Kas yra mokslas ir kokie jo pagrindiniai principai? Kas yra mokslas ir kokios yra funkcijos ir

Mokslo samprata

Mokslo tyrimo objektas, tyrimo objektas reiškia pagrindinę mokslininkų pastangų taikymo sritį. Tačiau viename moksle (mokslo kryptyje) gali būti keli tyrimo objektai, kurie sudaro logiškai susietą būtį ir šio mokslo (mokslo krypties) tyrimo tikslą.

Tokiu objektu tampa bet koks nežinomas, anksčiau mokslui nežinomas reiškinys ar jo dalis, kurį šis mokslas ketina ištirti. Dažnai naudojamas preliminarus kažko nežinomo (nežinomo) skirstymas į logiškai pagrįstas reiškinio dalis. Tai naudojamas kaip visiškai nepriklausomas mokslinis metodas, jei toks skirstymas yra įmanomas remiantis a priori matomais tam tikro reiškinio požymiais.

Tyrimo objektas yra teorinės abstrakcijos rezultatas, leidžiantis mokslininkams išryškinti tam tikrus aspektus, taip pat tiriamo objekto vystymosi ir funkcionavimo modelius.

Mokslinės veiklos ir mokslo tikslas – gauti tikslių, visapusiškų žinių apie mus supantį pasaulį ir jo sudedamąsias dalis.

Tyrimo metodai: literatūros apžvalga, informacijos rinkimas

Mokslo taikymo sritis kyla iš temos, kurią žmogus studijuoja ir toje srityje randa pritaikymą.

Įvadas

Mokslas yra ypatinga žmogaus pažintinės veiklos rūšis, kuria siekiama plėtoti objektyvias, sistemingai organizuotas ir pagrįstas žinias apie mus supantį pasaulį. Šios veiklos pagrindas – faktų rinkimas, jų sisteminimas, kritinė analizė ir tuo remiantis naujų žinių ar apibendrinimų sintezė, kurie ne tik apibūdina stebimus gamtos ar socialinius reiškinius, bet ir leidžia kurti priežastį ir pasekmę. santykius ir daryti prognozes.

Mokslas yra pagrindinė žmogaus žinių forma. Mokslas šiais laikais tampa vis reikšmingesniu ir esminiu mus supančios tikrovės, kurioje mes vienaip ar kitaip turime naršyti, gyventi ir veikti, komponentu. Filosofinė pasaulio vizija suponuoja gana apibrėžtas idėjas apie tai, kas yra mokslas, kaip jis veikia ir kaip vystosi, ką jis gali ir ko leidžia tikėtis, o kas jam neprieinama. Iš praeities filosofų galime rasti daug vertingų įžvalgų ir patarimų, naudingų orientuojantis pasaulyje, kuriame mokslo vaidmuo yra toks svarbus.

1. Mokslo samprata

Mokslo turinys turėtų būti suprantamas kaip jo apibrėžimas, apimantis mokslo tikslus, ideologinį pagrindą (o gal siauriau – paradigmą), t.y. priimtų idėjų rinkinys, požiūriai į tai, kas yra mokslas, kokie jo tikslai, konstravimo ir plėtros metodai ir t. privalomos taisyklės, reglamentuojančios žmonių santykius mokslinės veiklos srityje. Mokslinei etikai paprastai skiriama mažai dėmesio kritiniuose, istoriniuose ir filosofiniuose darbuose, nors dėl mokslo užimamos svarbios vietos šiuolaikinėje visuomenėje ji yra esminė žmonių santykių dalis. Šiai problemai skirsime gilesnį dėmesį, nes šiuolaikinio mokslo raidoje yra gana rimtų etikos standartų pažeidimų, turinčių įtakos jo vystymosi tempui. Bet kuri ideologija iš esmės yra eksperimentinių duomenų apie žmonių sąveiką su gamta ir tarpusavyje formuluotė. Esame įpratę postuluotas ir jau patikrintas taisykles ar dėsnius laikyti galutine tiesa, pamiršdami, kad tiesos nustatymą lydi daugybė klaidingų nuomonių. Ideologinius principus empiriškai patikrinti sunku dėl daugelio priežasčių. Todėl iki šiol vienareikšmiško šių klausimų sprendimo nepavyko, o tai savo ruožtu turi įtakos pačių mokslų raidai.

Daugelis su mokslo ideologija susijusių klausimų yra išsamiai aprašyti daugybėje ir prieinamų filosofinių darbų. Mes apsistosime tik ties konkrečiomis problemomis, svarbiomis mūsų temos plėtrai. Tik atkreipkime dėmesį, kad nors mokslo ideologijos šaknys yra senovės gamtos moksle, šiuo metu priimtos formuluotės daugiausia siekia viduramžius, F. Bacono, R. Descarteso ir kai kurių kitų kūrinius.

Mokslas – žmogaus veiklos sfera, kurios funkcija – objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas; viena iš socialinės sąmonės formų; apima ir naujų žinių gavimo veiklą, ir jos rezultatą – žinių sumą, kuria grindžiamas mokslinis pasaulio vaizdas; atskirų mokslo žinių šakų paskyrimas. Artimiausi tikslai yra tikrovės procesų ir reiškinių, kurie yra jos tyrimo objektas, aprašymas, paaiškinimas ir numatymas, remiantis jos atrastais dėsniais. Mokslų sistema sutartinai skirstoma į gamtos, socialinius, humanitarinius ir technikos mokslus. Atsiradęs senovės pasaulyje, susijęs su socialinės praktikos poreikiais, jis pradėjo formuotis XVI...XVII a. ir istorinės raidos eigoje tapo svarbiausia socialine institucija, daranti reikšmingą įtaką visoms visuomenės ir visos kultūros sferoms.

1.1 Mokslo struktūra ir funkcijos

Priklausomai nuo egzistencijos sferos, taigi ir nuo tiriamos tikrovės tipo, išskiriamos trys mokslo žinių sritys: gamtos mokslas – žinios apie gamtą, socialiniai mokslai, žinios apie įvairius socialinio gyvenimo tipus ir formas, taip pat žinios apie žmogus kaip mąstanti būtybė. Natūralu, kad šios trys sferos nėra ir neturėtų būti laikomos trimis vientisos visumos dalimis, kurios yra tik viena šalia kitos, greta viena kitos. Riba tarp šių sferų yra santykinė. Visą mokslinių žinių apie gamtą visumą formuoja gamtos mokslas. Jo struktūra yra tiesioginis gamtos logikos atspindys. Bendra gamtos mokslų žinių apimtis ir struktūra yra didelė ir įvairi.

Tai apima žinias apie materiją ir jos struktūrą, apie medžiagų judėjimą ir sąveiką, apie cheminius elementus ir junginius, apie gyvąją medžiagą ir gyvybę, apie Žemę ir kosmosą. Iš šių gamtos mokslų objektų kyla ir fundamentinės gamtos mokslų kryptys.

Antroji pamatinė mokslo žinių kryptis yra socialinis mokslas. Jo tema – socialiniai reiškiniai ir sistemos, struktūros, būsenos, procesai. Socialiniai mokslai suteikia žinių apie atskiras atmainas ir socialinių ryšių bei santykių visumą. Pagal savo pobūdį mokslo žinių apie visuomenę yra daug, tačiau jas galima suskirstyti į tris sritis: sociologines, kurių tema yra visa visuomenė; ekonominis – atspindi žmonių darbinę veiklą, turtinius santykius, socialinę gamybą, mainus, paskirstymą ir jais pagrįstus santykius visuomenėje; valstybinės-teisinės žinios - turi valstybinių teisinių struktūrų ir santykių socialinėse sistemose dalyką, jas laiko visi mokslai apie valstybę ir politikos mokslus.

Trečioji pagrindinė mokslo žinių sritis yra mokslinės žinios apie žmogų ir jo mąstymą. Žmogus yra daugybės skirtingų mokslų, kuriuose jis nagrinėjamas įvairiais aspektais, tyrimo objektas. Kartu su nurodytomis pagrindinėmis mokslo kryptimis mokslo žinios apie save turėtų būti įtrauktos į atskirą žinių grupę. Šios žinių šakos atsiradimas datuojamas mūsų amžiaus 20-aisiais ir reiškia, kad mokslas savo raidoje pakilo iki supratimo apie savo vaidmenį ir reikšmę žmonių gyvenime. Mokslas šiandien laikomas nepriklausoma, sparčiai besivystančia mokslo disciplina.

Su mokslo žinių struktūra glaudžiai susijusi ir mokslo funkcijų problema. Yra keletas, kurie išsiskiria:

1. aprašomasis – identifikuojantis esmines tikrovės savybes ir ryšius;

2. sisteminimas – aprašyto skirstymas į klases ir skyrius;

3. aiškinamasis – sistemingas tiriamo objekto esmės, jo atsiradimo ir vystymosi priežasčių pristatymas;

4. gamybinė-praktinė - galimybė pritaikyti įgytas žinias gamyboje, socialinio gyvenimo reguliavimui, socialiniame valdyme;

5. prognostinis – naujų atradimų numatymas esamų teorijų rėmuose, taip pat rekomendacijos ateičiai;

6. pasaulėžiūra - įgytų žinių įvedimas į esamą pasaulio vaizdą, racionalizuojamas žmogaus santykis su tikrove.

2. Mokslo apibrėžimas

Daugeliui praktinių ir teorinių tikslų, susijusių su mokslinės veiklos valdymu ir mokslo bei technologijų pažanga, vien intuityvios mokslo idėjos išmanymo atrodo nepakanka. Žinoma, apibrėžimas yra antraeilis, palyginti su sąvoka. Mokslas, kad ir kaip jis būtų apibrėžiamas, įtraukia sąvokų generavimo pažangą, o apibrėžę jo sampratą mes įtraukiame į šį procesą.

Didžioji dalis to, kas susiję su mokslo ir visuomenės santykiais, yra susijusi su mokslo vieta tarp kitų žmogaus veiklų. Šiuo metu vyrauja tendencija visuomenės raidoje teikti per didelę reikšmę mokslui. Norint nustatyti tiesą šiuo klausimu, pirmiausia reikia išsiaiškinti, kokia veikla turėtų būti vadinama mokslu.

Bendrąja prasme mokslas reiškia veiklą, susijusią su žinių apie gamtą ir visuomenę kaupimu bei pačiu žinių visuma, leidžiančia nuspėti gamtos objektų elgseną modeliuojant ir juos, ir jų tarpusavio sąveiką. (ypač matematiniai). Visuotinai pripažįstama, kad mokslas šiuolaikine šio žodžio prasme atsirado Senovės Graikijoje, nors žinoma, kad didžiuliai žinių rezervai buvo sukaupti dar gerokai anksčiau Senovės senovėje, Egipte ir Kinijoje. Praktiniu požiūriu pavyzdžių žinojimas yra gana tolygus teoremų, parašytų abstrakčia žyma, žinioms. Todėl sąlygiškai priimsime šių žinių sistemų lygiavertiškumą (praktine prasme). Kitaip tariant, kad būtų lengviau palyginti, sulyginome Babilonijos ir Graikijos geometrijos naudingumą. Matyt, jei tarp jų dar yra skirtumas, tai būtent jame ir reikėtų ieškoti mokslo apibrėžimo pagrindo. Pasirodo, bendru atveju euklidinėje geometrijoje nebūtina prisiminti pačių teoremų, juo labiau praktinių problemų sprendimų: pakanka žinoti apibrėžimus, aksiomas, konstravimo taisykles ir turėti praktinių įgūdžių, kad, jei iškyla poreikis, remdamiesi šia žinių sistema išveskite tą ar kitą teoremą ir išspręskite reikiamą problemą. Naudojant rastą teoremą (ar teoremas) nesunku išspręsti daugelį uždavinių. Priešingai, Babilono „mokslas“ apima pavyzdžių rinkinio, reikalingo visoms progoms, įsiminimą. Babilonietiškas žinių kaupimo būdas visada yra susijęs su dideliu atminties išteklių sunaudojimu ir, nepaisant to, neleidžia greitai gauti atsakymų į naujai kylančius klausimus. Graikiškas metodas yra susijęs su žinių sisteminimu ir dėl to yra kiek įmanoma ekonomiškesnis. Tokie pavyzdžiai ir jų skaičius gali būti padaugintas – prisiminkime, pavyzdžiui, Linėjaus ir Darvino veiklą sisteminant biologijos žinias ir su tuo susijusią pažangą šioje srityje – leidžia apibrėžti mokslą kaip žinių sisteminimo ir organizavimo veiklą. . Jau nuo F. Bacono laikų buvo įgyvendinta mintis, kad mokslas turi ne tik pasyviai stebėti ir rinkti tai, kas paruošta, bet ir aktyviai siekti bei puoselėti žinias. Norėdami tai padaryti, pasak Bacono, žmogus turi užduoti gamtos klausimus ir eksperimentuodamas išsiaiškinti jos atsakymus. Kita mokslininkų veiklos pusė – tradiciškai žinių perdavimas kitiems žmonėms, t.y. mokymo veikla. Taigi mokslas yra žinių kodavimas, įvairių objektų ir sistemų modelių konstravimas ir konkrečių objektų bei sistemų elgsenos skaičiavimas (numatymas) tuo remiantis.

2.1 Mokslo apibrėžimo metodai

1. Terminologinis požiūris apibrėžiant mokslą

Visiems galimiems mokslo apibrėžimams lieka bendra ir svarbu tai, kad mes kažkaip jau žinome, kas yra mokslas. Kalbame apie žinių, kurias jau randame savyje, eksplikaciją, be to, žinias, kurios yra gana objektyvios ar bent jau mūsų dalinamos su nemaža dalimi mokslo bendruomenės. Mokslas apima ne tik pažinimą veiksmo ar veiklos prasme, bet ir teigiamus šios veiklos rezultatus. Be to, kai kurie rezultatai, kuriuos vargu ar galima pavadinti teigiamais tiesiogine prasme, pavyzdžiui, mokslinės klaidos, mokslo panaudojimas nežmoniškiems tikslams, falsifikacijos, kartais labai įmantrios daugeliu kriterijų, vis dar patenka į mokslo sritį.

Būtina terminologiškai atskirti mokslą nuo kelių susijusių ir kartais painiojamų sąvokų. Visų pirma, sutvarkykime inovacinės veiklos kategoriją, t.y. tokia veikla, kurios tikslas – tam tikrų inovacijų (inovacijų) įdiegimas į esamus kultūros kompleksus. Savo novatorišku aspektu mokslas skiriasi nuo kitų su žiniomis ir informacija susijusių veiklų. Tuo pačiu metu mokslas nėra tapatus mokslinei veiklai: pastaroji gali būti apibrėžiama kaip inovacinė veikla žinių srityje, o tai neapima daugelio mokslo aspektų – organizacinių, personalo ir kt., be to, „veikla“ yra būtent veikla, o ne vienas ar kitas konkretus rezultatas, tuo tarpu mokslas apima gautus ir gautus rezultatus tokiu pačiu, jei ne didesniu mastu, nei veikla jiems gauti.

Įrodinėjimo ir įtikinėjimo metodai pačiose įvairiausiose žmogaus veiklos srityse, tokiose kaip mokslas, politika, oratorija, filosofija, pakeitė ankstesnį savavališkų ar grynai tradicinių aktualių problemų sprendimų „metodą“, pagrįstą paslėptu žmogaus veiksmų vienodumo postulatu. , atspindintis dar didesnį gamtos ir antgamtinės tvarkos vienodumą.

Nuo tada ir iki šių dienų terminai „sistemiškumas“ ir „priežasčių tyrimas“ išliko pagrindiniais bet kokio mokslo apibrėžimo elementais. Pirmąjį iš jų galima laikyti universalesniu, nes visiškas sistemingumo nebuvimas pašalina patį mokslo egzistavimo klausimą (ir net žinomumą, jei pastarąjį suprantame, kaip dažnai daroma dabar, tam tikra prasme, bent jau panašia į mokslą). ).

2. Fenomenologinis mokslo apibrėžimo aspektas

Apibrėždami mokslą, mes esame jo viduje, kaip viduje kažkas, kas mums žinoma, nors dar nėra aiškiai išreikšta. Subjektas, kuris mokslą mato ne kaip kažką išorinio, o „savo viduje“, yra situacijoje, kuri skiriasi nuo terminologinės ar spekuliacinės mokslo konstravimo situacijos ir nuo grynai empirinio savo objekto (mokslo) kontempliacijos situacijos. Mokslo kaip aukštesnio rango sistemos rėmuose (palyginti su bet kuria ją sudarančia disciplina) disciplinų, kurios iš vienos ar kitos pusės tyrinėja patį mokslą, visuma sudaro tam tikrą posistemį. Pristačius operacijų tyrimo, sisteminio požiūrio ir fenomenologijos principus, buvo galima iš esmės įveikti redukcionistinę dogmą, kad „visos žinios galiausiai redukuojamos į elementarių teiginių rinkinį“. Visų pirma, vertybinė (moralinė, kultūriškai reikšminga) pusė mokslui anaiptol nesvetima. Apibrėžiant mokslą, kuris, kaip minėta, yra vyraujanti inovacijų sritis, reikia atsižvelgti į šią tendenciją savęs didinti. Fenomenologiškai mokslas išauga iš gana elementarių vertybinių apraiškų, tokių kaip smalsumas, poreikis būti informuotam, praktinė orientacija pasaulyje.

3. Mokslo apibrėžimo vertybiniai aspektai

Kadangi mokslas kaip visuma ir visose jo sisteminėse būsenose yra vienas iš žmonijos vertybinės sąmonės vystymosi produktų, mokslo apibrėžimai neturėtų ignoruoti, kaip kartais daroma, jo vertybinio aspekto arba apsiriboti žinių verte. vienas. Tuo pačiu, jei senovės Rytų, o iš dalies ir viduramžių mokslo stadijai, siekiant atspindėti vertybinį planą, būtina ir, ko gero, pakanka į mokslo apibrėžimą įtraukti orientaciją į tokios kosminės vertės suvokimą kaip Visuotinis įstatymas hierarchiniu aiškinimu, tada senovės, Renesanso, taip pat šiuolaikinio (klasikinio ir poklasikinio) mokslo etapams svarbių vertybių diapazonas yra daug platesnis ir apima objektyvaus ir nešališko tyrimo principus. , humanistinė orientacija ir būtinybė gauti bei apibendrinti naujas žinias apie gamtos, socialinių ir loginių-matematinių objektų savybes, priežasties-pasekmės ryšius ir modelius.

3. Pagrindiniai mokslo raidos principai

Pirmasis iš jų, matyt, yra principas, lemiantis žmogaus santykį su gamta, daugiausia diktuojantis jos tyrimo metodus ir galimybes. Iki IV amžiaus prieš Kristų. e. Susiformavo dvi pagrindinės pirmojo principo formuluotės: materialistinė ir idealistinė.

Materializmas postuluoja nuo žmogaus nepriklausomos gamtos egzistavimą įvairių judančių materijos formų pavidalu, o žmogų laiko natūralaus gamtos vystymosi produktu. Šis principas dažniausiai formuluojamas taip: gamta yra pirminė, o sąmonė – antrinė.

Idealizmas tiki, kad gamta egzistuoja kaip smegenų sukauptos idėjos apie tas materijos formas, kurias suvokia žmogus. Priklausomai nuo to, ar idėjų egzistavimas pripažįstamas savarankišku, ar jos laikomos sielos (proto) produktu, skiriamas objektyvus ir subjektyvus idealizmas. Viena iš objektyvaus idealizmo formų yra religinė ideologija, kuri postuluoja pirminio idėjų nešėjos – dievybės egzistavimą.

Taigi pirmasis principas idealistinėje formuluotėje turi daug variantų, o materialistinė formuluotė iš esmės yra unikali (galbūt todėl idealistai materializmą laiko primityvia ideologija.).

Nuo žmonijos sukauptų žinių aukštumos šiuolaikiniai materialistai idealizmą vertina kaip kliedesį. To neneigdami norėtume pabrėžti tokią svarbią mūsų temai mintį: pasirinkimas tarp materializmo ir idealizmo negali būti logiškai pateisinamas. Tik daugybe eksperimentinių bandymų galima parodyti, kad materializmas, kaip gamtos pažinimo pagrindas, suteikia pilnesnę ir naudingesnę žinių sistemą nei idealizmas. Ši situacija nėra išskirtinė idėjų sričiai: visų pirmųjų fizikos principų negalima įrodyti, jie yra praktinės išvados.

Kita idealizmo atrama yra mūsų žinių įkūnijimo forma. Pastarieji egzistuoja idėjų ir simbolių pavidalu, kurie visiškai neturi nieko bendra su gamtos objektais ir, nepaisant to, leidžia tinkamai bendrauti su gamta. Kyla didžiulė pagunda suteikti šiems simboliams kokią nors savarankišką prasmę, kuri taip būdinga mūsų laikų abstrakčiajai matematikai ir teorinei fizikai.

Taigi, vienos ar kitos pirmojo principo formuluotės pasirinkimas negali būti iš anksto nulemtas; kitaip tariant, mokslininkai turi būti pripažinti turinčiais sąžinės laisvę šia prasme. Tik patirtis gali įtikinti vienos ar kitos formuluotės teisingumu.

Išvada

Žmonių visuomenės pažangos pagrindas – įvairių gamtoje sukauptos energijos panaudojimo priemonių praktiniams žmogaus poreikiams tenkinti sukūrimas. Tačiau, kaip rodo technologijų istorija, šių įrankių atsiradimas itin retai buvo siejamas su mokslu. Dažniausiai jie gimdavo kaip išradimai (dažnai pagaminti menkai išsilavinusių žmonių, neturinčių nieko bendra su savo išradimo objektu; abejotina, ar tie neandertaliečiai ir kromanjoniečiai, kurie išrado ugnies uždegimo, akmens apdirbimo, metalo kalimo būdus, metalo lydymą ir pan., galima vadinti mokslininkais. .p. atradimai, padarę mus tokiais, kokie esame šiandien). Išradimų tobulinimas taip pat vyko bandymų ir klaidų būdu, ir tik visai neseniai jie tam pradėjo realiai naudoti mokslinius skaičiavimus.

Kalbėdami iki šiol apie mokslą ir mokslo žinias, laikėme juos jau tikrai egzistuojančiu tyrimo objektu, kurį analizavome formaliuoju požiūriu. Tačiau žmonija savo istorijoje yra sukaupusi labai skirtingo pobūdžio žinių, o mokslinės žinios yra tik viena iš šių žinių rūšių. Todėl kyla klausimas dėl žinių mokslinio pobūdžio kriterijų, kurie atitinkamai leidžia jas priskirti mokslinėms ar kitokioms.

Bibliografija

1) Bezuglovas I.G., Lebedinskis V.V., Bezuglovas A.I. Mokslinių tyrimų pagrindai: vadovėlis magistrantams ir bakalauro studijų studentams / Bezuglov I.G., Lebedinsky V.V., Bezuglov A.I. – M.: – Akademinis projektas, 2008. – 194 p.

2) Gerasimovas I.G. Moksliniai tyrimai. – M.: Politizdat, 1972. – 279 p.

3) Krutovas V.I., Grushko I.M., Popovas V.V. Mokslinio tyrimo pagrindai: Vadovėlis. už techniką. universitetai, red. Krutova, I.M., Popova V.V. – M.: Aukštesnis. mokykla, 1989. – 400 p.

4) Shklyar M.F. Mokslinio tyrimo pagrindai: vadovėlis / M.F. Shklyar. – 3 leidimas. – M.: Leidybos ir prekybos korporacija „Daškovas ir K“, 2010. – 244 p.

Žmogus, kurį sudaro duomenų apie mus supantį pasaulį rinkimas, tada jų sisteminimas ir analizė bei, remiantis tuo, kas išdėstyta, naujų žinių sintezė. Taip pat mokslo srityje yra hipotezių ir teorijų formulavimas, taip pat tolesnis jų patvirtinimas ar paneigimas eksperimentais.

Mokslas atsirado tada, kai atsirado raštas. Kai prieš penkis tūkstančius metų kai kurie senovės šumerai ant akmens išraižė piktogramas, vaizduojančias, kaip jo vadas užpuolė senovės žydų gentį ir kiek karvių pavogė, prasidėjo istorija.

Tada jis išmušė vis daugiau naudingų faktų apie gyvulius, apie žvaigždes ir mėnulį, apie vežimo ir trobelės sandarą; ir atsirado naujagimių biologija, astronomija, fizika ir architektūra, medicina ir matematika.

Šiuolaikine forma mokslai pradėti skirti po XVII a. Prieš tai, kai tik jie nebuvo vadinami - amatas, raštas, būtis, gyvenimas ir kiti pseudomoksliniai terminai. Ir patys mokslai buvo daugiau įvairių technikų ir technologijų. Pagrindinis mokslo vystymosi variklis yra mokslo ir pramonės revoliucijos. Pavyzdžiui, garo mašinos išradimas XVIII amžiuje davė galingą impulsą mokslo raidai ir sukėlė pirmąjį mokslo ir technologijų revoliucija.

Mokslų klasifikacija.

Buvo daug bandymų klasifikuoti mokslus. Aristotelis, jei ne pirmasis, tai vienas pirmųjų, mokslus suskirstė į teorines žinias, praktines žinias ir kūrybines žinias. Šiuolaikinė mokslų klasifikacija juos taip pat skirsto į tris tipus:

1. Gamtos mokslai, tai yra mokslai apie gamtos reiškinius, objektus ir procesus (biologija, geografija, astronomija, fizika, chemija, matematika, geologija ir kt.). Dažniausiai gamtos mokslai yra atsakingi už patirties ir žinių apie gamtą ir žmogų kaupimą. Buvo iškviesti pirminius duomenis surinkę mokslininkai gamtininkai.
2. Technikos mokslas- mokslai, atsakingi už inžinerijos ir technologijų plėtrą, taip pat už gamtos mokslų sukauptų žinių praktinį pritaikymą (agronomija, informatika, architektūra, mechanika, elektrotechnika).
3. Socialiniai ir humanitariniai mokslai- mokslai apie žmogų ir visuomenę (psichologija, filologija, sociologija, politikos mokslai, istorija, kultūros studijos, kalbotyra, taip pat socialiniai mokslai ir kt.).

Mokslo funkcijos.

Tyrėjai nustato keturis socialiniai mokslo funkcijos:

1. Kognityvinis. Jis susideda iš pasaulio, jo dėsnių ir reiškinių pažinimo.
2. Švietimo. Tai slypi ne tik mokymuose, bet ir socialinėje motyvacijoje bei vertybių ugdyme.
3. Kultūrinis. Mokslas yra viešoji sritis ir pagrindinis žmogaus kultūros elementas.
4. Praktiška. Materialinių ir socialinių gėrybių gamybos, taip pat žinių pritaikymo praktikoje funkcija.

Kalbant apie mokslą, taip pat verta paminėti terminą „pseudomokslas“ (arba „pseudomokslas“).

pseudomokslas - Tai veikla, kuri pretenduoja į mokslinę veiklą, bet tokia nėra. Pseudomokslas gali atsirasti taip:

• kova su oficialiuoju mokslu (ufologija);
• klaidingos nuomonės dėl mokslinių žinių stokos (pvz., grafologija. Ir taip: tai vis tiek ne mokslas!);
• kūrybiškumo (humoro) elementas. (Žiūrėkite „Discovery“ laidą „Smegenų galvos“).

Mokslas ir mokslinis racionalumas

PAGRINDINĖS SĄVOKOS

Administracinis elitas, antielitas, kontrelitas, biurokratija, demokratinis elitas, uždaras elitas, nomenklatūra, oligarchija, lyderis, patikėtiniai, rinkėjai, egalitarizmas, elito verbavimas.

LITERATŪRA

Ašinas G.K., Ponedelkovas A.V., Starostinas A.M. Politinės elitologijos pagrindai. M., 1999 m.

Elitų sąveika socialinėje-politinėje Rusijos erdvėje. Rostovas n/d, 2001 m.

Šiuolaikinės Rusijos valdžios elitas. Rostovas n/d, 2004 m.

Millsas R. Valdantis elitas. M., 1959 m.

Lyderystės psichologija. Skaitytojas. Minskas, 2004 m.

Starostin A.M.„Elitizmo-egalitarizmo“ dilema politinėje filosofijoje ir socialinėje praktikoje // Racionalizmas ir kultūra ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio: Trečiojo Rusijos filosofijos kongreso medžiaga. 4 t. T. 4. Rostovas n/d, 2002 m.

XV SKYRIUS
ŽMOGUS INFORMACIJOS IR TECHNIKOS PASAULYJE. MOKSLINIO RACIONALUMO VAIDMUO
VISUOMENĖS PLĖTRA

Viena iš svarbiausių šiuolaikinio žmogaus, kaip kūrėjo, kaip aukščiausios visuomenės vertybės, pasireiškimo sričių yra informacinių technologijų sfera. Nežinant šiuolaikinio mokslo raidos ypatumų, šiandien neįsivaizduojamas mokslinio racionalumo vaidmuo visuomenės raidoje, mokslo ir technologijų pažangos problemos, technologinė revoliucija ir mokslinė techninė veikla, efektyvus socialinių procesų valdymas ir numatymas.
ir prognozuoti žmogaus perspektyvas ir socialinį vystymąsi.

Kaip mokslo vaidmuo visuomenėje ir žmogaus gyvenime yra dviprasmiškas ir daugialypis, taip ir mokslo apibrėžimas bei supratimas yra daugialypis. Pavyzdžiui, „Rusų kalbos žodyne“ S.I. Ožegovas tai apibrėžia kaip: 1) žinių apie gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos modelius sistema; 2) atskira šaka arba žinių šakų rinkinys (chemija, filosofija, socialiniai mokslai, gamtos mokslai ir kt.): 3) kas moko, duoda patirties (pamoka). Mokslinis, paremtas mokslo principais, atitinkantis mokslo reikalavimus.

Mokslininkai turi daugiau nei 120 mokslo apibrėžimų. Ši mokslo supratimo polisemija nėra atsitiktinė: ji atspindi paties šio reiškinio sudėtingumą tiek dabartyje, tiek jo raidos ir kilmės istorijoje.

Mokslas yra istoriškai nusistovėjusi žmogaus veiklos forma, kuria siekiama suprasti supančią tikrovę ir patį žmogų, socialinės sąmonės forma, neatsiejama ir svarbi visuomenės kultūros dalis.

Mokslas kartu yra ir sertifikuotų žinių sistema, ir jų kūrimo, kaupimo, sklaidos ir veiklos, kuria siekiama sukurti žinių taikymo metodus ir būdus.
praktiškai, t.y. tai ir dvasinės gamybos procesas, ir jo produktas, rezultatas, sertifikuotų žinių apie faktus, dėsnius, tendencijas, reiškinių priežastis sistema.

Žmogus – neatsitiktinai vadinamas Homo Sapiens – informacijos pasaulyje gyvena nuo seniausių laikų ir iki šių dienų. „Informacija (lot.) – 1) pranešimas apie ką nors; 2) informacija, kuri yra saugojimo, apdorojimo ir perdavimo objektas...; 3) matematikoje, kibernetikoje - kiekybinis neapibrėžtumo (entropijos) šalinimo matas, sistemos organizavimo matas" (Svetimžodžių žodynas. M., 1990. P. 205). Be to, visuomenės sąmoningumas nuolat auga. Toks augimas kokybine ir kiekybine prasme ypač išryškėjo žmonių gyvenime, atsiradus šiuolaikiniam mokslui, besiskleidžiant jo pavertimo tiesiogine visuomenės gamybine jėga procesui. Atsirado speciali mokslo šaka - informatika: „žinių šaka, tirianti bendrąsias mokslinės informacijos savybes ir struktūrą, taip pat jos kūrimo, transformavimo, kaupimo, perdavimo ir naudojimo įvairiose žmogaus veiklos srityse modelius ir principus. “ (ten pat). Ir paskutiniame XX amžiaus ketvirtyje. mokslininkai pastebėjo informacinės revoliucijos pradžią ir žmonijos perėjimą prie informacinės civilizacijos.

Iš to, kas pasakyta, aišku, kad reikėtų atskirti informaciją apskritai ir mokslinę informaciją, žinias bendrai ir mokslines žinias, mokslines ir kasdienes žinias, tiesą ir klaidą. (Šie klausimai aptariami V skyriuje.) Tam tikra informacija, o jos pagrindu žmogaus orientaciją, pasaulėžiūrą, veiklos organizavimą pateikia ir mitas, ir religija (nors ir fantastiška, perdėta forma), ir menas, moralę ir įvairias empirinių žinių formas. Mokslas yra specifinė žinių forma, kurios pagrindiniai bruožai yra nuoseklumas, objektyvumas, objektyvumas, gebėjimas peržengti įprastos patirties ribas ir objektų tyrimas, nepaisant poreikių jų tiesioginiam pritaikymui žmogaus veikloje trūkumo (apie tai žr.: Filosofijos įvadas. M., 1990. 2 dalis. p. 364–372).

Kokie yra mokslo atsiradimo šaltiniai ir priežastys?

Mokslas šiuolaikine forma atsiranda tik tam tikrame, istoriškai specifiniame visuomenės vystymosi etape. Jo šaltiniai yra praktiniai žmogaus poreikiai tyrinėjant pasaulį, taip pat mitas, magija, religinis jausmas, estetinis požiūris į pasaulį. Mūsų nuomone, mokslo atsiradimo negalima priskirti seniems laikams. Būtina išryškinti ikimokslio etapus
ir mokslas visa to žodžio prasme (saiens). Abstrakčios, istoriškai nutolusios prielaidos ikimokslo atsiradimui atsirado per neolito revoliuciją (apie 10 tūkst. metų), t.y. visuomenei pereinant nuo laukinystės prie civilizacijos, nuo technologijų pasisavinimo prie perdirbimo technologijų, kai įvyko darbo pasidalijimas – galvijų auginimo ir žemdirbystės pasidalijimas. Ikimokslas kaip aktuali šiuolaikinio mokslo prielaida susiformavo VI a. pr. Kr. ir vėliau. Tam pagrindą padėjo protinio ir fizinio darbo pasidalijimas. Ikimokslas siejamas su žymių antikos mąstytojų vardais – Talis, Demokritas, Sokratas, Pitagoras, Euklidas, Archimedas, Herodotas, Plutarchas, Tacitas, Platonas, Aristotelis ir kt., viduramžiais – V. Okhamas, D. Skotas, Augustinas, F. Akvinietis ir kt., kai, nepaisant scholastikos dominavimo, pažinimo dvasia tuo metu gyveno teologiškai hipertrofuota forma.

Ikimokslo stadiją lemia praktikos būklė, gamybos išsivystymo lygis ir ji siejama su ikikapitalistinėmis gamybos ir socialinio gyvenimo formomis. Gaminant rankomis, amatų technologijomis, individualizuotu darbo pobūdžiu, ląstelių (atomine) gamyba ir natūriniu ūkiu, daugiausia buvo naudojamos empirinės žinios, receptai ir įprasti metodai.

Kapitalizmo atsiradimas, mašinų technologijų (mašinų sistemų), mechanizuoto darbo panaudojimas, jo socialinio pobūdžio stiprėjimas, pasaulio ekonominių santykių augimas, vienos pasaulinės rinkos susiformavimas sukėlė neatidėliotiną praktinį teorinių žinių poreikį. mokslas kaip žinių sistema. Toks mokslas atsiranda šiais laikais, kai susiformuoja pagrindiniai jo komponentai - mokslinis metodas, mokslo normos ir principai, mokslas formuojasi kaip speciali socialinės veiklos sfera ir socialinė institucija kaip žinių sistema. Tokių žymių mokslininkų kaip N. Kopernikas, G. Galilėjus, D. Bruno, F. Bekonas, R. Dakartas, J. Lokas, M. Lomonosovas, I. Niutonas, G. Leibnicas, I. Kantas veikla siejama su šiuos procesus.G. Hegelis, ir daug mokslo laimėjimų, tarp jų – trys dideli XIX amžiaus gamtos mokslo atradimai, materialistinės visuomenės raidos doktrinos sukūrimas, periodinė elementų sistema, kvantinė mechanika, reliatyvumo teorija, ir tt

Mokslas yra žmogaus veiklos sfera, kurios pagrindinė funkcija – plėtoti žinias apie pasaulį, jas sisteminti, jo pagrindu kurti pasaulio vaizdą (mokslinį pasaulio vaizdą) ir sąveikos su juo būdus (moksliškai pagrįsta praktika). ). Mokslas yra svarbiausia žmogaus žinių forma. Ji daro vis labiau matomą ir reikšmingesnę įtaką ne tik visuomenės, bet ir individo gyvenimui. Mokslas šiandien veikia kaip pagrindinė pasaulio ekonominės ir socialinės raidos jėga. Štai kodėl filosofinė pasaulio vizija organiškai apima tam tikras idėjas apie tai, kas yra mokslas, kaip jis veikia, kaip vystosi, ką gali duoti ir kas jam neprieinama.

„Mokslo“ sąvoka yra gana dviprasmiška. Mokslas, turintis daugybę apibrėžimų, yra trijų pagrindinių formų.

Žmogaus veiklos forma (sfera);

Ypatingas pasaulio supratimo būdas;

disciplininių žinių sistema arba visuma;

Socialinė institucija (įstaigų ir organizacijų sistema).

Mokslas suprantamas kaip ypatinga žmogaus veiklos sfera, kurios pagrindinė funkcija yra žinių apie pasaulį plėtojimas, jų sisteminimas, kurio pagrindu galima konstruoti pasaulio vaizdą (vadinamasis mokslinis paveikslas). pasaulio) ir konstruoti sąveikos su pasauliu būdus (moksliškai pagrįsta praktika). Šia prasme vartojame sąvoką „mokslas“, sakydami, pavyzdžiui, kad kažkas „užsiima moksline veikla“, „aistringa mokslui“ ir pan.

Antra, mokslas suprantamas kaip ypatingas pasaulio supratimo būdas, besiskiriantis, pavyzdžiui, nuo meninių ar kasdienių žinių, tai yra nuo meno ir gyvenimiškos patirties (apie tai bus kalbama toliau). Šia prasme jie kalba apie mokslinį požiūrį, apie duomenų mokslinį pobūdį, apie tai, kad kažkas yra moksliškai nustatyta ir pan.

Trečia, mokslu suprantame pačią žinių sistemą, gautą atliekant tiriamąją veiklą. Šia prasme mes kalbame apie vadinamąjį mokslą su didžiąja S raide (pavyzdžiui, „mokslas teigia, kad ...“), fizikos mokslą (tai yra fizikos sukurtą žinių sistemą), biologijos mokslą ir kt. Mokslo „kūnas“ šia prasme, jie sudaro dėsnius – atvirus, stabilius ryšius tarp reiškinių – kurių formulavimas leidžia apibūdinti, paaiškinti ir numatyti objektyvios tikrovės reiškinius.

Mokslas dažniau apibrėžiamas kaip žinių sistema; Taip jį apibrėžė Kantas. Bet toks apibrėžimas siauras, nes apsiriboja tik epistemologinėmis savybėmis; Socialinė mokslo funkcija ir jo kūrybinis bei aktyvus vektorius čia neatsispindi. Be to, mokslas apima ne tik žinias, bet ir institucijas, todėl mokslas vis dažniau apibrėžiamas kaip dvasinės gamybos rūšis. Tačiau bendro mokslo apibrėžimo dar nėra.

Galiausiai, ketvirta, mokslas kartais suprantamas kaip institucijų ir organizacijų (akademijų, institutų, laboratorijų, profesinių bendruomenių ir kt.) sistema, kurios rėmuose organizuojama mokslinė veikla, šaukiamos konferencijos ir pan. Šia prasme vartojame terminas "mokslas", sakydamas, pavyzdžiui, kad kažkas "dirba mokslo srityje" arba "yra mokslo darbuotojas" - pagal analogiją su tuo, kad kažkas gali būti įdarbintas gamybos arba šioje srityje. komercijos.

Tarp mokslininkų yra labai didelių skirtumų dėl mokslo žinių kilmės ir kriterijų. Išskirkime du kraštutinius požiūrius. Pagal pirmąjį iš jų mokslas tikrąja to žodžio prasme Europoje gimė tik XV–XVII a., laikotarpiu, vadinamu „didžiąja mokslo revoliucija“. Jo atsiradimas siejamas su tokių mokslininkų kaip Galilėjus, Kepleris, Dekartas ir Niutonas veikla. Būtent tuo metu gimė pats mokslinis metodas, kuriam būdingas specifinis teorijos ir eksperimento ryšys. Kartu buvo suvoktas ir gamtos mokslų matematizavimo vaidmuo.

Kitas požiūris, tiesiogiai priešingas ką tik išdėstytam, nenustato griežtų apribojimų mokslo sampratai. Pasak jo šalininkų, mokslu plačiąja šio žodžio prasme galima laikyti bet kokį žinių rinkinį, susijusį su realiu pasauliu. Šiuo požiūriu, pavyzdžiui, matematikos mokslo kilmė turėtų būti siejama su laiku, kai žmogus pradėjo atlikti elementariausias operacijas su skaičiais: astronomija atsirado su pirmaisiais dangaus kūnų judėjimo stebėjimais; zoologija ir botanika – pasirodžius pirmajai informacijai apie florą ir fauną ir kt.

Akivaizdu, kad mokslo atsiradimo problema remiasi bendrųjų mokslo žinių charakteristikų identifikavimo problema, pagal kurią galima nubrėžti demarkacijos liniją tarp mokslinių ir nemokslinių žinių.

Būdingus mokslo bruožus sėkmingai išryškina I.D. Rožanskis ir P.P. Gaidenko savo darbuose, skirtuose senovės civilizacijos studijoms.

Pirma, bet koks mokslas nėra tik žinių visuma, kaip yra ir kasdienėse žiniose. Daug svarbiau yra tai, kad mokslas yra ypatinga veikla, būtent naujų žinių gavimo veikla. Pastaroji suponuoja tam tikros kategorijos žmonių, kurie užsiima naujų žinių įgijimu, egzistavimą. Būtina mokslinės veiklos sąlyga – gebėjimas fiksuoti gautą informaciją, o tai suponuoja išplėtotos rašomosios kalbos egzistavimą. Visuomenė be rašto negali turėti mokslo.

Iš to išplaukia, kad tradicinės arba archajiškos civilizacijos, kurios turėjo sukauptos informacijos saugojimo ir perdavimo mechanizmą, bet kuriose nebuvo veiklos naujoms žinioms gauti, neturėjo mokslo. Neatmetant archajiškų civilizacijų pasiekimų: senovės egiptiečių, šumerų-babiloniečių, harapos, senovės indų, senovės kinų ir kt., galime pasakyti taip: jose susiformavo protomokslas, kuris niekada nevirto mokslu.

Antrasis mokslo bruožas tikrąja to žodžio prasme yra jo vidinė vertė. Mokslo tikslas turėtų būti žinios dėl pačių žinių, kitaip tariant, tiesos suvokimas. Mokslinė veikla siekiant įgyti naujų žinių negali būti nukreipta tik į praktinių problemų sprendimą; pastaruoju atveju jis patenka į taikomųjų disciplinų sferą.

Priešingai, graikams, kurie matematiką žvelgė grynai teoriškai, pirmiausia buvo svarbus loginio samprotavimo būdu gautas griežtas sprendimas. Dėl to buvo sukurta matematinė dedukcijos, kuri pasirodė neprieinama visai Rytų matematikai. Taigi išskirtinis senovės mokslo bruožas nuo pat jo atsiradimo momento buvo teoriškumas, tai yra žinių troškimas dėl pačių žinių, o ne dėl praktinio pritaikymo.

Trečiuoju tikrojo mokslo ženklu reikėtų laikyti jo racionalų pobūdį. Perėjimas „nuo mito prie logoso“, ty prie racionalaus bet kokių reiškinių paaiškinimo, buvo didžiulis vystymosi žingsnis; ankstyvojo graikų mokslo ištakų taip pat reikėtų ieškoti mitologijoje, ypač kosmogoniniuose mituose.

Ketvirta, kitas tikrojo mokslo požymis yra jo sistemingumas. Skirtingų žinių rinkinys, nesusietas vidine vienybe, net jei jos yra susijusios su ta pačia tikrove, dar nesudaro mokslo.

Pseudomokslas (iš senovės graikų ?????? - „klaidingas“ + mokslas; rečiau: pseudomokslas, kvazimokslas, alternatyvus mokslas) - veikla, imituojanti mokslinę veiklą, bet iš esmės ne viena. Būdingi pseudomokslinės teorijos bruožai yra faktų ignoravimas arba iškraipymas, nefalsifikacija (neatitikimas Popperio kriterijaus), atsisakymas lyginti teorinius skaičiavimus su stebėjimo rezultatais, kreipiantis į „sveiką protą“ ar „autoritetinę nuomonę“, nepriklausomais eksperimentais nepatvirtinti duomenys kaip teorijos pagrindas, neįmanomas savarankiškas tyrimo rezultatų patikrinimas ar kartojimas, politinių ir religinių nuostatų bei dogmų panaudojimas moksliniame darbe.

Mokslo bendruomenės nepripažintų teorijų kūrėjai dažnai veikia kaip „kovotojai prieš sukaulėjusį oficialų mokslą“. Kartu jie mano, kad „oficialaus mokslo“ atstovai, pavyzdžiui, komisijos kovai su pseudomokslu, grupinių interesų gynimo (abipusės atsakomybės) nariai, yra politiškai šališki, nenori pripažinti savo klaidų ir dėl to. , ginti „pasenusias“ idėjas, pakenkiant naujoms tiesai, kurią neša jų teorija. Kai kurios nemokslinės sąvokos vadinamos paramokslu.

Bet kuri visuomenė, pradedant šeima ir baigiant visa žmonija, turi socialinę sąmonę. Jos formos – patirtis, moralė, religija ir kt. Tačiau neabejotinai viena svarbiausių formų yra mokslas. Būtent ji kuria naujas žinias visuomenėje.

Kas yra mokslas

Mokslas yra ne kas kita, o labai sudėtingas, pagrįstas daugeliu pagrindinių aspektų. Mokslo samprata, ženklai ir jo aspektai lemia visą mokslo žinių esmę. Remiantis pagrindiniais aspektais, mokslas laikomas:

1. Žinių sistema. Kitaip tariant, kaip naujų žinių įgijimo procesas. Šis aspektas apima studijas naudojant epistemologiją – mokslo žinių tyrimą. Pagrindas yra žinių subjektas ir objektas. Mokslo žinios lemia objektyvias žinias apie pasaulį. Jis objektyvus, nes nepriklauso nuo subjekto būsenos.
2. Ypatinga pasaulėžiūros rūšis. Iš tikrųjų tai žmogaus veiklos dvasingumo sukeltas produktas, įkūnijantis kūrybinį tobulėjimą. Šiuo požiūriu mokslas priskiriamas prie tokių svarbių žmogaus sukurtų produktų kaip religija, menas, teisė, filosofija ir kt. Vystantis mokslui, kartu su juo keičiasi ir kitos kultūros sritys. Šis modelis taip pat taikomas priešinga kryptimi.
3. Socialinė institucija. Šiuo atveju kalbame apie viešąjį gyvenimą, kuriame mokslas suvokiamas kaip įvairių tarpusavyje susijusių institucijų tinklas. Tokių institucijų pavyzdžiai yra universitetai, bibliotekos, akademijos ir kt. Jie užsiima tam tikro lygio problemų sprendimu ir atlieka savo pareigas atitinkančias funkcijas. Taigi mokslas yra aiškiai struktūrizuota organizacija, kurios tikslas – tenkinti visuomenės poreikius.

Išskirtiniai mokslo bruožai

Norint nustatyti išskirtinius mokslo bruožus, pirmiausia reikia įsigilinti į tokios sąvokos kaip moksliškumo kriterijai esmę. Jų tyrimas visų pirma grindžiamas siekiu nustatyti epistemologinę mokslo žinių pusę, turinčią unikalų specifiškumą, palyginti su kitais žinių produktais. Net senovės mokslininkai mąstė apie esminių mokslo bruožų radimą per žinių santykį su tokiomis formomis kaip nuomonės, spėjimai, prielaidos ir kt. Plėtros procese mokslininkai išvedė bendrus mokslo požymius, padėjusius giliau suprasti šį terminą. Tyrimai nustatė septynis pagrindinius.

• Pirmasis mokslo požymis yra mokslo žinių vientisumas ir sistemingumas, o tai neabejotinai skiriasi nuo įprastos sąmonės.
• Antrasis – atvirumas, arba, kitaip tariant, mokslo žinių neužbaigtumas, tai yra jų išaiškinimas ir papildymas naujų faktų atsiradimo procese.
• Trečiasis yra bandymas paaiškinti dalykus naudojant faktus ir logiškai nuosekliai.
• Kritiškumas žinioms yra ketvirtoji mokslo savybė.
• Penkta – gebėjimas atgaminti mokslo žinias tinkamomis sąlygomis absoliučiai bet kurioje vietoje ir nepriklausomai nuo laiko.
• Šeštasis ir septintasis mokslo požymiai yra mokslo žinių priklausomybės nuo asmeninių mokslininko savybių nebuvimas ir jo paties kalbos, įrangos ir metodo buvimas.

Bendroji visų mokslų klasifikacija

Atsakydamas į klausimą, pagal kokius kriterijus klasifikuojami mokslai, B. M. Kedrovas išvedė bendrą apibrėžimą. Jo nuomone, visus mokslus galima suskirstyti į keturias klases. Pirmoji klasė yra filosofijos mokslai, apimantys dialektiką ir logiką. Į antrąjį jis įtraukė matematikos mokslus, įskaitant matematiką ir matematinę logiką. Trečiasis yra pats plačiausias, nes iš karto apima technikos ir gamtos mokslus, kurių sąraše yra:

• Mechanika;
• astronomija;
• astrofizika;
• fizika (cheminė ir fizikinė);
• chemija;
• geochemija;
• geografija;
• geologija;
• biochemija;
• fiziologija;
• biologija;
• antropologija.

Ir galutinė klasė, pasak Kedrovo, yra suskirstyta į tris subkategorijas:

1. Istorija, etnografija, archeologija.
2. Politinė ekonomija, meno kritika, teisės mokslai ir meno istorija.
3. Kalbotyra, pedagogikos mokslai ir psichologija.

Šiuolaikinio mokslo ženklai klasifikuojami pagal įvairius pagrindus. Labiausiai paplitęs yra pažinimo dalykas ir metodas, kuriuo remiantis išskiriami gamtos (gamtos mokslas), visuomenės (socialinis mokslas) ir mąstymo (logika) mokslai. priskiriami atskirai kategorijai. Žinoma, kiekvieną iš pateiktų mokslų grupių galima dar suskirstyti į pogrupius.

skirtingais istoriniais laikotarpiais

Pirmą kartą Aristotelis nagrinėjo mokslų skirstymo į klases klausimą dar senovėje. Jis išskyrė tris dideles grupes: praktinę, teorinę ir kūrybinę. Romėnų enciklopedistas Marcusas Vorro klasifikaciją apibrėžė kaip bendrųjų mokslų sąrašą: dialektiką, gramatiką, retoriką, aritmetiką, geometriją, muziką, astrologiją, architektūrą ir mediciną. Musulmonų arabų mokslininkų klasifikacija buvo pati paprasčiausia ir suprantamiausia. Jie skyrė dvi mokslų klases – arabų ir užsienio. Pirmieji apima oratoriją ir poeziją, antruosius – matematiką, mediciną ir astronomiją. Viduramžiais mokslininkai taip pat siekė pateikti savo atskyrimo versiją. Hugo Saint-Victoria, pagal savo viziją, išskyrė keturias nepriklausomas mokslų grupes:

1. Teorinė – fizika ir matematika.
2. Praktiška.
3. Mechaninė – medžioklė, žemės ūkis, medicina, navigacija, teatras.
4. Loginė – gramatika ir retorika.

Savo ruožtu R. Baconas įvedė klasifikaciją, pagrįstą pažintiniais gebėjimais. Pirmajai grupei priklauso istorija, kurioje aprašomi faktai, antrai – teoriniai mokslai, trečiajai – menas, poezija ir literatūra plačiąja prasme. Rojanas Baconas manė, kad būtina mokslus suskirstyti į keturias sritis. Logika, gramatika, etika, metafizika turėtų išsiskirti atskirai, matematika, kaip ir gamtos filosofija, turėtų būti atskirtos į savarankiškus vienetus. Matematika, jo nuomone, yra svarbiausias gamtos mokslas.

Gyvūnų mokslų klasifikacija

Kalbant apie požymius, pagal kuriuos klasifikuojami gyvūnų mokslai, išsiskiria viena svarbi savybė – priklausymas tam tikrai rūšiai. Klasifikatorius skirsto gyvūnus į stuburinius ir bestuburius. Stuburiniai gyvūnai tiriami penkiuose pagrindiniuose moksluose: ornitologija (paukščiai), teriologija (žinduoliai), batrachologija (varliagyviai), herpetologija (ropliai), ichtiologija (žuvys). Pasitaiko atvejų, kai primatus tiriantis mokslas išskiriamas atskirai, bet dažniausiai įtraukiamas į teriologiją, nes pagal savo prigimtį primatai yra žinduoliai. Bestuburiai taip pat gali būti skirstomi pagal tai, kaip juos klasifikuoja gyvūnų mokslai. Protozoologija tiria paprasčiausius organizmus, artropodologija – nariuotakojus, malakologija žino viską apie moliuskus, o entomologija gali pasakyti apie visas vabzdžių gyvenimo ypatybes. Tačiau yra ir visas šias sritis vienijantis mokslas – zoologija, tirianti visus gyvūnus.

Semiotika kaip vienas svarbiausių mokslų

Bet kurią ligą lengviausia išgydyti pradiniame etape. Norint jį laiku nustatyti, būtina atidžiai stebėti atsirandančius simptomus. Semiotika, kaip mokslas apie ligos požymius ir apraiškas, yra labai susirūpinusi šiuo klausimu. Tai reiškia praktinę mediciną, kuri, naudodama medicininių tyrimų metodus, tiria ligų simptomus. Mokslas apie ligos simptomus skirstomas į bendruosius ir specifinius. Bendrasis apima aprašomąjį aprašymą ir išsamią visų simptomų klasifikaciją, taip pat jų atsiradimo metodus ir mechanizmus pagal patologijų augimo dėsnius. Tokių simptomų pavyzdys yra uždegimas, distrofija, degeneracija ir kt. Bendroji semiotika taip pat turi savo simptominių atmainų pagal diagnostinę reikšmę:

• patologinis;
• kompensacinis (atspindi organinius ir funkcinius substratų pokyčius);
• patognomoninis;
• yra dažni.

Atsižvelgiant į pasireiškimo laiką, simptomai skirstomi į ankstyvuosius ir vėlyvuosius. Savo ruožtu privati ​​semiotika užsiima tam tikrų ligų požymių ir simptomų aprašymu. Bet kuri medicinos disciplina pradeda klinikinius tyrimus nuo tam tikro tipo semiotikos studijų. Taip pat yra semiotika, pagrįsta paveldimomis patologijomis. Šiame tyrime nagrinėjamos paveldimos ligos, jų simptomai ir patologijos.

Tvarkos palaikymas

Teisės mokslas – tai žinių apie valstybę ir teisę, jų atsiradimo, raidos ir veikimo dėsnius sistema. Teisės mokslo bruožai skirstomi į tris kategorijas. Remiantis pirmuoju, šis mokslas vadinamas socialiniu taikomuoju mokslu. Vykdydamas šią funkciją, jis turi ištirti visuomenės, teisinės praktikos ir švietimo poreikius, taip pat suteikti šios srities darbuotojams naujausią informaciją naujiems įstatymams paskelbti.

Antruoju atveju jis laikomas susijusiu su Taip yra dėl to, kad jis pagrįstas specifinėmis žiniomis, kurios išreiškiamos tiksliais santykiais. Yra nuomonė, kad jurisprudencija labiausiai panaši į mediciną, nes jose abiejuose yra tiek teoriniai, tiek taikomieji komponentai. Kaip ir gydytojas, teisininkas turi spręsti su sveikata ir gyvybe susijusius klausimus. Advokato darbas apima prevencinį darbą siekiant „išgydyti“ ydas visuomenės gyvenime ir kiekvieno žmogaus dvasiniame pasaulyje. Tai atskleidžia humanistines mokslo (šiuo atveju jurisprudencijos ir medicinos) ypatybes, atsiradusias senovėje.

Trečiasis teisės mokslo egzistavimo principas yra jo gebėjimas įkūnyti intelektualinių mokslų pranašumus. Šis teiginys grindžiamas tuo, kad jurisprudencija užsiima objektyvios tikrovės atspindėjimo teisiniais aspektais klausimais, kurie iškyla formuojant ir įgyvendinant naujus įstatymus. Būtent todėl kriminologija, kaip viena iš teisės mokslo disciplinų, yra skirta suprasti specifinius žmogaus mąstymo bruožus ir pritaikyti specialiai įgytas žinias tyrimo procese.

Kas tyrinėja praeitį

Visi žino, kad nežinant praeities neįmanoma sukurti ateities. Kiekvienas žmogus turi išsiaiškinti, koks buvo gyvenimas jo mieste, šalyje ir visame pasaulyje skirtingu metu. Istorija, žinoma visiems, imasi perteikti informaciją apie praeitį. Būtent ji tyrinėja iš ankstesnių žmogaus gyvenimo laikotarpių išlikusius šaltinius, kuriais remdamasi nustato įvykių seką. Tiesą sakant, pagrindiniai mokslo ir jo istorinio metodo bruožai yra darbo su pirminiais šaltiniais normų ir taisyklių laikymasis, taip pat kiti mokslinio darbo metu atrasti įrodymai ir išvadų darymas, leidžiantis parašyti teisingą istorinį darbą. Šiuos metodus pirmą kartą praktiškai panaudojo Tukididas. Būtent darbas pagal istorinius metodus leido išskirti istorinius laikotarpius: primityvumą, senąjį pasaulį, viduramžius, naujus, o paskui naujus laikus. Egzistuoja dešimtys istorinių disciplinų, kurių veikimas leidžia ne tik atpažinti praeitį, bet ir ją struktūrizuoti bei perteikti žmonėms. Tarp pagrindinių yra:

• archeologija – praeities materialinių šaltinių paieškos ir tyrimo mokslas;
• genealogija – mokslas apie šeimos santykius tarp žmonių;
• chronologija – mokslas apie istorinių įvykių laiko seką.

Žiulio Verno pėdomis

Mokslo populiarinimas yra ne kas kita, kaip mokslo žinių skleidimas plačiam žmonių ratui suprantamu formatu. Pagrindinis mokslininkų populiarinimo uždavinys – apdoroti specializuotus duomenis iš mokslinės kalbos į su mokslu nesusijusio klausytojo kalbą. Jie taip pat turi sukurti įdomų pasakojimą iš sausų mokslo žinių, kuris pažadintų norą pasinerti į jo studijas.

Mokslinė fantastika laikoma vienu iš pagrindinių mokslo populiarinimo metodų. Didžiulį vaidmenį plėtojant šią kryptį suvaidino mylimasis Žiulis Vernas. Svarbu suprasti, kad kuo daugiau investuojama į mokslo populiarinimą, tuo didesnė tikimybė, kad jaunimas stos į šią sritį. Mokslininkai visais įmanomais būdais stengiasi išsaugoti savo darbus ir pasiekimus bei supažindinti su jais jaunąją kartą. Tačiau istorijoje taip pat yra žmonių, manančių, kad mokslinės žinios turėtų būti prieinamos tik prie vairo sėdintiems žmonėms, nes jie, skirtingai nei kitos masės, tiksliai žino, kaip jomis naudotis. Šiai nuomonei pritarė Tycho Brahe. Rusijos mokslų akademijos akademikas Ludwigas Fadejevas mano, kad mokslo žinias populiarinti, žinoma, būtina (pavyzdžiui, kiekvienas mokesčių mokėtojas turėtų suprasti, kodėl apmokestinimas egzistuoja). Tačiau yra akimirkų, kurių visiškai neįmanoma apdoroti, todėl informacija apie kvarkus, stygas ir Yang-Mills laukus žmones pasiekia su nedideliu apgaulės kiekiu.