Mitodram “Yggdrasil. Odin'in fedakarlıkları

Öyle ya da böyle, Kozmik Ağaç teması tüm geleneklerde ve öğretilerde bulunur ve bu, insanların dünya görüşünün başlangıçtaki ortaklığını gösterebilir.

Kuzey geleneğinde makrokozmozun tamamı temsil edilir Dünya Ağacı Yggdrasil. Dünya Ağacının yapısının ayrıntılı bir açıklaması İskandinav Eddas'ta görülebilir. Ancak yalnızca transa dalma, bu Ağacın her dalının anlamını hissetmenize ve anlamanıza yardımcı olacaktır.

Şekilden de görülebileceği gibi Dünya Ağacı 9 küreden oluşmaktadır. Birbirlerine 24 yolla bağlanırlar. Bu Ağacın merkezinde tüm dünyaların kesiştiği ve karşıtlıklar tarafından dengelendiği Midgard vardır:

Asgard- üst göklerin küresi. Dünya Ağacının tepesinde bulunur ve kişinin daha yüksek “Ben”ini sembolize eder. Bu dünya Asların meskenidir, yani. tanrılar. Bu yere ancak sürekli çaba sarf edildikten sonra ulaşılabilir. Anahtar RünüGebo.

Alfheim- ışık küresi. Bu bizim zihinsel Evrenimizdir, akıl ve hayal gücü alanımızdır. Elflerin dünyası çok güzel, çiçeklerle dolu. Burası bir aydınlanma yeridir. Bu dünyanın anahtar runesi Ruh.

Midgard- fiziksel dünyamız ve onun gerçekliği. Midgard yılanlarının dolaştığı insanların yaşam alanı. Merkezde, diğer tüm Dünyaların etkileşim noktasında yer alır. Varlığımızın tüm yönleri burada dinamik bir dengededir. Bu, gündelik gerçekliğin alanıdır. İyinin ve Kötünün güçleri burada eşit miktarlarda mevcuttur. Bu dünyanın anahtar runesi Yera.

Svartalfheim- yeraltı küresi, karanlık alfaların veya cücelerin dünyası. Midgard'ın altında dikey olarak bulunur. Alfheim'ın soyut fikirlerinin maddeye dönüştüğü bir dünya. Bu, geleceğin zihinsel imgelerden oluştuğu yaratıcı prensip, oluş alanıdır. Anahtar rune - Eyvaz.

Helheim— Dünya Ağacının tam dibinde, evrenin en alçak noktasında bulunur. Ölülerin krallığı, yeraltı dünyası. Bu dünya, yarı iskelet, yarı güzel kadın olan tanrıça Hel tarafından yönetiliyor. Bu, ölümün ikili doğasının bir simgesidir. Ölüm, yeni doğuma giden açık yoldur. Doğal döngüde yaşam ölüme, ölüm ise yeni hayata, yeniden doğuşa yol açar. Burası dinginliğin ve huzurun diyarıdır. Dünyanın anahtar runesi Hagalaz.

Muspellsheim - ateş krallığı, tutku. Bu dünya güneyde yer alır ve Nifelheim'ın tam tersidir ancak onu tamamlar. Tanrıların ortaya çıkmasından çok önce ortaya çıkan eski devler burada yaşıyordu. Muazzam derecede uzunlardı ve dönüşüm büyüsüne sahiplerdi. Anahtar rune - Dağaz.

Nifelsheim- sislerin sakini, yeraltı dünyasının yatay bir yansıması. Kuzeyde bulunur ve Muspellsheim'ın karşısındadır. Dış formların gözlemcinin içsel özüne uygun olduğu yanılsama alanı. Burası her şeyi kendi içine çeken bir kara delik gibi. Burası bir akışkanlık, kristalleşme yeridir. Buz durumuna geçiş. Anahtar rune - İsa.

Vanaheim- bereket alanı, Vanir'in meskeni. Aslardan önce gelen ve dişil prensibi kişileştiren Eo tanrıları. Bunlar organik süreçleri ve bolluğu kontrol eden akıllı güçlerdir. Anahtar Rünü İnguz.

Jotunheim- kaos alanı, Vanir'in kadim düşmanları dev Jotunların meskeni. Devasa bir boyuta ve çılgın bir güce sahiplerdi. Burası akıl ve hayal dünyasıdır. Anahtar rune - Nautiz.

Dünyaların her biri, geri dönüşü olmayan dokuz Rün'den birine aittir:

Bildiğimiz gibi, Yggdrasil Ağacı makrokozmosu temsil ettiği gibi mikrokozmosu da temsil edebilir. Bu, herhangi bir sorunun, yaşam durumunun Ağaç tarafından ortaya konulabileceği anlamına gelir; buna göre olumlu veya olumsuz olabilir, her şey Ağacın kürelerinin durumuna bağlıdır ve bildiğiniz gibi bunlardan 9 tane var ve her biri karşılık gelen bir işlevi, öğeyi kişileştirir. Dengesizlik, alanlardan en az birinde meydana gelen bir ihlal, hoş olmayan sonuçlara yol açabilir. Bu nedenle, eğer bir sorun varsa, o zaman Ağaçta buna karşılık gelen bir ihlal vardır ve hangisinin doğru şekilde düzeltilmesiyle düzeltme veya sonuçta önemli bir iyileşme elde edilebilir.

Ağacın her dünyası, geri dönüşü olmayan dokuz Rün'den biri ile karakterize edilir, ancak geri kalan 15'i de içinde dağıtılır:

Geri dönüşü olmayan runelerin tezahürü çok güçlüdür, çünkü onlar tüm runik futhark için referans noktasıdır. Dik konumları ters konumlarıyla örtüşmektedir. Tek istisna Nautiz'dir, ayna pozisyonu vardır. İskandinav mitolojisinde bu rünler, Odin'in Yggdrasil Dünya Ağacı üzerindeyken art arda geçtiği dokuz dünyayla güçlü bir şekilde ilişkilidir. Dokuz Dünyanın her biri, geri dönüşü olmayan bir rüne karşılık gelir. Bu rünler iletkendir ve portalları ilgili dünyalara yönlendirmek ve bu Dünyalardan enerji çekmek için kullanılabilir.

Geri dönüşü olmayan runelere ek olarak başka gruplar da var:

• Geri döndürülemez runeler - Gebo, Soul, Yera, Eyvaz, Hagalaz, İsa, Inguz, Nautiz, Dagaz
• Rünler kreasyonlar— Fehu, Uruz, Turisaz, Ansuz, Raido, Kenaz, Gebo, Vunyo
• Rünler Büyücüler— Uruz, Turisaz, Nautiz, İsa, Berkana, Eyvaz
• Rünler Erteleme— Hagalaz, Nautiz, İsa

Yaratılış Rünleri Freyr'in ilk ett'inin bir parçası:

• Fehu, maddi zenginliğin ve onun üzerindeki kontrolün runesidir.
• Uruz, yapılandırılmamış kaosun kişileşmesidir
• Thurisaz - Thor'un çekici. Dünya düzeni anlamına gelir
• Ansuz - Başlangıçta bir söz vardı ve söz Allah'la birlikteydi ve bu kelime Allah'tır
• Raido hareketin gücüdür. Tüm Evren sürekli hareket halindedir
• Kenaz en saf haliyle enerjidir. Atomların hareketi enerji ve ısı üretir
• Gebo zamanın sembolüdür. İnsan hayatı geçicidir ve zaman en büyük şeydir
• Vunyo mutluluk ve refahın rünüdür..” ve yedinci günde Tanrı işini bitirdi ve huzur içinde dinlendi.”

Warlock rünleri...İskandinav geleneğindeki büyücüler kara büyücülere karşılık gelir. Ancak büyücülüğün yanı sıra büyücüler şifa verme ve dünyalar arasında seyahat etmeyle de ilgileniyorlardı. Rünlerin olduğu varsayılabilir Uruz ve Berkanaşifada kullanılır ve İsa, Turisaz Ve Nautiz büyücülükte. Rün Eyvaz Dünyalar arasında geçiş yaparken kullanılır. Anlamlardan biri olduğundan burada kesin sınırlar çizmek mümkün olmasa da Turisaz bizi hareket pratiğine yönlendiren kapıdır. Bu runelerin siyah runeler gibi kullanıldığı özel bir runik çeşidi vardı. Siyaha boyandılar ve büyü gibi söylendiler. Bu ses ölüleri diriltebilecek kapasitedeydi. Şu anda böyle bir sesin sırrı bulunamadı ve Warlock'larla birlikte sonsuzluğa gitti.

Erteleme Rünleri. Bu runeler esas olarak iyileştirmede kullanıldı. Bu yıkımdır, zorlamadır, engellemedir. Rün Hagalaz- Dolu, ezici bir yıkım gücü taşır. Ama dikkatli olmalısın. Yeterli gücünüz yoksa runenin yıkıcı enerjisi size karşı dönebilir. Rün Nautiz- ihtiyaç. Runenin enerjisi zorla harekete yöneliktir. Bu gücün boyun eğdirme amacıyla kullanılması başkalarının kaderine güçlü bir müdahaledir. Bu nedenle kullanmadan önce kendiniz ve karmanız hakkında düşünmelisiniz. Bu tür eylemlerde bulunmaya karar verirseniz, nesne tamamen sizin elinizde olacaktır. Ancak rune çok fazla enerji harcar, bu nedenle sonuç kısa ömürlü olabilir . İsa- buz. Süreci dondurma işlevi vardır. Hayatın kaynaklandığı permafrost runesi. Rün iyileşmez, ancak herhangi bir eylemi anında durdurabilir. Bu, karşı koyma yöntemlerini seçmek için zaman verecektir. Bu runelerin üçü de en güçlü büyülü özelliklere sahiptir ve maksimum enerji koruması sağlayabilir.

Rünlerin büyülü amaçlar için gruplara ayrılması:

• Zafer Rünleri -Fehu, Hagalaz, Teyvaz
• Bira Rünleri— Uruz, Nautiz, Berkana
• Volshba'nın Rünleri— Turisaz, İsa, Evaz
• Ebe Rünleri — Ansuz, Yera, Mannaz, Barkana
• Sörf Rünleri— Raido, Eyvaz, Laguz
• İyileştirici Rünler — Kenaz, Perto, İnguz
• Konuşma Rünleri— Gebo, Algiz, Dağaz
• Düşünce rünleri— Vunyo, Soul, Odal

Zafer Rünleri kazanmak, başarıya ulaşmak için tasarlandı. Rün Fehu- bu ilk futhark runesi, menşe ve başlangıç ​​runesi. Rün Hagalaz- kendiliğinden yıkımın sembolü. Rün Teyvaz- askeri rune, zafer runesi, ana erkek runesi.

Bira Rünleri- Bu runik büyünün ikinci grubudur. Bir kişinin gizli kaynaklarını yönetme yeteneğini gösterir. Antik çağda içme suyu sıkıntısı nedeniyle insanlar bol miktarda bira ve şarap içiyorlardı. Bu nedenle kaliteli bira üretimi bir gelenek ve zorunluluktu. Ancak çok fazla bira vücudu alkolle aşırı doyurabilir ve zehirlenmeye yol açabilir. Bu nedenle, bu run grubu, her türlü tezahürde insan gücünü geliştirmeyi amaçlamaktadır. Nautiz kişinin sarhoşlukta ve diğer her şeyde sınırlarını bilmesini sağlar. Rün Uruz- bu güçtür, doğanın gücünü ifade eder. Bağışıklığı arttırdığı ve canlılık verdiği için işlevi şifadır. Bu güç ve iradenin oluşumudur. Rün Berkana Bu grubu iyi tamamlıyor, doğurganlık ve kadınsı güç. Aynı zamanda yetişenleri de kapsar ve koruma sağlar.

Volshba'nın Rünleri veya Trol Rünleri. Bunlar, gücü her türlü düzeni ve özgürlüğü korumak için tasarlanmış olan rünlerdir. Kötü alışkanlıklardan ve gereksiz bağlantılardan, hatta onları yok ederek kurtulmaya yardımcı olurlar. Dahili blokajların kaldırılmasına ve ilerlemeye yardımcı olur. rune Turisaz- eylemleri farkındalıktan yoksun olan ilkel gücün somutlaşmış hali. Bu, zihinsel düzeyde koruma ve düşmanca enerji saldırılarının bastırılmasıdır. İsa- Buz Rünü. Diğer insanların etkilerini engellemek ve bastırmak için kullanılır. Ve kendinizi gereksiz bağlantılardan ve planlardan kurtarmak için. Rün Evaz- Odin'in atının kişileştirilmesi, Ruhun doğal hareketinin ilkesi. manevi gelişimin runesi, bir kişinin enerjisini doğru yöne yönlendirir. Eğer işleri harekete geçirmeniz gerekiyorsa rune önemlidir.

Ebe Runes. Doğumla sadece kelimenin fiziksel anlamında doğumu değil, aynı zamanda yeni bir kişiliğin doğuşunu da kastedebiliriz - ruhun düzeltilmesi, yeni bir "Ben" in doğuşu. Rün Ansuz- yaratıcılığın ve kendini bilmenin runesi, ruhsal gelişimi ve yeni bir seviyeye geçişi teşvik eder. Yaratıcı gelişimi teşvik eder, hafızayı iyi geliştirir ve ilahi güçlerle bağlantıyı gösterir. Rün Yera- olumlu sonuç veren verimli bir sürecin döngüselliği. Bu, geçmiş çabaların, umutların gerçekleşmesinin bir ödülüdür. Rün Mannaz bir kişiyi genel imajında ​​\u200b\u200btek bir psikofiziksel kompleks olarak kişileştirir. Yeni bir şeyin doğuşuyla ilgili konularda yardımcı olur. Rune sezgiyi uyandırabilir. zihinsel ve entelektüel yetenekleri güçlendirir. Mannaz runesi bu açıdan Ansuz runesine çok yakışıyor. Rün Berkana evin hanımını, evin hamisini kişileştirir. Bu grupta Berkana runesi kişinin bir bütün olarak koruyucu işlevlerini yerine getirir.

Sörf Rünleri Başlangıçta maddi dünyaya hizmet eder, başarılı bir yol sağlar, yoldaki engelleri kaldırır, gezgine koruma sağlar. Öte yandan bu runeler, bilinç ile bilinçaltını görünmez bir bağla birbirine bağlayarak ruhun yolculuğuna destek görevi görür. Rün Raido- yolun ve yolun runesi. Fiziksel bir yolculuğa çıkmak veya gelişiminizin yeni bir aşamasına geçmek gibi bir yoldan geçmeniz gereken tüm alanlarla ilgilidir. Gezgini koruyan ve yol üzerindeki engelleri ortadan kaldıran iyi bir koruyucu bariyerdir. Koş Eyvaz Her türlü aktivite seviyesinde kullanılabilir. Bu rune, büyük dişbudak ağacının sembolü olan Dünya Ağacı Yggdrasil'in sembollerinden biridir ve dünya hakkında gerçek bilgi ve bilgeliği elde etmeye hizmet eder. Rün Laguz kadınsı bir rune olarak kabul edilir ve suyu veya akışı sembolize eder. Bu bilinçaltından bilince giden yoldur. Sezginin gelişimini teşvik eder ve önsezileri geliştirir.

İyileştirici Rünler- vücut runeleri. İnsan yapısının daha kaba bedenleriyle (fiziksel kabuk ve enerji yapısı) çalışmak için kullanılabilirler. Rün Kenaz- ateş runesi, ateşin gücünü ve enerjisini taşır. Bu, düzenlemenin, vahyin runesidir, zihinsel bozuklukları ortadan kaldırır, hastalıkların yakılmasına yardımcı olur ve genel fiziksel tonu yükseltir. Rün Perth- ölüm yoluyla doğumun gizli kutsallığının runesi. Fiziksel varoluş döngüsünde ölümün anlamına dair bir anlayışı kendi içinde taşır, bunun sonucunda fiziksel kabuğunun algısını ve bedenine karşı tutumunu değiştirir. Rün İnguz- doğurganlık tanrısı Inga'nın sembolü. Enerji değişiminin meydana geldiği, yumuşak döngüsel enerjiye sahip, kapalı, kendi kendine yeten bir runedir. Vücuda güç ve dengeyi geri kazandırmayı amaçlamaktadır.

Konuşma runeleri- Bireyin kendini ifade etmesini amaçlayan bir gruptur. Bu sadece hitabet becerileri değil, aynı zamanda iç belirsizliğin üstesinden gelmek ve başkalarıyla karşılıklı anlayış oluşturmaktır. Rün Gebo kelimenin tam anlamıyla Hediye, ortaklığın hediyesi olarak tercüme edilir. Ortaklık kazanmak ve ilişkileri uyumlu hale getirmek için güçlü bir rune. Ortakların birbirini baskılayamayacağı dengeli ilişkileri kontrol eder. Algiz- müzakerelerde faydalı, güvenlik sağlayan bir rune. Herhangi bir ilişkiyi duygusal imalar olmadan görmenizi sağlar, sizi aceleci eylemlerden korur. Rün Dağaz- Günün runesi veya dönüşüm. Hangi yöne gideceğinizi belirlemek için pusula olarak kullanışlıdır. daha sonra geceden gündüze geçiş, iç ve dış düzeylerde.

Düşünce Rünleri- Düşünme yeteneğini sağlar ve düşünme yeteneklerini kendi kendine geliştirir. Düşünce süreci bir sonuca ulaşmak için üretken düşünmedir. Rün Vunyo- sevinç ve bütünlük runesi. Durumun iyi bir analizini teşvik eder, analitik becerileri geliştirir. Yaratıcı içgörüleri teşvik eder ve yaşamdaki yolunuzu bulmanıza yardımcı olur. Rün Ruh- Güneş'in runesi, gücün vücut bulmuş hali. Tüm canlılara hayat veren armatürün hareketi olan güneş enerjisini temsil eder. Bu dürüstlüğün, sarsılmaz başarının göstergesidir. İlham ve yaratıcılığı teşvik eder. Rün Odal gayrimenkul demektir. Bu bir arsa, bir ev veya kendi şirketiniz olabilir. Bu rune aynı zamanda mülkü de korur. Bu rune, aile ve ata mirasıyla ilişkilendirilen ve nesiller arasındaki çelişkilerin silinmesine yardımcı olan tek runedir.

Geleneksel mito-şiirsel dünya görüşündeki dünya ağacı (Arbor Mundi), evrensel dünya kavramını somutlaştırır. “Hayat ağacı”, “bilgi ağacı”, “bereket ağacı”, “yükseliş ağacı” (yeryüzünden cennete veya yeraltı dünyasına) olabilir. Dünya Ağacına yakın görseller arasında “axis mundi” (axis mundi), “dünya dağı”, “dünya sütunu”, “dünyanın göbeği” ve ayrıca “dünya insanı” (ilk insan, genellikle ilk antropomorfik yaratıktır ve aslında bir insan değildir). Dünyanın belirli parametrelerinin tanımlanmasında kullanılan sütun, dikilitaş, taht, merdiven, zincir sembolleri onunla sembolik olarak ilişkilidir.
Dünya Ağacı herhangi bir mitolojik sistemde düzenleyici bir rol oynar; bir bakıma geri kalan bileşenlerin (veya sembollerinin) uyduğu koordinatların eksenidir. “Evrensel mekanın biçimsel ve anlamlı organizasyonunu belirleyen baskın unsurdur... DM'nin dikey üçlüsü, her parçaya özel bir yaratık sınıfı, çoğunlukla da hayvanlar (bazen tanrı sınıfları ve diğer mitolojik karakterler) atanarak vurgulanır. DM'nin üst kısmı kuşlarla ilişkilidir (genellikle iki - simetrik veya bir - üstte, genellikle bir kartal); orta kısmı (gövde) - toynaklı hayvanlar (geyik, geyik, inek, at, antilop vb.) .), ara sıra arılar, daha sonraki geleneklerde ve insanlarda; alt kısım (kökler) ile - yılanlar, kurbağalar, fareler, kunduzlar, su samuru, balık, bazen bir ayı veya chthonik türden fantastik canavarlar" (Toporov V.N., 1980, s.) .401).

Bu imaj o kadar güçlü ki, kelimenin tam anlamıyla tüm zamanlara ve kültürlere nüfuz ediyor, biçimini değiştiriyor ama “hayat taşıyan” anlamını koruyor. İşte bir bayanın benimle nezaketle paylaştığı bir rüyanın açıklaması:

"Yaklaşık 1995 yılında, 19 yaşımdayken aklımda bir görüntü belirdi. O zamanlar şamanizmle ilgilenmiyordum, Tanrı'ya gerçekten inanmıyordum ve dünyaya dair görüşlerimi yeni yeni düzenlemeye başlıyordum. Görüntü çok canlıydı ve hala da öyle.Bu vizyon, beni ziyaret ettiğinde hiçbir yere gitmedi.Yani her şey bir temel üzerine inşa edilmiş gibi.

Bozkır, gece, çok parlak ve yıldızlı. Ancak görünüşe göre ışığın ana kaynağı gökyüzü değil, parlak, açık altın rengi devasa bir metal sütun çubuğudur. 10-15 metre önümde, hafif solda. Yerden çıkıp göğe çıkıyor ve bunun ya sonu olmadığı ya da boyutunu insan eliyle tasavvur etmenin mümkün olmadığı açık. Ona yaklaşıyorum ve yaklaştıkça daha yumuşak, hatta bir uğultu duyuluyor; tıpkı bir transformatör kabinindeki gibi. Görünüşe göre enerji bu çubuktan bir kablo gibi akıyor. Gerilim yüksek. En yüksek diyebilirim :) Ona dokunuyorum - şok yok, yanık yok, o da benim kadar sıcak. Metalden yapılmış olması ilk izlenimi oluşturuyor, hatta kendinize zarar vermeden içinden geçebiliyorsunuz. Ve sonra, çok hızlı bir şekilde, bu enerji sütununun, HERŞEYİN var olduğu sevginin ta kendisi olduğu anlayışı gelir. Tüm dünyalar ve yaşamlar onun üzerine kuruludur, onun üzerindedirler, onun etrafında dönerler ve yalnızca ondan güç alırlar.”

Dünya Ağacının yatay yapısı genellikle ritüel (kurban) ve katılımcılarıyla ilişkilendirilir. Buna ek olarak, “önemli sayıda gerçek, D.M.'nin diyagramındaki iki yatay eksenin, yani soldan sağa ve önden arkaya iki koordinatla tanımlanan yatay bir düzlemin (kare veya daire, bkz. mandala) yeniden yapılandırılmasını mümkün kılar. ” (Toporov V.N. ., 1980, s. 401).

Bu nedenle, Dünya Ağacı'nın şamanik kültürlerdeki geleneksel imajının (Dünya Ağacı fikrinin en iyi korunduğu yer) geleneksel olarak benzer bir şemaya göre inşa edilmesi şaşırtıcı değildir:

Merkezi, insanların yaşadığı ve şamanın diğer dünyalara yolculuğuna başladığı Orta Dünya'dır. Üstte (bazen dünyanın herhangi bir yönünde) Üst Dünya bulunur, aşağıda (ve aynı zamanda dünyanın belirli bir yönünde) Aşağı Dünya bulunur. Üst Dünya'nın dünya ağacı (veya şaman ağacı) genellikle dalları aşağıda ve kökleri yukarıda olacak şekilde tasvir edilir veya yapılır. Buna göre Aşağı Dünya'nın dünya (veya şamanik) Ağacı bunun tersidir.

Ash Yggdrasil - İskandinav (Eski İzlanda) mitolojisinde Dünya Ağacı. Mitodramatik çalışmanın bir parçası olarak, eski İskandinavların evrenini belirlemek için gerekli olan evrenin matrisi olan dişbudak ağacının yapımına yöneldik. Ash ile ilgili üç ana olay örgüsü belirledik: "Yggdrasil ve sakinleri", "Yggdrasil'in Dokuz Dünyası" ve "Odin'in Kurbanı". İlk dramayı sunuyoruz: yapısı, belirli bir mitodramanın gidişatı ve kullanılan görüntülerin yorumlanması.
Mitodram "Yggdrasil ve sakinleri"
Isınma "Ağaçlar"

Katılımcıların her biri belli bir Ağaç oluyor, kendine bir yer seçiyor, nasıl bir ağaç olduğunu belirliyor ve poz veriyor. Ağaçlar farklı, verimli ve meyvesiz, çiçek açan veya sadece yapraklı, solmuş ve kışı atlatan, sadece çiçek açan, büyük ve küçük, gerçek ve fantastik.

Yönetmen her bir ağaca yaklaşır ve ona ne tür bir ağaç olduğunu sorar. Aynı zamanda koşullu bir konum sosyometrisine benziyor.
Bir yapı inşa etmek

Hazırlanan özelliği alıyoruz - düğümlü bir ip. Bu şekilde yerleştirelim.

Bu, İskandinav mitolojisindeki Dünya Ağacı Ash Yggdrasil'in geleneksel bir görüntüsüdür: ağacın kökleri, gövdesi ve tepesi. Bu durumda, Ağacın dikey bölümüyle daha çok ilgileniyoruz çünkü şeklimiz yalnızca iki (dört değil) yöne dallanıyor.

Aynı zamanda, uzun süredir Ash ile ilişkilendirilen Elder Futhark runesinin (eski İskandinavların büyülü alfabesi) Algiz'in çift görüntüsünü temsil ediyor. Hippi "pasifik" in dişbudak ağacını "Dünya çemberi" içinde Dünya Ağacı olarak tasvir etmesi tesadüf değildir. Sonuç, barışı (hem barış anlamında hem de dünya anlamında) korumanın sembolüdür. Bu sembolün bu (ve oldukça mantıklı) yorumunu duydum, ancak diğer kaynaklar hala işaretin N ve D (Nükleer Silahsızlanma) harfleri için semafor işaretlerinin (yani bayrakların nasıl sinyal verdiğini) üst üste bindirmesi (üst üste bindirmesi) olarak kasıtlı olarak yaratıldığını iddia ediyor. ). Eğer durum tam olarak buysa, o zaman Dünya Ağacı'nın pasifist bir çizimde beklenmedik bir şekilde ortaya çıkması şaşırtıcı görünüyor, hatta bir işaret değil, bir işaret.
Ana kaynak metni:

"O dişbudak ağacı bütün ağaçlardan daha büyük ve daha güzeldir. Dalları dünyanın üstüne uzanır ve göklerin üstüne çıkar. Üç kök ağacı destekler ve bu kökler çok uzaklara yayılır. Bir kök Aesir'in arasında, diğeri ayazların arasında. devler, bir zamanlar Dünya Uçurumu'nun olduğu yerde. Üçüncüsü ise Niflheim'a uzanıyor ve bu kökün altında Kaynayan Kazan deresi var ve ejderha Nidhogg aşağıdan bu kökü kemiriyor. Ve o kökün altında buz devlerine uzanan Mimir'in kaynağıdır, içinde bilgi ve bilgelik saklıdır. Bu kaynağın sahibine Mimir denir. O, bu pınarın suyunu Gjallakhorn'un boynuzundan içtiği için bilgelikle doludur. Bir zamanlar Yüce Baba oraya geldi ve Ona pınardan bir içecek vermesi istendi, ancak gözünü rehin verene kadar bir damla bile alamadı.Völva'nın Kehaneti'nde bununla ilgili şöyle söylenir:

Biliyorum, Yalnız
Gözün nerede saklı?
Kaynağında gizli
Mimir'e şeref!
Her sabah
Mimir bal içer
Rabbimin vaadinden,
Bu senin için yeterli mi?

Gökteki o dişbudak kökünün altından en kutsal sayılan bir kaynak akıyor, adı Urd. Tanrıların kader yeri vardır... Kaynaktaki o dişbudak ağacının altında güzel bir saray vardır ve oradan üç bakire çıkar. İsimleri Urd, Verdandi, Skuld'dur. Bu bakireler insanların kaderini yargılar, biz onlara norn diyoruz... Dişbudak ağacının dallarında büyük bilgeliğe sahip bir kartal yaşar. Ve gözlerinin arasında şahin Vedrfölnir oturuyor ("hava yüzünden solmuş"). Ratchettooth adındaki bir sincap, dişbudak ağacında bir aşağı bir yukarı koşuşturur ve kartal ile ejderha Nidhogg'un birbirlerine fırlattığı küfürlere katlanır. Dört geyik bir dişbudak ağacının dalları arasında koşuyor ve yapraklarını yiyor. İsimleri Dain, Dvalin, Dunair ve Durathror'dur. Ve Kaynayan Kazan deresinde Nidhogg'la birlikte yaşayan yılan sayısı da yok... Ve Urd'un kaynağında yaşayan Nornların her gün kıyılarını kaplayan çamurla birlikte buradan da su çekip, sularını suladıkları söyleniyor. dişbudak ağaçları kurumasın, dalları solmasın diye. Ve bu su o kadar kutsaldır ki, kaynağa düşen her şey, yumurta kabuğunun altındaki ince tabaka gibi bembeyaz olur... İnsanlar yere düşen çiylere bal derler ve arılar ondan beslenirler. Urd kaynağında iki kuş yaşar, bunlara kuğu denir ve buradan kuşların bütün cinsi ortaya çıkmıştır ki buna da denir." (Sturluson S., 1994, s. 32 - 36.)
Aşama 1. "Ağaç kökleri"

Karakterler: Yggdrasil, Buz Devleri, Aesir, Yılanlar.

Tüm grup üyeleri rollerden birini seçer. Roller oldukça "genel": bir yılan, aslardan biri, tanrıça, dev vb. Her grup ipin kendi ucunu (ağaç kökü) tutar. Birbirleriyle etkileşim özel olarak belirtilmemiştir. Bazı spontane oyun eylemleri meydana gelir. Sahnenin bitiminden sonra (yönetmen örneğin zil sesini kullanır) herkes yerinde kalır. Yönetmen kısa bir anket yapar.

Sorular: Sen kimsin? Neye sahipsiniz? Ne yapıyorsun? Ne istiyorsun?

Aşama 2. "Üç Kaynak"

Karakterler: Yggdrasil, Mimir, üç norn, yılan Nidhogg, Odin (isteğe bağlı iki kuğu).

Roller seçilir. Üç norn kolektif bir görüntü olabilir. Diğer tüm kilit rollerin halihazırda mevcut olması durumunda iki kuğu katılabilir.

Konu: Bir yılan bir kaynakta yaşar ve kökü kemirir. Nornlar bir kaynaktan su çekerek ağacı sularlar. Bilgelik kaynağıyla Mimir. Odin Mimir'e gelir ve pınardan su içmek ister. Pazarlık yapıyorlar. İki kuğu (varsa) yüzüyor.

Odin'in Mimir'den izin almasının ardından sahne doğal olarak sona erer.

Sorular: Sen kimsin? Bu kaynak nedir? (Bu kaynak ne sağlıyor?) Burada ne yapıyorsunuz? Ne istiyorsun? Ne hissediyorsun?

YGGDRASIL: Nasıl hissediyorsun?
Aşama 3. "Ağaçta Yaşayanlar"

Karakterler: Yggdrasil, Kartal ve Şahin, Sincap Ratatoskr, Yılan Nidhogg.

Grup üyeleri yeni roller seçer. Karakterler Ağaç üzerindeki “gövde” boyunca yerlerini alırlar. Karakterlerin tanıtılması: “Sen kimsin?”, “Burada ne yapıyorsun?”, “Ne istiyorsun?” Başlangıçta, oyun sahnesinden önce yapılabilir. Oyun aksiyonu için bir miktar zaman ayrılır. Sahne bir zilin çalmasıyla kesilir.

Sorular: "Ne hissediyorsun", "Rolden bir anahtar cümle."

YGGDRASIL: Nasıl hissediyorsun?
Aşama 4. "Ağaç Yiyenler"

Karakterler: üç (dört) geyik ve keçi Heidrun.

Katılımcıları seçtikleri rollerle tanıştırmak. Karakterler ağacın tepesindeki yerlerini alıyor. Sahnenin başında zil çalıyor. Keyfi oyun aksiyonu. Zilin çalmasıyla biter.

Sorular: Sen kimsin? Burada ne yapıyorsun? Ne istiyorsun? Ne hissediyorsun?

YGGDRASIL: Nasıl hissediyorsun?
Aşama 5. "Ağacın tüm canlılarını toplamak"

Karakterler: Kartal, şahin, yılan, sincap; üç norn, iki kuğu; dört geyik, bir keçi; Odin ve Mimir; Heimdall.

Grup üyeleri rollerini seçer veya rollerinde kalır. Tüm karakterler ağaçtaki yerlerini alır. Zilin çalması oyun aksiyonunun başlangıcını işaret eder. Keyfi oyun aksiyonu. Zilin çalmasıyla sahne sona erer.

Heimdall'a soru: Sen kimsin? Burada ne yapıyorsun? Ne istiyorsun?

Yggdrasil'e soru: Nasıl hissediyorsun?

Shering. Bu sahne ve bir bütün olarak olay örgüsünün tamamı için.

Tüm roller kaldırılıyor.
Dramanın ilerleyişi (06/17/2004)

Isınma: Ağaçlar - çoğunlukla iğne yapraklı ve Akdeniz (sedir ve çam ağaçları, bir "elmasız elma ağacı").
Sahne 1.

Üç kişi yılan, üç kişi buz devi, dördü as.

Yılanlar arzu ve eylemi ifade eder: kökleri kemirmek, hareketsiz kalmak ve kökü hareketsiz tutmak.

Buz devleri dengeyi korumaktan bahseder, bu onlar için önemlidir, kendilerinden memnundurlar.

Aesir yaratıcılıktan, yaratma ihtiyacından bahsediyor; doğrusu...

Yggdrasil üzgün hissediyor.
Sahne 2.

Ejderha, Kazanında şiddetle kaynıyor, kökü (ipin ucunu) çekiyor ve tüm "ağacın" sallanmasına neden oluyor. Nornlar (dört, norn Urd - iki kişi halinde) Asgard'da oturuyor. Ağaç bir veya iki kez sulandı, artık yok. Kendilerine ait bir şeyden bahsediyorlar, kuğularla konuşuyorlar. Kuğular kendilerini bağımsız ve mükemmel, ideal hissederler.

İnsan çok pasiftir, kendinden emin değildir. İlk başta, Odin'i tercih etmesi gereken ve bu nedenle ona kesinlikle bilgelik kaynağından bir yudum verecek olan Mimir'in "küçük kardeşi" gibi hissediyor. Mimir kaynağa yaklaşmamıza izin vermiyor. İnsan çok kararsızdır, sürekli ne yapması gerektiğini sorar. Nornlar ona katılır ve ona gözden vazgeçmesini tavsiye eder. Biri hâlâ kararsız. Mimir'le pazarlıklar başarısız oldu. Sonunda bir şeyi anlıyor (“Ah, Mimir sadece kaynağın koruyucusu mu? Hepsi bu mu?” diyor), gözlerini vererek kaynakları zorla almaya çalışıyor. Nornlar ona yardım eder ve "Kader böyle!" diye bağırarak kaynağı zorla Mimir'den uzaklaştırır.

Odin'in kararsızlığı diğer karakterlerin (kuğular hariç) sabırsız olmasına neden olur. Ejderha da Odin'i bekliyor ve bağırıyor, öğüt veriyor (sonra onu kendine çekmek, pişirmek ve yemek istediğini itiraf etti). Yggdrasil'in midesi bulanıyor ve "bagajın" ortasındaki minderin üzerine uzanıyor.
Sahne 3.

En dinamik sahne. İki sincap etrafta koşuyor ve ejderhanın sözlerini kartala kendilerinden ekleyerek aktarıyor. “Ağaç sallanacak, sarsılacak, sarsılacak ve sen bir kartal gibi düşeceksin”, “Döküleceksin, bütün derinin çıkacak ve çıplak, tamamen çıplak bir ejderha olacaksın” vb. kendileri ve etraflarındaki herkes. Sahnenin sonunda Yggdrasil, azalan üzüntü ve beklentiden bahsediyor.
Sahne 4.

Dört geyik ve bir keçi. Açlık ve tokluk hissederler, “yeme” sürecinde doygunluk hissederler. Yggdrasil üzgün hissediyor.
Sahne 5.

Grubun büyük kısmı köklerde yoğunlaştı. Kartal yoktu. Tepede bir şahin, bir keçi ve bir sincap kalmıştı. Geri kalan her şey köklerdeydi. Odin vardı ama o da ne yapacağını bilmiyordu, tamamen ayrılmak, rolü üstlenmek istiyordu. (Olay örgüsünün yersiz olduğuna dair başka bir işaret mi?.. Muhtemelen.) Ejderha çok aktifti, ağaca tırmanmak ve gövdeyi kemirmek üzereydi. İlk başta kalan Hawk'a zorbalık yaptı ve "Keçiyi kıçından sikeyim" diye bağırdı (etrafındakileri sevindirdi). Şahin yalnızca sincaplardan rahatsızdı; bir noktada Belka'ya (geriye kalan tek sincap) aslında onları avladığını hatırlattı. Nornlar sakin.
Planlama

Nornlar kayıtsızlıktan, kaderden, kararlılıktan, kaderin değişmezliğinden söz ediyorlardı. Sincaplar hileci rolünden çok memnunlar. Keçiler ve geyikler açlık ve doyumla, yaşam duygusuyla ilgilidir. Yggdrasil yalnızca dört durumda üzüntü ve sevinçle ilgilidir: iki kez onu suladıklarında, bir kez beklenmedik bir şekilde onu bir şeyle besledikleri zaman, bir kez de Sincap sanki bir ağacın etrafında koşmuyormuş da canlıymış gibi onunla temasa geçtiğinde.
Katılımcının izlenimi (Marina "Isis" Zaitseva):

"Dün neredeyse "kazara" benim için tamamen yeni bir şeyle karşılaştım - İskandinav mitlerine dayanan MİTODRAMA! "Yggdrasil ve sakinleri". Bu psikolojik eğitim gibi bir şey ama mitlere dayanıyor. Bazı efsanevi karakterleri hayal etmek gerekiyordu ve bu sayede bazı duygusal deneyimler yaşayın

Tepkilerimi izlemek çok ilginçti. İlk dürtüyle rolleri seçtim ve zaten işin içinde olduğumdan, bunun tam olarak bana uygun olduğunu hissettim! Tamamen farklı farklı karakterleri canlandırdığınızda, tam tersi duruma doğru duygusal geçişler de çok ilgimi çekti!

Rolleri seçin:
as (devler ve yılanlar da vardı),
norn Urd - Kader sulayan Yggdrasil (2 tane daha norn, pasif kuğu, Mimir, Odin ve bir ejderha vardı)
Yggdrasil'in tacını yiyen bir geyik (3 geyik ve bir keçi daha vardı)

Ben de Yggdrasil'in tepesindeki Kartal ile köklerindeki ejderha arasında iletişim kuran Ratatoskr sincabı olmayı çok istiyordum ama bu sincaplardan çok fazla vardı...

Kendimi bir Yaratıcı gibi hissettiğimden, gerçekten aktif olmak ve her şeyi değiştirmek, organize etmek vb. istiyordum.

Norna of Fate - tam bir kayıtsızlık, sakinlik ve pasiflik hissi. Ancak bu bana mutlak can sıkıntısı kadar rahatlık ve uyum sağlamadı! Çevrenizdeki her şeyin ve kendinizin kaderini bildiğinizde, inanılmaz derecede sıkıcı hale gelir. Ve tamamen sakin ve neden herkesin etrafta dolaştığını, bir şeyler istediğini anlayamıyorsunuz - ve her şey uzun zaman önce önceden belirlenmişti!..

Geyik tamamen yüksek bir durumdur!!! Beklenmedik bir şekilde Hayat Ağacının yapraklarını yemekten büyük mutluluk duydum! Zevk'in mükemmel hayvan hali! Yorum yaparken beni hayrete düşüren bir cümle söyledim - Hayat Ağacının yapraklarını yediğimde coşkulu bir zevk duyuyorum, çünkü HAYATIN DOLUĞUNU hissediyorum!

Tamamen meraktan geyik oldum, çünkü bir gün önce Anton Platov'un “Avalon'a Giden Yol” adlı kitabında onlar hakkında bir şeyler okudum - eski bilezikler ve kıyafetler üzerindeki resimlerin her yerinde Dünya Ağacı ve geyik şeklinde bir desen var. her iki taraf da ondan yaprak yiyor! Bu sembolün derin anlamını anlayamadım - bu geyiklerin nesi var ki her yerde tasvir ediliyorlar!!! Peki, yiyorlar, ağacı bozuyorlar, ne olmuş yani?!! Anladım, daha doğrusu kendi geyik derimde hissettim... Görünüşe göre her gün yaptığım şey bu - Hayat Ağacının yapraklarını büyük bir zevkle yiyorum! İşte bu yüzden YAŞIYORUM gibi hissediyorum!

Dahası, diğer geyikler dallarını hızlı ve yüzeysel bir şekilde yediler, ama ben benimkinden ayrılamadım ve onu yavaşça, tadını çıkararak ve hislerin tadını çıkararak yedim...

Sincaplar iyiydi ve bana medyamızı hatırlattı; medya da tüm gerçeği söylüyor gibi görünüyor ama bunu kendi istediği gibi sunuyor ve her iki tarafı da kışkırtıyor! Belki bu sincap olmasaydı Kartal ile Ejderha arasında herhangi bir küfür olmazdı; birbirlerinin varlığından haberleri bile olmazdı.”
Yorumlar
Ağaçlar

“Ahşap” temasına sembolik bir giriş için ısınmayı başlattık. Geleneksel olarak kültürde - Ağaç sembolik olarak doğurganlık ve bereket fikri, evlilik ilişkileri ve nesillerin devamlılığı, ailenin ve klanın soyağacıyla ilişkilendirilir. Dolayısıyla meyve ve çiçek olarak çocuklarla, faaliyet sonuçlarıyla - sırasıyla “yaratıcılığın meyveleri”, evlilik ve aile bağları (aile ağacı) ile olan ilişkiler. Bunların hepsi oldukça bilinçli sembolik bağlantılardır, bu yüzden konuya sorunsuz bir şekilde dalmak için harikadırlar.

Ağaç oynayan tüm grup üyeleri bir bahçe veya orman haline gelir. Modern görüntü terapisinde (veya semboldramada) önemli ölçüde. Orman daha çok bilinçdışını temsil eden bir vahşi doğadır. Bir bahçe, bilinçli eylemlerle ilişkili olarak yetiştirilen bitki örtüsüdür. Grubun kolektif bilinçdışının kendine özgü tablosunu bu bakış açısından değerlendirmek ilginçtir. Ancak bu konuya da çok derinlemesine dalmayacağız ama ana proto-Ağacımıza geçelim.
Kül Yggdrasil

Ağaç genellikle bilinçdışının kökenlerinin (kökler), bilincin gerçekleştirilmesinin (gövde) ve bilinçötesi hedefin veya doğrudan eylemin sonuçlarının (dallar) üçlü bir sembolü olarak yorumlanır. Bu yorumu burada bırakıyoruz. Karakter setinin tamamı verilmiş olmasına rağmen, grubun büyük veya küçük sayısına bağlı olarak belirli aksanlar ortaya çıkabilir.

Metnin kendisi zaten bize felaketin, endişenin, beklentinin ve aynı zamanda umudun önsezisini veriyor. Viking Çağı İskandinavlarının dünya ağacı, dünyanın sarsılmaz bir direği değildir - dişbudak ağacı titriyor, kökleri kemiriliyor. Bu çok rahatsız edici, istikrarsız bir dünyanın resmi. Gerçi umut var: Ağacı önemseyen, kollayanlar var. Bu, modern insanlar için parlak ve oldukça anlaşılır bir görüntü. Dünya (Dünyamız ve tüm canlılar), farklı bakış açılarından (ve farklı nedenlerden dolayı), son yarım yüzyılda birden fazla kez yıkımın eşiğinde bulundu. Bu nedenle, Yggdrasil'in bulunduğu "pasifik" işaretinin, barış ve korumanın sembolü olarak koruyucu daire içinde görünmesi tesadüf değildir.

Ash'in bu dizideki imajı çok önemli. Bizi olup bitenlerin farkındalığına, mevcut dünyanın tek bir bütün, tek bir organizma, büyük ve aynı zamanda desteğimize ihtiyaç duyan bir şey olduğu görüşüne geri getiriyor. Aynı zamanda bu her zaman önemli bir kişisel deneyim, özellikle de Yasen'i oynayan grup üyesi için. (Bir kişinin tüm drama boyunca bu rolü bırakmadığını hatırlıyoruz.) Böyle bir dramaya katılım önemli bir kişisel deneyim haline gelebilir ve örneğin çevreye duyarlı topluluklarda veya Ekoloji dersinin bir parçası olarak kullanılabilir.

Ash Yggdrasil aynı zamanda dünyanın temeli, matrisidir, onu düzenli bir sisteme sokar, kaderin ve yasaların gücünün kaynağıdır. İmgenin bu anlamı, bir topluluğun veya örgütün yapısının, örneğin örgütsel psikoloji çerçevesinde belirli bir sosyal modelin inşasıyla ilgili çalışmalarda kullanılabilir. Aynı zamanda, karakter kümesi bu kadar katı bir şekilde tanımlanmamış olabilir ve grup üyelerine geniş bir seçenek sunulabilir.
Kaynaklar

Geleneksel olarak kaynak, imagojide (imajoterapi, semboldrama) her şeyin başlangıcı ve yaşamın kaynağı - bir anne figürü - olarak yorumlanır. Bu olay örgüsünde, "pınarların sahipleri" oyunculara bir tür "veren ve sağlayan" (astro tanrılar), kararsız veya öngörülemeyen (don devleri) veya soğuk ve ulaşılmaz, hatta tehlikeli (yılan) anneleri hatırlatabilir. Elbette bu konunun özel önemi göz önüne alındığında. Daha sonra paylaşım sırasında ya da daha sonra harekete geçiyorlar ve bunun farkına varıyorlar. Ya da sadece rol yapıyorlar.

İmajoterapide nehir, kişiliğin gelişimini, mevcut durumu simgelemektedir. Nehrin bir başlangıcı (geçmişi) ve bir sonu (geleceği) vardır ve gözlemci onun ortasını (bugünü) görür. Kaynaklar söz konusu olduğunda, onların başlangıcını görüyoruz - köklerde ve bu gerçek başlangıçtır, kolektif (bu durumda) bilinçdışının derinliklerinde saklı, aslında bilinemeyen nedenler. Devamını en azından iki kaynakta bulabiliriz: Urd ve Mimir'e ait olanlar.

Kaynayan Kazan Kaynağı insan bilgisinin ötesinde kalıyor. Orada, Dünyanın Başlangıcından önce olduğu gibi, Niflhel dünyasının nehirleri öfkeleniyor ve artık orada sadece yılanlar yaşıyor ve Dünya Ağacı'nın kendisini yok ediyor. Kaynayan Kazan Kaynağının bugünü ve geleceği yoktur, daima zamansızlığın derinliklerindedir. Bu nedenle, yılanlar veya Nidhogg'un kendisi, örneğin bireysel bir monodramada, oyuncakların veya sandalyelerin düzenlenmesi gibi önemli bir şeyi oradan iletebilir. Reddeden veya gerçekten tehlikeli bir anneyle bağlantı kurmak da şaşırtıcı olmayacaktır.

Sahibinin kendisi ve hatırı sayılır bir ücret ödemek zorunda kalan Odin, Mimir'in kaynağından su içebilmektedir (o andan itibaren Odin tek gözlü olmuştur). Bizim için bu, yüzyılların derinliklerinden gelen manevi bilgi ve bilgeliğin sembolüdür (kaynak, İskandinav dünyasının ilk yaratıkları olan buz devlerinin dünyasından gelir). Aynı zamanda anlamlı bir şeyin ödenmesini gerektiren bilgidir. Tecrübe gibi, hayat tecrübesi gibi. Dolayısıyla bu kaynağın sahibi olan karakterlerin sözleri monodramadaki kahraman için de anlamlı olabilir. Bilgeliğin kaynağından içebilmek için Odin'in yolundan yürümek zorunda kalabilir (tabii ki sembolik olarak). Nesne ilişkilerinin netleştirilmesinin bir parçası olarak, kaynağın sahibinin bir anne figürü olduğu (veya öyle algılandığı) ortaya çıkarsa, o zaman Odin (veya başkarakter) taviz verme veya değerli olanla ödeme yapma arasında bir seçim yapacaktır. . Bu başlı başına bir dram olabilir (hatta olmalıdır).

Efsanedeki Urd'un kaynağı, hakikatin ve adaletin inanılmaz derecede güzel bir vücut bulmuş halidir. Bir yandan bu, kişinin pasif manevi ilkesidir, her türlü saygıyla anlaşılabilecek ve kabul edilebilecek bir şeydir. Bu nedenle, bu kaynakla ilişkilendirilen karakterler (nornlar veya kuğular), baş kahraman için "öğretmen" veya diğer kaynak figürleri olma kapasitesine sahiptir. Ayrıca Urd kaynağının sularının saflığına ve beyazlığına da dikkat edebilirsiniz - belki bu anne sütünün bir benzeridir?
Kartal ve Şahin

Yggdrasil'in tepesinde "büyük bilgeliğe sahip bir kartal" oturuyor. Güneşi düşünebilen, yüksekten uçan, güçlü bir kuş olan kartal, birçok dini gelenekte tanrılaştırılmıştır. Bu durumda o, parlak ilahi prensibin vücut bulmuş hali, Düzenin kişileştirmelerinden biri ve aynı zamanda şüphesiz bir baba figürüdür. Yggdrasil dişbudak ağacının tepesi, kutsal Dağ'ın sembolüyle ve tepesiyle kolayca karşılaştırılabilir. Daha sonra dişbudak ağacının tepesinde oturan kartalın Dağ'ın "sesi" olduğu ortaya çıkıyor ve bu da imajoterapide sıklıkla "paternalistik referans figürlerini" simgeliyor. Kartal'ın koşulsuz yetkili bir figür, hukukun, ahlaki emirlerin ve yasakların ve geleneğin gücünün vücut bulmuş hali olarak sunulabilmesinin nedeni budur.

Şahin Vödrfeldnir, kartalın gözlerinin arasında oturuyor (bu kartal çok büyük olmalı!). Nesir Edda'da ismi olmayan onun aksine şahinin bir ismi vardır. Ve "yağmurdan ıslanmış" anlamına geliyor. Tuhaf bir isim (özellikle koltuk bilim adamları için), ancak cevap beklenmedik bir şekilde aynı kitaplarda bulundu. AV. Gura, Slavlar arasında şahinle ilgili işaret ve inançlardan bahsediyor. (Eski İzlandalıların şahin hakkındaki mitolojik fikirleri hakkında hiçbir şey bilmiyoruz.) Bir şahinin çığlığının genellikle yağmurdan önce duyulabildiği ortaya çıktı. Bu nedenle şahinin yalnızca yağmur suyu içebileceğine ve bu nedenle yağmurdan önce çığlık atarak gökten (Hıristiyan inanışında Tanrı'dan) istediğine dair inanışlar vardır. Yani herkesin bildiği ve "sormak, yalvarmak" anlamında kullanılan "vızıltı" kelimesi tam olarak "şahin veya uçurtma" anlamına gelen "akbaba" kelimesinden gelir ve özellikle mitolojik yağmur isteğine gönderme yapar. Görünüşe göre İskandinavların Dünya Ağacındaki şahinin yağmurla ilişkilendirilmesinin nedeni budur.

Buna ek olarak, şahin - burada bir "yağmur kuşu" olarak, geleneksel olarak güneşli bir kuş olan kartalın bir tür gölge kopyası gibi görünebilir. Ve yine de onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Aslında Dünya Ağacı genellikle gövdesinin her iki yanında iki kuşla tasvir edilir. Ancak Eski İzlanda'daki Ağaç modelinde şahin (aşağı mitolojide kartalın eski rakibi olan kuzguna yakın bir yırtıcı kuş), kuşların göksel hükümdarının gözleri arasında oturur. Bu bir nevi babanın gölgesi figürü anlamına gelmiyor mu? Hawk, Kartal hakkında bir sır biliyor mu? Kartal'dan daha iyi gören ve bu nedenle gözlerinin arasında oturan şey nedir? Bu soruların cevapları hem grup draması hem de monodrama oynanırken duyulabilir.

Bu dünya modelinde Kartal'ın Yılan'la açık bir rekabeti vardır. Bu, "antagonistler" arasındaki klasik bir düşmanlıktır: "baba" bilinci ve "anne" bilinçdışı, zihin ve duygular, ahlak ve içgüdüler. Birçok kültürde bulunan mitolojik bir motif.
Kuğular

Kuğu, Cermen halklarının en eski totemlerinden biridir. Kuğular genellikle göz kamaştırıcı güzellik, hassasiyet, duygu ve manevi dünyayla ilişkilendirilir. Beyaz ve siyah renkte gelirler; Buna göre siyah kuğular gizemle ve her türlü mistik mucizeyle ilişkilendirilir. Kuğunun gerçek fiziksel gücü, metaforlar dünyasında ruhsal güç ve dayanıklılıkla ilişkilendirilir. Aynı zamanda, bu soğuğu seven (doğada) kuşlar, dünyevi olmaktan çok "dağ" olan bir dünya olan belirli bir duygusal kopuklukla ilişkilendirilir.

Urd baharında yüzen kuğuların ne zararı ne de faydası vardır ve diğer karakterlerle herhangi bir ilişkiye girmezler. Grup üyeleri tarafından istenildiği gibi seçilebilir. Ve bu onların kişisel “kuğu şarkısı” olacak.
Sincap

Ejderha ile kartal arasındaki çekişmeyi, aşağı yukarı koşan bir sincap taşıyor. Düşmanlar arasında arabulucudur. Bir sembol olarak sincap, hem eski dinlerin mitolojik yorumlarında hem de modern psikolojik yorumlarda çok az bilinmektedir. Bu durumda sincap, Orta Dünya ve dişbudak ağacının gövdesiyle, yani “iki ateş arasında olan bilinçle”, içgüdülerle (köklerdeki yılanlar) ve ahlakla, ya da hedeflerle ya da yüksek ilkelerle ilişkilendirilir. kartal üstte). Bu olay örgüsündeki sincap, bir anlaşmazlıkta yalnızca ebedi bir arabulucudur, iki ilkenin düşmanlığının bir yansımasıdır. Diğer karakterler de bilinç düzeyinde (Orta Dünya'daki Ağacın gövdesi) kararlar verir.
Geyik ve keçi

Yggdrasil'in dalları Odin'in cennet sarayı Valhalla'nın üzerinde yükseliyor. Valhalla'nın çatısında yapraklarını çiğneyen bir keçi ve bir geyik duruyor. (Eddas'ta bu hayvanları ve Mimir'in kaynağını anlatırken Yggdrasil'in iki ismi daha bulunur - etimolojisi belirsiz olan Mimamade ve Lerad.) Yaşlı Edda'da şu satırlar vardır:

25
Heidrun keçisi,
Valhalla'da duruyorum,
Lerad'ın yapraklarını yer;
köpüklü bal
bir fıçıya cızırdayarak giriyor,
o bal bitmeyecek.
26
Eikturnir geyiği
Valhalla'da duruyorum,
Lerad'ın yapraklarını yer;
Hvelgelmir şelalesi
boynuzlardan gelen nem -
Bütün nehirlerin kendi kaynakları vardır...
(Yaşlı Edda, "Grimnir'in Konuşmaları")

Gördüğümüz gibi, Yaşlı Edda'da “ağaç yiyenlerin” varlığının bereketi daha açık bir şekilde gösterilmektedir. Dramada, Genç Edda'nın geyiklerini "masum zararlılar" olarak ve Ağacın zararlısı ve büyük savaşçıların - Einherjar'ın bakıcısı olan Yaşlı Edda'nın keçisini ortaya çıkarmak bize ilginç geldi. Son Savaştan önce Valhalla'daki güç.

Geyik birçok kültürde uzun zamandır doğrudan Dünya Ağacı ile ilişkilendirilmiştir. Bu, özellikle "İskit dünyasında" popüler olan Avrasya göçebelerinin kutsal bir hayvanıdır. Sık sık hayvanın boynuzlarına parlak bir vurgu yapılarak tuhaf dallara dönüşerek tasvir edilirdi - genellikle geyik boynuzları vücudunun en büyük kısmıydı. Böylece geyik Ağacın kendisi gibi olur. Boynuzları bir ağacın dallarıdır ve Yggdrasil hikayesinde geyikler bu dalları yer. Belki bir geyiğin eski boynuzlarını attıktan sonra yeni boynuzlar çıkarması gibi, bu dallarda başka yapraklar da büyüyecektir.

Dramatik aksiyonumuzda, yaşamın ilkesinin, "burada ve şimdi" zamanın vücut bulmuş hali olan geyikti. Bu rol, katılımcıların hayatın duygusunu, hatta zevkini bile hissetmelerine olanak tanıdı. Hikayemizdeki keçi görüntüsü, yalnızca Dünya Ağacının yapraklarıyla beslenmesi, yani Yggdrasil'in doğal (döngüsel?) yok olmasına katkıda bulunmasıyla kalmayıp, aynı zamanda düşmüş savaşçılar Einherjar'a süt beslemesi açısından da dikkate değerdir. Valhalla'nın. Ancak bu dramatik bir şekilde doğrulanmadı (ikincil savaşçıların bu olay örgüsüne dahil edilmesi gereksiz olacaktır), bu nedenle şimdilik sadece "akılda" kalıyor.
Ejderha (yılan) Nidhogg

Niflheim'a giden Yggdrasil'in kökünün altında Kaynayan Kazan'ın (Hvergelmir) kaynağı vardır. Bu baharda, bu kökü kemiren ve Dünya Dişbudak'ın tepesinde oturan kartalla kavga eden ejderha Nidhogg yaşıyor.

Yılan görüntüsü Dünya Ağacı görüntüsüyle bazen doğrudan, bazen şematik olarak yakından ilişkilidir. "Cenaze kaplarında, üst kısımdaki zikzak süsleme, Dünya Ağacı'nın etrafına dolanmış, kökleri yukarıya doğru büyüyen bir yılanı simgelemektedir. Bu, sırasıyla, şanlı ataların gittiği dünya olan Yukarı Dünyanın ağacıdır" (Kiyashko, 2001) . İncil'deki İyiyi ve Kötüyü Anlama Ağacı hakkındaki efsanede (Bilgi Ağacı, İskandinav kültürü de dahil olmak üzere birçok kültürde Dünya Ağacı'nın bir versiyonudur) yılan yine mevcuttur ve çok önemli bir rol oynar. Her seferinde eylemleri yıkıcıdır, ancak kendi açılarından faydalıdırlar. İyileşmeye veya gelişmeye yol açan zehir budur. Yılanın belirli bir dikey eksen etrafında dolandığı spiral, bize belirli bir gelişme, evrim fikrini hatırlatır. Görüntüyü güçlendirerek, kasenin bacağını ("gövdesi") saran, iyi bilinen bir tıbbi sembol olan yılanı hatırlayalım. Aslında arkeologlar, kapların (örneğin Bronz Çağı'ndan kalma) süslenmesinden bahsediyor ve onu tam olarak Dünya Ağacı'nın sembolizmiyle ilişkilendiriyor.

Bu dramatik aksiyon aynı zamanda yılan imgesinin ikiliğini de ortaya çıkarıyor. O bir yok edicidir, aynı zamanda dünyanın bir parçasıdır (kadim kısım, Kaynayan Kazan kaynağındaki yılanlar, “dünyanın tanrılar tarafından inşa edilmesinden” önce vardı) ve aynı zamanda “bilgeliğin sesi” olma yeteneğine de sahiptir. ” sinsi kadim bilgelik. Nidhogg yılanının kemirdiği kök, Yggdrasil'in "en alttaki" kökü, bilincimizin tanımlayabileceği ruhun en arkaik katmanıdır. Bu, bastırılmış bir Gölge değil (sürgüne gönderilen tanrıların ve canavarların figürleri gibi), her zaman yerinde olan (yılanlar her zaman orada olmuştur), ancak kısa sürede kendini gösterebilen bir şeydir (yılanlar kökleri kemirir ve Nidhogg sallanır). ağaç).
Heimdall

Heimdall'ın Dünya Ağacı'nın kişileştirilmiş hali olduğuna inanılıyor. Dokuz kız kardeş - Heimdall'ın anneleri (aynı zamanda) - Ağaçta bulunan dünyalardır. Heimdall hassas ve keskin görüşlüdür. Evrenin dokusundaki en ufak bozuklukları fark eder. Dünyada olup bitenlere köklerinden, dallarından tepki vermeden duramayan dişbudak ağacı Yggdrasil gibi.

Haziran draması sırasında bir nedenden dolayı Heimdall'ı unuttum. (Her ne kadar yanımda eylem planının ayrıntılı bir metni vardı ve onu okudum...) Sonuç olarak, görünüşe göre bilinçsizce onunla özdeşleştim. Bu yüzden Yggdrasil'in üzgün olmasına çok üzüldüm. Dizi bittikten sonra bütün akşam çok endişeliydim ve endişelerimin gerçek nedenini bilmediğim için sadece bir şeylerin ters gittiğini anladım. Ama ne olduğu belli değildi. Ertesi sabah uyandığımda durumumun değişmediğini fark ettim, dizi sırasında bir şeyler olduğunu fark ettim, Heimdall'ı unuttuğumu hatırladım ve tesadüfen onunla özdeşleştiğimi tahmin ettim. Heimdall rolünü "çıkarmam" gerektiği belli oldu, ancak bir süre hala tereddüt ettim. Dünyanın kaderi hakkında endişeleniyordum (kelimenin tam anlamıyla!), şöyle düşünüyordum: "Bensiz ne yapıyor?" Aynı zamanda çözüm beni sevindirdi, normal bir ölümlü gibi rolü kendimden çıkardım ve sakinleştim.

Grup üyesinin hayali

"Üstelik gecede 2-3 kez uyanıyorum, sonra uyuyakalıp aynı yerden izliyorum. Hiçbir olay örgüsü yok. Doğayla ilgili bir belgeselde olduğu gibi, kocaman bir ağaç var ve etrafta her türden canlı cirit atıyor." o - sincaplar oraya buraya koşuyor, geyikler gibi "Yürüyorlar, aşağıda pınarlar var, yukarıda kuşlar var. Tamamen doğal görünüyorlar, onları tasvir eden insanlar değil. 'Her yerde hayat var' gibi bir şey. "

"Dünya Ağacı ve Sakinleri" mitolojisi, genel versiyonuyla veya özel olarak Eski İzlanda versiyonuyla bize son derece umut verici görünüyor. Dünyanın bu ebediyen değişmeyen resminin, düzenli Kozmos'un sunumu, bizi belli bir "yer"e, kutsanmış uzaya, dünyanın başlangıcına ve merkezine götürür. Bu aynı zamanda bir tür sembolik sosyometri (veya “Ağaç” yansıtmalı testinin dramatik bir versiyonu) ile spontane bir sosyodrama da dönüşebilir. Katılımcılar için bu, görkemli ve dolayısıyla sembolik Makrokozmostan bireysel Mikrokozmosa kadar "dünyayı onarmaya" yönelik kaynak temelli bir eylem olacak.

Referanslar:
1. Bednenko G., Osipov A. Ash Iggdrasil http//pryahi.indeep.ru/mythology/researc h/iggdrasil.html
2. Gura A.V. Slav halk geleneğinde hayvanların sembolizmi. - M.: Indrik. - 1997. - 912 s. (Slavların geleneksel manevi kültürü/Modern araştırma)
3. Avrasya'nın altın geyiği: Sergi kataloğu. - St. Petersburg: JSC "Slavia": 2003. - 63 s.
4. Kerlot H.E. Semboller sözlüğü. - M .: REFL kitabı. - 1994. - 608 s.
5. Kiyashko A.V. Volga-Don bozkırlarının Orta Tunç Çağı seramiklerinin morfolojisi ve süslemesi // Nizhnevolzhsky Arkeolojik Bülteni. - Volgograd, 2001. - Sayı. 4. - sayfa 25 - 43.
6. Lebedev V.B., Binkovskaya N.V. Hayal Dünyaları: İnteraktif İmagogy Kılavuzu. - M .: Psikoterapi Enstitüsü yayınevi. - 2002. - 229 s.
7.Osipov A.G. Batı Avrupa'daki insanın fikirlerinde Dünya Ağacı imgesi: Erken ve klasik Orta Çağ//Arşiv Fakültesi, Tarih ve Arşiv Enstitüsü (RGGU) Genel Tarih Bölümü 5. sınıf öğrencisinin diploma çalışması. - 1997.
8. Yaşlı Edda: Destan/Çeviri. antik tarihten A.Korsun. - St. Petersburg: ABC klasikleri. - 2001. - 464 s.
9.Toporov V.N. Dünya Ağacı // Dünya halklarının mitleri: 2 ciltlik ansiklopedi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. - 1980. - cilt 1 - s. 398 - 406.
10. Snorri Sturluson. Nesir Edda/Çeviri: O.A. Smirnitskaya. - M.: "Ladomir". - 1994. - 253 s.
11. Stuart V. Psikolojik danışmanlıkta imge ve simgelerle çalışmak / Çev. İngilizceden ÜZERİNDE. Khmelik. - M .: Bağımsız şirket "Sınıf". - 2000. - 384 s. - (Psikoloji ve Psikoterapi Kütüphanesi, sayı 56).

Bu makale “Dünya Dişbudak Ağacı Yggdrasil” mitodramasını yürütme metodolojisine ayrılmıştır. Tarihsel kaynağın metni, mitodramanın planı veriliyor, uygulanmasına ilişkin spesifik deneyimler anlatılıyor, görüntülerin psikolojik yorumları veriliyor. Bu dramada katılımcıların yazılı izlenimlerinden yararlanılır. Mitodram "Dünya Ağacı Dişbudak Yggdrasil", "İskandinav mitolojisi: dünyanın Yaratılışından Tanrıların Ölümüne kadar" mitodramatik döngünün önemli bir aşamasıdır.

Bu makale "Iggdrasil - İskandinav Arbor Mundi" mitodramasına ayrılmıştır. Tarihsel "Eddas" metnini kullandık, mitodramanın planını gösterdik, somut deneyi anlattık ve kullanılan sembollerin yorumlarını ekledik.

Ağaçlar İskandinav kültlerinde büyük bir rol oynamaktadır. Bu rolün ne kadar büyük olduğunu anlamak için, İskandinav mitolojisine göre ilk erkeğin dişbudak ağacından, kadının ise söğüt ağacından (Ask ve Embla) yaratıldığını hatırlamamız gerekir. İnsanı insan yapan ruhun, Dünya Ağacı ile de ilişkilendirilen Odin tarafından ilk insanlara verilmiş olması da ilginçtir.

Yggdrasil ağacı, dünyaları birbirine bağlayan ve cenneti yeryüzüne bağlayan Dünya Ekseni'nin (Axis mundi) sembolüdür. Kutsal yerler genellikle kapatılır ve ortasına bir ağaç veya masa yükseltilirdi.

Bu tür yerlere “posta bahçeleri” (Eski İskandinav “stavgardar”) adı verildi ve kurbanlık koruların rolünü oynadılar. Böyle bir koruya giren kişi, güya tanrıların yaşadığı mitolojik uzay ve zamana girmiş olur. Kuzeydeki kutsal ağaçlar paganizmi simgeliyordu ve bu nedenle Hıristiyanlar onlara karşıydı. 772'de Charlemagne Vestfalya'da Irminsul'u kesip açtı. Daha sonra Hıristiyanlığı Orta Avrupa'da yayma kararlılığı binlerce Sakson'un ölümüne yol açan kanlı bir savaşa yol açtı.

Efsane

Yggrasil. Ada el yazması - 17. yüzyıl. İskandinav mitolojisindeki Yggdrasil, dünyanın yapısal temelini, hayat ve kader ağacını temsil eden dev bir dişbudak ağacı olan Dünya Ağacıdır. Yggdrasil, İskandinav mitolojisinde farklı dünyaları (Dünya, gökyüzü ve yeraltı dünyası) birbirine bağlayan dünyanın mekansal modelinin "dikey izdüşümünü" tanımlar. Yggdrassil'in karakteristik bir özelliği Yaşlı Edda'da ("Grimnir'in Sözleri") ve Velva'nın Yggdrasil'i "miotvib maeranl (ünlü, büyük ağaç) olarak adlandırdığı Genç Edda'da görülür. Dokuz dünyadan ve dokuz "ivui"den söz eder. Kelimenin çeşitli tercümeleri vardır: "ahşap aksesuarlar", "orman", "kökler." Aslında bu kelime, Dokuz dünyanın ağacının temeli, desteği anlamına gelir.

Numerolojide dokuz sayısı mutlakın sayısıdır, mükemmelliğin sembolüdür. Aynı zamanda sonsuz yaşamın ve yenilenmenin sayısıdır. Yggdrassil'in görüntüsü sürekli bir döngüyü, sürekli yıkımı ve yeniden doğuşu gösteriyor.

Nesnenin en doğru resmi Snorri Sturluson (İzlandalı sırıtış, tarihçi, yazar, tarih yazarı ve politikacı) tarafından sunuldu. Onun için birincil kaynak, pagan döneminin bitiminden kısa bir süre önce bestelenen "Voluspa" şiiriydi. Efsaneye göre ilk başta sadece bir uçurum vardı. Kozmogoninin olağan Doğu tasvirine başka metinlerde de rastlamak mümkündür.

Oskol, Kuzey'de büyük bir soğuk ve karanlık ülke olduğunu vurguluyor - on bir nehri besleyen kaynağın tükendiği ölülerin krallığı Niflheim.

Güneyde, ışık ve ısının krallığı Niflame'in tam tersi olan Muspelheim vardı. Niflheim, dev Surtr tarafından sürekli nöbet altındaydı. Bu iki dünya arasında, buz ve sıcaklığın birleştiği anda, ilk erkek ve kadını doğuran ve altı başlı dev Trudgelmir'in (insanların atası) oğlunu doğuran antropomorfik yaratık Ymir doğdu. Hrimshursen türü). Frost'tan doğan ve Ymir'i besleyen inek, daha sonraki Devlerden birinin kızıyla evli olan ve Ymir'i öldürmeye karar veren Odin, Vili ve Ve olmak üzere üç oğlu yetiştiren buz Fırtınasını yaladı. Yaralarından sızan kan tüm devleri tüketti ve içlerinden yalnızca biri intikamdan kaçmayı başardı.

Kardeşler, Ymir'in cesedini uçuruma götürdüler ve parçalara ayırarak onlardan bir dünya yarattılar: Dünya etten, Deniz kandan, dağlar kemiklerden, bulutlar saçtan yaratıldı ve kafatası, evrenin temelini oluşturdu. Cennetin yaratılışı.

Antropomorfik bir varlığın öldürülmesi ve sakat bırakılmasına dayanan bu kozmogoni, Tiamata, Purusha ve Pangu mitleriyle kesişiyor. Dünyanın kurban yoluyla yaratılması ilkesi çok eskilere dayanmaktadır ve Almanlar ile diğer halklar arasında insan kurban etmenin meşruiyetini sağlayan ortak bir dini fikirdir. Ebedi İlahi Kanunun tekrarı olan böyle bir kurban, barışı yeniden tesis etmek, yaşamı yenilemek ve canlandırmak için çağrıldı.

Kozmogonik çalışmalarına devam eden kardeşler, Maspella'nın (ateş ülkesi) kıvılcımlarından gök cisimleri ve yıldızlar yarattılar ve bunları gökyüzünde hareket ettikçe sıraladılar. Sirkadiyen döngü ve mevsimlerin değişimi ortaya çıktı.

Her tarafı dünyanın disk şeklindeki yüzeyiyle çevrili sınırsız bir okyanus. Dünyanın kıyılarında devlerin küresini tanrılar belirledi. Ana karanın derinliklerinde, insanların meskeni olan Ymir'in kirpiklerinden oluşan duvarla çevrelenen Mirgard ("Orta Muhafaza") inşa edildi.

Yggdrasil Dünyaları

Efsanelerde ve mitlerde Hayat Ağacı, yalnızca Dünyaların Kökeni olarak değil, aynı zamanda tanrılardan birinin bilgeliğiyle bu dünyaları kurtarmak için kendini feda ettiği Evrenin Altarı olarak okuyucuya sunulur.

Mitolojinin manevi arka planı insanların sembolik yapısını görmemizi sağlar. Ve eğer Slav mitolojisinde üç dünya insan doğasının bileşenleriyse (Jav' - beden, Nav' - ruh, Prav' - ruh), dokuz dünyasıyla İskandinav sistemi biraz daha karmaşıktır:

Midgard Bedendir, Egodur;

Muspelheim - Ateş enerjisi;

Niflame - buz enerjisi;

Asgard - Bilinç, Yaratılış;

Hel - Bilinçdışı, Yıkım;

Vanaheim - barış, denge;

Jotunheim - hareket, aktivite;

Svartalfheim - duygular;

Liosfalheim - Duygular.

Midgard'ın ifade edilmiş formlardan oluşan bir dünya olduğuna dikkat edilmelidir. Yggdrassil'in yapısında, diğer faktörlerin etkileşiminden kaynaklanan, özünde yer alır.

Hayat Ağacı'nın dünyalarının runik ifadesi. İnsani gelişme bağlamında dünyaların özellikleri

Yukarıda Yggdrassil'in dokuz dünyasının yalnızca efsanevi karakterlerin meskeni olmadığını, aynı zamanda varoluşun ve insan bilincinin yönleri olduğunu söylemiştik.

Hel (Rune Hagalaz), dönüşüm yeteneğine sahip ve yıkıcı bir güçtür, Dünya Ağacı Yggdrasil'in en alt seviyesi, Ölülerin Krallığı, soğuk, karanlık ve sessizliktir. Bu dünyada kişi ile onun iyiliği arasında, geçmiş enkarnasyonları ve sezgileriyle de bir bağlantı kurulur. Bu huzur, hayattaki amacınızı anlamanızla ilişkilidir.

Hel, kadınlığın yıkıcı yanı, Ay'ın gizli dördüncü hipostası, Loki'nin yarı yaşayan kızı, yarı siyah, yarı beyaz, görünmez varlıklardır. Hel, gizli sırlarla dolu bir İskandinav cehennemi olarak görülüyordu. Hel sonuçtur. Burası bir acı çekme yeri değil, gizli olan tüm bilgiyi edinebileceğiniz bir alandır.

Biraz daha yüksek -

Svartalfaheim (Eyvaz Rune (Iwwaz veya Eihwaz), merkezi eksenin sembolü) - karanlık alfarların, cücelerin, dverglerin dünyası. Karanlık alfarlar zindan zindanlarıdır. Cüceler ve svartlar çalışan ruhlardır. Cüceler, bilgileri hiçbir zaman paylaşılmayan sihir uzmanlarıdır. Yetenekleri, şaşırtıcı şeyler yaratmalarına olanak tanıyan sanatsal bir beceridir; bu, başka hiç kimsenin sahip olmadığı bir yetenektir. Onların yolu, büyülü eserler yaratma alanı olan demircilik ve mücevher yapımıdır. Bu dünya nakit akışıyla, küçük işletmelerle ve para kazanma ve kazanma fırsatıyla ilgilidir.

Svartalfeim sakinleri "khamr" formunu yaratan biçimlendirici gücü simgeliyor. Parlak alfarlar akıldır, koyu alfarlar ise duygulardır.

Niflame (Isa rune - Ice Rune) - Kar Krallığı, Sisler Ülkesi. Hava hiçbir zaman açık değildir. Niflame pasif enerjinin dünyasıdır. Bu dünyada uzun süre "sıkışıp kalmak" çok tehlikelidir; Soğuk'un meskeni yolcunun sıcaklığını "emebilir". Bu dünyada karma ve Dharma ile çalışma tamamlanmıştır.

Midgard (Rune Yera), Dünya'nın elementleriyle ilgilenir. Başlıca özelliği zamanın "dönmesi"dir, çünkü bu kuvvet mevsimlerin değişimini kontrol eder. Bunlar, dünyevi yaşamımızın gerçek amacını açıkça gösteren değişiklikler ve gelişmelerdir - bu, ruhu iyileştirmek adına bütünsel varlıklarımızın tüm yönlerinin geliştiği bir dönemdir) - sıradan dünyanın karşılığı, insanların dünyası Ağacın orta ekseninde yer alan ortalama şehir. Midgard fiziksel bedeni simgeliyor. Midgard dünyası manevi ve maddi değerlerden, tanrıların iradesine itaatten ve güzelliği anlama yeteneğinden sorumludur.

Jotunheim (Rune Nautiz - ihtiyaçların ve değişikliklerin runesi), şeytanların ve devlerin meskeni olan Dünya'nın kenarıdır. Bu dünya kendi kurallarıyla yaşar ve Odin, Vili ve Ve'nin kurduğu dünya düzenine uymaz. Bu dünyada düşünme düzeyi gelişir.

Vanaheim (rune Inguz, gebe kalma enerjisi ve organik büyüme, doğurganlık) - tarıma odaklanan tanrılar ve ruhlardan oluşan bir ırk olan Vanir'in dünyası. Onlar doğurganlığın koruyucularıdır ve doğa ve Dünya kültüyle yakından ilişkilidirler. Vanaheim en hoş iklime sahiptir ve hava her zaman mükemmeldir. Bu dokuz dünyanın gerçek tahıl ambarıdır. Vanaheim bir cinsellik dünyasıdır. Tanrı Vanir Freyr genellikle devasa bir fallusla tasvir edilir. Frey ve Freyja "hieros gamos", yani kutsal cinsel ilişki ve evlilikte birleşirler.

Vanaheim, Fylgia'nın merkezidir. Fyulgya her insanın totem hayvanı ve dişi koruyucu ruhudur. Bu seviyede insanları ve büyük işletmeleri yönetme yeteneği yaratılır.

Muspelheim (Rune Dagaz, değişim ve dönüşümün gücü) - Ateş Krallığı, ateş devlerinin ülkesi, kozmik güçlerin en uç kutuplarından biri. Muspelhejm, kişiyi Kozmos'a bağlayan bir kanaldır. Muspelheim plazma ve saf enerjidir. Duyguları yönetmekten ve diğer insanlarla iletişim kurma yeteneğinden sorumludur.

Alfahejm (Rune Sowilo, düşünme (hava) - ışık alfarlarının doğum yeri. Işık, ruhlar ve harika elflerden oluşan bir dünya. İnsanların dünyasının üzerinde yer alan bir krallık. Buradaki yanılsamalar gerçekliğin doğal bir parçası: bu bir oyun, bir oyun formlarla çalışma sanatı ve bu dünyanın ve sakinlerinin doğasının temel bir parçası.Burada zaman çok dengesiz geçiyor ve mevsimlerin döngüsü bölgeye göre değişiyor.Bu dünya fantezilerin gerçekleşmesinden sorumludur.

Asgard (rune Gebo) - göksel şehir, æsir'in meskeni, Altın Krallık. On iki kalesi vardır; Hiç kimse bu dünyaya davetsiz giremez. Asgard, hayat veren ruh olan "Ond"un odak noktasıdır. Dokuz dünya arasında kalınacak en iyi yer burası. Asgard Tanrıyı kendi içinizde bulmanız için bir fırsattır.

Ağaç Yggdrasil B; Alman-İskandinav mitolojisindeki dünya ağacı, İskandinavların evreni hayal ettiği devasa bir dişbudak ağacıdır (veya porsuk ağacıdır), ancak dünyanın tüm kültürleri, Ağacın bu "görkemli" imgesi - yaşam gücü ile aşılanmıştır. evrenin. Tüm dünya dinlerinde ve mitolojilerinde, tüm odaklanma, denge ve uyum gelenekleri için hayati bir simge olan kozmik eksen imgesi kaçınılmaz olarak ortaya çıkar.

Okulumuzda bu yaşam gücü hakkında iki benzersiz uygulama ve bilgi yöntemi sunuyoruz: Reiki, rune ve enerjinin üç enerjisini sentezleyerek. Dünya Ağacı Yggdrasil Bu, Nikolay Zhuravlev tarafından, Flora Reiki sisteminde Yggdrasil Reiki'nin (Kül) on altıncı seviyesinde Işık Kristal Enerjileri- (SKE®) uygulaması yoluyla yazılan Yggdrasil Reiki Sistemidir, Sistemin Yazarı Master - Reiki Öğretmeni Andreas Schneider

İskandinav mitolojisinde Yggdrasil ağacı cenneti ve dünyayı birbirine bağlar. Tamamen pratik açıdan bakıldığında Ağaç, insanın omurgasının bir yansımasıdır. Yggdrasilüç köke dayanır, köklerden biri aesire, ikincisi buz devlerine, üçüncüsü Niflheim'a ("Sis Dünyası") gider. Ayrıca köklerin her birinin yanında bir kaynak akar; her kaynak, bir dereceye kadar bir bilgelik ve bilgi kaynağıdır. Devlere giden kök, Mimir'in (“Hafıza”) kaynağını gizler. Tanrılara (ya da insanlara) giden kökün yakınında Urd'un ("Varolmuş olan") kaynağı bulunur. Üçüncü kök olan Niflheim'ın kökü altında, tanrıların içkisinin demlendiği Hvergelmir kaynağı ("Kaynayan Kazan" veya "Çınlayan Bahar") yatıyor. Buz devlerine kadar uzanan dünya dişbudak kökü, tanrılar ve insanlar için özel bir anlamla donatılmıştır.

Yggdrasil Ağacının Temelleri

Orijinal bilgelik, devlerin ülkesindeki dünya ağacının kökü altından akan bir kaynakta saklıydı ve devlerin en bilgesi Mimir tarafından ele geçirilmişti. Tüm Baba Odin orada belirdi ve ona kaynaktan bir içki vermesini istedi, ancak bilginin ödenmesi gerekiyordu ve Mimir, bir rehin olarak gözünü Tanrı'dan talep etti. Dev, Tanrı'nın her şeyi bilmesinin bir kısmını aldı - gözünü ilk yaratıkların her şeyi bilmesi olan bilgeliğin kaynağı Odin'e sakladı. Tanrılar ve devler arasındaki bu değer alışverişi, tüm İskandinav mitolojisine nüfuz eder ve bir dünya ağacının kökleri gibi tüm dünyaları birbirine bağlar. Başka bir kaynak Urd'dur - adı "Kader" anlamına geliyordu. Bu kaynakta üç bakire (norn) yaşıyor: birincisi aynı Kader adını taşıyor, ikincisine "Olmak", üçüncüsüne "Görev, Yükümlülük" deniyor. İsimleri aynı zamanda zamanın geçmesinin kaçınılmazlığı anlamına da gelir: Urd ismi geçmiş zaman, tamamlanmış anlamına gelir. Bunlar, her yeni doğan bebeğe gelen ve ona iyi ya da kötü kader bahşeden kaderin bakireleridir. Doğumunda mevcut olan aynı normlar, bir kişinin ölümü de dahil olmak üzere kaderlerde ustadır.

Yggdrasil'in sakinleri

Tüm yaratıkların kaderleri dünya ağacında belirlenir ve tüm dünyaların somutlaşmışları onun gövdesinde, tepesinde ve köklerinde birleşir. Yggdrasil'in eteklerinde ejderha Nidhogg yaşıyor. Ve dallarında, gözleri arasında bir şahinin oturduğu kocaman, bilge bir kartal yaşıyor; Sincap Snatchtooth hortumunda bir aşağı bir yukarı koşturuyor; ejderha Nidhogg ile kartal arasında alınıp verilen mesajları taşıyor. Dört geyik onun yapraklarını yiyor ve ayrıca birçok yılanın Nidhogg ile birlikte köklerini kemirdiğinden ve dişbudak ağacının gövdesinin çürümeye maruz kaldığından bahsediliyor. Bu nedenle, nornların dişbudak ağacını her gün Urd kaynağından sulamaları ve hatta gübrelemeleri gerekir; suyu kıyıları kaplayan çamurla birlikte çekerler. Bu kaynağın suyu kutsaldır, içine ne düşerse beyaza döner. O kadar hayat vericidir ki dişbudak ağacı her zaman yeşil kalır.

Yggdrasil ve Dokuz Dünya

Yggdrasil ağacı dikkat çekici bir yapıya sahiptir. Yapraklarında insanların kaderi yazılıdır. Tanrıların kutsal içkisini hatırlatan bir madde olan çiy sızdırıyorlar. Yggdrasil meyveleri kadınların hamileliği hafifletmesine yardımcı olan belirli bir özelliğe sahiptir. Yggdrasil ağacı dokuz dünyada büyüyor. İlk üçü şamanların “üst dünyası”, yani insanın süper egosudur. Sonraki üçü “orta dünya” ve bilinç, son üçü ise “yeraltı dünyası”, bilinçaltı ve bilinmeyendir. Yggdrasil'in görüntüsü sürekli bir döngüye, onun sürekli yıkımına ve yeniden doğuşuna tanıklık ediyor. Yüksek bir ağaç, bir erkeklik organı, babanın sembolü ve aynı zamanda birçok yaratığın yaşadığı içi boş bir ağaç, annenin sembolü. Erkek ve dişi birlik ağacı ve atalarımızın yaşadığı, bizim yaşadığımız ve torunlarımızın yaşayacağı Dünya'nın eksiksiz algısı.