Sinoplu Diogenes fıçıda yaşayan bir filozoftur. Sinoplu Diyojen (Sinoplu Diyojen) Diogenes biyografisi
Ve öğrencisi Sinoplu Diogenes, hayatıyla, Diogenes Laertius'un ünlü kitabının ilgili bölümünde bol miktarda bulunan, Diogenes ile ilgili birçok anekdot için kaynak görevi gören bir Kinik bilge örneğini verdi. İhtiyaçlarını en uç noktalara indiren, vücudunu testlere tabi tutarak kendini yumuşatan kişi Diogenes'ti. Mesela yazın sıcak kumların üzerine uzanıyor, kışın ise karla kaplı heykellere sarılıyordu. Büyük kilden yapılmış yuvarlak bir fıçıda (pithos) yaşıyordu. Bir çocuğun bir avuç dolusu su içtiğini, bir diğerinin ise yenmiş ekmekten mercimek çorbası yediğini gören Diogenes, hem bardağı hem de tası çöpe attı. Kendisini yalnızca fiziksel yoksunluğa değil aynı zamanda ahlaki aşağılanmaya da alıştırdı. Reddedilmeye alışmak için heykellerden sadaka istedi, çünkü insanlar topallara ve fakirlere veriyorlar, filozoflara vermiyorlar çünkü biliyorlar ki hala topal ve dilenci olabileceklerini ama asla bilge adam olamazlar. Diogenes, öğretmeni Antisthenes'in hazzı küçümsemesini doruğa çıkardı. "Çılgınlığı zevke tercih edeceğini" söyledi. Diogenes hazzın küçümsenmesinden haz alıyordu. Fakirlere ve mazlumlara, zenginlerin ve soyluların küçümsemesine, onların değer verdikleri şeyleri küçümseyerek karşılık vermelerini öğretti; onları aşırılıklar ve savurganlıklarla dolu kendi yaşam tarzını takip etmeye çağırmadan. Ancak insanlara ölçülü davranmaları ancak aşırı örneklerle öğretilebilir. Öğrencilerin hangi tonda şarkı söylemeleri gerektiğini anlamaları için kasıtlı olarak daha yüksek bir tonda şarkı söyleyen şarkı söyleme öğretmenlerinden örnek aldığını söyledi.
Diyojen fıçısında. J. L. Jerome'un tablosu, 1860
Diogenes'in kendisi aşırı basitleştirmesinde tam bir utanmazlık noktasına ulaştı; topluma meydan okudu, tüm ahlak kurallarına uymayı reddetti ve böylece bir alay ve kışkırtıcı maskaralık yağmuruna maruz kaldı ve bunlara her zaman olağanüstü bir beceriklilik ve doğrulukla karşılık verdi, onu utandırmak isteyen.. Bir akşam yemeğinde kendisine köpek diyen kendisine kemikler atıldığında yanlarına yürüdü ve üzerlerine işedi. Soruya göre: Eğer o bir köpekse, hangi cins? - Diogenes sakin bir şekilde, aç olduğunda Malta cinsinden (yani şefkatli) ve tok olduğunda Milian cinsinden (yani vahşi) olduğunu söyledi.
Diogenes, izin verilen sınırların ötesine geçen davranışlarıyla bilgenin, yalnızca aşağılanmayı hak eden sıradan insanlar üzerindeki üstünlüğünü vurguladı. Bir gün insanları çağırmaya başladı ve koşarak geldiklerinde onlara alçak değil, insanları çağırdığını söyleyerek sopayla saldırdı. Başka bir sefer, gün ışığında, elinde yanan bir fener olan birini arıyordu. Aslında sözde insanlar kimin kimi çukura iteceğini görmek için yarışır (bir tür rekabet), ama kimse güzel ve nazik olma sanatında rekabet etmez. Diogenes, insanları küçümseme konusunda ne rahipleri ne de kralları istisna etmedi. Büyük İskender bir keresinde ona yaklaşıp şöyle dediğinde: "Ben büyük Kral İskender'im" diyen Diogenes, hiç utanmadan şöyle cevap verdi: "Ben de köpek Diogenes'im." Bir başka sefer Büyük İskender, güneşin tadını çıkaran Diogenes'in yanına gelip ondan ne istediğini sormasını isteyince Diogenes şöyle cevap verdi: "Benim için güneşi kapatma." İddiaya göre tüm bunlar Makedon kralı üzerinde o kadar büyük bir etki yarattı ki, eğer Kral İskender olmasaydı Diogenes olmak isterdim dedi.
Büyük İskender Diogenes'e saygı gösterir. J. Regnault'un tablosu
Belirli bir Xeniades'in kölesi haline gelen (Diogenes korsanlar tarafından yakalandı ve köleliğe satıldı), filozof efendisinin çocuklarına mükemmel bir eğitim sistemi uyguladı, onları mütevazı yiyecek ve suya, giyimde sadeliğe alıştırdı, onlarla fiziksel egzersizler yapın, ancak yalnızca sağlık için gerekli olduğu ölçüde; onlara bilgiyi öğretti, ezberlemeyi kolaylaştırmak için temel bilgileri kısa bir şekilde verdi ve şairlerin, akıl hocalarının ve bizzat Diogenes'in eserlerinden parçaları ezberlemeyi öğretti. Kölelik Diogenes'i küçük düşürmedi. Müritleri tarafından kölelikten kurtarılmayı reddederek, bir Kinik filozofun, köle bile olsa, efendisinin efendisi, tutkularının ve kamuoyunun kölesi olabileceğini göstermek istiyordu. Girit'te satılırken, bir haberciden, sahibini kendisi için satın almak isteyen olup olmadığını duyurmasını istedi.
Diogenes felsefeyi tüm kültür biçimlerinin üstünde tutuyordu. Kendisinin inanılmaz bir ikna gücü vardı; kimse onun argümanlarına karşı koyamazdı. Ancak Diogenes felsefede onun yalnızca ahlaki ve pratik yönünü tanıdı. Bir kişiyi tüm geleneklerden, bağlılıklardan ve hatta neredeyse tüm ihtiyaçlardan kurtararak, en iyisi olduğunu düşündüğü yaşam tarzını felsefe etti. Felsefeyle ilgilenmediğini söyleyen adama Diogenes itiraz etti: "İyi yaşamak istemiyorsan neden yaşıyorsun?" Diogenes, felsefeyi pratik bilime dönüştürme konusunda Antisthenes'i geride bıraktı. Eğer felsefe Antisthenes'e kendi deyimiyle "kendi kendine konuşma yeteneği" verdiyse, felsefe de Diogenes'e "en azından kaderin herhangi bir dönüşüne hazır olma yeteneği" verdi.
Diogenes aynı zamanda teorik felsefeyle de ilgilenmiş ve hem Platon'un idealizmine hem de Zenon'un metafiziğine (anti-diyalektik olarak) karşı olumsuz tavrını hem sözlerle hem de eylemlerle dile getirmiştir. Birisi hareketin olmadığını savununca Diogenes ayağa kalktı ve yürümeye başladı. Platon fikirlerden bahsederken ve "kapasite" ve "bardak" için isimler bulurken Diogenes bir masa ve bir fincan gördüğünü ancak bir masa ve bir kase görmediğini söyledi. Diogenes, Platon'la sistematik olarak alay etti, belagatinin boş konuşma olduğunu söyledi, onu kendini beğenmişlikle ve iktidardakilerin önünde alçalmakla suçladı. Diogenes'i sevmeyen Platon ise ona köpek adını vermiş, kibir ve mantıksızlıkla suçlamıştı. Diogenes yağmurda çıplak durduğunda Platon, Kinik'i götürmek isteyenlere, onun kibrine gönderme yaparak, "Ona acımak istiyorsanız kenara çekilin" demişti. (Aynı şekilde Sokrates, pelerinindeki deliği gösteren Antisthenes'e şöyle demişti: "Senin kibrin bu pelerinin içinden anlaşılıyor!") Platon, Diogenes'in ne fincanı ne de masayı görmediğine dair sözlerine karşı çıktı. şu sözlerle: "Sofrayı ve bardağı görmek için gözleriniz vardır, fakat bereketi ve bardağı görmek için aklınız yoktur." Platon, Diogenes'i "deli Sokrates" olarak adlandırdı.
İnsanlar arasındaki her türlü sosyal eşitsizliği reddeden, ancak köleliği inkar etmeyen, soylu kökenle, şöhretle, zenginlikle alay eden Diogenes, hem aileyi hem de devleti reddetti. Bütün dünyayı tek gerçek devlet olarak görüyor ve kendisini “dünya vatandaşı” olarak adlandırıyordu. Eşlerin ortak olması gerektiğini söyledi. Bir tiran ona heykeller için hangi bakırın en uygun olduğunu sorduğunda Diogenes şu cevabı verdi: "Harmodius ve Aristogeiton'un döküldüğü bakır" (ünlü Atina tiran katli). Diyojen doksan yaşında nefesini tutarak öldü. Mezar taşında bir köpek vardı. Eserleri bize ulaşmadı.
Kinik'in kolektif bir imgesi olan Diogenes, Luciana. Orada Diogenes muhatabına şöyle diyor: “Görüyorsunuz karşınızda kozmopolit bir dünya vatandaşı... Ben savaşıyorum... zevklere karşı... Ben insanlığın kurtarıcısıyım ve tutkuların düşmanıyım... İstiyorum hakikatin ve ifade özgürlüğünün peygamberi olmak.” Daha sonra muhatabının Kinik olmak isterse başına ne geleceği yazıyor: “Öncelikle kadınsılığını elinden alacağım... Seni çalışmaya, çıplak yerde uyumaya, su içip yemek yemeye zorlayacağım. herhangi bir şey. Servetini denize atacaksın. Ne evlilik, ne çocuk, ne de vatan umurunuzda olacak... Sırt çantanız, iki tarafı yazılı fasulye ve paketlerle dolu olsun. Böyle bir yaşam tarzı sürdürürken, kendinizi büyük kraldan daha mutlu sayacaksınız... yüzünüzden kızarma yeteneğini sonsuza kadar sileceksiniz... Başkasının kenarda yapmadığını herkesin önünde cesurca yapacaksınız.
Antik çağ, felsefe okullarının ortaya çıkması için verimli bir zemin olarak kabul edilir - insanlık zaten kültürel bir sıçrama yapmış ve bilgi ufkunu genişletmiş, bu da daha fazla soruya yol açmıştır. Daha sonra öğreti ünlü öğrencisi tarafından formüle edildi, desteklendi ve revize edildi. Bu öğreti bir klasik haline geldi ve bu nedenle bugünle alakalı olmaya devam ediyor.
Raphael'in "Atina Okulu" tablosundaki antik filozoflar
Ancak Sokrates'in başka bir öğrencisi olan Antisthenes tarafından kurulan Kinikler okulu gibi başka felsefi okullar da vardı. Bu eğilimin önde gelen temsilcilerinden biri, Platon'la ebedi tartışmalarının yanı sıra şok edici (hatta bazen kaba) maskaralıklarıyla ünlü olan Sinoplu Diogenes'tir.
Çocukluk ve gençlik
Diogenes'in hayatı hakkında çok az şey biliniyor ve günümüze ulaşan bilgiler tartışmalı. Filozofun biyografisi hakkında bilinenler, adaşı geç antik dönem bilim adamı ve bibliyografya yazarı Diogenes Laertius'un "Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Sözleri Üzerine" adlı kitabının bir bölümünde yer alıyor.
Kitaba göre, antik Yunan filozofu M.Ö. 412 yılında Karadeniz kıyısında bulunan Sinope şehrinde (dolayısıyla takma adı) doğdu. Diogenes'in annesi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Çocuğun babası Hykesius yamuk olarak çalışıyordu - Antik Yunanistan'da para değiştiricilere ve borç verenlere böyle deniyordu.
Diogenes'in çocukluğu çalkantılı dönemlerden geçti - memleketinde Yunan yanlısı ve Pers yanlısı gruplar arasında sürekli çatışmalar alevlendi. Zorlu sosyal durum nedeniyle Hykesius madeni paraların sahtesini yapmaya başladı, ancak yemek hızla suçüstü yakalandı. Kendisi de tutuklanıp cezalandırılmak üzere olan Diogenes şehirden kaçmayı başardı. Ve böylece adamın onu Delphi'ye götüren yolculuğu başladı.
Delphi'de yorgun ve bitkin durumdaki Diogenes, bundan sonra ne yapılacağı sorusuyla yerel kahine döndü. Cevap beklendiği gibi belirsizdi: "Değerleri ve öncelikleri yeniden gözden geçirin." O anda Diogenes bu sözleri anlamadığından bunlara önem vermemiş ve dolaşmaya devam etmiş.
Felsefe
Yol Diogenes'i Atina'ya götürdü ve burada şehir meydanında filozof Antisthenes ile karşılaştı. Tanışmalarının nasıl gerçekleştiği bilinmemekle birlikte Antisthenes, Diogenes'i özünden vurmuş ve Diogenes, Antisthenes'te bir düşmanlık duygusu uyandırmıştır. Daha sonra Diogenes, filozofun öğrencisi olmak için Atina'da kalmaya karar verdi.
Diogenes'in parası yoktu (bazı kaynaklara göre, Diogenes'in birlikte Atina'ya geldiği yoldaşı Manes tarafından çalınmıştı), bu yüzden bir ev satın almaya, hatta bir oda kiralamaya gücü yetmiyordu. Ancak bu, geleceğin filozofu için bir sorun haline gelmedi: Diogenes, Kibele tapınağının yanına (Atina agorasından çok uzak olmayan - merkezi meydan) bir pithos - Yunanlıların yiyecek depoladığı büyük bir kil fıçı kazdı. kayboluyor (buzdolabının eski versiyonu). Diyojen, "Diogenes'in fıçısı" tabirine temel teşkil eden bir fıçıda (pithos) yaşamaya başladı.
Hemen olmasa da Diogenes, Antisthenes'in öğrencisi olmayı başardı - yaşlı filozof ısrarcı öğrenciden onu sopayla döverek bile kurtulamadı. Sonuç olarak, Sinizm'i eski bir felsefe okulu olarak yücelten kişi bu öğrenciydi.
Diogenes'in felsefesi, çileciliğe, varoluşun tüm nimetlerinden feragat etmenin yanı sıra doğayı taklit etmeye dayanıyordu. Diogenes devletleri, politikacıları, dini ve din adamlarını (Delphic kahiniyle iletişimin bir yankısı) tanımıyordu ve kendisini kozmopolit - bir dünya vatandaşı olarak görüyordu.
Öğretmeninin ölümünden sonra Diogenes'in işleri çok kötüleşti; kasaba halkı, onun düzenli maskaralıklarından da anlaşılacağı üzere aklını kaybettiğine inanıyordu. Diogenes'in herkesin önünde mastürbasyon yaptığı ve açlığın karnı okşayarak giderilebilmesinin harika olacağını haykırdığı biliniyor.
Filozofla yaptığı bir konuşma sırasında kendisine köpek adını vermişti, ancak Diogenes daha önce kendisine böyle hitap etmişti. Bir gün kasaba halkının bir kısmı ona köpek gibi bir kemik fırlattı ve onu çiğnemeye zorlamak istedi. Ancak sonucu tahmin edemediler - Diogenes bir köpek gibi zorbalardan ve suçlulardan intikamını üzerlerine işeyerek alıyordu.
Daha az abartılı performanslar da vardı. Beceriksiz okçuyu gören Diogenes, en güvenli yerin burası olduğunu söyleyerek hedefin yakınına oturdu. Yağmurda çıplak durmak. Kasaba halkı Diogenes'i gölgenin altına almaya çalıştığında Platon bunu yapmamaları gerektiğini söyledi: Diogenes'in kibirine en iyi yardım ona dokunmamak olacaktır.
Çıplak Diyojen Platon ve Diogenes arasındaki anlaşmazlıkların tarihi ilginçtir, ancak Diogenes yalnızca bir kez rakibini gerçekten güzel bir şekilde yenmeyi başardı - bu, Platon'un adamı ve tüyleri yolunmuş tavuğun durumudur. Diğer durumlarda zafer Platon'un elinde kaldı. Modern bilim adamları, Sinop yerlisinin daha başarılı rakibini kıskandığı görüşündedir.
Ayrıca Lampsacus'lu Anaximenes ve Aristippus da dahil olmak üzere diğer filozoflarla olan çatışmaları da biliniyor. Rakipleriyle yaşadığı çatışmalar arasında Diogenes tuhaf şeyler yapmaya ve insanların sorularını yanıtlamaya devam etti. Filozofun tuhaflıklarından biri, adını başka bir popüler ifadeye verdi: "Diogenes'in feneri." Filozof gün boyunca elinde bir fenerle meydanda dolaşarak "Bir adam arıyorum" diye bağırıyordu.
Çevresindeki insanlara karşı tavrını bu şekilde ifade ediyordu. Diogenes, Atina sakinleri hakkında sık sık aşağılayıcı bir şekilde konuşurdu. Bir gün filozof çarşıda ders vermeye başlamış ama kimse onu dinlememiş. Sonra bir kuş gibi ciyakladı ve hemen çevresinde bir kalabalık toplandı.
"Bu sizin gelişim seviyeniz" diyen Diogenes, "Akıllıca şeyler söylediğimde beni görmezden geldiler ama horoz gibi öttüğümde herkes ilgiyle izlemeye başladı."
Yunanlılar ile Makedon kralı II. Philip arasındaki askeri çatışma başladığında Diogenes, gemiyle Aegina kıyılarına giderek Atina'dan ayrıldı. Ancak oraya ulaşmak mümkün olmadı - gemi korsanlar tarafından ele geçirildi ve içindeki herkes ya öldürüldü ya da esir alındı.
Esaretten Diogenes, filozofun çocuklarına öğretmesi için Korintli Xeanides tarafından satın alındığı köle pazarına gönderildi. Diogenes'in iyi bir öğretmen olduğunu belirtmekte fayda var - ata binmek, dart atmak, tarih ve Yunan edebiyatına ek olarak, filozof Xeanidas'ın çocuklarına mütevazı bir şekilde yemek yemeyi ve giyinmeyi ve aynı zamanda fiziksel güçlerini korumak için fiziksel egzersiz yapmayı öğretti. Formda olma ve sağlık.
Öğrencileri ve tanıdıkları filozofa onu kölelikten kurtarmasını teklif etti, ancak o bunu reddetti ve bunun kölelikte bile "efendisinin efendisi" olabileceği gerçeğini gösterdiğini iddia etti. Aslında Diogenes başını sokacak bir çatının ve düzenli yemeklerin tadını çıkarıyordu.
Filozof, Xeanides'in köleliği sırasında 10 Haziran 323'te öldü. Diogenes istendiği gibi yüzüstü gömüldü. Korint'teki mezarında, öğrencilerinin minnettarlık sözlerinin ve sonsuz zafer dileklerinin yer aldığı Parian mermerinden yapılmış bir mezar taşı vardı. Mermerden Diogenes'in yaşamını simgeleyen bir köpek de yapılmıştır.
Makedon kralı ünlü marjinal filozofla tanışmaya karar verdiğinde Diogenes kendisini Büyük İskender'e köpek olarak tanıttı. İskender'in sorusuna: "Neden köpek?" Diogenes basitçe cevap verdi: "Kim bir taş atarsa sallarım, kim atmazsa havlarım ve kim rahatsız ederse ısırırım." Filozof, köpeğin cinsine ilişkin esprili bir soruya da lafı uzatmadan şu yanıtı verdi: "Açken - Maltalı (yani şefkatli), tokken - Miloslu (yani kızgın)."
Kişisel hayat
Diyojen, çocukların ve eşlerin ortak olduğunu, ülkeler arasında sınırın olmadığını savunarak aileyi ve devleti reddetti. Buna dayanarak filozofun biyolojik çocuklarını tespit etmek zordur.
Denemeler
Diogenes Laertius'a göre Sinoplu filozof arkasında 14 felsefi eser ve 2 tragedya bırakmıştır (bazı kaynaklarda tragedyaların sayısı 7'ye çıkmaktadır). Çoğu, Diogenes'in söz ve sözlerini kullanan diğer yazar ve filozoflar sayesinde korunmuştur.
Hayatta kalan eserler arasında Zenginlik Üzerine, Erdem Üzerine, Atina Halkı, Ahlak Bilimi ve Ölüm Üzerine yer alır ve trajediler arasında Herkül ve Helen yer alır.
Alıntılar
- “Yoksulluğun kendisi felsefeye giden yolu döşer. Felsefenin kelimelerle ikna etmeye çalıştığı şeyi yoksulluk bizi pratikte yapmaya zorluyor.”
- "Felsefe ve tıp, insanı hayvanların en zekisi, falcılık ve astrolojiyi en çılgını, batıl inançları ve despotizmi ise en talihsizi yapmıştır."
- "Önemli kişilere ateş muamelesi yapın; onlara ne çok yakın ne de çok uzak durun."
Ansiklopedik YouTube
-
1 / 5
Mezarının üzerine köpek şeklinde mermer bir anıt dikildi ve üzerinde şu kitabesi vardı:
Bakırın zamanın etkisi altında yaşlanmasına izin verin - yine de
Senin görkemin yüzyıllarca yaşayacak, Diogenes:
Elindekiyle yetinerek yaşamayı öğrettin bize,
Bize daha kolay olamayacak bir yol gösterdin.Denemeler
Yine de Diogenes Laertius, Sotion'a atıfta bulunarak, aralarında hem felsefi eserlerin ("Erdem Üzerine", "İyilik Üzerine" vb.) hem de birkaç trajedinin sunulduğu yaklaşık 14 Diogenes eserini bildirir. Bununla birlikte, çok sayıdaki Kinik doksografiye dönersek, Diogenes'in tamamen oluşmuş bir görüş sistemine sahip olduğu sonucuna varabiliriz.
Çilecilik
Diyojen'in hayatından olaylar
- Zaten yaşlı bir adam olan Diogenes, bir çocuğun bir avuç dolusu su içtiğini gördü ve hayal kırıklığı içinde bardağını çantasından attı ve şöyle dedi: "Çocuk hayatın sadeliğinde beni aştı." Kasesini kıran başka bir çocuğun yenmiş ekmekten mercimek çorbası yediğini görünce de kâseyi attı.
- Diogenes "kendini reddetmeye alıştırmak için" heykellerden sadaka istedi.
- Diogenes birinden borç istediğinde "bana para ver" değil, "paramı ver" diyordu.
- Büyük İskender Attika'ya geldiğinde elbette pek çokları gibi ünlü "dışlanmış"la tanışmak istiyordu. Plutarch, İskender'in Diogenes'in saygılarını sunmak için kendisine gelmesini uzun süre beklediğini, ancak filozofun zamanını evinde sakin bir şekilde geçirdiğini söylüyor. Sonra İskender'in kendisi onu ziyaret etmeye karar verdi. Ve Crania'da (Korint yakınlarındaki bir spor salonunda) Diogenes'i güneşin tadını çıkarırken bulunca ona yaklaştı ve şöyle dedi: "Ben büyük Kral İskender'im." "Ve ben" diye yanıtladı Diogenes, "köpek Diogenes." “Peki sana neden köpek diyorlar?” "Kim taş atarsa sallarım, atmazsa havlarım, kim kötüyse ısırırım." "Benden korkuyor musun?" - İskender'e sordu. Diogenes, "Sen nesin?" diye sordu, "kötü mü, iyi mi?" "İyi" dedi. "Peki iyilikten kim korkar?" Sonunda İskender şöyle dedi: "Bana ne istersen sor." Diogenes, "Uzaklaş, güneşi bana kapatıyorsun" dedi ve güneşlenmeye devam etti. Dönüş yolunda arkadaşlarının filozofla dalga geçen şakalarına yanıt olarak İskender'in şöyle dediği bile iddia edildi: "İskender olmasaydım, Diogenes olmak isterdim." İronik bir şekilde İskender, Diogenes'le aynı gün, MÖ 10 Haziran 323'te öldü. e.
- Atinalılar, Makedon Philip'le savaşa hazırlanırken, kentte telaş ve heyecan hüküm sürerken, Diogenes içinde yaşadığı kilden fıçısını sokaklarda ileri geri yuvarlamaya başladı. Bunu neden yaptığı sorulduğunda Diogenes şu cevabı verdi: "Şu anda herkes meşgul, bu yüzden boş durmak benim için iyi değil ama küp yuvarlıyorum çünkü başka bir şeyim yok."
- Diogenes, gramercilerin Odysseus'un felaketlerini incelediğini ve kendi felaketlerini bilmediklerini söyledi; müzisyenler lirin tellerini çalarlar ve kendi öfkelerine hakim olamazlar; matematikçiler güneşi ve ayı takip eder ama ayaklarının altında olanı görmezler; retorikçiler doğru konuşmayı öğretir, doğru davranmayı öğretmezler; en sonunda cimriler parayı azarlarlar ama onu en çok kendileri severler.
- Diogenes'in, güpegündüz kalabalık yerlerde dolaşırken üzerinde "Bir Adam arıyorum" yazan feneri, antik çağlarda ders kitabı örneği haline geldi.
- Bir gün Diogenes yıkandıktan sonra hamamdan çıkıyordu ve yıkanmak üzere olan tanıdıkları ona doğru yürüyordu. "Diogenes" diye sordular geçerken, "Nasıl insanlarla dolu?" "Bu kadar yeter" Diogenes başını salladı. Hemen yıkanacak olan diğer tanıdıklarıyla tanıştı ve sordu: "Merhaba Diogenes, yıkanan çok insan var mı?" Diogenes başını salladı: "Neredeyse hiç insan yok." Bir defasında Olympia'dan döndüğünde orada çok insan olup olmadığı sorulduğunda şu cevabı vermişti: "Çok insan var ama çok az insan." Ve bir gün meydana çıktı ve bağırdı: "Hey millet, millet!"; ancak insanlar koşarak gelince Diogenes ona sopayla saldırdı ve şöyle dedi: "Ben alçakları değil, insanları çağırdım."
- Diogenes herkesin gözü önünde sürekli olarak el işi yapıyordu; Atinalılar bunu dile getirince, "Diogenes, her şey açık, demokrasimiz var, sen istediğini yapabilirsin, ama fazla ileri gitmiyor musun?" diye cevap verdi: "Keşke açlık dindirilse." karnını ovuşturarak.”
- Platon büyük başarı yakalayan bir tanım yapınca: "İnsan iki bacaklı, tüysüz bir hayvandır" diyen Diogenes, horozu yolup okuluna getirmiş ve şöyle demiş: "İşte Platon'un adamı!" Platon tanımına "... ve düz tırnaklı" ifadesini eklemek zorunda kaldı.
- Bir gün Diogenes, Lampsacus'lu Anaximenes'in dersine geldi, arka sıralara oturdu, çantasından bir balık çıkardı ve başının üzerine kaldırdı. Önce bir dinleyici dönüp balığa bakmaya başladı, sonra bir başkası, sonra da neredeyse herkes. Anaximenes öfkeliydi: "Dersimi mahvettin!" Diogenes, "Fakat bir dersin değeri nedir?" dedi, "tuzlu bir balığın mantığınızı altüst edecekse?"
- Lampsacus'lu Anaximenes'in kölelerinin çok sayıda eşya taşıdığını gören Diyojen, bunların kime ait olduğunu sordu. Ona Anaximenes diye cevap verdiklerinde öfkeliydi: "Peki böyle bir mülke sahip olması, kendini kontrol etmemesi onun için utanç verici değil mi?"
- Hangi şarabın kendisine en iyi tadı verdiği sorulduğunda şu cevabı verdi: "Başkasının."
- Bir gün biri onu lüks bir eve getirmiş ve şöyle demiş: "Görüyorsun burası ne kadar temiz, bir yere tükürme, sana iyi olur." Diogenes etrafına baktı ve yüzüne tükürdü ve şunu söyledi: "Daha kötü bir yer yoksa nereye tükürülmeli."
- Birisi uzun bir eseri okurken parşömenin sonunda yazılmamış bir yer göründüğünde Diogenes haykırdı: "Cesaret, arkadaşlar: kıyı görünüyor!"
- Yeni evlilerden birinin evinin üzerine yazdığı yazıya: "Zeus'un oğlu, muzaffer Herkül burada yaşıyor, hiçbir kötülüğün girmesine izin vermeyin!" Diogenes şunu ekledi: “Önce savaş, sonra ittifak.”
- Beceriksiz bir okçuyu gören Diogenes hedefin yakınına oturdu ve şöyle açıkladı: "Bunu bana vurmaması için yapıyor."
- Bir gün Diogenes kötü karakterli bir adamdan sadaka istedi. "Beni ikna edersen sana para veririm" dedi. Diogenes, "Seni ikna edebilseydim, kendini asmaya ikna ederdim" dedi.
- Birisi onu madeni paraya zarar verdiği için azarladı. Diogenes, "O zamanlar ben de senin şimdi olduğun zamandım; ama sen asla benim şimdi olduğum gibi olamayacaksın.” Bir başkası da onu aynı şeyle kınadı. Diogenes şöyle cevap verdi: "Bir zamanlar yatağımı ıslatırdım ama şimdi yapmıyorum."
- Hetaera oğlunun kalabalığa taş attığını gören Diogenes, "Babana vurmaktan sakının!" dedi.
- Diogenes'in de bulunduğu büyük bir insan kalabalığında genç bir adam istemeden osuruk çıkardı, bunun için Diogenes ona bir sopayla vurdu ve şöyle dedi: “Dinle piç, toplum içinde küstahça davranacak hiçbir şey yapmadan, kendini göstermeye başladın. [Çoğunluğun] görüşlerine olan saygısızlığınızı bize mi anlatacaksınız?” .
- Bir gün bir zalimi överek servet kazanan filozof Aristippos, Diogenes'i mercimek yıkarken görmüş ve şöyle demiş: "Zalimi yüceltseydin, mercimek yemek zorunda kalmazdın!" Diogenes buna itiraz etti: "Mercimek yemeyi öğrenseydin, o zaman tiranı yüceltmene gerek kalmazdı!"
- Bir keresinde Antisthenes ona sopa salladığında Diogenes başını kaldırıp şöyle dedi: "Vurun, ama siz bir şey söyleyene kadar beni uzaklaştıracak bu kadar güçlü bir sopa bulamayacaksınız." O andan itibaren Antisthenes'in öğrencisi oldu ve sürgünde olduğundan çok basit bir hayat sürdü.
Aforizmalar
- Soylulara ateş gibi davranın; onlara ne çok yakın ne de çok uzak durmayın.
- Elinizi arkadaşlarınıza uzatırken parmaklarınızı yumruk şeklinde sıkmayın.
- Yoksulluğun kendisi felsefeye giden yolu açar; Felsefenin kelimelerle ikna etmeye çalıştığı şeyi yoksulluk bizi pratikte uygulamaya zorluyor.
- Okuma-yazma bilmeyenlere, eğitimsizlere sözde güzel sanatlar öğretiyorsunuz ki, ihtiyacınız olduğunda eğitimli insanlar elinizin altında olsun. Neden kötüleri yeniden eğitmiyorsunuz ki, daha sonra dürüst insanlara ihtiyaç duyulduğunda, tıpkı başka birinin şehrini veya kampını ele geçirdiğinizde haydutlara ihtiyaç duyduğunuzda kullanabilirsiniz?
- İftiracı, vahşi hayvanların en vahşisidir; Dalkavuk, evcil hayvanların en tehlikelisidir.
- Şükran en çabuk yaşlanır.
- Felsefe ve tıp insanı hayvanların en zekisi yaptı; falcılık ve astroloji - en çılgınları; batıl inanç ve despotizm en talihsiz olanıdır.
- Hayvan besleyenler, kendilerine hizmet eden hayvanlardan ziyade hayvanlara hizmet ettiklerini bilmelidirler.
- Ölüm kötü değildir çünkü onda onursuzluk yoktur.
- Felsefe sana kaderin her türlü dönüşüne hazırlıklı olmanı sağlar.
- Ben bir dünya vatandaşıyım.
Antik çağda insanlık kültürel bir sıçrama yaparak bilgi ufkunu genişletti.
Bu, felsefe okullarının ortaya çıkışı için verimli bir zemin görevi gördü. Daha sonra Sokrates'in öğretileri ünlü öğrencisi Platon tarafından formüle edildi, tamamlandı ve revize edildi. Bu öğreti bir klasik haline geldi ve günümüzde de geçerliliğini koruyor. +Fakat başka felsefi okullar da vardı, örneğin Sokrates'in başka bir öğrencisi olan Antisthenes tarafından kurulan Kinikler okulu. Ve bu eğilimin önde gelen temsilcilerinden biri de Sinoplu Diogenes'ti; Platon'la olan ebedi tartışmalarının yanı sıra şok edici ve bazen çok kaba maskaralıklarıyla da ünlüydü. Antik çağda şok edici insanların var olduğu ortaya çıktı. Bunların arasında Sinoplu Diogenes gibi filozoflar da vardı.
Diogenes'in biyografisinden:
Diogenes'in hayatı hakkında çok az şey biliniyor ve kalan bilgiler tartışmalı. Filozofun biyografisi hakkında bilinenler, adaşı geç antik dönem bilim adamı ve bibliyografya yazarı Diogenes Laertius'un "Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Sözleri Üzerine" adlı kitabının bir bölümünde yer alıyor.
Bu kitaba göre, antik Yunan filozofu M.Ö. 412 yılında Karadeniz'de bulunan Sinope şehrinde (dolayısıyla takma adı) doğmuştur. Diogenes'in annesi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Çocuğun babası Hykesius yamuk olarak çalışıyordu - Antik Yunanistan'da para değiştiricilere ve borç verenlere böyle deniyordu.
Diogenes'in çocukluğu çalkantılı dönemlerden geçti; memleketindeki Yunan yanlısı ve Pers yanlısı gruplar arasında sürekli çatışmalar çıkıyordu. Zorlu sosyal durum nedeniyle Hykesius madeni paraların sahtesini yapmaya başladı, ancak yemek hızla suçüstü yakalandı. Kendisi de tutuklanıp cezalandırılmak üzere olan Diogenes şehirden kaçmayı başardı. Böylece Diogenes'in kendisini Delphi'ye götüren yolculuğu başladı.
Delphi'de yorgun ve bitkin durumdaki Diogenes, bundan sonra ne yapılacağı sorusuyla yerel kahine döndü. Cevap beklendiği gibi belirsizdi: "Değerleri ve öncelikleri yeniden gözden geçirin." O anda Diogenes bu sözleri anlamadığından bunlara önem vermemiş ve dolaşmaya devam etmiş.
Yol daha sonra Diogenes'i Atina'ya götürdü; burada şehir meydanında Diogenes'i özüne vuran filozof Antisthenes ile karşılaştı. Daha sonra Diogenes, filozofun öğrencisi olmak için Atina'da kalmaya karar verdi, ancak Diogenes, Antisthenes'te bir düşmanlık duygusu uyandırdı.
Diogenes'in parası yoktu (bazı kaynaklara göre, Diogenes'in Atina'ya birlikte geldiği yoldaşı Manes tarafından çalınmıştı). Bir ev satın alamıyordu, hatta bir oda bile kiralayamıyordu. Ancak bu, geleceğin filozofu için bir sorun haline gelmedi: Diogenes, Kibele tapınağının yanına (Atina agorasından çok uzak olmayan - merkezi meydan) bir pithos - Yunanlıların yiyecek depoladığı büyük bir kil fıçı kazdı. kayboluyor (buzdolabının eski versiyonu). Diyojen, "Diogenes'in fıçısı" tabirine temel teşkil eden bir fıçıda (pithos) yaşamaya başladı.
Hemen olmasa da Diogenes, Antisthenes'in öğrencisi olmayı başardı. Yaşlı filozof, ısrarcı öğrenciyi sopayla dövse bile ondan kurtulamadı. Sonuç olarak Sinizm'i eski bir felsefe ekolü olarak yücelten kişi bu öğrencisi oldu.
Diogenes'in felsefesi, çileciliğe, varoluşun tüm nimetlerinden feragat etmenin yanı sıra doğayı taklit etmeye dayanıyordu. Diogenes devletleri, politikacıları, dini ve din adamlarını (Delphic kahiniyle iletişimin bir yankısı) tanımıyordu ve kendisini kozmopolit - bir dünya vatandaşı olarak görüyordu.
Öğretmeninin ölümünden sonra Diogenes'in işleri çok kötüleşti; kasaba halkı, kaba ve düzenli maskaralıklarının da gösterdiği gibi, onun aklını kaybettiğine inanıyordu. Diogenes'in herkesin önünde mastürbasyon yaptığı ve açlığın karnı okşayarak giderilebilmesinin harika olacağını haykırdığı biliniyor.
Filozof, Büyük İskender'le yaptığı konuşmada kendisine köpek adını vermişti, ancak Diogenes daha önce kendisine böyle hitap etmişti. Bir gün kasaba halkının bir kısmı ona köpek gibi bir kemik fırlattı ve onu çiğnemeye zorlamak istedi. Ancak sonucu tahmin edemediler - Diogenes bir köpek gibi zorbalardan ve suçlulardan intikamını üzerlerine işeyerek alıyordu.
Daha az abartılı performanslar da vardı. Beceriksiz okçuyu gören Diogenes, en güvenli yerin burası olduğunu söyleyerek hedefin yakınına oturdu. Ve yağmurda çıplak kaldı. Kasaba halkı Diogenes'i gölgenin altına almaya çalıştığında Platon bunu yapmamaları gerektiğini söyledi: Diogenes'in kibirine en iyi yardım ona dokunmamak olacaktır.
Platon ve Diogenes arasındaki anlaşmazlıkların tarihi ilginçtir, ancak Diogenes yalnızca bir kez rakibini gerçekten güzel bir şekilde yenmeyi başardı - bu, Platon'un adamı ve tüyleri yolunmuş tavuğun durumudur. Diğer durumlarda zafer Platon'un elinde kaldı. Modern bilim adamları, Sinop yerlisinin daha başarılı rakibini kıskandığı görüşündedir.
Ayrıca Lampsacus'lu Anaximenes ve Aristippus da dahil olmak üzere diğer filozoflarla olan çatışmaları da biliniyor. Rakipleriyle yaşadığı çatışmalar arasında Diogenes tuhaf şeyler yapmaya ve insanların sorularını yanıtlamaya devam etti. Filozofun tuhaflıklarından biri, adını başka bir popüler ifadeye verdi: "Diogenes'in feneri." Filozof gün boyunca elinde bir fenerle meydanda dolaşarak "Bir adam arıyorum" diye bağırıyordu. Çevresindeki insanlara karşı tavrını bu şekilde ifade ediyordu. Diogenes, Atina sakinleri hakkında sık sık aşağılayıcı bir şekilde konuşurdu. Bir gün filozof çarşıda ders vermeye başlamış ama kimse onu dinlememiş. Sonra bir kuş gibi ciyakladı ve hemen çevresinde bir kalabalık toplandı. "Bu sizin gelişim seviyeniz" diyen Diogenes, "Akıllıca şeyler söylediğimde beni görmezden geldiler ama horoz gibi öttüğümde herkes ilgiyle izlemeye başladı."
Yunanlılar ile Makedon kralı II. Philip arasındaki askeri çatışma başladığında Diogenes, gemiyle Aegina kıyılarına giderek Atina'dan ayrıldı. Ancak oraya ulaşmak mümkün olmadı - gemi korsanlar tarafından ele geçirildi ve içindeki herkes ya öldürüldü ya da esir alındı.
Esaretten Diogenes, filozofun çocuklarına öğretmesi için Korintli Xeanides tarafından satın alındığı köle pazarına gönderildi. Diogenes'in iyi bir öğretmen olduğunu belirtmekte fayda var - ata binmek, dart atmak, tarih ve Yunan edebiyatına ek olarak, filozof Xeanidas'ın çocuklarına mütevazı bir şekilde yemek yemeyi ve giyinmeyi ve aynı zamanda fiziksel güçlerini korumak için fiziksel egzersiz yapmayı öğretti. Formda olma ve sağlık.
Öğrencileri ve tanıdıkları filozofa onu kölelikten kurtarmasını teklif etti, ancak o bunu reddetti ve bunun kölelikte bile "efendisinin efendisi" olabileceği gerçeğini gösterdiğini iddia etti. Aslında Diogenes başını sokacak bir çatının ve düzenli yemeklerin tadını çıkarıyordu.
Filozof, Xeanides'in köleliği sırasında 10 Haziran 323'te öldü. Diogenes istendiği gibi yüzüstü gömüldü. Korint'teki mezarında, öğrencilerinin minnettarlık sözlerinin ve sonsuz zafer dileklerinin yer aldığı Parian mermerinden yapılmış bir mezar taşı vardı. Mermerden Diogenes'in yaşamını simgeleyen bir köpek de yapılmıştır. Makedon kralı ünlü marjinal filozofla tanışmaya karar verdiğinde Diogenes kendisini Büyük İskender'e köpek olarak tanıttı. İskender'in sorusuna: "Neden köpek?" Diogenes basitçe cevap verdi: "Kim bir taş atarsa sallarım, kim atmazsa havlarım ve kim rahatsız ederse ısırırım." Filozof, köpeğin cinsine ilişkin esprili bir soruya da lafı uzatmadan şu yanıtı verdi: "Açken - Maltalı (yani şefkatli), tokken - Miloslu (yani kızgın)."
Diyojen, çocukların ve eşlerin ortak olduğunu, ülkeler arasında sınırın olmadığını savunarak aileyi ve devleti reddetti. Buna dayanarak filozofun biyolojik çocuklarını tespit etmek zordur.
Bibliyografya yazarı Diogenes Laertius'un kitabına göre Sinoplu filozof arkasında 14 felsefi eser ve 2 tragedya bırakmıştır (bazı kaynaklarda tragedya sayısı 7'ye çıkmaktadır). Çoğu, Diogenes'in söz ve sözlerini kullanan diğer yazar ve filozoflar sayesinde korunmuştur. Hayatta kalan eserler arasında Zenginlik Üzerine, Erdem Üzerine, Atina Halkı, Ahlak Bilimi ve Ölüm Üzerine yer alır ve trajediler arasında Herkül ve Helen yer alır.
Diogenes'in hayatından ilginç gerçekler:
*Diogenes aslında çoğu kişinin inandığı gibi fıçıda değil, tahıl depolamak için kullanılan kilden bir kap olan pithos'ta yaşıyordu. Tahta fıçı, Diogenes'in ölümünden 5 yüzyıl sonra Romalılar tarafından icat edildi.
*Bir gün çok zengin bir adam, Diogenes'i lüks evine davet etmiş ve onu uyarmış: "Bak, evim ne kadar temiz, bir yere tükürmeyi aklından bile geçirme." Evi inceledikten ve güzelliğine hayran kalan Diogenes, ev sahibinin yanına yaklaşıp yüzüne tükürdü ve buranın bulduğu en kirli yer olduğunu söyledi.
*Diogenes sık sık yalvarmak zorunda kalıyordu ama sadaka istemedi ve şöyle talep etti: "Sizi aptallar, onu filozofa verin, çünkü o size nasıl yaşayacağınızı öğretir!"
*Atinalılar Makedonyalı Philippos'la savaşa hazırlanmakla meşgulken, ortalık telaş ve heyecan içindeyken, Diogenes küpünü sokaklarda yuvarlamaya başladı. Pek çok kişi ona bunu neden yaptığını sordu ve Diogenes şu cevabı verdi: "Herkes meşgul, ben de öyle."
*Büyük İskender Attika'yı fethettiğinde Diogenes'le bizzat görüşmeye karar vermiş ve her arzusunu yerine getirmek için ona bir teklifte bulunmuştu. Diogenes, güneşi engellememek için ondan uzaklaşmasını istedi. Komutan, Büyük İskender olmasaydı Diogenes olacağını belirtti.
*Bir defasında Olympia'dan dönerken orada çok insan olup olmadığı sorulduğunda Diogenes şöyle demişti: "Bir sürü insan var ama hiç insan yok."
*Ve başka bir sefer meydana çıkıp, "Hey millet, millet!" diye bağırmaya başladı. Ancak insanlar koşarak gelince onları sopayla uzaklaştırmaya başladı ve şöyle dedi: "Ben insanları çağırdım, değil." alçaklar.”
* Bir fahişenin oğlunun kalabalığa taş attığını gören Diogenes şöyle dedi: "Babana vurmaktan sakın!"
*Platon, insanı iki ayağı üzerinde yürüyen, tüyleri ve kılları olmayan bir hayvan olarak tanımladıktan sonra Diogenes, tüyleri yolunmuş bir horozu okuluna getirip serbest bıraktı ve büyük bir ciddiyetle şöyle dedi: "Artık bir insansın!" Platon tanıma "... ve düz tırnaklı" ifadesini eklemek zorunda kaldı.
* Yaşamı boyunca, Diogenes'e davranışlarından dolayı sık sık köpek deniyordu ve bu hayvan, Diogenes'in takipçileri olan Kiniklerin sembolü haline geldi.
*Diogenes'in Korint'teki mezarına, bir sütun üzerinde duran köpek şeklinde bir anıt dikildi.
Sinoplu Diogenes'in alıntıları ve sözleri:
1. Filozof Diogenes paraya ihtiyacı olduğunda arkadaşlarından borç alacağını söylemedi; arkadaşlarından borcunu ödemelerini isteyeceğini söyledi.
2. Kahvaltıyı saat kaçta yapması gerektiğini soran adama Diogenes şu cevabı verdi: "Zenginsen istediğin zaman, fakirsen istediğin zaman."
3. “Yoksulluğun kendisi felsefeye giden yolu açar. Felsefenin kelimelerle ikna etmeye çalıştığı şeyi yoksulluk bizi pratikte yapmaya zorluyor.”
4. “Felsefe ve tıp insanı hayvanların en zekisi, falcılık ve astrolojiyi en çılgını, batıl inançları ve despotizmi en talihsizi yaptı.”
5. Nereli olduğu sorulduğunda Diogenes şöyle dedi: "Ben bir dünya vatandaşıyım."
6. Dedikodu yapan kadınları gören Diogenes şöyle dedi: "Bir engerek diğerinden zehir alır."
7. “Asillere ateş gibi davranın: onlara ne çok yakın ne de çok uzak durmayın.”
8. Kaç yaşında evlenmek gerektiği sorulduğunda Diogenes şu cevabı verdi: "Gençler için çok erken, yaşlılar için ise çok geç."
9. "Gıybet eden, vahşi hayvanların en vahşisidir."
10. "Yaşlı bir adama ölü bir adama nasıl davranılacağını öğretmek."
11. “Başkalarına veriyorsan bana ver, vermiyorsan benden başla.”
12. “Arkadaşlarınıza elinizi uzatırken parmaklarınızı yumruk şeklinde sıkmayın.”
13. "Aşk, yapacak hiçbir şeyi olmayanların işidir."
14. "Felsefe size kaderin her türlü dönüşüne hazırlıklı olmayı verir."
15. "Ölüm kötü değildir, çünkü bunda onursuzluk yoktur."
16. "İyi bir ruh halinde olmak, kıskanç insanlara eziyet etmektir."
17. "Şehvet, başka hiçbir şeyle meşgul olmayan insanların mesleğidir."
18. "Hayvan besleyenler, hayvanların kendilerine değil, kendilerinin hayvanlara hizmet ettiğinin farkına varmalıdır."
19. "Doğru yaşamak için ya bir akla ya da döngüye sahip olmalısınız."
20. "Dalkavuk, evcil hayvanların en tehlikelisidir."
Sinoplu Diogenes (yaklaşık (MÖ 412 - MÖ 10 Haziran 323) - antik Yunan filozofu, Cynecus okulunun önde gelen temsilcisi, kurucusu Antisthenes'in öğrencisi ve takipçisi. Her şeyden önce tuhaflığı ve çilecilik.
Sinoplu Diogenes hakkında ana bilgi kaynağı, muhtemelen 2.-3. yüzyıllarda yaşamış olan ve "Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Sözleri Üzerine" adlı eserini yazan geç antik felsefe tarihçisi Diogenes Laertius'tur. Bu incelemede felsefi görüşlerin sunumu bazen hatalıdır ve aralarına komik biyografik anekdotlar serpiştirilmiştir (açıkça uydurma ve hatta müstehcen olanlar dahil).
Diogenes'in çocukluğu ve gençliği
Diogenes Laertius'a göre geleceğin antik Yunan filozofu, MÖ 412'de Karadeniz kıyısında bulunan Sinope şehrinde doğdu. Diogenes'in annesi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Çocuğun babası Hykesius yamuk olarak çalışıyordu - Antik Yunanistan'da para değiştiricilere ve borç verenlere böyle deniyordu. Diogenes'in çocukluğu çalkantılı dönemlerden geçti - memleketinde Yunan yanlısı ve Pers yanlısı gruplar arasında sürekli çatışmalar alevlendi. Zorlu sosyal durum nedeniyle Hykesius madeni paraların sahtesini yapmaya başladı, ancak yemek hızla suçüstü yakalandı. Kendisi de tutuklanıp cezalandırılmak üzere olan Diogenes şehirden kaçmayı başardı. Ve böylece adamın onu Delphi'ye götüren yolculuğu başladı.
Delphi'de yorgun ve bitkin durumdaki Diogenes, bundan sonra ne yapılacağı sorusuyla yerel kahine döndü. Cevap beklendiği gibi belirsizdi: "Değerleri ve öncelikleri yeniden gözden geçirin." O anda Diogenes bu sözleri anlamadığından bunlara önem vermemiş ve dolaşmaya devam etmiş.
Diyojen Fıçısı
Yol Diogenes'i Atina'ya götürdü ve burada şehir meydanında filozof Antisthenes ile karşılaştı. Tanışmalarının nasıl gerçekleştiği bilinmemekle birlikte Antisthenes, Diogenes'i özünden vurmuş ve Diogenes, Antisthenes'te bir düşmanlık duygusu uyandırmıştır. Daha sonra Diogenes, filozofun öğrencisi olmak için Atina'da kalmaya karar verdi.
Diogenes'in parası yoktu (bazı kaynaklara göre, Diogenes'in birlikte Atina'ya geldiği yoldaşı Manes tarafından çalınmıştı), bu yüzden bir ev satın almaya, hatta bir oda kiralamaya gücü yetmiyordu. Ancak bu, geleceğin filozofu için bir sorun haline gelmedi: Diogenes, Kibele tapınağının yanına (Atina agorasından çok uzak olmayan - merkezi meydan) bir pithos - Yunanlıların tahıl, şarap ve yağ depoladığı büyük bir kil kap kazdı. veya gömülü insanlar. Ve pithos'ta yaşamaya başladı. Daha sonraki tarihsel ve sanatsal gelenek, "pithos"un yerine Avrupalıların daha aşina olduğu ve "Diogenes'in fıçısı" ifadesinin temelini oluşturan "fıçı"yı koydu. Bir gün çocuklar onun evini yıktılar ve Atinalılar ona yeni bir küp verdiler.
Diyojen Felsefesi
Diogenes hemen olmasa da Kinik okulunun kurucusu Antisthenes'in öğrencisi olmayı başardı. Yaşlı filozof ısrarcı öğrenciyi sopayla dövdüğü halde ondan kurtulamadı. Ve sonuçta Sinizm'i antik bir felsefe okulu olarak yücelten de bu öğrenciydi. Diyojen hâlâ fıçısında yaşıyordu ama geçimini sağlayamadığı için değil.
Diogenes'in felsefesi, çileciliğe, varoluşun tüm nimetlerinden feragat etmenin yanı sıra doğayı taklit etmeye dayanıyordu. Diogenes, hiçbir şeyden korkmayan, hiçbir şey için çabalamayan ve azla yetinen fare örneğini kullanarak çilecilik idealini ilan etti. Diogenes'in kilden yapılmış bir testide (pithos) yaşamı ve yatak yerine pelerinin kullanılması bu prensibi örneklendiriyordu. Sahip olduğu tek şey bir çanta ve bir asaydı. Bazen karda çıplak ayakla yürürken görülüyordu. Sadece Büyük İskender'den güneşi kapatmamasını istemiştir. Çileciliğin anlamı, gerçek mutluluğun özgürlük ve bağımsızlıkta yattığıydı.
Diyojen devletleri, politikacıları, dinleri ve din adamlarını tanımıyordu ve kendisini kozmopolit, yani dünya vatandaşı olarak görüyordu.
Şok edici
Diyojen çağdaşlarını şok etti, özellikle meydanda yemek yemesi (Diogenes zamanında halka açık yerlerde yemek yemenin uygunsuz olduğu düşünülüyordu) ve açıkça mastürbasyon yapmasıyla şöyle dedi: "Keşke açlık mideyi ovuşturarak giderilse!" Filozof, Büyük İskender'le yaptığı konuşmada kendisine köpek adını vermişti, ancak Diogenes daha önce kendisine böyle hitap etmişti. Bir gün kasaba halkının bir kısmı ona köpek gibi bir kemik fırlattı ve onu çiğnemeye zorlamak istedi. Ancak sonucu tahmin edemediler - Diogenes bir köpek gibi zorbalardan ve suçlulardan intikamını üzerlerine işeyerek alıyordu.
Daha az abartılı performanslar da vardı. Beceriksiz okçuyu gören Diogenes, en güvenli yerin burası olduğunu söyleyerek hedefin yakınına oturdu. Yağmurda çıplak durmak. Kasaba halkı Diogenes'i gölgenin altına almaya çalıştığında Platon bunu yapmamaları gerektiğini söyledi: Diogenes'in kibirine en iyi yardım ona dokunmamak olacaktır.
Platon'la anlaşmazlıklar
Diogenes, Platon'la birçok kez tartışmıştır. Bir defasında bir paspası ayaklar altına alırken şöyle haykırdı: "Platon'un kibrini ayaklar altına alıyorum." Platon insanın "tüysüz iki ayaklı" olduğunu söylediğinde Diogenes horozu yoldu ve ona Platon'un adamı adını verdi. Platon da onu "çıldırmış Sokrates" olarak adlandırdı. Platon'un eşyanın özüne ilişkin öğretisine itiraz eden Diogenes şöyle dedi: "Kadehi görüyorum ama kadehi göremiyorum." Diogenes'in yetersiz yaşam tarzını gören Platon, Siraküza Dionysius'un tiranı köleliğinde bile kendi sebzelerini yıkamadığını fark etti ve buna, sebzeleri kendisi yıkamış olsaydı, sonunda bu duruma düşmeyeceği cevabını aldı. kölelik.
Ayrıca Lampsacus'lu Anaximenes ve Aristippus da dahil olmak üzere diğer filozoflarla olan çatışmaları da biliniyor. Rakipleriyle yaşadığı çatışmalar arasında Diogenes tuhaf şeyler yapmaya ve insanların sorularını yanıtlamaya devam etti. Filozofun tuhaflıklarından biri, adını başka bir popüler ifadeye verdi: "Diogenes'in feneri." Filozof gün boyunca elinde bir fenerle meydanda dolaşarak "Bir adam arıyorum" diye bağırıyordu. Çevresindeki insanlara karşı tavrını bu şekilde ifade ediyordu.
Diogenes, Atina sakinleri hakkında sık sık aşağılayıcı bir şekilde konuşurdu. Bir gün Diogenes şehir meydanında felsefe dersi vermeye başladı. Kimse onu dinlemedi. Sonra Diogenes kuş gibi çığlık attı ve yüzlerce seyirci etrafına toplandı. Diogenes onlara, "Atinalılar, aklınızın bedeli budur" dedi. - “Sana akıllıca şeyler söylediğimde kimse bana aldırış etmedi, ben mantıksız bir kuş gibi cıvıldadığımda sen beni ağzın açık dinledin.” Diogenes, Atinalıların insan olarak adlandırılmaya layık olmadığını düşünüyordu. Dini törenlerle alay etti ve rüya yorumcularına inananları küçümsedi. Demagogları ve politikacıları mafyaya dalkavukluk yapanlar olarak görüyordu. Kendini dünya vatandaşı ilan etti; genel kabul görmüş ahlaki normların göreliliğini destekledi.
Diyojen'in Ölümü
Yunanlılar ile Makedon kralı II. Philippe arasında Chaeronea Savaşı (MÖ 338) gerçekleştiğinde Diogenes, gemiyle Aegina kıyılarına giderek Atina'dan ayrıldı. Ancak oraya ulaşmak mümkün olmadı - gemi korsanlar tarafından ele geçirildi ve içindeki herkes ya öldürüldü ya da esir alındı. Diogenes de yakalandı. Diğer kaynaklara göre o da bu savaşa katılmış ve Makedonlar tarafından esir alınmıştır.
O günlerde köle ticareti gelişti, bu yüzden Diogenes de kaderinden kaçmadı - filozofun çocuklarına öğretmesi için Korintli Xeanides tarafından satın alındığı köle pazarından. Diogenes'in iyi bir öğretmen olduğunu belirtmekte fayda var - ata binmek, dart atmak, tarih ve Yunan edebiyatına ek olarak, filozof Xeanidas'ın çocuklarına mütevazı bir şekilde yemek yemeyi ve giyinmeyi ve aynı zamanda fiziksel güçlerini korumak için fiziksel egzersiz yapmayı öğretti. Formda olma ve sağlık.
Arkadaşları filozofa onu kölelikten kurtarmasını teklif etti, ancak o bunu reddetti ve bunun kölelikte bile "efendisinin efendisi" olabileceği gerçeğini gösterdiğini iddia etti. Ancak Diogenes'in başını sokacak bir çatının ve düzenli yemeklerin tadını çıkarması oldukça muhtemel.
Filozof, Xeanides'in köleliği sırasında Büyük İskender'le aynı gün - 10 Haziran 323 - öldü. Diogenes'i istediği gibi yüzüstü gömdüler. Korint'teki mezarında, öğrencilerinin minnettarlık sözlerinin ve sonsuz zafer dileklerinin yer aldığı Parian mermerinden yapılmış bir mezar taşı vardı. Mermerden Diogenes'in yaşamını simgeleyen bir köpek de yapılmıştır. Kitabede şunlar yazıyordu:
Bakırın zamanın etkisi altında yaşlanmasına izin verin - yine de
Senin görkemin yüzyıllarca yaşayacak, Diogenes:
Elindekiyle yetinerek yaşamayı öğrettin bize,
Bize daha kolay olamayacak bir yol gösterdin.Kişisel hayat
Diyojen, çocukların ve eşlerin ortak olduğunu, ülkeler arasında sınırın olmadığını savunarak aileyi ve devleti reddetti. Buna dayanarak filozofun biyolojik çocuklarını tespit etmek zordur.
Diyojen'in Eserleri
Diogenes Laertius'a göre Sinoplu filozof geride 14 felsefi eser ve 2 tragedya bırakmıştır (bazı kaynaklarda tragedya sayısı 7'dir). Eserlerin kendisi günümüze ulaşamamıştır, Diogenes'in sözlerini ve sözlerini kullanan diğer yazar ve filozoflar sayesinde bilinmektedir. Diogenes'in eserleri arasında "Zenginlik Üzerine", "Erdem Üzerine", "Atina Halkı", "Ahlak Bilimi" ve "Ölüm Üzerine" yer alır; trajedileri arasında "Herkül" ve "Helen" yer alır.
Diyojen'in hayatından olaylar
Ünlü bir hikaye hayatta kaldı: Birisi hareketin olmadığını iddia ettiğinde Diogenes ayağa kalktı ve yürümeye başladı.
Zaten yaşlı bir adam olan Diogenes, bir çocuğun bir avuç dolusu su içtiğini gördü ve hayal kırıklığı içinde bardağını çantasından attı ve şöyle dedi: "Çocuk hayatın sadeliğinde beni aştı." Kasesini kıran başka bir çocuğun yenmiş ekmekten mercimek çorbası yediğini görünce de kâseyi attı.
Diogenes "kendini reddetmeye alıştırmak için" heykellerden sadaka istedi.
Diogenes birinden borç istediğinde "bana para ver" değil, "paramı ver" diyordu.
Büyük İskender Attika'ya geldiğinde elbette pek çokları gibi ünlü "dışlanmış" kişiyi tanımak istiyordu. Plutarch, İskender'in Diogenes'in saygılarını sunmak için kendisine gelmesini uzun süre beklediğini, ancak filozofun zamanını evinde sakin bir şekilde geçirdiğini söylüyor. Sonra İskender'in kendisi onu ziyaret etmeye karar verdi. Ve Crania'da (Korint yakınlarındaki bir spor salonunda) Diogenes'i güneşin tadını çıkarırken bulunca ona yaklaştı ve şöyle dedi: "Ben büyük Kral İskender'im." "Ve ben" diye yanıtladı Diogenes, "köpek Diogenes." “Peki sana neden köpek diyorlar?” "Kim taş atarsa sallarım, atmazsa havlarım, kim kötüyse ısırırım." "Benden korkuyor musun?" - İskender'e sordu. Diogenes, "Sen nesin?" diye sordu, "kötü mü, iyi mi?" "İyi" dedi. "Peki iyilikten kim korkar?" Sonunda İskender şöyle dedi: "Bana ne istersen sor." Diogenes, "Uzaklaş, güneşi bana kapatıyorsun" dedi ve güneşlenmeye devam etti. Dönüş yolunda arkadaşlarının filozofla dalga geçen şakalarına yanıt olarak İskender'in şöyle dediği bile iddia edildi: "İskender olmasaydım, Diogenes olmak isterdim." İronik bir şekilde İskender, Diogenes'le aynı gün, MÖ 10 Haziran 323'te öldü. e.
Atinalılar, Makedon Philip'le savaşa hazırlanırken, kentte telaş ve heyecan hüküm sürerken, Diogenes içinde yaşadığı kilden fıçısını sokaklarda ileri geri yuvarlamaya başladı. Bunu neden yaptığı sorulduğunda Diogenes şu cevabı verdi: "Şu anda herkes meşgul, bu yüzden boş durmak benim için iyi değil ama küp yuvarlıyorum çünkü başka bir şeyim yok."
Diogenes, gramercilerin Odysseus'un felaketlerini incelediğini ve kendi felaketlerini bilmediklerini söyledi; müzisyenler lirin tellerini çalarlar ve kendi öfkelerine hakim olamazlar; matematikçiler güneşi ve ayı takip eder ama ayaklarının altında olanı görmezler; retorikçiler doğru konuşmayı öğretir, doğru davranmayı öğretmezler; en sonunda cimriler parayı azarlarlar ama onu en çok kendileri severler.
Diogenes'in, güpegündüz kalabalık yerlerde dolaşırken üzerinde "Bir Adam arıyorum" yazan feneri, antik çağlarda ders kitabı örneği haline geldi.
Bir gün Diogenes yıkandıktan sonra hamamdan çıkıyordu ve yıkanmak üzere olan tanıdıkları ona doğru yürüyordu. "Diogenes" diye sordular geçerken, "Nasıl insanlarla dolu?" "Bu kadar yeter" Diogenes başını salladı. Hemen yıkanacak olan diğer tanıdıklarıyla tanıştı ve sordu: "Merhaba Diogenes, yıkanan çok insan var mı?" Diogenes başını salladı: "Neredeyse hiç insan yok."
Bir defasında Olympia'dan döndüğünde orada çok insan olup olmadığı sorulduğunda şu cevabı vermişti: "Çok insan var ama çok az insan." Ve bir gün meydana çıktı ve bağırdı: "Hey millet, millet!"; ancak insanlar koşarak gelince Diogenes ona sopayla saldırdı ve şöyle dedi: "Ben alçakları değil, insanları çağırdım."
Platon büyük başarı yakalayan bir tanım yapınca: "İnsan iki bacaklı, tüysüz bir hayvandır" diyen Diogenes, horozu yolup okuluna getirmiş ve şöyle demiş: "İşte Platon'un adamı!" Platon tanımına "... ve düz tırnaklı" ifadesini eklemek zorunda kaldı.
Bir gün Diogenes, Lampsacus'lu Anaximenes ile derse geldi, arka sıralara oturdu, çantasından bir balık çıkardı ve başının üzerine kaldırdı. Önce bir dinleyici dönüp balığa bakmaya başladı, sonra bir başkası, sonra da neredeyse herkes. Anaximenes öfkeliydi: "Dersimi mahvettin!" Diogenes, "Fakat bir dersin değeri nedir?" dedi, "tuzlu bir balığın mantığınızı altüst edecekse?"
Lampsacus'lu Anaximenes'in kölelerinin çok sayıda eşya taşıdığını gören Diyojen, bunların kime ait olduğunu sordu. Ona Anaximenes diye cevap verdiklerinde öfkeliydi: "Peki böyle bir mülke sahip olması, kendini kontrol etmemesi onun için utanç verici değil mi?"
Hangi şarabın kendisine en iyi tadı verdiği sorulduğunda şu cevabı verdi: "Başkasının."
Bir gün biri onu lüks bir eve getirmiş ve şöyle demiş: "Görüyorsun burası ne kadar temiz, bir yere tükürme, sana iyi olur." Diogenes etrafına baktı ve yüzüne tükürdü ve şunu söyledi: "Daha kötü bir yer yoksa nereye tükürülmeli."
Birisi uzun bir eseri okurken parşömenin sonunda yazılmamış bir yer göründüğünde Diogenes haykırdı: "Cesaret, arkadaşlar: kıyı görünüyor!"
Yeni evlilerden birinin evinin üzerine yazdığı yazıya: "Zeus'un oğlu, muzaffer Herkül burada yaşıyor, hiçbir kötülüğün girmesine izin vermeyin!" Diogenes şunu ekledi: “Önce savaş, sonra ittifak.”
Bir gün Diogenes kötü karakterli bir adamdan sadaka istedi. "Beni ikna edersen sana para veririm" dedi. Diogenes, "Seni ikna edebilseydim, kendini asmaya ikna ederdim" dedi.
Birisi onu madeni paraya zarar verdiği için azarladı. Diogenes, "O zamanlar ben de senin şimdi olduğun zamandım; ama sen asla benim şimdi olduğum gibi olamayacaksın.” Bir başkası da onu aynı şeyle kınadı. Diogenes şöyle cevap verdi: "Bir zamanlar yatağımı ıslatırdım ama şimdi yapmıyorum."
Hetaera oğlunun kalabalığa taş attığını gören Diogenes, "Babana vurmaktan sakının!" dedi.
Diogenes'in de bulunduğu büyük bir insan kalabalığında, genç bir adam istemsizce gaz saldı, bunun için Diogenes ona bir sopayla vurdu ve şöyle dedi: “Dinle seni piç, gerçekten toplum içinde küstahça davranacak hiçbir şey yapmadın, sen başladın. Bize [çoğunluğun] görüşlerine olan saygısızlığınızı mı göstereceksiniz?
Bir gün bir zalimi överek servet kazanan filozof Aristippus, Diogenes'i mercimek yıkarken görmüş ve şöyle demiş: "Zalimi yüceltseydin, mercimek yemek zorunda kalmazdın!" Diogenes buna itiraz etti: "Mercimek yemeyi öğrenseydin, o zaman tiranı yüceltmene gerek kalmazdı!"
Bir keresinde Antisthenes ona sopa salladığında Diogenes başını kaldırıp şöyle dedi: "Vurun, ama siz bir şey söyleyene kadar beni uzaklaştıracak bu kadar güçlü bir sopa bulamayacaksınız." O andan itibaren Antisthenes'in öğrencisi oldu ve sürgünde olduğundan çok basit bir hayat sürdü.
Diyojen'in Aforizmaları
Yoksulluğun kendisi felsefeye giden yolu açar. Felsefenin kelimelerle ikna etmeye çalıştığı şeyi yoksulluk bizi pratikte yapmaya zorluyor.
Felsefe ve tıp insanı hayvanların en zekisi, falcılık ve astrolojiyi en çılgını, batıl inançları ve despotizmi ise en talihsizi yapmıştır.
İleri gelenlere ateş muamelesi yapın; onlara ne çok yakın ne de çok uzak durmayın.
Elinizi arkadaşlarınıza uzatırken parmaklarınızı yumruk şeklinde sıkmayın.
İftiracı, vahşi hayvanların en vahşisidir; Dalkavuk, evcil hayvanların en tehlikelisidir.
Şükran en çabuk yaşlanır.
Ölüm kötü değildir çünkü onda onursuzluk yoktur.
Benzer makaleler
