Rene Descartes'ın tam adı. Fransız filozof, matematikçi, mekanikçi ve fizikçi Rene Descartes: biyografi, eserler, öğretim

Modern cebirsel sembolizm ve analitik geometrinin yaratıcısı Fransız matematikçi, filozof, fizikçi, mekanik ve fizyologun keşfettiği şeyi bu makaleden öğreneceksiniz.

Rene Descartes keşifleri ve bilime katkıları

Rene Descartes'ın felsefedeki ana fikirleri

Descartes, dünyadaki 2 varlığın varlığını kabul ederek dualist bir felsefeye bağlı kaldı: düşünen ve genişleyen. Her iki varlığı da tek bir yasaya göre oluşturan yaratıcının - Tanrı'nın yetkisi altında etkileşime girerler. Ancak asıl katkısı, klasik rasyonalizm olarak felsefeyi evrensel biliş yöntemiyle karşılaştırmasıdır. Filozof özel bir kategori tanımlar - zihin. Özel bir rolü var - deneysel verilerin değerlendirilmesi ve gizli gerçek yasaların yeni, matematiksel bir dilde türetilmesi. Ve ustaca uygulamaya bağlı olarak, zihnin gücünün sınırı yoktur.

Descartes felsefesinin bir diğer önemli özelliği de mekanizma ve şüpheciliktir. Herhangi bir doğanın maddenin oluştuğuna ikna olmuştur. Büyük bir sayı yerel ve mekanik olarak etkileşerek doğal fenomenler oluşturan temel parçacıklar. René Descartes, skolastik felsefi geleneği eleştiriyordu.

Descartes'ın biyolojiye katkısı

Bilim adamı sadece gerçek bir filozof olarak ün kazanmadı. Biyolojiye katkıları da büyük. Rene Descartes ne yaptı? Hayvanların tüm organlarının yapısını ve embriyolarını incelemekle meşguldü. Farklı aşamalar gelişim. Descartes, istemli ve istemsiz hareketlerin özünü açıklamaya çalışan ilk kişiydi. Ayrıca refleks reaksiyonları şemasının bir açıklamasına sahiptir: arkın merkezkaç ve merkezcil kısımları.

Rene Descartes'ın psikolojiye katkısı

Psikolojide daha fazla etkiye sahip olan en büyük keşfi, "refleks" kavramının tanıtılması ve ilkenin geliştirilmesiydi. refleks aktivitesi. Kartezyen şema, çalışan bir mekanizma biçimindeki bir organizma modeliydi. Ona göre canlı bedenin ruhun müdahalesine ihtiyacı yoktur. Ayrıca, zihinsel yaşamın düzenleyicisi olan bedensel bir durum olarak tutkular sorununu geliştirdi.

Rene Descartes'ın tıbba katkısı

Hareket aparatının çalışma prensibini, böbreklerin işlevselliğini, akciğerlerin havalandırma mekanizmalarını vb. açıklamaya çalıştı. Ancak, o dönemin tüm bilim adamları bununla meşgul oldu. Ancak buluşu, Descartes'ın işi açıklamasıdır. insan gözü optik yasalar açısından. Görüşleri çok ilericiydi.

Rene Descartes'ın matematiğe katkısı

"Geometri" (1637) adlı çalışmasında "fonksiyon" ve "değişken" kavramlarını tanıttı. Descartes, değişkeni ikili bir biçimde temsil etti - sabit bir yöne sahip değişken uzunluğun bir parçası olarak, hareketiyle bir eğriyi tanımlayan bir noktanın koordinatı olarak ve belirli bir parçayı ifade eden bir dizi sayı ile sürekli bir değişken olarak. Rene Descartes, denklemlerin özelliklerini incelemeye başladı. P. Fermat ile birlikte analitik geometriyi geliştirdi ve koordinat yöntemini yarattı.

Umarız bu makaleden Rene Descartes'ın farklı bilim alanlarındaki temel keşiflerinin neler olduğunu öğrenmişsinizdir.

İsim: Rene Descartes

Durum: Fransa

Aktivite alanı: Bilim. Matematik, felsefe

En büyük başarı: Analitik geometri geliştirdi. Modern cebirsel sembolizmin yazarı oldu.

Yetenekli bilim adamları açısından zengin olan sadece İtalya değildi, aynı zamanda Fransız krallığı da filozofları ve matematikçilerinin yardımıyla insanların bilgisini başarıyla genişletti. Önde gelen Fransızlardan biri, modern felsefenin kurucusu olarak kabul edilen ve antik felsefenin kabul edilen varsayımlarının ve geleneklerinin çoğuna başarıyla meydan okuyan Fransız filozof ve matematikçi René Descartes (1596 - 1650) idi.

Descartes, gerçeği aramak için insan aklını kullanmanın önemini vurguladı. Bu akıl ilkesi, modern düşüncenin aydınlanmasının ve gelişmesinin önemli bir yönü olmuştur.

İlk yıllar

René Descartes, 31 Mart 1596'da Touraine eyaletinin Lae şehrinde doğdu. Ailesi, Poitou'nun Protestan semtinde yaşamalarına rağmen Katolik inancına bağlıydı. Rene henüz bir yaşındayken annesi öldüğü için büyükannesi tarafından büyütüldü. Çocukluğundan beri, küçük bir çocuk kesinlikle her şeyle ilgileniyordu - dünyanın nasıl çalıştığı, nesneler.

İlk eğitimini Flesh'deki Cizvit Koleji'nde aldı - genç Descartes, kesin bilimleri ve Galileo'nun eserlerini inceledi. Mezun olduktan sonra, hukuk diploması almak için Poitiers Üniversitesi'ne girdi. 1616'da babasının isteği üzerine avukat olarak çalışmak için Paris'e gitti. Yakında orduda hizmet etme zamanı gelmişti - 1618'de Hollanda topraklarında bulunan askeri birliklere katıldı. Descartes, genç yetenekleri de ilgilendiren askeri teknoloji çalışmalarına odaklandı.

Descartes, okuduğu kitaplara asla güvenmeden her zaman bağımsız bir düşünür olmaya çabaladı; bu vizyon onun düşünce bağımsızlığını artırdı ve felsefesinin karakteristik bir yönüdür.

1620'de Descartes ordudan ayrıldı ve seyahat etmek için biraz zaman ayırdı - anavatanına dönmeden önce birkaç ülkeyi gezdi. Kendi felsefi incelemesini yazmaya hevesliydi. İlk eseri, Aklın Yönü için Kurallar, 1628'de yazılmıştır. Descartes felsefesinin ve biliminin bazı ilkelerini ana hatlarıyla belirtir. Özellikle, hakikatin metodik gelişimi için akla güvenmenin ve zihinsel yetilerin kullanılmasının önemini ifade etti.

Filozof ve bilim insanı kariyeri

Descartes, ilk yıllarında sık sık taşındı, ancak en çok, daha sonra yaklaşık 20 yıl yaşadığı Hollanda'ya ilgi duydu. Ve burası onun yarattığı yer en emekleri. Felsefeye paralel olarak Descartes, bilimin matematiksel yönlerini kavradı. Astronomiye ilgi gösterdiği Leiden Üniversitesi'ne girdi. 1637'den 1644'e kadar üç inceleme yayınlandı - “Yöntem Üzerine Söylem”, “İlk Felsefe Üzerine Düşünceler”, “Felsefenin İlkeleri”, burada dünya, dünyadaki her şeyin yaratılışı hakkında akıl yürütme ve tezler veriyor.

Descartes hayatı boyunca sadık bir Katolik olarak kalsa da, yazıları o dönemde hala tartışmalıydı. 1633'te eserler yasaklı bir listeye alındı ​​ve kendi Kartezyen felsefesi Utrecht Üniversitesi'ndeki profesörler ve akademisyenler tarafından kınandı. 1663 yılında, ölümünden kısa bir süre sonra eserleri yasaklı eserler listesine alındı.

İronik bir şekilde Descartes, düşüncelerinin Katolik inancını -sadece inancı değil, aklı kullanarak- savunmayı amaçladığını iddia etti. Bununla birlikte, geçmişe bakıldığında, birçok kişi Descartes'ın şüpheyle başlama arzusunun felsefe ve dini inançta önemli bir değişime işaret ettiğine inanıyor. Descartes artık kilisenin ve Kutsal Yazıların tek otorite olduğunu iddia etmiyordu - hakikatin kanıtını insan zihnine aktarmıştı; bu, aydınlanmanın çok etkili bir yönüydü ve Kilise'nin otoritesindeki düşüşün başlangıcını işaret ediyordu.

Descartes'ın Tanrı'nın varlığından şüphe etmeye istekli olması, çağdaşlarının birçoğunun onun gerçek inancını sorgulamasına yol açtı. Descartes'ın biyografisini yazan Stephen Gaukroger, Descartes'ın hayatı boyunca dindar bir Katolik olarak kaldığını, ancak akıl yoluyla gerçeği keşfetme arzusu olduğunu belirtir.

Descartes'ın rasyonalizmi

Rene ilk önce modern felsefeye öncekinden farklı yeni bir yaklaşım önerdi. Descartes, sonuçlarının kendi muhakemesine dayandığını ve başkalarının çalışmalarına dayanmadığını gururla ifade etti. Cogito ergo Sum'un efsanevi sözü ona aittir - Düşünüyorum, öyleyse varım. Descartes bundan emin olabileceği ilk şeyin kendi düşünceleri olduğu sonucuna vardı.

Descartes, yalnızca düşünme ve sonuç çıkarma yeteneğinin güvenilir olduğuna inanıyordu - duygulara güvenmenin şüpheye açık olduğuna inanıyordu. Ek olarak, dualizm fikirlerini de onayladı - bir kişi hem maddi hem de manevi bileşenleri birleştiriyor. Bu nedenle dualdir. Ve zihin bedeni kontrol edebilir ve bunun tersi de geçerlidir.

Descartes, felsefeyle ilgili çok çeşitli konularda yazdı. 1649'da, ahlak ve psikolojinin yönlerini kapsayan Ruhun Tutkuları adlı başka bir inceleme yazdı. Bu çalışma, İsveç Kraliçesi Christina'nın Descartes'ı Stockholm'ü ziyaret etmesi için davet etmesine yol açtı. 1650'de Descartes isteksizce İsveç'e gitti ve kraliçeye bazı felsefe dersleri verdi.

Ancak bu başarılı olmadı - hükümdar ve filozof birbirini anlayamadı. buna daha ciddi bir olay eklendi - Descartes, 11 Şubat 1650'de öldüğü zatürreye yakalandı.

Rene Descartes, fikirleri ve keşifleri aynı anda birkaç bilim dalının gelişmesinde büyük rol oynayan bir matematikçi, filozof, fizyolog, mekanik ve fizikçidir. Bugüne kadar kullandığımız cebirsel sembolizmi geliştirdi, analitik geometrinin "babası" oldu, refleksolojinin gelişiminin temelini attı, fizikte bir mekanizma yarattı - ve bunlar tüm başarılardan uzak.

Çocukluk ve gençlik

René Descartes 31 Mart 1596'da Lae'de doğdu. Daha sonra bu şehrin adı "Descartes" olarak değiştirildi. Rene'nin ebeveynleri, 16. yüzyılda zar zor geçinebilen eski bir soylu ailenin temsilcileriydi. Rene, ailenin üçüncü oğlu oldu. Descartes 1 yaşındayken annesi aniden öldü. Geleceğin ünlü bilim adamının babası başka bir şehirde yargıç olarak çalıştı, bu yüzden çocuklarını nadiren ziyaret etti. Bu nedenle, annesinin ölümünden sonra, büyükanne Descartes Jr.'ı büyütmeyi üstlendi.

İLE İlk yıllar René inanılmaz bir merak ve bilgi arzusu gösterdi. Ancak sağlığı kırılgandı. Oğlan ilk eğitimini La Flèche Cizvit Koleji'nde aldı. Bu Eğitim kurumu katı bir rejimle farklıydı, ancak sağlık durumu göz önüne alındığında Descartes, bu rejimde hoşgörülü hale getirildi. Örneğin, diğer öğrencilerden daha geç uyanabilir.

Zamanın çoğu kolejinde olduğu gibi, La Flèche'deki eğitim doğası gereği dinseldi. Ve çalışma, genç Descartes için çok şey ifade etse de, böyle bir yönelim Eğitim sistemi onda o zamanın felsefi otoritelerine karşı eleştirel bir tavır doğurdu ve güçlendirdi.

Üniversitedeki eğitimini tamamladıktan sonra René, hukuk alanında lisans derecesi aldığı Poitiers'e gitti. Sonra Fransız başkentinde biraz zaman geçirdi ve 1617'de Fransa'ya girdi. askeri servis. Matematikçi, daha sonra devrim tarafından emilen Hollanda'daki düşmanlıklara ve Prag için kısa bir savaşa katıldı. Descartes, Hollanda'da fizikçi Isaac Beckmann ile arkadaş oldu.

Sonra Rene bir süre Paris'te yaşadı ve Cizvitlerin takipçileri onun cesur fikirlerini öğrenince 20 yıl yaşadığı Hollanda'ya geri döndü. Hayatı boyunca, 16.-17. yüzyıllarda bilimin gelişme düzeyini geride bırakan ilerici fikirler nedeniyle kilise tarafından zulüm gördü ve saldırıya uğradı.

Felsefe

Rene Descartes'ın felsefi doktrini, dualizm ile karakterize edildi: hem ideal bir madde hem de maddi bir madde olduğuna inanıyordu. Her ikisi de onun tarafından bağımsız olarak tanınmaya başladı. Rene Descartes kavramı, dünyamızda iki tür varlığın varlığının kabul edilmesini de ima eder: düşünen ve uzamlı. Bilim adamı, her iki varlığın da kaynağının Tanrı olduğuna inanıyordu. Onları aynı kanunlara göre şekillendirir, maddeyi durağanlığına ve hareketine paralel olarak yaratır ve aynı zamanda maddeleri muhafaza eder.

Rene Descartes, rasyonalizmde tuhaf bir evrensel biliş yöntemi gördü. Aynı zamanda bilim adamı, insanın doğanın güçlerine hükmedeceği gerçeği için bilginin kendisini bir ön koşul olarak görüyordu. Descartes'a göre, aklın olanakları, insanın kusurlu olması, mükemmel Tanrı'dan farklı olmasıyla sınırlıdır. Rene'nin bilgiyle ilgili bu yöndeki muhakemesi aslında rasyonalizmin temelini attı.

Rene Descartes'ın felsefe alanındaki arayışlarının çoğunun başlangıç ​​noktası, genel olarak kabul edilen bilginin doğruluğuna, yanılmazlığına dair şüpheydi. Descartes'ın "Düşünüyorum, öyleyse varım" sözü bu akıl yürütmelerle koşullanmıştır. Filozof, her insanın kendi bedeninin ve hatta bir bütün olarak dış dünyanın varlığından şüphe edebileceğini belirtmiştir. Ancak aynı zamanda, bu şüphe açık bir şekilde var olmaya devam edecektir.

Matematik ve fizik

Rene Descartes'ın çalışmalarının ana felsefi ve matematiksel sonucu, "Yöntem Üzerine Konuşma" kitabının yazılmasıydı. Kitap birkaç ek içermektedir. Bir uygulama, analitik geometrinin temellerini içeriyordu. Başka bir uygulama, optik aletler ve fenomenlerin incelenmesi için kuralları, Descartes'ın bu alandaki başarılarını (ilk kez ışığın kırılma yasasını doğru bir şekilde derledi) vb.

Bilim adamı şimdi kullanılan üssü tanıttı, kök olarak alınan ifadenin üzerindeki çizgi bilinmeyenleri “x, y, z” sembolleriyle, sabit değerleri “a, b” sembolleriyle belirtmeye başladı. , C". Matematikçi ayrıca, bugün hala çözmede kullanılan (denklemin sağ tarafında sıfır göründüğünde) kanonik denklem biçimini de geliştirdi.

Matematik ve fiziğin gelişmesi için önemli olan Rene Descartes'ın bir diğer başarısı da bir koordinat sistemi geliştirmesidir. Bilim adamı, cisimlerin ve eğrilerin geometrik özelliklerini klasik cebir dilinde tanımlamayı mümkün kılmak için onu tanıttı. Başka bir deyişle, yapan Rene Descartes'dı. olası analiz Kartezyen koordinat sistemindeki eğri denklemleri, bunun özel bir durumu iyi bilinen dikdörtgen sistemdir. Bu yenilik aynı zamanda negatif sayıların çok daha detaylı ve doğru yorumlanmasına olanak sağlamıştır.

Matematikçi, aşkın işlevleri incelemek için tek bir yöntem olmadığını savunurken cebirsel ve "mekanik" işlevleri araştırdı. Descartes esas olarak gerçek sayıları inceledi, ancak karmaşık sayıları da hesaba katmaya başladı. Karmaşık sayılar kavramıyla eşlenik olarak hayali negatif kökler kavramını tanıttı.

Matematik, geometri, optik ve fizik araştırmaları daha sonra temel haline geldi. bilimsel belgeler Euler ve bir dizi başka bilim adamı. 17. yüzyılın ikinci yarısının tüm matematikçileri teorilerini René Descartes'ın çalışmasına dayandırdılar.

Descartes yöntemi

Bilim adamı, deneyimin yalnızca gerçeğe yalnızca derinlemesine düşünerek ulaşmanın imkansız olduğu durumlarda zihne yardım etmek için gerekli olduğuna inanıyordu. Descartes bilimsel hayatı boyunca hakikati arama yönteminin dört ana bileşenini taşımıştır:

1. Şüpheye tabi olmayan en bariz olandan başlamak gerekir. Bundan, aksini kabul etmek bile imkansız.
2. Herhangi bir sorun, üretken çözümüne ulaşmak için gerektiği kadar küçük parçaya bölünmelidir.
3. Yavaş yavaş daha karmaşık olana geçmeniz gereken basit bir tane ile başlamalısınız.
4. Her aşamada, çalışmanın sonuçlarına dayanarak elde edilen bilgilerin nesnelliğinden emin olmak için hazırlanan sonuçların doğruluğunu iki kez kontrol etmek gerekir.

Araştırmacılar, Descartes'ın eserlerini yaratırken her zaman kullandığı bu kuralların, 17. yüzyıl Avrupa kültürünün modası geçmiş kuralları terk etme ve yeni, ilerici ve nesnel bir bilim inşa etme arzusunu açıkça gösterdiğini belirtiyorlar.

Kişisel hayat

René Descartes'ın kişisel hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Çağdaşlar, toplumda kibirli ve sessiz olduğunu, şirketlere yalnızlığı tercih ettiğini, ancak yakın çevrede iletişimde inanılmaz derecede aktif olabileceğini savundu. René'nin görünüşe göre bir karısı yoktu.

Yetişkinliğinde, ona bir kızı olan Francine'i doğuran bir hizmetçiye aşıktı. Kız gayrimeşru doğmuştu ama Descartes ona çok âşık olmuştu. Francine beş yaşında kızıl hastalığından öldü. Bilim adamı, onun ölümünü hayatının en büyük trajedisi olarak nitelendirdi.

Ölüm

Yıllar boyunca René Descartes, bilime ilişkin yeni bakış açısı nedeniyle takip edildi. 1649'da davet edildiği Stockholm'e taşındı. İsveç kraliçesi Christina. Descartes, ikincisi ile yıllarca yazıştı. Christina, bilim adamının dehasına hayran kaldı ve ona eyaletinin başkentinde sakin bir yaşam sözü verdi. Ne yazık ki Rene, Stockholm'deki hayattan uzun süre zevk almadı: taşındıktan kısa bir süre sonra üşüttü. Soğuk algınlığı hızla zatürreye dönüştü. Bilim adamı 11 Şubat 1650'de vefat etti.

Descartes'ın zatürreden değil zehirlenmeden öldüğü kanısında. Ajanlar zehirleyici olarak hareket edebilir Katolik kilisesiİsveç Kraliçesi'nin yanında özgür düşünen bir bilim adamının varlığından hoşlanmayan . Son Katolik Kilisesi, René'nin ölümünden dört yıl sonra olan din değiştirmeyi amaçladı. Bugüne kadar, bu sürüm nesnel bir onay almadı, ancak birçok araştırmacı buna meyilli.

Alıntılar

• Tüm insan tutkularının ana etkisi, bir kişinin ruhunu, bu tutkuların vücudunu hazırladığı şeyi arzulamaya itmesi ve uyumlu hale getirmesidir.
• Çoğu tartışmada, bir hata fark edilebilir: Gerçek, savunulan iki görüş arasında yer alırken, sonrakilerin her biri ondan uzaklaştıkça ondan uzaklaşır, daha hararetle tartışır.
• Sıradan bir fani, şikayet edenlere daha çok sempati duyar, çünkü şikayet edenlerin kederinin çok büyük olduğunu düşünürken, büyük insanların şefkatinin asıl nedeni şikayet duydukları kişilerin zayıflığıdır.
• Felsefe, insan bilgisinin erişebileceği her şeyi kapsadığı ölçüde, bizi vahşilerden ve barbarlardan ayıran tek şeydir ve her insan, onun içinde ne kadar iyi felsefe yaparsa o kadar yurttaş ve eğitimli olur; bu nedenle devlet için gerçek filozoflara sahip olmaktan daha büyük bir iyilik yoktur.
• Meraklı, ender şeyleri yalnızca onlara hayret etmek için arar; Meraklı olan, onları tanımak ve şaşırmayı bırakmaktır.

Kaynakça

• Ruh ve madde felsefesi René Descartes
• Zihni yönlendirecek kurallar
• Doğal Işık Yoluyla Gerçeği Bulmak
• Dünya ya da Işık Üzerine Bir İnceleme
• Zihninizi Doğru Yönlendirmenin ve Bilimlerde Gerçeği Aramanın Yöntemini Tartışmak
• Felsefe
• İnsan vücudunun tanımı. bir hayvanın eğitimi hakkında
• 1647'nin sonunda Belçika'da yayınlanan bir program hakkında şu başlık altında açıklamalar: İnsan aklının veya rasyonel ruhun ne olduğunu ve ne olabileceğini açıklayan bir açıklaması
• ruhun tutkuları
• Tanrı'nın varlığının kanıtlandığı ve insan ruhu ile bedeni arasındaki farkın kanıtlandığı ilk felsefe üzerine düşünceler
• Bazı uzmanların yukarıdaki "Düşünceler"e itirazları ve yazarın cevapları
• Fransa'nın Eyalet Başkanı saygıdeğer Peder Dina'ya
• Bursa ile görüşme
• Geometri
• Kozmogoni: İki inceleme
• Felsefe
• İlk Felsefe Üzerine Düşünceler

Biyografi

Descartes, eski ama yoksul soylu bir aileden geliyordu ve ailenin en küçük (üçüncü) oğluydu. 31 Mart 1596'da Lae şehrinde (La Haye en Touraine), şimdi Descartes (Descartes), Fransa'nın Indre-et-Loire Departmanında doğdu. Annesi o 1 yaşındayken öldü. Descartes'ın babası Rennes şehrinde bir yargıçtı ve nadiren Lae'de göründü; Oğlan, anneannesi tarafından büyütüldü. Çocukken Rene, kırılgan sağlığı ve inanılmaz merakı ile ayırt edildi.

Descartes erken eğitimini Jean François'nın öğretmeni olduğu Cizvit koleji La Flèche'de aldı. Üniversitede Descartes, Fransa'nın bilimsel yaşamının gelecekteki koordinatörü olan Marin Mersenne (o zamanlar bir öğrenci, daha sonra bir rahip) ile tanıştı. Din eğitimi, garip bir şekilde, genç Descartes'ta yalnızca o zamanki felsefi otoritelerin şüpheciliğini güçlendirdi. Daha sonra biliş yöntemini formüle etti: tekrarlanabilir deneylerin sonuçları üzerinde tümdengelimli (matematiksel) muhakeme.

Saint-Germain des Prés kilisesindeki Descartes Mezarı (sağda - kitabe)

Descartes'ın yaşamının sonunda, kilisenin onun öğretilerine karşı tutumu keskin bir şekilde düşmanca hale geldi. Ölümünden kısa bir süre sonra, Descartes'ın ana eserleri kötü şöhretli "Dizin" e dahil edildi ve XIV.Louis özel bir kararname ile Descartes'ın felsefesinin öğretilmesini yasakladı (" Kartezyenlik”) Fransa'daki tüm eğitim kurumlarında.

Bilim adamının ölümünden 17 yıl sonra, kalıntıları Stockholm'den Paris'e nakledildi ve Saint-Germain des Pres Manastırı şapeline gömüldü. Ulusal Konvansiyon 1792'de Descartes'ın küllerini Pantheon'a nakletmeyi planlamış olsa da, şimdi, iki yüzyıldan fazla bir süre sonra, Descartes hâlâ manastır şapelinde dinlenmeye devam ediyor.

bilimsel aktivite

Matematik

"Yöntem Üzerine Söylem" Descartes

Diğer bilimsel başarılar

• Sonraki psikoloji için temel haline gelen Descartes'ın en büyük keşfi, refleks kavramı ve refleks aktivitesi ilkesi olarak düşünülebilir. Refleks şeması aşağıdakine indirgenmiştir. Descartes, organizma modelini çalışan bir mekanizma olarak sundu. Bu anlayışla canlı beden artık ruhun müdahalesine ihtiyaç duymaz; "beden makinesinin" "algılama, fikirleri basma, fikirleri hafızada tutma, içsel özlemler ..." gibi işlevleri, bu makinede bir saatin hareketleri gibi gerçekleştirilir.
• Bedenin mekanizmaları hakkındaki öğretilerle birlikte, duygulanımlar (tutkular) sorunu, zihinsel yaşamın düzenleyicileri olan bedensel durumlar olarak geliştirildi. Modern psikolojide "tutku" veya "etki" terimi, belirli duygusal durumları belirtir.

Felsefe

Kartezyenizmin gelişiminde iki karşıt eğilim ortaya çıktı:

• materyalist tekçiliğe (H. De Roy, B. Spinoza)
• ve idealist fırsatçılığa (A. Geylinks, N. Malebranche).

Descartes'ın dünya görüşü, sözde başlangıcı işaret ediyordu. Kartezyenlik gönderilen

• Hollandalı (Baruch da Spinoza),
• Almanca (Gottfried Wilhelm Leibniz)
• ve Fransızca (Nicole Malebranche)

radikal şüphe yöntemi

Descartes'ın akıl yürütmesinin çıkış noktası, tüm bilgilerin şüphe götürmez temellerini aramaktır. Fransız zihninin öne çıkan özelliği, her zaman şüphecilik ve bilginin matematiksel doğruluğu arzusu olmuştur. Rönesans sırasında, Fransızlar Montaigne ve Charron, Yunan Pyrrho okulunun şüpheciliğini Fransız edebiyatına ustaca aktardılar. Matematik bilimleri 17. yüzyılda Fransa'da gelişti.

Şüphecilik ve mükemmel matematiksel kesinlik arayışı, insan zihninin aynı özelliğinin iki farklı ifadesidir: kesinlikle kesin ve mantıksal olarak sarsılmaz gerçeğe ulaşmaya yönelik yoğun arzu. Tamamen zıtlar:

• bir yanda yaklaşık ve göreli gerçekle yetinen ampirizm,
• diğer yanda - doğrudan duyular üstü, transrasyonel bilgide özel bir coşku bulan mistisizm.

Descartes'ın deneycilikle ya da mistisizmle hiçbir ilgisi yoktu. Daha yüksek bir şey arıyor olsaydı mutlak ilke bir kişinin doğrudan öz bilincindeki bilgi, o zaman mesele, şeylerin bilinmeyen temelinin mistik bir ifşası değil, en genel, mantıksal olarak reddedilemez gerçeğin açık, analitik bir ifşası ile ilgiliydi. Keşfi, Descartes için zihninin boğuştuğu şüphelerin üstesinden gelmesinin bir koşuluydu.

Bu şüpheleri ve bunlardan kurtulmanın yolunu nihayet "Felsefe İlkeleri"nde şöyle formüle eder:

Çocuk olarak doğduğumuz ve aklımızı tam olarak kullanamadan olaylar hakkında çeşitli yargılar oluşturduğumuz için, pek çok hurafe bizi gerçek bilgiden uzaklaştırır; görünüşe göre onlardan ancak ömür boyu bir kez en ufak bir güvenilmezlik şüphesi bulduğumuz her şeyden şüphe etmeye çalışarak kurtulabiliriz .... Herhangi bir şekilde şüphe duyabileceğimiz her şeyi reddetmeye başlarsak ve hatta hepsini yanlış olarak kabul edersek, o zaman kolayca Tanrı'nın, gökyüzünün, bedenlerin olmadığını ve kendimizin ellerinin, ayaklarının, ne de bir başkasının olduğunu kabul etsek de. ama onun hakkında düşünerek kendimizin var olmadığını da varsaymayalım: çünkü düşünenin tam da düşündüğü anda var olmadığını kabul etmek saçmadır. Bu bilginin bir sonucu olarak: Düşünüyorum öyleyse varım, - sırayla felsefe yapan herkesin karşılaştığı, tüm bilgilerin ilk ve en kesinidir. Ve ruhun mahiyetini ve bedenden farkını bilmenin en iyi yolu budur; çünkü bizden farklı olan her şeyi yanlış kabul eden bizim ne olduğumuzu incelersek, ne uzamın, ne biçimin, ne de yer değiştirmenin, hiçbir türden hiçbir şeyin bizim doğamıza ait olmadığını, yalnızca düşünmenin, bu nedenle ilk olarak bilinen ve herhangi bir maddi nesneden daha doğru çünkü onu zaten biliyoruz ama yine de diğer her şeyden şüphe ediyoruz.

Böylece Descartes, dünya görüşünü oluşturmak için ilk sağlam noktayı buldu - daha fazla kanıt gerektirmeyen zihnimizin temel gerçeği. Descartes'a göre bu gerçekten yola çıkarak yeni gerçeklerin inşasına daha da ileri gitmek zaten mümkündür.

Descartes, Heidegger gibi, terminolojisinde düz ve eğrisel olmak üzere iki varoluş tarzı ayırdı. İkincisi, herhangi bir temel yönelimin olmamasıyla belirlenir, çünkü dağılım vektörü, kimliklerin onları doğuran toplumla çatışmasına bağlı olarak değişir. Doğrudan varlık kipi, bir kişiye özgür zorunluluk bağlamında hareket etme fırsatı veren, ruhun evrensel kayıtsızlığı koşullarında sürekli bir iradeli eylem mekanizmasını kullanır.

Görünen paradoksa rağmen, bu, yaşamın en çevre dostu biçimidir, çünkü zorunluluk yoluyla burada ve şimdinin en uygun otantik durumunu belirler. Descartes, yaratma sürecinde Tanrı'nın kendi üzerinde herhangi bir yasası olmadığı gibi, insan da şu anda, bu adımda farklı olamayacak olanı aşar.

Bir halden diğerine geçiş, fazlalıkların sabit noktalarında bulunarak gerçekleşir - erdem, aşk vb. gibi varoluşları için insan ruhundan çıkarılandan başka bir nedeni olmayan kavramların kişinin yaşamına yerleştirilmesi. Toplumda varoluşun kaçınılmazlığı, devam eden sosyalleşme sürecinde meditatif deneyimin eşitlenmesini engelleyen bir “maske”nin varlığını ima eder.

Descartes, insan varoluş modelini tanımlamanın yanı sıra, a posteriori deneyim bağlamında - şimdi (kişi kendisinin farkında olduğunda) "Tanrı bizim anlayışımıza erişemeyeceğimiz bir dünya yaratabilir mi" sorusunu yanıtlayarak onu içselleştirmeyi de mümkün kılar. düşünen bir varlık olarak) hayır.

Rusça çeviride ana eserler

• Descartes R.İki cilt halinde çalışır. M.: Düşünce, 1989.
  • Ses seviyesi 1. Seri: Felsefi miras, cilt 106.
    • Sokolov V.V. Ruh ve madde felsefesi, René Descartes (3).
    • Aklın rehberliği için kurallar (77).
    • Doğal Işık Yoluyla Gerçeği Aramak (154).
    • Dünya veya Işık Üzerine Bir İnceleme (179).
    • Aklını Doğru Yönlendirme ve Bilimlerde Gerçeği Arama Yöntemini Tartışmak (250).
    • Felsefenin İlkeleri (297).
    • İnsan vücudunun tanımı. hayvanın eğitimi üzerine (423).
    • 1647'nin sonunda Belçika'da yayınlanan bir program hakkında şu başlık altında açıklamalar: İnsan aklının veya rasyonel ruhun ne olduğunu ve ne olabileceğini açıklayan bir açıklaması (461).
    • Ruhun tutkuları (481).
    • Küçük yazılar 1619-1621 (573).
    • 1619-1643 yazışmalarından. (581).
  • Cilt 2. Seri: Felsefi miras, cilt 119.
    • Tanrı'nın varlığının kanıtlandığı ilk felsefe ve insan ruhu ile bedeni arasındaki fark üzerine düşünceler (3).
    • Bazı uzmanların yukarıdaki "Düşünceler"e itirazları yazarın cevaplarıyla (73).
    • Fransa'nın eyalet başrahibi saygıdeğer Peder Dina'ya (418).
    • Burman ile görüşme (447).
    • 1643-1649 yazışmalarından. (489).
• Descartes R. Geometri. P. Fermat'ın seçilmiş eserlerinden ve Descartes'ın yazışmalarından oluşan bir ek ile. M.-L.: Gostekhizdat, 1938. Dizi: Doğa Bilimleri Klasikleri.
• Descartes R. Kozmogoni: İki inceleme. M.-L.: Gostekhizdat, 1934. Seri: Classics of Natural Science.
• Descartes R. Felsefenin başlangıcı ()
• Descartes R.İlk felsefe üzerine düşünceler ... () metin
• Rene Descartes. Yöntem hakkında akıl yürütme ... "() SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1953. Seri: Klasik Bilim, 655 s..
  • Aklınızı Doğru Yönlendirme ve Bilimlerde Gerçeği Arama Yöntemi Üzerine Bir Söylev.
• Descartes R. Bilimlerde ve diğer felsefi eserlerde zihninizi doğru bir şekilde yönlendirmenin ve gerçeği bulmanın yöntemi hakkında akıl yürütme / Per. lat., M.: Akademik proje, 2011. 335 s., "Felsefi teknolojiler" Serisi, 1500 kopya, ISBN 978-5-8291-1327-8.
• Rene Descartes. Y. Krotov'un kütüphanesinde çalışır.

Descartes'ın Rusçaya Çevirmenleri

• Lyatker, Yakov Abramoviç

Ayrıca bakınız

notlar

Edebiyat

• Asmus V.F. Descartes. M.: 1956.
  • yeniden yayınlama: Asmus V.F. Descartes. - M .: Yüksekokul, 2006. - 335 s. - (Felsefi düşünce klasikleri.). - 3000 kopya. - ISBN 5-06-005113-7
• Barabanov O.O., Petrova E.V. Descartes'tan Bohemya Prensesi Elizabeth'e İki Matematiksel Mektup // Bilim ve Teknoloji Tarihi, No. 1, 2011, s. 20-32.
• Barabanov O.O., Barabanova L.P. Descartes'ın Daire Teoreminin Tarihi // Bilim ve Teknoloji Tarihi, No. 5, 2011, s. 2-15.
• Descartes'ın Felsefi Fikirlerinin Ölümsüzlüğü (Rene Descartes'ın 400. doğum yıldönümüne adanmış Uluslararası Konferans Tutanakları) / Genel Yayın Yönetmeni Motroshilova N.V. . - M .: TsOP, 1997. - 181 s. - (Bilimsel yayın). - 500 kopya. - ISBN 5-201-01958-7
• // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). Petersburg. , 1890-1907.
• Düzenlenen Matematik Tarihi

Newton'un okuldaki ifadesini hepimiz biliyoruz: "Diğerlerinden daha ileriyi görmüşsem, bu devlerin omuzlarında durmuş olmamdandır." Bilim adamlarının öncüsü olan bu "devlerden" biri René Descartes'tı.

Bölüm 1. Descartes'ın Çocukluğu ve Ailenin Kısa Tarihi

Rene, 31 Mart 1596'da Touraine eyaletinde bulunan Lae şehrinde doğdu. Babam eski soylu bir aileye mensuptu ama çok zengin değildi. Joachim Descartes bir parlamento üyesiydi ve Rennes kasabasındaki (eve 620 km) Breton Yüksek Mahkemesinde yargıç olarak görev yaptı. Bu nedenle ailesi onu sadece altı ay gördü. Anne Jeanne Brochard, eyaletteki kralın genel valisinin kızıydı. Rene'nin akrabalarından biri olan Pierre Descartes tıp doktoruydu, diğeri böbrek hastalıkları okudu ve mükemmel bir cerrah olarak biliniyordu. Descartes, ailenin üçüncü çocuğuydu. Annesi, doğumundan bir yıl sonra öldü. Baba çocukları anneannelerinin bakımına teslim etti, bu yüzden Rene, erkek kardeşi Pierre ve kız kardeşi Jeanne ile birlikte 10 yaşına kadar onun tarafından büyütüldü.

Bölüm 2

Descartes çocukluğundan beri meraklıydı ve o kadar çok soru sordu ki babası ona "küçük filozof" adını verdi. 1606'da, 10 yaşındayken René, La Flèche şehrinin Cizvit Koleji'ne gitti. Bu Eğitim kurumu Katolik Kilisesi'nin prestijini geri getirebilecek eğitimli rahipler yetiştirmek için kuruldu. Kaderin ironisi, herkesi dünya hakkındaki gerçeği İncil'in sayfalarında değil, kişisel araştırma ve gözlem yoluyla aramaya çağıran bir adam bu duvarlardan çıktı. Ve hayatında bir kez olsun her şeyden şüphe etmek. Eski dilleri (Latince ve Yunanca), eski ve ortaçağ yazarlarının eserlerini, retorik, felsefe, mantık, etik, metafizik, matematik ve fizik kurallarını inceledi. La Fleche Collegium, matematiksel disiplinleri derinlemesine incelemesiyle ünlüydü. Descartes, matematiği doğruluğu nedeniyle gerçekten sevdiğini, ancak onu el sanatları dışında günlük hayata nasıl uygulayacağı konusunda kesinlikle hiçbir fikri olmadığını yazdı. Önemli bir matematiksel yeteneğe sahip olan René burada geometri ve cebir, denizcilik ve istihkâm okumaya başladı. Bu, tüm öğrencilerin soylu ailelerden olması ve mezun olduktan sonra en küçük oğulların rahip veya asker olabilmesiyle açıklandı.

Bölüm 3. Üniversiteleri

1613'te Rene, Kolej'deki eğitimini tamamladı. Ne askeri bir kariyere ne de manevi bir tutkuya sahip olmadığı için Paris'te biraz eğlenmeye karar verir, "altın gençliğe" katılır, neşeli bir yaşam tarzı sürer. Kart oyunlarına bile düşkündür, ancak kazanma olasılığından değil, matematiksel hesaplamalar yapma ihtiyacından etkilenmiştir.

Bir buçuk yıl sonra sosyal hayata olan ilgisini tamamen kaybetti. Descartes, "Tanrı Üzerine" bir inceleme yazmaya çalışırken, bir süre Saint-Germain Faubourg Caddesi'ndeki bir eve kapandı. Daha sonra hukuk ve tıp okumak için Poitiers Üniversitesi'ne girer. 1616'da Rene hukuk alanında lisans derecesi aldı, ancak yasal yol da onu cezbetmedi. Babasının ironik bir şekilde, görünüşe göre sadece yazmakta iyi olduğunu söylüyor. René'nin birçok kez öğrenci olduğu da belirtilmelidir: 1618'de Hollanda'dayken Breda'daki askeri okula girdi, 1629'da Franeker Üniversitesi'nde felsefe, 1630'da Leiden Üniversitesi'nde matematik okudu. Ve her yerde, Kolej'de olduğu gibi, yalnızca İncil'den alıntılar ve halihazırda var olan bilimsel incelemelerle desteklenen, yalnızca şeylerin özüne ilişkin spekülatif düşünceleri tanıyan skolastik yöntemlerin egemenliğinden rahatsız olmuştu.

4. Bölüm

Descartes, doğa ve insan hakkındaki gerçeği bilmenin ancak sürekli gözlem ve tefekkürle mümkün olduğunu fark etti. Bu nedenle, neredeyse on yıl boyunca Otuz Yıl Savaşları'nın eziyetiyle Avrupa'yı dolaştı. Tek başına seyahat etmek tehlikeliydi, bu yüzden Rene ilginç bir çözüm buldu. Görev yapmamak için farklı ordularda gönüllü (ücretsiz) subaylık yaptı. Descartes, annesinden miras kalan topraklardan kirada yaşıyordu ve bu nedenle "maaş" olmadan da idare edebiliyordu.

İlk seyahat için, o zamanlar ileri bir burjuva gücü olan, dini hoşgörüsü ve yoğun ekonomik gelişimi ile tanınan Hollanda'yı seçti. Avrupa'nın her yerinden özgür düşünenler buraya akın etti, Katolik ülkelerde hemen Yasak Kitaplar Dizini'ne giren en son keşifler burada yayınlandı.

1618'de Dortrecht okulunun müdürü ve tıp doktoru I. Beckman ile tanıştı. Bir hikaye, çaresizlikten uzun süre baş edemediği zor bir matematik problemini sokak duvarına yazdığını ve aynı gün oradan geçmekte olan Descartes'ın bunu çözdüğünü anlatır. Beckmann kapsamlı bir bilgiye sahipti ve René'yi bilimsel araştırmaya itti, aylaklıktan çıkardı ve onu daha önce öğrettiklerini hatırlamaya zorladı. Zaten yılın sonunda, Beckman'a minnettarlıkla "Müzik Üzerine" makalesi çıktı.

1619-21'de. Almanya ve çevre ülkeleri gezdi. 1622-28'de. René Paris'teydi ve yine dağınık, dünyevi bir yaşam tarzı sürüyordu. Doğru, 1623-24'te. Roma'ya özel bir ziyarette bulunarak İtalya ve İsviçre'ye gitti. En iyi koltuklar için kavga ve skandallardan kaçınmak için Paris opera ve tiyatrolarındaki koltukları numaralandırma fikrini verenin Descartes olduğu söylenmelidir. Çağdaşlar bunu mükemmel bir çözüm olarak gördüler, ancak bizim için sırayı ve yeri gösteren bir bilet yaygın bir şey.

1620'lerin sonunda Paris'te M. Mersenne ile arkadaş oldu. O zamanlar dergi yoktu, bu nedenle meslektaşların keşiflerini veya fikirlerini ancak özel yazışmalar yoluyla öğrenmek mümkündü. Mersenne, Fransa'da bu tür iletişimin merkeziydi.

Rene vardığı sonuçları isteyerek arkadaşlarıyla paylaştı ve onlar onu bir bilimsel inceleme yazmaya başlaması için ikna ettiler. Kendisinin de söylediği gibi, bu ona o kadar zor göründü ki, birisi işin zaten yaratıldığına dair bir söylenti başlatana kadar bunu yapmaya cesaret edemedi. Ondan sonra, hala yaratmam gerekiyordu.

Bölüm 5

Hollanda, inceleme üzerinde çalışmak için en iyi yerdi. Descartes 1628'de oraya gitti. Hayatta huzursuz ve suskun bir hastalık hastası olarak, sürekli ikamet ettiği yeri değiştirdi. Böylece Rene Descartes'ın 20 yıllık kesintisiz bilimsel faaliyeti başladı ve ünlü sözünü her gün doğruladı: "Düşünüyorum, öyleyse varım."

Burada 1629'da terk ettiği "Aklın rehberliği için kurallar" yazmaya başladı ve devasa "Dünya" çalışması üzerinde çalışmaya başladı. Önündeki görev, büyük ölçekli bir görevdi - evrenin bir resmini çizmek ve açıklamak. 1633'te eser tamamlandı, ancak iyi bir Katolik ve çok ihtiyatlı biri olan Descartes, Galileo'nun kötü şöhretli eseriyle aynı ilkelere dayandığı için onu yayınlamamaya karar verdi. Çalışmanın bir kısmı daha sonra 1637'de yayınlanan "Yöntem Üzerine Düşünce" makalesine dahil edildi. Mantık yasalarının ve Kartezyenizmin felsefi akımının temeli oldu. İçinde filozof bilimsel yöntem, bilimler ve bunların daha da geliştirilmesinin yolları, ahlak, Tanrı'nın varlığı ve ruhun ölümsüzlüğü hakkında sorular sordu. İncelemeye eserler eklendi: "Dioptri", "Meteorlar", "Geometri".

Amsterdam'da yaşarken sıradan bir hizmetçi kız olan Helen Jans ile tanıştı. 1635'te kızları Francine doğdu. Bilim adamı ve tarihçi John Magaffi'nin iki gerçeği birbirine bağlamaya çalışması ilginçtir: 1634'te Descartes, "İnsan ve Embriyo Oluşumu Üzerine" bir makale yazdı ve bilim adamının kişisel kitaplarından birinde "10/10/ 15/1634" bulundu. Şimdiye kadar kimse bu çocuğun Rene Descartes'ın aşkının mı yoksa merakının mı meyvesi olduğunu söyleyemez. Ancak onu herkese yeğeni olarak sunmasına rağmen ona çok bağlıydı. Kızı, 5 yaşında ona büyük acı veren kızıl hastalığından öldü. Neredeyse aynı zamanda, baba ve kız kardeşi Jeanne vefat etti. Sadece iş, üzücü düşüncelerden uzaklaşır. 1641'de "İlk Felsefe Üzerine Düşünceler" adlı inceleme, 1644'te "Felsefenin Unsurları" yayınlandı. 1648'de Descartes "İnsan vücudunun tanımı. Bir hayvanın oluşumu üzerine" çalışmasını tamamladı, ancak yayınlamadı. Yazarken, bilim adamı anatomik atlaslara ve mevcut çalışmalara güvenmeden hayvanları kendisi inceledi. 1649'da, bir aşk hikayesine layık başlığa rağmen, bir kişinin ruhsal ve bedensel niteliklerini anlatan Passions of the Soul'u yayınladı.

Bölüm 7

1640'larda fikirleri birçok taraftar buldu. B. Pascal, P. Gassendi, T. Hobbes, A. Arno arkadaşları olarak görülüyordu. Utrecht'ten Profesörler H. Renery ve H. Deroy ve Leipzig'den A. Heerbord kendilerini Carthusians ilan ettiler. Olağan skolastik gelenekler tehlikede olduğu için kilise tarafından zulüm gördü. Descartes'ın rakipleri Hollandalı profesör G. Voetsy ve Parisli matematikçi J. Roberval idi. Bilim adamının ölümünden sonra, Fransız okullarında Kartezyenliği öğretmenin yasaklandığı XIV.Louis kararnamesi çıktı. Bununla birlikte, çalışmaları yeni nesil bilim adamlarının çalışmalarını etkiledi: B. Spinoza, N. Malebranche, I. Kant, D. Locke, G. Leibniz, A. Arno, E. Husserl.

Bölüm 8

Bilim adamı, bu "savaş bölgesini" terk etmek için 1649'da Kraliçe Christina'nın davetini kabul etti. Gerçekten Stockholm'de bir Bilimler Akademisi kurmak ve ilk filozof kraliçesi olmak istiyordu. Ancak sadece birkaç ay içinde, çok sert bir iklim ve olağan günlük rutinin ihlali (kraliçe sabah 5'te ders istedi) zatürreye yol açtı. Bilim adamı, İsveç kışının o kadar şiddetli olduğundan, burada bir kişinin düşüncelerinin bile donduğundan şikayet etti. Descartes sadece iki ilacı tanıdı: dinlenme ve diyet ve bu nedenle hastalığı başlattı. Arkadaşları uzun süre onun ölümüne inanmadı çünkü henüz 54 yaşında değildi. Khristina'nın saray mensupları etle zehirlenme hakkında fısıldadı ve bilim adamının mezar taşındaki yazı belirsizdi: "Rakiplerinin saldırılarının bedelini masum hayatıyla ödedi."

1666'da Fransa yine de anladı ve Descartes'ın yerinin kendi anavatanı olduğuna karar verdi. Kalıntılar taşındı, ancak kafatası kayboldu. Sırasında Fransız devrimi tabut yeniden gömüldü, şimdi Saint-Germain-des-Pres kilisesinin şapelinde, turistlerin üzerinde "Renatus Cartesius" yazılı siyah mermer bir levha görebileceği yer. Kafatası bir süre sonra bir müzayedede ortaya çıktı ve Fransa'ya transfer edildi, şimdi Paris İnsan Müzesi'nde saklanıyor. Böylece bilim adamının başı ve gövdesi Seine tarafından ayrıldı. Bunda biraz ironi de var, çünkü Rene Descartes yaşamı boyunca bile zihnin gereksinimlerini vücudun arzularından ayırdı ve insan duygularının tezahüründen çok bilime daha fazla zaman ayırdı.

Bölüm 9

Matematikçiler: onun sayesinde analitik geometri ortaya çıktı, "hayali sayı" ve "gerçek sayı" terimleri, dereceler ve x, y, z değişken değerleri için olağan gösterim, eğrilere teğet teorisi, hesaplama formülleri devrim organlarının ciltleri; denklem teorisinin temelleri, nicelik ve fonksiyon ilişkisi, doğrusal koordinat sistemi. Koordinatlara, bir ovale, bir parabole ve bir yaprağa onun adı verilmiştir;
- Filozoflar: "radikal şüphe" felsefi yöntemini ve Yeni Zamanın rasyonalizmini formüle ettiler;
- fizikçiler: ortaya çıkışın bilimsel açıklaması sorununu gündeme getirdi Güneş Sistemi; ilk gökkuşağı teorisini ve devrim cisimlerinin ağırlık merkezini belirlemek için formülleri yarattı, farklı ortamların sınırında ışığın kırılma yasasını, pratik olarak Newton'unkiyle örtüşen "vücut atalet" kavramını formüle etti. Optik aletleri geliştirmek mümkün hale geldi ve bu nedenle gökbilimciler onun onuruna bir ay krateri adını verdiler;
- doktorlar: karmaşık bir mekanizma olarak vücut hakkında bir teori formüle ettiler; Akademisyen I.P. Pavlov'un laboratuvarının yakınına bir bilim adamı büstünü yerleştirerek kendisine özellikle teşekkür ettiği "refleks" kavramını tanıttı. Göz anatomisinin neredeyse modern olan kadar iyi bir tanımını yaptı.