Peter 1'e göre mülkün oluşumu tamamlandı. Büyük Peter I yönetimindeki soyluların konumu
giriiş
Büyük Petro, seleflerinden miras olarak, Moskova devletinin en parlak döneminde bu isimle anılan hizmet sınıfından farklı olarak çok sarsılmış bir hizmet sınıfıyla karşılaştı. Ancak Peter, Moskova devleti halkının iki yüzyıldır üzerinde çalıştığı aynı büyük devlet görevini atalarından miras aldı. Ülke topraklarının doğal sınırları içinde olması, siyasi açıdan bağımsız bir milletin işgal ettiği devasa alanın denize erişiminin olması gerekiyordu. Bu hem ülke ekonomisinin durumu hem de aynı güvenlik çıkarları nedeniyle gerekliydi. Bu görevin uygulayıcıları olarak, önceki dönemler ona, tarihsel olarak tüm Rusya'yı bir araya getirme görevi için emek vererek yetiştirilmiş bir sınıf insanını teslim etti. Bu sınıf, yalnızca hayatın uzun zamandır talep ettiği iyileştirmelere hazır olmakla kalmayıp, aynı zamanda Peter'ın savaşı başlattığı yeni mücadele yöntemlerine de uyum sağlamaya hazır olarak Peter'ın eline geçti. Eski görev ve onu çözme konusundaki eski tanıdık görev - savaş - ne zaman, ne fırsat, ne de ihtiyaç bıraktı, çünkü ikincisi tarihsel olarak kabul edilebilir, yeniliklere, yeni bir yapıya ve yeni bir amaca çok fazla önem veriliyor. hizmet sınıfı. Esasen, Peter'ın yönetiminde, sınıfta 17. yüzyılda ortaya atılan ilkelerin aynısı gelişmeye devam etti. Doğru, Batı'yı 17. yüzyıldan daha yakın tanımak ve iyi bilinen taklit, soyluların yaşam koşullarına ve hizmetine birçok yeni şey kattı, ancak bunların hepsi dış düzenin yenilikleriydi, yalnızca ödünç alınan formlar için ilginçti. içinde vücut buldukları Batı.
Peter I'den Şansölye G.I.'ye onur belgesi. Golovkin mirasına. Baş sayfa. 1711
1. Hizmet sınıfının askerlik hizmetine eklenmesi
Saltanatının neredeyse tamamı boyunca savaşla meşgul olan Peter, tıpkı ataları gibi, hatta daha fazlası gibi, sınıfları belirli bir göreve bağlamak zorundaydı ve onun yönetimi altında, hizmet sınıfını savaşa bağlamak, 17. yüzyıldakiyle aynı dokunulmaz prensipti. yüzyıl.
Büyük Petro'nun savaş sırasında hizmet sınıfına ilişkin tedbirleri rastgele nitelikteydi ve ancak 1717 civarında, çarın ciddi anlamda "vatandaşlığı" kabul etmesiyle genel ve sistematik hale gelmeye başladı.
Peter yönetimindeki hizmet sınıfının yapısındaki "eski"den, hizmet sınıfının her hizmet görevlisinin devlete kişisel hizmeti yoluyla eski köleleştirilmesi değişmeden kaldı. Ancak bu köleleştirmede biçimi biraz değişti. İsveç savaşının ilk yıllarında soylu süvariler hâlâ aynı temelde askerlik hizmeti veriyordu, ancak bunlar ana güç değil, yalnızca yardımcı bir birlikti. 1706'da Şeremetev'in ordusu hâlâ kâhya, avukat, Moskova soyluları, kiracılar vb. olarak hizmet ediyordu. 1712'de, Türklerle savaş korkusu nedeniyle, tüm bu rütbelere yeni bir adla - saray mensupları - hizmet için donatılmaları emredildi. 1711-1712 yılları arasında, boyar çocukları, askerler, ifadeler yavaş yavaş belgelerde ve kararnamelerde dolaşımdan çıktı ve yerini Polonya'dan ödünç alınan soyluluk ifadesi aldı, bu da Polonyalılar tarafından Almanlardan alınarak dönüştürüldü. “Geschlecht” kelimesi - klan. Peter'ın 1712 tarihli kararnamesinde tüm hizmet sınıfına soylu deniyordu. Yabancı kelime yalnızca Peter'ın yabancı kelimeleri tercih etmesi nedeniyle değil, aynı zamanda Moskova zamanlarında "asil" ifadesinin nispeten çok düşük bir rütbe anlamına gelmesi ve üst düzey hizmet, saray ve Duma rütbelerindeki kişilerin kendilerine soylu dememesi nedeniyle seçilmiştir. Peter'ın saltanatının son yıllarında ve onun halefleri döneminde, "asil" ve "üst sınıf" ifadeleri eşit derecede kullanılıyordu, ancak ancak II. Catherine'in zamanından beri "üst sınıf" kelimesi Rusça'daki günlük konuşmalardan tamamen kayboldu. dil.
Böylece, Büyük Petro'nun zamanlarının soyluları, tıpkı Moskova zamanının hizmetkarları gibi, hayatlarının geri kalanında kamu hizmetinde görevlendirildi. Ancak hayatları boyunca hizmete bağlı kalan Peter'ın yönetimindeki soylular, bu hizmeti oldukça değiştirilmiş bir biçimde yerine getirdiler. Artık düzenli alaylarda ve donanmada görev yapmakla yükümlüler ve eskilerden dönüşerek yeniden ortaya çıkan tüm idari ve adli kurumlarda sivil hizmet yapmak, askerlik ve sivil hizmet arasında ayrım yapmak zorundalar. Yeni orduda, donanmada ve yeni sivil kurumlarda hizmet etmek bir miktar eğitim, en azından bir miktar özel bilgi gerektirdiğinden, soylular için çocukluktan itibaren hizmete yönelik okula hazırlık zorunlu hale getirildi.
Peter'ın zamanının bir asilzadesi, on beş yaşından itibaren aktif hizmete kaydolmuştu ve Peter'ın ifadesiyle, orduda sıradan bir asker veya donanmada denizci olarak, mutlaka "temelden" başlamak zorundaydı. sivil kurumlarda astsubay veya kurul öğrencisi. Yasaya göre, kişinin yalnızca on beş yaşına kadar okuması gerekiyordu ve sonra hizmet etmesi gerekiyordu ve Peter, soyluların iş dünyasında olmasını çok sıkı bir şekilde sağladı. Zaman zaman, hizmette olan ve olmayan tüm yetişkin soyluların ve yasal hizmet yaşına ulaşmamış soylu çocukların çağrıldığı soylu "küçüklerin" incelemelerini düzenledi. Moskova ve St. Petersburg'da yapılan bu incelemelerde çar, bazen soyluları ve reşit olmayanları alaylara ve okullara bizzat dağıttı ve hizmete uygun olanların isimlerinin karşısına bizzat "kryzhi"yi listelere koydu. 1704'te Peter, Moskova'ya çağrılan 8.000'den fazla soyluyu bizzat denetledi. Rütbenin katibi soyluları isimleriyle çağırdı ve çar not defterine bakıp işaretlerini koydu.
“Kedersiz ve gözyaşı olmadan olmaz,- tarihçi N. G. Ustryalov diyor, - küçük soylular, ne babalarının ne de büyükbabalarının, çoğu zaman rütbeleri veya eğilimleriyle bağdaşmayan ve daha da zor olan, neredeyse hiçbirinin herhangi bir yabancı dil anlamaması nedeniyle zorlu, külfetli bir görev için gitmediği uzak diyarlara gittiler. Bazıları zaten evliydi, çocukları vardı ve Moskova'da ve mülklerinde onlar için ne kadar yas tutan kişinin kaldığını hayal etmek zor değil. Elbette ailelerinden ve arkadaşlarından uzun süre ayrı kaldıkları için üzülmedikleri, ağıt yakmadıkları, denizcilik mesleğini öğrenmeye mahkum oldukları bir ev yoktu. Üstelik birçoğu, kafirlerle günahkar iletişimin genç ruhları hem bu hayatta hem de ahirette mahvedeceğinden korkarak, gençleri sapkın topraklara göndermekten yakınıyordu.”.
Soyluların yurtdışında öğrenim görmelerinin yanı sıra zorunlu okul hizmeti de vardı. Asilzade zorunlu eğitimi tamamladıktan sonra hizmete gitti. Reşit olmayan soylular "uygunluklarına göre" askere alındı; bazıları muhafızlara, diğerleri ordu alaylarına veya "garnizonlara" yerleştirildi. Preobrazhensky ve Semenovsky alayları yalnızca soylulardan oluşuyordu ve ordudaki subaylar için bir tür pratik okuldu. 1714 tarihli bir kararname, asker olarak hizmet etmemiş "asil ırktan" subayların terfisini yasakladı.
2. Soyluların kamu hizmetine dahil edilmesi
Peter yönetimindeki soylular için askerlik hizmetinin yanı sıra kamu hizmeti de aynı zorunlu görev haline geldi. Kamu hizmetine bu katılım soylular için büyük bir haberdi. 16. ve 17. yüzyıllarda, yalnızca bir askerlik hizmeti gerçek hizmet olarak kabul ediliyordu ve askerler, en yüksek sivil pozisyonları işgal etseler bile, bunları geçici görevler olarak yerine getiriyorlardı - bunlar hizmet değil "tapu", "koli" idi. Peter döneminde sivil hizmet, askerlik hizmeti gibi bir asilzade için eşit derecede onurlu ve zorunlu hale geldi. Hizmetçilerin "tohum atmaya" karşı kadim hoşnutsuzluğunu bilen Petrus, soylu soylu ailelerin insanları tarafından bu hizmetin yerine getirilmesine "kınamamayı" emretti. Katiplerin çocuklarıyla birlikte hizmet etmeyi küçümseyen eşrafın kibirli duygularına bir taviz olarak Peter, 1724'te "daha sonra değerlendirici, danışman ve daha yüksek kişiler olabilmeleri için üst sınıfın dışından sekreterler atamamaya" karar verdi; katip rütbesinden sekreter rütbesine kadar sadece istisnai liyakat durumunda terfi ettirilirlerdi. Askerlik hizmeti gibi, yeni yerel yönetimde, yeni mahkemelerde, kolejlerde ve Senato'daki yeni sivil hizmet de bir miktar ön hazırlık gerektiriyordu. Bu amaçla, başkentin kançılaryalarında, kolejlerinde ve senatosunda, genç soyluların idari büro işleri, hukuk, ekonomi ve "vatandaşlığın" sırlarını incelemeleri için teslim edildiği bir tür okullar kurmaya başladılar. bir “sivilin” bilmesi gereken askeri olmayan tüm bilimleri öğretti. » hizmetler. 1720 yılındaki Umumi Nizamname, her makamda 6 veya 7 asil çocuğun eğitim görmesini sağlayacak şekilde, sekreterlerin gözetiminde olan bu tür okulların kurulmasını gerekli kılıyordu. Ancak bu kötü bir şekilde uygulandı: soylular inatla kamu hizmetinden uzak durdu.
Soyluların gönüllü olarak sivil hizmete yönelmesinin zorluğunu fark eden Peter, diğer yandan daha kolay hizmetin daha fazla avcının ilgisini çekeceğini akılda tutarak, soylulara kendi takdirlerine göre hizmet seçme hakkını vermedi. Yapılan incelemelerde soylular, görünüşlerine, yeteneklerine ve her birinin zenginliğine göre "uygunluklarına" göre görev yapmak üzere atandılar ve askeri ve sivil bölümlerde belirli bir hizmet oranı oluşturuldu: mevcut üyelerin yalnızca 1/3'ü. hizmet için kayıtlı sivil konumdaki her aileden oluşabilir. Bu, "denizde ve karada asker sıkıntısı yaşanmaması" için yapıldı.
genel nominal ve ayrı ayrı;
hangilerinin işe uygun olup kullanılacağı, hangi amaçla ve ne kadar kalacağı;
Birinin kaç çocuğu var, kaç yaşındalar ve bundan sonra kimler erkek doğup ölecek?”
Soyluların eğitimi ve hizmetler arasında doğru dağılımının sorumluluğu haberci ustasına emanet edildi. Stepan Kolychev ilk silah kralı olarak atandı.
3. Soyluların hizmetten kaçınmasıyla mücadele
1721'de, hem hizmette olan hem de görevden alınan tüm soyluların, St. Petersburg eyaletinin şehirlerinde yaşayanların St. Yalnızca uzak Sibirya ve Astrahan'da yaşayan ve hizmet eden soylular incelemeye katılmaktan kurtuldu. Daha önceki incelemelere katılmış olanların ve hatta illerde iş yapanların tamamının incelemeye katılması gerekiyordu. Ortaya çıkanların yokluğunda işlerin durmasını önlemek için soylular iki vardiyaya bölündü: bir vardiyanın Aralık 1721'de St. Petersburg veya Moskova'ya, diğerinin ise Mart 1722'de gelmesi gerekiyordu. Bu inceleme, silah kralının önceki tüm soylu listelerini yenilemesine, düzeltmesine ve yenilerini hazırlamasına olanak tanıdı. Haberci ustasının asıl kaygısı, soyluların eski hizmetten kaçmalarına karşı mücadeleydi. Buna karşı en olağan önlemler alındı. 1703 yılında, belirlenen tarihe kadar Moskova'da incelemeye gelmeyen soyluların yanı sıra "onları disipline eden" valilerin merhametsizce idam edileceği açıklandı. Ancak ölüm cezası uygulanmadı ve hükümet, hem bu sefer hem de daha sonra, yalnızca ortaya çıkmaması nedeniyle mülklere el koydu. 1707'de hizmete gelmeyenler para cezasına çarptırıldı ve ortaya çıkmaları için bir son tarih belirlendi ve ardından onlara "batogları dövmeleri, onları Azak'a sürmeleri ve köylerini hükümdara devretmeleri" emredildi. Ancak bu sert önlemlerin faydası olmadı.
1716 yılında, bir önceki yıl St. Petersburg'da yapılan incelemede yer almayanların isimlerinin basılması, illere, şehirlere ve soylu köylere gönderilmesi ve herkesin kimin kim olduğunu bilmesi için her yere direklere çivilenmesi emredildi. hizmetten saklanıyordu ve kimi suçlayacağını biliyordu. Maliye memurları soruşturmada özellikle gayretli davrandılar. Ancak bu kadar katı önlemlere rağmen, rüşvet dağıtarak ve diğer hileleri yaparak hizmetten kaçmayı bilen soyluların sayısı oldukça fazlaydı.
Makalede rahat gezinme:
İmparator I. Peter yönetimindeki görgü ve yaşam
İmparator Büyük Peter'in saltanat dönemi en tartışmalı dönemlerden biri olarak kabul edilir. Devlet bir yandan buzsuz denizlere erişim hakkı için düzenli olarak mücadele ederken, diğer yandan yeni reformlar hayata geçirdi. Rusya'nın gelişmiş ülkelerle deniz ticaret yollarını satın alması, yalnızca ülke ekonomisini yeniden canlandırmakla kalmadı, aynı zamanda kültürünü de zenginleştirerek bir Rus insanının hayatını bir Avrupalınınkine benzer hale getirdi.
Askeri servis
Büyük Petro'nun hükümdarlığı sırasında, on altı veya on yedi yaşına ulaşmış genç soyluların ömür boyu hizmet etmeleri gerekiyordu. Tipik olarak kariyerlerine ejderha veya piyade alaylarında er olarak başladılar. Çoğu zaman gemilerde denizci olarak da götürülürlerdi. Çarın emriyle erlerin ve denizcilerin "Alman" üniforması giymeleri gerektiğini belirtmekte fayda var.
Hükümdarın kendisi gibi asilzadenin de mühendislik ve topçuluk konusunda bilgili olması gerekiyordu. Aynı zamanda Rusya'da bilginin aktarımı için genel bir birleşik sistem yoktu. Ayrıca yurtdışına giden soyluların yabancı dilde bilimlerden birinde uzmanlaşmaları gerekiyordu: navigasyon veya matematik. Ve Pyotr Alekseevich sınavlara kendisi girdi.
Bir asilzade askerlikten istifa etmek isterse “devlet hizmetine” atanır ve burada köylerde veya taşra kasabalarında valilik, anketörlük veya o dönemde açılan pek çok kurumdan birinde memurluk görevlerini yerine getirirdi. zaman.
Soyluların Peter I yönetimindeki görünümü
Ancak hem sıradan halkın hem de soyluların temsilcilerinin hoşnutsuzluğunun nedeni tam olarak kıyafet değişiklikleriydi. Kral, tüm geniş kollu geleneksel kıyafetlerin denizaşırı kesim elbiselerle değiştirilmesini bu tarihi dönemde, daha doğrusu 29 Ağustos 1699'da emretti. Birkaç yıl sonra egemen, soyluların tatillerde Fransız elbisesi, hafta içi Alman elbisesi giymesi gerektiğine göre yeni bir emir verdi.
Rus İmparatorluğu sakinlerini şok eden bir diğer değişiklik de çarın sakalları tıraş etme kararıydı; bu kararın ihlali nedeniyle suçlu para cezasına çarptırıldı ve halkın önünde batoglarla dövüldü. Ayrıca 1701'den itibaren tüm kadınların yalnızca Avrupa kesimli elbiseler giymesi gerekiyordu. Şu anda pek çok mücevher moda oldu: fırfır, dantel vb. Eğik şapka, Rusya'daki en popüler başlık haline geldi. Biraz sonra dar burunlu ayakkabıların yanı sıra geniş etekler, korseler ve peruklar da tanıtıldı.
Peter I yönetiminde sakalları tıraş etmek
İç dekorasyon
Ayrıca Batı ticaretinin gelişmesi ve yeni fabrikaların açılması sayesinde cam ve teneke sofra takımları, gümüş takımlar, önemli kağıtlar için dolaplar gibi lüks eşyaların yanı sıra koltuklar, tabureler, masalar, yataklar, gravürler ve aynalar da ortaya çıktı. soyluların evleri. Hepsi çok paraya mal oldu.
Ayrıca tüm soyluların görgü kurallarını öğrenmesi gerekiyordu. Yakalanan kadınlar ve Alman yerleşiminden memurlar o dönemde bayanlara popüler dansları (grosvatera, minuet ve polonaise) öğretiyordu.
Yeni kronoloji
On dokuzuncu ve yirminci Aralık 1699 tarihli kraliyet kararnamelerine göre, Rusya'da İsa'nın Doğuşu'ndan itibaren kronoloji tanıtıldı ve gelişmiş Batılı güçler tarafından uygulandığı gibi yılın başlangıcı Ocak ayının birine kaydırıldı. Yeni Yıl kutlamaları, Ocak ayının birincisinden yedisine kadar bir hafta sürdü. İmparatorluğun zengin sakinleri bahçelerinin kapılarını ardıç ve çam dallarıyla, sıradan insanları ise sıradan dallarla süslediler. Yedi gün boyunca başkentte havai fişekler patlatıldı.
Çar Peter Alekseevich her yıl yeni tatiller düzenledi, balolar ve maskeli balolar düzenledi. 1718'den başlayarak imparator, erkeklerin eşleri ve yetişkin kızlarıyla birlikte gelmeleri gereken toplantılar düzenledi. On sekizinci yüzyılda satranç ve kart oyunları popüler hale geldi ve üst sınıf üyeleri için Neva Nehri boyunca paten kaymak düzenlendi.
Ancak Büyük Petro'nun hükümdarlığı sırasında sıradan köylülerin hayatı önemli değişikliklere uğramadı. Toprak sahipleri için altı gün çalışıyorlardı ve tatillerde ve pazar günleri kendi çiftçiliklerini yapmalarına izin veriliyordu. Çocuklar, sekiz veya dokuz yaşlarından itibaren fiziksel emeğe alıştırıldı ve onları, gelecekte çocuğun ailesini beslemesine yardımcı olması beklenen kendi yazılı olmayan kurallarına göre yetiştirdiler.
Tüm arazi sorunları hâlâ, düzene uyulmasını denetleyen, aynı zamanda köylüler arasındaki kavgaları çözen ve görevleri dağıtan topluluğun sorumluluğundaydı. Yerel meseleler evli erkeklerin sözde toplantısıyla kararlaştırılıyordu.
Aynı zamanda günlük yaşamda gelenek ve göreneklerin oldukça güçlü etkisi korunmuştur. Giysiler ucuz malzemelerden (çoğunlukla kanvas) yapıldı ve Avrupa modası ancak on sekizinci yüzyılın sonunda günlük hayata girdi.
Sıradan köylülerin ana eğlenceleri arasında en önemli bayramlarda yapılan yuvarlak danslar ve toplu oyunlar vardı ve geleneksel yiyecekler unlu ürünler, lahana çorbası ve güveçti. Bazı köylülerin sigara içmeye gücü yetiyordu.
Tablo: I. Peter'ın yönetimindeki yaşam
| Kültürel reformlar |
| Yeni bir takvimin tanıtılması |
| Yeni yıl kutlaması |
| Avrupa kıyafetleri giymek |
| Nesnelerin görünümünü değiştirme |
| İlk müzenin görünümü (Kuntskamera) |
| İlk gazete “Vedomosti”nin ortaya çıkışı |
Konuyla ilgili video dersi: Peter I'in Altında Yaşam
S. Pushkarev'in "Rus Tarihinin Gözden Geçirilmesi" adlı eserinde belirttiği gibi, Peter I yönetimindeki asalet, her zaman halefleri döneminde dahil olduğu ayrıcalıklı sınıf değildi.
Moskova avlusu soylularının en yüksek rütbesi olan boyarlar tamamen ortadan kayboldu. Boyar Duması'nın varlığı sona erdi ve Peter, kökenlerini tamamen göz ardı ederek merkezi ve bölgesel yönetimin üst düzey yetkililerini atadı.
Peter yönetimindeki tüm soylu sınıfın hizmet yükümlülüğü sadece kolaylaşmakla kalmadı, tam tersine Moskova devletinde olduğundan çok daha zor hale geldi.
Orada, askeri bir sefer veya muhafız görevi yapan soylular evlerine gittiler ve Peter'ın emri altında, 15 yaşından itibaren ve ancak uzun bir asker taliminden ve acılarından geçtikten veya özel askeri gösteri yaptıktan sonra düzenli asker alaylarına katılmak zorunda kaldılar. ayrımlar nedeniyle memurlara terfi ettirilebilirler. Daha sonra yaşlılığa veya iş göremez hale gelinceye kadar orduda hizmet etmek zorunda kaldılar.
Öte yandan subay rütbesine yükselen her askere kalıtsal asalet veriliyordu.
1721'de Peter şu şekilde bir kararname imzaladı: "Soylulardan gelmeyen tüm yüksek rütbeli subaylar, onlar, çocukları ve onların soyundan gelenler soylulardır ve onlara soyluluk için patentler verilmelidir."
Böylece, askerlik hizmeti yoluyla soylulara erişim, nüfusun tüm sınıflarına açıktı.
Soyluları ve hizmetlerini denetleyen Senato bünyesinde kurulan silah ustası, soyluların kayıtlarını sıkı bir şekilde tutmak ve hiçbirinin on beş yaşına geldiğinde hizmetten kaçmamasını sağlamak zorundaydı. Ayrıca her soylu ailenin erkeklerinin üçte birinden fazlasının kamu hizmetinde olmamasını sağlaması emredildi.
Büyük ölçüde askerlerin kökenine bağlı olan önceki Moskova resmi rütbeleri Peter tarafından kaldırıldı. 1722'de yayınladığı “Rütbe Tablosu”, sivil ve askeri memur kitlesinin tamamını, subay ve sivil memurun ilerlemesi gereken on dört rütbe ve rütbeye ayırıyordu.
Peter, eski aristokratik "ırk" ve "anavatan" hiyerarşisinin yerine, askeri-bürokratik bir liyakat ve hizmet süresi hiyerarşisi yerleştirdi.
Peter, resmi görevlere ek olarak soylulara tamamen yeni bir eğitim görevi de yükledi. Yüzlerce genç soyluyu ağırlıklı olarak askeri ve denizcilik konularında eğitim almaları için yurt dışına gönderdi.
Tüm erkek soylu çocuklara okuma-yazma, aritmetik ve geometri öğretilmesi emredildi (1714'te).
Aynı zamanda Peter, soyluların mülklerini elden çıkarma haklarını da sınırladı. Peter, 1714'te yayınlanan tek mirasa ilişkin bir kararnameyle, toprak sahiplerinin mülklerini oğulları arasında bölmelerini yasakladı ve taşınmaz mülkün "sahibinin seçimine göre" yalnızca bir oğula miras bırakılmasını emretti çünkü "gayrimenkul mülklerin bölünmesi büyük bir sorumluluktur". Devletimize hem devletin çıkarlarına hem de ailelerin kendilerine zarar verir."
Köylüler ve toprak sahipleri arasındaki ilişki doğrudan ve doğrudan Peter'ın mevzuatı tarafından düzenlenmiyordu. Bununla birlikte, gerçekleştirdiği büyük mali reform, "anket" vergisini getirerek, toprak sahibi tebaalardan oluşan bir sınıftaki serflerle karışması nedeniyle serf köylülüğünün yasal konumunun bozulmasına katkıda bulundu.
Peter, kişi başına düşen vergiyi belirlemek için nüfus sayımı yapılmasını emrettiğinde, nüfus sayımı görevlileri listelere yalnızca köylüleri dahil etti, çünkü köleler önceki statüde vergiye tabi değildi.
Ancak Peter herkesi devlet “vergisine” çekmek istedi ve 1720'de Senato'ya şunu belirtti: “Şimdiki nüfus sayımlarında yalnızca köylülerin kaydedildiğini, ancak avlu halkı ve diğerlerinin dahil edilmediğini duydum... bu nedenle , şimdi kararnameyle, rütbeleri ne olursa olsun, hepsinin teslim edilen toprak sahipleri tarafından kaydedildiğini onaylayın.
Anket vergisi köylülere ve kölelere eşit olarak uygulanıyordu. Klyuchevsky şunları yazdı: "Devlet görevlerinden muaf, özel bir yasal koşul olarak hizmet, serf köylülüğüyle birleşerek, efendilerin kendi takdirlerine göre yerleşmeye ve ekonomik olarak sömürmeye bırakıldığı tek bir serf sınıfı halinde birleşerek ortadan kayboldu."
Aynı zamanda S. Pushkarev, Peter'ın kendisinin, bireysel insanları "sığır gibi" satma noktasına ulaşan serfliğin aşırı gelişimine sempati duymadığını, ancak bunu sınırlamak için etkili önlemler almadığını iddia ediyor.
1721'de, "küçük soyluların köylüleri, iş adamlarını ve avlu halkını ayrı ayrı - kim satın almak isterse - sığır gibi sattığını, bunun tüm dünyada yaygın olmadığını ve neden bu kadar çok haykırış olduğunu" belirten bir kararname çıkardı - "Ve Majesteleri insanlara bu satışın durdurulmasını emretti"; ancak ardından bir çekince geldi: "Ve eğer bunu durdurmak imkansızsa, o zaman en azından ihtiyaçtan dolayı soyadlarını veya ailelerini ayrı ayrı değil, bütün olarak satarlardı."
Ticaret ve sanayinin devlet hayatındaki öneminin farkına varan Peter, Rus ticaret ve sanayi sınıfının faaliyet ve sosyal düzeyini mümkün olan her şekilde yükseltmeye çalıştı. Şehirleri yönetmek için seçilmiş şehir hakimleri kuran Peter, aynı zamanda Batı Avrupalıların örneğini takip ederek Rus zanaatkarların loncalar halinde örgütlenmelerini de istedi (o zamanlar Avrupa'da lonca sistemine karşı zaten bir mücadelenin olduğu belirtilmelidir). .
Baş sulh hakiminin düzenlemelerine göre, "her sanat ve zanaatın kendine özel tsunft'ları (yani atölyeleri) vardır ve bunların üzerinde de ihtiyarlar (kıdemliler) bulunur."
Ancak çalıştay organizasyonunun zorunlu olmaması gerekirdi. 1722 tarihli lonca kararnamesine göre, loncalar "isteyen zanaatkarları kayıt altına alacak ve onları ister istemez zorlamayacaktır."
Ancak Peter'ın Rusya'da özyönetim ve lonca sistemini tanıtma girişimi başarı ile taçlandırılmadı.
Ve kentsel sınıfın yükselişini ve gelişmesini yavaşlatan nedenlerden biri de tam olarak devlet “vergisi”ydi - vergi yükü ve kentsel nüfusa düşen hizmet ve görevlerin zorunlu olarak yerine getirilmesi.
Peter, S. Pushkarev'in belirttiği gibi, bunu anladı ve 1722 tarihli bir kararnameyle kasaba halkını devlet hizmetinden kurtarmaya çalıştı: “... bundan böyle geçiş ücretleri, tavernalar, tuz ve diğer ücretler ve hesap ve iade kasaba halkından hazine seçilmeyecek ve şu anda bu durumda olanların yıl sonunda işten çıkarılması gerekiyor. Ve bu tür toplantılarda ana komutanlar emekli subaylar olacak ve daha küçük astsubaylar sıradan askerler olacak... ve onlar için ekip sulh yargıcından, şizmatik ve sakallı adamlardan öpüşenlere kadar seçilecek.
Ancak kısa sürede bu tür hizmetler için gerekli sayıda emekli subay ve askeri, şizmatik ve "sakallı adamı" işe almanın imkansız olduğu anlaşıldı ve kasaba halkı, yalnızca Şehir Yönetmeliği ile serbest bırakıldıkları hizmetlere yeniden ilgi duydu. 1785.
Büyük Petro, seleflerinden miras olarak, Moskova devletinin en parlak döneminde bu isimle anılan hizmet sınıfından farklı olarak çok sarsılmış bir hizmet sınıfıyla karşılaştı. Ancak Peter, Moskova devleti halkının iki yüzyıldır üzerinde çalıştığı aynı büyük devlet görevini atalarından miras aldı. Ülke topraklarının doğal sınırları içinde olması, siyasi açıdan bağımsız bir milletin işgal ettiği devasa alanın denize erişiminin olması gerekiyordu. Bu hem ülke ekonomisinin durumu hem de aynı güvenlik çıkarları nedeniyle gerekliydi. Bu görevin uygulayıcıları olarak, önceki dönemler ona, tarihsel olarak tüm Rusya'yı bir araya getirme görevi için emek vererek yetiştirilmiş bir sınıf insanını teslim etti. Bu sınıf, yalnızca hayatın uzun zamandır talep ettiği iyileştirmelere hazır olmakla kalmayıp, aynı zamanda Peter'ın savaşı başlattığı yeni mücadele yöntemlerine de uyum sağlamaya hazır olarak Peter'ın eline geçti. Eski görev ve onu çözme konusundaki eski tanıdık görev - savaş - ne zaman, ne fırsat, ne de ihtiyaç bıraktı, çünkü ikincisi tarihsel olarak kabul edilebilir, yeniliklere, yeni bir yapıya ve yeni bir amaca çok fazla önem veriliyor. hizmet sınıfı. Esasen, Peter'ın yönetiminde, sınıfta 17. yüzyılda ortaya atılan ilkelerin aynısı gelişmeye devam etti. Doğru, Batı'yı 17. yüzyıldan daha yakın tanımak ve iyi bilinen taklit, soyluların yaşam koşullarına ve hizmetine birçok yeni şey kattı, ancak bunların hepsi dış düzenin yenilikleriydi, yalnızca ödünç alınan formlar için ilginçti. içinde vücut buldukları Batı.
Hizmet sınıfının askerlik hizmetine eklenmesi
Saltanatının neredeyse tamamı boyunca savaşla meşgul olan Peter, tıpkı ataları gibi, hatta daha fazlası gibi, sınıfları belirli bir göreve bağlamak zorundaydı ve onun yönetimi altında, hizmet sınıfını savaşa bağlamak, 17. yüzyıldakiyle aynı dokunulmaz prensipti. yüzyıl.
Büyük Petro'nun savaş sırasında hizmet sınıfına ilişkin tedbirleri rastgele nitelikteydi ve ancak 1717 civarında, çarın ciddi anlamda "vatandaşlığı" kabul etmesiyle genel ve sistematik hale gelmeye başladı.
Peter yönetimindeki hizmet sınıfının yapısındaki "eski"den, hizmet sınıfının her hizmet görevlisinin devlete kişisel hizmeti yoluyla eski köleleştirilmesi değişmeden kaldı. Ancak bu köleleştirmede biçimi biraz değişti. İsveç savaşının ilk yıllarında soylu süvariler hâlâ aynı temelde askerlik hizmeti veriyordu, ancak bunlar ana güç değil, yalnızca yardımcı bir birlikti. 1706'da Şeremetev'in ordusu hâlâ kâhya, avukat, Moskova soyluları, kiracılar vb. olarak hizmet ediyordu. 1712'de, Türklerle savaş korkusu nedeniyle, tüm bu rütbelere yeni bir adla - saray mensupları - hizmet için donatılmaları emredildi. 1711-1712 yılları arasında, boyar çocukları, askerler, ifadeler yavaş yavaş belgelerde ve kararnamelerde dolaşımdan çıktı ve yerini Polonya'dan ödünç alınan soyluluk ifadesi aldı, bu da Polonyalılar tarafından Almanlardan alınarak dönüştürüldü. “Geschlecht” kelimesi - klan. Peter'ın 1712 tarihli kararnamesinde tüm hizmet sınıfına soylu deniyordu. Yabancı kelime yalnızca Peter'ın yabancı kelimeleri tercih etmesi nedeniyle değil, aynı zamanda Moskova zamanlarında "asil" ifadesinin nispeten çok düşük bir rütbe anlamına gelmesi ve üst düzey hizmet, saray ve Duma rütbelerindeki kişilerin kendilerine soylu dememesi nedeniyle seçilmiştir. Peter'ın saltanatının son yıllarında ve onun halefleri döneminde, "asil" ve "üst sınıf" ifadeleri eşit derecede kullanılıyordu, ancak ancak II. Catherine'in zamanından beri "üst sınıf" kelimesi Rusça'daki günlük konuşmalardan tamamen kayboldu. dil.
Böylece, Büyük Petro'nun zamanlarının soyluları, tıpkı Moskova zamanının hizmetkarları gibi, hayatlarının geri kalanında kamu hizmetinde görevlendirildi. Ancak hayatları boyunca hizmete bağlı kalan Peter'ın yönetimindeki soylular, bu hizmeti oldukça değiştirilmiş bir biçimde yerine getirdiler. Artık düzenli alaylarda ve donanmada görev yapmakla yükümlüler ve eskilerden dönüşerek yeniden ortaya çıkan tüm idari ve adli kurumlarda sivil hizmet yapmak, askerlik ve sivil hizmet arasında ayrım yapmak zorundalar. Yeni orduda, donanmada ve yeni sivil kurumlarda hizmet etmek bir miktar eğitim, en azından bir miktar özel bilgi gerektirdiğinden, soylular için çocukluktan itibaren hizmete yönelik okula hazırlık zorunlu hale getirildi.
Peter'ın zamanının bir asilzadesi, on beş yaşından itibaren aktif hizmete kaydolmuştu ve Peter'ın ifadesiyle, orduda sıradan bir asker veya donanmada denizci olarak, mutlaka "temelden" başlamak zorundaydı. sivil kurumlarda astsubay veya kurul öğrencisi. Yasaya göre, kişinin yalnızca on beş yaşına kadar okuması gerekiyordu ve sonra hizmet etmesi gerekiyordu ve Peter, soyluların iş dünyasında olmasını çok sıkı bir şekilde sağladı. Zaman zaman, hizmette olan ve olmayan tüm yetişkin soyluların ve yasal hizmet yaşına ulaşmamış soylu çocukların çağrıldığı soylu "küçüklerin" incelemelerini düzenledi. Moskova ve St. Petersburg'da yapılan bu incelemelerde çar, bazen soyluları ve reşit olmayanları alaylara ve okullara bizzat dağıttı ve hizmete uygun olanların isimlerinin karşısına bizzat "kryzhi"yi listelere koydu. 1704'te Peter, Moskova'ya çağrılan 8.000'den fazla soyluyu bizzat denetledi. Rütbenin katibi soyluları isimleriyle çağırdı ve çar not defterine bakıp işaretlerini koydu.
Soyluların yurtdışında öğrenim görmelerinin yanı sıra zorunlu okul hizmeti de vardı. Asilzade zorunlu eğitimi tamamladıktan sonra hizmete gitti. Reşit olmayan soylular "uygunluklarına göre" askere alındı; bazıları muhafızlara, diğerleri ordu alaylarına veya "garnizonlara" yerleştirildi. Preobrazhensky ve Semenovsky alayları yalnızca soylulardan oluşuyordu ve ordudaki subaylar için bir tür pratik okuldu. 1714 tarihli bir kararname, muhafızlarda asker olarak hizmet etmemiş "asil soydan" subayların terfisini yasakladı.
Soyluların kamu hizmetine bağlanması
Peter yönetimindeki soylular için askerlik hizmetinin yanı sıra kamu hizmeti de aynı zorunlu görev haline geldi. Kamu hizmetine bu katılım soylular için büyük bir haberdi. 16. ve 17. yüzyıllarda, yalnızca bir askerlik hizmeti gerçek hizmet olarak kabul ediliyordu ve askerler, en yüksek sivil pozisyonları işgal etseler bile, bunları geçici görevler olarak yerine getiriyorlardı - bunlar hizmet değil "tapu", "koli" idi. Peter döneminde sivil hizmet, askerlik hizmeti gibi bir asilzade için eşit derecede onurlu ve zorunlu hale geldi. Hizmetçilerin "tohum atmaya" karşı kadim hoşnutsuzluğunu bilen Petrus, soylu soylu ailelerin insanları tarafından bu hizmetin yerine getirilmesine "kınamamayı" emretti. Katiplerin çocuklarıyla birlikte hizmet etmeyi küçümseyen eşrafın kibirli duygularına bir taviz olarak Peter, 1724'te "daha sonra değerlendirici, danışman ve daha yüksek kişiler olabilmeleri için üst sınıfın dışından sekreterler atamamaya" karar verdi; katip rütbesinden sekreter rütbesine kadar sadece istisnai liyakat durumunda terfi ettirilirlerdi. Askerlik hizmeti gibi, yeni yerel yönetimde, yeni mahkemelerde, kolejlerde ve Senato'daki yeni sivil hizmet de bir miktar ön hazırlık gerektiriyordu. Bu amaçla, başkentin kançılaryalarında, kolejlerinde ve senatosunda, genç soyluların idari büro işleri, hukuk, ekonomi ve "vatandaşlığın" sırlarını incelemeleri için teslim edildiği bir tür okullar kurmaya başladılar. bir “sivilin” bilmesi gereken askeri olmayan tüm bilimleri öğretti. » hizmetler. 1720 yılındaki Umumi Nizamname, her makamda 6 veya 7 asil çocuğun eğitim görmesini sağlayacak şekilde, sekreterlerin gözetiminde olan bu tür okulların kurulmasını gerekli kılıyordu. Ancak bu kötü bir şekilde uygulandı: soylular inatla kamu hizmetinden uzak durdu.
Soyluların gönüllü olarak sivil hizmete yönelmesinin zorluğunu fark eden Peter, diğer yandan daha kolay hizmetin daha fazla avcının ilgisini çekeceğini akılda tutarak, soylulara kendi takdirlerine göre hizmet seçme hakkını vermedi. Yapılan incelemelerde soylular, görünüşlerine, yeteneklerine ve her birinin zenginliğine göre "uygunluklarına" göre görev yapmak üzere atandılar ve askeri ve sivil bölümlerde belirli bir hizmet oranı oluşturuldu: mevcut üyelerin yalnızca 1/3'ü. hizmet için kayıtlı sivil konumdaki her aileden oluşabilir. Bu, "denizde ve karada asker sıkıntısı yaşanmaması" için yapıldı.
- genel nominal ve ayrı ayrı;
- hangilerinin işe uygun olup kullanılacağı, hangi amaçla ve ne kadar kalacağı;
- Birinin kaç çocuğu var, kaç yaşındalar ve bundan sonra kimler erkek doğup ölecek?”
Soyluların eğitimi ve hizmetler arasında doğru dağılımının sorumluluğu haberci ustasına emanet edildi. Stepan Kolychev ilk silah kralı olarak atandı.
Soyluların hizmetten kaçınmasına karşı mücadele
1721'de, hem hizmette olan hem de görevden alınan tüm soyluların, St. Petersburg eyaletinin şehirlerinde yaşayanların St. Yalnızca uzak Sibirya ve Astrahan'da yaşayan ve hizmet eden soylular incelemeye katılmaktan kurtuldu. Daha önceki incelemelere katılmış olanların ve hatta illerde iş yapanların tamamının incelemeye katılması gerekiyordu. Ortaya çıkanların yokluğunda işlerin durmasını önlemek için soylular iki vardiyaya bölündü: bir vardiyanın Aralık 1721'de St. Petersburg veya Moskova'ya, diğerinin ise Mart 1722'de gelmesi gerekiyordu. Bu inceleme, silah kralının önceki tüm soylu listelerini yenilemesine, düzeltmesine ve yenilerini hazırlamasına olanak tanıdı. Haberci ustasının asıl kaygısı, soyluların eski hizmetten kaçmalarına karşı mücadeleydi. Buna karşı en olağan önlemler alındı. 1703 yılında, belirlenen tarihe kadar Moskova'da incelemeye gelmeyen soyluların yanı sıra "onları disipline eden" valilerin merhametsizce idam edileceği açıklandı. Ancak ölüm cezası uygulanmadı ve hükümet, hem bu sefer hem de daha sonra, yalnızca ortaya çıkmaması nedeniyle mülklere el koydu. 1707'de hizmete gelmeyenler para cezasına çarptırıldı ve ortaya çıkmaları için bir son tarih belirlendi ve ardından onlara "batogları dövmeleri, onları Azak'a sürmeleri ve köylerini hükümdara devretmeleri" emredildi. Ancak bu sert önlemlerin faydası olmadı.
1716 yılında, bir önceki yıl St. Petersburg'da yapılan incelemede yer almayanların isimlerinin basılması, illere, şehirlere ve soylu köylere gönderilmesi ve herkesin kimin kim olduğunu bilmesi için her yere direklere çivilenmesi emredildi. hizmetten saklanıyordu ve kimi suçlayacağını biliyordu. Maliye memurları soruşturmada özellikle gayretli davrandılar. Ancak bu kadar katı önlemlere rağmen, rüşvet dağıtarak ve diğer hileleri yaparak hizmetten kaçmayı bilen soyluların sayısı oldukça fazlaydı.
Sıra tablosu
16 Ocak 1721 tarihli kararnameyle Peter, rütbeyle ifade edilen hizmet liyakatinin soyluların asaletinin kaynağı olduğunu ilan etti. Sivil hizmetin yeni örgütlenmesi ve soylular açısından zorunlu anlamda askerle eşitlenmesi, bu kamu hizmeti alanında yeni bir bürokratik yapıya ihtiyaç duyulmasını yarattı. Bu, 24 Ocak 1722'de "Rütbe Tablosu"nun oluşturulmasıyla sağlandı. Bu tabloda tüm pozisyonlar üç paralel sıraya dağıtılmıştı: kara ve deniz askeri, sivil ve mahkeme. Bu serilerin her biri 14 dereceye veya sınıfa bölünmüştü. Askeri pozisyonlar dizisi, en tepeden başlayarak Mareşal General ile başlar ve Fendrik ile sona erer. Bu kara pozisyonları, donanmada rütbenin başındaki amiral generale ve sondaki deniz komiseri'ne karşılık gelir. Sivil rütbelerin başında şansölye bulunur, onun arkasında gerçek özel meclis üyesi bulunur ve altında il sekreterleri (13. sınıf) ve üniversite kayıt memurları (14. sınıf) bulunur. “Rütbe Tablosu” yalnızca hizmet hiyerarşisinde değil aynı zamanda soyluluğun temellerinde de bir devrim yarattı. Rütbeler tablosu, kişisel niteliklere ve buna giren kişinin kişisel uygunluğuna dayalı olarak liyakatle doldurulmuş bir pozisyona göre rütbelere bölünme yaparak, tamamen eski, doğum ve kökene dayalı bölünmeyi ortadan kaldırdı ve aristokrasinin her türlü anlamını ortadan kaldırdı. Rus devlet sistemi. Artık kişisel liyakat yoluyla belirli bir rütbeye ulaşan herkes ilgili pozisyona terfi ediyordu ve kariyer basamaklarını alt sıralardan yukarı çıkmadan hiç kimse en yükseğe ulaşamıyordu. Hizmet ve kişisel liyakat asaletin kaynağı haline gelir. Sıra Tablosu'na eşlik eden paragraflarda bu çok açık bir şekilde ifade edildi. İlk sekiz sıradaki tüm çalışanların (ana dal ve üniversite değerlendiricisinden daha düşük olmamak kaydıyla) ve onların soyundan gelenlerin en iyi kıdemli soylular arasında sıralandığını söylüyor. 8. paragrafta, en asil Rus soylularının oğullarına soylu soyları nedeniyle mahkemeye serbestçe girme hakkı verilmesine ve onların her durumda onur açısından diğerlerinden ayırt edilmeleri arzu edilir olmasına rağmen, bununla birlikte hiçbirinin Bunlardan her birine, hükümdara ve anavatana hizmet gösterene ve bunun için karakter (yani rütbe ve buna karşılık gelen konumla ifade edilen devlet konumu) alana kadar herhangi bir rütbe verilir. Rütbe tablosu, bu insanlar askeriyeye ve sivil hizmete girdikten ve kişisel liyakat yoluyla ilerlediklerinde, her sınıftan insan için soyluluğa giden geniş bir yolu daha da açtı. Tüm bunlardan dolayı, Rütbe Tablosunun nihai sonucu, eski aristokratik cins hiyerarşisinin nihai olarak yeni bir bürokratik liyakat ve kıdem hiyerarşisiyle değiştirilmesiydi.
Her şeyden önce, uzun süredir sarayda ve hükümette soyluların aile ağacının seçilmiş bir çevresi olan soylu insanlar bu yenilikten muzdaripti. Artık sıradan soylularla aynı seviyedeler. Yalnızca alt ve köhne hizmet kademelerinden değil, aynı zamanda serfleri de dışlamadan alt insanlardan gelen yeni insanlar, Peter yönetimindeki en yüksek hükümet pozisyonlarına girdiler. Onun altında, saltanatının en başından beri, mütevazı kökenli bir adam olan A.D. Menshikov birinci sırada yer aldı. Saltanatın ikinci yarısının en önemli isimlerinin hepsi mütevazı kökenli insanlardı: Başsavcı P. I. Yaguzhinsky, Peter'ın o zamanki sağ kolu, Şansölye Yardımcısı Baron Shafirov, Polis Devier Şefi - hepsi yabancıydı ve Rusya'da ikamet etmiyordu. çok düşük kökenli; Belediye Binası müfettişi, Arkhangelsk vali yardımcısı Kurbatov ve Moskova eyaletinin valisi Ershov da serflerden biriydi. Eski soylulardan Prens Dolgoruky, Prens Kurakin, Prens Romodanovsky, Prens Golitsyn, Prens Repnin, Buturlin, Golovin ve Mareşal Kont Sheremetev, Peter'ın yönetimi altında yüksek bir konumu korudu.
Petrus, etrafındakilerin gözünde doğmamış arkadaşlarının önemini artırmak için onlara yabancı unvanlar vermeye başladı. Menşikov, 1707'de Majesteleri Prens rütbesine yükseltildi ve bundan önce Çar'ın isteği üzerine Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Prensi yapıldı. Boyar F.A. Golovin de ilk kez İmparator I. Leopold tarafından Roma İmparatorluğu'nun kontu unvanına yükseltildi.
Unvanların yanı sıra Peter, Batı örneğini takip ederek soyluların armalarını onaylamaya ve asalet sertifikaları vermeye başladı. Ancak armalar 17. yüzyılda boyarlar arasında büyük bir moda haline geldi, dolayısıyla Peter yalnızca Polonya soylularının etkisi altında başlayan bu eğilimi meşrulaştırdı.
Batı örneğini takiben, Rusya'daki ilk düzen 1700 yılında kuruldu - En yüksek nişan olarak İlk Çağrılan Aziz Havari Andrew'un “süvarileri”. Petrus'un zamanından bu yana, hizmet yoluyla kazanılan asil onur, hizmet süresine göre miras yoluyla aktarılmıştır; bu aynı zamanda Kotoshikhin'e göre sınıf onuru olarak soyluluğun "olmadığı" 17. yüzyıl için bilinmeyen bir haberdir. herkese verildi." "Yani, rütbe tablosuna göre,- dedi Profesör A. Romanovich-Slavatinsky, - on dört basamaklı bir merdiven, her plebiyi devletin ilk ileri gelenlerinden ayırıyordu ve hiçbir şey, bu basamakları aşan her yetenekli kişinin eyalette ilk sıralara ulaşmasını engellemiyordu; toplumun "aşağılık" üyelerinin rütbe yoluyla "kendilerini soylulaştırabilecekleri" ve soyluların saflarına girebilecekleri kapıları ardına kadar açtı.
Birleşik mirasa ilişkin kararname
Büyük Petro'nun zamanlarının eşrafı toprak mülkiyeti hakkından yararlanmaya devam etti, ancak bu hakkın temelleri değiştiğinden, toprak mülkiyetinin doğası da değişti: devlete ait toprakların yerel mülkiyete dağıtımı, kısa süre sonra kendiliğinden sona erdi. Asil hizmetin yeni doğası nihayet oluşturulduğundan, bu hizmet düzenli alaylarda yoğunlaştıktan sonra eski milis karakterini yitirdi. Daha sonra yerel dağıtımın yerini meskun ve ıssız toprakların tam mülkiyete verilmesi aldı; ancak hizmet karşılığında maaş olarak değil, hizmetteki başarıların ödülü olarak. Bu, mülklerin ve mülklerin birleşmesini 17. yüzyılda zaten gerçekleşmiş olan bir araya getirdi. Peter, 23 Mart 1714'te çıkardığı "Taşınır ve taşınmaz mallar ve tek miras hakkında" kanununda, bu iki eski hizmet arazi mülkiyeti biçimi arasında herhangi bir ayrım yapmamış, yalnızca taşınmaz mallardan söz etmiş ve bu ifadeyle hem yerel hem de yerel olarak kastedilmiştir. ve patrimonyal topraklar.
Tek mirasa ilişkin hükmün içeriği, oğulları olan bir toprak sahibinin, tüm taşınmazlarını onlardan istediği birine, ancak kesinlikle yalnızca birine miras bırakabilmesidir. Toprak sahibi vasiyetsiz ölürse, tüm gayrimenkuller kanunen en büyük oğula geçerdi. Toprak sahibinin oğlu yoksa, mülkünü yakın veya uzak akrabalarından birine, istediği kişiye, ancak kesinlikle yalnızca birine miras bırakabilirdi. Vasiyetsiz ölürse miras en yakın akrabaya geçerdi. Merhum ailenin son üyesi olduğu ortaya çıktığında, kızlarından birine, evli bir kadına, dul bir kadına, istediği kişiye, ama kesinlikle yalnızca birine gayrimenkul miras bırakabilirdi. Taşınmaz, evlenen kızların en büyüğüne geçiyor ve koca veya nişanlı, son sahibinin soyadını almak zorunda kalıyordu.
Ancak tek miras yasası sadece soyluları değil aynı zamanda rütbeleri ve onurları ne olursa olsun tüm "tebaaları" ilgilendiriyordu. Sadece mülkleri ve mülkleri değil aynı zamanda avluları, dükkanları ve genel olarak her türlü gayrimenkulü ipotek etmek ve satmak yasaktı. Her zamanki gibi kararnamede yeni yasayı açıklayan Peter, öncelikle şunu belirtiyor: “Eğer taşınmaz mal her zaman bir oğula giderse ve geri kalanı sadece taşınırsa, o zaman devlet gelirleri daha yönetilebilir olacaktır, çünkü efendi, azar azar alsa da, büyük olandan her zaman daha memnun olacaktır, ve beş değil, tek bir ev olacak ve tebaasını mahvetmek yerine onlara fayda sağlamak daha iyidir.”.
Birleşik mirasa ilişkin kararname uzun sürmedi. Soylular arasında çok fazla hoşnutsuzluğa neden oldu ve soylular onu atlatmak için mümkün olan her yolu denedi: babalar küçük oğullarına para bırakmak için köylerin bir kısmını sattılar ve tek mirasçıyı küçük kardeşlerine paralarını ödemeye yemin etmeye mecbur ettiler. mirasın bir kısmı paradır. 1730'da Senato tarafından İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya sunulan bir rapor, tek miras yasasının soylu ailelerin üyeleri arasında "nefret ve kavgalara ve her iki taraf için de büyük kayıp ve yıkımla sonuçlanan uzun süreli davalara" yol açtığını belirtiyordu. kardeşleri ve yakın akrabaları kendi aralarındaydı ama çocuklar da babalarını öldüresiye dövüyordu.” İmparatoriçe Anna, tek miras yasasını kaldırdı, ancak onun temel bir özelliğini korudu. Tek mirasın kaldırılmasına ilişkin kararname emredildi “Artık hem mülkler hem de votchinalar eşit derecede tek bir taşınmaz mülk - votchina olarak anılacak; Babaların ve annelerin çocuklarını Kanuna göre paylaştırmaları aynı, kızların da çeyiz vermeleri eskisi gibi.”.
17. yüzyılda ve öncesinde, Moskova devletinin bölgelerine yerleşen askerler, "ölüme kadar" hizmet etmek zorunda oldukları iş etrafında yaratılmış, oldukça uyumlu bir sosyal yaşam yaşadılar. Askerlik hizmeti bazı durumlarda onları gruplar halinde topluyordu; incelemede birlikte hizmet edebilmek, bir vali seçebilmek, bir kampanyaya hazırlanabilmek, Zemsky Sobor'a milletvekilleri seçebilmek vb. için her birinin kendi başına yerleşmesi gerekiyordu. Moskova ordusunun alayları aynı bölgenin soylularından oluşuyordu, böylece komşuların hepsi aynı müfrezede hizmet ediyordu.
Soyluların kurumsal ruhu
Büyük Petro'nun yönetimi altında, toplumsal örgütlenmenin bu ilkeleri bazı bakımlardan sona erdi, bazı bakımlardan ise daha da geliştirildi. Hizmet için düzenli olarak rapor vermede birbirlerine olan mahalle garantileri ortadan kalktı, aynı alaydaki komşuların hizmetleri durduruldu, Moskova'dan gönderilen "büyük bir adamın" gözetimi altında hakkında bilgi toplayan "maaş" seçimleri durduruldu. Her asilzadenin hizmeti ve bu bilgiye dayanarak yerel yazlıkların ve vadesi geldiğinde nakit maaşların tahsisi yapıldı. Ancak Peter, hizmet adamlarının birlikte hareket etme veya dedikleri gibi kurumsal olarak yerel yönetime ve devlet görevlerinin toplanmasına bir miktar katılım konusunda yerel soylulara emanet etme eski yeteneğinden yararlandı. Bunu 1702'de dudak büyüklerinin kaldırılması izledi. 1719'da eyalet idaresinde yapılan reformdan sonra, yerel soylular 1724'ten itibaren arazi komiseri seçiyor ve onların faaliyetlerini denetliyorlardı. Komiserler her yıl faaliyetleriyle ilgili olarak kendilerini seçen ve fark edilen arızalar ve suiistimaller durumunda failleri mahkemeye çıkarabilen ve hatta onları cezalandırabilen, para cezası veya hatta mallara el konulması gibi ilçe soylular derneğine rapor vermek zorundaydı.
Bütün bunlar yerel soyluların eski kurumsal birliğinin acınası kalıntılarıydı. Üyelerinin çoğu imparatorluğun dört bir yanına dağılmış olarak hizmet ettiğinden, artık tam anlamıyla yerel çalışmalara katılmaktadır. Evde, yörelerde sadece yaşlı, küçük ve çok nadir tatilciler yaşıyor.
Büyük Petro'nun sınıf politikasının sonuçları
Böylece yeni yapı, yeni hizmet yöntem ve teknikleri, soyluların önceki yerel kurumsal organizasyonlarını yok etti. V. O. Klyuchevsky'ye göre bu değişiklik, "Rusya'nın bir devlet olarak kaderi açısından belki de en önemlisiydi." Büyük Petro'nun ordusunun düzenli alayları tek sınıflı değil, çok sınıflıdır ve her yerden rastgele toplanan ve nadiren anavatanlarına dönen insanlardan oluştuğu için yerel dünyalarla herhangi bir kurumsal bağlantısı yoktur.
Eski boyarların yerini ilk dört sınıfın kişilerinden oluşan “generaller” aldı. Bu "genel" kişisel hizmet, eski klan soylularının temsilcilerini, eyalet soylularının en alt kademelerinden hizmet ve liyakatle yetiştirilen insanları, diğer sosyal gruplardan ileri gelenleri, Rusya'ya "mutluluk ve rütbe peşinde koşmak için gelen yabancıları" umutsuzca karıştırdı. .” Peter'ın güçlü eli altında generaller, hükümdarın iradesinin ve planlarının tepkisiz ve itaatkar uygulayıcılarıydı.
Peter'ın yasal önlemleri, soyluların sınıf haklarını önemli ölçüde genişletmeden, hizmet görevlilerine düşen görevlerin biçimlerini açıkça ve önemli ölçüde değiştirdi. Moskova döneminde askerlik görevi olan askeri işler artık nüfusun her kesiminin görevi haline geliyor. Alt tabakalar asker ve denizcileri tedarik eden, halen istisnasız hizmet vermeye devam eden ancak evde aldıkları okul eğitimi sayesinde rütbelere daha kolay yükselme olanağına sahip olan soylular, silahlı kitlelerin başı haline gelerek eylemlerini yönlendiriyorlar. ve askeri eğitim. Dahası, Moskova zamanlarında aynı kişiler hem askeri hem de kamu hizmetini yerine getiriyordu; Peter döneminde her iki hizmet de kesin olarak farklıydı ve soyluların bir kısmı kendilerini yalnızca kamu hizmetine adamak zorundaydı. Daha sonra, Büyük Petro'nun asilzadesi hala arazi mülkiyeti konusunda münhasır hakka sahiptir, ancak tek miras ve denetime ilişkin kararnameler sonucunda, mülkünün vergi hizmetlerinden hazineye karşı sorumlu olan gayrimenkulünün zorunlu yöneticisi haline gelir. köylüler ve köylerinde barış ve huzur için. Soylular artık hizmete hazırlanırken bir takım özel bilgileri incelemek ve edinmek zorundadır.
Öte yandan, hizmet sınıfına soyluluğun genel adını veren Peter, soyluluk unvanına fahri bir asil haysiyet anlamını atadı, soylulara armalar ve unvanlar verdi, ancak aynı zamanda eskisini de yok etti. Hizmet sınıfının izolasyonu, üyelerinin gerçek “asilliği”, hizmet süresi, karne sıralamaları aracılığıyla ortaya konulması, diğer sınıflardan insanlar için eşrafa geniş erişim ve tek miras yasası, bu durumdan çıkış yolunu açtı. İsteyenler için soylular tüccarlara ve din adamlarına dönüştü. Rütbe tablosundaki bu nokta, 18. yüzyılda eski hizmet adamlarının en iyi isimlerinin yeni, hizmet kökenli soylular kitlesinde kaybolmasına yol açtı. Rusya'nın asaleti, tabiri caizse demokratikleşti: Hakları ve avantajları kökene göre belirlenen bir mülkten, hakları ve avantajları kamu hizmeti tarafından yaratılan ve kalıtsal olarak belirlenen askeri-bürokratik bir mülk haline geldi.
Böylece, Rus vatandaşlarının sosyal bölümünün tepesinde, emekleriyle devlet zenginliği yaratan vatandaşlar ordusunun tabiri caizse komuta kadrosunu sağlayan ayrıcalıklı bir tarım katmanı oluşturuldu. Bu sınıfın hâlâ hizmete ve bilime bağlı olmasına rağmen, yürüttüğü yoğun emek, sahip olduğu büyük avantajları haklı çıkardığını söyleyebiliriz. Peter'ın ölümünden sonraki olaylar, muhafızları ve devlet dairelerini yenileyen soyluların, hükümetin görüşlerini ve ruh halini dikkate alması gereken bir güç olduğunu gösteriyor. Peter'dan sonra generaller ve muhafızlar, yani hizmetteki soylular, tahtın veraset kanununun kusurundan yararlanarak saray darbeleri yoluyla "bir hükümet kurdular".
Toprağı kendi ellerinde toplayan, köylülerin emeğini kendi emrinde bulunduran soylular, artık bir toprak sahibi kadar bir hizmet gücü olmaktan çok, kendisini büyük bir toplumsal ve politik güç olarak hissettiler. Bu nedenle, hükümetin soyluların çalışma yeteneğini güvence altına almayı düşündüğü tüm hakları korurken, kendisini devlete yönelik zorunlu serfliğin yükünden kurtarmak için çabalamaya başlar.
Soru 21. Peter 1'in sınıf reformları (asalet, din adamları, köylülük, kasaba halkı).
Köylüler.
Soyluların ve bürokrasinin direnişine rağmen, ekonomik bir faktör olarak köylülük giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı. İle birlikte serf emeği özgür emeğe üstün geldi.
Bu şu gerçeğiyle kolaylaştırıldı: güçlü devlet sanayi sektörü serflerin emeğine güvenmek. Köylü görevleri (angarya günleri) kanunla düzenlenmiyordu, bu da keyfiliği artırıyordu. Eğitimsiz köylülerin (zanaatkarlar, otkhodnikler) sömürülmesi toprak sahipleri açısından karlı değildi, dolayısıyla köylülerin tarım dışı ekonomik faaliyetlerine müdahale ediyorlardı. Köylülerin göçü ciddi şekilde sınırlıydı: verimli güney toprakları toprak sahipleri tarafından geliştirildi ve kaçak köylüler; orada bireysel çiftçilik gelişmedi (bu Yasal engel: köylülerin devlet köylüleriyle eşitlenmesi).
Sahibinin (serflerin) yanı sıra cizye vergisi ve bırakma vergisi ödeme yükümlülüğü, 1719'dan itibaren kara eken köylüleri, odnodvortsev'leri, Ukraynalıları, Tatarları ve yasaklıları ve 1724'ten itibaren nüfus sayımına dahil olan herkesi kapsayacak şekilde genişletildi. kitabın. Bu köylü kitlesinin tamamı devlete aitti.
Bu zamana kadar çoktan şekillenmişti tüm Rusya pazarı, Moskova ticari ilişkilerin merkezi olmaya devam etti. Tüccarlar, toprak sahipleri ve köylüler ticaret yapıyordu. Kanun koyucunun tutumu köylüler ticareti - Onlar için izin ve yardımların belirlenmesinin yanı sıra yasa, sürekli olarak bu aktiviteyi sınırlama eğilimindedir. 1711'de şehirlerde ticaret yapan köylüler için yardımlar sağlandı, ancak 1722'de köy tüccarlarının şehirlerde ticaret yapması yasaklandı. 1731'de köylülerin limanlarda ticaret yapması, sanayi malları üretmesi ve sözleşme yapması yasaklandı. 1723'te köylülerin mülke kaydedilmesine kısıtlamalar getirildi. 1726'da köylü otkhodniklere pasaport verilmesi başladı.
Köylülerin orduya gönüllü olmasına (1727) veya yemin etmesine (1741) izin verilmiyordu. 1745'te köylülerin köylerde ticaret yapmasına izin veren bir Kararname çıkarıldı ve 1748'de köylüler tüccar olarak kaydolma hakkını aldı.
Kara burunlu köylüler , topluluk halinde yaşayanlar ekilebilir arazilerin, çayırların ve işledikleri toprakların mülkiyetini elinde tutuyordu; satabilirler, rehin verebilirler, çeyiz olarak verebilirler. Devlete parasal kira ödediler ve ayni görevler yaptılar. Ayrıca Volga ve Ural bölgelerindeki Rus olmayan nüfusun köylüleri de devlete yasak (ayni haraç) ödedi. Odnodvortsy'den (asil-üst sınıfa dahil olmayan, ancak Moskova hizmetlilerinden gelen) özel bir devlet köylüleri grubu oluşturuldu. Kişi başı ve kira vergileri ödediler; 1713'ten 1783'e kadar polis görevlerini yerine getiren kara milislerinde görev yaptılar.
Devlet köylüleri başka sınıflara geçme, ikamet yerini değiştirme, hükümet toplantılarına katılma hakları vardı ve çoğu zaman vergiden muaf tutuluyorlardı. Aynı zamanda toprakları, toprak sahipleri tarafından tecavüzün hedefi olmaya devam etti. Devlete ait toprakların özel mülk sahiplerine dağıtımı, 1778'de (sınırların yeniden düzenlenmesi sürecinde) ve 1796'da devlete ait arazilerin satılmasının yasaklanmasıyla askıya alındı.
Özel mülkiyete sahip köylüler 18. yüzyılda köylü nüfusun çoğunluğunu oluşturuyordu. Saray topraklarında yaşayan saray köylüleri, saray kançılaryasının (1775'ten beri devlet odaları) yönetimi altındaydı. 18. yüzyılın başlarında saray köylüleri arasından. hükümdarın köylüleri seçildi ve 1797'de Appanages Dairesi'nin yetki alanına transfer edildiler.
En büyük grup şuydu: toprak sahibi köylüler. Köleleştirmenin kaynakları arasında doğum, denetim yoluyla kayıt, gayri meşru kimsesiz çocukların eğitimciler tarafından köleleştirilmesi, Hıristiyan kökenli olmayan savaş esirleri (1770'ten önce) ve hükümet karşıtı ayaklanmalara katılanlar yer alıyordu. Serflik, satış, takas veya bağış sözleşmeleri kapsamında ortaya çıkabilir (1783'e kadar). Serfliğin sonu, zorunlu askerlik hizmeti (askerin karısı ve çocukları da serbest bırakıldı), serfin Sibirya'ya sürgün edilmesi, bir serbest bırakma mektubu veya manevi vasiyetname altında izin, fidye, toprak sahibinin mülküne hazineye el konulması, geri dönüş ile ilişkilendirildi. serflerin esaretten kurtarılması, uzak kenar mahallelere kaçış ve devlet volostlarına, fabrikalara ve fabrikalara kayıt (1759'dan beri). Nüfus sayımı sırasında serflerin ruhlarını gizleyen toprak sahibini suçlayan bir köylü,
yeni bir usta bulma veya asker olma hakkını aldı.
Serflerin konumu. 1769 kararnamesi, toprak sahibi köylülerin yaşadığı toprakların kendilerine değil sahiplerine ait olduğunu vurguladı. Köylüler için feodal emek, corvée (19. yüzyıldan itibaren haftada üç günle sınırlıydı), "aylık çalışma" (köylülerin tüm hafta efendisi için çalıştığı ve bunun için bir aylık erzak aldığı zaman) ve işten ayrılma ile ifade ediliyordu. nakit.
Çok sayıda serf, toprak sahibinin topluluk tarafından desteklenen avlu halkıydı. Toprak sahibi köylülerin bir kısmı ya kiraya verilmek üzere serbest bırakıldı ya da (beş yıla kadar bir süre için) kiraya verildi.
17. yüzyılın sonundan beri. toprak sahiplerine toprağı olmayan köylüleri satma, onları ipotek etme, bağışlama, miras bırakma, mülkle takas etme ve borçlarını ödeme hakkı verildi. Kiralık kişilerin işe alınmasına izin veren 1717 ve 1720 kararnameleri insan ticaretini daha da yoğunlaştırdı. Toprak sahipleri yapabilirdi serfleri hareket ettir bir eyaletten diğerine (hanelerden ekilebilir arazilere), bir köyden diğerine - bunun için 1775'ten itibaren üst zemstvo mahkemesine başvuruda bulunmak ve yıl için vergi ödemek gerekiyordu. Toprak sahipleri serflerin evlenmesine izin veriyordu (zorla evliliği yasaklayan 1724 Kararnamesi fiilen uygulanmıyordu); toprak sahibinin izni olmadan evlenenler kaçak sayılıyordu. Diğer mülklerden damat alımı için belirli meblağlar tahsis edildi.
Gayrimenkul satın almak bir serf yalnızca toprak sahibi adına işlem yapabilirdi. Bir dükkân veya fabrikaya sahip olan herkes, arazi sahibine arazi vergisi öderdi. Köylü mülkiyeti yalnızca erkek soyundan ve toprak sahibiyle anlaşarak miras kaldı. Köylüler, toprak sahibi adına (18. yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren) nüfuslu toprakları edinebilirlerdi. Serflerin loncaya kaydı(1748'den beri) usta tarafından verilen bir ibra mektubuna göre gerçekleştirildi. 1785'ten beri köylü ticareti kendi ürettikleri ürünlerle sınırlıydı. 1774'ten bu yana, bir köylünün ikamet ettiği yerden ayrılmasına ancak vali tarafından verilmiş bir pasaporta sahip olması durumunda izin veriliyordu.
1758 tarihli Senato Kararnamesi, toprak sahiplerine köylülere ceza verme, onları bedensel cezalara (sopa ve sopalarla) tabi tutma ve aile hapishanelerinde hapsetme hakkı verdi. 1760'tan bu yana toprak sahipleri bu hakkı yerel makamlar aracılığıyla aldı. köylüleri Sibirya'ya göndermek, 1765'ten - herhangi bir dönem için ağır çalışmaya. Köylüler sınırlama evlerine ve askerlere gönderilebilir.
Kaçak köylülerin geri dönüşüne (1661 ve 1662 kararnamelerine göre), onları kabul eden toprak sahiplerine bir ceza eşlik etti - ondan birkaç köylü alındı. Köylülere göre kaçış, kırbaçlama veya ağır çalışmayla cezalandırılıyordu. Kaçakları kötü niyetli barındıranlar (toprak sahipleri ve katipler) mallara el konulmasıyla cezalandırıldı.
≪Ekonomik ≫ köylüler . Yönetme fırsatı için manastır köylüleri, sayısı 17. yüzyılın sonunda. Sinod ile Ekonomi Koleji arasında ancak 1764'te sona eren bir mücadele gelişti. Tüm kilise ve manastır köylüleri
İktisat Fakültesi'nin yetki alanına devredildi ve "ekonomik" köylüler olarak anılmaya başlandı.
Özel mülkiyettekilerin aksine, keyfi yer değiştirmeye tabi tutulamazlardı, ancak ilki gibi, işe alındılar ve kırbaçla cezalandırıldılar. Bunların arasında zorunlu askerlik ve istifa görevleri yerine ömür boyu angarya hizmeti veren piskoposlar ve manastır bakanları göze çarpıyordu. 1786'da bu köylü kategorisi devlet köylüleriyle eşitlendi.
Atanmış (mülk sahibi) köylüler. 1721 b'de basıldı Tüccarların ve fabrika sahiplerinin, kurdukları işletmelere işçi sağlamak amacıyla kalabalık köyleri satın almalarına izin veren bir kararname. İÇİNDE 1752 Kararname, fabrikalarda çalışmak üzere satın alınabilecek köylülerin sayısını belirledi, ancak 1762'de böyle bir satın alma zaten yasaklanmıştı: fabrikalarda yalnızca pasaportlu sivil çalışanlar çalışabiliyordu.
Daha sonra (1798'de), 1816'ya kadar geçerli olan, üretim için serflerin edinilmesine yönelik yeni bir izin çıktı (1797 Kararnamesi'nde bu köylülere mülk adı verildi). 1722'den beri buna da izin verildi. fabrikalara ve fabrikalara kayıt kaçaklar ve onlar için çalışan yeni gelenler; 1736'da kendilerinde çalışan ustalar sonsuza kadar işletmelerde görevlendirildi ve sahiplerine tazminat ödendi. Ancak 1754'te, atanmış köylülerin sahiplerinin bunları geri almasına izin veren bir Kararname çıkarıldı. Görevlendirilen kaçaklar fabrikaların başında kalmaya devam etti, ancak gelecekte yeni kaçak köylülerin kabul edilmesi yasaklandı.
geyik. 1743'ün talimatlarına göre, gayri meşru ve "sallanan halk", atanmış (mülk sahibi) olanlarla eşitlendi.
Sahip olunan köylüler fabrikalardan ayrı olarak satılamaz, fabrikadan fabrikaya aktarılamaz, serbest bırakılamaz, ipotek altına alınamaz veya serfler için işe alınamaz. Zorunlu askerlik görevlerini yerine getiriyorlar, vergi ödüyorlar, cizye vergisi ödüyorlardı ve fabrika sahipleri bedensel ceza uygulayabiliyor ve Sibirya'ya sürgüne gönderilebiliyordu.
Görevlendirilen köylülerin fabrikalarda çalışmaktan kaçınmalarını sağlayacak önlemler vardı: belirli meblağlar ödeyerek kendilerini satın alabiliyorlardı ya da yerlerine ücretli insanları atayabiliyorlardı. Görevlendirilen köylülerin çoğu, 1736 Kararnamesi ile belirlenen özel mülkiyete sahip köylülerden ve köylülerden oluşuyordu. Köylülüğün farklılaşması, aralarından zengin insanların (imalatçılar, tefeciler ve tüccarlar) ayrılmasına yol açtı. Bu süreçte karşılaşılan birçok sosyo-psikolojik,
ekonomik ve hukuki nitelik.
Köylülerin geri çekilmesi, köylüleri angarya emeğiyle sömürmekle ilgilenen mülk sahipleri tarafından sınırlıydı. Aynı zamanda, kira miktarlarındaki artış, toprak sahiplerini israf olarak köylü emeğini kullanmaya teşvik etti. Köylülerin topraksız ve perakende olarak satılmasının yasaklanması (1721), sanayiciler açısından, onların emeklerinin işletmelerde ve fabrikalarda kullanılmasını zorlaştırıyordu.
Görevlendirilen köylülerin yönetimi gerçekleştirildi Berg ve Manufactory Collegium'lar. Bu köylülerin satışına ancak imalathanelerle birlikte izin veriliyordu. Böyle bir örgütsel önlem ancak serflik rejimi koşulları altında mümkündü ve doğası gereği 1649 Konsey Yasası ile gerçekleştirilen kasaba halkının yerleşim yerlerine ve köylülerin toprağa bağlılığını hatırlatıyordu. Endüstri içindeki ve dışındaki emek, emek verimliliğinde ve kalitesinde bir artışı teşvik etmedi. Ancak bu koşullar altında sanayide bir emek birliği oluşturmanın, bir "proletarya öncesi" yaratmanın tek yolunun bu olduğu ortaya çıktı.
Şehirler.
Endüstriyel işletmeler ve imalathaneler, ticari bağlantıların, emtia kitlelerinin ve emeğin yoğunlaştığı büyük merkezlerin yakınında örgütlendi. Yeni kurulan işletmelerin, madenlerin, madenlerin ve tersanelerin çevresinde yeni kentsel tip yerleşimler inşa edilmeye başlandı. Ortaya çıkan kent burjuvazisi, bileşimi ve kökeni bakımından oldukça çeşitliydi. Genel olarak vergi ödeyen bir sınıftı, ancak bazı grupları için (imalatçılar, en yüksek loncaların tüccarları vb.) özel ayrıcalıklar ve ayrıcalıklar sağlandı.
60-80'lerin Kararnameleri. XVII yüzyıl Banliyö topraklarında bulunan tüm avlular ve özel şahısların yerleşim yerleri hazineye devredildi. Yerleşim yerlerine yakın olan Slobodalar yerleşim yerlerine atandı ve bunların sahipleri karşılığında uzaktaki başka mülkleri aldı. Belomest sakinlerinin yerleşim yerinde yeni bahçeler edinmesi yasaklandı; 1693 tarihli bir fermanla mülk sahiplerinin ve kaçakların vergi olarak kabul edilmesi yasaklandı. Bir istisna olarak, "egemen volostlardan" 1698 kişi zanaat ve ticarete kabul edilebilir.
Gümrük düzenlemeleri 1653 veYeni Ticaret Şartı 1667 gr. Posadlı tüccarlara serbest ticaret hakkı tanındı. Tüccarlara, örneğin “streltsy vergisi” (1681) toplamak veya Gemiler Odası'nın çalışmalarına katılmak gibi yeni idari ve mali sorumluluklar verilmeye başlandı.
Şehirlerde oluşmaya başladı özyönetim organları: belediye binası toplantıları, yargıçlar. Kentsel mülk yasal şekil almaya başladı. 1721 tarihli Sulh Ceza Hakimliği'nin düzenlemelerine göre, sıradan vatandaşlar ve "aşağılık" insanlar olarak ikiye ayrılıyordu.
Sıradan loncalar ise birinci (bankacılar, tüccarlar, doktorlar, eczacılar, ticari gemi kaptanları, ressamlar, ikon ressamları ve gümüşçüler) ve ikinci loncalara (zanaatkarlar, marangozlar, terziler, ayakkabıcılar, küçük tüccarlar) bölünmüştü.
Loncalar lonca toplantıları ve yaşlılar tarafından yönetiliyordu. Avrupa modeli takip edilerek, ustalar, kalfalar ve çıraklardan oluşan, liderliğin ustabaşılar tarafından yürütüldüğü lonca teşkilatları oluşturuldu.
Dış görünüşloncalar ve atölyeler hakkında konuşuyordum o kurumsal mesleki ilkeler, ekonomik organizasyonun feodal (hükümdar-vasal) ilkelerine karşı çıktı, serf sistemi tarafından bilinmeyen yeni çalışma teşvikleri ortaya çıktı.
Orta Çağ'dan itibaren ortaya çıkan bu sistemler (lonca ve lonca), gelişimlerinin ilk aşamasında, yeni burjuva ve kapitalist ilkelerin ortaya çıkmasını hiçbir şekilde sağlayamadı. Serflik ve mutlakiyetçilikle geçindiler. İmalat üretimi ticaret cirosunun büyümesini teşvik etti. Ticaret faaliyetinin ana biçimleri şunlardı: Ticaret fuarları Ve Piyasalar Zengin köylülerin tüccar sınıfına sızması ve korumacı politikalardan uzaklaşması, eski geleneksel tüccar sınıfının konumunda istikrarsızlığa neden oldu.
Peter I, 1698'de Avrupa'ya yaptığı gezi sırasında (“büyük elçilik”) çok sayıda yabancı zanaatkarı Rusya'da çalışmaya davet etti. 1702 yılında aynı davet manifestosu Almanya'da yayınlanmış, ancak Rusya'ya zanaatkârların yanı sıra finansörler, imalatçılar ve sanatkârlar da davet edilmiş, davet edilenlere çeşitli menfaatler ve ayrıcalıklar tanınmıştır.
Manufactory Collegium, Rus ustaların yabancı eğitimini organize etmekle meşguldü. Rus şehirlerinde hükümet yaratılışı teşvik etti arteller, Emek ve sermayenin birleştirildiği girişimciliğin örgütsel biçimi. Daha da erken (16. yüzyılın sonunda) ticaret evleri(Stroganovlar, Bazheninler vb.).
Hükümet, fabrika ve fabrika organizatörlerine mali faydalar sağladı: devlet ve yerel şehir görevlerinden muaf tutuldular, onlara (bir süreliğine) gümrüksüz ticaret yapma, geri ödenmeyen sübvansiyonlar ve faizsiz kredi alma hakkı verildi. Fabrika Kurulu yerli girişimciliği destekleme sözü verdi.
1719 yılına kadar (Manufactory Collegium'un kurulmasından önce), ticari ve endüstriyel şirketlerin sahiplerine, işçileri hukuk ve iş davalarında yargılama hakkı verildi.
1722 (Temmuz) tarihli bir kararname, kaçak serf olsalar bile işçilerin fabrikalardan çıkarılmasını yasakladı; 1721 gibi erken bir tarihte, soylu olmayan fabrika sahiplerinin, kalabalık köyleri satın almasına ve onları fabrikalara atamasına izin verildi. Hükümlü kadınlar “ıslah” edilmek üzere fabrikalara gönderildi. Ticari ve endüstriyel sınıf, soylularınkinden biraz daha düşük hak ve menfaatlere sahipti.
Soylular.
Yönetici sınıf asalet olarak kaldı. Mutlak monarşinin oluşumu sırasında konsolidasyon bu sınıf. Feodal aristokrasinin (boyarların) özel konumu zaten 17. yüzyılın sonundaydı. keskin bir şekilde sınırlandırılmış ve daha sonra ortadan kaldırılmıştır. Bu yönde atılan önemli bir adım, yerelliğin kaldırılması eylemiydi (1682).
Aristokratik köken, önde gelen hükümet pozisyonlarına atandığında konumunu kaybeder. Bunun yerini hizmet süresi, nitelikler ve hükümdara ve sisteme olan kişisel bağlılık alır. Daha sonra bu ilkeler resmi hale getirilecek.Sıralama tabloları (1722); kamu hizmetinin işlevi soyluları (ilk başta Peter bu sınıfa "üst sınıf" demek istemiştim) siyasi ve hukuki olarak sağlamlaştırılmış bir grup halinde birleştirir.
Ekonomik konsolidasyon tamamlandı Birleşik mirasa ilişkin kararname(1714), tasfiye edildi Miras ve miras arasındaki hukuki farklar ve bunları tek bir hukuki kavram altında birleştirdi ≪ Emlak≫ . Asalet tek hizmet sınıfı haline geldi ve hizmet, onun gücünün ve enerjisinin ana uygulama alanı haline geldi. 1724'te vardı Soylu olmayanların terfisini sınırlamak için yasal önlemler alındı.
Sıralama tablosu eski yerellik fikrini altüst etti: Unvan ve rütbe, bir makamın elde edilmesine esas olmaktan çıkıp yükselmenin bir sonucu olmaya başlamıştır. Belirli bir rütbeye ulaşan kişi asil olmayan bir kişiden asilzadeye dönüşebilir, yani. kişisel veya kalıtsal asalet almak. 20'li yılların sonunda. XVIII yüzyıl soylu rütbesine yükselenlerin sayısı tüm soylu sınıfın üçte birini buluyordu.
Soyluların çıkarları doğrultusunda, süreç daha da ileriye götürülecek köylülerin köleleştirilmesi. 1722-1725'te bir nüfus sayımı yapıldı ve bu da daha önce farklı bir statüye sahip olan köylülük kategorilerinin köleleştirilmesinin temeli. 1729'da bağlı (kişisel olarak bağımlı, ancak serfler değil) ve "yürüyen" insanlar atandı. Serfliği Kazaklara ve bekar beylere yaymak için defalarca girişimlerde bulunuldu, ancak bu gruplar devlet köylüleri ile hizmetliler arasında bir ara yeri işgal etmeye devam etti. Arazi mülkiyeti soylu sınıfın varlığının ekonomik temeli olarak kaldı. Kamu hizmetinin yanı sıra toprak mülkiyeti de onun en önemli toplumsal işleviydi. Ancak bu faaliyet alanları arasında sıklıkla ciddi çelişkiler ortaya çıktı: Bu hizmeti toprak ve rütbe elde etmek için kullanmaya çalışan soylular, kamu hizmetinin zorunlu niteliğinin yükünü taşımaya başladı.
Devlet hizmeti görevi zaten 17. yüzyılın ortasından kalma. Arazi kaynaklarının dağıtımında ana kriter haline geldi. Malikane ve miras arazilerinin yeniden dağıtımı, bu kriter her zaman dikkate alınarak 1678 ve 1679'da gerçekleştirildi.
1682'de yerellik sistemi ortadan kaldırıldı kıdem ilkesi ön plana çıkarılmıştır. 1686'dan bu yana, "alt sıralardan" yeni isimlerin yükseldiği yeni soy kitapları derlendi. 1680-1700'de yeni bir rütbe terminolojisi tanıtıldı: albaylar, binbaşılar, teğmenler, arama emri memurları, yüzbaşılar. Alt hizmet rütbeleri reiter'ları ve ejderhaları içeriyordu. Hizmet veren toprak sahipleri, Tek Miras Kararnamesi (1714) ve Rütbe Tablosu (1722) ile tek bir mülkte birleştirildi.
Resmi olarak asalet unvanı ancak yalnızca 1762 Manifestosu, 1767 Komisyon kanunları ve 1785 Asalet Şartı tarafından onaylandı. Asalet (18. yüzyılın 20'li yıllarında - eşraf) saray halkını da içeriyordu; mülk ve mülk sahibi olan katipler ve katipler;
piskoposların soyluları ve boyar çocukları; Küçük Rus ustabaşının aile üyeleri (genel, alay ve yüzbaşı); Tatar prensleri ve Murzalar. Uzak bölgelerde yaşayan pek çok soylu ve boyar çocuğu, üst sınıfa dahil edilmedi ve konumu devlete ait köylülere yakın olan odnodvortsy sınıfına kaydoldu.Onlar için asalete geçiş terfi ile ilişkilendirildi.
Sıra tablosu ilk kez hizmeti ikiye böldü askeri ve sivil,son - Açıksivil ve mahkeme . Sivil ve mahkeme rütbelerine göre askeri rütbeler (sivillerin yanı sıra 14 tane var) tercih edildi; Mareşalin en yüksek askeri rütbesi herhangi bir sivil rütbeye karşılık gelmiyordu. Sekizinci sıraya yükselenler, rütbeyi çocuklarına aktarma hakkına sahip kalıtsal soylular ("sütun asaleti") arasında sayıldı. 1785 yılında soylulara verilen tüzük, bu hakkı, babası ve büyükbabası da kişisel soyluluğa sahip olan kişisel soylulara kadar genişletti. 1722'de Senato'ya bağlı olarak soylu sınıfın işlerini yönetmek üzere bir makam oluşturuldu. silahların kralı, soylu listelerinin derlenmesini ve küçük soyluların eğitimini denetleyen kişi.
Rütbe Tablosuna göre “asil” unvanı baş subaya kadar tüm rütbelere veriliyordu. 1754 yılında sınıfın tamamı “asil” olarak tanımlanmış ve nihayet 1762 yılında bu unvanla onaylanmıştır (Manifesto).
1797'den beri genel bir asil arma kodu derlenmeye başlandı. 1714'ten beri kuruldu zorunlu başlangıç eğitimiasil çocuklar için. Özel denizcilik ve askeri okullar oluşturularak, subay rütbesine başvuran genç soyluların yetiştirilmesi amacıyla yurt dışı iş gezileri başlatıldı. Muhafız alaylarında (Semyonovsky ve Preobrazhensky) rütbeler ordudakilerden bir adım daha yüksekti.
1720 Umumi Nizamnamesine göre sivil rütbelerin eğitimi kolejlerde yapılıyordu. Daha sonra devlet hizmetine girmek isteyen soyluların çocukları, 1731 yılında kurulan Harp Okulu'nda genel eğitim aldı. Bu eğitim sistemi, 1748 tarihli özel bir Kararname ile güvence altına alındı.
Zaten 18. yüzyılın ilk yarısında. kolaylaştırmak amacıyla bir takım düzenlemeler kabul edilmiştir. soyluların resmi görevleri: 1727'den beri soyluların memurları ve erleri, mülklerini düzene koymak için izinli olarak evlerine gönderiliyordu. Gentry Corps'un mezunları subay rütbesinde hemen hizmete kaydoldular. 1736'da zorunlu asil hizmet süresi 25 yılla sınırlandırıldı; soylu oğullardan biri hizmetten tamamen muaf tutuldu ve çiftlikte kaldı.
1731'de Senato emri kaldırdımiras birliği, 1714'te uygulamaya konuldu (bu prosedürden daha önce kaçınılmıştı: mülklerin bir kısmı vasiyetçinin ölümünden önce satılmıştı, hayvancılık, tahıl ve teçhizat, taşınır mal olarak tüm oğullar arasında dağıtılmıştı, vb.). “Patrimonyal mülkün” eşit paylara bölünmesi düzeni oluşturuldu.
1753 yılında devlet asil Banka, gayrimenkulle güvence altına alınan krediler verildi. 1754'te yayınlandı sınır talimatları, buna göre asil toprakların genel bir araştırması yapıldı.
Din adamları.
Geleneksel olarak din adamları ikiye bölünmüştü.siyah (manastır) vebeyaz (mahalle).
Siyah din adamları kalıtsal değildi ve malikanenin bir parçası değildi.. 1667'de Moskova Konseyi genç ve evli kişilerin başının kesilmesini yasaklamaya karar verdi. 1721 tarihli Manevi Düzenlemeler, manastır yemini etmek isteyenler için yaş kriterlerini ve yetkililerin zorunlu rızasını belirledi. 1723'te manastıra giriş tamamen yasaklandı, ancak 1725'te bu yasak kaldırıldı ve her bir durumda konunun kararı Sinod'un takdirine devredildi.1739'dan beri dul rahiplerin, emekli askerlerin tonlanmasına izin verildi. ve katipler, 1778 - küçüklerin başının kesilmesi yasaktır.
Beyaz din adamları, din adamları (rahipler veya diyakonlar) ve din adamlarından (kutsallar ve zangoçlar) oluşuyordu. Din adamlarının çocukları dini okullara gitmek zorundaydı, aksi takdirde asker olacaklardı. 1737'den beri din adamlarının çocuklarının onların yerine asker toplamasına izin veriliyordu. İlahiyat okulları piskoposların evleri, manastırlar ve Sinod tarafından denetleniyordu.
1722'den beri din adamları kalıtsal hale geldi. 1766 ve 1769'da vergi ödeyen sınıflara mensup kişilerin din adamlarına girme yasağı doğrulandı. Kamu hizmetine, loncalara veya loncalara giren dul rahiplerin mülkten ayrılmasına izin verildi (1767). 1797'de siyahi büyüyen köylülerden gelen keşiş ve rahiplerin çocuklarının taşra kurumlarında hizmete girmelerine izin verildi. 1784'ten beri ilahiyat okullarında okumayan çocuklar serbestçe meslek seçebiliyordu; Tüm ilahiyat öğrencilerinin din adamlarına girmesi zorunludur.
Din adamları vergiden muaf sınıf(din adamları bir anket vergisi ve işe alım vergisi ödedi). Sadece 18. yüzyılın başında. Yapılan “analizlere” göre din adamlarının belirli kategorileri ve çocukları askere çağrıldı.
1769'da . Senato, özel bir kararnameyle din adamlarına yönelik hakaret ve baskıların sorumluluğunu artırdı. İkincisi, bedensel cezadan muaf tutuldu; laik mahkemelerdeki hukuk davaları, din adamlarının temsilcilerinin zorunlu huzurunda değerlendirildi.
Aynı zamanda, 1698 Kararnamesi din adamlarının ticaret ve zanaatla uğraşmasını, sözleşmelere girmesini ve çiftçilik yapmasını, köylüleri kendilerine tahsis etmesini ve nüfuslu mülkler edinmesini yasakladı.
Yetkililerin tebaasının mümkün olduğu kadar çoğunu vergilere ve askerlik hizmetine çekme arzusu din adamlarına da yayıldı. 1722'de beyaz din adamlarının kadrosu hakkında bir kararname çıkarıldı, kiliselere bağlandı, kategori kaldırıldı ≪ geçen rahipler≫ . Zaten 18. yüzyılın ilk yıllarında. din adamlarının çocukları askere alınmaya başlandı, din adamları kişi başı ödeme yükümlülüğüne tabi tutuldu (hatta sakallarını tıraş etme kararnamesine tabi tutuldular).
1722'den itibaren kadrolu ve hizmette olan rahipler cizye vergisinden muaf tutuldu. Askerlik hizmeti karşılığında din adamları bir dizi vergi yerine getiriyordu: 1707'den itibaren - ejderha atlarının toplanması, 1711'den - amirallik görevi. Din adamları polis ve itfaiye görevlerini yerine getirdi (devriye ve yangınlara rapor verme).
Piskoposun din adamları üzerindeki vergisi artırıldı: imarethanelerin bakımı için yapılan ödemeler, ilahiyat okulları için ücretler, askeri din adamlarının maaşları vb. Hükümet din adamlarını memur olarak görüyordu. Kendisine şizmatikleri izleme, gezgin keşişler, nüfus sayımları yapma görevleri verildi ve "soruşturmanın çıkarları" doğrultusunda itirafın sırrını ifşa etmesi istendi.
1724 kararnamesi manastır yaşamını düzenledi: manastırlara manastırlık verildi, keşişlerin "kitap ve yazı" ile uğraşması yasaklandı (hücrelerinde kağıt ve kalem bulundurmak yasaktı). Manastırcılık, yasa koyucu tarafından toplumsal açıdan faydalı işlere çekilmesi gereken parazitler olarak değerlendirildi (bu bakış açısı başlangıçta tekrarlanacaktır) 20'li yıllarİyi oyun. XX yüzyıl).
Aynı zamanda, aşağıdaki mevzuat oluşturuldu: tüm tebaanın kiliseye gitme zorunluluğu, dine karşı suçlar için ölüm cezası ve diğer ağır cezalar ve Ortodoks Hıristiyanların başka bir inanca ayartılması; Ortodoksluk, dönemin resmi devlet diniydi. imparatorluk. Kilise, devlet politikası izleyen, yasal olarak bağlayıcı kanunlar çıkaran, bunlara uyulmaması devlet hukukunun yaptırımlarıyla cezalandırılan devlet kurumlarından biri haline geldi.
