Aziz Joseph Hesychast Hayatı. Saygıdeğer Joseph Hesychast

Mucize yaratan sözler: bulduğumuz tüm kaynaklardan tam açıklamayla Aziz Joseph Hesychast'a dua.

Erken dönem, gençlik yılları

Hesychast Joseph (Sessiz Adam, dünyevi adı - Frangiskos Kottis) 2 Kasım 1897'de Paros adasının Lefke köyünde doğdu.

Frangiskos'un ebeveynleri Georgios ve Maria basit işçilerdi ama dürüst bir hayat yaşadılar. Bütün çocuklarına dindar olmayı öğrettiler. Georgios'un 1907'deki ölümünden sonra, dul eşi Maria onların yetiştirilme sorumluluğunu üstlendi.

Altı çocuk vardı ve geçimini sağlayan kişinin kaybının ardından aile birçok zorlukla yüzleşmek zorunda kaldı.

Frangiskos henüz küçük bir çocukken, Tanrı Meryem'e Vahiy aracılığıyla gelecekteki görkemini duyurdu: Ona görünen Cennetsel haberci daha sonra oğlunun adını gizemli bir listeye yazdı ve ardından onu yanına alarak bunun ne olduğunu açıkladı. Cennetteki Kral'ı çok sevindirdi.

Babasının ölümü ve aileye yardım etme ihtiyacı nedeniyle Frangiskos'un okuldaki ilk eğitimini tamamlayacak zamanı olmadı.

1914'te iş aramak için Pire'ye gitti.

Daha sonra askere çağrıldı. Terhis olduktan sonra Atina'da bir iş buldu. Bazı kaynaklara göre orada aşçı olarak, bir süre sonra da tramvay kondüktörü olarak çalıştı. Diğer kanıtlar onun Atina'da ticari işlerle uğraştığını gösteriyor.

Frangiskos yirmi üç yaşına geldiğinde ruhani edebiyata büyük bir ilgi gösterdi. Tanrı'nın azizlerinin yaşamlarından ilham alarak onları elimden geldiğince taklit etmeye başladım.

Bu dönemde, yani 1921'de kendisine birçok güzel öğüt veren bir ihtiyarla tanıştı. Bu tanıdık sayesinde Frangiskos'un kalbi manastır yolunu seçme eğilimindeydi.

Kısa süre sonra babasının örneğini ve kendi kalbinin mizacını taklit ederek mülkünü fakirlere dağıttı ve Athos'a doğru yola çıktı.

Athos'ta Yaşam

Kutsal Dağ'a vardığında, burada Hayatlar'da hakkında okuduğu birçok görkemli çileciyle tanışmayı bekliyordu ama bunun yerine hayal kırıklığına uğradı. Bu kısmen açıkça abartılı beklentilerden, kısmen de Athonite rahiplerinin genel ahlaki durumundaki düşüşten kaynaklanıyordu; bu durum, önceki yüzyıllardaki hacıların dindarlık düzeyinden çok uzaktı. bizzat Hesychast Joseph'in anılarına göre bu durum onu ​​kederli bir ağlama durumuna getirmiştir.

İlk başta Frangiskos, Katunaki'li Yaşlı Daniel'in destekçilerine katıldı ve bir süre onların kardeşliği için çalıştı, ancak bir süre sonra kendine daha tenha bir yer bulmayı diledi ve kardeşlikten ayrıldı.

Uzun süre deneyimli bir itirafçıya itaat etmeyi başaramadı. Pek çok başarısız girişimin ardından Frangiskos, Tanrı'nın takdirine güvenerek inzivaya çekildi. Yerel mağaralar onun sığınağıydı. Geçimini çalışarak, özellikle de süpürge yaparak sağlıyordu.

Athos topraklarındaki yolculuğu sırasında Frangiskos, benzer düşüncelere sahip bir kişi olan keşiş Arsenios ile tanıştı ve ardından arkadaş oldu. Kısa süre sonra, arkadaşlarına manastır işlerinde itaatin ve kişisel iradeyi kesmenin rolünü hatırlatan Katunaki'li Daniel'in tavsiyesinden yararlanarak, Arnavut ihtiyar Katunaki'li Ephraim'in öğretisi ve itaati altına girdiler.

Manastır başarısı

1925'te, baştan çıkarma ve emek denemelerinin üstesinden gelen Frangiskos, büyük şemaya yeni bir isimle baş ağrısıyla ödüllendirildi: Joseph.

Yaşlı Ephraim, ölümünden önceki son günlerde Büyük Aziz Basil manastırında çalıştı. Orada öldü. Ephraim'in ölümünden sonra Joseph, topluluğun faaliyetlerini yönetme ve yönetme sorumluluklarını üstlendi.

Yaşlı bir akıl hocası olmadan kalan Mesih'in kardeşleri Arseny ve Joseph, Kutsal Dağ topraklarında dolaşmaya devam ettiler. Kaliva'ya yalnızca kışın döndüler, ancak daha sonra burayı kalıcı ikamet yerleri olarak seçtiler.

Hesychast Joseph'in itirafından da anlaşılacağı gibi, çileciliğinin bu aşamasında düşmüş ruhlardan çok güçlü ayartmalar yaşadı.

Bir gün bir vizyonda bir grup keşiş gördü: Şeytani ordularla savaşa girmeye hazırlanan İsa'nın askerleri. Rahiplere liderlik eden askeri lider, Joseph'i ileri düzey savaşçılar arasında yer almaya davet etti ve o da öyle yaptı. Bu olaydan sonra şeytan, Yusuf'a karşı şiddetli, uzlaşmaz bir savaş başlattı: O, pusuda pusuya yatarak komplo kurdu; utanmaz bir aldatmacayla prangalara ve ağlara çekildi. Ancak Tanrı'nın yardımıyla Yusuf, düşman saldırılarını başarıyla yendi. Bu mücadele dönemi yaklaşık 8 yıl sürdü.

Manastır hayatının bu aşamasındaki en önemli olaylardan biri, Athos'lu Aziz Petrus'un hücresinde Büyük Lavra'nın yakınında çalışan yeni bir akıl hocası olan alçakgönüllü ve bilge sessiz adam Daniel'in kazanılmasıydı.

Yusuf ondan birçok olumlu özelliği benimsedi. Onun çileci maceralarını taklit ederek, kendini daha da katı bir yaşam tarzına alıştırdı; örneğin yiyecek tüketimini günde bir öğünle sınırlamak (Joseph'in diyeti o zamanlar bir ölçü ekmek ve birkaç sebzeden oluşuyordu). Daha da büyük bir arzuyla kendi tembelliğiyle mücadele etmeye başladı.

Hesychast Joseph, Büyük Aziz Basil manastırında münzevilik yaparken, birçok münzevi onun kişiliği etrafında toplandı ve bir manastır kardeşliği oluştu. Bu kardeşliğin diğer katılımcıları arasında kan kardeşi Athanasius da vardı.

Yavaş yavaş Yusuf'un adı giderek daha ünlü hale geldi. Birçoğu tavsiye ve öğüt almak için ona başvurdu. Joseph bilgi zenginliğini gönüllü olarak paylaştı; ancak, aralıksız ziyaretlerle bağlantılı kalabalıklar, onun kişisel yaşamının ve kardeşlerinin yaşamlarının yalnız doğasını ihlal ediyordu. Sonuç olarak yeni bir yer aramayı düşünmek zorunda kaldı.

1929-30'da Yaşlı Joseph Athos'tan ayrıldı. Yokluk ihtiyacı, kendi annesinin başının ağrıması ve Drama bölgesinde bir rahibe manastırının kurulmasıyla bağlantılıydı.

Kutsal Dağ'a döndüğünde, terbiye ettiği rahibelerle bağlantısını kesmedi ve onlara düzenli yazışmalarla talimat vermeye devam etti.

1938'de Hesychast Joseph, keşiş Arseny ile birlikte terk edilmiş bir kalivaya dikkat çekti ve burayı münzevi işler için bir sonraki yer olarak seçti. Kalyva, St. Anna'nın Küçük Skete'sinde, bir dağ kayalığının altındaki mağaralarda bulunuyordu.

Kardeşler, mevcut malzemelerden, kil ve ahşaptan kendilerine üç küçük oda ve hücreden oluşan mütevazı bir kulübe inşa ettiler. Bunlardan biri Joseph'e, diğeri ise silah arkadaşı Arseny'ye yönelikti. Üçüncüsü onları ziyaret eden hiyeromonk tarafından kullanıldı. Ayrıca kardeşler bu bölgedeki Vaftizci Yahya Kilisesi'ni de restore ettiler.

30 yıl kalivada çalıştılar. Başlangıçta birlikte dua ettiler ve çalıştılar. Bunda hem yaşam alanları için yer olmaması hem de kalivanın uygunsuz konumu etkili oldu. Daha sonra, başta genç keşişler olmak üzere diğer münzeviler de onlara katılmaya başladı.

Zamanla Yaşlı Joseph kıyı şeridine yaklaşmaya karar verdi. Yeni Skete'de bulunan Kutsal Paralı Askerlerin Kaliva'sı alternatif bir konut olarak seçildi.

1958'de Peder Joseph ciddi bir hastalıktan acı çekti. Önce boynunda tehlikeli bir apse oluştu. Daha sonra kalp yetmezliği yaşadı. Hasta ilk başta tedavi sürecine girmeyi kabul etmedi - kendisini manastır işlerinden koparmak istemedi - ancak daha sonra ruhani öğrencilerinin ikna edilmesine boyun eğerek kabul etti.

Ölümün yaklaştığını önceden hissetti. Ölümünden kısa bir süre önce, Tanrı'nın Annesinin Ölümü Gününde, Mesih'in Kutsal Gizemleri ile ilgili bir paylaşım aldı.

Borodulikha köyündeki Aziz Nicholas cemaati.

Ust-Kamenogorsk ve Semipalatinsk Piskoposu Hazretleri Amphilochius'un onayıyla

Manevi dönüm noktası

Rahip Joseph Hesychast (1899–1959)

Kutsal Dağ'a geldikten sonraki ilk aylarda, Athos Dağı'nın Büyük Lavra'sından çok da uzak olmayan tenha bir bölge olan Vigla'dayken, paha biçilmez bir cennetsel hediye aldı - İlahi Işığı ziyaret ve aynı zamanda bitmeyen zihinsel namaz. Yaşlı Joseph Hesychast, açlık çekerek ve onu elde ederek hayatını İlahi Lütuf'un deneysel bilgisine adadı.

Aralıksız münzevi mücadelesinde, tembelliği (ataerkil terminolojide, ihmali) ana düşman olarak görüyordu, hiç de gurur değil.

Çünkü, Hesychast Joseph'in dediği gibi, ihmal, manevi meyveyi toplayıp görmenize bile izin vermez (meyve İlahi Lütuftur), gurur ise onu aldıktan sonra çalar.

Her zaman unutulmaz olan Vatopedi'li yaşlı Joseph, büyük bir hesychast ve münzevi idi. Kurduğu münzevi yaşam düzeni (kural, tip), Kria Nera'daki (burası Kerasia manastırının yakınındadır) Aziz Petrus'un hücresinden Yaşlı Daniel'in ve Hesychast Yaşlı Kallinikos'un büyük münzevi yaşamının örneklerine dayanıyordu. Katunaki'de yaşayan.

Athos Dağı'nda yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Hesychast Aziz Joseph'e Troparion, ton 5

Muhterem Peder Joseph, / Rab'be ve Tanrı'nın Annesine kutsal bir şekilde hizmet ederek, / Tanrı'nın Cennete vaat ettiği Yeni Cennetin altındaki yeni ülkeye yükseldiniz, / ve buralarda yaşamaya layık olmayan bize, // mektuplarınızla yardım edin ve dualar, kurtarılmak için.

Hesychast Aziz Joseph'e Kontakion, ton 8

Rab İsa tarafından eski insanlar gibi öğrenci olarak seçildiniz, / Hayat Veren Kutsal Ruh tarafından güçlendirildiniz, / aynı zamanda fedakar ve alçakgönüllü kardeşler yetiştirdiniz, / onlara durmadan dua etme işini öğrettiniz, / ve Onların mükemmel hediyeler kazanmaları uğruna, / ölüm noktasına kadar oruç, nöbet ve ayıklıkla çalıştınız, / şimdi Rab'de teselli buldunuz, / Melekler ve azizlerle kutsandınız ve şunu duydunuz: / Sevin, Büyük Hesychast. Joseph, // Yeni Athos keşişi ve keşişlerin öğretmeni.

Büyük Yaşlı Joseph Hesychast

Athonite Yaşlı Joseph Hesychast

28 Ağustos, son birkaç yüzyılda Athonite manastırcılığının en önde gelen temsilcilerinden biri olan Saygıdeğer Yaşlı Joseph Hesychast'ın kutsanmış ölümünün 57. yıldönümünü kutluyor. Kutsanmış yaşlı, birkaç Athonite manastırının yeniden canlandırılmasının kökeninde duruyordu. Bunların arasında manevi babası Vatopedi'li Yaşlı Joseph (Filotheia'lı Ephraim, Katunak'lı Ephraim ve diğer münzevilerle birlikte) Hesychast Joseph'in manevi çocuğu olan Vatopedi manastırı da vardır. Yarım yüzyıldan fazla bir süre geçti ve onun Athos'taki anısı o kadar canlı ki, mağara tapınağına gelip onun ateşli sözlerini dinleyebileceğimiz yakın zamanda görünüyor.

Joseph'in Athos için önemi zamanla farklı bir perspektiften görülüyor. Zaman onu bizden uzaklaştırdıkça, onun başarısını o kadar görkemli görüyoruz. Kutsal Dağ'da manevi yaşamın yenilendiği tüm bir dönem, Yaşlı Joseph Hesychast'ın anısıyla ilişkilidir.

Yaşlı Joseph Hesychast'ın Kutsal Athos Dağı'nın münzevi ve ayinle ilgili yaşamı üzerindeki etkisi

Hesychast Geronda Joseph (Spiliot, Mağara Yapıcı), dünyadan feragat ettiği andan itibaren, İlahi Lütuf'un doluluğunu, mükemmelliğin Lütfunu alan ender keşişti...

Kutsal Dağ'a geldikten sonraki ilk aylarda, Athonite Büyük Lavra'nın yakınındaki tenha bir bölge olan Vigla'dayken, paha biçilmez bir cennetsel hediye elde etti - İlahi Işığa bir ziyaret ve aynı zamanda aralıksız zihinsel dua... Yaşlı Joseph Hesychast, hayatını İlahi Lütuf'un deneysel bilgisine, açlığa ve onu elde etmeye adadı.

Aralıksız münzevi mücadelesinde, tembelliği (ataerkil terminolojide, ihmali) ana düşman olarak görüyordu, hiç de gurur değil. Çünkü Hesychast Joseph'in dediği gibi ihmal, manevi meyve toplamanıza bile izin vermez

ve onu görün (meyve İlahi Lütuftur), oysa gurur onu elde ettikten sonra çalar.

Yani tembel ve ihmalkar değilseniz, başlangıçta bu paha biçilmez meyvenin tadına varacaksınız ve bu deneyimi hatırlayarak (isterseniz) tövbe ederek ve kendinizi kınayarak onu tekrar geri getirebilirsiniz. Ne tür bir meyve olduğunu bilmiyorsanız, onu satın almaya bile çalışmazsınız.

Yaşlı Joseph Hesychast'ın çöl maceralarının yeri

Her zaman unutulmaz yaşlı Joseph Spiliot büyük bir hesychast ve münzeviydi. Kurduğu münzevi yaşam düzeni (kural, tip), Kria Nera'daki (burası Kerasia manastırının yakınındadır) Aziz Petrus'un hücresindeki Yaşlı Daniel'in ve Hesychast Yaşlı Kallinikos'un büyük münzevi yaşamının örneklerine dayanıyordu. Katunaki'de yaşayan.

İlahi Lütufla dolu olan Yaşlı Joseph, bazen bunu öğrencilerine "aktardı" (bunu yalnızca Tanrı verebilir, bu nedenle burada tırnak işaretleri uygundur). Böylece, Vatopedi'li Yaşlı Joseph, her zaman unutulmaz olan Yaşlı Joseph Hesychast'a itaatin ilk günlerinde Grace tarafından ziyaret edilmişti ve Katunaklı Yaşlı Ephraim, “Yaşlı Joseph Hesychast'ın verdiği Lütuf'a ​​doyamadığını” itiraf etti. .. Svyatogorsk geleneğinin özü budur.

Bir keşişin kendisine bahşedilen Lütfu koruyabilmesi için, bir yanda tecrübeli bir akıl hocası, kendisi de Lütuf tarafından aydınlatılmış bir ihtiyar, diğer yanda öğrencinin dikkatli yaşaması, iyi bir vicdanı ve büyük fedakarlığı gerekir. . Bu nedenle, her zaman unutulmaz olan Yaşlı Joseph Hesychast, manevi yaşam deneyiminin, vaktinden önce edinilen Lütuftan daha güvenilir olduğunu düşünüyordu. Çileci, İlahi Lütuf'u elde etmek için çabalar ve bunun bir kişiyi ziyaret etmesi ve terk etmesinin çoklu "dalgaları", münzevi deneyim sağlar ve akıl yürütmeyi öğretir. Keşiş, Rab'bin yolunda onaylanmıştır, böylece Tanrı'nın bu eğitimsel amaçlar için izin verdiği Lütufun tükenmesi sırasında bile zaten belirli bir güven ve sakinlik hisseder.

Yaşlı Joseph Hesychast'ın takip ettiği çilecilik biçimleri onun haleflerini ve öğrencilerini doğrudan etkiledi, böylece Hesychast Joseph'in kurallarının çoğu onlar tarafından kardeşlik kurallarına dahil edildi. Yaşlı Joseph Hesychast'ın en büyük başarı (bedeni evcilleştirmek) (7) olarak gördüğü gece nöbeti, onlar tarafından kardeşliklerinde - Yeni Skete'deyken bile - tanıtıldı ve ardından Provat'ın skete'sine taşındı ve Burazeri'nin (eski adıyla Rus "Belozerka") hücresi, kısmen modern büyük manastırlara (koenobitik manastırlar), yaşlı Joseph Hesychast'tan manevi miraslarını yönetiyor (bunlar Athonite manastırları: Karakal, Birinci Aziz Andrew manastırı) Xiropotamos ve Kostamonitou denir) ...

Her zaman unutulmaz ihtiyar Hesychast Joseph, öğrencilerini uygun şekilde eğitmiş ve onları ihtiyar olma nimetiyle onurlandırmıştı. Yaşlıyı "Mesih'in benzerliğinde" bir Lütuf taşıyıcısı olarak gördü. Bir yaşlı ile bir aceminin birlikteliğine değer veriyordu; şehvetli insan sevgisinin meyvesi değil, Tanrı'nın Kendisine uzanan mistik, gizemli taraf.

Yaşlı Joseph Hesychast

Yaşlı Joseph'in kardeşliğinde, aralıksız İsa Duasının başarısı (beş kelime: “ Rab İsa Mesih, bana merhamet et") genellikle günlük ibadetin yerini alır. Her biri üç yüz düğümden oluşan yirmi tesbih (6000 dua), Vespers, Compline, Midnight, Matins ve Hours'un yerini aldı. Ancak tespih aynı zamanda keşişlerin gerçekleştirdiği tapınak hizmetlerinde de temel bir rol oynadı. Yaşlı Joseph Hesychast, keşişin kilisede okunanları veya söylenenleri tespih duasıyla birleştirerek dinlemesini tavsiye etti.

Ve şimdi, ayinlerin uzun ve uzun olduğu ortak manastırlarda, bir keşiş, Tanrı'ya özel bir ibadet yeri olan tapınak dua için en iyi ortam olduğundan, buralarda özgürce zihinsel dua edebilir. Bir keşişin zihinsel dua yoluyla ibadete katılması çok önemlidir, çünkü sürekli Allah'ı anma ve uyanıklık bu şekilde sağlanır.

Yaşlı Joseph Hesychast, pratikte gerekli olan zihinsel duanın zihinsel-fiziksel yönteminden bahsetti, ancak duanın amacının, duanın kişisel lütuf dolu deneyimleri olduğuna inanıyordu. Kutsal Ruh, zihinsel duayı her keşişin kalbinde özel ve benzersiz bir şekilde gerçekleştirir: biri için dua sessizce, yavaş ve yumuşak bir şekilde yapılabilir, diğeri için - hızlı, güçlü, saf ve parlak bir şekilde. Kutsal Athos Dağı'nda, İlahi Ayin'in günlük olarak kutlanması, özenli bir keşiş için ruhsal gelişimin büyük ve önemli bir koşuludur.

Her zaman unutulmaz olan Yaşlı Joseph Hesychast, İlahi Ayini çok severdi. Müritleri Papas Kharlampy ve Papas Ephraim (papas - Rusça: baba, rahip) kardeşlikte rahip olmakla onurlandırıldığında, İlahi Ayin orada her gün kutlanmaya başlandı ve herkes düzenli olarak (yani haftada dört kez) cemaat alıyordu: Salı, Perşembe, Cumartesi ve Pazar günleri, ancak harika bir tatil varsa daha sık oluyordu).

Hatta birisi yaşlıyı Kilise'de düzenli, sık sık "kesintisiz" cemaati canlandırma niyetinden dolayı kınadı. Ama Kutsal Dağlı Aziz Nikodim gibi geçmişin büyük babaları da bu yüzden saldırıya uğramamış mıydı? Yaşlı Joseph'le (ruhani çocukları aracılığıyla) doğrudan bağlantılı olan Svyatogorsk kardeşlikleri ve büyük ihtiyarın öğretilerinde uzmanlaşan herkes, İlahi Komünyonla ilgili bu filokal geleneği takip eder ve sıklıkla Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılır.

Her zaman unutulmaz olan Yaşlı Joseph Spiliot (Hesychast), sessiz ve münzevi büyük bir adamdı. Kurduğu münzevi yaşam düzeni (kural, tip), Kria Nera'daki (burası Kerasia manastırının yakınındadır) Aziz Petrus'un hücresindeki Yaşlı Daniel'in ve Hesychast Yaşlı Kallinikos'un büyük münzevi yaşamının örneklerine dayanıyordu. Katunaki'de yaşayan

Yaşlı Joseph Spiliot'un gerçek bir hesychast olmasına rağmen tapınak ayinlerini ve kilise şarkılarını seviyordu. Kendisi müziği bilmese de çok iyi şarkı söyledi (bu sözlü bir Svyatogorsk efsanesidir). Yurtta kaldığı gün bile Trisagion'u söyledi. Bir rahibeye, Rab Mesih'i ve O'nun En Saf Annesini yüceltmek için sessizce ve zevkle şarkı söylemesini tavsiye etti.

Kutsal Dağ'a dönmek için dünyaya giden mektubunun alıcısına (bağnaz rahip) ilham vermek için şöyle yazıyor: "En neşeli olan ilk plagal sesle şarkı söyleyeceğiz." Manastır kurallarına hiç karşı değildi, ancak tıpkı ağaçların yapraklarının meyveleri saklaması gibi, bunların da manevi içerik, manevi anlamla dolu olması gerektiğine inanıyordu. Yaşlı Joseph Hesychast, öğretisi ve bu öğretinin takipçileri tarafından algılanması sayesinde, Kutsal Dağ'ın büyük kenobitik manastırlarında (cinenovia) ve ayrıca Athonite hücrelerinde kenobitik ve hesychast yönetiminin köklenmesine büyük katkıda bulundu. ve inziva yerleri...

Mağaranın Yaşlı Joseph'i, hem münzevi hem de ayinle ilgili faaliyetlerinde, eski kutsal babaların yazıları tarafından yönlendirildi, onların öğretileri, 14. yüzyılın hesychast atmosferi ve philokalia (Rusça'da "Philokalia:" Philokalia) ile sarhoş oldu. ”) 18. yüzyılın yeniden canlanması. O öyleydi yeni hesychast hesychast ve felsefi geleneğin doluluğunu kendi deneyimlerinde ortaya çıkaran ve bunu öğrencilerine ve takipçilerine aktarmaya çalışan.

Çoğunlukla, Kutsal Athos Dağı'nın kenobitik manastırlarında manastır yaşamlarına devam ettiler ve Yaşlı Joseph Hesychast'ın gerçek geleneksel münzevi yaşamının onlar üzerinde uyguladığı etki koşulsuz ve belirleyiciydi. Ve tüm bunların yalnızca Kutsal Athos Dağı'nın keşişlerle doldurulmasına değil, aynı zamanda modern Athonite manastırcılığının genel manevi canlanmasına da büyük katkı sağladığına inanıyoruz.

Yaşlı Joseph, dünyevi yolculuğunun sonunda şunu itiraf etti: “Tüm hayatım sürekli şehitlikti ve en önemlisi, kurtarmak istediğim insanlardan acı çektim ama onlar beni dinlemediler. Ben de ağladım ve dua ettim, onlar da alay etti ve ayartılmaya yenik düştüler.” Bunun üzerine kız kardeşine şunları yazdı: “Baştan çıkarmadığın halde seni baştan çıkardıkları zaman nasıl bir şey olduğunu biliyor musun? Sen çalmıyorsun ama onlar senden mi çalıyorlar? Sen kutsadın ve onlar seni lanetliyor mu? Merhamet gösteriyorsun ama seni gücendiriyorlar mı? Övüyorsun ama seni kınıyorlar mı? Hiçbir sebep yokken seni azarlamak için geldiklerinde, sürekli aldatıldığını bağırarak, ömrünün sonuna kadar bağırarak mı? Ve onların söylediği gibi olmadığını biliyorsun. Ve onları harekete geçiren cazibeyi görüyorsunuz. Ve suçlu bir insan gibi tövbe edip ağlıyorsun, öyle olduğun için. Bu en zor şey. Çünkü onlar seninle savaş halinde, sen de öyle olmasa da insanların söylediği gibi bunun böyle olduğuna kendini inandırmak için kendinle savaş halindesin. Kesinlikle haklı olduğunuzu gördüğünüzde ve kendinizi hatalı olduğunuza inandırdığınızda. Bu, kız kardeşim, sanatların sanatı ve bilimlerin bilimidir. Kendinizi ışığa karanlık ve karanlığa ışık demeye ikna edene kadar kendinizi bir sopayla döversiniz. Böylece tüm haklar ortadan kalkmış olur. Ve böylece o coşku tamamen yok olur, böylece tam anlamıyla delirirsin. Kimse seni görmediğinde herkesi görmek. Çünkü ruhsal olarak mahkûm olan, hiç kimse tarafından mahkûm edilmeden herkesi mahkûm eder (bkz. 1 Korintliler 14:24-25). Her şeyi görüyor. Yukarıdan gözleri var ama kimse onu görmüyor.”

Hesychast Aziz Joseph'e Troparion, ton 5

Muhterem Peder Joseph, / Rab'be ve Tanrı'nın Annesine kutsal bir şekilde hizmet ederek, / Tanrı'nın Cennete vaat ettiği Yeni Cennetin altındaki yeni ülkeye yükseldiniz, / ve buralarda yaşamaya layık olmayan bize, // mektuplarınızla yardım edin ve dualar, kurtarılmak için.

Hesychast Aziz Joseph'e Kontakion, ton 8

Rab İsa tarafından eski insanlar gibi öğrenci olarak seçildiniz, / Hayat Veren Kutsal Ruh tarafından güçlendirildiniz, / aynı zamanda fedakar ve alçakgönüllü kardeşler yetiştirdiniz, / onlara durmadan dua etme işini öğrettiniz, / ve Onların mükemmel hediyeler kazanmaları uğruna, / ölüm noktasına kadar oruç, nöbet ve ayıklıkla çalıştınız, / şimdi Rab'de teselli buldunuz, / Melekler ve azizlerle kutsandınız ve şunu duydunuz: / Sevin, Büyük Hesychast. Joseph, // Yeni Athos keşişi ve keşişlerin öğretmeni.

FOTOĞRAF GALERİSİ

Jordanville'deki Holy Trinity Manastırı'na hac ziyareti. Ekim-2017

Hayatı boyunca zulme uğradı, alay ve saldırılara maruz kaldı. Onu tanıyanlar bile yaşlıya ve Yusuf'a zulmetti ve onu yanılgıyla suçladı. Yaşlı Joseph'in öğretileri çağdaşları tarafından paylaşılmıyordu; Her ne kadar Yaşlı Joseph Hesychast, Athonite'nin yerel olarak saygı duyulan azizlerinden biri olsa da, Kutsal Dağ'ın bazı büyükleri hâlâ onun kitaplarına ve mektuplarına başvurmayı kutsamıyor. Şimdi neden eski manastır geleneklerinin yeniden canlanmasını, yaşamı boyunca zulüm gören münzevinin adıyla ilişkilendiriyorum?

Geronda Joseph Hesychast, Mağara Yapıcı, Spiliot. O, Athoslu Silouan'a benzetilir; onun mektupları ve kitapları sonsuza kadar okunabilir, her seferinde Geronda'nın sözlerinin sadeliği ve en derin bilgeliği karşısında hayrete düşer. Oldukça yakın zamanda, Yaşlı Joseph Hesychast'ın ikinci hayatı yayınlandı, yazarı yaşlıların öğrencisi Philotheus'lu Ephraim'dir. “Yaşlım Hesychast ve Mağara Yapıcı Joseph.” Yaşlı Joseph'in hayatıyla ilgili ilk hikaye, Hesychast Joseph'in bir başka yakın ve sadık öğrencisi olan Vatopedi Joseph tarafından yazılmıştır. Bu biyografilerde büyük münzevi farklı yönlerden ortaya çıkar. Her iki yaşamı karşılaştırarak, Hesychast Joseph'in manastır çileciliğine dalmasının ne kadar derin olduğunu, zihinsel duanın sessiz yolunda ne kadar ileri gittiğini anlayabiliriz.

Geronda Joseph'in hayatı zordu, aşırı derecede çilecilik vardı - bu Hesychast Joseph'in tüzüğüydü:

• sıkı oruç
• sessizlik,
• tamamen dikkatsizlik,
• günlük düşüncelerin itirafı,
• gece uyanıklığı,
• durmadan zihinsel dua

Yaşlı Joseph'in kardeşliğinde, aralıksız İsa Duasının başarısı (beş kelime: “Rab İsa Mesih, bana merhamet et”) genellikle günlük ibadetin yerini aldı. Her biri üç yüz düğümden oluşan yirmi tesbih ( 6000 dua) Vespers, Compline, Midnight, Matins ve Hours'un yerini aldı. Ancak tespih aynı zamanda keşişlerin gerçekleştirdiği tapınak hizmetlerinde de temel bir rol oynadı. Yaşlı Joseph Hesychast, keşişin kilisede okunanları veya söylenenleri tespih duasıyla birleştirerek dinlemesini tavsiye etti.

Yaşlı Joseph Hesychast, birçok kişi tarafından da kınandığı günlük cemaat geleneğini yeniden canlandırdı. Yaşlıların öğrencileri arasında, İlahi Liturgy'nin günlük olarak kutlanması ruhsal gelişim için büyük ve önemli bir koşuldur.

Her zaman unutulmaz olan Yaşlı Joseph Hesychast, İlahi Ayini çok severdi. Müritleri Kharlampy ve Ephraim kardeşlikte rahip olmakla onurlandırıldığında, İlahi Ayin orada her gün kutlanmaya başlandı ve herkes düzenli olarak (yani haftada dört kez: Salı, Perşembe, Cumartesi ve Pazar günleri) cemaat alıyordu. harika bir tatil olsaydı daha sık). Yaşlı Joseph'in gerçek bir hesychast olmasına rağmen tapınak ayinlerini ve kilise şarkılarını seviyordu. Kendisi müziği bilmemesine rağmen çok iyi şarkı söyledi. Yurtta kaldığı gün bile Trisagion'u söyledi.

Yaşlı Joseph Hesychast, öğretisi ve bu öğretinin takipçileri tarafından algılanması sayesinde, Kutsal Dağ'ın büyük kenobitik manastırlarında (cinnovias) ve ayrıca Athonite hücrelerinde kenobitik ve hesychast yönetiminin köklenmesine önemli ölçüde katkıda bulundu. ve inziva yerleri...

Mağaranın Yaşlı Joseph'i, hem münzevi hem de ayinle ilgili faaliyetlerinde, kadim kutsal babaların yazıları tarafından yönlendirilmiş, onların öğretilerinden sarhoş olmuş, 14. yüzyılın hesychast atmosferi ve felsefi ( "Filocalia" - Rusça: "Filocalia") 18. yüzyılın yeniden canlanması. O, kendi deneyiminde hesychast ve philokalia geleneğinin bütünlüğünü ortaya koyan ve bunu öğrencilerine ve takipçilerine aktarmaya çalışan yeni bir hesychast'tı.

Çoğunlukla, Kutsal Athos Dağı'nın kenobitik manastırlarında manastır yaşamlarına devam ettiler ve Yaşlı Joseph Hesychast'ın gerçek geleneksel münzevi yaşamının onlar üzerinde uyguladığı etki koşulsuz ve belirleyiciydi. Tüm bunların yalnızca Kutsal Athos Dağı'nın keşişlerle doldurulmasına değil, aynı zamanda modern Athonite manastırcılığının genel manevi canlanmasına da büyük katkıda bulunduğuna inanılıyor.

29 Kasım 2015'te yayınlandı |

Görüntülemeler: 573

|

Metinde hata mı var? Farenizle seçin!
Ve bas:

Tanrı'nın azizlerinin deneyimi ve yaşamı, azizlerin yaşamlarını inceleyen dindar olmayan araştırmacıların bazen söylediği gibi tarihin veya folklorun bir parçası değildir. Bunlar, zaman ve mekanın ötesinde önemini koruyan harika yaşam örnekleridir, çünkü dünyanın herhangi bir yerinde, zamanın herhangi bir anında, azizlerin deneyimleri, inançları, umutları, kurtuluş yolunda yürümeye çalışanlar için önemlidir. .

Bugün Rabbimin ve O'nun, ebedi Gerçeğin sözünü doğru bir şekilde yöneten sadık hizmetkarlarının önünde dururken, Tanrı'nın İlahi Takdirinin hayatımdaki eyleminin - başarıya çağrının - ne kadar büyük, harika ve görkemli olduğunun farkına varmak karşısında huşu içerisindeyim ve hayret ediyorum. piskoposluk hizmetinden. Doğru Sabırlı Eyüp ile birlikte cesaretle şunu ilan ediyorum: “O (Rab) bana verilen görevi yerine getirecek ve O'nun bunun gibi birçok şeyi var. Bu yüzden O'nun yüzünün önünde titriyorum; Düşünüyorum ve O'ndan korkuyorum” (Eyüp 23:14-15).

• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  

Tünaydın

1. St.Petersburg İlahiyat Akademisine girenlerin sabıka kaydı bulunmadığına dair bir sertifika sunmalarına gerek yoktur (ayrıntılı bir belge listesi web sitesinde mevcuttur).
2. St. Petersburg İlahiyat Akademisine kaydolursanız, St. Petersburg'da bir VHI poliçesi (gönüllü sağlık sigortası) satın alacaksınız.
3. 2018 yılında St.Petersburg İlahiyat Akademisi İlahiyat ve Pastoral Fakültesi'nin lisans eğitim programlarına kabul için belgelerin kabulü için son tarihler belirlendi 20 Haziran'dan 7 Temmuz'a kadar. Öncelikle Kabul Kuralları tarafından belirlenen son tarihlere uymanız gerekir ( onlar. 7 Temmuz'a kadar) Kayıt yaptırmak için giriş sınavları başlamadan önce gerekli tüm belgeleri Kabul Komitesine teslim edin.
   Bölgelerde yaşayan veya herhangi bir nedenle Akademi'ye şahsen gelip evraklarını zamanında teslim edemeyen adaylar için aşağıdaki evrak teslim yöntemleri mevcuttur:

1. Belgeler Akademi'ye kamu posta operatörleri aracılığıyla gönderilebilir (şu adreste): 191167, Rusya Federasyonu, St. Petersburg, emr. Obvodny Kanal, 17, Kabul Komitesi).
2. SPbDA Kabul Komitesinin e-posta adresine belgeleri elektronik biçimde (gerekli imzalarla taranmış) göndermek mümkündür: [e-posta korumalı] .
   Belgeleri elektronik olarak göndermeyi planlıyorsanız ( 7 Temmuz'a kadar), daha sonra giriş sınavları için İlahiyat Akademisinin bulunduğu yere vardığınızda, daha önce gönderdiğiniz tüm belgelerin asıllarını Kabul Komitesine vermelisiniz.
3. Evet, başvuru sahiplerinin St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin bulunduğu yere varışları, giriş sınavlarının başlamasından bir gün önce gerçekleştirilir. Giriş sınavları süresince tüm adaylara İlahiyat Akademisi sınırları içerisinde ücretsiz konaklama ve yemek sağlanmaktadır.

Samimi olarak,
İlahiyat Akademisi Kabul Komitesi

din_ortodoksluk din_hıristiyanlık din_rel Yaşlı Joseph Hesychast Manastır deneyiminin ifadesi

Bu kitap, Kutsal Dağ'ın ünlü münzevi Yaşlı Joseph Hesychast'ın bugüne kadar Yunanistan'da yayınlanan tüm eserlerini içerir. Kitabın ilk iki bölümü daha önce yayınlanmış mektuplarının düzeltilmiş bir çevirisidir (Athos'lu Yaşlı Joseph. Manastır deneyiminin sunumu. Kutsal Üçlü Sergius Lavra, 1998), üçüncü bölüm "On Sesli Ruh-Harekete Geçirilmiş" adlı makalesini içerir. Trompet” (Keşiş Joseph. Yaşlı Joseph Hesychast. Kutsal -Trinity Sergius Lavra, Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı, 2000).

Yunancadan Hieromonk Simeon (Gagatik) (bölüm I-II), Alexey Kryukov (bölüm III) tarafından çevrilmiştir.

Hieromonk Timofey (Nikonov) tarafından düzenlenmiştir.

Bölüm IV eklendi - Keşiş Joseph'in "ON SESLİ HAREKETLİ TRUMPE" YORUMU.

Bu “Keşiş Joseph” kitabının II. kısmıdır. Yaşlı Joseph Hesychast" (Sergius'un Kutsal Üçlü Lavrası. Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı, Sergiev Posad, 2000).

Rusçaya çevirisi Alexey Kryukov tarafından Yunanca baskısından yapılmıştır Ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής. Evet. Evet. "Ἡ Δεκάφωνος Σάλπιγξ." “Yaşlı Joseph Hesychast. Yaşam ve eğitim." Yeni Skete, Kutsal Dağ, 1986.

Hieromonk Simeon Gagatik Alexey Kryukov OOoFBTools-2.4 (ExportToFB21), FictionBook Editor Sürüm 2.6.6, AlReader2 21.10.2012 OOoFBTools-2012-9-27-1-35-18-597 2.0

2.0 - metnin düzeltmeleri yapıldı, basılı baskıdan resimler eklendi (02/01/15, www.fblib.com)

1.0 - kaynak metin

Manastır deneyiminin ifadesi Kutsal Üçlü Sergius Lavra Sergiev Posad 2006 Düzeltme: Feshchenko Maxim

ÖNSÖZ YERİNE

En Kutsalımızın Bahçesi'ne, Kutsal Dağ'a gittiğimde on dokuz yaşımda olduğumu hatırlıyorum. Manastır yaşamına giden bu yol bana, erdemli ve manastırları seven annem, şimdi rahibe Feofania tarafından gösterildi.

İşgal felaketlerinin ilk yıllarında, çalışmak için okulu bıraktığımda, Kutsal Dağ'dan bir hiyeromonk, Volos'taki iki Eski Takvim kilisesinden birine bölge rahibi olarak geldi. Kendisinin dediği gibi Yaşlı Joseph Hesychast'ın kardeşlerine aitti. Bu hiyeromonk o zamanlar benim için manevi yaşamımda değerli bir danışman ve yardımcı oldu. Onu manevi babam olarak seçtim ve sohbetleri ve tavsiyeleri sayesinde kısa sürede kalbimin dünyadan uzaklaşıp Kutsal Dağ'a doğru koştuğunu hissetmeye başladım. Özellikle bana Yaşlı Joseph'in hayatını anlattığında içimde bir şeyler parladı ve onu bir an önce tanıma isteğim ve duam alevlendi.

Sonunda zamanı geldiğinde, güzel bir 26 Eylül 1947 sabahı, tekne bizi yavaş yavaş dünyadan kutsal dağa, deyim yerindeyse zamanın kıyısından sonsuzluğun karşı kıyısına götürdü.

Saygıdeğer yaşlı Peder Arseny, St. Anna manastırının iskelesinde bizi bekliyordu.

Siz Voloslu Giannakis misiniz? - o bana sordu.

Evet büyüğüm" diyorum ona, "beni nasıl tanıyorsun?"

Ve Yaşlı Joseph bunu Dürüst Öncü'den öğrendi” diyor. “Dün gece ona göründü ve şöyle dedi: “Sana bir kuzu gönderiyorum. Onu çitinize götürün."

Sonra düşüncem Noel gününde doğduğum patronum Dürüst Öncü'ye döndü. Benimle ilgilendiği için ona çok minnettardım.

Pekala, Yannakis, hadi gidelim,” dedi Peder Arseniy. - Hadi gidelim çünkü yaşlı adam bizi bekliyor.

Biz kalktık. Üzerime ne duygular geldi! Kimsenin bunları anlatmaya gücü yetmez.

O akşam, bir mağaranın içine oyulmuş Dürüst Öncü Kilisesi'nde, çömezin önünde eğildim. Orada, yarı karanlıkta ruhum, kutsal büyüğümün parlak görünüşünü ancak bir şekilde tanıdı.

Kardeşlerin maddi ve manevi yaş bakımından en küçüğüydüm. Ve Yaşlı Joseph, zamanımızın en büyük Svyatogorsk ruhani figürlerinden biriydi. On iki yıl boyunca onun yanında kaldım ve onun ayaklarının dibinde öğrendim. Onunla tanıştıktan sonra bu kadar uzun süre yaşadı. Tanrı, son kutsal nefesine kadar ona hizmet etmem için beni onurlandırdı. Ve bize değerli bir manevi miras olarak bıraktığı büyük manevi eserleri, kutsal duaları için şükranla gerçekten her türlü hizmete layıktı. Onun gerçek bir Tanrı taşıyıcısı, mükemmel bir ruhani komutan olduğuna, tutkulara ve şeytanlara karşı savaşta en tecrübeli olduğuna ikna oldum. Bir insanın, ne kadar tutkulu olursa olsun, onun yanında olup da iyileşmemesi imkânsızdı. Keşke ona itaat etseydi.

Rahipler için Yaşlı Joseph, Mesih benzeri itaati her şeyin üstünde tutuyordu. Meslekten olmayanlar için zihinsel duayı tercih etti, ancak her zaman deneyimli akıl hocalarının yönlendirmesiyle, çünkü yeterince kandırılmış insan görmüştü. “Nasihat almayan, nasihate uymayan birini gördün mü? Sadece bekleyin, yakında onun baştan çıkarıldığını göreceksiniz” dedi bize sık sık.

Yaşlı, münzevi sözleşmemize uyma konusunda son derece katıydı. Orucu, nöbeti ve namazı bütün ruhuyla severdi. Ekmek ve yemekler her zaman ölçülüdür. Ve eğer dünden ya da önceki günden kalan yemeklerin kaldığını bilseydi, taze hazırlanmış yemek yemezdi. Ancak biz gençlere karşı beslenme konusundaki katılığı ılımlıydı, çünkü bedensel bu kadar çok sakatlığı görünce bize hoşgörü göstermesi gerektiğine inanıyordu. Ancak bu küçümseme yüzünden hoşgörüsü tamamen tükenmiş görünüyordu. Diğer her konuda çok talepkardı. Hataları nasıl affedeceğini veya zayıflıklara nasıl katlanacağını bilmediğinden değil, bu başarı için tüm zihinsel ve fiziksel gücümüzü seferber etmemizi istediği için. Çünkü kendisinin dediği gibi, “Bizim Allah'a kullandırması için vermediğimizi, başkası kullanacaktır. Bu nedenle Rab bize, O'nu tüm ruhumuzla ve tüm yüreğimizle sevmemiz emrini veriyor ki, kötü olan bizde yerleşecek bir yer ve sığınak bulmasın."

Her gece nöbet tutuyorduk. Bu bizim sözleşmemizdi. Yaşlılar, uykuya ve kirli düşüncelere karşı kanayana kadar mücadele etmemizi istedi. Kendisi, ayrılmaz yoldaşı olan aralıksız zihinsel duasıyla hücresinde karanlıkta nöbet tuttu. Her ne kadar kendini orada, içeride kapatmış olsa da, dışarıda olup biteni, her hareketimizi, her adımımızı bildiğini gördük. Düşüncelerimizi okumak için bize bakması yeterliydi. Ve manevi teşvike ihtiyacımız olduğunu görünce Athonite babalarının çeşitli şaşırtıcı başarılarından bahsetti. Çok yetenekli bir hikaye anlatıcısıydı. Konuştuğunda onu durmadan dinlemek istiyordum. Bununla birlikte, hikaye anlatma konusundaki doğal yeteneğine rağmen, konu lütuf halleri hakkındaki ilahi aydınlanmaya geldiğinde, zayıf insan dilinin, deneyiminin derinliğini ifade etmesine yardımcı olamayacağı için sık sık üzgün görünüyordu. Teolojinin basit ve değişmez, değiştirilemez ve tarif edilemez sırlarının bulunduğu, gizli sözlerin bilinmeyen, parlak, en yüksek zirvesinde bulunanları söyleyemeden, sanki susmuş, bizden uzaktaymış gibi kaldı.

Büyüğüm teoloji okumadı ama derin bir şekilde teoloji okudu. Mektuplarından birinde şöyle yazıyor: "Gerçek bir keşiş, itaat ve sessizlik içinde duyularını arındırdığında, zihni sakinleştiğinde ve kalbi arındığında, bilginin lütfunu ve aydınlanmasını kabul eder ve tümüyle ışık, tümüyle akıl, tümüyle arınır. ışıltı ve teoloji yayıyor, yazı aşağı ve üçü zarafetin akışına ayak uyduramıyor, dalgalar gibi dökülüyor ve tutkuların huzurunu ve aşırı dinginliğini tüm vücuda yayıyor. Kalp ilahi sevgiyle alevlenir ve şöyle haykırır: "Geriye çekil İsa'm, senin lütfunun dalgaları, çünkü balmumu gibi eriyorum." Ve gerçekten eriyor, dayanamıyor. Ve zihin tefekkürden zevk alır ve çözülme meydana gelir ve insan töz değiştirir ve Tanrı ile bir olur, öyle ki, demirin ateşe girmesi ve ateşe dönüşmesi gibi, bilmez veya kendini ayıramaz.

Bu sözlerden, yaratılmamış ışıkla aydınlatılan ilahi karanlığın onun için bilinmeyen ve erişilemez bir bölge olmadığı, onun için Tanrı'nın varlığının yeri ve imgesi, tarif edilemez bir gizem, en parlak şey olarak bilindiği açıktır. ve en net ışık. Bunun nedeni büyüğümün nasıl dua edileceğini bilmesiydi. Çoğu zaman, saatlerce süren yürekten duadan çıktığında yüzünün değiştiğini ve parladığını görürdük. Ruhunu sürekli aydınlatan ışığın, zaman zaman bedenini de açıkça aydınlatması hiç de şaşırtıcı değil. Ancak azizlerin halesi, içlerinde altın gibi parıldayan, parıldayan, yaratılmamış lütuf ışığının bir yansımasından başka bir şey değildir.

28 Ağustos'ta Kilise, Athonite münzevi Yaşlı Joseph Hesychast'ın anma gününü kutluyor. Tanrı'nın lütfuyla, gayretli dua adamına, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin arifesinde cemaat alarak, Tanrı'nın En Saf Annesinin Ölümü gününde huzurlu ve utanmaz bir ölüm bahşedildi.

Okurlarımıza Aziz Petrus kitabından bir alıntı sunuyoruz. Hesychast Joseph "Manastır Deneyiminin Açıklaması."

Mektubunu yeni aldım ve içinde ne olduğunu gördüm; Sağlığınıza sevindim ama üzüntülerinize üzüldüm.

Sabrın olmadığı için ne yazarsan başına geliyor evladım. Sen, çocuğum, Cennetsel Şehre girmeye çabalayarak Mesih'i arıyorsun. Senin büyüğün bunun için dua ediyor, babalar dua ediyor ve ben, zavallı, burada, kayaların arasında dua ediyorum. Böylece, Rab hepimizi duyar ve gururlu ruhunuzu ezmek uğruna, alçakgönüllü olmanız ve öfkenin, öfkenin, kızgınlığın, gururun üstesinden gelmeniz için, size bir pire gönderdi - bu küçük bir ayartmadır, böylece sizi ısırır ve Seni rahatsız edecek kadar katlandın ve dikkat etmedin. Ve böylece yavaş yavaş öfkeyi, öfkeyi ve öfkeyi evcilleştirirsiniz, onu kendi içinizde boğarsınız ve ağzınızdan kaba bir söz çıkmasına izin vermezsiniz. Ve sonra insanın kendi içinde bir kez, iki kez ve defalarca bastırdığı Şeytan'ın bu gücü kaçar ve onu bir kuzu gibi uysal ve sakin bırakır.

Ayrıca başıma gelen bir olayı da dinleyin. Dünyadayken herkesle tartıştım. Bir aslanın yüreğine sahiptim. Ve böylece Mesih'in sevgisi beni ezdi. Bu tutkudan dolayı her gün çektiğim acıları size anlatmak isteseydim bir kitap yazmam gerekirdi. Çünkü beni kurtarmak isteyen Tanrı bana en karmaşık saldırıları gönderdi: haksız yere kızmak, hakarete uğramak, alay edilmek. Basit bir zorbalık değil ama öldürme yeteneğine sahip. Ve içimdeki şeytana büyük bir sabırla katlanıp onu bastırarak kötülükten kurtuluşa kavuştum.

Böylece, zorlu bir kışta, baştan çıkarıcı, bizi ayartmaya alıştığı ve Tanrı'nın bizi denemesine izin verdiği tüm entrikaları hazırladı ve bana karşı yönlendirdi. Ve böylece, üç ya da dört ayartma yapıp saldırılarının boşuna olduğunu gördüğünde, aniden kapıdan bir rüzgar çıktı, o kadar güçlüydü ki çatıyı tüm destekleriyle birlikte uçurdu, üstünde binlerce taş olan çatıyı - havada bir uçak gibi uçtu ve karda kayaların üzerine onun karşısına fırlattı. Ve kar altında sessizce kaldık.

Ayrıca ayartma türlerini de duyarsanız, failleri kınayarak kendinize zarar vermeden buna dayanamayacaksınız. Ancak denemelere dayandığınızda, ayartmalara göre, bunun karşılığında ölçüsüz bir lütuf alacaksınız. Bu nedenle, birini reddederseniz başka bir ayartmanın başınıza gelmeyeceğini düşünmeyin. Kesinlikle gelecektir. Ve eğer bunda erkeksi olmadığın ortaya çıkarsa, o zaman diğer ayartmalarda da aynı olacaksın.

Çünkü ayartma içimizdedir. Onu görmüyor musun çocuğum? Daha yakından bak! Rahmin göbeğinden kalbe çıkar, onu alevlendirir, kanı ısıtıp boğaza kadar yükselir, başa vurur, aklı karartır. Ve sanki boğazda bir yumru var, nefes almayı engelliyor ve insanı boğuyor.

Son olarak, buna başka, daha kötü bir kişi neden olabilir veya daha doğrusu, baştan çıkarıcı sizi öfkeye ve tahrişe sürüklemek için onu iter. Ancak Rab ona buna izin veriyor ki, siz her geçen gün daha tecrübeli ve tarafsız olun. Çünkü hazırladığınızda ve beklediğinizde sinirlenmiyorsunuz, öfkelenmiyorsunuz, öfkelenmiyorsunuz.

Eğer lütuf alacağınızı bilseydiniz, bunun gibi binlerce ayartmaya katlanacağınızı yazıyorsunuz. Dayanırsanız lütuf alamayacağınızı nereden biliyorsunuz? Size ve tüm kardeşlere, karşınıza çıkan ayartmalara katlanmaktan başka, daha kısa bir yol olmadığını söylüyorum. İnsanın manevi durumu ve sahip olduğu fazilet, sabırla sabit olur. Neden büyüğünüz hepinize tahammül ediyor? Çünkü onun sabrı var. Bu onun lütuf sahibi olduğunu, erdem sahibi olduğunu doğrular.

Faziletin onu çaldığından tanıyacak bir zili yoktur. Doğruluğun zili hoşgörü, cömertlik ve sabırdır. Bu bir keşişin ve her Hıristiyanın süsüdür.

Yukarıdan gelecek ödülü ve Rab'den alacağı lütfu öngörerek çabalayan kişi her şeye katlanır. Yaşlı, güçlü biri olarak kardeşine ayartmaya katlanması ve katlanması talimatını verdi. Zayıf bir insan olarak sana bu küçük dikeni verdi. O halde sabırlı olun ki, siz de şeytana dayanabilesiniz. Ona katlanmak, ona hizmet etmek, ona dayanmak. Büyük erdem! Bir deliye katlanmak, katlanmak ne demek biliyor musun?

Bir deli bize geldi ve onu göndereceğime üzüldüm. Her yerden uzaklaştırıldı. Ben de onu insan olarak biraz dinlenmeye, içini ısıtmaya bıraktım. Peki bundan sonra ne olacak? Rab'bin dediği gibi, ona en katı orucu empoze ettim: “Bu nesil namaz ve oruç dışında hiçbir şeyden çıkamaz” (Mk. 9, 29).

Ve böylece bir gün hepimiz avludaydık ve o hücrenin tüm kapılarını ve pencerelerini kapatıp bizi dışarıda bıraktı. Ve birçok iknaya rağmen açmadı. Ne yapabiliriz? Bir tornavida bulduk, menteşeleri söküp açtık. Ve sonra gitti.

“Dinle,” diyorum ona, “neden kendini kapatıp bizi dışarıda bıraktın?”

"Çünkü" diyor, "evde soğan ve patates vardı: Tek başıma mücadele etmek istedim - soğan ve patates yemek!"

Kısa süre sonra kendini daha iyi hissetti ama gitti ve yeniden öfkelenmeye başladı. Üç kez geldi ve iyileşir iyileşmez oradan ayrıldı, yine delirdi ve iblisler tarafından ele geçirildi. Şu anda hastanede tutuluyor.

Dikkatli olun, bu dünyanın küçük, alçakgönüllü ve zayıflarından hiçbirini küçümsemeyin. Çünkü sizin tarafınızdaki bu küçümseme ve kırgınlık, bu talihsizlerde bitmiyor, onların aracılığıyla, suretini taşıdıkları Yaratıcının ve Yapıcının yüzüne yükseliyor. Ve o gün, Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun sizin yüreğinizden çok onların üzerinde bulunduğunu gördüğünüzde çok şaşıracaksınız.

Daha da hasta oldum. Felçli gibi. On adım atamıyorum. Bu ve diğer her şey yüzünden ölü bir adama dönüştü. Size yalvarıyorum: benim için dua edin, çünkü benden yardım isteyen çok insan var.

Ve inanın bana babalarım ve kardeşlerim, yardım alan her ruha karşılık, onun maruz kaldığı istismarı ben de yaşıyorum.

Bu yüzden baban sürekli hasta. Çünkü zihinsel aşırı yüklerden ve hepinizin iyiliği için katlandığı ayartmalardan dolayı zayıflıyor. Bu nedenle çocuğum, iblisin sana söylediği şeyi söyleme: büyüğün seni umursamıyor, işine ve ihtiyaçlarına dikkat etmiyor. Hepinizin adına acı çeken biri nasıl dikkat etmez?

Dikkat olmak! Bu düşünceyi bırakın ve sabırlı olun ki, Allah sizin iradenizi görsün ve işlerinizi kolaylaştırsın. Günaha kabul edin ve birini ya da diğerini suçlamayın. Çünkü şu ya da bu ayartmaya tahammül etmezseniz ve başkaları hakkında şikayet etmezseniz, o zaman, Rab bunu bize gönderdiği için, Kendisi bizi çok daha korkunç ve çok şiddetli bir şekilde kırbaçlayacaktır, çünkü hiçbir insan Yüce Allah olarak cezalandıramaz. cezalandırır. Bu nedenle çocuğum, “Cezanı çek ama Rab öfkelendiğinde değil” her türlü ( Ps. 2, 12). O'nun iradesini sevin ve zorluklara kendi iradenizmiş gibi katlanın, böylece O bize korkaklığa ve küfüre ihanet etmesin.

Ve tekrar günah işleyip düştüğünüzde tekrar tövbe edin. Umutsuzluğa kapılmayın. Kendinizde cesaret ve umut uyandırın. De ki: "Beni bağışla, Mesih'im" ve tekrar: "Tövbe ediyorum!" "Ben Allah'ın gazabına mahkum oldum" demeyin. Bu bir günah değil mi? Sonuçta biz insanız.

Kardeşlerinizden şikayet etmeyin. Onların hatalarına katlan ki onlar da seninkine katlanabilsinler. Sevilmek için sevin, hoşgörülmek için tahammül edin. Nazik olun, herkes size karşı nazik olacaktır. Tutkularınızı fethedin; göreceksiniz ki birçok kişi yalnızca sözlerinize değil, gözlerinizin hareketlerine de saygıyla yaklaşacaktır.

Bahsettiğiniz itaatlere gelince; eğer çok varsa ve yapmaya vaktiniz yoksa ve utanıyorsanız, ben de büyüğünüzden bunları sizin için kolaylaştırmasını, homurdanarak yapmamasını rica ediyorum.

Ve bana yazdıklarının geri kalanından, büyük bir kendini beğenmişliğin olduğu açık. Bu nedenle kendinizi küçük düşürün ki herkes sizi ayaklar altına alsın. Toprak ol. Vurun, vurun, uzlaşmaz bir düşman olarak kendinizden nefret edin, ondan tam bir nefretle nefret edin. Çünkü sen ona vurmazsan, o sana vuracaktır. Cesaretinizi toplayın, onun için üzülmeyin! Allah'ın izniyle sizi destekliyorum. Ama aynı zamanda size babaların şu sözlerini de hatırlatıyorum: “Kan dökmezseniz, Ruhu alamazsınız.”

Eğer lütfu kabul etmediyseniz kendinizi bir erkek olarak görmeyin. Ve lütuf olmadan, biz insanlar dünyaya boşuna doğduk.

Her birimizin burada aldığı ruh saflığı ve aydınlanma uyarınca, orada Mesih'i daha yakından, daha net görecek, O'nun kokusundan daha güçlü bir şekilde tadacak ve diğerlerinden daha çok sevinip sevinecektir.

Bu nedenle, eğer lütfu kabul etmediyseniz kendinizi bir erkek olarak görmeyin.

St. Joseph Hesychast

"Manastır Deneyimi Sergisi"

Bölüm 1. Rahiplere ve din adamlarına mektuplar

“Lavsaik” şöyle diyor: “Pavlus adındaki bir keşiş en iyisi olarak adlandırıldı çünkü onun mesleği her zaman aralıksız dua etmekti.” Kutsanmış Yaşlı Joseph Hesychast, Kutsal Dağ'ın modern tarihinde övgüye konu olan tam da böyle bir keşişti. Olumsuz zamanlarda Athos Dağı'nda yüzyıllardır süregelen dua ve susma geleneğini yenilemeyi başardı. Onun yoğun ve yorulmak bilmeyen çileciliği, manevi hayatı ve mentorluk çalışması, etkisi Yunanistan sınırlarının ötesinde bile hissedilen yeni nesil İsa Duası çalışanlarını hazırladı. Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın yayınevi tarafından yayınlanan Vatopedi keşişi Joseph'in kitabı, büyük Athonite büyüğünün yaşamını ve münzevi öğretisini anlatıyor. Buna "Yaşlı Joseph Hesychast" denir.

Önsözde, kutsal Simonopetra manastırının başrahibi Archimandrite Emilian şöyle yazıyor: “Athos gökkubbesinin yeni basılan yıldızı Yaşlı Joseph, evrensel sevginin tadını çıkardı. Onun kutsal imgesi saf bir ayna haline geldi, böylece ona saf bir yürekle bakan herkes, yaşlılar gibi ayıklığın yandaşı oldu. Mübarek ihtiyarın peşinden gidenlerin çoğu ona güvenmiş ve bu sayede manevi süt ve balın tadını çıkarabilmişlerdir. Dünyevi yaşamlarında ilahi ilham veren münzevi yazılarla zaten tanışmış olan birçok genç, En Kutsal Theotokos'un çoğuna akın etti ve her biri bu Cennet Bahçesinin bir ağacı oldu. Böylece, Mesih'teki çocuklarının, bazıları çoktan ölmüş ve bazıları şimdi yaşayan çok sayıda ruhani çocuk buldukları ve manastır yaşamının asasını ruhani çocuklarına devretmek için hem Kutsal Dağ'da hem de ötesinde yeni manastır toplulukları oluşturdukları ortaya çıktı. torunları .

Yaşlı Joseph, çileciliğin ve aktif duanın erdemlerini geliştirdi. Pek çok hayırsever ihtiyar ve zühd onun sayesinde var oldu ve var oluyor. Alçakgönüllü ve saygılı dua arayanlar ne zaman ortaya çıkarsa çıksın, her zaman ihtiyarın Ruh'un bu kutsal meyvesiyle dolu olduğunu gördüler. Onlardan sevinçle Mesih'e koşan genç sürgünler, Rab'bin lütfuyla beslenen, yaşlıların lütufları ve talimatlarıyla semirdiler. Archimandrite Emilian'a göre Kutsal Peder Joseph'in hayatı zarif ve çekicidir. Yaşlı laik eğitimden mahrum kaldı. Kendisine sessizliğin derinliklerini açığa çıkarabilecek bir manevi yaşam öğretmeni bulamadığı için, kendisine bizzat Tanrı tarafından öğretildi. Yaşlı, doğası gereği keskin bir zihne sahipti ve öyle görünüyor ki, tamamen yukarıdan yönlendirilerek Cennetin Krallığının gizemlerine inisiyasyon aldı.

Böylece Yaşlı Joseph, bir katip gibi hazinesinden yeni ve eskiyi çıkardı, daha doğrusu eskiyi yeni bir şekilde ifade etti. 14. yüzyılın hesychast'ları ve Kutsal Dağ Aziz Nicodemus ve Kalivas sakinlerinin koruduğu kadim saygıdeğer babaların soyundan, yazar adı bilinmeyen sessiz adama kadar bir zerre bile sapmadı. “Ayık Tefekkür” adlı eserin Yaşlı Joseph, insan gücünün ölçüsünü aşan katı münzevi yaşamı sayesinde İlahi yaşamın bir parçası oldu ve sanki bolluktan geliyormuş gibi kendi gizemli ve mükemmel parlaklığını "kendisine yaklaşan herkese aktardı". Aziz İshak şöyle diyor: "Ruh herhangi bir kişinin içinde yaşıyorsa, o zaman böyle bir kişi dua etmeyi bırakmaz, çünkü Ruh'un Kendisi sürekli dua eder." Sonuçta Rab, armağanlarını verirken cimri değildir. Böylece Yaşlı Joseph, cesur çileciliğinin ve dua dolu çalışmasının yardımıyla bu yeteneği aradı ve kazandı. Öğrendiği ve yaşadığı pek çok şeyi dileyenlere yazılı ve sözlü olarak öğreterek hayat veren ekmeği, bozulmayan gıdayı, diri suyu ve sevinç hazinesini öğretti.

Buna ek olarak, saygıdeğer baba bize, kendine karşı katı bir tutumun ve Mesih'teki kardeşlere karşı sınırsız sevginin, cömertliğin ve küçümsemenin gerçek bir Ortodoks örneğini bıraktı. Derin alçakgönüllülüğüyle, tüm bu armağanların bazı münzevi eylemlerin mekanik sonucu değil, "istekli ve merhametli bir Tanrı"nın armağanı olduğunu mükemmel bir şekilde anladı. Ayrıca her insanın bireysel özellikleri, çileciliğin uygun imajını ve ölçüsünü belirler. Bu nedenle, nispeten kısa ömrünün sonuna doğru, yaşlı, başkalarına karşı daha da hoşgörülü hale geldi, ancak kendisi, bedensel rahatsızlıklardan ciddi şekilde acı çekmesine rağmen, en katı çilecilikten en ufak bir şekilde kaçınmadı.

Peder Emilian, bizim zamanımızda, Kutsal Dağ'ın kalabalık yerleşiminden sonra, birçok kişinin koruma ve bakım için Tanrı'nın Annesine katıldığını söylüyor. Burada Athoslu Keşiş Silouan'ın ve saygıyla yaşayan, adlarını Tanrı'nın daha iyi bildiği birçok kişinin adını verebiliriz. Bu kitap bunlardan biri hakkındadır - Tanrı arzusuyla yaralanan, hem kişisel olarak hayatı, eylemleri ve öğretileri hem de kişisel olarak modern Kutsal Dağ sakinleri ve halk üzerinde büyük bir etkiye sahip olan Yaşlı Joseph Hesychast hakkındadır. öğrencileri ve onların öğrencileri. Onlar tarafından bir aziz olarak saygı duyulan O, onları Mesih'te kutsallaştırılmanın zorlu yolunda güçlendirir. Bunu takiben, bir ihtiyar olarak Vatopedi manastırının topluluğunu besleyen ve eğiten keşiş Joseph'e (bu kitabın yazarı) şükranlarımızı sunmalıyız. Kutsanmış yaşlı Joseph Hesychast'ın yanında uzun yıllar geçirmiş, ondan sessiz manastır yaşamını öğrenmiş ve akıl hocasının talimatlarını ve manevi deneyimini çocuklarına aktarmaya özen göstermiştir.

Vatopedi'li Peder Joseph, çalışmasını ihtiyarların yaşamına ve öğretisine adadı ve bu eserde "On Sesli Ruhun Hareket Ettirdiği Trompet" adlı eserini açıklayarak onu "yiyecek ve içecek için uygun" hale getirdi. Keşiş Joseph, çalışmasının girişinde özellikle şunu belirtiyor: “Birinin takdire şayan insanların hayatları hakkında ve aynı zamanda onların kahramanlıklarına da değinen bir anlatı yazması gerçeğinde olağandışı veya şaşırtıcı bir şey yok. Keşke bu her zaman yapılsaydı, ne yazık ki pek çok çelişkiyle boğuşan, zarar görmüş bir topluma düzeltme ve dengeye dönüş için biraz umut verilebilseydi! “Yeni İncil'in insanlara müjdeyi verdiği ve onlara hayatın gerçek anlamını - gerçek huzur ve neşeyi - açıkladığı andan bu yana yüzyıllar geçti ve insanın bu müjdeyi gerçekleştirme yolu bugün de devam ediyor.

Keşiş Joseph, "Ben" diyor, "Bu yolda yürüyen sayısız kahramandan birini anlatmam gerekiyor, onun yanında, Tanrı'nın insanlığa olan sevgisi sayesinde oldukça uzun bir zaman geçirme fırsatı buldum. Bu adamın gerçek hayatını ve düşüncelerini şahsen "gördüm, duydum ve hissettim" - elbette benim için anlaşılır olduğu ölçüde. Bu mübarek büyüğün temel ayırt edici özelliği, kapsamlı emirlerin yerine getirilmesiydi. Birincisi, tüm ruhuyla ve tüm kalbiyle Tanrı'ya olan sevgisi ve kendisine olduğu kadar komşusuna olan sevgisi ve ikincisi, tüm hayatı boyunca süren ve geçtiği bu ilk emri yerine getirmek uğruna şiddetli çilecilikle karakterize edildi. çeşitli testler. Büyüklerin yanında bulunan bizler, onun kendi deneyimlerinden öğrendiği pek çok faydalı şeyi onun hayatından ve sözlerinden öğrendik. Yaşamlarının sonlarında topluluğa gelen küçük kardeşler, sözlü geleneğin kısa sürede unutulacağına dikkat çekerek, bu yaşadıklarından bir şeyler yazmalarını istedi.

Ve böylece," diyor Keşiş Joseph, "bu keşişlerin ve büyüğümüzü tanıyan herkesin ısrarı, gücümün son derece kısıtlı olmasına rağmen beni çalışmaya başlamaya teşvik etti. Başka, daha değerli insanların böyle bir konuyu ele almaları gerekirdi. Ancak bu o kadar da basit olmamalı çünkü yaşlı adam özel bir yaşam tarzına bağlıydı ve onu kendi gözleriyle gören ve konuşmalarını duyan çok fazla tanık yoktu. Ayrıca gelecekte yeterli sözlü yeteneğe sahip diğer fanatiklerin onun hakkında yazması da mümkündür. Artık ben de dindar ve erdemli insanların kişisel deneyimlerinin tanımlanmasının genç nesillerin güçlendirilmesi ve eğitilmesinde büyük fayda sağlayabileceğini kabul ediyorum. Dikkat ve sorumlulukla, herhangi bir fanatizm veya kasıtlılık olmadan, unutulmaz büyüğün hayatındaki olayları, kendi gördüklerim ve duyduklarımın yanı sıra onu benden önce tanıyan diğer insanların ifadelerine dayanarak anlatıyorum.

Yani bu kitap, En Kutsal Theotokos'un Ölümü gününde ölen büyük Athonite yaşlı Joseph Hesychast'ın yaşamını ve münzevi öğretisini anlatıyor. Yayıncıların belirttiği gibi, kutsanmış anıların yaşlılarının yaşamının tanıklığı, zamanımızda en büyük değere sahiptir, çünkü bu, farklı kökenlere sahip, hızlı temposu ve dönüşleriyle modern yaşamı deneyimleyen Kutsal Dağ sakinlerinin ortak deneyimini belgelemektedir. ve eğitim, ancak Tanrı'ya karşı aynı yürekten sevgi ve gayretle birleşmişlerdir. Bu sayede, alçakgönüllü insan doğasının Mesih'te tanrılaştırılmasının gizemlerini bizim için söyleyen ilahi müjdeciler haline geldiler. Yayıncılara göre kitap, İsa Duasının uygulanmasıyla ilgilenen herkes için faydalı olacak.