Aziz Theodoret'e hürmet. Büyük biyografik ansiklopedi - Theodorite, Ryazan Başpiskoposu Theodorite, Ryazan Başpiskoposu'nun diğer sözlüklerdeki anlamını görün

Aziz Theodoret (1551-1617) St. 1605-1617'de Ryazan ve Murom Başpiskoposu. Soylu bir aileden geliyordu. Aziz'in onayıyla keşiş oldu. Patrik İş. 1604'te Ryazan Spassky Manastırı'nın başpiskoposu oldu. 1605'te rütbesi verildi. Hermogenes (gelecekteki Kutsal Patrik, o zamanın Kazan Metropoliti) Ryazan ve Murom Piskoposlarına. Başpiskopos rütbesine yükseldi. 8/21 Mayıs 1605'te sahtekar False Dmitry I'in Marina Mnishek ile evliliğine katıldı. Sahtekarın açığa çıkması ve devrilmesinden sonra Çar Vasily Shuisky'nin taç giyme törenine katıldı. Çar'ın yardımı ve himayesiyle Göğe Kabul Katedrali inşa edildi. 1609'da Ryazan Aziz Basil'in kalıntılarını keşfetti ve bunları yeni inşa edilen Varsayım Katedrali'ne nakletti. Özellikle Feodotiyevski'nin Tanrı'nın Annesi imajına saygı duydu ve ondan kopyaların yapılmasını emretti. Büyük Yerel Kilise ve 1613 Zemsky Konseyinin katılımcısı. St. Başpiskopos Theodoret, 21 Şubat 1613 Ortodoksluk Pazar günü, İcra Yerindeki insanlara kimin tahta çıkması gerektiğini sordu ve yanıt olarak ortak bir ses duydu - "Doğal Çar Mihail Feodorovich!" Mikhail Feodorovich Romanov'a ülke çapında Krallığa yaptığı çağrının haberini duyuran ve bu çağrıyı kabul etmesi için yalvaran Büyük Konseyin büyükelçiliğine başkanlık etti. Mübarek ölümüne kadar Romanov Hanedanı'ndan ilk Çar'ın ortaklarından ve manevi akıl hocalarından biriydi. 10 Eylül'de vefat etti, Eski Sanat. 1617 ve Ryazan Kremlin'in Başmelek Katedrali'ne gömüldü. Artık emanetler Ryazan Trinity Katedrali'nde dinleniyor. Ryazan Katedrali ve Kostroma Azizleri Katedrali'ndeki kilisenin her yerinde saygı duyulur. Ayrıca Ryazan piskoposluğunda özel yerel saygısı da kurulmuştur.

Anma günleri: 10/23 Eylül (1617'deki dinlenme günü), 23 Ocak/5 Şubat (Kostroma Azizleri Katedrali'nde), 10/23 Haziran (Ryazan Azizleri Katedrali'nde)

10/23 Eylül. Ryazan ve Murom Başpiskoposu babamız Theodoret gibi

Troparion, ton 5: Alçakgönüllülüğün ve dindarlığın öğretmeni, inanç ve erdemin kuralı, Kilisenin Lambası, Aziz Theodorite, sürüne dindar bir şekilde çobanlık yaptın ve onları Mesih'e getirdin ve ayrıca Rab'bin yücelik tacıyla süslendin, Tanrı'ya özenle dua ettin. Şan Kralı, ruhlarımızı kurtarsın

Kontakion, ton 5: Ryazan Kilisesi gemisinin iyi bir dümencisi, sürüsü için uyanık bir dua kitabı olarak, inanç ve dindarlık ruhunu onda tutarak, Aziz Basil'in kutsal emanetlerini ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi imajını getirdiniz. Feodotyev'in talihsizlik zamanlarında, ona bir şifa ve sonsuz teselli kaynağı olarak gösterdiniz, Rus Topraklarını önemsediniz, Rusya Krallığına TSAR MICHAEL'i çağırdınız. Kutsal Hiyerarşi Peder Theodorite, kutsal hafızanızı layıkıyla onurlandıran bizi hatırlayın, Rab ruhlarımızı kurtarsın.

Tanrı'nın azizi Aziz Theodoret, 1551'de Çar Korkunç İvan'ın döneminde doğdu. Çocukluğu ve ebeveynleri hakkında hiçbir güvenilir bilgi korunmamıştır. Onun soylu bir Sheremetev ailesinden geldiği ve Ryazan'da mülkleri olduğuna dair sadece bir efsane var.

16. yüzyılın 90'lı yıllarında, Antakyalı Hieroşehit Theodoret ve ardından rahiplik onuruna manastır yeminleri etti. Patrik Eyüp onu bunun için kutsadı. Tanrı'nın azizi Theodoret yorulmadan çalıştı, dua etti ve diğer manastır becerilerini uyguladı.

Yetişkinlikte piskoposluk hizmetine seçildi ve 1605'te Metropolitan Hermogenes (gelecekteki patrik-şehit) kutsal keşiş Theodorit'i Ryazan ve Murom piskoposu olarak atadı. O günlerde geniş bir piskoposluktu. Murom ve Ryazan topraklarına ek olarak mevcut Lipetsk, Voronezh, Tula ve Tambov piskoposluklarının bazı kısımlarını da içeriyordu. Aziz Theodoret'in başpiskoposluk hizmeti, Rus halkının büyük denemelere maruz kaldığı bir dönemde başladı: ülke, onu düşmanlarının eline veren sahtekar False Dmitry'nin gücündeydi. Polonyalılar ve Kazaklar şehirleri ve köyleri yaktı, halkı yağmaladı. Daha sonra Tanrı'nın takdiriyle ruhen güçlü insanlar ortaya çıktı. Birçoğu din adamları sınıfına mensuptu. Rus toprakları için bu dua kitaplarından ve yas tutanlardan biri de Aziz Theodoret'ti. Ryazan halkını hem iç hem de dış düşmanlardan kurtarmaya özen göstererek şehirde patlamaya hazır olan isyanları yatıştırdı. Siyasi hırslara yabancı, Anavatanında barışı önemseyen, sürekli sürüsüne bakan çobanın asil görünümü derin saygı uyandırdı. Piskopos Theodorit, hizmetinin ilk günlerinden itibaren sık sık başkentte olmak zorunda kaldı. Önemli hükümet işleri onun sık sık orada bulunmasını gerektiriyordu. Sahte Dmitry I'in devrilmesinden hemen sonra, Aziz Theodoret, diğer başpiskoposlarla birlikte, bir hükümdar ve Patrik seçmek için Zemsky Sobor'un toplanması konusunda İcra Yerindeki insanlara seslendi. Kısa süre sonra Vasily Ivanovich Shuisky'nin taç giyme töreninin manevi kutlamasına katıldı.

Aynı günlerde, Ryazan piskoposu, çar, soylu din adamları ve laik şahsiyetlerle birlikte, çarın emriyle 1606'da Uglich'ten Moskova'ya nakledilen masumca öldürülen Çareviç Dimitir'in dürüst kalıntılarıyla tanıştı. Daha sonra Aziz Theodoret, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde gerçekleştirilen, geleceğin şehit Metropolitan Hermogenes'in ataerkil tahtına oturtulması kutlamalarına katıldı. Bütün bu olaylar Aziz Theodoret'i hükümdara yaklaştırdı. Ryazan başpiskoposu, halkla birlikte zorluklara maruz kalan din adamlarının ihtiyaçlarını ciddiyetle karşıladı. Dilekçesine yanıt olarak egemen, Ryazan din adamlarına maddi destek konusunda daha geniş haklar tanıyan zarif bir mektup verdi.

Aziz Theodoret ayrıca kiliselerin ihtişamına ve sürüsünün manevi refahına da önem veriyordu. Ryazan Aziz Basil'in cenazesinin daha korunaklı bir yere taşınmasının önemini ve gerekliliğini anladı. Başpiskopos, azizin kalıntılarının, güçlü duvarlarla çevrili Ryazan Kremlin'de, Varsayım Katedrali (şimdi İsa'nın Doğuşu) Katedrali'nde dinlenmesinin uygun olacağını düşündü. Bunun için sekiz yıl önce başlayan yeniden yapılanmanın tamamlanması gerekiyordu. Ancak halk daha sonra büyük zorluklar yaşadı ve paraları yoktu. Ryazan başpiskoposu, piskoposun dilekçesine hemen yanıt veren ve "kilise işleri için duvarcılar" gönderen İmparator Vasily Shuisky'den yardım istedi. Ve onlara, kilise işlerinin iyi ve sıkı bir şekilde yapılması için onlara bakmalarını emretti. sonsuza kadar sürecek ve aynı yıl tamamlanacaktı. Aynı zamanda tapınağın içi de güncellendi ve sol koroda ikonostasisin yanına bir taş mezar inşa edildi. 1606 yılında katedral kaba haliyle tamamlandı ve ertesi yıl Başpiskopos Theodoret onu kutsadı. Üç yüz yıldan fazla bir süredir Ryazan Aziz Basil'in kalıntıları yerde yatıyordu. Başpiskopos Theodoret, Aziz Basil'in kalıntılarını açtığında insanlar büyük bir mucize gördüler: bedeni yüzlerce yıldır çürümemişti. 10 Haziran (23), 1609'da Başpiskopos Theodoret, kutsal emanetleri Boris ve Gleb Kilisesi'nden Ryazan Kremlin'in Göğe Kabul (şimdi İsa'nın Doğuşu) Katedrali'ne ciddiyetle transfer etti. Aziz Theodoret, Ryazan piskoposluğunun bu büyük etkinliğine uygun şekilde hazırlandı: Aziz Basil'in onuruna, "stichera, troparia ve kontakionlarda övgü ilahileri besteledi, bir biyografi hazırladı ve Aziz Basil'in bir ikon üzerinde tasvir edilmesini emretti."

Sıkıntılı zamanların üzüntüleri ve ulusal felaketleri sırasında, Başpiskopos Theodoret, Ryazan'ın Ortodoks sakinleriyle birlikte, Aziz Basil'in kalıntıları için birden fazla kez dua etti, Tanrı'nın yeni yüceltilmiş azizinin şefaatine umut verdi ve teselli aldı. .

Ryazan şehrinin iyileştirilmesi, özellikle görkemli Varsayım Katedrali'nin inşası ve Aziz Basil'in yüceltilmesi, Sigismund III'ün Rus şehirlerini kuşattığı Polonya ile zorlu bir savaş sırasında gerçekleşti. Ve Ryazan, sıkıntı içindeki insanlara umut aşılayan ve ruhlarını güçlendiren bir canlanma örneği oldu.

Halk arasında inanç ve dindarlığı geliştirmek için Piskopos Theodoret'in bilge ve güçlü bir sözü vardı. Rus tarihinin bu zor döneminde Ortodoks tapınaklarına şevk ve gayret gösteren Aziz Theodoret, böylece devletin desteğinin ve iç gücünün Ortodoks inancı olduğu ve Rusya'nın ve onun geleceğinin garantisinin olduğu büyük gerçeğe tanıklık etmek istedi. refah, tüm Rus halkının Ortodokslukta kurulmasıdır. Popüler huzursuzluk Ryazan piskoposluğunun sınırlarına ulaştığında, Aziz Theodoret kararlı ve akıllıca hareket ederek onu ustaca ortadan kaldırdı. Ancak bu sayede Pereyaslavl Ryazansky, Moskova Çarı Vasily Ivanovich Shuisky'ye sadık kalanlardan biri olarak kaldı. Aziz Theodoret'in çağdaşları üzerindeki karşı konulamaz etkisi, Rus halkının özgürlüğü için savaşmaya istekli olan inanç ve Kilise'nin özverili savunucuları etrafında toplandı ve böylece Ryazan toprakları kurtuluş hareketinin merkezlerinden biri haline geldi. Rusya düşmanlarının. Yakında Shuisky kraliyet tahtından mahrum bırakıldı. Aziz Theodoret, Tanrı'nın bahşettiği kralın yasadışı devrilmesinden sonra daha büyük huzursuzlukların ortaya çıkacağını ve inanç ve Ortodoks Kilisesi için daha da büyük tehlikelerin beklenmesi gerektiğini keskin bir şekilde gördü.

False Dmitry II Rusya'da ortaya çıktığında, Ryazan halkı onu çar olarak tanımadı. Procopius Lyapunov liderliğindeki ekipleri, Majesteleri Theodoret'in başpastorluk onayıyla, sahtekarın birliklerini memleketlerinden uzaklaştırdı. Daha sonra Ryazan şehirleri Pronsk, Mihaylov ve Zaraysk'i düşmandan temizledi. Aralık 1610'da False Dmitry II'nin öldürülmesinin ardından Polonyalılar Moskova'yı işgal etti ve kısa sürede onun gerçek efendileri haline geldi. Polonya kralı Sigismund'un Rus devletinin manevi temellerini - Ortodoks inancının korunmasını - tehdit eden Rus tahtına çıkma tehlikesi vardı.

Ruslar arasında, başkenti düşmanlardan kurtarmak ve onları Anavatandan kovmak için, Moskova Patriği Aziz Hermogenes'ten ilham alan ve tüm Rus hiyerarşileri tarafından desteklenen bir hareket başladı. Ryazan hükümdarı, ateşli dua kitabının Rus topraklarına yönelik çağrılarına ilk yanıt verenler arasındaydı. Aziz, Procopius Lyapunov'u farklı şehirlere mektuplar göndermesi için kutsadı ve onları "savaş malzemesi ve yiyecek kaynağına sahip olarak" Moskova'ya gitmeye çağırdı. "Hıristiyan inancını yok edenlere karşı hüküm süren şehre acele edin... Bir saat bile tereddüt etmeyelim: Anavatanı kurtarmak zorunda olduğumuzda her an değerlidir..." Aziz Theodoret ve Lyapunov, Ortodoks halkının yüreklerine seslendi. İşgalcilere karşı mücadelede güçlerin birleştirilmesi arzusu tüm Rus topraklarında sıcak bir karşılık buldu. Ortodoksluğun düşmanları, Ryazan sakinlerinin bu kadar güçlü faaliyetlerine sakince bakamadılar. “Ryazan yerlerini” yok etmek için Kazak müfrezeleri gönderdiler. Lyapunov onlara saldırdı, ancak soyguncuların yanına yeni güçler geldi... Piskopos Theodoret bir kez daha dizlerinin üzerinde, Yüce Tanrı'ya ve Hıristiyan ırkının Yenilmez Duvarına, Ortodoks milislerin Yahudi olmayanlara karşı kazandığı zafer için haykırdı. Dua adamı ve barışçıl olan piskoposun arzuları gerçekleşti. Zaraisky voyvodası Prens Dimitry Mihayloviç Pozharsky, başpastoral veda sözleriyle bir müfrezeyle Procopius'un kurtarılmasına geldi. Lyapunov, şahsında ortak mücadele için sadık bir müttefik edindi. Düşmanlar yenildi ve kaçtılar, ancak Lyapunov ve Pozharsky birlikte Ryazan'a gittiler ve burada Majesteleri Theodoret'in emriyle "çanların çalması eşliğinde ciddi bir şekilde karşılandılar."

Kısa süre sonra Prokopiy Lyapunov, Shatsk yakınlarında bir askeri güç toplantısı atadı. Şubat 1611 boyunca, False Dmitry I'in eski bir takipçisi olan boyar Dimitry Trubetskoy ve Ataman Zarutsky'den Don Kazaklarının bir müfrezesi liderliğindeki Kaluga sakinleri de dahil olmak üzere 25 şehirden müfrezeler Ryazan topraklarında bir araya geldi. Ryazan başpiskoposu parlak, ilham verici sözlerle ama içten gelen acıyla bu farklı orduyu uyardı. Mart ayında, buzların erimesi sırasında toplanan milisler başkente doğru ilerledi. Prens Pozharsky'nin ekibi önden yürüdü. Ancak azizin kalbinin ağrıması boşuna değildi. İleri bir müfrezeyle Moskova'ya giren Prens Pozharsky ağır yaralandı ve Prokopiy Lyapunov, isyancı Kazaklar tarafından haince parçalara ayrıldı. Rus halkının tamamı henüz tövbeye dönmedi, Rab'bin gazabı henüz yumuşamadı, Rusya kendisine uygulanan denemeleri henüz geçemedi.

Rusya'da olaylar hızla gelişmeye devam etti. En iyi valilerden biri olan Rusya'nın çıkarlarına ihanet eden Prokopiy Lyapunov'un ölümünden sonra - Kazak kampının atamanı Ivan Zarutsky - her iki sahtekar Marina'nın dul eşini koruması altına aldı ve bu amaçla kendisine suç ortakları aramaya karar verdi. küçük oğlunu tahta oturtmak. Bunu duyan Hieromartyr Patrik Hermogenes, hapishaneden Nizhny Novgorod'a bir mektup gönderme fırsatı buldu ve şöyle dedi: “Kazan'daki Metropolitan Ephraim'e yazın: boyar alaylarına ve Kazak ordusuna bir öğretim mektubu göndersin. Böylece güçlü dursunlar ve Marinkin'in oğlunu krallığa kabul etmesinler - kutsamıyorum. Ve Vologda'da yetkililere bu konuda ve Ryazan hükümdarına yazın: Boyarlara alaylara bir eğitim mektubu göndermelerine izin verin, böylece soygunu durdursunlar, kardeşliği korusunlar ve ruhlarını ev için bırakmaya söz verdikleri gibi En Saf Olan'ın, mucize yaratanların ve inancın uğruna öyle yapardı."

Bu mektuptan, Patrik'in, Ryazan Başpiskoposu Theodoret'e, aziz otoritesi ve duaları aracılığıyla, hem boyarlar arasında hem de halk arasında otoriteye sahip olarak, piskoposluğundaki kurtuluş hareketinin ilham kaynağı olacağı umudunu bağladığı açıktır.

Bu sırada Nizhny Novgorod zemstvo yaşlı Kosma Minin-Sukhoruky, Aziz Sergius'un üçlü görünümünü ona duyurdu ve ona "askeri insanlar için hazineyi toplamasını ve Moskova devletini düşmanlardan temizlemeye gitmesini" emretti. Nizhny Novgorod sakinleri arasında bir milis oluşturmak için bağış toplama başladı. Oybirliğiyle onu Moskova savaşında alınan yaraları iyileştiren Prens Dimitry Mihayloviç Pozharsky'ye emanet etti. Kutsal Tarih örneğini hatırlayarak, İsrail kabilelerinin ruhsal ve fiziksel gücünü güçlendiren katı bir oruçtan sonra, savaş alanında Filistlilerin ağır boyunduruğundan kendilerini kurtarabildikleri zaman, milisler "şu şekilde oruç tuttular". kendi istekleriyle, bir haftadan Cumartesiye kadar... Pazartesi, Salı ve Çarşamba hiçbir şey yemedik, içmedik, Perşembe ve Cuma günleri kuru yedik.” Polonyalılar artık çok çeşitli milislerden oluşan bir kalabalıkla değil, Yukarıdan birleşmiş güçlü bir savaş gücüyle karşı karşıyaydı. Rus halkının Anavatanı ve Ortodoksluğu savunma hareketi tam bir zaferle sonuçlandı. Sorunlar Zamanının sonu geldi. Anarşiden bitkin düşen ve kanunsuzluğun acısını çeken Rus halkı, tek bir çar seçmek için birleşmeye karar verdi. 1613'ün başında dünyanın her yerinden seçilmiş yetkililer Moskova'da toplanmaya başladı.

Piskopos Theodoret başkanlığındaki Ryazan temsilcisi de oradaydı. Kutsal iş özel bir hazırlık gerektiriyordu: Konsey toplantılarından önce Rusya'nın her yerinde üç gün sıkı oruç ve dua yapıldı. 21 Şubat 1613'te - Ortodoksluğun zafer haftasında - Rab, Rus halkının kalplerine, Mikhail Fedorovich Romanov'un krallığa seçilmesi yönünde oybirliğiyle düşünceyi yerleştirdi. Konsey, Aziz Theodoret'e İdam Yerindeki insanlara hitap etmesi talimatını verdi. Kızıl Meydan'da toplananların hepsi oybirliğiyle Konseyin kararını destekledi. Aziz Theodoret'in talimatları ve dualarıyla yönetilen Ryazanlı Pereyaslavl, Tanrı'nın seçilmiş kralına bağlılık yemini eden ilk kişiler arasındaydı.

Zemsky Sobor ayrıca Ryazan ve Murom Başpiskoposu Theodorit'e Çar Mihail Romanov'un büyükelçiliğini yönetme talimatı verdi. Büyükelçiler, halkın Mikhail Fedorovich Romanov'a yalvardığı bir mektup taşıdılar: “Rus devleti örtüsüz; tacı yetim kaldı; vatan babası yok diye ağlıyor. Bize gelin, tüm Rus topraklarının tatlı umudu! Tüm insanların kalplerine göre seçilmiş bir kral!”

Genç çar, ancak Aziz Theodoret'in uzun süre ikna etmesinden sonra Moskova tahtını kabul etmeyi kabul etti ve Tanrı'nın azizi, onu Tanrı'nın Annesinin Fedorov İkonu ile kutsadı. Bu 14 Mart 1613'te oldu. O zamandan beri, Romanov Hanesi'nden yabancı kökenli ve Büyük Düklerle evli olan tüm kraliyet mensupları, patronimik Feodorovna'yı aldı.

Aziz Theodoret, Çar'ın taç giyme törenine kadar Moskova'da kaldı ve 1613 Temmuzunun sonunda piskoposluğuna doğru yola çıktı. Azizin asıl kaygısı, yıkılmış kilise ve manastırların restorasyonu ve onlara gerekli kutsal malzemelerin sağlanmasıydı. Piskopos Theodoret, Sorunlar Zamanında yoksullaşan Ryazan piskoposluğunun sıradan sakinlerinin çoğunu rahatlatmayı unutmadı. Hayatının sonuna kadar Zemsky Sobor'un toplantılarına katılarak devlet kaygılarından vazgeçmedi.

10 Eylül'de (23), aziz huzur içinde Rab'be gitti ve Ryazan hükümdarlarının nekropolü olan Ryazan Kremlin'in Başmelek Katedrali'ne gömüldü. Aziz Theodoret'in anısı, yalnızca Ryazan bölgesinde değil, tüm Rus devletinde her zaman kutsal bir şekilde saygı görmüştür. İmparator ve Romanov Hanesi üyeleri Ryazan'ı ziyaret ettiğinde, azizin mezar yerindeki anma töreninde dua etmek için her zaman Başmelek Katedrali'ni ziyaret ederlerdi.

12 Ocak 1987'de Moskova Patriği Hazretleri ve Tüm Rus Pimen'in onayıyla, Ryazan ve Murom Başpiskoposu Theodorit, Ryazan'ın bir azizi olarak yüceltildi. Şu anda, Aziz Theodoret'in kalıntıları, halkın saygısı için Ryazan kentindeki Boris-Gleb Katedrali'nde açıkça bulunuyor.

Anısı 10 Eylül'de (23) vefat gününde, 10 Haziran'da (23) Ryazan Azizleri Katedrali'nde, 10 Eylül'de (23) Lipetsk Azizleri Katedrali'nde, 23 Ocak'ta (5 Şubat) kutlanır. ) Kostroma Azizleri Katedrali'nde.

Kaynaklar

1. Macarius, mit. Moskova. Rus Kilisesi'nin tarihi. Kitap 6.M., 1995.

2. John (Snychev), Büyükşehir. Katedral Rus'. St.Petersburg, 1993.

3. Ryazan'ın kutsal toprakları. LLC Yayınevi "Delo", 2010.

4. A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov, Evfemia (Voronina), mon. Kutsal Zadonsk manastırının dört yüzyılı. Lipetsk, 2010.

5. L. A. Morev. Aziz Theodoret'in kutsaması // Zadonsk hacı. Zadonsk Doğuşu'nun Ortodoks almanağı - Bogoroditsky Manastırı. 2011 – Sayı 84.

6. Hieromonk Seraphim (Petersburg), T.M. Pankova. Ryazan ve Murom Başpiskoposu Aziz Theodoret'e Yaşam ve Akathist. Ryazan, 2001.

Anavatanımızın tarihinde, Tanrı'nın İlahi Takdirinin anlaşılmaz kaderlerine göre ona gönderilen her türden birçok deneme olmuştur. Ancak bu davalar nadiren, popüler hafızada "zor zamanlar" olarak bilinen sıkıntılı zamanlarda olduğu kadar güçlülüğe ulaştı.

Çareviç Demetrius'un şehit edilmesinden ve Rurik hanedanından son Rus Çarı Theodore Ioannovich'in ölümünden kısa bir süre sonra, Rusya'da sahtekarlar ortaya çıkmaya başladı - önce papazlıktan çıkarılan Grishka Otrepiev, ardından Tushinsky hırsızı, Bolotnikov ve yürüyen daha birçok kişi. uzun süredir acı çeken Rusya'da özgürce. Ama Tanrı Kutsal Rusya'yı korudu. Kurtarıcılarını gönderdi, onlar sayesinde onursuzluk ve aşağılanmanın utancından kurtuldu ve hızla güçlü ve görkemli bir duruma dönüştü. Rus toprakları için dua kitaplarından ve yas tutanlardan biri, Ryazan ve Murom Başpiskoposu Aziz Theodoret'ti.

Başpiskopos Theodoret, Rusya'nın en üzücü zamanlarında Anavatan ve Kilise'nin iyiliği için çalıştı - Korkunç İvan'ı, oğlu uysal Theodore'u tanıyordu, Godunov evinin düşüşünü, sahtekarların zamanlarını, zayıf hükümdarlığı gördü Shuisky'nin kralı olmayan bir devletin çöküşü; Ayrıca Rusya'nın umudunu da gördü - İmparator Mihail Romanov.

Aziz, 1551 yılında Korkunç İvan Vasilyeviç'in hükümdarlığı sırasında doğdu. Çocukluğu ve ebeveynleri hakkında hiçbir güvenilir bilgi korunmamıştır. Ancak azizin boyar Sheremetyev'in yakın akrabası olduğu ve Ryazan'da mülkleri olduğuna dair bir efsane var. Geleceğin başpiskoposu, kendisini manastır rütbesini kabul etmesi için kutsayan Patrik Eyüp'ün yönetiminde 1569'dan önce manastır yeminleri etti.

1605 yılında, Rusya için zor bir dönemde, o zamanın Kazan Metropoliti olan geleceğin patrik Hermogenes, Theodoret'i Ryazan ve Murom piskoposu olarak atadı ve onu başpiskopos rütbesine yükseltti. O andan itibaren Başpiskopos Theodoret neredeyse her devlet etkinliğinde yer aldı ve aktif katılımına her zaman iyi sonuçlar eşlik etti.

Ve o dönemde Rusya'daki durum felaketti: Ülke, onu düşmanların eline veren sahtekar False Dmitry'nin gücündeydi. Polonyalılar ve Kazaklar şehirleri ve köyleri yaktı, halkı yağmaladı. Yeni tehlikeleri öngören Başpiskopos Theodoret, mümkünse en azından kendi piskoposluğundaki etkilerini zayıflatmaya çalıştı: Ryazan halkını hem dış hem de iç düşmanlardan kurtarmaya özen göstererek şehirde patlamaya hazır isyanları yatıştırdı. .

Sahte Dmitry kısa bir süre hüküm sürdü (17 Nisan 1605'ten 17 Mayıs 1606'ya kadar). Aziz Theodoret'in hamisi Vasily Ivanovich Shuisky, sahtekarı tahttan devirdi ve tüm Rusya'nın hükümdarı oldu. O sırada Moskova'da bulunan Aziz Theodoret, Shuisky'nin taç giyme töreninin manevi kutlamasına katıldı.

Aynı günlerde, Ryazan piskoposu, Shuisky ve soylu din adamları ve laik kişilerle birlikte, kraliyet emriyle Uglich'ten Moskova'ya nakledilen kutsal Tsarevich Demetrius'un kalıntılarıyla buluştu. Bu olaylar Theodorit'i hükümdara yaklaştırdı. Çara yakın olan Aziz Theodoret, inananları yönetme konusunda sadık yardımcılara sahip olmayı umarak Ryazan katedral din adamları adına onunla aracılık etti. Buna karşılık Çar, din adamlarına maddi destek ve ticari vergilerin tahsili konusunda geniş haklara sahip oldukları bir tüzük vererek, şahsında tahtı için sağlam bir destek aldı.

Din adamlarının geçimini sağlama konusunda titizlikle endişelenen Başpiskopos Theodoret, taht şehrinin iyileştirilmesini unutmadı. 1598 yılında Ryazan Başpiskoposu Mitrofan, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü adına sekiz yıl boyunca tamamlanamayan yeni bir katedral kilisesinin temelini attı. Başpiskopos Theodoret inşaatı tamamlamaya karar verdi, ancak yeterli parası olmadığı için Vasily Ivanovich Shuisky'ye döndü. Shuisky, başpiskoposun isteğini isteyerek yerine getirdi. 26 Haziran 1606'da taş ustası Sergei Abramov'u ve onunla birlikte 24 duvarcıyı Pereyaslavl Ryazan'a gönderdi. Kral, Aziz Theodoret'e "kilise işinin iyi, sağlam ve sonsuza kadar yapılması ve aynı yıl tamamlanması için" onlara göz kulak olmasını emretti. Beş kubbeli Göğe Kabul Katedrali, çarın emriyle aynı yıl 1606'da tamamlandı.

Tanrı'nın Annesinin Dormition katedral kilisesini muhteşem bir şekilde dekore eden Aziz Theodoret, Ryazan Yüksek Hiyerarşisi Vasily'nin yüceltilmesini görmenin manevi sevincini yaşadı. Bunlar Rusya için huzursuzluk ve sahtekarların hüküm sürdüğü felaket zamanlarıydı. Vasili İvanoviç Shuisky tahtta zar zor tutundu. Çarın tek kalesi olan Trinity Lavra, Polonyalılar ve Kazaklar tarafından kuşatma altındaydı. Pereyaslavl Ryazan, çara sadık kalan birkaç şehirden biriydi. Ancak huzursuzluk buraya da nüfuz etti. Bu son derece zor zamanda, Tanrı'nın İlahi Takdiri, Ryazan Kilisesi'nin İlk Görüşünü yüceltmek ve onun içinde acı çekenler için bir teselli meleği, sıkıntılı Kilise için bir dua kitabı ve şefaatçi, Pereyaslavl şehrinin koruyucusu ve onun içinde ortaya çıkarmaktan memnuniyet duydu. bütün mü’minler için büyük bir şefaatçidir.

Üç yüz yıldan fazla bir süredir, ilk Ryazan piskoposu Vasily'nin kalıntıları yerde yatıyordu. 1609'da Ryazan'ın ilk piskoposunun kutsal kalıntıları bozulmamış olarak bulundu. Başpiskopos Theodoret kutsal emanetlerini açtı ve insanlar büyük ve görkemli bir mucize gördüler - Yüksek Hiyerarşi Basil'in cesedi yüzlerce yıldır çürümedi. 10 Haziran'da (23 Haziran, yeni stil), Başpiskopos Theodoret onları ciddiyetle Boris ve Gleb Kilisesi'nden Ryazan Kremlin'in Göğe Kabul (şimdi İsa'nın Doğuşu) Katedrali'ne transfer etti.

Yukarıdan bildirilen Başpiskopos Theodoret, Yüksek Hiyerarşinin kutsal kalıntılarını katedrale açıkça yerleştirmeye cesaret edemedi, çünkü bu, dürüst adamın kendisini memnun etmedi. Kutsal emanetleri sol koronun ikonostasisinin yanında örtü altına yerleştirildi. Ancak saygılı Ryazan hükümdarı, dürüst adamın kutsal anısı ve yüceltilmesi için gereken her şeyi yaptı. Başpiskopos Theodoret, azizler arasında Yüksek Hiyerarşi Basil'in adını da içeriyordu. Onun onuruna stichera, bir troparion, bir kontakion besteledi, bir hayat besteledi, azizin kutsal emanetlerinin Aziz Boris ve Gleb'den Göğe Kabul (Doğuş) Katedrali'ne transferinin bir tarihçesini yazdı ve tasvir etmek için kutsamasını verdi. bir ikon üzerinde yeni yüceltilen azizin yüzü. Başpiskopos Theodoret'nin çabaları sayesinde Aziz Basil'in mezarı zengin bir şekilde dekore edildi.

Yüksek Hiyerarşi Vasily'nin Eski Ryazan'a geldiği En Kutsal Theotokos'un İkonu, “Ryazan ve Murom Piskoposu Aziz Basil'in Duası” ve ardından Murom İkonu olarak anılmaya başlandı. Başpiskopos Theodoret, Aziz Basil'in kutsal emanetlerinde, En Kutsal Theotokos'un simgesinin önünde, Ryazan'ın Ortodoks sakinleriyle birlikte, sıkıntılı zamanların üzüntü ve ulusal felaket saatlerinde birden fazla kez dua ederek güvenini verdi. Cennetin Kraliçesi'nin merhametinde ve Tanrı'nın yeni yüceltilmiş azizinin şefaatinde.

Ryazan şehrinin iyileştirilmesinin, özellikle görkemli Varsayım Katedrali'nin inşasının ve Aziz Basil'in yüceltilmesinin, Sigismund III'ün Rus şehirlerini kuşattığı Polonya ile zorlu bir savaş sırasında gerçekleştiğine dikkat edilmelidir. Böylece Ryazan, ulusal ruhu güçlendirerek bir canlanma örneği oluşturdu. Kentin bu yıllarda ulusal bir önem kazandığını söylemek yanlış olmaz.

Antik çağlardan beri Ryazan, Theodotyevskaya adı verilen mucizevi ikonunda Tanrı'nın Annesinin kutsanmış koruması altındadır. Ryazan piskoposları, Ryazan'ın büyük prensleri, boyarlar ve tüm Ortodoks halkı, Onun kutsal yüzünün önünde dua ederek eğildiler. Taht şehrinin türbesine saygıyla dolu olan Başpiskopos Theodoret, mucizevi ikonun iki kopyasının yapılmasını emretti; bunlardan biri, sayısız mucizeden sonra 1487'de getirildiği Feodotyevo köyüne şerefle nakledildi. Ryazan'a; Mucizevi ikonun bir kopyasını Boris ve Gleb Katedrali'ne yerleştirdi. Bugün hala burada.

1613 yılı, Rus tarihinin yıllıklarına, Başpiskopos Theodoret'in Mikhail Feodorovich Romanov'u Tüm Rusya tahtına seçmedeki büyük ve görkemli başarısını kaydetti.

Moskova'nın düşmanlardan kurtarılmasının ardından milis liderleri Dmitry Trubetskoy, Dimitry Pozharsky, Kuzma Minin, boyarlar ve seçkin adamlarla birlikte Rus topraklarına bir çar seçmeye karar verdi. Başpiskopos Theodoret, büyük ve kutsal davanın başarılı sonucu için Yüce Allah'a hararetli bir dua sunarak Moskova'ya koştu. Onun anlayışlı ruhu, ölümünden önce seçilen kişiye işaret eden inanç ve Anavatan Patrik Hermogenes'i hatırladı.

21 Şubat Ortodoksluk Pazar günü, Başpiskopos Theodoret dua ettikten sonra, Trinity Lavra kilercisi Abraham Palitsyn, Novospassky Manastırı Başpiskopos Joseph ve boyar Vasily Petrovich Morozov ile birlikte idam yerine gitti ve Red'de toplanan sayısız kişiye sordu. Square, kimin kral olmasını istiyorlar? Tek cevap "Mikhail Feodorovich Romanov" idi. Böylece halkın sesi, tıpkı Tanrı'nın sesi gibi, Yüce Olan'ın kaderinin kararını haklı çıkardı - Mikail'in hüküm sürmesi!

Moskova'nın tamamı hemen Mihail Romanov'a bağlılık yemini etti ve onu diğer bölgeler izledi. Zaten 4 Mart'ta Ryazan Pereyaslavl valisi Mikhail'e bağlılık sözü verdi.

Bu arada adı geçen Çar Michael, hüküm sürmeyi bile düşünmedi. Polonya esaretinden serbest bırakıldıktan hemen sonra annesi rahibe Martha Ioannovna ile birlikte Kostroma malikanesine emekli oldu ve Kostroma Ipatiev Manastırı'nda yaşadı.

Zemsky Sobor'da bir rahibe annesini, oğlunu krallık için kutsamaya ve oğlunu da krallığı kabul etmeye ikna etmenin ne kadar zor olacağını anladılar ve bu nedenle Kostroma'ya ruhsal açıdan bilge ve seçkin adamlardan bir elçilik atadılar. başına inanç ve dindarlık konularında deneyimli, zarif bir başpiskopos Ryazan Theodoret koydular. Kendisine ve büyükelçiliğe veda ederken, Konsey adına, Moskova'nın türbesini kabul etti - En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü'nün simgesi, kutsal Metropolitan Peter tarafından boyanmış, Aziz Petrus'un kendisinin imgesi. taht arkadaşları Aziz Alexis ve Jonah, Moskova'nın mucize işçileri.

14 Mart'ta, Büyük Oruç'un dördüncü haftasının Pazar günü, Matins'den sonra Başpiskopos Theodoret kutsal cüppeler giydi, yanında bulunan tüm din adamlarını cüppe giymeleri için kutsadı ve haçları ve ikonları kaldırarak büyükelçilik geçmeye başladı. Volga. Yakındaki Kostroma köylerindeki tapınaklar elçiliği çan sesleriyle karşıladı. Başpiskopos Theodoret'in büyükelçiliği alayına - kasaba halkı eşliğinde - tüm Kostroma din adamları haçlar, pankartlar ve Feodorov Tanrısının Annesinin mucizevi simgesiyle katıldı. Tek bir ciddi dini alay kıyı boyunca Ipatiev Manastırı'na doğru ilerledi. Manastırın duvarlarından, müstakbel kral ve rahibe annesinin de eşlik ettiği bir keşiş alayı çıktı. Mikhail ve annesinin uysal yüzünde üzüntü yatıyordu: Bu kutlamanın kendileri için düzenlendiğine dair bir önsezileri vardı).

"Böyle bir onur aklımın ucundan bile geçmedi..." dedi Mikhail, "gücü, erdemleriyle ünlü ve benden daha değerli adamlara devret."

Reddedilme karşısında şok olan Ryazan Aziz Michael ve annesi rahibe Martha Ioannovna, Tanrı'nın İlahi Takdirine direnmemeleri için yalvardı. Ancak anne-oğul kararlıydı. Ve sonra Başpiskopos Theodoret onlara Rusya'yı ne kadar büyük felaketlerin beklediğini anlattı ve kutsal imgelerle tekrar yanlarına gelerek Rus topraklarını terk etmemeleri için yalvardı.

Ve gücünü toplayan Martha Ioannovna şöyle dedi: “İşte benden beklenen fedakarlık, Anavatan için bir fedakarlık... Tanrı öyle isterse öyle olsun. Krallık için Mikhail Feodorovich'i kutsuyorum. Kral olduktan sonra Anavatan'ın ilk hizmetkarı olsun."

"Tanrı'nın bilgeliği onu gölgede bırakacak ve Yüceler Yücesi'nin sağ eli onun tüm girişimlerini tamamlayacak!" - Başpiskopos Theodoret haykırdı.

Başpiskopos Theodoret'in kutsaması altında alnını eğerek Michael, Tanrı'nın iradesine bağlılıkla şöyle dedi: "Tanrı'nın iradesi ve İmparatoriçemin iradesi olduğunda öyle olsun."

Ve İmparator kraliyet koltuğuna oturduğunda uzun yıllar ilan edildi ve Mihail Feodorovich "tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya'nın Otokratı" olarak adlandırıldı. Başpiskopos Theodoret, din adamları ve halk konseyiyle birlikte Egemen'e sadık tebrikler getirerek yere eğildi.

Başpiskopos Theodoret'nin onayıyla üç gün boyunca tüm kiliselerde dualar okundu ve çanlar çalındı. Onun akıllıca kutsaması ve din adamlarının tavsiyesi ile, Mart ayının 14. gününde (eski tarz), Theodorovskaya adı verilen Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonu onuruna bir festival düzenlenmesi kararlaştırıldı.

Mikhail Romanov'u krallığa seçme büyük görevini tamamlayan Başpiskopos Theodoret'in devlet faaliyetleri durmadı: o zamanki Rusya devleti, Zemsky Sobor üyelerinin faaliyetlerinin artırılmasını gerektiriyordu. Rusya'nın kalesi olan sınır şehirleri yabancıların elindeydi; İsveçliler Novgorod'a hakim oldu; Smolensk ve Chernigov'da - Polonyalılar; Ryazan, Kashira ve Tula, Tatarlarla zorlukla savaştı... Bütün ülke harap oldu: askerler açlıktan öldü; hazinede bir kuruş yoktu. Kraliyet hazineleri çalındı ​​ve Polonya'ya götürüldü. Ve son derece deneyimli bir hükümdar, Zemsky Sobor'un yardımı olmadan böyle bir devlet kuramaz. Ve metropollerin, başpiskoposların ve piskoposların liderliğindeki Konsey, çarın sadık ve güvenilir bir danışmanı oldu. Genç Mikail'in atanması ve tahta oturtulması konusunda çalışan Başpiskopos Theodoret, artık hükümdara sözle, eylemle ve ikna gücüyle yardımcı oldu ve hayatının son yıllarında hükümdarın ve kendisinin emeklerinin meyvelerini gördü. . Yaşamı boyunca bile Anavatan'ın düşmanları birbiri ardına kaybolmaya başladı, Novgorod, Staraya Russa, Porkhov, Gdov'u Rusya'ya iade eden İsveçlilerle müzakereler başladı; Polonyalılarla, aralarında Çar'ın babası Metropolitan Philaret'in de bulunduğu mahkum değişimi konusunda. Ancak Rab, Başpiskopos Theodoret'in, acı çeken kişinin esaretten döndüğünü görecek kadar yaşamasına izin vermedi.

Piskopos Theodoret, hükümet işlerinden boş zamanlarında Ryazan'ı ziyaret etmek için acele etti. Piskoposluk işlerinin istikrarsız durumu onun varlığını gerektiriyordu. Ryazan sakinleri Anavatan'ın düşmanlarından büyük acı çekti, birçok köy harap oldu, diğerleri yakıldı, bazı manastırlar boştu, diğerleri desteksiz kaldı. Başpiskopos Theodoret, İmparator'dan sıkıntılı zamanlarda etkilenenlere destek olması için dilekçe verdi ve Rusya'nın sakinleşmesinin ardından cemaatler yavaş yavaş yerleşti ve kiliseler yenilendi.

Başpiskopos Theodoret'in yaşamının 65. yılı, başpiskoposluk ve devlet faaliyetlerinin 11. yılı sona eriyordu. Neredeyse aynı anda meydana gelen iki durum, sağlığına büyük ölçüde zarar verdi. 1616'da Lisovsky ve çetesi Ryazan bölgesini işgal etti ve kısa sürede Ryazan ile Kolomna arasındaki birçok köyü harap etti. Aynı yıl azizin odasının yakınında bir yangın çıktı. Yangın kısa sürede sıkışık binalara yayıldı ve birçok ev ve kilise hızla alevlerin kurbanı oldu. Başpiskopos Theodoret'in şefkatli yüreğinin ruhunda üzüntü üstüne üzüntü yatıyordu. Kurbanlara yardım edecek fonlar azaldı; Tanrı'nın kiliselerinin inşası için hiç para kalmamıştı. Başpiskopos Theodoret ikincisini feda etmeye hazırdı, ancak çabaları ve endişeleri onu dünyevi yaşamının son günlerine yaklaştırdı: 10 Eylül (eski tarz) 1617'de, 66. yılda, huzur içinde Rab'bin huzuruna çıktı. Aziz Theodoret, Ryazan Kremlin'in Başmelek Katedrali'ne gömüldü.

1999 yılında, Kutsal Ruh Günü'nde, Ryazan'ın Kutsal Üçlü Manastırı'nda Başpiskopos Theodoret'in ciddi bir yüceltilmesi gerçekleşti. Sonunda Aziz Theodoret'in Ryazan Azizler Konseyi arasında sayıldığı ciddi tören, Ryazan Başpiskoposu Simon ve Kasimov tarafından yönetildi.

Günümüzde Aziz Theodoret'in kutsal kalıntıları Ryazan şehrinin Trinity Manastırı'nda bulunmaktadır.

Troparion, ton 5

Alçakgönüllülük ve dindarlığın öğretmeni, inanç ve erdemin üstünlüğü, Kilisenin Lambası, Aziz Theodorite, sürünüzü dindar bir şekilde korudunuz ve onları Mesih'e getirdiniz ve ayrıca Rab'bin yücelik tacıyla süslendiniz, Tanrı'ya özenle dua ettiniz. Görkemin Kralı, ruhlarımızı kurtarsın diye.

Kontakion, ton 5

Ryazan Kilisesi gemisi için iyi bir dümenci, sürüsü için uyanık bir dua kitabı olarak, inanç ve dindarlık ruhunu onda tutarak, Aziz Basil'in kalıntılarını ve Theodotyevsk Tanrısının Annesinin mucizevi imajını getirdiniz. Talihsizlik zamanlarında, onu bir şifa ve sonsuz teselli kaynağı olarak gösterdiniz, Rusya topraklarına önem verdiniz, Çar Mikail'i Rus krallığına çağırdınız. Kutsal Hiyerarşi Peder Theodorite, kutsal hafızanızı layıkıyla onurlandıran bizi hatırlayın, Rab ruhlarımızı kurtarsın.

Aziz Theodoret'in kalıntıları, Ryazan Metropoliti Simon (Novikov) ve Kasimov'un onayıyla 20 Haziran 2002'de Ryazan Kutsal Üçlü Manastırı'ndan Boriso-Gleb Katedrali'ne nakledildi.
Tanrı'nın azizi Aziz Theodoret, bazı bilgilere göre, 1605 yılında Ryazan Spassky Manastırı'nın başrahipleri tarafından oldukça olgun bir yaşta rahipliğe atandı. Önceki hayatı hakkında neredeyse hiçbir bilgi yok. Belki de soylu bir Sheremetev ailesinden geliyordu. 16. yüzyılın 90'lı yıllarında Patrik Eyüp'ün tavsiyesi üzerine manastır yemini ettiği ve rahiplik yaptığı biliniyor.
Rab, Aziz Theodoret'in başpiskoposluk hizmetinin sert, çalkantılı bir zamanda - insanların Tanrı'nın ve insan kanunlarına itaat etmekten vazgeçtiği Sorunlar yıllarında - yürütülmesi için hazırlandı. Rus Kilisesi, yalnızca inanan halkının aralıksız duaları sayesinde ve hatta daha da önemlisi, Tanrı'nın Annesinin, büyük azizlerin ve Yahudi olmayanlardan acımasızca acı çeken bir dizi yeni şehitlerin şefaati sayesinde, Rus Kilisesi'nin öfkesini dindirebildi. Rab, Ortodoks inancını merhamet etsin ve savunsun.
Bakanlığının ilk günlerinden itibaren önemli devlet işleri, Piskopos Theodoret'in başkentte sık sık bulunmasını gerektirdi. O yıllarda Rab, masum bir şekilde öldürülen Çareviç Demetrius'un dürüst kalıntılarını "sadık olanları teselli etmek ve kâfirlerin dudaklarını kapatmak" için ortaya çıkardı. 3 Haziran 1606'da Uglich'ten Moskova'ya taşındılar. Neredeyse tüm Moskovalılar surların dışındaki kalıntılarla karşılaştı. En yüksek din adamları arasında, kral ve kraliçenin yanı sıra Aziz Theodoret, prensin namuslu, namuslu kalıntılarını inceledi.
Bu alay sırasında Rab, Vladyka Theodoret'i bir düşünceyle aydınlattı: Boris-Gleb Kilisesi'nin yeniden inşasından sonra Ryazan Yüksek Hiyerarşisi Vasily'nin mezarı duvarlarının dışında bulunur ve kazara veya kasıtlı olarak saygısızlığa maruz kalabilir. Zeki başpiskopos, bu tapınağın ve azizin kalıntılarının bulunduğu Eski Kale'nin yıkılacağını öngördü. Başpiskopos, Aziz Basil'in kalıntılarının güçlü duvarlarla çevrili Ryazan Kremlin'de Varsayım (şimdi İsa'nın Doğuşu) Katedrali'nde dinlenmesinin daha uygun olacağını düşündü.
Ancak 1598 yılında Piskopos Mitrofan tarafından başlatılan tapınağın yeniden inşası sekiz yıldır gerçekleştirilmemişti. Bu nedenle aziz yardım için Çar Vasily İvanoviç Shuisky'ye döndü. 1606'da katedral kaba haliyle tamamlandı ve ertesi yıl 1607'de Başpiskopos Theodoret onu kutsadı.
Aziz Basil'in ruhani görünümünü ve devlet adamlığını taklit etmeye çalışan Piskopos Theodoret, onun onuruna övgü dolu ilahiler besteledi, bir biyografi hazırladı ve onun bir ikona üzerinde tasvir edilmesini emretti. Artık Ryazan Yüksek Hiyerarşisi'nin saygıdeğer kalıntılarının nakledilmesi için her şey hazırdı ve 10 Haziran 1609'da Varsayım Katedrali'ne nakledildiler ve bugüne kadar dinlenecekleri "örtü altına" yerleştirildiler.
Başpiskopos Theodoret, Sıkıntılar Zamanının zor yıllarında halk arasında imanı ve dindarlığı artırmak için bilge ve güçlü sözleriyle sürüsüne ders verdi. Gayret ve şevk göstererek, devletin desteğinin ve iç gücünün Ortodoks inancı olduğuna ve Rusya'nın geleceğinin ve refahının garantisinin tüm Rus halkının Rusya'da kurulması olduğuna dair büyük gerçeğe tanıklık etmek istedi. Ortodoksluk.
Ryazan hükümdarı, halk arasında başkenti düşmanlardan kurtarmak ve kovmak için bir hareket başladığında, Rus toprakları için ateşli dua kitabının - kutsal şehit Hermogenes, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın çağrılarına ilk yanıt verenler arasındaydı. onları Anavatan'dan. Aziz Theodoret, dua çağrısına Kilise'ye kendi armağanını da eklemeye karar verdi. Kötü Maxentius ile savaştan önce Rab'bin cennette Havarilere Eşit Çar Konstantin'e gösterdiği olağanüstü mucizeyi hatırlayan Aziz Theodoret, Ryazan Varsayım Katedrali'ne değerli bir sunak haçı koyacağına söz verdi. Bu kez dua adamı ve barışçıl olan piskoposun arzuları gerçekleşti. Düşmanlar yenildi ve kaçtı. Aynı zamanda, Aziz Theodoret, Ryazan halkının yüzyıllardır saygı duyduğu mucizevi simge olan Tanrı'nın Annesinin mucizevi "Theodotyevsky" imajının "yenilenmesini" ve arka tarafına "Onurluların Yüceltilmesi" imajını yazmasını emretti. Tanrının Haçı."
Rus halkının Anavatanı ve inancı savunma hareketi, Yukarıdan birleşmiş güçlü bir savaş gücünün köleleştiricilere karşı ayağa kalkmasıyla Ortodoksluğun tam zaferiyle sona erdi. Sorunlar Zamanının sonu geldi. Rusya, Polonyalı ve Litvanyalı işgalcilerden kurtuluşunu üç günlük bir dua töreniyle "tüm çınlamalarla" kutladı.
Anarşiden bitkin düşen, kanunsuzluktan acı çeken Rus halkı, tek bir çar seçmek için birleşmeye karar verdi ve böylece barışın temelleri atıldı. 1613'ün en başında, Rus topraklarının her yerinden seçilmiş yetkililer Mother See'de toplanmaya başladı. Piskopos Theodoret başkanlığındaki büyük bir Ryazan temsilcisi de oradaydı. Ona eşlik eden kişiler: "Spassky'den Archimorite Rofail, Solotchinsky Manastırı'ndan Archimorite Trifon, Zarazlı Aziz Nicholas Başpiskoposu Dmitry, Lgov Manastırı'ndan Başrahip Ignateus"...
Kutsal iş özel bir hazırlık gerektiriyordu: Konsey toplantılarından önce Rusya'nın her yerinde üç gün sıkı oruç ve dua yapıldı. Tövbenin tamlığı ve şiddeti uğruna, bebeklere ve hayvanlara bile oruç empoze edildi.
21 Şubat 1613'te - Ortodoksluğun Zaferi haftasında - Rab, Rus halkının kalplerine, Mikhail Fedorovich Romanov-Yuryev'in krallığa seçilmesi yönünde oybirliğiyle düşünceyi yerleştirdi. Konsey, Aziz Theodoret'e İdam Yerindeki halka hitap etmesi talimatını verdi. Onunla birlikte Novospassky Archimandrite Joseph, Trinity kilerci Abraham Palitsyn ve boyar Vasily Petrovich Morozov geldi. Kızıl Meydan'da toplanan herkes oybirliğiyle Konseyin kararını onayladı.
Yine oruç tutan ve hararetle dua eden Duma, yeni krala yemin etti. Moskova'nın tamamı Duma'ya bağlılık yemini etti. Aziz Theodoret'in talimatları ve dualarıyla yönetilen Ryazanlı Pereyaslavl, Tanrı'nın seçilmiş kralına bağlılık yemini eden ilk kişiler arasındaydı. 25 Şubat'a gelindiğinde birçok Rus şehri Ryazanların örneğini takip etti.
Zemsky Sobor karar verdi: Büyük Elçilik Mikhail Fedorovich'e gidip onu Ryazan Başpiskoposu ve Murom Theodorit'e yönlendirmeye. Onunla birlikte yolculuğa çıktık: üç başpiskopos - Chudovsky, Novospassky ve Simonovsky, üç başpiskopos, bunlardan biri Zaraisky başpiskoposu Dimitry (Leontiev), Trinity kilercisi Avraamy Palitsyn, genç çarın akrabası boyar Feodor Ivanovich Sheremetev ve Prens Vladimir Ivanovich Bakhteyarov-Rostovsky , birkaç okolnichy, stolnik ve farklı şehirlerden seçilmiş insanlar. Aziz Petrus'un çizdiği En Kutsal Theotokos'un “Vladimir” simgesi ve Moskova mucize işçilerinin imajıyla, Başpiskopos Theodoret başkanlığındaki Büyükelçilik 2 Mart 1613'te Moskova'dan ayrıldı. Aziz, halkın Mihail Feodoroviç Romanov'a yalvardığı bir mektup taşıdı: “Rus devleti örtüsüz; tacı yetim kaldı; Vatan babası olmadığı için ağlıyor. Bize gelin, tüm Rus topraklarının tatlı umudu! Tüm insanların gönlüne göre seçilmiş kral!”
13 Mart akşamı Kostroma'da, birçok kişinin eşlik ettiği alay, tüm Kostroma din adamları tarafından karşılandı - elbiseler, haçlar ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi "Theodore" simgesiyle. “Ertesi sabah, Başpiskopos Theodoret, tüm Kutsanmış Konsey ile birlikte cüppeler giydi ve boyar Theodore Ioannovich ve onunla birlikte gelen herkes, rütbelerine göre rütbeleri belirlediler ve şerefli haçı ve yukarıda bahsedilenleri kaldırdılar. En Kutsal Theotokos'un ve diğer kutsal ikonların mucizevi görüntüsü” Ipatiev Manastırı'na taşındı.
Genç Mikhail Feodorovich, annesi rahibe Martha Ioannovna ile birlikte onları manastır kapılarının dışında karşıladı. Rab'be ve Onun En Saf Annesine gözyaşlarıyla dua ederek, haça ve mucizevi ikonlara saygı duydular. Aziz Theodoret'in kutsamasını kabul eden herkes Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne gitti.
“Ve Rezan ve Murom Başpiskoposu Theodoret, Kutsal Konsey'den Egemen Mikhail Feodorovich'e dilekçe verdi ve şunları söyledi: “Rostov ve Yaroslavl Metropoliti En Muhterem Kirill ve başpiskoposlar, piskoposlar, başrahipler ve başrahipler ve tüm Kutsal Konseyiniz , Büyük Egemen, Çar ve Büyük Dük Mihail Feodoroviç, tüm Rusya kutsandı ve Tanrı'ya dua etti ve alınlarıyla dövüldü" - Rus tahtını kabul etmek için.
Mikhail Romanov uzun süre aynı fikirde değildi ve hükümdarın annesi, Konsey Şartı'nda verilen tüm argümanlara ve Ryazan Piskoposunun ikna edici konuşmalarına rağmen oğlunun bu kadar ağır bir haçı kabul etmesini istemedi. Ve böylece, tüm sözler kurumuş gibi göründüğünde, aziz, Aziz Petrus'un yaptığı En Kutsal Theotokos'un ikonunu ve Moskova'dan getirilen diğer mucizevi resimleri aldı ve şöyle dedi: “Bu ikonun bu yüzden böyle yapılmış olması mı? uzun bir yolculuk? Kutsal ikonalara itaatsizlik edemezsiniz; "Sen halk tarafından değil, onlar tarafından büyük bir iş için seçildin; Tanrı'ya itaat et!" Bundan sonra Marfa Ioannovna artık direnemedi ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi "Theodore" imajının önünde dizlerinin üzerine çökerek gözyaşlarıyla Ondan devlet için gönül rahatlığı ve oğlu için mutluluk istedi. Sonra şöyle dedi: “Kutsal isteğin yerine getirilecek, Leydi! Oğlumu senin ellerine emanet ediyorum; senin ve vatanın iyiliği için ona hakikat yolunda rehberlik ediyorum.”
“Ve Tüm Rusya'nın Egemen Çarı ve Büyük Dükü Mihail Feodorovich dilekçeyi kabul etti ve Moskova'daki ve Rus krallığının tüm büyük eyaletlerindeki Egemen Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü, birçok dua ve dilekçeden sonra kral oldu. Ve Rezan ve Murom Başpiskoposu Ekselansları Theodoret'in ve tüm Kutsal Konsey'in asasını ve kutsamasını kabul etmeye tenezzül etti ve onlar, Hükümdar olan ona yıllarca şarkı söylediler.
Moskova büyükelçilikten gelecek haberleri sabırsızlıkla bekliyordu. Başpiskopos Theodoret, Çar Mihail Feodoroviç'in rızasını alarak diğerleriyle birlikte aynı gün - 14 Mart 1613 - bir "Bildirim Mektubu" derledi ve bunu kasıtlı olarak Moskova'ya gönderdi. Diploma, 24 Mart'ta Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi Bayramı arifesinde Moskova'ya ulaştı, halka açık olarak okundu ve genel bir sevinçle kabul edildi.
Aziz Theodoret, yeni hükümdarın taç giyme törenine kadar Moskova'da kaldı. Ryazan Başpiskoposunun katılmak zorunda olduğu Zemsky Sobor'un ilk meselelerinden biri, Rus tarihinde benzersiz bir devlet yasasının - Mikhail Romanov'un krallığa seçilmesine ilişkin "Onaylanmış Şart" - hazırlanmasıydı. . Bu olayların ana katılımcısı olan Aziz Theodoret'ten 14 Mart'ta olup bitenlere dair en ayrıntılı ve kapsamlı bilgiler duyulabiliyordu. Mümkün olan en eksiksiz ve en sadık şekilde, yeni Çar Mikail ve annesinin sözlerini aktarabilir ve yeni seçilen Çar'ın çağrısının bir resmini çizebilirdi. “Onaylanan tüzük” Mayıs ayında hazırlandı ve din adamlarının ve laik kişilerin imzasıyla mühürlendi.
Çar Mihail Feodoroviç'in Rus tahtına taç giymesi 11 Temmuz 1613'te gerçekleşti. Aziz Theodoret de bu kutlamaya katıldı.
Temmuz 1613'ün sonunda Ryazan hükümdarı piskoposluğuna doğru yola çıktı. Aziz, Romanov hanedanının ilk kralını kutsadığı Tanrı'nın Annesinin "Feodorovskaya" mucizevi simgesinin kopyalarını yanında getirdi. Listelerden biri Boriso-Gleb Kilisesi'ne yönelikti.
Başkentte veya Ryazan See'de kalırken, şefkatli başpiskopos, Sorunlar Zamanında Polonya ve Litvanya birliklerinden en çok etkilenen piskoposluk bölgesinin ihtiyaçlarını her zaman hatırladı: “Köyler yıkıldı ve yakıldı, kiliseler yıkıldı. Bazıları yandı, bazıları “şarkı söylemeden” ve ıssız kaldı; Bazı manastırlar da terk edildi. Birçok köy sakini ya dövüldü, ya esir alındı ​​ya da farklı yönlere kaçtı.”
Şüphesiz, Aziz Theodoret'in baş pastoral kaygısı, harap olmuş kilise ve manastırların restorasyonu ve onlara gerekli kutsal malzemelerin sağlanmasıydı. Piskopos Theodoret, Sorunlar Zamanında yoksullaşan sıradan Ryazan sakinlerini unutmadı. Onlara merhamet göstermesini, onları ağır görevlerden muaf tutmasını ve çeşitli menfaatler bahşetmesini hükümdardan sürekli ricada bulundu.
10 Eylül 1617'de Aziz Theodoret huzur içinde Rab'bin yanına gitti ve Ryazan Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
Azizin anısı, yalnızca Ryazan bölgesinde değil, tüm Rus devletinde her zaman kutsal bir şekilde saygı görmüştür. Gerçekleştirdiği işler arasında sadece iki tanesi vardı: Rus topraklarının en büyük kandillerinden ve dua kitaplarından birinin kalıntılarının keşfi - Ryazan'ın mucize işçisi Aziz Basil ve ilk çar olan Mikail krallığının kutsanması. Kutsal kraliyet şehidi Nicholas tarafından tamamlanan Romanov hanedanı, Ryazan başpiskoposunun adını çağdaşların ve torunların ruhlarına ve tarihin yıllıklarına şimdiden basmayı başardı.
Ryazan ve Murom Başpiskoposu Aziz Theodoret, 12 Ocak 1987'de Ryazan'ın yerel olarak saygı duyulan bir azizi olarak yüceltildi. Kutsal kalıntıları 18 Haziran 1998'de Aziz Meletius'un mahzenindeki Başmelek Katedrali'nde, Ryazan azizlerinin kalıntıları ve diğer Ryazan başpastörlerinin kalıntılarıyla birlikte bulundu ve 1978'de Başmelek Katedrali'ndeki restorasyon çalışmaları ile bağlantılı olarak yeniden gömüldü. Üç ay sonra, 18 Eylül 1998'de Aziz Theodoret'in kalıntıları Ryazan Kutsal Üçlü Manastırı'na Radonezh Aziz Sergius Kilisesi'ne nakledildi. Dört yıl sonra Boriso-Gleb Katedrali'ne taşındı.
Aziz Theodoret'in anısı, 10/23 Haziran'da Ryazan Azizler Konseyi gününde ve 10/23 Eylül'de Tanrı'nın bu azizinin istirahat gününde kutlanır.

Ortodoks Kilisesi, Ryazan ve Murom Başpiskoposu Aziz Theodoret'in anısını kutladı. 23 Eylül, ölümünün 400. yıldönümünü kutladı. 1605-1617'de Ryazan piskoposluğunu yöneten Aziz Theodoret, o zamanın Rus Kilisesi'nin en önde gelen ve aktif hiyerarşilerinden biriydi.

Gelecekteki başpiskopos 16. yüzyılın ortalarında doğdu ve Sheremetev'lerin soylu bir boyar ailesinden geldi. Dünyada çağrıldığı şekliyle Theodore Vasilievich, 1590'larda manastır yeminleri etti ve Theodorit adı verildi. Daha sonra Patrik Eyüp'ün onayıyla rahipliğe atandı. Piskopos Theodorit'in Ryazan See'deki piskoposluk hizmeti, 1605 yılında, Rus Kilisesi ve devlet tarihinin Sorunlar Zamanı olarak bilinen en zor döneminde başladı. Aziz Theodoret, piskoposluk kutsamasının hemen ardından başkentteki kilise ve sivil olaylarda aktif rol alma fırsatı buldu. Sahtekar False Dmitry I'in 1606'da devrilmesinden sonra, Vasily Shuisky'nin taçlandırılmasında, Tsarevich Dimitry'nin kalıntılarının Uglich'ten Moskova'ya transferinde, St. Hermogenes'in Ataerkil tahtına yükseltilmesinde yer aldı.

İlk kez, Ryazan Yüksek Hiyerarşisi Vasily'nin yeniden gömülmesi fikri, 3 Haziran 1606'da Ryazan Başpiskoposu Theodoret'e, Tsarevich Demetrius'un kutsal kalıntılarının ciddi toplantısına ve transferine katıldığında ortaya çıktı. Uglich'ten Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne.

Sorunlar Zamanının zor zamanlarında, şehirler ve köyler, manastırlar ve kiliseler yıkılırken, kutsal emanetleri saygısızlıktan korumak isteyen Piskopos Theodoret, sonunda onları daha korunaklı ve güvenilir bir yere, Ryazan Kremlin'e taşımaya karar verdi. . Bunu yapmak için, Varsayım (İsa'nın Doğuşu 1753'ten itibaren) Katedrali'nde onarım çalışmalarını tamamlamak ve yeni bir mezar inşa etmek gerekiyordu. Böylesine önemli bir etkinliğe hazırlık olarak Başpiskopos Theodoret, Aziz Basil'in bir biyografisini derledi, ikonunun resmini kutsadı ve "stichera, troparia ve kontakia'da onun onuruna övgü ilahileri besteledi."

Her şey hazır olduğunda, 10 Haziran 1609'da İlahi Ayin'in ardından büyük bir kilise kutlaması gerçekleşti - Aziz Basil'in kalıntılarının bulunduğu tabut, Boris ve Gleb Kilisesi'nden Göğe Kabul Katedrali'ne nakledildi. Ciddi alay, elinde Aziz Basil ikonunu taşıyan Piskopos Theodoret tarafından yönetildi. Kutsal emanetler, ikonostasisin yanındaki sol koroda örtü altına yerleştirildi ve bunların bir kısmı, inananların saygılı ibadeti için mezarın tepesine gümüş bir sandığın içine yerleştirildi. Böylece, Ryazan ülkesi Aziz Basil'in şahsında Tanrı'nın önünde patronunu ve şefaatçisini buldu.

Başpiskopos Theodoret'in bu eyleminin zamanında ve haklı olduğu ortaya çıktı. Temmuz 1618'de Piskopos Theodorit'in ölümünden sonra, Hetman Sagaidachny liderliğindeki büyük bir "Çerkas" müfrezesi Pereyaslavl-Ryazan'a saldırdı. Kremlin'i ele geçirmeye yönelik başarısız bir girişimin ardından tapınakları ve tüm şehri harap ettiler ve yok ettiler. Boris ve Gleb Kilisesi yangın ve yıkımdan o kadar çok acı çekti ki bir süre sonra yıkıldı. Ancak saldırganlar Kremlin'i ele geçirmeyi başaramadı. Böylece içinde depolanan tüm Ryazan tapınakları korunmuştur.

False Dmitry II'nin ölümünden sonra Rus topraklarındaki huzursuzluk devam etti. Kazak atamanı Ivan Zarutsky, huzursuzluktan yararlanarak, her iki sahtekarın dul eşi Marina Mnishek'in oğlunu Moskova tahtına oturtmaya karar verdi. Bunu öğrenen Hieromartyr Patrik Hermogenes, hapishaneden mektubunu Nizhny Novgorod'a aktarmayı başardı ve burada Nizhny Novgorod halkından Kazan Metropoliti Ephraim'e ve Vologda yetkililerine “Marinka'nın oğlunu kral olarak kabul etmemeleri için yazmalarını istedi. ” Ayrıca Ryazan Piskoposu Theodoret'e yazmasını istedi: “Boyarlara alaylara bir öğretim mektubu göndersin, böylece soygunu durdursunlar, kardeşliği korusunlar ve ruhlarını evin evi için bırakmaya söz verdikleri gibi. En Saf Olan, mucize yaratanlar ve inanç için bunu yapacaklardı.” Buradan Patrik Hermogenes'in Başpiskopos Theodoret'in kutsal gücü, duaları ve boyarlar ve halk arasındaki otoritesiyle kendi piskoposluğundaki vatansever kurtuluş hareketinin ilham kaynağı olacağını umduğu açıktır. Ryazan hükümdarı, faaliyetleri aracılığıyla Yüksek Hiyerarşisinin isteklerini haklı çıkardı.

Başpiskopos Theodoret yönetiminde Ryazan toprakları, Rus halkının onlara yardım eden yabancı ve heterodoks işgalcilere ve hainlere karşı kurtuluş hareketinin kalelerinden biri haline geldi. Ryazan asilzadesi Prokopiy Lyapunov ve Zaraisk valisi Dimitry Pozharsky liderliğindeki ilk Ryazan milisleri, Aziz Theodoret'nin onayıyla, 1611'de Moskova'yı Polonyalılardan kurtarmak için yola çıktı. Ancak Kazakların ihaneti başkentin kurtuluşunu engelledi. Lyapunov, Kazaklar tarafından haince öldürüldü ve Prens Pozharsky, Moskova sokaklarında Polonyalılarla yapılan bir savaşta ağır yaralandı. Başpiskoposu sayesinde Ryazan, Sorunlar Zamanında sahtekarın ve Polonya kralının gücünü tanımadı.

İkinci Nijniy Novgorod milisleri tarafından düşmanların Moskova'dan kovulmasının ardından Zemsky Sobor, Başpiskopos Theodorit'e Şubat 1613'te Mikhail Romanov'un krallığa seçilmesi konusunda halka başvurması ve genç krala Büyük Büyükelçiliğin başına geçmesi talimatını verdi. "krallığı ele geçirmek." Ryazan ve Murom Başpiskoposu konseyin talimatlarını başarıyla tamamladı. On altı yaşındaki geleceğin kralı, annesi rahibe Martha ile Kostroma Ipatiev Manastırı'ndaydı.

Mart 1613'te Kostroma'ya gelen büyükelçilik, halkın iradesini Mikhail Romanov'a duyurdu. Mikhail Fedorovich'in reddine yanıt olarak, önünde Feodorovskaya Tanrının Annesinin simgesiyle duran Ryazan Başpiskoposu Theodoret, şunları söyledi: “Tanrı'nın iradesine direnmeyin. Bu başarıyı biz üstlenmedik ama Tanrı'nın En Kutsal Annesi seni sevdi; O'nun gelişinden utan. Bundan sonra, Mikail'in kral olma iznini aldı, onu Tanrı'nın Annesi'nin ikonuyla kutsadı ve ona bir asa verdi. 11 Temmuz 1613'te Moskova Kremlin'de Piskopos Theodoret, Mikhail Romanov'un taç giyme törenine katıldı. Piskopos Theodorit'in onayıyla, Ryazan Teslis Manastırı için Kostroma'da Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonunun bir kopyası boyandı.

Bu olayların ardından Aziz Theodoret nihayet 1613 yazının sonunda piskoposluğuna ulaştı. Başpiskoposun asıl kaygısı kilise hayatını düzene koymak, harap olmuş kiliseleri ve kutsal manastırları restore etmek ve muhtaç din adamlarına ve sürülere yardım sağlamaktı. Ayrıca kilise ve devlet işlerini çözmek için Zemsky Sobor'a davet edildi.

10/23 Eylül 1617'de Aziz Theodoret huzur içinde Rab'bin huzuruna çıktı ve Başmelek Katedrali'ne gömüldü. 30 yıl önce, 1987 yılında Hazreti Patrik Pimen'in kutsamasıyla Ryazan azizleri arasında yüceltildi. 18 Haziran 1998'de Aziz Theodoret'in kalıntıları keşfedildi. Şu anda Ryazan'daki Boris ve Gleb Katedrali'ndeler. Aziz Theodoret hâlâ Ryazan sürüsü için cennetteki Rab'bin Tahtı'nda dua ediyor.

Başpiskopos Anatoly Lazarev