Vergijos patirtis ir jos įtaka dabartiniam įsikūnijimui. Regresinė hipnozė MI

„Vergovė istoriškai yra pirmoji ir žiauriausia išnaudojimo forma, kai vergas kartu su gamybos įrankiais buvo jo vergo savininko nuosavybė. ..."

„Vergovė yra visuomenės būsena, kurioje kai kurie žmonės (vadinami vergais) gali priklausyti kitiems žmonėms. Šeimininkas visiškai priklauso savo vergo asmeniui. Būdamas kito nuosavybė, vergas nepriklauso jam pačiam ir neturi teisės juo disponuoti“. (Wikipedia)

Bet pirmiausia pirmiausia.

Šiek tiek istorijos

Vergovė, istoriškai pirmoji ir žiauriausia išnaudojimo forma, kai vergas kartu su gamybos įrankiais buvo jo vergo savininko nuosavybė. Asmuo, patekęs į vergiją, neturėjo jokių teisių, be to, netekęs ekonominės paskatos dirbti, dirbo tik veikiamas tiesioginės fizinės prievartos. Labai dažnai buvo akcentuojama „ypatinga“ vergų padėtis išoriniai ženklai(antspaudas, apykaklė, specialūs drabužiai), nes vergai buvo prilyginami daiktams ir niekas nemanė, kad „daiktas“ gali pakeisti savo statusą ir taip atsikratyti šių savybių.

Vergija šiuolaikiniame pasaulyje

Vergovė, kilusi iš primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijos. sudarė vergų sistemos pagrindą.

Iš esmės buvo keletas „stabilių“ vergų šaltinių – per karą ar tam surengtų reidų nelaisvėje paimti kitataučiai; gentainiai, pavergti už skolų nemokėjimą arba kaip bausmę už padarytus nusikaltimus; natūralus vergų prieaugis; prekyba vergais.

Pradinė vergovės forma buvo vadinamoji „patriarchalinė vergovė“, kai į juos turėjusią šeimą vergai patekdavo kaip jos nariai be teisių: dažniausiai gyvendavo po vienu stogu su savininku, bet dirbdavo sunkesnius darbus nei kiti šeimos nariai. dažniausiai tai buvo siejama su natūraliu ekonomikos tipu. „Patriarchalinė vergija“ vienu ar kitu laipsniu egzistavo tarp visų pasaulio tautų perėjimo į klasinę visuomenę.

Ji vyravo Senovės Rytų visuomenėse, taip pat senovės Graikijos valstybėse ir Romoje iki tam tikro laikotarpio, kol spartus ekonomikos vystymosi tempas prisidėjo prie jos virsmo iš patriarchalinės į antikinę. Vėlyvojoje Romos Respublikoje patriarchalinė vergija peraugo į klasikinę antikinę vergiją, susijusią su prekiniu ūkininkavimu, maksimaliu vergo asmenybės nusavinimo laipsniu, o tai prilygsta visiškam jo teisių neturėjimui, paverčiant jį „kalbėjimo instrumentu“. Be to, dažnai atsitikdavo, ypač turtinguose namuose, kad vergams tyčia būdavo nupjaunami liežuviai, taip paverčiant juos tyliais ginklais.

„Klasikinės“ vergijos klestėjimas buvo gana trumpas, nes pačioje vergiško darbo prigimtyje slypi jo neišvengiamo nuosmukio ir išsigimimo priežastys: vergų pasibjaurėjimas savo darbui ir priespaudai galėjo sukelti ekonominį vergijos neveiksmingumą ir nenumaldomai reikalaujamą. geriausiu atveju radikalus vergijos modifikavimas.

Istoriniai veiksniai, tokie kaip vergų antplūdžio sumažėjimas, nuolatiniai vergų maištai ir kt., veikė kartu su ekonominiais, o tai savo ruožtu paskatino vergų savininkus ieškoti naujų išnaudojimo formų. Tapo akivaizdu, kad reikia kažkaip sudominti tiesioginį gamintoją-vergą jo darbu ir taip padidinti išnaudojimo efektyvumą. Daugelis vergų prisiriša prie žemės ir palaipsniui susilieja su kolonomis. Istoriškai šis pokytis dėl ekonominių priežasčių, lėmė virtualų dvitaškių ir vergų skirtumų ištrynimą.

Ankstyvaisiais viduramžiais Romos imperijos teritorijoje iškilusiose „barbarų“ valstybėse, ypač ostrogotų valstybėje Italijoje ir vestgotų valstybėje Ispanijoje, vergija kaip tokia vaidino pastebimą, bet jau nebe pagrindinį vaidmenį. ekonomika. Nemaža dalis vergų sėdėjo žemėje, mokėdami ponui nuomą ir pamažu susiliejo su nuskurdusiu bendruomeninių valstiečių sluoksniu į feodališkai priklausomų valstiečių grupę. Iki XIII amžiaus vergovė beveik išnyko daugumoje Vakarų Europos šalių, tačiau Viduržemio jūros miestuose plačiai paplitusi prekyba vergais (perpardavimas iš Turkijos į Šiaurės Afriką) tęsėsi iki XVI a. Bizantijoje vergiškų santykių likvidavimo procesas vyko daug lėčiau nei Vakarų Europoje, todėl 10-11 amžiais vergija ten vis dar išlaikė ekonominę reikšmę. Tačiau XI – XII amžiaus pabaigoje. o Bizantijoje vergų sujungimo su priklausoma valstiečiais procesas praktiškai baigtas. Vokiečių ir slavų tarpe vergija buvo plačiai paplitusi daugiausia patriarchaliniu pavidalu; Rusijoje ji egzistavo IX-XII a. besivystančios feodalinės visuomenės gelmėse. Pamažu vergai (Rusijoje jie buvo vadinami baudžiauninkais) įsiliejo į feodalų priklausomos valstiečių gretas, daugiausia pavirtę tarnais; Tuo pačiu metu kai kurių baudžiauninkų grupių (dirbančių sunkioje prekyboje – kasyklose) padėtis nedaug skyrėsi nuo vergų padėties. Senovės Užkaukazės valstybėse ir Centrine Azija baudžiava egzistavo iki IV–VI a. Viduramžiais buvo išsaugotos jo išlikimo formos.

Didžiausiose Rytų šalyse – Kinijoje, Indijoje ir kitose – vergija savo patriarchaliniu pavidalu išliko iki kapitalistinių santykių ten išsivystymo, o kartais egzistavo ir šalia jų. Pagrindinis vergijos šaltinis viduramžiais čia buvo skolinė vergija. Kinijoje buvo plačiai paplitęs skurdžių valstiečių pardavimas į vergiją šeimos narius. Be to, vienas iš vergijos šaltinių Kinijoje viduramžiais buvo nusikaltėlių ar jų šeimų narių pavertimas valstybės vergais. Vergovė gana plačiai išplito ir musulmoniškose Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse. Kadangi islamas uždraudė pavergti musulmonus, pagrindiniai vergų patekimo į musulmoniškas šalis šaltiniai buvo jų gaudymas per karus su „netikėliais“ ir jų pirkimas Europos, Azijos ir Afrikos rinkose. Vergai musulmoniškose šalyse buvo naudojami sunkiam darbui - kasyklose, musulmonų suverenų kariuomenėje (mameluksai buvo visiškai vergai, po šios tarnybos jiems galėjo būti „suteikta“ laisvė, tačiau, kaip taisyklė, šios akimirkos niekas negyveno. ), buityje ir asmeninėje tarnyboje (įskaitant haremus ir jų darbuotojus).

Naujas etapas plačiai paplitęs(nuo XVI a.) vergovė Azijos, Afrikos ir Amerikos šalyse siejama su vadinamojo primityviojo kapitalo kaupimo procesu, kolonijiniu šių šalių pavergimu. Vergija plačiausią mastą ir didžiausią ekonominę reikšmę įgijo Amerikos žemyno kolonijose. Tai lėmė kolonijų vystymosi Amerikoje ypatumai: darbo jėgos trūkumas ir laisvos žemės buvimas, didžioji jos dalis tinkanti didelei plantacijų ekonomikai. Ir dar todėl, kad į Naująjį pasaulį dažniausiai keliaudavo piligrimai ir nusikaltėliai, kurie savo ruožtu norėjo tik turėti žemę, o ne joje dirbti.

Indėnų pasipriešinimas, taip pat jų išnykimas, kartu su oficialiu Ispanijos ir Portugalijos karalių draudimu paversti indėnus vergais, lėmė tai, kad ispanų ir portugalų, o vėliau ir Šiaurės Amerikos augintojai pradėjo importuoti juodaodžius vergus iš. Afrika. Vergų prekyba didžiausią mastą pasiekė XVII–XIX a. Bendras juodaodžių, importuotų į Amerikos šalis, skaičius, matyt, viršijo 10 milijonų žmonių. Didžiųjų plantacijų plotuose pietinėse JAV valstijose, Vakarų Indijoje, taip pat Brazilijoje ir Gvianoje juodaodžiai vergai iki XVIII amžiaus pabaigos. sudarė didžiąją dalį gyventojų. Su negrais plantacijose buvo elgiamasi labai žiauriai; jie buvo sumažinti iki traukiamųjų gyvūnų statuso. Šiek tiek geresnėje padėtyje atsidūrė tik vergų grupės, aptarnaujančios sodintojų ūkius. Santuokos tarp vergų savininkų ir juodaodžių sugulovių lėmė didelio mulatų sluoksnio atsiradimą daugelyje šalių. Naujas postūmis plantacijų vergovės plėtrai Jungtinėse Valstijose XVIII pabaigoje – XIX amžiaus pirmame dešimtmetyje. sukėlė pramonės revoliuciją, dėl kurios smarkiai išaugo medvilnės ir kitų pramoninių kultūrų paklausa.

Plėtojant kapitalistiniams santykiams, vis aiškiau ėmė matytis žemas vergų darbo produktyvumas, trukdantis toliau vystytis gamybinėms jėgoms. Tokiomis sąlygomis, spaudžiant vis stiprėjančiam vergų pasipriešinimui ir augant plačiam visuomeniniam judėjimui prieš vergiją, vergovė buvo panaikinta.

Didžioji prancūzų revoliucija paskelbė apie vergijos panaikinimą. Tačiau Prancūzijos kolonijose šis aktas iš esmės buvo įgyvendintas tik 40-aisiais. 19-tas amžius Didžioji Britanija teisiškai panaikino vergiją 1807 m., tačiau iš tikrųjų iki 1833 m. vergovė liko britų kolonijose. 50-aisiais 19-tas amžius paskelbė panaikinantis R. Portugalą, o 60 m. vergiją panaikino dauguma Amerikos žemyno valstybių. Jungtinėse Valstijose vergovė buvo panaikinta dėl 1861–1865 m. pilietinio karo tarp Šiaurės ir Pietų (vergams priklausančių) valstijų. Tačiau priverstinio darbo formos ir toliau egzistavo, mažai kuo besiskiriančios nuo vergijos. Daugelyje kolonijinių ir priklausomų šalių vergovės institutas gyvavo ilgą laiką. Vergovė buvo ypač paplitusi Portugalijos kolonijose Afrikoje – tiek plantacijoje, tiek buityje. Tarp Centrinės ir Pietų Arabijos arabų ir kai kuriose Afrikos šalyse vergovė tęsėsi iki šeštojo dešimtmečio. 20 amžiaus

Tarptautinis teisinis kovos su vergove reguliavimas prasidėjo XIX a.; tačiau dauguma vergiją smerkiančių dokumentų buvo formalūs, dar informatyvesni. Iš esmės pirmoji tarptautinė konvencija prieš vergiją buvo sudaryta 1926 m. Ženevoje Tautų Sąjungos rėmuose. 1948 m. JT priimtoje Visuotinėje žmogaus teisių deklaracijoje (4 straipsnis) buvo paskelbta, kad vergija ir prekyba vergais yra draudžiamos bet kokios formos. 1956 metais Ženevoje įvyko 59 valstybių atstovų konferencija kovos su vergija klausimu, kuri priėmė papildomą konvenciją dėl vergijos, prekybos vergais ir į vergiją panašių institucijų bei praktikos panaikinimo. Tai taip pat buvo laikoma priverstiniu darbu.

JT, JAV Valstybės departamento ir Europos Sąjungos nelegalių imigrantų komisijos duomenimis, šiandien pasaulyje yra 27 mln. Tai yra šių departamentų ir žmogaus teisių organizacijos „Anti-Slavery International“ darbuotojų atlikto tyrimo rezultatai.

Manau, daugelis dar prisimena daugiau nei milijono nelegalių imigrantų žygį Los Andželo gatvėmis, kai JAV valdžia nusprendė visus nelegalius imigrantus prilyginti nusikaltėliams.

Kas verčia žmones tapti nelegaliais imigrantais, o kartais net vergais?

Manoma, kad šiuolaikiniame pasaulyje vergijai palankią dirvą sukuria:

1. skurdas – esu tikras, kad daugelis prisimena, kaip trys suaugę vyrai, siekdami atlygio 1000 Kenijos šilingų (vidutinis atlyginimas 1 šilingas per dieną), nuskendo išmatų duobėje ir tik įsikišus policijai. ;
2. netobulumas teisinę sistemą– yra šalių, kuriose „vergovės“ sąvoka nėra įtvirtinta įstatymų leidybos lygmeniu;
3. tradicionalizmas - taip pat yra vietų (dažniausiai musulmoniškose šalyse), kur turtinga šeima privalo (!!!) turėti bent vieną vergą, nepaisant to, kad vergas neturėtų būti to paties tikėjimo kaip savininkas;
4. politinės valios trūkumas tarp daugelio šalių vadovų - yra atvejų, kai superprezidentinių respublikų prezidentai tiesiogiai dalyvavo organizuojant ir kontroliuojant vergų ir nelegalių imigrantų gabenimo kanalus.

Šiandien yra keletas „pagrindinių“ vergų prekybos krypčių:

1. Vyrai – sunkiems darbams dirbti – statybininkai, krautuvai.
2. Moterys - kaip taisyklė, tai yra prostitucija, bet ir samdant namų darbuotojus;
3. Vaikai – prostitucija, elgetavimas, vaikų pardavimas už organus.

Be priverstinės vergijos, yra ir santykinai „savanoriška“ vergovė:

1. Darbas – siejamas su išteklių gavyba šiuolaikiniame pasaulyje. Labai išvystytas Vakaruose. Kai darbuotojas, net ir savo srities profesionalas, ilgą laiką dirba toje pačioje įmonėje ir neturi galimybės vykdyti nei horizontalaus, nei vertikalaus mobilumo, t.y. darbuotojas nekyla nei karjeros laiptais, nei iš skyriaus į skyrių, o tai paverčia jį liūdnai pagarsėjusiu „biuro planktonu“, profesionalia, bet kartu ir nereikalinga darbo jėga. Taip pat kai vienas iš išlaikomų giminaičių (dažniausiai vyresnio amžiaus) atlieka namų ruošos darbus ir pan., nes dėl savo amžiaus ir fizinių galimybių jie nebegali dalyvauti gaunant materialinę naudą, tačiau dėl silpnėjančios protinės veiklos ir kitų veiksnių negali dalyvauti informacijos gavimo ir apdorojimo procese, todėl nevalingai tampa įkaitais, iš tikrųjų vergais – gyvena dėl stogo. per galvą ir einu.
2. Buitinis seksualinis elgesys taip pat dažniausiai dominuoja Vakaruose, tačiau jo požymiai jau pastebimi ir mūsų visuomenėje – situacija, kai vyras (rečiau moteris) draudžia savo partneriui dirbti (tiesiogiai dalyvauti gaunant išteklius), vadovaudamasis įsivaizduojamu. susirūpinimas psichine ir fizine partnerio būkle, tokiu būdu apsimetant „maitintojas“ šeimoje, o tai savo ruožtu reiškia partnerio pažeminimą, „nurodantį“ jo vietą gyvenime ir konkrečioje visuomenėje, kaip atsiradimo pasekmė. smurto šeimose.
3. Šauktinių vergija – plačiai paplitusi buvusios SSRS ir dabartinės NVS teritorijoje – atlieka nestatutines užduotis, o vadai gauna materialinį atlygį, dažnai pasitaiko, kad karys parduodamas į vergiją, o karys įforminamas dokumentais kaip dingęs be žinios arba dezertyras.
4. Baudžiamoji vergija – randama visur – kalėjimo darbo panaudojimas, nes asmenys, esantys „laisvės atėmimo vietose“, tik iš dalies yra valstybės piliečiai (jų teisės „atimamos“ pataisos laikui), o tai savo ruožtu leidžia pigiai ir nemokamai naudotis darbo jėga. Buvo precedentas, kai kalėjimo vadovas visus kalinius keleriems metams „pardavė“ į vergiją, o po to su iš sandorių gauta suma dingo.

Šiandien bet kuriai besivystančiai šaliai reikia kuo daugiau darbo jėgos. Tuo pačiu darbdavys nenori „apsunkinti“ savo gyvenimo, rūpindamasis savo darbuotojų sveikata, dvasine, psichologine ir materialine būkle. Veiksmingiausias būdas vergą laikyti jo darbo vietoje, kaip taisyklė, yra priverstinis asmens dokumentų konfiskavimas arba fizinis smurtas. Bet dažniausiai tai abu.

Vergų sistema išmirė prieš daugelį metų, po to, kai istorija matė tironiją, imperijas ir respublikas; anarchija, demokratija, socializmas, fašizmas, kapitalizmas. Ar tikrai žmonija taip išsivystė, kad grįžta prie savo šaknų? Vienintelis dalykas yra tai, kad, atsižvelgiant į pasaulio vystymosi dinamiką ir laikinumą, vergija gali turėti grėsmingų pasekmių. Matyt, istorija iš tikrųjų juda spirale.

Planas:

Įvadas

• 1 Vergijos esmė ir vergo padėtis
  • 1.1 Vergijos atsiradimas
  • 1.2 Vergo padėtis
  • 1.3 Vergų šaltiniai
• 2 Vergo, karo belaisvio ir kalinio statuso santykis
• 3 Vergijos istorija
  • 3.1 Primityvi visuomenė
  • 3.2 Vergijos kilimas
  • 3.3 Perėjimas iš vergijos į feodalizmą, vergijos užuomazgos viduramžių Europoje
  • 3.4 Vergija viduramžių Vakarų Azijos valstybėse
  • 3.5 Vergija šiais laikais
  • 3.6 Vergijos panaikinimas Amerikoje
• 4 Vergijos panaikinimas chronologine tvarka
• 5 Dabartinė būsena
  • 5.1 Vergijos paplitimas m XXI pradžios amžiaus
  • 5.2 Klasikinėmis formomis
• 6 Šiuolaikinė vergija
  • 6.1 Darbas, seksualinė ir buitinė „vergovė“ šiuolaikinėse valstybėse
  • 6.2 Kova su šiuolaikine vergove
• 7 Vergijos įtaka visuomenės kultūrai
• 8 Vergovė kultūroje
  • 8.1 Biblijoje
  • 8.2 Kine
Šaltiniai
Literatūra

Įvadas

Vergovė- istoriškai tai yra visuomenės struktūros sistema, kurioje asmuo ( vergas) yra kito asmens nuosavybė ( šeimininkas, vergas, savininkas) arba valstybėse. Pirmiausia vergais buvo imami belaisviai, nusikaltėliai ir skolininkai, o vėliau civiliai, kurie buvo priversti dirbti savo šeimininkui. Vergovė tokia forma buvo paplitusi iki XIX a. 1926 m. Tautų Sąjungos priimta Vergijos konvencija į tarptautinę apyvartą įtraukė tokius vergo ir prekybos vergais apibrėžimus:

1. Vergovė – tai asmens, kurio atžvilgiu įgyvendinami kai kurie arba visi nuosavybės teisei būdingi įgaliojimai, padėtis ar būklė.
2. Prekyba vergais – tai visi veiksmai, susiję su bet kurio asmens gaudymu, įsigijimu ar realizavimu, siekiant jį paversti vergove; visi veiksmai, susiję su vergo įsigijimu, siekiant jį parduoti ar pakeisti; visi tam tikslui įsigyto asmens pardavimo ar mainų veiksmai ir apskritai visi prekybos ar vergų gabenimo veiksmai.

Šie apibrėžimai atspindėjo tų metų, kai vergų savininkai buvo savininkai, realijas. Totalitarinėse valstybėse didžiausi vergų savininkai buvo ne individualūs savininkai, o pačios šios valstybės. Taigi Antrojo pasaulinio karo metais nacistinėje Vokietijoje buvo plačiai naudojamas vergų darbas.

Vergiją smerkia 1926 m. Tautų Sąjungos sutartis ir 1948 m. JT Visuotinė žmogaus teisių deklaracija, taip pat visi kiti svarbūs dokumentai, susiję su žmogaus teisėmis. Europoje vergiją draudžia Europos žmogaus teisių ir pagrindinių laisvių apsaugos konvencija.

Per pastaruosius 5000 metų vergovė egzistavo beveik visur. Tarp žinomiausių vergų valstybių yra Senovės Graikija ir Roma, Senovės Kinijoje xi sąvoka, prilygstanti vergovei, buvo žinoma nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Rusų literatūroje egzistavo tradicija baudžiauninkus tapatinti su vergais, tačiau, nepaisant daugybės panašumų, vergija ir baudžiava turėjo daug daugiau skirtumų. Daugiau vėlyvas laikotarpis vergija egzistavo JAV ir Brazilijoje. Vergija Senovės Rytuose turėjo daug išskirtinių bruožų.

1. Vergijos esmė ir vergo padėtis

1.1. Vergijos atsiradimas

Norint pasiekti gamybos efektyvumą, būtinas darbo pasidalijimas. Organizuojant tokį padalijimą sunkus (pirmiausia fizinis) darbas yra mažiausiai patrauklus. Tam tikru visuomenės raidos etapu iš anksčiau žuvusių karo belaisvių buvo pradėta atimti laisvė ir jie buvo priversti dirbti sunkų darbą savo šeimininkui. Žmonės, atimti iš laisvės ir paversti šeimininko nuosavybe, tapo vergais.

1.2. Vergo padėtis

Anot Varro, vergas yra tik „kalbėjimo priemonė“, gyvas turtas, našta (romėnų teisės kalba - res, tai yra dalykas). Vergai dažniausiai naudojami kaip darbo jėga žemės ūkio ir kitoje gamyboje, tarnautojai arba kitiems savininko poreikiams tenkinti. Turtinis vergo pobūdis visų pirma išreiškiamas tuo, kad visi vergo darbo produktai tampa savininko nuosavybe; kita vertus, rūpinimasis vergų maistu ir kitais poreikiais tenka šeimininkui. Vergas neturi savo turto, jis gali disponuoti tik tuo, ką šeimininkas nori jam duoti. Vergas negali sudaryti teisėtos santuokos be šeimininko leidimo, santuokinių santykių trukmė – jei tai leidžiama – priklauso nuo vergo savininko, kuriam priklauso ir vergo vaikai, savivalės. Kaip ir bet kuri nuosavybės sudedamoji dalis, vergas gali tapti visų rūšių prekybos sandorių objektu.

Vergo gyvenimo sąlygas lemia tik žmogiškumas arba vergo savininko nauda. Pirmasis buvo ir išlieka retas; antroji verčia juos elgtis kitaip, priklausomai nuo to, kaip sunku gauti naujų vergų. Vergų auginimo nuo vaikystės procesas yra lėtas, brangus, reikalaujantis gana didelio vergų – „gamintojų“ kontingento, todėl net ir absoliučiai nežmoniškas vergų savininkas yra priverstas užtikrinti vergų pragyvenimo lygį, pakankamą darbingumui ir bendrai sveikatai palaikyti; bet ten, kur nesunku gauti suaugusių ir sveikų vergų, jų gyvybė nevertinama ir juos vargina darbas.

Vergas nėra teisės subjektas kaip individas, kaip asmuo. Nei savo šeimininko, nei trečiųjų šalių atžvilgiu vergas neturi jokios teisinės apsaugos kaip nepriklausomas asmuo. Šeimininkas gali elgtis su vergais kaip nori. Vergo nužudymas šeimininko yra pastarojo įstatyminė teisė, bet kažkieno kito – tai laikoma pasikėsinimu į šeimininko nuosavybę, o ne nusikaltimu prieš asmenį. Daugeliu atvejų vergo savininkas taip pat atsako už žalą, kurią vergas padarė trečiųjų asmenų interesams. Tik vėlesniuose vergų visuomenės egzistavimo etapuose vergai gavo kai kurias teises, bet labai nedideles.

Sergejaus Ivanovo paveikslas „Derybos Rytų slavų šalyje“. Paveiksle vaizduojama derybų scena Rytų slavų šalyje, esančioje arčiau chazarų valdų. Kairėje paveikslo pusėje pavaizduoti užsienio svečiai – arabų pirklys baltu chalatu, pirklys žydas. Toliau sėdi rytų pirkliai iš Centrinės Azijos. Dešinėje chazarų pavaldiniai - slavai iš aukštupio Okos ir iš šiaurinių kairiųjų Dniepro intakų bei jų gyvenviečių kaimynai, suomių genčių atstovai - atvežė kalinį parduoti.

1.3. Vergų šaltiniai

1. Pirmaisiais vystymosi etapais vienintelis, o vėliau ir labai reikšmingas visoms tautoms vergų šaltinis buvo karas, lydimas priešo karių gaudymo ir jo teritorijoje gyvenančių žmonių grobimo. Vergijos institucijai sustiprėjus ir tapus ekonominės sistemos pagrindu, prie šio šaltinio pirmiausia buvo įtraukti kiti
2. Natūralus vergų populiacijos padidėjimas. Be to, atsirado įstatymai, pagal kuriuos skolininkas, nesugebėjęs sumokėti skolos, tapo kreditoriaus vergu, už kai kuriuos nusikaltimus buvo baudžiama vergove, o galiausiai plati tėvo valdžia leido parduoti savo vaikus ir žmoną į vergiją. Vienas iš būdų paversti vergu Rusijoje buvo galimybė parduoti save liudininkų akivaizdoje. Buvo (ir tebeegzistuoja) laisvų žmonių pavergimo tiesiogine, nepagrįsta prievarta praktika. Kad ir koks būtų vergijos šaltinis, bet pagrindinė mintis, kad vergas yra belaisvis, visada ir visur buvo išsaugota – ir toks požiūris atsispindėjo ne tik atskirų vergų likimuose, bet ir visoje vergovės raidos istorijoje.

2. Vergo, karo belaisvio ir kalinio padėties santykis

Kartais istorijoje vergai buvo kaliniai, kurie jais tapdavo arba karo belaisviais, arba skolininkais, arba už padarytus nusikaltimus, ar dėl kitų priežasčių.

Pasak kai kurių šiuolaikinių autorių [ kam?], kai kuriose valstybėse sąmoningai sukuriama situacija, kai daugėja kalinių ir šie kaliniai naudojami kaip pigi darbo jėga, tai yra iš tikrųjų atsiduria vergų padėtyje.

Tačiau ši analogija neteisinga, nes čia yra esminis skirtumas: belaisvis ar karo belaisvis išlieka visuomenės nariu, piliečiu, jo laisvė tik vienu ar kitu laipsniu apribojama atliekant bausmę (išimtis – politiniai kaliniai). iš SSRS laikų, kur nuosprendyje buvo numatytas draudimas naudotis pilietinėmis teisėmis, būtent: rinkimų įstatymu, susirašinėjimo laisve ir kt.), tačiau tai neatmeta galimybės priverstinai panaudoti savo darbą. , iš tiesų, galima pamatyti tam tikrą išorės panašumai su vergove; vergas yra gamybos įrankis, prilyginamas gyvuliams ir įrankiams ir iš esmės neturi laisvės kaip tokios ir negali turėti jos pagal apibrėžimą kaip daiktą, o jo laisvė nėra ribojama tam tikrą laiką, o yra visiškai ir negrįžtamai sunaikinta, net jei kažkada egzistavo, o tokia pozicija buvo įteisinta, įtvirtinta įstatyme ar ją pakeičiančiame paprotyje.

Tai yra tai, kas bendra kaliniui, naudojamam priverstiniam darbui, ir vergui yra tik priverstinis darbas, ir jų statusai neturėtų būti painiojami [ šaltinis nenurodytas 298 dienos] .

Todėl labai svarbu nesupainioti skirtingų kiti neekonominės prievartos ir priverstinio darbo formas iš viso su tikrąja vergove ir vergų nuosavybe, kurioms pirmiausia būdingas ne pats vergo priverstinio darbo naudojimas (kuris, paprastai kalbant, nėra būtinas) [ šaltinis nenurodytas 298 dienos], būtent jo vergo statusas, su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis, daugiausia - savininko buvimu ir jo (savininko) visa teise disponuoti vergu kaip nuosavybe, daiktu - tiek priversti jį dirbti, tiek naudoti bet kokiems kitiems tikslams.

Karo belaisviai visais laikais dažnai buvo verčiami dirbti be jokio teismo, tačiau pagal analogiją su kaliniais jų taip pat negalima vadinti vergais.

IN modernioji istorija Atsirado Ženevos konvencija, kuri, nors ir nepripažįstama visų valstybių, vis dėlto suteikia tam tikrų teisių karo belaisviams. Pagal jį kaliniai turi būti laikomi ne prastesnėmis sąlygomis nei juos suėmusios pusės kariškiai ir turėti daugybę teisių: asmens neliečiamybę, teisę Medicininė priežiūra, ginti savo teises ir apeliuoti prieš juos sužavėjusios pusės atstovų veiksmus. Kalinių naudojimą darbe riboja kelios sąlygos.

Tačiau šios normos buvo labai dažnai pažeidžiamos praeityje ir yra pažeidžiamos iki šiol.

3. Vergijos istorija

3.1. Primityvi visuomenė

Vergai dažnai buvo kankinami

Remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, primityvios visuomenės epochoje vergovės iš pradžių visiškai nebuvo, vėliau ji atsirado, tačiau neturėjo masinio pobūdžio. To priežastis buvo žemas lygis gamybos organizavimas, o iš pradžių – maisto ir gyvybei reikalingų daiktų įsigijimas, kurio metu žmogus negalėtų pagaminti daugiau, nei reikia gyvybei išlaikyti. Tokiomis sąlygomis ką nors paversti vergija buvo beprasmiška, nes vergas savininkui neatnešė jokios naudos. Šiuo laikotarpiu iš tikrųjų nebuvo vergų, o tik karo belaisviai. Nuo seniausių laikų belaisvis buvo laikomas jį paėmusio asmens nuosavybe. Ši praktika, susiformavusi primityvioje visuomenėje, buvo vergovės atsiradimo pagrindas, nes ji įtvirtino idėją apie galimybę turėti kitą asmenį.

Tarpgentiniuose karuose kaliniai vyrai, kaip taisyklė, arba visai nebuvo imami, arba žudomi (tose, kur buvo paplitęs kanibalizmas, jie buvo valgomi), arba priimami į pergalingą gentį. Žinoma, buvo išimčių, kai sugauti vyrai buvo palikti gyvi ir priversti dirbti arba naudojami kaip mainai, bet bendroji praktika Tai nebuvo. Keletas išimčių buvo vergai vyrai, kurie buvo ypač vertingi dėl kai kurių savo asmeninių savybių, gebėjimų ir įgūdžių. Tarp masių į nelaisvę paimtos moterys domino tiek dėl vaikų gimimo, tiek dėl seksualinio išnaudojimo, tiek dėl namų ruošos darbų; Be to, buvo daug lengviau garantuoti moterų, kaip fiziškai silpnesnių, pavaldumą.

3.2. Vergijos kilimas

Vergas paduoda vaiką į motinos rankas. Vaizdas ant senovės graikų lekythos, V amžiuje prieš Kristų. e.

Vergovė atsirado ir išplito visuomenėse, kurios perėjo prie žemės ūkio gamybos. Viena vertus, ši gamyba, ypač naudojant primityvią technologiją, reikalauja labai didelių darbo sąnaudų, kita vertus, darbuotojas gali pagaminti žymiai daugiau, nei reikia jo gyvybei išlaikyti. Vergų darbo naudojimas tapo ekonomiškai pagrįstas ir, žinoma, plačiai paplito. Tada atsirado vergų sistema, kuri gyvavo ilgus šimtmečius – bent jau nuo seniausių laikų iki XVIII amžiaus, o kai kur ir ilgiau.

Šioje sistemoje vergai sudarė specialią klasę, iš kurios paprastai buvo išskiriama asmeninių arba buitinių vergų kategorija. Buitiniai vergai visada būdavo namuose, kiti dirbdavo už jos ribų: laukuose, statybose, gyvulių priežiūra ir pan. Namų vergų padėtis buvo pastebimai geresnė: jie šeimininkui buvo asmeniškai pažįstami, gyveno su juo daugiau ar mažiau bendrą gyvenimą, tam tikru mastu buvo jo šeimos dalis. Kitų, šeimininkui asmeniškai mažai žinomų, vergų padėtis dažnai beveik nesiskyrė nuo naminių gyvulių padėties, o kartais buvo dar blogesnė. Poreikis pavaldyti daug vergų paskatino tinkamo teisinio pagrindo atsiradimą teisei turėti vergus. Be to, kad pats savininkas dažniausiai turėjo darbininkų, kurių užduotis buvo prižiūrėti vergus, įstatymai griežtai persekiojo vergus, kurie bandė pabėgti nuo savininko ar maištaujančio. Norint nuraminti tokius vergus, buvo plačiai naudojamos pačios žiauriausios priemonės. Nepaisant to, pabėgimai ir vergų sukilimai nebuvo neįprasti.

Augant visuomenės kultūrai ir išsilavinimui, tarp naminių vergų atsirado dar viena privilegijuota klasė – vergai, kurių vertę lėmė jų žinios ir gebėjimai moksluose ir mene. Buvo vergų aktoriai, vergų mokytojai ir auklėtojai, vertėjai ir raštininkai. Tokių vergų išsilavinimo ir gebėjimų lygis dažnai gerokai viršijo jų savininkų lygį, tačiau tai ne visada palengvino jų gyvenimą.

Vergų padėtis palaipsniui, per labai ilgą evoliuciją, pasikeitė į gerąją pusę. Pagrįstas požiūris į savo ekonominę naudą privertė šeimininkus taupiai žiūrėti į vergus ir sušvelninti jų likimą; tai lėmė ir saugumo sumetimai, ypač kai vergai viršijo laisvąsias gyventojų klases. Požiūrio į vergus pokytis pirmiausia atsispindėjo religiniuose priesakuose ir papročiuose, o vėliau – rašytiniuose įstatymuose (nors galima pastebėti, kad įstatyme pirmiausia buvo saugomi naminiai gyvūnai, o tik paskui vergai). Žinoma, nebuvo kalbos apie vergų ir laisvų žmonių teisių sulyginimą: už tą patį nusikaltimą vergas buvo baudžiamas nepalyginamai griežčiau nei laisvas, jis negalėjo skųstis teismui dėl nusikaltėlio, negalėjo turėti nuosavybės. , arba susituokti; Kaip ir anksčiau, šeimininkas galėjo jį parduoti, atiduoti, tironizuoti ir pan. Tačiau nebebuvo galima nebaudžiamai vergo nužudyti ar žaloti. Atsirado taisyklės, reglamentuojančios vergės emancipaciją, vergės, pastojusios nuo šeimininko, padėtį ir jos vaiko padėtį; kai kuriais atvejais paprotys ar įstatymas suteikė vergui teisę pakeisti savo šeimininką. Nepaisant to, vergas vis tiek liko daiktu; priemonės, kurių buvo imtasi siekiant apsaugoti vergą nuo šeimininko savivalės, buvo grynai policinio pobūdžio ir kilo iš svarstymų, kurie neturėjo nieko bendra su vergo asmeninių teisių pripažinimu.

3.3. Perėjimas iš vergijos į feodalizmą, vergijos užuomazgos viduramžių Europoje

Vergijos institutą sugriauti galėjo tik radikalus ekonominių sąlygų pasikeitimas, kurį palengvino pati vergovė, progresyviąja prasme įtakojanti socialinę organizaciją. Pats vergijos atsiradimas primityvioje visuomenėje jau buvo gerai žinoma pažanga, bent jau tuo, kad sustojo visų užkariautųjų žudymas. Didėjant vergų skaičiui, didėja specializacija, atsiranda naujų ūkinių funkcijų, ženkliai tobulėja žaliavų gavimo ir perdirbimo technologijos. Nors gyventojų skaičius, palyginti su tinkamų dirbti žemės plotu, yra nežymus, vergų darbo jėga pagaminama daug daugiau, nei reikia jų išlaikymui. Be to, būtinybė atidžiai prižiūrėti vergų darbą verčia juos laikyti kartu daug, o susikaupimas duoda dar didesnę naudą.

Tačiau šis pelningumas laikui bėgant mažėjo. Neišvengiamai atėjo momentas, kai dėl vergų darbo gamyba nustojo didėti, nepaisant to, kad vergo išlaikymas nuolat brango. Išgavimo ir perdirbimo technologija, atsižvelgiant į vergų neišvengiamą išsilavinimą, negali išsivystyti peržengiant tam tikras ribas. Bausmės baimės priverstas darbas pats savaime yra nesėkmingas ir neproduktyvus: vergai darbui nenaudoja net pusės savo fizinių jėgų. Visa tai pakirto vergijos institutą. Nauji ekonominiai santykiai, kurie įvairiose valstybėse buvo nulemti įvairių priežasčių, sukūrė naują baudžiavos instituciją, sukeldama naują nelaisvų valstiečių, prisirišusių prie žemės ir patekusių į žemės savininko valdžią, valstybę (asmeninė priklausomybė, priklausomybė nuo žemės), kurie tačiau su visais savo teisių apribojimais to nepadarė, jau yra savininko nuosavybė. Susiaurėjo vergų darbo panaudojimo mastai, išnyko vergų ūkininkų klasė. Europoje vergija išliko daugiausia buitinė, tačiau egzistavo visus viduramžius. Skandinavijos vikingai užsiėmė vergų gaudymu ir vergų prekyba. Italų pirkliai (genujiečiai ir venecijiečiai), turėję prekybos postus prie Juodosios ir Azovo jūrų, pirko vergus (slavus, turkus, čerkesus) iš totorių-mongolų ir pardavė juos Viduržemio jūros baseino šalims – tiek musulmonams, tiek krikščionims. . Slavų kilmės vergai pažymėti XIV amžiuje kai kurių Italijos ir Pietų Prancūzijos miestų (Rusijono) notariniuose raštuose.

3.4. Vergija viduramžių Vakarų Azijos valstybėse

Pietų Irako ekonomika rėmėsi Afrikos vergų darbu iki pat Zinj sukilimo. Žemutiniame Irake Rytų Afrikos vergų, žinomų kaip „zinj“, darbas buvo masiškai naudojamas itin daug darbo reikalaujančiam pietinės Mesopotamijos melioracijos tinklo išlaikymo ir plėtros darbui, kuris užtikrino aukštą žemės ūkio produktyvumą regione. Didelė Rytų Afrikos vergų koncentracija ir atšiaurios jų egzistavimo sąlygos leido charidžitams paversti Zinj stulbinančia jų organizuoto sukilimo, žinomo kaip Zinj sukilimas (869–883), jėga. Dėl sukilimo Zinj pavyko nustatyti savo kontrolę visame Žemutiniame Irake ir net sukurti savo policijos pajėgas. Dėl milžiniškų pastangų abasidų kalifai vis tiek sugebėjo numalšinti šį sukilimą. Tačiau po to irakiečiai pradėjo nuosekliai vengti masinio vergų importo iš Rytų Afrikos į šalį. Atkreipkite dėmesį, kad tuo pačiu metu irakiečiai nesugebėjo rasti veiksmingos alternatyvos Zinj, dėl to sudėtingas Žemutinės Mesopotamijos melioracijos tinklas visiškai sunyko, o tai sukėlė visišką socialinę ir ekologinę katastrofą regione. Gyvenamos teritorijos plotas sumažėjo iki 6% ankstesnio lygio. Gyventojų skaičius sumažėjo iki žemiausio lygio per pastaruosius 5000 metų. Žemutinė Mesopotamija, kuri buvo kalifato klėtis valdant Omajadams, virto pelkėmis, apsuptomis dykumų.

Tačiau yra ir kitas požiūris (Gumilev L.N.), kad arabų melioracijos bandymai Pietų Mesopotamijoje VII–IX a. e. iš pradžių buvo neįgyvendinami ir nepateisinami ekonominiu požiūriu, nes maži druskos kristalai, esantys dirvožemyje ir atimanti jos vaisingumą, buvo tiesiog nematomi akiai, o Zinj veikla juos rinkti buvo tiesiog neveiksminga. Mesopotamijos melioracijos sistema žlugo daug anksčiau, naujosios eros pradžioje, dėl tolimų ankstesnio nesėkmingo melioracijos bandymo, valdant Babilono karaliams Nebukadnecarui ir Nabonidui, pasekmių, kurios tapo laipsniško nuosmukio priežastimi. tokio senovinio centro kaip Babilonas, iš kurio iki amžiaus pradžios. e. „Liko tik griuvėsiai“. Zinjų sukilimas jiems nuo pat pradžių buvo beviltiškas ir privedė prie natūralios mirties, bet kartu sunaikino Bagdado kalifatą.

Vergų darbas ir prekyba vergais buvo svarbi klajoklių sukurtų viduramžių Azijos valstybių, tokių kaip Aukso orda, Krymo chanatas ir ankstyvoji Osmanų Turkija, ekonomikos dalis. Didžiules užkariautų gyventojų mases pavertę vergais mongolai-totoriai pardavė vergus ir musulmonų pirkliams, ir italų prekeiviams, kuriems nuo XIII amžiaus vidurio priklausė kolonijos Juodosios jūros šiauriniame regione (Kaffa nuo 1266 m., Chembalo, Soldaya, Tana ir kt.). Vienas judriausių vergų prekybos kelių vedė iš Tanos Azove į Damietą, esančią Nilo žiotyse. Abasidų ir Ajubidų dinastijų mamelukų sargybiniai pasipildė vergais, paimtais iš Juodosios jūros regiono. Krymo chanatas, pakeitęs mongolus-totorius šiauriniame Juodosios jūros regione, taip pat aktyviai dalyvavo prekyboje vergais. Pagrindinis vergų turgus buvo Kefos (Kaffa) mieste. Lenkijos-Lietuvos valstybėje ir Šiaurės Kaukaze Krymo būrių pagauti vergai buvo parduodami daugiausia į Vakarų Azijos šalis. Pavyzdžiui, dėl didelių reidų Vidurio Europoje iki tūkstančio belaisvių buvo parduota į vergiją. Skaičiuojama, kad bendras per Krymo rinkas perėjusių vergų skaičius siekia tris milijonus. Turkijos užkariautose krikščionių srityse kas ketvirtas berniukas buvo paimtas iš savo šeimos, priverstas atsiversti į islamą ir teoriškai tapo sultono vergu, nors praktiškai janisarai netrukus tapo elitine jėga, pretenduojančia į politinę įtaką. Janisarų gvardija ir sultono administracija buvo papildyta iš vergų. Sultono ir turkų kunigų haremus sudarė vergai.

3.5. Vergija šiais laikais

Vergovė, kurią beveik visur Europoje pakeitė baudžiava, didžiuliu mastu buvo atkurta XVII amžiuje, prasidėjus atradimų amžiui. Europiečių kolonizuotose teritorijose žemės ūkio gamyba vystėsi visur, masiškai, tam ir reikėjo didelis kiekis darbininkų. Tuo pačiu metu kolonijose gyvavimo ir gamybos sąlygos buvo itin artimos senovėje buvusioms: dideli nedirbamos žemės plotai, mažas gyventojų tankumas, galimybė ūkininkauti ekstensyviais metodais, naudojant paprasčiausius įrankius ir pagrindines technologijas. . Daug kur, ypač Amerikoje, tiesiog nebuvo kur gauti darbuotojų: vietiniai gyventojai nenorėjo dirbti atvykėliams, o laisvieji naujakuriai taip pat neketino dirbti plantacijose. Tuo pat metu baltiesiems europiečiams tyrinėjant Afriką tapo įmanoma gana nesunkiai gauti beveik neribotą darbuotojų skaičių gaudant ir pavergiant čiabuvius afrikiečius. Afrikos tautos didžiąja dalimi buvo genčių sistemos ar pradinėse valstybės kūrimo stadijose, jų technologinis lygis neleido atsispirti europiečiams, kurie turėjo įrangą ir šaunamuosius ginklus. Kita vertus, jie buvo susipažinę su vergove dar prieš atvykstant europiečiams ir vergus laikė viena iš pelningos prekybos prekių. Be to, kai kurios (nors anaiptol ne visos) Afrikos gentys, kurios nuo neatmenamų laikų gyveno natūralios gausos sąlygomis ir todėl neturėjo jokios priežasties tarpgentiniams karams, tiesiog neturėjo [ šaltinis?] pakankamo psichologinio pasipriešinimo laipsnio, norint pradėti organizuotą karą su kolonialistais (alternatyvus požiūris: ne iš pradžių, kaip būdinga savybė, „neturėjo pakankamo psichologinio pasipriešinimo laipsnio“, A tuo metu buvo [ šaltinis?] „inercinėje“ etnogenezės fazėje ir Štai kodėl neturėjo vidinių jėgų priešintis).

Europoje vėl pradėtas naudoti vergų darbas ir prasidėjo didžiulė vergų prekyba, klestėjusi iki XIX a. Afrikiečiai buvo sugauti savo gimtosiose žemėse (dažniausiai pačių afrikiečių), pakrauti į laivus ir išsiųsti į paskirties vietas. Kai kurie vergai atsidūrė didmiestyje, o dauguma buvo išsiųsti į kolonijas, daugiausia amerikiečių. Ten jie buvo naudojami žemės ūkio darbams, daugiausia plantacijose. Tuo pat metu Europoje sunkiųjų darbų nuteisti nusikaltėliai buvo pradėti siųsti į kolonijas ir parduoti į vergiją. Tarp „baltųjų vergų“ dauguma buvo airiai, kuriuos britai paėmė užkariaujant Airiją 1649–1651 m. Tarpinę padėtį tarp tremtinių ir laisvųjų kolonistų užėmė „parduoti į tarnybą“ (angl. indėlis) - kai žmonės pardavė savo laisvę už teisę persikelti į kolonijas ir vėl ją ten „išdirbti“.

Azijoje Afrikos vergai buvo naudojami mažai, nes šiame regione buvo daug pelningiau naudoti didelius vietos gyventojus darbui.

1512 m. gruodžio 27 d. Ispanijos vyriausybė uždraudė Amerikos indėnus naudoti kaip vergus kolonijose, bet kartu leido įvežti vergus iš Afrikos į Naująjį pasaulį. Afrikiečių vergų naudojimas buvo labai pelningas sodintojams. Pirma, juodaodžiai buvo labiau tinkami varginantiems žmonėms fizinis darbas karštesnio klimato nei baltieji europiečiai ar indai; antra, paimti toli nuo savo genčių buveinių, neturėdami supratimo, kaip grįžti namo, jie buvo mažiau linkę pabėgti. Parduodant vergus, suaugęs sveikas juodaodis buvo vertas pusantro ar du kartus brangiau nei sveikas suaugęs baltaodis. Vergų darbo panaudojimo mastai kolonijose buvo labai dideli. Net ir po plačiai paplitusio įstatymo draudimo, prekyba vergais ilgą laiką egzistavo nelegaliai. Beveik visi juodaodžiai Amerikos žemyno gyventojai XX amžiaus viduryje buvo vergų, kadaise paimtų iš Afrikos, palikuonys.

Iš viso apie 13 milijonų afrikiečių vergų buvo įvežta į britų Šiaurės Ameriką, o vėliau ir į JAV. Už kiekvieną vergą, atvežtą į plantaciją gyvą, gaudymo ir transportavimo metu mirė dar keli. Tyrėjai apskaičiavo, kad dėl prekybos vergais Afrika prarado iki 80 mln.

Tik pietinėse JAV valstijose įstatymai leido vergiją [ šaltinis nenurodytas 131 diena] . Medvilnės ir cukranendrių plantacijų nauda ir didėjanti vergų kaina paskatino imtis visų įmanomų priemonių vergovės institucijai apsaugoti ir vergams pavaldžioje padėtyje. Vergai iš esmės buvo visiškai pavaldūs savo šeimininkams. Kai kuriose valstijose už vergų mokymą rašyti buvo baudžiama bauda [ šaltinis nenurodytas 781 diena] . Bandymai priverstinai paleisti ar raginimai tai prilyginti valstybiniams nusikaltimams. 1860 m. juodaodžiai sudarė apie 15% valstijos gyventojų: iš 27 milijonų gyventojų buvo 4 450 000 juodaodžių (juodaodžių ir mulatų), įskaitant 3 954 000 vergų ir 488 000 laisvųjų. [ šaltinis nenurodytas 131 diena]

3.6. Vergijos panaikinimas Amerikoje

Didėjanti įtampa tarp laisvų Šiaurės ir vergams priklausančių Pietų valstybių sukėlė vergams priklausančių Pietų maištą ir civilinis karas, kurio metu buvo išlaisvinti milijonai vergų. Pirmosiomis pokario dienomis, pietiečių nepasitikėjimo įtakoje, JAV vyriausybė skatino juodaodžius aktyviai dalyvauti rinkimuose ir valdžioje. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad administracija, sudaryta iš mažiau kultūringų elementų, privedė prie pietinių valstybių skolų naštos ir visokių piktnaudžiavimų. Pasibaigus karinei situacijai pietuose ir sugrąžinus visas teises baltiesiems ramiose valstybėse, jie galėjo visapusiškiau vykdyti savivaldą, kurią pirmiausia panaudojo tam, kad juodaodžiai nedalyvautų įstatymų leidžiamoje, teisminėje veikloje. ir administracinė veikla (žr. Jimo Crow įstatymus).

Juodieji vergai neseniai buvo išlaisvinti Brazilijoje, kur juodaodžiai dažniausiai maišėsi su portugalais ir indėnais. 1872 m. surašymo duomenimis, baltųjų buvo 3 787 tūkst., juodaodžių 1 954 tūkst., mestizų 3 802 tūkst. ir indėnų 387 tūkst. Juodųjų vergų buvo apie 1,5 mln. Pirmasis žingsnis vergijos panaikinimo link buvo vergų importo draudimas 1850 m. 1866 m. buvo išlaisvinti vienuolynų ir kai kurių įstaigų vergai; 1871 m. visi Brazilijoje gimę vaikai buvo paskelbti laisvaisiais, išlaisvinti visi valstybės ir imperijos vergai, buvo įsteigtas specialus fondas, skirtas išpirkti tam tikrą skaičių vergų kasmet. 1885 m. visi vergai, sulaukę 60 metų, buvo paleisti į laisvę. Tik 1888 metais sekė visiška likusių vergų, kurių buvo apie 740 000, emancipacija. šaltinis nenurodytas 131 diena] Ši priemonė buvo viena iš revoliucijos, nuvertusios imperatorių Doną Pedro II, priežasčių.

4. Baudžiavos panaikinimas chronologine tvarka

• 1335
• 1772
• 1777
• 1761
• 1780
• 1792
• 1791 m. Haitis (dėl vergų sukilimo)
• 1794 prancūzų kolonijos (dėl Didžiojo Prancūzų revoliucija(1802–1803 m. restauravo Napoleonas Bonapartas)
• 1807 m. Didžioji Britanija (kolonijinė vergų prekyba)
• 1811 m. Čilė (oficialiai nuo 1823 m.)
• 1813
• 1822 m. Liberija paskelbta išlaisvintų Amerikos vergų prieglobsčiu
• 1823
• 1824 Centrinės Amerikos šalys
• 1829
• 1831
• 1833-1838 JK kolonijos
• 1835
• 1847 m. Saint Barthelemy (Švedijos kolonija)
• 1848 m. Prancūzijos kolonijos (pakartokite)
• 1848 m. Danijos Vakarų Indija (šiuolaikinė
• 1851
• 1854
• 1863 m. Nyderlandų kolonijos
• 1865 m. Galutinis vergijos panaikinimas JAV (pietinėse valstijose)
• 1873
• 1886
• 1888
• 1894 Korėja
• 1896
• 1897
• 1910 m. Kinijos Liaudies Respublika
• 1921
• 1924
• 1929 m. Mianmaras (Mianmaras)
• 1929
• 1930
• 1936 m. Etiopija (dėl Italijos okupacijos)
• 1951
• 1959 m. Tibetas (po prisijungimo prie KLR)
• 1962
• 1963 JAE
• 1962
• 1970
• 1980

5. Dabartinė būklė

5.1. Vergijos paplitimas XXI amžiaus pradžioje

Šiuo metu vergija oficialiai uždrausta visose pasaulio šalyse. Naujausias draudimas turėti vergus ir naudoti vergų darbą buvo įvestas Mauritanijoje.

Kadangi šiuo metu įstatyminė teisė į vergiją neegzistuoja, klasikinės vergovės kaip nuosavybės formos ir socialinės gamybos būdo nėra, išskyrus, tikriausiai, kai kurias toliau minimas neišsivysčiusias šalis, kur draudimas galioja tik popieriuje ir tikrasis socialinio gyvenimo reguliatorius yra nerašyta teisė – paprotys. Kalbant apie „civilizuotas“ valstybes, teisingesnis terminas yra „priverstinis, nelaisvas darbas“. (nemokamas darbas).

Skaičiai [ pagal ką?] kad asmuo yra priverstas dirbti, jei tenkinamos trys sąlygos [ šaltinis nenurodytas 413 dienų] :

1. Jos veiklą kontroliuoja kiti asmenys, naudojantys smurtą ar grasindami jį panaudoti.
2. Jis yra šioje vietoje ir tokio pobūdžio veikla užsiima ne savo noru ir iš jo atimta fizinė galimybė savo noru keisti situaciją.
3. Už savo darbą jis arba visiškai negauna atlygio, arba gauna minimalų atlyginimą.

Įstatymu teismo nuteisti laisvės apribojimo bausme kaliniai nelaikomi ir nėra vergais, net jei tokie kaliniai, atlikdami bausmę, yra priversti dirbti [ šaltinis nenurodytas 413 dienų] . Šis faktas suteikia tam tikro pagrindo teiginiui, kad šiuolaikinės valstybės, oficialiai drausdamos vergiją, pačios ir toliau ja naudojasi, o tai yra neteisinga (žr. aukščiau). Pretekstu, kad reikia atskirti įkalinimo bausmę nuo vergijos, kai kuriose šalyse kalinių naudojimas priverstiniam darbui yra griežtai draudžiamas.

Tarptautinių žmogaus teisių organizacijų duomenimis, iki 30 milijonų žmonių pasaulyje dabar yra „vergų“ padėtyje. [ šaltinis nenurodytas 131 diena] JT skaičiavimais, pajamos iš „vergų“ perpardavimo pasaulyje siekia 7 mlrd. USD per metus. [ šaltinis nenurodytas 131 diena] Europoje, įvairiais skaičiavimais, nuolat dirba nuo 400 tūkst. iki 1 mln. „vergų“.

Kai kurie tyrinėtojai netgi pažymi, kad prekybai vergais tapus nelegalia, pajamos iš jos ne tik nesumažėjo, bet net padidėjo. Vergo vertė, palyginti su XIX amžiaus kainomis, sumažėjo, o pajamos, kurias jis gali gauti, padidėjo.

5.2. Klasikinėmis formomis

Klasikinei vergų visuomenei būdingomis formomis vergovė tebeegzistuoja Afrikos ir Azijos valstybėse, kur jos formalus draudimas atsirado palyginti neseniai. Tokiose valstybėse vergai, kaip ir prieš daugelį amžių, užsiima žemės ūkio darbais, statybomis, kalnakasyba ir amatais. JT ir žmogaus teisių organizacijų teigimu, sunkiausia padėtis išlieka tokiose šalyse kaip Sudanas, Mauritanija, Somalis, Pakistanas, Indija, Nepalas, Mianmaras ir Angola. Oficialus vergijos draudimas šiose valstybėse egzistuoja tik popieriuje arba nėra paremtas jokiomis rimtomis baudžiamosiomis priemonėmis vergų savininkams.

Tokios pat tvarkos reiškinys, nors ir nepalyginamai mažesnio masto, yra darbo vergovė silpnai vyriausybių kontroliuojamose buvusios SSRS šalių teritorijose, ypač Rusijos Šiaurės Kaukaze, Turkmėnistane. Ten iki šių dienų vyrauja apgaule viliojamų arba jėga pagrobtų žmonių pavergimas ir panaudojimas darbe (daugiausia žemės ūkio). šaltinis nenurodytas 157 dienos] .

6. Šiuolaikinė vergovė

Šiuolaikinė vergovė įgauna sudėtingas formas. Tai žmonių (bendruomenės, gyventojų) susvetimėjimas nuo savo gamtos išteklių ir teritorijų, nesąžiningai privatizuojant (monopolizuojant) teises į visuotinai naudingus teritorinius išteklius (kasyklas, upes ir ežerus, miškus ir žemes. Pavyzdžiui, monopolinę nuosavybę ginantys įstatymai). didžiulių bendruomenės, žmonių (gyventojų) išteklių, teritorijų, regionų, šalių, primestų nesąžiningų valdovų (pareigūnų, „išrinktųjų“, atstovaujamosios valdžios, įstatymų leidžiamosios valdžios) yra tokia susvetimėjimo forma, leidžianti pretenduoti į vergų sąlygos darbo ir monopolijos oligarchija, iš esmės susvetimėjimo ir nuosavybės schemos įgyvendinamos dėl dalies gyventojų ir socialinių grupių „teisių praradimo“. Perteklinio pelno ir neadekvataus darbo užmokesčio samprata yra būdingas bruožas ir privatus vergovės apibrėžimas – teisių naudotis teritorijų gamtos ištekliais praradimas ir dalies darbo jėgos susvetimėjimas už netinkamą atlyginimą. Toks teisių praradimas teismų sprendimu panaudojamas reiderių perėmimo, korupcijos schemose ir sukčiavimo atvejais. Norėdami pavergti, jie naudoja tradicines skolų schemas ir skolina išpūstomis kainomis. palūkanų normos. Pagrindinis vergijos bruožas yra sąžiningo išteklių, teisių ir galių paskirstymo principo pažeidimas, naudojamas praturtinti vieną grupę kitos grupės sąskaita ir priklausomas elgesys, prarandant teises. Bet koks neadekvatus lengvatų taikymas ir nelygybė paskirstant išteklius yra paslėpta (numanoma, dalinė) tam tikrų gyventojų grupių vergovės forma. Nė vienoje iš šiuolaikinių demokratijų (ar kitų socialinio gyvenimo savitvarkos formų) šių likučių netrūksta ištisų valstybių mastu. Tokių reiškinių ženklas yra ištisos visuomenės institucijos, orientuotos į kovą su tokiais reiškiniais pačiomis ekstremaliausiomis formomis. [ šaltinis nenurodytas 58 dienos]

6.1. Darbas, seksualinė ir buitinė „vergovė“ šiuolaikinėse valstybėse

Valstybėse, kurios dažnai laikomos gana civilizuotomis ir demokratiškomis, yra priverstinio darbo formų, kurias žurnalistai pavadino „darbo vergove“.

Pagrindinės jos aukos yra nelegalūs imigrantai arba asmenys, priverstinai išvežti iš nuolatinės gyvenamosios vietos šalies. Žmonės, kurie savo šalyse kreipiasi į įdarbinimo įmones, kurios žada gerai apmokamą darbą užsienyje, dažnai patenka į vergiją. Manoma, kad iš tokių asmenų įvairiais pretekstais, atvykus į paskirties šalį, paimami dokumentai, po to atimama laisvė ir jie verčiami dirbti. Rusijoje yra žinomų pavyzdžių, kaip benamiai naudoja vergų darbą (pavyzdžiui, Aleksandro Kungurcevo gauja).

Europai, kaip ir Turkijai, labiausiai būdinga „seksualinė vergija“. Ji taip pat užima didelę dalį kitose pramoninėse šalyse, visų pirma JAV. Moterys ir jaunos merginos atimama laisvė ir verčiamos verstis prostitucija savininko labui. Nepilnamečiai dažnai perkami iš vergų prekeivių ar net tiesiogiai iš savo tėvų, suaugusieji viliojami modelių, reklamos, kelionių ir įdarbinimo agentūromis arba grobiami jėga. Belgijoje ir Vokietijoje, JT tyrimo duomenimis, prostitutė kas mėnesį savininkui atneša 7,5 tūkst. dolerių, iš kurių ji pati gauna ne daugiau kaip 500 dolerių. [ šaltinis nenurodytas 131 diena]

Ištremtiesiems atimami dokumentai, apribojama judėjimo laisvė, jie mušami, verčiami dirbti už menką atlygį ar net nemokamai. Tokių darbuotojų padėtį apsunkina tai, kad jie, kaip taisyklė, gyvena toje šalyje, kurioje yra nelegaliai, todėl dėl baimės nenori kreiptis į valdžios institucijas (net ir turėdami tokią galimybę). laisvės atėmimo. Be to, valdžia ne visada gali suteikti pagalbą ir sutramdyti vergų savininkų veiksmus; Tokį nusikaltimą kaip vergiją įrodyti gali būti gana sunku: vergų savininkai tiesiog atsisako darbuotojų arba remiasi tariamai egzistuojančiomis darbo sutartimis ir darbuotojų skolomis, pripažindami tik pažeidimus rengiant dokumentus. Net išlaisvintas žmogus neturi galimybių gyventi ar grįžti namo.

Pastebima, kad JAV nuolat gyventi atvykstančios šeimos atsiveža tarnus, kurie naujoje vietoje atsiduria praktiškai vergų padėtyje, nesusipažinę su naujosios gyvenamosios šalies realijomis, nežinodami kalba ir patyrė savininkų smurtą.

Tačiau tokių darbuotojų statusas kardinaliai skiriasi nuo tikrų vergų – įstatymo požiūriu jie nėra išnaudojančių savo darbą nuosavybė, o iš kitų samdomų darbuotojų juos skiria tik nelegali, šešėlinė prigimtis. jų užimtumo, jo ryšio su nusikalstamomis struktūromis, o tai stumia jų darbdavius ​​prie minėtų piktnaudžiavimų, kurie apskritai būdingi nusikalstamai aplinkai. Su tuo susiję ir minėti „vergų savininkų“ patraukimo atsakomybėn sunkumai.

Taip pat yra nuomonė [ šaltinis nenurodytas 131 diena], kad liūdnai pagarsėję „sekso vergai“ ir kitų kategorijų tariamai „priverstiniai“ darbuotojai, kaip taisyklė, puikiai supranta, į ką įsivelia, ir pradeda skųstis savo nusikalstamais darbdaviais tik ekstremaliomis situacijomis – kai iškyla tiesioginė grėsmė. gyvybei ir sveikatai, kilusiam iš - dėl savo netinkamo elgesio ar konflikto su jų veiklą kontroliuojančiomis nusikalstamomis struktūromis, arba bendravimo su teisėsaugos institucijomis ir grėsmės patraukti juos atsakomybėn už nusikalstamą veiklą.

6.2. Kova su šiuolaikine vergove

Pagal JT standartus kiekviena valstybė privalo kovoti su visomis vergovės formomis, įskaitant prekybą žmonėmis ir priverstinio darbo naudojimą. Pagrindiniai JT reikalavimai panaikinti vergiją yra šie:

1. Prekyba žmonėmis turi būti oficialiai uždrausta ir baudžiama.
2. Bausmės už prekybą žmonėmis turėtų būti proporcingos bausmėms už sunkius nusikaltimus, pavyzdžiui, išžaginimą, ty pakankamai griežtos, kad atgrasytų nuo šios veiklos ir tinkamai atspindėtų baisų nusikaltimo pobūdį.
3. Šalies valdžia turi dėti rimtas ir nepaliaujamas pastangas, kad būtų panaikinta prekyba žmonėmis.

Siekiant kovoti su visomis įmanomomis vergovės apraiškomis, buvo paskelbta Tarptautine vergų prekybos ir jos panaikinimo aukų atminimo diena (UNESCO) ir Tarptautine vergovės panaikinimo diena (JT).

Vyriausybės ir visuomeninės organizacijos, susijusios su žmogaus teisių klausimais, nuolat stebi vergovės padėties pasaulyje raidą. Tačiau jų veikla apsiriboja faktų konstatavimu. Realiai kovai su vergų prekyba ir priverstinio darbo naudojimu trukdo tai, kad vergų darbo naudojimas vėl tapo ekonomiškai pelningas.

Rusija numato baudžiamąją atsakomybę už asmens pirkimą ir pardavimą (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 127 straipsnio 1 dalis) ir vergų darbo naudojimą (127 straipsnio 2 dalis). Atrinkti vergų darbo naudojimo faktai šiuolaikinė Rusija teisėsaugos institucijos patvirtina.

7. Vergijos įtaka visuomenės kultūrai

Šiuolaikiniu požiūriu vergovė turėjo ir turi itin žalingų pasekmių moraliniam žmonijos gyvenimui. Viena vertus, tai veda į vergų moralinę degradaciją, naikina jų žmogiškojo orumo jausmą ir norą dirbti savo ir visuomenės labui, kita vertus, tai daro neigiamą poveikį vergų savininkams. Jau seniai žinoma, kad priklausomybė nuo jo užgaidoms ir troškimams pavaldžių žmonių yra itin žalinga žmogaus psichikai; meistras neišvengiamai pripranta vykdyti visas savo užgaidas ir nustoja valdyti savo aistras. Išlaidumas tampa esminiu jo charakterio bruožu.

Išplitusios, išplitusios vergijos laikais vergovė darė gadinantį poveikį šeimai: gana dažnai vergai, vos iš vaikystės, buvo priversti tenkinti seksualinius šeimininko poreikius, o tai sugriovė šeimą. Šeimininko vaikai, nuolat bendraudami su vergais, lengvai perimdavo ir savo tėvų, ir vergų ydas; žiaurumas ir vergų nepaisymas, įprotis meluoti ir neatsakingumas buvo įskiepyti vaikystėje. Žinoma, buvo pavienių išimčių, tačiau jos buvo per retos ir bendro tono nė kiek nesušvelnino. Iš šeimyninio gyvenimo ištvirkimas lengvai pereina į viešąjį gyvenimą, kaip ypač aiškiai rodo senovės pasaulis.

Nemokamo darbo išstūmimas vergų darbu lemia tai, kad visuomenė yra suskirstyta į dvi grupes: iš vienos pusės - vergai, „rabulai“, daugiausia susidedantys iš neišmanančių, korumpuotų žmonių, persmelktų smulkmenų, savanaudiškų ambicijų ir nuolat pasiruošusių maištauti. kilti pilietiniai neramumai; kita vertus - „bajorai“ - būrys turtingų žmonių, galbūt išsilavinusių, bet tuo pat metu nedirbančių ir ištvirkusių. Tarp šių klasių yra ištisa bedugnė, tai dar viena visuomenės irimo priežastis.

Kitas žalingas vergijos padarinys yra darbo negarbė. Vergams suteiktos profesijos laikomos gėdingomis laisvo žmogaus atžvilgiu. Didėjant vergų panaudojimo mastui, tokių profesijų daugėja, galiausiai visas darbas pripažįstamas gėdingu ir negarbingu, o reikšmingiausiu laisvo žmogaus požymiu laikomas dykinėjimas ir bet kokios rūšies panieka. darbo. Šis požiūris, būdamas vergijos produktas, savo ruožtu palaiko vergijos institutą ir net po vergijos panaikinimo išlieka visuomenės sąmonėje. Reikia daug laiko, kad darbas būtų atkurtas žmonių mintyse; Iki šiol toks požiūris išliko kai kurių visuomenės sluoksnių priešiškumas bet kokiai ekonominei veiklai.

Priešingas požiūris [ šaltinis nenurodytas 131 diena] ar vergija, pati savaime itin neetiškas reiškinys, vis dėlto leidžiama, o itin primityvių technologijų ir žemo našumo gamybos sąlygomis – tik ji galėjo leisti – išvaduoti dalį žmonių nuo sunkaus kasdieninio darbo, atėmusio visą jų laisvalaikį. , suteikiant jiems galimybę užsiimti sudėtingesne intelektine ir socialine veikla, kuriai kitu atveju jie tiesiog neturėtų laiko ar jėgų; leido vystytis civilizacijai. Šiuo požiūriu demokratija, filosofija ir kultūra išaugo vergų darbo dėka. Senovės Graikija, inžinerijos menas, išplėtotos technologijos ir Senovės Romos karinis genijus, nulėmęs Europos, Artimųjų Rytų ir apskritai pasaulio raidos eigą amžiams į priekį; todėl vergija, pagal šią nuomonę, tuo metu buvo „būtinas blogis“, kuris apskritai labiau prisidėjo prie bendros žmonijos pažangos ir tapo jos kelio stabdžiu tik Antikos pabaigoje, kai ji atgyveno. jos naudingumą ir pradėjo keisti nauji feodaliniai santykiai .

8. Vergovė kultūroje

8.1. Biblijoje

Nojus, teisiausias iš visų priešvandenių žmonių, padarė savo anūką Kanaaną vergu, nes Nojaus (Kanaano tėvo) sūnus Hamas nuėjo pas savo girtą nuogą tėvą ir pamatė jo nuogumą.

Abraomas, Biblijos teisusis, pagal Senąjį Testamentą, turėjo daug vergų, įskaitant juos, kai atidavė savo žmoną Egipto faraonui. Atgavęs savo sūnėną Lotą, taip pat turtą, moteris ir žmones iš karaliaus Čedorlaomerio, Abraomas apginklavo 318 savo vergų.

8.2. Kine

Filme „Apokaliptas“, pasitelkus majų valstybės pavyzdį, vergų sistema in Pradinis etapas, kai vergiamos tik moterys, o vyrai žudomi „geru“ pretekstu, pavyzdžiui, aukojami dievams [ šaltinis nenurodytas 135 dienos] .

Filmas „Nendrių rojus“ parodo tikrosios vergijos atsiradimo situaciją atokioje provincijoje Sovietų Sąjunga. Šiuo atveju vergai pasirodė esantys neapsaugoti gyventojų sluoksniai – išsigimėliai ir benamiai, o vergų savininkai – šešėlinio verslo atstovai, aprūpinti korumpuotų vietos valdžios atstovų parama. Filmas paremtas tikrais įvykiais, įvykusiais Kazachstano TSR Kustanų regione devintojo dešimtmečio pradžioje [ šaltinis nenurodytas 135 dienos] .

Šaltiniai

1. 1 2 3 Vergijos konvencija (1926 m.)
2. Irina SUPONITSKAYA, istorijos mokslų daktarė vergas ir baudžiauninkas
3. Paveikslai apie Rusijos istoriją, Derybos Rytų slavų žemėje
4. Popovičius, A. Afrikos vergų maištas Irake III/IX amžiuje. Prinstonas: Markusas Wieneris, 1999 m.
5. Gumilyovas L. N. Dirvožemio etnogenezė ir biosfera. VII dalis: Etninės kilmės amžius. Kas sunaikino Babiloną?
6. Aftonbladet: Tre års riksdagsstrid om de svenska slavarnas öde
7. Vyras iš Šiaurės Kaukazo vergijos pabėgo naudodamasis internetu
8. Iškelta byla dėl mergaičių pardavimo Kaukaze į seksualinę vergiją

9. 127 straipsnio 2 dalis. Vergų darbo naudojimas

   (įvestas 2003 m. gruodžio 8 d. Federaliniu įstatymu Nr. 162-FZ) 1. Asmens, kuriam naudojami nuosavybės teisei būdingi įgaliojimai, darbo naudojimas tuo atveju, jei asmuo dėl priežasčių, nesusijusių su jo kontrolę, negali atsisakyti atlikti darbų (paslaugų) , - baudžiamas laisvės atėmimu iki penkerių metų. 2. Ta pati veika padaryta: a) dviejų ar daugiau asmenų atžvilgiu; b) dėl žinomo nepilnamečio; c) asmens, besinaudojančio savo tarnybine padėtimi; d) šantažo, smurto ar grasinimo jį panaudoti panaudojimas; e) su nukentėjusiojo asmens tapatybę patvirtinančių dokumentų paėmimu, paslėpimu ar sunaikinimu – baudžiama laisvės atėmimu nuo trejų iki dešimties metų. 3. Už šio straipsnio pirmoje ar antroje dalyje numatytas veikas, kurios dėl neatsargumo mirė, sunkiai sutrikdė nukentėjusiojo sveikatą ar sukėlė kitokių sunkių padarinių arba padarė organizuotos grupės, baudžiama laisvės atėmimu aštuoniems metams. iki penkiolikos metų.

   S: Rusijos Federacijos baudžiamasis kodeksas/17 skyrius, Vergija (filmas), Baltųjų vergija.

„Jei perkate vergą žydą, tetarnauja šešerius metus, o septintais metais tebūnie paleistas be išpirkos...“ (Šemot 21:1,2).

Tora nepanaikino vergijos, bet įvedė įstatymus, kurie ją panaikino de facto. Ji uždraudė Izraelio vaikams pirkti ir parduoti savo brolius. Į vergiją žydas galėjo patekti tik teismo sprendimu ir tik už vagystę, vogto turto panaudojimą ir jo vertės negrąžinimą savininkui. Vergą žydą buvo uždrausta mušti ar įžeidinėti, pasirūpinti jo šeima, o po šešerių metų išlaisvinti, įteikti dovaną, kuri padėtų jam įsitvirtinti vėlesniame gyvenime. Kitos tautos vergas turėjo būti apipjaustytas, jam teko nepažeisti Toros draudimų ir dalyvauti Velykų vakarienėje. Jis negalėjo būti nei nužudytas, nei suluošintas, o išėjęs į laisvę tapo visateisiu visuomenės nariu. Ekonominiu požiūriu vergų darbas pagal tokius įstatymus tapo nuostolingas. Ir Izraelyje nei krašto užkariavimo, nei teisėjų, nei karalių laikais nebuvo vergų sistemos. Visi pastatai, daug įspūdingesni už piramides, buvo sukurti laisvų žmonių. Tai atsitiko ir Šlomo, ir karaliaus Erodo laikais. Šio ekonominio stebuklo mastą galima įvertinti tik tuomet, jei įsivaizduosime modernią išsivysčiusią valstybę, kuri apsieina be naftos ir naftos produktų.

TOLIOS PRAEITIES REIKŠINIS

Vergovė kaip reiškinys yra praeitis. Šalių įstatymai tapo humaniškesni, o mokyklose vaikai mokomi pagarbos kiekvienam žmogui. Ir nors visuomenė netapo idealia, ji pakilo į kitokį išsivystymo lygį, lyginant su senovės pasauliu. Ir tai atsitiko Toros įtakos dėka, kuri pakeitė tautų sąmonę (tačiau dar ne viena išreiškė padėką žydų tautai už neįkainojamą pagalbą, suteiktą žmonijai kylant į naują raidos etapą).

Įsivaizduokime, kad Vakarų pasaulis neperimtų Toros vertybių, o remtųsi graikų civilizacijos principais. Aristotelis vergą pavadino gyvu įrankiu, o įrankį – negyvu vergu. Ir žmonijai labai pasisekė, kad jo „Etika“ netapo kanonu visam pasauliui, kaip jo idėjos apie visatą, kurios užvaldė žmonių protus.

Už požiūrio į vergą slypi dar daugiau rimta problema: požiūris į žmogaus gyvenimą apskritai. Reikia nepamiršti, kad ne tik Spartoje, bet ir Atėnuose vaikai buvo žudomi, jei priėjo prie išvados, kad vaikas nebuvo pakankamai sveikas, kad būtų naudingas visuomenei. Ir jei Izraelio sūnūs nebūtų stoję į kovą su helenizmu, gyvybės kaina gindami Toros principus, tada nebūtų buvę. šiuolaikinė visuomenė, kuri deklaruoja lygybę, pagarbą žmogui ir pareigą rūpintis kiekvienos gyvybės išsaugojimu.

Ilsėkis TIK MŪSŲ SVAJONĖSE…

Kova už išliekamąsias vertybes nesibaigė. Tai tęsis tol, kol pasaulis pasitaisys. Tuo tarpu tik atrodo, kad principas „žmogus sukurtas pagal atvaizdą ir panašumą“ niekam nekelia prieštaravimų. To įrodymas yra islamo populiarumas ir stiprybė šiuolaikiniame pasaulyje.

Rambanas taip pat teigė, kad, skirtingai nei krikščionys, nereikėtų polemizuoti su musulmonais. Jis pažymėjo, kad krikščionys pripažįsta Toros tiesą, bet musulmonai nepripažįsta. (Tai nereiškia, kad krikščionys suprato, kad viskas, ką jie turėjo, atėjo tiesiai iš Toros, įsimylėjo žydus ir tapo geriausiais mūsų draugais.)

Islamas teigia, kad žydai sąmoningai iškraipė Toros tekstą, darydami jo papildymus: rašė, kad žmogus sukurtas pagal atvaizdą ir panašumą, o „Visi“ neturi nei atvaizdo, nei panašumo; pridėjo įsakymą „mylėk savo artimą kaip save patį“, taip pat sugalvojo santuokos šventumo ir pagarbos moterims sampratą. Islamas mano, kad tikrasis Toros įsakymas, parašytas taip, kaip jis buvo duotas Mozei, yra „akis už akį, dantis už dantį“. O budeliai žaloja žmones, nes teisėjai nesivargino suprasti, kad kalbame apie piniginę kompensaciją už sužalojimą. Fizinės bausmės ir viešos egzekucijos viešose aikštėse yra neatsiejama musulmoniškų šalių gyvenimo dalis. Ir šie dėsniai mokyklose mokomi kaip absoliuti tiesa, duota iš dangaus.

Nesuprasdamas, kad Visagalis, būdamas visur ir viską valdantis, vis dėlto suteikia žmogui pasirinkimo laisvę, islamas skelbė: „Jei Dievas yra viskas, tai žmogus yra niekas“. Ir tai paskatino juos tvirtinti, kad viskas yra iš anksto nustatyta, todėl nėra prasmės saugoti nei savo, nei kažkieno gyvybės. Žmogus, islamo požiūriu, yra nepataisomas blogis. Jis gali daryti gera tik paklusdamas valdovui, kuris žino, kaip vykdyti Dievo valią. Tokie pasirodymai leidžia užverbuoti mirtininkus ir pasiųsti juos į minią su sprogmenimis.

KARTAINAS PRIVALO SUNAIKINTI

Kai kurie Europos politikai pradėjo suprasti, kad kova už Izraelio egzistavimą ir gerovę yra kova už savo šalių egzistavimą. Izraelis pradedamas žiūrėti kaip priešakyje kovoje su „dykumos vaikais“, kurie sunaikina ir paverčia dykuma viską, kas juos supa, viską, su kuo jie susiduria gyvenime.

Tai ne pirmas kartas istorijoje, kai atsakomybė spręsti pasaulio problemas krinta ant mūsų pečių. Vienu metu Izraelio sūnums buvo įsakyta sunaikinti kanaaniečių gentis, kurios nuo aplinkinių tautų skyrėsi tuo, kad aukojo vaikus. Jei jų miestai ir šventyklos nebūtų sugriauti, vaikų aukojimo idėja būtų pasklidusi visame pasaulyje. Tai įrodo faktas, kad knaaniečių genčių likučiai bandė tapti imperija, nulėmusia pasaulio likimą. Jie apsigyveno Viduržemio jūros pakrantėje ir salose ir sukūrė vieną galingiausių senovės pasaulio valstybių. Ir tik 146 m.pr.Kr. Roma juos nugalėjo. Tačiau prieš sugriaunant jų sostinę Kartaginą, jos gyventojai paaukojo tris šimtus vaikų, o tai kėlė siaubą net romėnams. Savo gailestingumu Visagalis sunaikino piktadarius piktadarių rankomis.

JŪROS SMELIS

Neatsitiktinai Tora lygina Izraelio sūnus su jūros smėliu. Midraše rašoma: „Visagalis nustato jūrai ribas ir, kad ir kaip jos bangos bandytų užvaldyti krantą, jos bėga į smėlį ir rieda atgal. Bangos yra griaunančios pasaulio tautų idėjos, o smėlis – mes, pašaukti neleisti joms plisti.

Nesame sukurti atakuoti, bet negalime leisti, kad mūsų gynyba būtų pralaužta. Už mūsų nėra nė vieno. Juk net ir Visagaliui pažadėjus į pasaulį neatnešti potvynio, žmonijos sunaikinimo grėsmė neišnyko. Nereikia užtvindyti žemės vandeniu, nereikia siųsti ugnies iš dangaus: jei Izraelio sūnūs nesilaikys Toros ir neapgins jos idealų, žmonės sunaikins save.

SAVO TEISINGUMO JAUSMAS

Šioje kovoje svarbiausia neprarasti pasitikėjimo savo teisumu. Bet, deja, izraeliečiai, tiek paprasti žmonės, tiek mokslininkai ir menininkai, tiek politikai, nesupranta, kaip visoms šalims svarbu ginti savo idealus.

Nathanas Altermanas apie tai rašė:

Ir tada šėtonas pasakė:

„Kaip aš galiu nugalėti šiuos žmones?

Jis turi drąsos, sugebėjimų ir įgūdžių;

Jis turi ginklų ir įvaldo karo meną.

Šėtonas pasakė: „Aš negaliu atimti jo jėgų,

Negaliu jam uždėti kamanų,

Neturėčiau pasėti tarp jo baimės,

Negaliu atlaisvinti jo rankų kaip anksčiau.

Štai ką aš padarysiu: užtemdysiu jo mintis,

Ir jis pamirš, kad tiesa yra jo pusėje“.

Taip kalbėjo šėtonas,

Ir dangus drebėjo iš siaubo,

kai jie pamatė jį atsikeliantį,

kad tavo blogas planas būtų įgyvendintas

Vergija yra praeities reliktas arba dabartinė problema? Gruodžio 2-oji kasmet minima kaip Tarptautinė vergovės panaikinimo diena. Šią dieną 1949 m. JT Generalinė Asamblėja priėmė Konvenciją dėl kovos su prekyba žmonėmis ir kitų asmenų išnaudojimo. Ir vis dėlto vergija išlieka viena iš mūsų laikų pasaulinių problemų.

Vergai dirbo ir miesto amatų dirbtuvėse. Paprastai ir čia jiems buvo patikėtas sunkiausias ir nešvariausias darbas. Keramikos dirbtuvėse nešiodavo ir minkydavo molį, laisvieji amatininkai lipdė ir dažė indus. Vergų savininkų valdose vergai grūsdavo vynuoges ir iš alyvuogių spaudė aliejų. Žemės ūkyje vergų buvo mažiau nei amatuose.

Atėnai ir kitos Graikijos valstybės turėjo daug naminių vergų. Jie buvo virėjai, jaunikiai, mokytojai. Jie aprengdavo ir maitindavo vergų savininkus, mokė jų vaikus. Vergas nebuvo laikomas žmogumi. Jie davė jam slapyvardį kaip gyvūnas. Savininkas visada galėjo sumušti vergą dėl kokios nors kaltės ar tiesiog iš užgaidos, išmesdamas ant jo blogą nuotaiką.

Žiaurus elgesys ir per didelis darbas pastūmėjo vergus kovoti su savo šeimininkais. Kartais, neištvėręs vergijos, vergas bandydavo pabėgti, bijodamas bausmės. Vergai bėgo vieni arba kelių dešimčių ar net šimtų žmonių grupėmis.

Ar asmuo yra vergas, ar ne, nustatoma remiantis trimis pagrindiniais kriterijais: 1. asmens veikla kontroliuojama smurtu ar grasinant smurtu; 2. asmuo yra šioje vietoje ir užsiima tokio pobūdžio veikla prieš savo valią ir negali savo noru pakeisti situacijos; 3. už darbą gauna nežymų atlygį arba jo visai negauna.

Ištraukos iš naujųjų hipnologų seansų.

1.
O. yra ezoteriška ir labai rami mergina. Lanko įvairias praktikas ir meditacijas, mėsos praktiškai nevalgo ir tiki subtiliais pasauliais. Lengvai pasinėriau ir atsidūriau Meksikos dykumoje tarp kaktusų. Ji mato save kaip pagyvenusią moterį skudurais, jos rankos nuo sunkaus darbo ir sužeidimų padengtos kruvinomis nuospaudomis. Pripildome juos gydomosios šviesos ir atstatome. Sesija buvo ilga ir čia atsispindi tik pagrindiniai dalykai.

Po netikro, tikrasis Globėjas atsirado energijos pavidalu.
Virš O. galvos rastas dygliuočių pulkas. Jie „išskrido į dūmus“. Aš prašau subjekto, kuris pritraukė dyglius, išeiti. Didelė būtybė atsiskiria ir pasirodo Kali pavidalu (O. dieną prieš tai lankėsi jai skirtose dinamiškose meditacijose). Nusiimame kaukes – ir priešais mus yra didelė demoniška būtybė. Sutartis siejama su vyrų viliojimu šokėjos kurtizanės gyvenime Indijoje, kurios esmė suteikė magnetizmo ir turtingų gerbėjų. Ji sutiko eiti į pasaulį, tačiau sutartis nebuvo iki galo sudaryta - jos „šerdis“ liko.

Ant kaklo randame antkaklį su pavadėliu.
V. - Kokia čia antkaklis, kas šeimininkas?
O. – Vyras pyksta, nes nori mane turėti! Nepasiruošęs paleisti.
V. - Na, ką tu padarysi, tegul nusiramina. Jei sutartis buvo sudaryta, jis neturi teisės jūsų pasilikti. Ar tai buvo vergijos patirtis?
O. – Taip, vergija. Ir aš jam priklausau nuo gimimo... Jis nori mane visada turėti.

Vykdome aiškinamąjį pokalbį ir atsisveikiname su gobšu šeimininku, sudeginame išleistą sutartį, atimame energiją.
Ant rankų ir kojų randame pančius, nuo kurių driekiasi grandinės. Skambiname savininkui.

V. – Apibūdinkite savininką, kaip jis sukonfigūruotas?
O. – Jis su šiaudine kepure ir rūko tabaką. Jam nerūpi, jis pasuko kitu keliu...
V. - Pažiūrėk į savo rankas, kokios jos spalvos?
O. – Tamsta, aš esu mulatė. O aš jaunas vaikinas.
V. – Kurioje šalyje buvo šis gyvenimas?
O. – Meksika. Aš jo nekenčiu! Aš noriu nužudyti!

V. – Pabandyk susitvarkyti. Ar esate pasirengęs atleisti ir paleisti šį žmogų?
O. - (bando save tramdyti) Aš negaliu... Aš noriu kautis, aš ant jo labai pykstu! Šis ožys net nežiūri į mano pusę, jam visai nerūpi!
V. – Viskas jau praėjo, išgyvenai, įgijai patirties, o norint eiti toliau, reikia paleisti visus įžeidimus, skausmą, pyktį ir agresiją. Tau bus geriau.
Dialogas tęsėsi kurį laiką. Galiausiai aistros nurimo ir O. sutiko atleisti vergo savininkui. Į jo širdį buvo pasiųstas šviesos spindulys, kad bent kiek sušvelnintų bejausmį abejingumą. Sutartis sunaikinama, pančiai ištirpsta į gryną šviesą.

Vergijos patirtis O. O. Pokalbyje po seanso išanalizavome, kaip tai pasireiškia dabartiniame jos įsikūnijime.

Išvados yra tokios:

O. - Aš dažnai darau tai, ko nenoriu. Negaliu apginti savo nuomonės ir interesų, paklūstau situacijai. Santykiuose stengiuosi įtikti savo partneriui, kažką dėl jo padaryti, net jei jis to neprašo.
Beje, mano meditacijose jau buvo pasirodę paveikslėlių vergovės tema, bet aš tam nesureikšminau...
V. – Ar galima sakyti, kad jūsų charakteris rodo paklusnumą ir nuolankumą?
O. - Taip, tai tiesa... Ir dabar aš suprantu kodėl!

Dešinėje rankoje prie riešo rasta metalinė antrankių apyrankė su grandinėle. Grandinė nuėjo į tą patį spaustuką ant dešinės kojos kulkšnies. Aš, kaip pirmaujanti hipnologė, iš karto supratau, kad šiuos pančius paliko globotinė iš kito įsikūnijimo, kuriame ji buvo vergė, po poros minučių palata patvirtino mano spėjimus. Buvo nuimti vergų pančiai, realizuota ankstesnio įsikūnijimo patirtis, sulaužytas karminis kontraktas išilgai vergo linijos. Prieš juos nuimant pančiai jautėsi labai sunkūs ir darė didelį spaudimą tvirtinimo vietose, nuėmus panardinta L lengviau atsiduso ir pasakė, kad iš šių pančių atpažįsta jausmą, kuris ją nuolat lydi realiame gyvenime. ir labai džiaugėsi pagaliau suvokęs šias priežastis ir su jomis išsiskyręs.

Palata pasinėrė jos sąmonę į sielos erdvę, patekusi į vidų ji pamatė save didžiulės energetinės erdvės, visiškai užpildytos energijos srautais, centre. Į mano klausimus: kaip ji dabar jaučiasi šioje vietoje ir ką mato aplinkui, buvo atsakyta, kad ji jau seniai nesijautė taip patogiai, buvo namų jausmas, ramybė ir grįžimas į savo tikrąją Esmę be kaukių. ir iškraipymus. Išvalius ir stabilizavus Šviesos energiją, ji pradėjo transformuotis, energija pradėta struktūrizuotis ir transformuotis į kristalines formas. Pasibaigus valymo ir atkūrimo procesui, krūtinėje susiformavo didelis rožinis centrinis kristalas – Kūrėjo kibirkštis. Kristalas buvo išvalytas, suaktyvintas, susipažinome su juo ir jo energija, galimybėmis, funkcionalumu ir kaip galima su juo sąveikauti fiziniame kūne. Pasisėmę energija Sielos lempoje, jie su sąmone grįžo į ankstesnį darbą, kuriame, be kita ko, pašalino ir robotą iš subtilių kūnų.

Panirusio žmogaus komentarai po seanso:

Jaučiuosi tokia rami, labai džiaugiuosi, kad ištraukėme robotą ir atnaujinome mano kristalą bei išvalėme gylį. Jaučiuosi labai rami, viduje tvyro tyla ir ramybė. Dėkojame už pagalbą ir palaikymą. O robotas, tai buvo pragaro personifikacija žemėje šiame gyvenime, nes buvo tiek daug situacijų, kai dėl tuo metu nežinomų priežasčių pasielgiau visiškai kitaip nei iš tikrųjų norėjau, todėl daug kartų jaučiau, kad yra gyvendamas manyje nesugebėjau suvaldyti, jis valdė mane, kūrė savo planus ir niekas man negalėjo padėti. Yra ir kita pusė, aš nežinau, kaip atrodytų mano gyvenimas, jei jis manęs nekontroliuotų, atsižvelgiant į tai, kiek energijos radome, ir aš nežinau, kur ir kaip aš supykau, kad buvau toks. susipynęs su juo, todėl priimu visas šių situacijų smulkmenas, esu pasirengęs išmokti pamokas, suvokti laisvą valią dabartiniu momentu ir prisiimti atsakomybę už savo veiksmus.

Yra šiek tiek paaiškinimų dėl pančių. Jie visada darė įtaką ne fiziškai, o subtiliau, mane visada traukdavo žemyn ir provokuodavau situacijas, kai būdavau žeminamas, nes slopinau jausmus ir valią, nejučiomis nuolat save baudžiau ir imdavausi aukos vaidmens. Toks netikras nuolankumas pasireiškė dvasinėje praktikoje, bet nežinojau, kaip tai giliau suvokti. Visa tai, slėpdamasis nuo atsakomybės baltoje dėžutėje su lemputėmis, vilkinau laiką ir didinau kančias. Prisiminęs to vergo gyvenimo patirtį ir gyvendamas ją dabartine akimirka, aiškiai pamačiau šios trukdančios gyvenimo idėjos šaknį ir galėjau ją paleisti.

Tikrovė daugiamatė, nuomonės apie ją daugialypės. Čia rodomas tik vienas ar keli veidai. Jūs neturėtumėte jų priimti kaip galutinės tiesos, nes ir kiekviename sąmonės lygyje ir. Mokomės atskirti tai, kas priklauso, nuo to, kas nepriklauso, arba gauti informaciją savarankiškai)

TEMINIAI SKYRIAI:
| | | | | | | | |