Ephraim'in açıklayıcı sözlüğünde uysallık kelimesinin anlamı. uysal kelime anlamı

Ne mutlu uysallara,
çünkü dünyayı miras alacaklar. (Matta 5:5)

uysallık- bir kişinin (konunun) davranışsal tepkilerinin bir özelliği. Alışılmış anlamda uysallık, başkalarından gelen hataları ve hakaretleri bilinçli olarak affetmeye hazır bir kişinin nazik ve zeki tavrı olarak anlaşılır.

Vikisözlükte bir makale var "yumuşaklık"

Alçakgönüllülük, karakterin yumuşaklığıdır. Bir kişinin sinirlenmeden, kızmadan ve intikam almak istemeden hakaretlere sabırla katlanmasına yardımcı olur. Alçakgönüllülük, karakterin yumuşaklığı ile ruhun sertliğini birleştiren bir niteliktir.

Yunan kelimesi " πραότητα " (uysallık) şu anlama da gelebilir: " yumuşaklık" veya " hoşluk". Uysal bir kişi teslimiyetçi ve ihtiyatlıdır. Bununla birlikte, çoğu dilde bu kelimenin tam bir karşılığını bulmak zordur, çünkü dış nezaketi değil, içsel uysallığı ve nezaketi, bir davranış biçimini değil, bir zihin ve kalp durumunu tanımlar.

Bütün dinler uysallığı ana erdemlerden biri olarak ayırır. İslam ilahiyatçısı ve hukukçusu Ebu Hamid el-Gazali, yumuşak başlılıktan şu şekilde bahsetmiştir: “Her şeyin bir meyvesi vardır. Alçakgönüllülüğün (hilm) meyvesi büyüklüktür (resif "a)".

Hıristiyanlıkta, Eski Ahit'in "Kana kan, dişe diş" emri ile Yeni Ahit arasında bir fark vardır: "Ne mutlu uysallara, çünkü dünyayı miras alacaklar" (Matta 5:5). Uysallık, Kutsal Ruh'un dokuz meyvesinden biri olan bir erdem olarak kabul edilir.

Hristiyanlığın kurucusu İsa Mesih, uysallardan olduğu gibi kendisinden bir örnek almayı teklif etti:

uysaldır:

uysal uysal sıf., kullanmak komp. sıklıkla Morfoloji: uysal, uysal, uysalca, uysal; daha kısa; nar. uysalca 1. uysal diğer insanların ondan yapmasını istediği şeyi seve seve yapan nazik, itaatkar bir kişi olarak adlandırılır.

Uysal, mütevazı kızı severdi. | Karısı uysal, karşılıksız geldi.

2. Davranış, dış görünüş vb denir uysal alçakgönüllülük, itaat ifade ederlerse.

Nazik bakış. | Nazik, uysal yüzü sessiz bir neşe ifade ediyordu. |

nar.

Karşılığında uysalca gülümsedi.

uysallık isim, Ve.

Rus dili Dmitriev'in açıklayıcı sözlüğü. D.V. Dmitriev. 2003.

uysallık ne demek?

Dina

Uysal bir kişi nazik ve teslimiyetçidir. Böyle bir insanla iş yapmak bir zevk. Bununla birlikte, hikmetli Kral Süleyman'ın belirttiği gibi, "Yumuşak [uysal] dil kemiği kırar" (Süleymanın Meselleri 25:15). Alçakgönüllülük, karakterin yumuşaklığıyla ruhun sertliğini birleştiren harika bir niteliktir.
Resul Pavlus, Galatyalılar 5:22, 23'te bulunabilen “ruhun meyvesi” tanımına yumuşak başlılığı da dahil etti. 23. ayette “yumuşaklık” olarak tercüme edilen Yunanca sözcük, aynı zamanda “yumuşaklık” veya “hoşluk” anlamına da gelebilir. Çoğu dilde bu Yunanca kelimenin tam bir eşdeğerini bulmanın zor olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü dış nezaketi değil, içsel uysallığı ve nezaketi, tavrı değil, bir zihin ve kalp durumunu tanımlar. Alçakgönüllülük, uysallıkla yakından ilişkilidir. "Yüreği alçakgönüllü" olan kişi, yumuşak başlılık göstermeyi kolay bulur; Öte yandan gurur, genellikle kişinin başkalarına sert ve kalpsiz davranmasıyla sonuçlanır.—Süleymanın Meselleri 16:18, 19. İsa yeryüzündeki hizmeti boyunca alçakgönüllülük gösterdi. İsa, ölümünden altı gün önce Yeruşalim'e girdiğinde ve halk onu Yahudilerin kralı olarak sevinçle selamladığında bile, dünyanın yöneticileriyle taban tabana zıttı. Zekeriya'nın mesihsel kehanetini yerine getirdi: "İşte, uysal Kralın, bir eşeğin üzerinde - yük hayvanlarından bir sıpa üzerinde oturuyor" (Matta 21:5; Zekeriya 9:9) sana geliyor. Sadık peygamber Daniel, Yehova'nın Oğluna yetki verdiği bir rüyet gördü. Ancak daha önceki bir peygamberlikte, İsa "insanlar arasında alçaltılmış" olarak tanımlanır. Alçakgönüllülük ve alçakgönüllülüğün el ele gittiğini görüyoruz (Daniel 4:14; 7:13, 14).

Ivan Ruchkin

arzulara ve bilince olan bağımlılığın üstesinden gelen bir kişi.
Uysallık kavramı, bir kişinin hayatın Ruhun mükemmellik yolu olduğunu ve insanlarla ilişkilerin bir engel olamayacağını, ancak öte yandan alıngan veya uysal olabileceğini anlamasına olanak tanır.
bu bir karakter özelliğidir ve kendimizi birbirimiz yaparız

Meek mizacı, nasıl?

Voltaire'in eserinde "Candite veya iyimserlik" gibi bir kavram çıkarılmıştır. uysal öfke, nedir bu?

Kim yumuşak huyludur?

Neden mizacı yumuşak?

Vladimir dağları

Uysal mizaçlı, uysal karakterli, öfkesiz, kin ve kin gütmeyen kimse. Hiçbir şeye gücenmez ve çevresinde ve onunla olan her şeyi olduğu gibi kabul eder.

Asla bir kişiye zarar verme arzusu, olumsuz duygular beslemez, bir şeyin intikamını alma umudunu beslemez.

Kişi başkaları tarafından yapılan herhangi bir zulme veya adaletsizliğe öfke duysa bile, öfke durumunda olmaz.

Safra tarafından kemirilmemiş, kıskançlık. Belirli bir kişiye, dünyaya, bir bütün olarak topluma veya kendi kaderine karşı kin beslemez. "Akışla" dedikleri gibi yüzer.

Kendine karşı kaba bir tavra asla aynı tepkiyi vermez. Meekly, yanlış, gereksiz, uygunsuz vb.

Böyle bir insan, kural olarak, nazik bir ruha, her şeyi ve her şeyi seven nazik bir kalbe sahiptir.

Başkalarıyla asla bir tartışmaya, çatışmaya girmez ve insanlar arasındaki ilişkilerde barışı bir öncelik ve toplumdaki yaşam için en uygun durum olarak görür ve çevresinde bulunan insanlar arasında bir tür düşmanlık görürse kendisi barışçıl mesajlar üretir.

Bu yumuşak, sessiz, sessiz bir insan. Alçakgönüllü, aşırı istekler olmadan, her zaman sahip olduklarından memnun.

Küçümseyerek, özel şartlar olmaksızın etrafındakilere davranır, yaptıklarını kabul eder ve onlardan asla daha fazlasını istemez, başkalarını eylemlerinin doğruluğu ve yanlışlığı konusunda değerlendirmez.

Her şey her zaman hiçbir şeye odaklanmadan kulaktan kulağa geçer. Büyük sabrı vardır.

Kendisinin zararına bile olsa herkesin talep ve arzularına her zaman boyun eğdiği için onu kızdırmak imkansızdır. Kendin için ayağa kalkma. Fikrini savunmaz ve başkalarına ifade etmeye hazır olacağına dair bir fikri yoktur.

Genel olarak, böyle bir insan, aynı, en sessiz yaşam tarzını sürdüren, uysal, göze batmayan, göze çarpmayan, kimseyi engellemeyen en sessiz kişidir. Bu tür insanların ölümünden sonra, diğer insanlar için göze çarpan ve önemli olan hiçbir şeyde kendilerini göstermedikleri için hatırlanmazlar ve çabucak unutulurlar.

Bu tür insanlar yol kenarında duran bir taş gibidirler ve tökezlemedikçe, yani tökezlemedikçe kimse ona dikkat etmez. Yani uysal karaktere sahip kişiler duvarda asılı bir halı gibi hiç fark edilmeyecekleri bir odada bulunabilirler. İyi şanlar.

Fyodor Mihayloviç'imizin, buna karşılık gelen "Nazik Bir Kişi" başlıklı koca bir hikayesi var.

Pekala, uysallık alçakgönüllülüktür, uysallıktır, öfkelenmez, bir dereceye kadar nezakettir, ama aynı zamanda alçakgönüllülüktür, ama aynı zamanda alçakgönüllülüktür, aptalca olan ve akıl yürütmeyen, ama yine de kalbin nezaketinden, insanlara karşı özel bir eğilimden, onları her şeyi affetme ve kınamama, kızmama arzusu.

Huzur ve sükunet.

Tabii ki, böyle bir eğilim sadece bir hediyedir. Genellikle peri masallarından kızlar böyleydi, örneğin, yukarıdaki satırların böyle bir eğilimle donatılabileceği kişi ve keşişler veya diğer kahramanlar.

Örneğin, Alyosha Karamazov.

Lyubava1989

"Öfke" kelimesi, "karakter" kelimesinin eşanlamlılarından biridir, "uysal" kelimesinin birkaç tanımı vardır, örneğin, "yumuşak", "mütevazı", "çatışmasızlık", "sakin" ve bunun gibi şeyler. Uysal bir mizacı olan bir kişi, çoğu zaman mütevazı bir yaşam tarzına öncülük eder, konuşmayı, birine bir şey kanıtlamayı sevmez. Uzak durmayı ve çatışma durumlarına karışmamayı tercih ediyor.

Uysal bir mizaç, çekingen bir karaktere sahip bir kişidir. Onun için susmak, ağzını açıp konuşmaktan daha kolaydır. Uysallık her zaman bir hayırsever değildir - kişi kendisinden bekleneni yapmayabilir, onu hayal kırıklığına uğratabilir. Ayrıca, uysallık her zaman cömertlik anlamına gelmez - uysal birinin kafasında kara düşünceler olabilir ...

Yaleçka

Uysal bir mizaç, yani sessiz, uysal bir karakter. Uysal bir mizacı olan bir kişi, etrafındaki olayları alçakgönüllülük ve sarsılmaz bir sakinlikle algılar. Meekly tüm emir ve istekleri yerine getirir. Muhtemelen 18. yüzyılda kızların uysal bir mizaca sahip olması gerekirdi.

Aşağıda sunulan materyal, yazarın internette video dersleri biçiminde yayınlanan rahip Maxim Kaskun'un (Moskova bölgesi) eseridir. Bilginin daha özlü bir şekilde sunulması amacıyla bu "ierei063" projesinin yazarı, derslerini ana fikri kaybetmeden materyal miktarını önemli ölçüde azaltacak ve okuyucunun ana fikri hızlı ve doğru bir şekilde yakalamasını sağlayacak şekilde optimize etti.

Batiushka, Kutsal Babaların yazıları da dahil olmak üzere çeşitli kaynaklardan ciddi, saygın bir iş çıkardı, konuyla ilgili bilgileri topladı, açıkça sistemleştirdi ve ortaya koydu. Çok uzun bir süredir bu materyalin geliştirilmesiyle uğraşıyordu ve ben yazarlık iddiasında bulunmuyorum, ancak bu değerli çalışmayı görerek kendi zamanımı kazanmak için web siteme "kısaltılmış versiyonu" yerleştirmeye cesaret ediyorum. Orijinal malzemeye başvurmak isteyenler, çalışmaları için de desteğe ihtiyacı olan Rahip Maxim Kaskun'un İnternet projesine gitmenizi rica ediyorum.

uysallık nedir

Her şeyden önce, sakin, sakin bir ruh halidir.

Ignatius Brianchaninov, "Uysallık, inançla birleşmiş, İlahi lütufun gölgesinde kalmış, Tanrı'ya alçakgönüllü bağlılıktır" diye tanımlıyor. Ignatius Bryanchaninov'un tanımı biraz dünya dışıdır, ancak uysallığın ruhsal eylemindeki tanımı tam olarak bunu gösterir.

Özü hakkında şunları söylüyor: "Uysallık, kalbin öfkeyle öfkesinden, sabırdan, Mesih'i takip etmekten, çarmıhı kaldırmaktan, gönül rahatlığından, iç huzurundan, Hıristiyan sertliğinden ve cesaretinden, hakaret, nezaket hissetmemek gibi kızgın düşüncelerden kaçınmaktır."

Uysallık, içimizdeki sinirlilik ve öfkenin, sinirliliğin, öfkenin üstesinden gelen bir erdemdir - bunların hepsi öfke türleridir). Öfkeli bir insan, öfkesini anında bastıracak tek erdemin uysallık olduğunu anlamalıdır. Ve bu bakımdan, bir kişinin çalışması gerekecek.

Alçakgönüllülük bir emirdir. Müjde mutlulukları, Mesih'in, çabalamamız, yerine getirmemiz ve bu konuda çalışmamız gereken emirleridir, böylece sadece kalbimizden değil, aynı zamanda aklımızdan da uysallık kazanmamız gereken düşünceler kaçmasın.

Bu erdemin kazanılmasını sağlayan nedir?

Her şeyden önce, bu erdemin Kutsal Babalardan, Kilise papazlarından, yani. kilise geleneğinde. Neden önemli: Sohbetimizin başlangıcında - anketin gösterdiği gibi - bugün insanların uysallık konusunda gerçekten çok zayıf bir fikri var. Çünkü uysallık, daha önce de söylediğim gibi mütevazı bir erdemdir, çok uysal, sessiz, farkedilemez ve ona sahip olanlar her zaman, kilise hayatında bile, sanki bu hayatın dışındaymış gibi. Bu Hıristiyanların halkı pek fark etmez. Uysal yaşlı bir adam - kural olarak bilinmiyor. Nadir istisnalar dışında kimsenin görmediği veya ziyaret etmediği bazı yaşlılar var. Ama insanlar onlardan gerçek yardım. Ve boşuna her zaman popüler olacak. Sürekli kendilerini trompet eden yaşlılar var. Ve bu sadece uysallığın eksikliğinin bir işaretidir.
Günahlara tövbe, tövbe, ağıt ve ağıt. Bir insanda uysallığın ortaya çıkmasına yardımcı olurlar. Aziz John Chrysostom ve Merdivenli Aziz John bundan bahsediyor. Çünkü tövbe nefsin hayatıdır ve tövbe olmadan yaklaşıp görmek hiçbir fazilet için mümkün değildir. Kişinin tövbe etmesi, bu tövbede hikmetli bir tevazu kazanması, zayıf bir insan olduğunun bilincine varması ve bu yaklaşımla yumuşak başlılığın sınırlarını kazanması zorunludur.
Münzevi Theophan, bu erdemi elde etmek için kendini suçlamanın ve ölümlü hafızanın bir kişi için çok faydalı olduğunu da ekliyor. Bir kişiye kendini suçlamak, dedikleri gibi, beyni düzeltir. Çünkü kendini kınamayı öğrenen insan gerçek bir ruh hali kazanır. Çünkü her durum bizim hatamızdır. Bir insana ne olacağını hatırlayarak kendini alçaltır. Buna göre kendini alçaltarak, yüreğinde kibirli düşüncelerle yücelmeyle mücadele eder. Ve bu, daha sonra yanında olan tüm bilgileri, diğer insanlara rahatsızlık vermeden, uysallıkla, sessizce, alçakgönüllülükle algılamasına yardımcı olur.
Isaiah the Hermit ayrıca, başımıza gelen her şeye utanmadan katlanmanın kişinin uysallık kazanmasına da yardımcı olduğunu söylüyor. Hayatımızda bize ne olursa olsun - keder, neşe, günaha (karşı konulamaz yemek yeme arzusu) veya başka bir şey - bunu kesinlikle utanmadan tedavi etmeliyiz, yani. hareket etmeden, eşit şekilde, kendinizi dengelemeye çalışın. Meekness, istikrarlı, değişmeyen bir durumdur. Buna göre, istikrarlı olmaya çalışan bir kişi, uysallığın içinde oyalanması, kök salması için fırsat verir. Çünkü benzer benzere katılır.
Aziz John Chrysostom, uyuşukluk kazanmanın uygun olduğu belirli bir zamanın da olduğunu söylüyor. Hakarete uğradığınızda, saldırıya uğradığınızda - bu, uysallık kazanmak için en uygun zamandır, başka zaman yoktur. Zihnimizde uysallığı düşündüğümüz zamanlar çok bereketli, hülyalı, iyi bir ruh halidir. Ama sonra, başımıza bela olduklarında, tüm bunları burada göstermemiz gerekiyor. St. John Chrysostom. Pratikte kendini kontrol etmenin, kendini tanımanın bir kişi için çok faydalı olduğu eklenebilir. Yine de, Profesör A. I. Osipov'un dediği gibi, "kendini nesneleştirme" yeteneği, yani. - kendinize dışarıdan bakma yeteneği. Aslında, sanki gün içinde birileri sizin için video gözetimi kuruyormuş gibi dışarıdan kendinize bakamazsınız ve bundan haberiniz olmaz. Ve sonra kendinize bakarsınız - nasıl davrandığınıza. Bana öyle geliyor ki bu, kurtulmak isteyen biri için bir vahiy olacak. Kendini yandan görecek ve şöyle düşünecek: "Tanrım, ben gerçekte neyim ... Bu korku." Ne de olsa kendimizi görmüyoruz! Mükemmel olduğumuzu, en iyisi olduğumuzu düşünüyoruz! Dışarıdan baktığınızda - bu sadece bir kabus. Ve bu gerçekten hayatta birinin başına gelirse, bu Tanrı'nın büyük bir merhameti olacaktır, çünkü kendinizi gizli bir kamerada görmek elbette en iyisidir.
Uysallığı elde ederken, sabrı biriktirmek, erdemin verilmediği umutsuzluğu ve umutsuzluğu uzaklaştırmak çok önemlidir. Her erdem büyük bir başarı, sabır, zaman, arınma meselesidir. Ve bu nedenle, erdemleri, özellikle de uysallığı edineceğine kendisi karar vermiş bir kişi, elbette tüm bunların bir anda, çok uzakta olmayacağını bilmelidir. Ve birden çok kez düşecek ve birden çok kez rezil olacak ve her zaman değersiz olduğunu ve alçakgönüllü olmadığını görecek. Ve bu kendini tanıma sayesinde sonunda kendini alçaltacak, ruhunda uysallık kazanacak ve gerçekten bu erdemle güzel kokacaktır.
Ve ayrıca kişi bu erdemi elde etmek için çalıştığında, düştüğünde, çabaladığında, ana bilgi onda uyanır - kişi baştan çıkarıcı olmasına rağmen erdemin gitmediğini, içindeki her şeye rağmen uysal olmanın mümkün olmadığını gördüğünde, ona şunu söyleyen bilgiyi edinir: “Doğru yoldasın. Alçakgönüllülük kazanılmalıdır. Sonuna kadar bitirmemiz gerekiyor." Bütün bunlar, bir kişi sadece pratik egzersizler sırasında edinir. Ondan önce her şey teoride, her şey kitapçı ve gerçekten bir insana hiçbir şey vermeyecek.

Erdem her zaman sadece eylemlerde, bir kişinin hayatındaki eylemlerde elde edilir.

Uysallık erdemindeki ilerleme dereceleri (St. John of the Ladder'a göre):

Öfke hareketi sırasında ağzın susması. Ne olduğunu zaten söyledik: hakarete uğradığında - çeneni kapat, hiçbir şey söyleme. Banyoya git, yürüyüşe çık, her neyse, hiçbir şey söyleme. Çünkü öfke anında insan çok ama çok belagatlidir. Böylece kendisinin utandığını söyleyecektir. Bu nedenle, bundan kaçınmak için ağzınızı kapalı tutmak daha iyidir.
İnce bir öfke hareketiyle zihnin veya düşüncelerin sessizliği. Bir kişi üzerinde şeytani bir etki olarak öfke, çoğu zaman gitmez. açık yol. Kutsal babalar, bir kişiyi kızdıran birçok farklı ince hareketi ayırt etti. Ve bu ince hareketler olduğunda, o zaman, öncelikle zihin hepsini görmeli ve ikinci olarak, hiçbir şekilde tepki vermemelidir. Aldatıcı bir yol olduğu için cevap vermeyin. Bu sayı, örneğin bir kişi sabah kalktığında ve her şey kötü olduğunda atfedilebilir ... Ve öfke tutkusunun doğal bir tutku olduğunu biliyoruz, kökleri insan doğasında var, ancak bir kişiye günahla savaşması için verildi. Böyle bir gün var - kalkıyorsun ve her şey kötü, henüz hiçbir şey yapmadın ve şimdiden kızgınsın. neden kötüsün Çünkü ayağa kalktığınızda, ruhunuzda zaten bir tür memnuniyetsizliğin sonucu olarak ortaya çıkan bir miktar tahriş vardı. Böylece başlangıçtaki tüm bu ince hareketler hızla gerçekleşti. Zihin onları hemen "taramalı" (bkz.) ve önlemelidir. Bu durumu uzaklaştırmak için 5-10 dakika içten dua etmeye (kendi sözlerinizle veya kurala göre - kim yapabilirse) zaman ayırın. Bir kişi dua eder - dua iyi gitti, kelimesi kelimesine, her şey yolunda gidiyor ... Sonra birinin ona bir şey borçlu olduğunu hatırladı. Ve yine de dua yok. Çünkü öfke namazı uzaklaştırır. Tahriş, öfke - tüm bunlar hızla oluyor ve kişi kendini kontrol edemiyor. Ve sonunda namazın fayda sağlayacağına günah olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle dikkatli olunmalıdır.
Kişi zaten sarsılmaz bir sessizlik içindeyken, dolgunlukta uysallık kazanmıştır. Orada ne olursa olsun: sersemletmeler, hakaretler, seni soydular, başka bir şey yaptılar, endişelenme. St. Nikolai Serbsky'nin bazı evrakları imzalayan ve küçük bir meyhaneden mahrum kalan bir adama yazdığı bir mektubu var. Kendini asmak istedi, mezara geldi, ilmik yaptı ama ağırlıktan uyuyakaldı. Annesi ona göründü, onu aydınlattı, harika sözler söyledi: "Cennette çok fakir var ama intihara meyilli kimse yok." Fakirseniz, hala kurtarılma fırsatınız olduğunu bilmesini sağladı. Ama şimdi kendinize el koyarsanız - işte bu, sizinle görüşmeyeceğiz, "burada kimse yok." Aklı başına geldi ve sonra bu meyhanede alçakgönüllülükle durup oraya girenlerden sadaka istedi ve her zaman ağladı, kendini alçalttı. Ve ona St. Nikolai Serbsky, çoktan kazandığınızı, kötü olanı çoktan yendiğinizi, şimdiden çok şey yaptığınızı yazıyor. Çünkü kendini teslim ettin, intikam almadın, hepsini kendi içinde yaşadın. Ve gerçekten de edindiğiniz durum budur - önemli, devam edin, durma.

Ancak bir kişi, bir başarının ödülü olarak Rab'den bu sarsılmaz sessizliği gerçekten aldığında, bu ona sonunda bahsedeceğimiz pek çok fayda sağlar.

Ruhumuzda çalışan uysallık erdeminin belirtileri:

Her şeyden önce, diyor Merdivenli John, gücendiğimizde sessiz kalmalıyız. Ancak düşüncelerin sessizliğini bazen gözlemlemek, ruhunuzda tutmak - yani sinirlenmemek, kırılmamak çok zordur. Ama ikinci şeyi de söyledi, kesinlikle tutmalıyız: “ve bir söz.”

Uysallığın tezahür dereceleri:

Hastalıkla da olsa, ruhun üzüntüsüne sessizce katlanmak. Bu en ilk biçimdir - sessizce, sessizce katlanıyoruz, ama içimizde yas tutuyoruz. Bir insan hemen uysal olamaz, hiçbir şekilde, imkansızdır. Önce bunu uygulamanız gerekir. Ve gerçekten de öyledir: onu affedersen affedilmez, sen onu affetmeye çalışsan yapamaz. Savaşmalıyız, kendimizi yeniden yaratmalıyız ve çabalarımızı gören, emeklerimizi gören Tanrı'nın lütfu bize yardım eder ve ruhlarımızı arındırır. Bu, kimsenin uysallığa ulaşamayacağı ilk ve vazgeçilmez koşuldur.

Bir kişi zaten bu sitemlerde kaygısız olabilir. Kırgın - Tanrıya şükür. Kişi bu konuda haklıdır. Bu başka bir derece. Ve insan bunun böyle olduğunu görünce yine ayağa kalktığını sanmasın. Suriyeli Aziz İshak, manastırda bir adamın ona yazdığında böyle bir örneğe sahiptir: "Gel beni ziyaret et ve ailemle birlikte bana rehberlik et." Uzun bir süre ona yalvardı ve St. Isaac ona şöyle yazdı: “Hücreyi keşişlerimize ve hatta dünyaya gitmek için bırakmıyoruz ... Ve içimizde uyuyan tüm tutkular, onları kendi içimizde ezdik, bastırdık, basitçe tutuştular. Üzgünüm, kurtuluşum benim için daha değerli. Çünkü onlarca yıldır dokunan şeyi bir anda kaybedebilirim. Bunun için, hepsini kaybetmek için çöle gitmedim. Keşiş İshak bundan bahsetmişse, o zaman sizinle daha çok birlikteyiz.

Kendimizde affedebileceğimiz bazı değişiklikler hissettiğimizde - hiçbir şekilde bir tür limana ulaştığımızı düşünmemeliyiz. Önümüzde çok fazla mücadele var ve birinci derece üzgün olduğumuzda hala bizi bekliyor olacak çünkü farklı şekillerşikayetler farklı keder derinlikleri getirir. Özellikle sevdiklerimize, arkadaşlarımıza yapılan hakaretler, örneğin iş yerindeki patronun bir şey söylemesinden çok daha acıdır bizim için. Bu nedenle burada her şeye hazır olunmalı ve geçici başarılara sevinmemeli, yaratıcı faydalar için sabırla beklemelisiniz.

Hakaretleri övgü olarak kabul edin. Sana isimler taktılar - ve düşünüyorsun: işte, beni övdüler. Evet, aptallık. Söyle - peki, neden bahsediyorsun baba. Ama aslında öyle. Ne de olsa, en son derece genellikle onursuzluk arzusudur. Yani uysal, alçakgönüllü bir kişi onursuzluğu arzular, çünkü bu onursuzluğu tam olarak Mesih'te kurtuluş için arındırıcı bir ateş olarak algılar. Ve hakarete uğradığında, birinin ona hakaret ettiğini bile görmez, çünkü hepsi Tanrı sevgisi, insan sevgisi ile alevlenir ve hepimizin kötülük içinde yattığı trajediyi görür, tüm dünya kötülük içinde yatar. Ve birbirimize bu yaraları açıyoruz. Ve o, Mesih'in bir iş arkadaşı olarak bu günahı sırtına geçirir, atar, aldırış etmez ve kendi içindeki bu kötülüğü sevgiyle söndürmeye çalışır. "Barışçılara ne mutlu, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denecek." Bir barışçı mutlaka uysal bir insan olmalıdır.

Öyleyse, gücendiğimizde, Rab'bin bizi övdüğünü bilmeliyiz. Ve övüldüğümüzde, bu, Rab'bin bizi şımartmadığı anlamına gelir. "Bütün insanlar senin hakkında iyi şeyler söylediğinde, yazıklar olsun sana." Ve bu nedenle, aslında, böyle bir ayartma meydana geldiğinde, bunun Tanrı'nın lütfuyla olduğu anlaşılmalıdır. Hiçbir şey sadece bize olmuyor. Hiç bir şey! Mesih her zaman yanımızda durur ve her birimizi eğitir.

Meekness tutmak:

Burada bir şeyler edindik, bir şeyler öğrendik, bir şeyler kabul ettik, çalışmaya başladık. Nasıl kurtarılır? İşlerde az da olsa edindiğimiz o hâli, o anlayışı nasıl muhafaza edeceğiz?

Isaac Şirin, kızgın, huysuz, kavgacı kişilerle iletişim kurmaktan kaçının diyor. "Bir pederle rahip olacaksın, inatçı biriyle ahlaksız olacaksın." Halk bilgeliği, "Kiminle liderlik edeceksin, ondan yazacaksın" diyor. Bu nedenle, eğer uysallık erdemini elde etmek istiyorsak, o zaman uysal ruha sahip olmayan her şirket, bulunduğumuz yer olarak bizim tarafımızdan hor görülmelidir. İnsanlar asla küçümsenmemeli. Ama orayı, o çekişmeleri, o kavgaları hor görmek, içindeki o ruhu tamamen reddetmek - bunu kesinlikle hatırlamalı ve böyle bir toplulukta asla fazla kalmamalıyız. Bir şeyin doğru olmadığını hissedersek, hemen ayrılmamız gerekir. Herkesten af dileyin ve ortadan kaybolun. Çünkü inatla yozlaşırsın. Ve Rahip ile Rahip olacaksın. Ve bu nedenle, elbette, iletişim için uysal, bilge, alçakgönüllü, iletişimde başka bir şey görebileceğiniz insanlar aramanız gerekiyor. Hayatımızda genellikle gördüğümüz şey değil. Yolda böyle insanlarla karşılaşırsak, bu karşılaşmanın kıymetini bilmeliyiz, kıymetini bilmeliyiz. Ve tüm bu iletişim gerçekten ruhani, korumak için eğitici.

Aziz John Chrysostom, kişinin komşuları hakkında kötü bir şey düşünmemesi gerektiğini söylüyor, hiçbir şey. Her şeyden önce, çünkü bir kişi hakkında kötü düşündüğümüzde, onun üzerine çıkabiliriz: o zayıfsa, o zaman ben iyiyim, o aptalsa, o zaman ben zekiyim. O beceriksizse, o zaman her şeyi yapabilirim. Ve eğer nasıl olduğunu biliyorsam ama o bilmiyorsa, o zaman ona kızmayı ve onunla yüksek tonlarda konuşmayı göze alabilirim. Kabaca konuşursak, patronla yüksek sesle konuşmayız. Ve akrabaları, arkadaşları ile kişi kendini daha iyi gördüğü için yüksek bir tonda konuşabilir. Nitekim bir ailede bu skandallar genellikle yalnızca bir kişinin aile ortamında rahatladığı ve artık sadece günahlarla yaşamaya başladığını görmediği için ortaya çıkar. Toplum içinde korunuyorsa, bir şekilde kendini disipline ediyorsa, harici faktör onu etkiler, dindar, alçakgönüllü, terbiyeli, en kötü ihtimalle zeki olmaya çalışır, o zaman evde herkes hakkında düşündüğü her şeyi söyleyebilir ve sonra kimseyle konuşmaz.

İntikam almayın, kızmayın ve hiçbir durumda kötülüğü hatırlamayın. Erdemin temellerini korumak istiyorsanız, hiçbir durumda intikam almamalı, kızmamalı, kötü bir şey dilememelisiniz, aksi takdirde büyük zarar görürsünüz.

Keşiş Abba Dorotheos, uysallığınızı korumak istiyorsanız, sizi üzenlerden kaçmayın der. Kaçarsan, uysallık senden kaçar. Çünkü bizi üzenler aracılığıyla bu yumuşak başlılığı kazanır, onda güçlenir ve erdemde kendimizi mükemmelleştiririz. Ve bir insanın her zaman ideal koşullarda yaşaması imkansızdır. Bu imkansız.

Bize kimse dokunmasın diye yaşamak istiyoruz ama bu felaket bir yol. Mutlaka birileri bizi alçakgönüllü yapmalı. Ve her birimiz hayatta bu alçakgönüllü koşullara sahip olmalıyız. Bu acılar olmadan kimse kurtulamaz.

Bir erdem gibi görünebilen ve dolayısıyla bizi doğru yoldan da saptırabilen sahte yumuşak başlılığa da dikkat etmek çok önemlidir. Korkaklık ve korkaklık, kendilerini biraz rahatlama, eylemsizlik, tembellik içinde gösterirler - çoğu zaman uysallık gibi davranırlar: "Sessiz kal - bu Hristiyan."

Büyük Barsanuphius ve peygamber John, sabrın öfkeyle de ilişkilendirilebileceğini söylüyor. Ignatius Brianchaninov'un uysallığın kendi içinde sabır içerdiğini yazdığını söylemiştik. Yani, kişi kızgın, küskün, gergin olduğu için katlanır. Bu genellikle olur: "Ne olursa olsun, yapacağım çünkü o kişinin daha kötü olmasını istiyorum." Böyle düşünceler var ve insanlar gerçekten bu yolu alıp sonuna kadar gidebilirler ve bu çok korkutucu. Bu korkulacak bir şey.

Alçakgönüllülüğün Meyveleri:

St. John Chrysostom. Küfür edenlere, baştan çıkaranlara öfke. Hayal edin - uysal bir kişinin kızması gerektiği ortaya çıktı. Kızgın, kızgın, kinci olmamalı, öfke göstermeli, günaha boyun eğmemeli, aktif bir biçimde de dahil olmak üzere ona karşı çıkmalı - bu, elbette, uysallık erdeminin bir işaretidir. Ve bugün bunu yapmayan kişi, ruhunun hareketsiz durumda olduğunu bile anlamıyor. Ve kişi hiçbir şey yapmaz, hiçbir şey hissetmez ve hiçbir şeye kızmaz.

Muhtaç ve fakire şefkat, insanda yumuşak başlılık uyandırır.

"Ayrıca," diyor Ignaty Brianchaninov, "cesaret, metanet ve kahramanlık." Neredeyse tüm cesur insanlar, kahramanlarımız uysal insanlardı. Tarihe, çeşitli azizlerin yaşamlarına baksanız bile, bunlar aslında uysal insanlardı. Ama öfkelerini dile getirdiler ve ölüme gittiler, kahraman oldular, gönüllü olarak, kendileriyle bu tür alaylara, bu tür işkencelere cesaretle katlandılar ... Bütün bunlar onlara uysallık verdi - tam olarak sessiz, dingin (değişmeyen) bir ruh hali. Uysallık kişiye hiçbir şekilde istikrar, değişmezlik vermez. Ve bu nedenle, uysallığı bilen bir kişi bir tür acıyı kabul etmesi gerektiğinde, hiçbir şeyden korkmaz, değişmez çünkü kararlıdır.

Vesaire. Şamlı Peter, uysallığın kişiye hem kedere hem de neşeye karşı eşit bir tutum verdiğini söylüyor; sükunet, sakinlik, sakinlik. İnsanın ruhsal özgürlüğü ve ruhsal istikrarıdır. Ne olursa olsun, her zaman bir ruh hali içindedir, her zaman duadadır, her zaman şükran içindedir, her zaman Allah'ın takdirinin bilincindedir ve kendisi için endişe duymaktadır.

Nyssa'lı Gregory şunları söylüyor: "Uysallık insana sessiz ve sessiz bir hayat verir."

Tanıdık kelimeler? Liturgy'de her zaman şunu tekrarlıyoruz: "sessiz ve sessiz bir yaşam." Bunlar, Havari Pavlus'un Mektubundaki sözleridir. Yani bu sessiz ve sessiz yaşam, hatta onun hakkında söylediği şekliyle neşe, cennet gerçekten insana uysallık veriyor. İstikrarlı, sessiz, sessiz, söylentisiz, telaşsız, coşkusuz bir hayat.

Bir insan sadece yaşar, sevinir, Allah'a dua eder ve kendisine ve etrafındakilere fayda sağlar.

Şamlı Peter, uysallığın zihni bilgiye ve muhakemeye götürdüğünü söylüyor. Abba Evagrius, bilgeliğin uysal bir kalpte olduğunu ekliyor. Bu aynı zamanda alçakgönüllülüğün önemli meyvelerinden biridir, çünkü insana bilgelik, akıl yürütme ve anlayış evinin inşa edildiği bir platform veren alçakgönüllülüktür. Ve bir insanın alçakgönüllülük olmadan bilge olması imkansızdır.

Kızgın bir bilge hayal edebiliyor musun? Genel olarak, bu olabilir mi? Öylesine bilge bir adam vardı ki kimse onu bilge olarak görmüyor ama o Sokrates'in öğrencisiydi. Adı Aristippus'tu. Çok “bilge” bir insandı, insanlarla o kadar alay etti ki… Size onun hayatından iki bölüm anlatacağım.

Hayatını ilk kez kurtardı. Gemiye bindiğinde denizciler onda altın olduğunu öğrendiler. Düşünün: deniz, polis yok, kimse yok ... Diyorlar ki: "Atalım, altını bölüşelim." Yukarı çıkarlar ve altını denize sallar. Ona soruyorlar: "Ne yapıyorsun?", - diyor ki: "Aristippus yerine altın yok olsun."

Elbette akıllı bir adamdı ama bilge değildi. Bir tiranı ziyarete geldi ve hadıma: "Git, ona daireleri göster" dedi. Gidiyor, ona gösteriyor ve her yer mermer, her şey çok beyaz ... Her yer tertemiz, her şey parlıyor. Aristippus onu alır ve yüzüne tükürür. Hadım der ki: "Bunu neden yapıyorsun?" Ondan sonra ona nasıl "gitmediler", merak ediyorum. Bu nedenle bilge bir adamdı ama elbette uysal bir insan değildi. Ve böyle bir bilgelik, elbette pagan bilgeliğidir. Ve buna bilgelik denemez. Çünkü bilge insan her zaman saygılı, takva sahibi olmalıdır. Ve bu tür "bilge adamlar" sadece akıllı insanlardır, düzenbazlardır ve onlara yine de istediğiniz gibi diyebilirsiniz.

Merdivenli John, uysallığın kişiye duada cesaret ve saf dua verdiğini söylüyor. Bir kişiye saf dua ve içinde cesaret veren uysal, sessiz, dingin bir ruh halidir. Bugün bizde dua her zaman kibirle, düşüncelerle kirlenir, çünkü elbette uysallık erdeminden yoksunuz - bu dinginlik, sessizlik, sakinlik, günaha karşı yavaşlık, öfke - yeterli değil.

Sinalı Nilus, uysallığın kişiye Tanrı vizyonu verdiğini söylüyor. Musa peygamber insanların en uysalıydı, bu yüzden ona "Tanrı-kâhini" deriz. Alçakgönüllülüğü için, Tanrı'nın büyük lütfuna bahşedildi ve Tanrı'yı \u200b\u200byüz yüze gördü.

Şamlı Peter, uysallığın bir adama alçakgönüllülüğün başlangıcını verdiğini söylüyor. Ve Büyük Fesleğen öyle bir plan verir ki, iyilik (bir kişi erdeme uyum sağladığında) uysallığa, uysallık bir insanda nezakete, nezaket de sevgiye yol açar. Bugün içimizde bir rehin olarak komşumuzu seviyoruz. Tabii ki, hemen mükemmel aşka sahip olamayız. Sadece sevginin garantisine sahip olabilir ve onu gerçekleştirebiliriz. Ancak sevginin kendisi bizim için henüz mevcut değil.

“Uysal ol; Çünkü yumuşak başlılar her iyilikle süslenir. Uysal, gücense bile sevinir; kederliyse, teşekkürler; öfkeli olan aşkı evcilleştirir; darbeler almak, sağlam kalır; bir tartışma sırasında sakindir, boyun eğmekten sevinir, gururdan etkilenmez, aşağılanmaya sevinir, erdemlerle övünmez, övünmez, herkesle sessizce yaşar; her amirine itaatkardır, her işe hazırdır, her konuda takdiri hak eder, herkes onu över. Sinsilikten uzaktır, riyadan uzaktır. Sinsiliğe boyun eğmez, haset etmez, iftiradan nefret eder, kibirden hoşlanmaz, iftiradan nefret eder, kulaklıktan nefret eder. Ey kutsanmış servet - uysallık! O herkes tarafından yüceltilir." Amin!

Sorumsuzluk, teslimiyet, iyi tabiat, barışçıllık, yumuşak başlılık, tevazu, tevazu, tevazu, sabır, boyun eğme, omurgasızlık. Güvercin uysallığı... Rusça eş anlamlılar ve anlam bakımından benzer ifadeler sözlüğü. altında. ed. N. Abramova, M ... eşanlamlı sözlüğü

UYGUNLUK, uysallık, pl. hayır, kadın dikkati başka yöne çekme isim uysal olmak; alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük. Huy yumuşaklığı. Sesinde yumuşaklıkla bir şeyler söyle. Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

MEEK, ah, ah; akım, akım, akım. Nazik, alçakgönüllü, uysal. karakter. Uysal bir ruh. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

uysallık- güvercin (Blok); parlak (Korint); Edebi Rusça konuşmanın göksel (Kozlov) Lakapları. M: Majestelerinin mahkemesinin tedarikçisi, matbaa A. A. Levenson'un ortaklığı. A. L. Zelenetsky. 1913 ... lakaplar sözlüğü

uysallık- MEEKNESS1, sorumsuzluk, boyun eğme, tevazu Rusça konuşmanın eşanlamlıları için sözlük-eş anlamlılar sözlüğü

Holy Rus'ta çok değer verilen bir kalite. Aziz Ignatius Brianchaninov'un tanımına göre uysallık, Tanrı'ya alçakgönüllü bağlılıktır, inançla birleşir ve İlahi lütufun gölgesinde kalır, kalbin zihne boyun eğmesidir. Turov'lu Aziz Cyril, ... ... Rus tarihi haline gelen sözleri söyledi.

uysallık- ruh yumuşaklığı, yumuşaklık A. İnsan alçakgönüllülüğü 1. Hristiyan bir kalite olarak uysallık bizden istenmektedir: Kol. 3:12; 1 Tim 6:11 Ruh'un meyvelerinden biri: Gal 5:22,23 hayırseverlik: Ef 4:2; Fil 4:5; 1 Pet 3:15 2. Nezaket büyük güç yumuşak… … İncil: Topikal Sözlük

uysallık- - nezaket, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, küçümseme. Olası tezahürler sakin bir ton, sessiz bir ses, mütevazı bir duruştur. Bilgelik aramayın, uysallık arayın (atasözü). Uysallık çoğunlukla çekingenlik, korku, ruhsal zayıflık, ... ... olarak değerlendirilir. Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü

Kolomb sadeliği. Kitap. Uysal, sessiz, sabırlı bir insan hakkında. BMS 1998, 318... Büyük Sözlük Rus atasözleri

uysallık- (diğer Rusça - evcilleştirilmiş) - alçakgönüllülük, iyilikseverlik, hoşgörü ve sabır, hoşgörü, alçakgönüllülük, nezaket olarak ifade edilen bir kişinin ahlaki etik kalitesi - tüm bunlar bir kişide bir arada var olur. Uysal bir insan... Manevi kültürün temelleri (bir öğretmenin ansiklopedik sözlüğü)

J. dikkat dağıtma. isim göre Ephraim'in uysal Açıklayıcı Sözlüğü. T. F. Efremova. 2000... Rus dili Efremova'nın modern açıklayıcı sözlüğü

Kitabın

Ruhunu nasıl eğitirsin. Günlük hayatımızda alçakgönüllülük ve uysallık, . Bu kitap en büyük iki kişiye ithaf edilmiştir. Hıristiyan erdemleri- alçakgönüllülük ve uysallık ve kendi sözleriyle şu konudaki sorularımızı yanıtlayan büyük büyüklerin seçilmiş sözlerinden oluşur ...
Ruhun uysallığı nasıl elde edilir? Uysallık üzerine Kutsal Babalar, Mihail Davidoviç Molotnikov. Yumuşak huylu olanlara ne mutlu, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar (Matta 5:5) - bu, Müjde'nin üçüncü mutluluğudur. Ortodoks anlamda uysallık nedir, uysallar ne tür bir "toprak" miras alacak ve neden...

uysallık- MEEKNESS1, sorumsuzluk, boyun eğme, tevazu Rusça konuşmanın eşanlamlıları için sözlük-eş anlamlılar sözlüğü

Kolomb sadeliği. Kitap. Uysal, sessiz, sabırlı bir insan hakkında. BMS 1998, 318... Rus atasözlerinin büyük sözlüğü

J. dikkat dağıtma. isim göre Ephraim'in uysal Açıklayıcı Sözlüğü. T. F. Efremova. 2000... Rus dili Efremova'nın modern açıklayıcı sözlüğü

Kitabın

Ruhunu nasıl eğitirsin. Günlük hayatımızda alçakgönüllülük ve uysallık, . Bu kitap en büyük iki Hıristiyan erdemine adanmıştır - alçakgönüllülük ve uysallık ve büyük yaşlıların seçilmiş sözlerinden oluşur, bunlar kendi sözleriyle şu konudaki sorularımızı yanıtlar ...
Ruhun uysallığı nasıl elde edilir? Uysallık üzerine Kutsal Babalar, Mihail Davidoviç Molotnikov. Yumuşak huylu olanlara ne mutlu, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar (Matta 5:5) - bu, Müjde'nin üçüncü mutluluğudur. Ortodoks anlamda uysallık nedir, uysallar ne tür bir "toprak" miras alacak ve neden...

1 Peter'de şöyle diyor: “Süslemeniz, dış saç örgüsü, altın başlıklar veya giysilerdeki zarafet değil, Tanrı katında değerli olan uysal ve sessiz bir ruhun bozulmaz güzelliğinde kalpte gizlenmiş bir adam olsun” (1 Petrus 3:3-4). Gördüğümüz gibi, Tanrı'nın gözünde uysallık, ruhani insanımızın bozulmaz güzelliğidir. Rabbimiz İsa Mesih'in güzelliğiydi. Ve Cennetteki Baba'nın gözünde bu bir hazinedir. Bir kişi sessizse, bu onun olduğu anlamına gelmez. nazik. Bu kalpte öfke olabilir! Ama bir kişi kötü niyetli değilse, intikamcı değilse, sinirli değilse, kinci değilse, bunlar işaretlerdir. uysallık. "Ama bir kişide birleştirilebilir mi?" sen sor. Gerçekten de, hangimiz tüm bunlara sahip olabiliriz? Yani uysallıktan bahsederken, onu nasıl başaracağımızdan da bahsetmeliyiz. Bu nitelikler bir insanda kendi başına mevcut değildir.

Dikkat edelim: Bir hayvanın insana hizmet etmesi için önce evcilleştirilmesi gerekir. Biz teknik çağın insanları bundan çoktan uzağız ama birçok yaşlı hala ata binilmesi gerektiğini, eyere, tasmaya, dizginlere alışması gerektiğini biliyor, aksi takdirde işe yaramazdı. Bedenimiz tamamen aynıdır: Manevi çalışmaya alışkın değilse, evcilleştirilmemişse, o zaman kendi başına Tanrı'ya hizmet edemez. İki pasaj oku uysallık Rab'bin onunla ilişkilendirdiği vaatler: "Uysal olanlara ne mutlu, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar" (Matta 5:5). Ve Sirach oğlu İsa'nın kanonik olmayan kitabından ikinci pasaj: "Oğlum! İşlerini alçakgönüllülükle yap ki, takva sahibi bir kimse seni sevsin.” (Sir.3:17).

Uysalın mutluluğu

mutluluk nedir uysal? Söz, dünyayı miras alacaklarını söylüyor. "Ama uysallar ne zaman ve nerede bir şeyler başarabilir?" - sen sor. Aksine, saldırganlar toprağı miras alır veya kibirli olanlar amaçlarına ulaşır. Bunun pek olası olmadığını hepimiz çok iyi biliyoruz. uysal bir şey başarabilir. bu dünyanın gözünde uysallık bir kusur, hatta bir zayıflık olarak kabul edilir.

Ancak insanlık tarihine bakarsak, insanları korkuya sürükleyen yırtıcı, savaşçı ve kana susamış ulusların daha sonra hep yok olduğunu, hatta bazen Rab'bin onları tamamen yok ettiğini göreceğiz. İncil'de bunun birçok örneği var. Ve sonunda yasalara değer veren ve diğer insanlara saygı duyan barışsever insanlar kazandı. Tanrı'nın sözü, elbette, yeni yeryüzüne ve yeni cennete atıfta bulunur. Meek'in dünyayı miras alacağını söylüyor. burada bu dünyada uysalÇok şeyden vazgeçmek zorundasın, orası kesin.

Alçakgönüllülük zayıflık değildir

Fakat uysallık zayıflık değil, aksine kendini kontrol etme gücüdür. Kendini kontrol etme gücü, sabır. Dünyevi bir insan ve hatta bir Hristiyan, doğal veya bedensel olabilir. Hatta bir kişinin Kutsal Ruh'a sahip olabileceği, ancak Ruh'a göre değil, ete göre yaşadığı bile olur. Bu, Romalılara yazılan mektubun 8. bölümünde belirtilmiştir. Bir kişi en yüksek sesle bağırırsa veya korkutursa veya baskı yaparsa, o zaman aslında bu zayıflık, ruhsal zayıflıktır. Ama tartışmalı bir konuda sesimizi yükseltmemeyi, kızmamayı, tahrişe izin vermemeyi, intikam almamayı, tehdit etmemeyi başardığımızda bunlar uysallığın belirtileridir, bu insanlar üzerinde yatıştırıcı bir etkiye sahiptir ama bu zihin gücü gerektirir.

Sayılar kitabı diyor ki: “Musa yeryüzündeki tüm insanların en yumuşak başlısıydı” (Num. 12:3). en hafif. Orada kelime üstünlük ifadelerinde kullanılır. Harun ve Miriam'ın Musa'yı Etiyopyalı bir eş almakla suçlamaya başladıkları yazılır. Hatta iddiaya göre yasal gerekçelerle onu suçladılar ama Musa kendini savunmadı, sustu. Ve bu kendini gösterdi uysallık. Ama Rab onun için ayağa kalktı. Miryam'ı cüzzamla vurduğunu hatırlıyoruz. Nedenmiş? Çünkü Musa sadıktı ve Rab ona her konuda güvendi. Musa, kız kardeşinin cezalandırılmasına sevinmedi, onun merhameti için Tanrı'nın önünde dua etti ve aracılık etti. Bu da uysallığını gösteriyordu. Burada öğrenecek çok şey var. Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi uysaldı ve aynı şeyi yapmamız için bize rehberlik etti: "Uysal olanı doğruluğa yönlendirir ve yumuşak başlıyı kendi yolunda öğretir" (Mezm. 24:9).

Rabbinin yollarını bilmek, bu yolları takip etmek için teorik olarak onlarla aynı fikirde olmak yeterli değildir. Meğer kalbinde bir şeyleri değiştirmelisin, davranışların, uyanık kalman ve başarman gereken. uysallık. Alçakgönüllülük için çabalamadan Tanrı'dan öğrenemeyiz. Hepimiz başkalarına nasıl öğreteceğimizi biliyoruz, ancak kendimize öğretmezsek sözlerimiz boş olacaktır. Ve bunu pratikte biliyoruz ki, çoğu zaman bir kişi başkalarına öğretir, ancak ruhu için yararsızdır. Düşünmeye değer. Ve Rab'den öğrenmek istiyorsak, kalbimizi evcilleştirmemiz gerekir ama hemen itaat etmez, inatçı bir at gibidir. Kutsal Ruh'un dizginini yüreklerimize koymak zordur. Ama Rab'be hizmet etmek istiyorsak, O'nun bize rehberlik etmesini istiyoruz, deneyeceğiz ve Rab bize yardım edecek. Unutma, Shimei onu lanetlediğinde David kızmamıştı bile. Uysallıkla karşıladı - Tanrı'nın merhametine ve O'nun rehberliğine ihtiyacı vardı. Davut'un hataları, gafları, günahları vardı ama uysallık her zaman Rab'bin kalbini kazandı.

Alçakgönüllülük Tanrı'nın büyük silahıdır

Atasözlerindeki vaat şudur: "Soylu alçakgönüllülükle merhamete boyun eğer ve yumuşak dil kemiği kırar" (Özd. 25:15). Bu çok hikmetli bir öğretidir ve bunu kalbimize koymamız, ısrar etmemeyi, kendi başımıza ısrar etmemeyi öğrenmemiz gerekir.

Kızgın bir Davut'un Nabal'ı cezalandırmaya gittiği durumu hatırlıyor musunuz? Nabal ona gerçekten hakaret etti, ona acımasızca davrandı. Ve bunu duyan Nabal'ın karısı Abigail, uysal ve hikmetli sözleriyle Davut'u karşılamaya çıktı. Ve David'i durdurdu, onu kan dökmemeye ikna etti. Tanrı Sözü bize büyük dersler verir.

Bunları derinlemesine incelememiz, üzerinde düşünmemiz, kendi koşullarımızda benzer şekilde davranmayı öğrenmemiz gerekiyor, çünkü uysallık Tanrı'nın büyük silahıdır ve ona hem kilisede hem de aile ilişkilerinde ihtiyacımız var. Ne sıklıkla yapıyoruz? Gücümüzü öfkeyle, bağırarak veya diğer bedensel yöntemlerle göstermeye hazırız ve Tanrı'nın bize daha güçlü bir silah verdiğini unutuyoruz - manevi bir silah! Zayıf bir kadın olan Abigail, büyük bir silahlı müfrezeyi tek başına durdurdu! Ve bu, uysallığın ne yaptığına bir örnektir. uysallık bir güçtür, zayıflık değil.

Hayat hakkında ruhani bir bakış açısı edinmeliyiz ki, kırılmış ve mağlup edilmiş değil, muzaffer Hıristiyanlar olabilelim. Vaiz kitabı şöyle der: “Önderin öfkesi üzerinize gelirse, o zaman yerinizden ayrılmayın; Çünkü yumuşak başlılık büyük günahları örter" (Vaiz 10:4). Uysallığın ne yaptığını görüyor musun? Bir insan hatalı da olsa patronla savaşacak güce sahip değildir. Ve eğer kişi haklı değilse - daha da fazlası. Ancak bu durumda uysallık da kurtarmaya gelir. Ve her zaman, her durumda yardımcı olur, çünkü bu manevi bir yaklaşımdır. Kutsal Yazılarda başka bir önemli talimat daha vardır: “Siz ruhani varlıklar, bir kişi herhangi bir günaha düşerse, uysallık ruhuyla düzeltin ve ayartılmamak için her birinizi izleyin” (Gal. 6:1). Anlıyor musunuz? Günah işleyen birini hor görmemeliyiz. Tanrı korkusuna sahip olmak için kendimizi ayartmaya düşmemek için onu alçakgönüllülük ruhuyla düzeltmeliyiz, çünkü hiç kimse günahtan özgür değildir. Rab'be hizmet edebilmemiz için - ve hepimiz bunu istiyoruz - önce giymemiz gerekiyor uysallık ve kimseye kötü davranma. Bu, yüksek mevkide olsun ya da olmasın her insan için geçerlidir. Bu olmazsa sorunları çözmekle kalmayıp çoğaltacağız.

Dikkatinizi bilgeliğe çekmek istiyorum ve uysallık Natan peygamber. Rab, Davut'u azarlamak için onu gönderdiğinde ne olduğunu hatırlıyor musun? Omuzdan kesmedi ya da bizim gibi doğruyu doğrudan suratına söylemedi. Ağır bir şekilde günah işlemiş bir kralla karşı karşıya olduğunu anladı. Neden ve sadece krala değil, herhangi bir kişiye kınama ile yaklaşmak o kadar kolay değil. Nathan bilgelik buldu, sanki uzaktan bir benzetmeyle başladı ve bu David'in kalbini kırdı. Alçakgönüllülüğe her zaman bilgelik eşlik eder; bilgelik olmadan basitçe imkansızdır. Atasözleri, bilgeliğin alçakgönüllülerde olduğunu söyler (Özd. 11:2). Tüm ruhsal niteliklerin birbiriyle nasıl bağlantılı olduğunu görün. Bunları anlamak için Tanrı Sözü'nün derinliklerine inmemiz gerekiyor.

Yakup'un mektubunda çok önemli öğütler verilmektedir: “Aranızda kim akıllı ve basiretli? bilge uysallıkla iyi davranışlarla aslında bunu kanıtlayın" (Yakub 3:13). Evet, ancak bu şekilde birine bir şey kanıtlayabilir, birini bir şeye ikna edebiliriz: bilge uysallıkla iyi davranışlarla. Aynı zamanda, en sinirli ve isteksiz kişi gülümseyecek ve şöyle diyecek: Tanrıya şükür! uysallık bozulmaz güzellik olarak adlandırılan, tüm manevi nitelikler gibi kolayca elde edilemez: Bir kişi kendini alçalttığında, kendini reddettiğinde haç yoluyla elde edilir. Rab diyor ki: “Ey bütün yorgunlar ve yükleri olanlar bana gelin, ben size rahat veririm; Boyunduruğumu üzerinize alın ve benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllüyüm ve canlarınız için huzur bulacaksınız.” (Matta 11:28-29). Bu yol - Rabbimizden yumuşak başlılığı öğrendiğimizde huzur bulacağız, ruhumuz huzur bulacak. Eğer biz O'nun çocukları, öğrencileriysek, O'nun bu dünyada yaşadığı gibi yaşamaya çalışmalıyız. Ve sonra O'ndan öğrenebiliriz. Ne de olsa O'na geldik, değil mi? Peki kendi yollarımızda nasıl yürüyebiliriz? Yol boyunca hiçbir şey öğrenemeyeceğiz. Biz geldik ve her defasında tövbe ile Rab'be geldik. Yükseltmenin başka yolu yok. Rab'den uysallığı öğrenmek için O'nun boyunduruğunu almalıyız. Boyunduruk haçtır ve boyunduruk iyidir ve sözlerle değil, gerçekte O'nun yolunu izlemeyi kabul edersek, O'nun yükü bizim için hafif olacaktır. Erkekkardeşler ve kızkardeşler! Tanrı'nın kudretli eli altında kendimizi alçaltalım!

Mihail Burçak,

benzer makaleler