세 덕목인 믿음, 소망, 사랑의 구성은 고린도전서(~주후 50년)에 공식화되어 있습니다.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

기본 덕목(라틴어 cardo "rod"에서 유래) - 기독교 도덕 신학의 네 가지 기본 덕목 그룹으로, 고대 철학을 기반으로 하며 다른 문화와 유사합니다. 고전적인 공식에는 신중함, 정의, 절제 및 용기가 포함됩니다.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

카톨릭 교리문답에서 카톨릭의 일곱 가지 덕목은 신중함, 정의, 절제 또는 절제, 용기 또는 용기(고대 그리스 철학에서 유래)의 4가지 기본 덕목과 믿음의 3가지 신학적 덕목의 두 가지 목록의 조합을 말합니다. , 희망, 사랑 또는 자애(다소의 바울의 편지에서); 이것들은 교부들에 의해 일곱 가지 미덕으로 채택되었습니다.
일곱 가지 하늘의 미덕은 아우렐리우스 클레멘스 프루덴티우스(Aurelius Clemens Prudentius, c. AD 410)가 쓴 서사시인 사이코마키아(Psychomachia, "영혼의 경쟁")에서 파생된 것으로 선덕과 악덕의 싸움을 다루고 있습니다. 중세에 이 작품의 강렬한 인기는 유럽 전역에 성덕의 개념을 전파하는 데 도움이 되었습니다. 이러한 미덕을 실천하는 것은 일곱 가지 대죄의 유혹으로부터 사람을 보호하는 것으로 간주되며 각 죄에는 그에 상응하는 것이 있습니다. 이로 인해 그들은 때때로 반대되는 미덕으로 언급됩니다. 일곱 가지 천덕은 각각 상응하는 대죄와 일치한다.
아직 좋은 징조가 있지만 깨물려면 많이 헤매어야 한다.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

성경의 총회 번역에 따른 십계명의 본문.

나는 주 너의 하느님이다. 너는 나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라.
위로 하늘에 있는 것, 아래로 땅에 있는 것, 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라. 그것들을 숭배하지 말고 그것들을 섬기지 마십시오. 나는 여호와 너의 하나님이니 질투하는 하나님이라 미워하는 아비의 죄를 자식에게 갚되 셋째와 넷째까지
나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라
네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라. 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하지 아니하실 것임이니라
안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안 일하고 네 모든 일을 다 하라. 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 그 안에 거하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 당신의 주거. 엿새 동안 여호와께서는 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드셨습니다. 그리고 일곱째 날에 쉬었다. 그러므로 주님께서는 안식일을 복되게 하시고 거룩하게 하셨습니다.
네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
죽이지 마세요.
간음하지 마십시오.
훔치지 마세요.
네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.
네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라

유대교에서

Esnoga Sephardic 회당의 십계명의 텍스트가 있는 양피지. 암스테르담. 1768 (612x502mm)

출애굽기 20:1-17과 신명기 5:4-21(참조에 의한)의 본문을 원어로 번역하여 비교 영어(KJV), 계명의 내용을 더 정확하게 이해할 수 있습니다.

네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라[거짓말] 여호와는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하지 아니하지 아니하실 것임이니라 원어에서 이것은 “주님의 이름을 거짓되게(낭비, 자만, 불법) 입지 말라”는 뜻입니다. 원래 동사 נשא nasa"는 "들어올리다, 나르다, 가져가다, 들어 올리다"를 의미합니다. 다시 한 번 "이름을 지니다"라는 표현은 예를 들어 성소에서 아들의 지파 이름이 비슷한 방식으로 사용되었습니다. 두 개의 호마노에 새겨진 이스라엘의. 그러므로 계명에 따라 이스라엘의 하나님을 믿는다고 고백하는 사람은 하나님의 이름을 지닌 자가 되며, 다른 사람들에게 어떻게 하나님을 나타내는지에 대한 책임을 집니다. 사람들의 위선과 하나님 또는 그분의 성품에 대한 거짓 표현으로 인해 하나님의 이름이 더럽혀지는 경우. 현대 정통 랍비인 Joseph Telushkin도 이 계명이 실수로 하나님의 이름을 언급하는 것을 금지하는 것보다 훨씬 더 많은 것을 의미한다고 기록합니다. "lo tissa"의 문자 그대로의 번역은 "You must not take"가 아니라 "You do not must bear"가 될 것이며, 이것을 이해하는 것은 계명이 "살인하지 말라"와 같은 다른 계명과 동일시되는 이유를 모든 사람이 이해하는 데 도움이 됩니다. "간음하지 마십시오."
죽이지 마세요. 번역: "לֹא תִרְצָח". 사용된 동사 "르체하"는 부도덕한 계획적인 살인(참조, 살인)을 가리키며 사고, 정당방위, 전쟁 또는 법원의 명령(참조, 죽임)과 같은 살인과는 반대된다. (성경 자체가 어떤 계명을 어긴 결과로 법원 명령에 의해 사형을 규정하고 있기 때문에 이 동사는 어떤 경우에도 살인을 의미할 수 없습니다)
간음하지 말라. 또 다른 의견에 따르면 남성과 수간을 포함하여 소위 "근친상간 금지"라고 하는 모든 것이 이 계명에 속합니다.
훔치지 마세요. 재산 절도 금지는 레위기 19장 11절에도 명시되어 있습니다. 구전에서는 십계명 중 "도둑질하지 말라"는 계명의 내용을 노예로 삼을 목적으로 사람을 유괴하는 것을 금지하는 것으로 해석합니다. “살인하지 말라”와 “간음하지 말라”는 앞의 계명이 사형에 해당하는 죄를 말하고 있기 때문에, 토라의 해석 원칙 중 하나는 계속되는 것은 엄중한 범죄로 이해하도록 규정하고 있습니다.
“탐내지 말라… 유대교 전통에 따르면 절도는 "이미지 절도", 즉 대상, 사건, 사람(속임수, 아첨 등)에 대한 잘못된 생각을 만드는 것입니다.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments

동양철학에도 주요 덕목 목록이 있었다.
유교에서 그들은 그렇게 두드러졌다.

젠(자선 활동),
그리고 (공정성, 의무감),
여부 (품위),
지(지식, 지성)
그리고 xin(진실함).

Mencius는 "five bond"에 대한 유사한 개념을 제시했습니다.

주인과 하인
부모와 자녀,
남편과 아내
선후배
친구 사이.

인도 철학에는 야마의 오행과 니야마의 오행이라는 개념이 있었습니다.

Yama (Skt. yam) - (요가에서) 이들은 윤리적 제한 또는 보편적인 도덕적 계율입니다. 야마는 파탄잘리의 요가 수트라에 묘사된 아쉬탕가 요가(팔다리 요가)의 첫 번째 단계입니다.

"Yama"에는 다섯 가지 기본 원칙이 포함됩니다(Patanjali의 Yoga Sutra에 따르면).

아힘사 - 비폭력;
satya - 진실성;
asteya - 다른 사람의 도용 금지(비도용);
brahmacharya - 금욕; 정욕을 통제하고 결혼하기 전에 순결을 유지하는 것; 내부 평정, 난잡함;
aparigraha - 비탐욕(선물 거부), 비축, 비집착.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Yama_(요가)

Niyama (Skt. niyam) - dharmic 종교의 영적 원리; "긍정적인 미덕, 좋은 생각을 받아들이고, 기르고, 성취하고, 발전시키고, 이러한 미덕을 자신의 체계로 받아들이는 것." 아쉬탕가 요가의 두 번째 단계.

Niyama 단계는 다섯 가지 기본 원칙으로 구성됩니다.

Shaucha - 순결, 외부(청결) 및 내부(마음의 순결).
Santosha -겸손, 현재에 대한 만족, 낙관주의.
타파스 - 자기 훈련, 영적 목표 달성에 대한 근면.
Svadhyaya - 지식, 영적 및 과학 문학 연구, 사고 문화 형성.
Ishvara pranidhana - Ishvara(신)를 자신의 목표, 인생의 유일한 이상으로 받아들입니다.

치명적인 죄와 그것을 극복하는 방법.

대죄는 승리의 미덕으로 극복됩니다.

너희 의가 서기관과 바리새인보다 낫지 못하면 천국에 들어가지 못하리라
서기관의 특성: 율법에 따라 사는 것에 관심이 없는 율법 지식.
바리새인의 특성: 마음에서 우러나오는 감정과 생각의 정확성에 대한 특별한 관심 없이 외적인 행동의 정확성.
성. 은둔자 테오판

당신을 돕기 위해 당신이 자신의 대죄를 극복하는 데 도움이되는 승리의 미덕 표가 제시됩니다.

사랑	의연금	순결	빠른

사랑죄를 정복합니다: 증오와 악의.	의연금죄를 정복함: 돈을 사랑함.	순결죄를 정복함: 음행과 간음.	빠른죄를 정복하다: 폭식.
죄와 싸우려면 일반적인 복수 대신 (심지어 생각으로) 그 사람의 안녕을 기원하고 그를 위해 기도하십시오.	영혼이 비면 그 빈 공간은 보통 물질적인 부로 채워집니다. 죄와 싸우려면 금전적 도움이 필요한 사람을 돕기 시작하십시오. 안에 현대 러시아약 500만명의 집 없는 아이들. 먼저 그들을 도와주세요. 최소한 헌 옷을 줘라.	사랑이 없으면 음행으로 보상하려 합니다. 그러나이 죄의 길은 공허함으로 이어질 것입니다. 계속해서 죄를 짓는 것보다 멈춰서 기다리는 것, 조용하고 혼자 있는 것, 진정으로 가야 할 곳을 이해하는 것이 낫습니다.	금식은 영혼과 몸을 죄에서 깨끗하게 합니다. 수요일과 금요일을 시작하십시오. 요즘 빵, 과일, 야채를 먹습니다. 일반 물을 마신다.

겸손	기도	오래 참음

겸손죄를 이긴다: Grodnosti, 경멸과 시기.	기도죄를 이긴다: 낙담과 게으름.	오래 참음죄를 정복합니다: 진노와 정죄.
매우 어렵고 무거운 죄. 자신에게 당신은 항상 다른 사람보다 특별하고 가치 있는 사람으로 보입니다. 적어도 당신의 우월함을 보여주는 것을 멈추는 것으로 시작하십시오.	기도는 일반적으로 모든 죄와의 싸움에서 놀라운 일을 합니다. 자신의 말로 기도하기 시작하고 구하십시오. 그러면 그것이 여러분에게 주어질 것입니다!	인내는 겸손과 함께 합니다. 서둘러 악마가 당신을 잡습니다. 더 빠르게, 더 빠르게, 더 빠르게... 그리고 세상은 날아갑니다. 경주에서 당신은 인간이기를 멈춥니다. 목표를 달성하기 위해 많은 죄를 짓기 시작합니다.

악마 - 비교.		악마 - 서둘러

대죄 목록:

1. 이교-정통에 반하는 거짓 가르침의 죄.
2. 나뉘다- 하나님에 대한 경외의 일치와 정교회. schismatic은 정교회와의 연합을 피하고 특별한 해석과 의식을 고수하는 사람입니다. 배신자,티. e. 그리스도의 교회에서 끊어집니다.
3. 신성 모독- 명백한 진리에 대한 파렴치한 반대의 죄 양심의 소리와 은혜의 제안에 대한 완고함.
4. 배교- 기독교 배교자, 또는 완전히 포기한 사람, 구세주 그리스도에 대한 믿음에서 떨어져 이교, 유대교, 모하메드교 또는 기타 신념에 빠졌거나 그리스도에 대한 믿음을 포기하지는 않았지만 , 그러나 정교회의 일곱 성사를 인정하지 않거나 모든 성사를 인정하지만 교회의 거룩한 사도들과 교부들의 고대 가르침에 반하여 자신이 발명한 오류를 순수한 신앙 고백에 감히 추가하는 사람, 또한 고대 경건한 의식을 거부하고 기독교 신심의 정신에 반하는 자신의 새로운 관습을 확립합니다. 고대의 이단자들과 분열론자들은 모두 그런 것입니다.
5. 마법- 기적을 행하고, 약과 독을 주고 사용하는 죄; 마술, 마술, 마술, 점쟁이, 점쟁이, 할머니, 심령술사, 마법사, 마술사, 최면술사, 점성가 등 다양한 종류의 미신, 신비주의에 대한 호소.
6. 절망- 주님께서 말씀하신 것과는 대조적으로 자신의 섭리와 상태에 대한 굴욕의 죄, 죄와 싸울 수 없는 무력함, 자신에게 영적 심판을 부과하는 것: 복수는 나의 것, 내가 갚을게" (로마서 12:19).
7. 자살- 고의로 생명을 박탈하는 죄.
8. 간음- 혼인성사의 봉헌되지 않은 권능에 따른 생명 간음의 죄, 독신 남성과 미혼 여성의 성교(또는 민법상의 결혼), 또는 결혼 전 젊은 남성이나 소녀에 의한 순결 위반.
9. 간통-배우자 중 한 사람의 간음죄. 그것은 부끄러운 행동을 의미할 뿐만 아니라 나쁜 생각도 의미합니다(마 5:28).
10. 부자연스러운 간음죄- 동성애, 수간, 자위 등. 11. 근친상간 - 가까운 친척 간의 육체적 관계.
12. 만취- 학대의 죄 알코올 음료, 때로는 상수; 가장 끔찍한 현대 악 중 하나, 사람의 영혼과 몸을 파괴하고 다른 사람에게 악과 고통을 가져옵니다. 탐닉.
13. 신성 모독- 하나님께 바친 물건을 훔치는 죄(롬 2:22), 예를 들어 교회에서 물건을 훔치거나 그러한 물건을 더럽히는 죄
14. 살인- 태어나거나 태어나지 않은 사람의 생명을 박탈하는 죄. 역대 최악의 죄.
15. 강도- 타인의 재산을 강제로 횡령한 죄.
16.훔침- 타인의 재산을 은밀히 절도하고 유용하는 죄.
17. 죄 잔학

복수를 위해 하늘에 울부짖는 죄:

1. 의도적 살인, 낙태.
2.소돔 죄.
3. 헛되이 압박가난하고 무방비하고 무방비한 과부이자 고아.
4. 보유정당한 임금을 받는 비참한 노동자.
5.가져 가다극단적인 위치에 있는 사람은 그가 땀과 피로 얻은 마지막 빵 조각이나 마지막 페니를 가지고 있을 뿐만 아니라 병자, 고아, 죄수, 노인과 일반적으로 그들의 억압.
6. 실망과 분노그들의 뻔뻔스러운 구타에 대한 부모.

성령을 모독하는 죄:

1.하나님에 대한 지나친 의존또는 하나님의 자비를 바라는 한 가지 희망으로 죄 많은 삶을 계속하는 것입니다.
2.하나님에 대한 아버지의 사랑을 부인하는 절망선함과 자살에 대한 생각으로 이어집니다.
3.완고한 불신진리의 어떤 증거로도, 명백한 기적으로도 확신하지 못하고 입증된 진리를 거부하는 사람입니다.

대죄, 즉 사람을 영혼의 죽음에 이르게 하는 죄입니다.

1. 자부심모든 사람을 경멸하고 다른 사람에게 노예를 요구하며 하늘에 올라갈 준비가되어 있고 지극히 높으신 분처럼 될 준비가되어 있습니다. 한마디로 자기 숭배에 대한 자부심입니다.

2. 돈 사랑.대부분 불의한 인수와 관련된 돈에 대한 탐욕은 사람에게 영적인 것에 대해 생각할 시간을주지 않습니다.

3. 음행.(즉, 결혼 전 성생활), 간음 (즉, 간음). 황폐한 삶. 감각, 특히 촉각을 지키지 못하는 것은 모든 미덕을 파괴하는 대담함입니다. 풍만한 책을 저주하고 읽습니다.
방탕한 생각, 추잡한 말, 여자를 욕정으로 쳐다보는 것까지도 음행으로 여김을 받습니다. 구주께서는 그것에 대해 이렇게 말씀하십니다. "간음하지 말라 한 말을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라"(마태복음 5:27-28).
음욕을 품고 여자를 보는 자가 죄를 범하면 그 여자도 같은 죄에 무죄한 것이 아니니 "실족케 하는 그 사람에게 화가 있으리로다."

4. 시기,이웃에 대한 가능한 모든 악행으로 이어집니다.

5. 폭식또는 "빛의 모든 날 동안"(눅 16:19) 기뻐했던 복음 부자의 모범을 따라 다양한 오락에 대한 열정적 인 애착과 결합 된 금식을 알지 못하는 육체적 쾌락.
음주, 약물 사용.

6. 분노분노로 베들레헴 아기들을 때린 헤롯의 예를 따라 끔찍한 파괴를 위해 타협하지 않고 대담합니다.
뜨거운 성질, 화난 생각의 수용 : 분노와 복수의 꿈, 분노로 마음의 분개, 그것에 의한 마음의 모호함 : 음란 한 외침, 논쟁, 욕설, 잔인하고 가성적인 말. 이웃에 대한 기억, 증오, 적개심, 복수, 중상, 비난, 분개, 분개.

7. 낙담.모든 선행, 특히 기도에 게으름. 너무 많은 편안한 수면. 우울증, 절망(종종 사람을 자살로 이끈다), 하나님에 대한 두려움 부족, 영혼에 대한 완전한 부주의, 지난 날들삶.
하늘을 향해 부르짖는 죄들:
일반적으로 고의적 살인(낙태 포함), 특히 부친 살해(동족 살해 및 국왕 살해). 소돔 죄. 가난하고 무방비한 사람, 무방비한 과부, 어린 고아에 대한 헛된 억압.
비참한 일꾼에게서 정당한 임금을 주지 않는 것. 극단적인 위치에 있는 사람에게서 그가 땀과 피로 얻은 마지막 빵 한 조각 또는 마지막 한 푼을 빼앗는 것뿐만 아니라 감옥에 수감된 사람들로부터 구호품, 음식, 따뜻함 또는 의복을 강제로 또는 은밀하게 도용하는 것입니다. 그와 일반적으로 그들의 억압에 의해 결정됩니다. 무례한 구타에 대한 부모의 슬픔과 분개. 성령을 모독하는 죄:
하나님에 대한 과도한 희망 또는 하나님의 자비에 대한 한 가지 희망으로 어려운 죄 많은 삶의 지속. 절망 또는 하나님에 대한 과도한 희망의 반대는 하나님의 아버지의 선하심을 부인하고 자살에 대한 생각으로 이끄는 하나님의 자비와 관련된 감정입니다. 완고한 불신앙, 진리의 어떤 증거로도 확신하지 못함, 심지어 명백한 기적으로도 확신하지 못함, 가장 많이 배운 진리를 거부함.

에 대한 일곱 가지 미덕주요 죄 정욕에 반대 1. 사랑.하나님을 경외하는 시간을 하나님을 사랑하는 시간으로 바꾸십시오. 모든 죄악된 생각과 감정을 끊임없이 거부함으로써 입증된 주님께 대한 충성. 주 예수 그리스도와 숭배받는 삼위일체를 사랑하는 전인격의 형언할 수 없는 감미로운 매력. 하나님과 그리스도의 형상의 이웃에 대한 비전; 이 영적 비전에서 발생하는 모든 이웃의 자신에 대한 선호. 이웃에 대한 사랑은 형제애이고, 순수하고, 모두에게 평등하고, 즐겁고, 편파적이지 않고, 친구와 적에게 동등하게 타오르는 것입니다.
신체적 감정의 무 활동. 죄를 이기는 기도의 힘. 모든 열정의 퇴각.
겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 굴욕적인 의견 ...

2. 무소유.하나의 필수품으로 만족하십시오. 사치를 싫어한다. 가난한 이들을 위한 자비. 복음의 가난함을 사랑합니다. 하나님의 섭리를 믿으십시오. 그리스도의 계명을 따릅니다. 마음의 평화와 자유. 마음의 부드러움.

3. 순결.모든 종류의 음행을 피하십시오. 풍만한 대화와 독서, 풍만하고 불쾌하고 모호한 단어의 발음에서 회피. 감각, 특히 시각과 청각, 그리고 더 많은 촉각의 저장. 겸손. 탕자의 생각과 꿈을 거부합니다. 병자와 절름발이를 섬기십시오. 죽음과 지옥의 기억. 순결의 시작은 음탕한 생각과 꿈에서 흔들리지 않는 마음입니다. 순결의 완성은 하나님을 보는 순결입니다.

4. 겸손.신에 대한 두려움. 기도하면서 느껴보세요. 특히 순수한기도 중에 태어나는 두려움은 사라지지 않고 무로 변하지 않도록 하나님의 임재와 위엄이 특히 강하게 느껴질 때입니다. 당신의 무의미함에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 견해의 변화는 강요가 없으며 모든면에서 그 사람보다 체념 한 사람이 더 훌륭해 보입니다. 살아있는 믿음에서 나오는 순수함의 표현. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없이 자신을 탓하고 자책합니다. 의로움과 직접성. 공평성.
아첨하는 관습과 말에 대한 거부와 망각.
땅의 지혜를 하나님 앞에 무례한 것으로 버리는 것(눅 16:15). 문구를 남깁니다. 가해자 앞의 침묵, 복음에서 공부했습니다. 자기 생각을 다 버리고 복음의 마음을 받아들이는 것입니다.

5. 금욕.과식과 음주를 삼가고, 특히 포도주를 과음하지 않도록 합니다. 교회가 세운 정확한 게시물을 보존합니다. 일반적으로 열정이 약해지기 시작하는 온건하고 지속적으로 균일 한 음식 사용에 의한 육체의 억제, 특히 육체, 생명 및 안식에 대한 말없는 사랑으로 구성된 자기 사랑.

6. 온유함.화난 생각과 분노로 인한 마음의 분개로부터의 회피. 인내심. 그리스도를 따르며 그분의 제자를 십자가로 부르십니다. 마음의 평화. 마음의 침묵. 그리스도인의 강인함과 용기. 모욕감을 느끼지 않습니다. 친절.

7. 금주.모든 선행에 열심을 내십시오. 기도에 주의하십시오. 모든 행동, 말, 생각 및 감정을 주의 깊게 관찰합니다. 극도의 자기 의심.
끊임없이 하나님의 말씀 안에 거합니다. 두려움. 자신에 대한 끊임없는 경계. 많은 수면과 나약함, 쓸데없는 말, 농담, 날카로운 말을 삼간다. 영원한 축복을 기억하고 그에 대한 소망과 기대.
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책으로:
St. Ignatius Branchaninov의 작품에서 "참회자를 돕기 위해".
스레텐스키 수도원 1999. Pg. 3-16.
"일곱 가지 대죄"
M .: Trifonov Pechenga Monastery, "The Ark", 2003. Pp. 48.

7 (일곱) 대죄와 그 반대 7(일곱) 미덕.

대죄, 즉 사람을 영혼의 죽음에 이르게 하는 죄입니다.

2. 돈 사랑.대부분 불의한 인수와 관련된 돈에 대한 탐욕은 사람에게 영적인 것에 대해 생각할 시간을주지 않습니다.

3. 음행.(즉, 결혼 전 성생활), 간음 (즉, 간음). 황폐한 삶. 감각, 특히 촉각을 지키지 못하는 것은 모든 미덕을 파괴하는 대담함입니다. 풍만한 책을 저주하고 읽습니다.
방탕한 생각, 추잡한 말, 여자를 욕정으로 쳐다보는 것까지도 음행으로 여김을 받습니다. 구주께서는 그것에 대해 이렇게 말씀하십니다. “옛 사람에게 말한 것을 너희가 들었느니라 간음하지 말라 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라”(마태복음 5:27-28).
음욕을 품고 여자를 보는 자가 죄를 범하면 그 여자도 같은 죄에 무죄한 것이 아니니 “걸림돌이 오는 그 사람에게는 화가 있을 것입니다.”

4. 시기,이웃에 대한 가능한 모든 악행으로 이어집니다.

5. 폭식또는 "빛의 모든 날 동안"(누가 복음 16:19) 기뻐했던 복음 부자의 모범을 따라 다양한 오락에 대한 열정적 인 애착과 결합 된 금식을 모르는 육체적 쾌락.
음주, 약물 사용.

7. 낙담.모든 선행, 특히 기도에 게으름. 너무 많은 편안한 수면. 우울증, 절망 (종종 자살로 이어짐), 하나님에 대한 두려움 부족, 영혼에 대한 완전한 부주의, 삶의 마지막 날까지 회개를 소홀히 함.
하늘을 향해 부르짖는 죄들:
일반적으로 고의적 살인(낙태 포함), 특히 부친 살해(동족 살해 및 국왕 살해). 소돔 죄. 가난하고 무방비한 사람, 무방비한 과부, 어린 고아에 대한 헛된 억압.
비참한 일꾼에게서 정당한 임금을 주지 않는 것. 극단적인 위치에 있는 사람에게서 그가 땀과 피로 얻은 마지막 빵 한 조각 또는 마지막 한 푼을 빼앗는 것뿐만 아니라 감옥에 수감된 사람들로부터 구호품, 음식, 따뜻함 또는 의복을 강제로 또는 은밀하게 도용하는 것입니다. 그와 일반적으로 그들의 억압에 의해 결정됩니다. 무례한 구타에 대한 부모의 슬픔과 분개. 성령을 모독하는 죄:
하나님에 대한 과도한 희망 또는 하나님의 자비에 대한 한 가지 희망으로 어려운 죄 많은 삶의 지속. 절망 또는 하나님에 대한 과도한 희망의 반대는 하나님의 아버지의 선하심을 부인하고 자살에 대한 생각으로 이끄는 하나님의 자비와 관련된 감정입니다. 완고한 불신앙, 진리의 어떤 증거로도 확신하지 못함, 심지어 명백한 기적으로도 확신하지 못함, 가장 많이 배운 진리를 거부함.

에 대한 일곱 가지 미덕주요 죄 정욕에 반대 1. 사랑.기도하는 동안 하나님을 경외하는 마음을 하나님의 사랑으로 바꾸십시오. 모든 죄악된 생각과 감정을 끊임없이 거부함으로써 입증된 주님께 대한 충성. 주 예수 그리스도와 숭배받는 삼위일체를 사랑하는 전인격의 형언할 수 없는 감미로운 매력. 하나님과 그리스도의 형상의 이웃에 대한 비전; 이 영적 비전에서 발생하는 모든 이웃의 자신에 대한 선호. 이웃에 대한 사랑은 형제애이고, 순수하고, 모두에게 평등하고, 즐겁고, 편파적이지 않고, 친구와 적에게 동등하게 타오르는 것입니다.
기도하는 동안 신체 감각이 활동하지 않습니다. 죄를 이기는 기도의 힘. 모든 열정의 퇴각.
겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 굴욕적인 의견 ...

7. 금주.모든 선행에 열심을 내십시오. 기도에 주의하십시오. 모든 행동, 말, 생각 및 감정을 주의 깊게 관찰합니다. 극도의 자기 의심.
기도와 하나님의 말씀에 계속 거합니다. 두려움. 자신에 대한 끊임없는 경계. 많은 수면과 나약함, 쓸데없는 말, 농담, 날카로운 말을 삼간다. 영원한 축복을 기억하고 그에 대한 소망과 기대.

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