Fjodora Tjutčeva slavenākie darbi. Tjutčeva dzīve un darbs
Biogrāfija
Tjutčevs Fjodors Ivanovičs - slavens dzejnieks, viens no ievērojamākajiem
Filozofiskās un politiskās lirikas pārstāvji. Dzimis 1803. gada 23. novembrī Orjolas guberņas Brjanskas apriņķa Ovstugas ciemā labi dzimušā dižciltīgā ģimenē, kura ziemā atklāti un bagāti dzīvoja Maskavā. Mājā, kas "pilnīgi sveša literatūras un it īpaši krievu literatūras interesēm", ekskluzīvā franču valodas dominēšana pastāvēja līdzās visām krievu vecā dižciltīgā un pareizticīgā dzīvesveida iezīmēm. Kad Tjutčevam bija desmitais gads, S. E. Raihs tika uzaicināts par savu audzinātāju, kurš Tjutčevu mājā bija septiņus gadus un ļoti ietekmēja viņa skolēna garīgo un morālo attīstību, par ko viņš radīja lielu interesi. literatūrā. Lieliski apguvis klasiku, Tjutčevs nesteidzās pārbaudīt sevi dzejas tulkojumā. Sanāksmē nolasīja Horācija vēstījumu meceniešiem, ko Raihs pasniedza krievu literatūras cienītāju sabiedrībai, un to apstiprināja tā laika nozīmīgākā Maskavas kritiskā autoritāte - Merzļakovs; pēc tam biedrības "Procesa" XIV daļā tika publicēts ar "darbinieka" titulu apbalvotā četrpadsmitgadīgā tulka darbs. Tajā pašā gadā Tjutčevs iestājās Maskavas universitātē, tas ir, viņš sāka iet uz lekcijām pie skolotāja, un profesori kļuva par parastiem viņa vecāku viesiem. Ieguvis doktora grādu 1821. gadā, Tjutčevs 1822. gadā tika nosūtīts uz Sanktpēterburgu dienēt Valsts ārlietu kolēģijā un tajā pašā gadā devās uz ārzemēm kopā ar savu radinieku grāfu fon Ostermanu-Tolstoju, kurš viņu pievienoja kā virsskaitli. Krievijas misijas Minhenē amatpersona. Viņš ar nelieliem pārtraukumiem dzīvoja ārzemēs divdesmit divus gadus. Uzturēšanās dinamiskā kultūras centrā būtiski ietekmēja viņa garīgo uzbūvi. 1826. gadā viņš apprecējās ar Bavārijas aristokrāti grāfieni Botmeri, un viņu salons kļuva par inteliģences centru; Heine piederēja pie daudzajiem šeit esošajiem vācu zinātnes un literatūras pārstāvjiem, kuru dzejoļus Tjutčevs pēc tam sāka tulkot krievu valodā; "Priedes" ("No otras puses") tulkojums tika publicēts "Aonīdos" 1827. gadam. Tāpat ir stāsts par Tjutčeva karstajiem strīdiem ar filozofu Šelingu. 1826. gadā Pogodina almanahā "Urānija" tika publicēti trīs Tjutčeva dzejoļi, bet nākamajā gadā Raiha almanahā "Ziemeļu lira" - vairāki Heines, Šillera ("Prieka dziesma"), Bairona tulkojumi un vairāki oriģināldzejoļi. 1833. gadā Tjutčevs, pēc paša griba , tika nosūtīts ar "kurjeru" diplomātiskajā misijā uz Jonijas salām, un 1837. gada beigās - jau kambarkunga un valsts padomnieka amatā - viņš, neskatoties uz cerībām iegūt vietu Vīnē, tika iecelts par vēstniecības vecāko sekretāru g. Turīna. Nākamā gada beigās viņa sieva nomira. 1839. gadā Tjutčevs noslēdza otro laulību ar baronesi Dernheimu; tāpat kā pirmais, un viņa otrā sieva ne vārda nezināja krieviski un tikai vēlāk apguva vīra dzimto valodu, lai saprastu viņa darbus. Par neatļautu prombūtni Šveicē - un pat laikā, kad viņam bija uzticēti sūtņa pienākumi - Tjutčevs tika atlaists no dienesta un viņam tika atņemts kambarkunga tituls. Tjutčevs atkal apmetās savā mīļotajā Minhenē, kur dzīvoja vēl četrus gadus. Visu šo laiku viņa poētiskā darbība neapstājās. 1829. - 1830. gadā viņš publicēja vairākus izcilus dzejoļus Raiha "Galateā", 1833. gada "Molva" (un nevis 1835. gadā, kā saka Aksakovs, parādījās viņa brīnišķīgā "Silentium", tikai daudz vēlāk novērtēta. Iv personā). Ser. ("Jezuīts") Gagarins, viņš Minhenē atrada zinātāju, kurš ne tikai savāca un izvilka autora pamestos dzejoļus no zem krūma, bet arī ziņoja par tiem Puškinam, lai tie publicētu žurnālā Sovremennik; šeit 1836. gadā - 1840. , aptuveni četrdesmit Tjutčeva dzejoļi parādījās ar vispārīgo nosaukumu "No Vācijas sūtīti dzejoļi" un tos parakstīja F. T. Pēc tam četrpadsmit gadus Tjutčeva darbi neparādījās drukātā veidā, lai gan šajā laikā viņš uzrakstīja vairāk nekā piecdesmit dzejoļus.1844. gada vasarā. Tika publicēts pirmais Tjutčeva politiskais raksts - "Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la" Gazette Universelle "(d" Augsburg) ". Tad, iepriekš ceļojis uz Krieviju un nokārtojis biznesa lietas, viņš ar ģimeni pārcēlās uz dzīvi Sanktpēterburga Viņam tika atgrieztas oficiālās tiesības un goda nosaukumi, kā arī iecelts Valsts kancelejā īpašos norīkojumos; šo amatu viņš saglabāja arī tad, kad (1848. gadā) tika iecelts par vecāko cenzoru Ārlietu ministrijas speciālajā birojā. Sanktpēterburgas sabiedrībā viņš guva lielus panākumus; viņa izglītība, spēja būt gan izcilam, gan dziļam, spēja sniegt teorētisku pamatojumu pieņemtajiem uzskatiem radīja viņam izcilu stāvokli. 1849. gada sākumā viņš uzrakstīja rakstu "La Russie et la Revolution", un janvāra grāmatā "Revue des Deux Mondes" 1850. gadam tika nodrukāts vēl viens viņa raksts - bez paraksta - "La Question Romaine et la Papaute ". Pēc Aksakova teiktā, abi raksti atstājuši spēcīgu iespaidu ārzemēs: Krievijā par tiem zināja ļoti maz. Arī viņa dzejas pazinēju skaits bija ļoti mazs. Tajā pašā 1850. gadā viņš atrada izcilu un atbalstošu kritiķi Nekrasova personā, kurš (Sovremeņņikā), dzejnieku personīgi nepazīstot un izsakot minējumus par viņa personību, augstu novērtēja viņa darbus. I. S. Turgeņevs, savācis ar Tjutčevu ģimenes palīdzību, bet, pēc I. S. Aksakova teiktā, bez paša dzejnieka līdzdalības, apmēram simts viņa dzejoļus nodeva Sovremennik redaktoriem, kur tie tika atkārtoti drukāti, un pēc tam iznāca kā atsevišķs izdevums (1854). Šī tikšanās izraisīja entuziasma pilnu Turgeņeva apskatu (Sovremennikā). Kopš tā laika Tjutčeva poētiskā godība – nepārejot, tomēr zināmas robežas – ir nostiprinājusies; žurnāli vērsās pie viņa ar lūgumu sadarboties, viņa dzejoļi tika publicēti Krievu saruna, Diena, Moskvitjaņins, Russkiy Vestnik un citos izdevumos; dažas no tām, pateicoties antoloģijām, agrā bērnībā kļūst zināmas ikvienam krievu lasītājam (“Pavasara negaiss”, “Pavasara ūdeņi”, “Klusa nakts vasaras beigās” u.c.). Mainījās arī Tjutčeva oficiālā pozīcija. 1857. gadā viņš vērsās pie kņaza Gorčakova ar piezīmi par cenzūru, kas valdības aprindās gāja no rokas rokā. Pēc tam viņš tika iecelts par ārzemju cenzūras komitejas priekšsēdētāju - Krasovska skumjās atmiņas pēcteci. Viņa personīgais skatījums uz šo amatu ir labi definēts ekspromtā, ko viņš ierakstījis kolēģa Vakara albumā: “Mēs esam paklausīgi augstākā pavēlei, nebijām īpaši iecirtīgi... - Reti draudējām un drīzāk nē. ieslodzītais, bet goda vīrs viņu apsargāja." Ņikitenko - Tjutčeva kolēģa - dienasgrāmata vairāk nekā vienu reizi pievēršas viņa centieniem aizsargāt vārda brīvību. 1858. gadā viņš iebilda pret prognozēto dubulto cenzūru – novērojošu un konsekventu; 1866. gada novembrī "Tjutčevs preses padomes sēdē pareizi atzīmēja, ka literatūra neeksistē ģimnāzijām un skolēniem un ka tai nav iespējams dot bērnu ievirzi." Pēc Aksakova domām, "apgaismoto, saprātīgi liberālo komitejas vadību, kas bieži atšķīrās no mūsu administratīvā pasaules uzskata un tāpēc galu galā bija ierobežota savās tiesībās, atceras ikviens, kam bija svarīga dzīva komunikācija ar Eiropas literatūru". “Tiesību ierobežojums”, par kuru runā Aksakovs, sakrīt ar cenzūras pāreju no Valsts izglītības ministrijas departamenta uz Iekšlietu ministriju. Septiņdesmito gadu sākumā Tjutčevs piedzīvoja vairākus likteņa triecienus pēc kārtas, pārāk smagus septiņdesmitgadīgam vīrietim; sekojot vienīgajam brālim, ar kuru viņam bija intīma draudzība, viņš zaudēja vecāko dēlu un apprecējās ar meitu. Viņš sāka vājināties, viņa skaidrais prāts kļuva blāvs, viņa poētiskā dāvana sāka viņu nodot. Pēc pirmā paralīzes insulta (1873. gada 1. janvārī) viņš tikpat kā necēlās no gultas, pēc otrā viņš vairākas nedēļas dzīvoja mokošās ciešanās – un nomira 1873. gada 15. jūlijā. Kā cilvēks viņš atstāja aiz sevis labākās atmiņas lokā, kuram piederēja. Spožs sarunu biedrs, kura gaišās, mērķtiecīgās un asprātīgās piezīmes tika nodotas no mutes mutē (izraisot kņazā Vjazemska vēlmi, lai no tiem tiktu sastādīta “burvīga, svaiga, dzīvespriecīga mūsdienu antoloģija”), smalks un asprātīgs domātājs. , ar vienlīdz pārliecinošu pārliecību par augstākajiem būtības jautājumiem un pašreizējās vēsturiskās dzīves detaļām, neatkarīgs pat tur, kur viņš nepārsniedza iedibināto uzskatu robežas, cilvēks, kas ir piesātināts ar kultūru it visā, no ārējā pievilcības līdz domāšanas metodēm, viņš radīja burvīgu iespaidu ar īpašu, ko atzīmēja Ņikitenko, "sirds pieklājību, kas sastāv nevis no laicīgās pieklājības ievērošanas (ko viņš nekad nav pārkāpis), bet gan delikātā cilvēciskā vērībā pret katra personīgo cieņu. Iespaids par domas nedalāmo dominēšanu – tādu dominējošo iespaidu radīja šis vārgais un slimais sirmgalvis, vienmēr atdzīvināts no nenogurstošā domu radošā darba. Dzejnieku-domātāju viņā, pirmkārt, godina krievu literatūra. Viņa literārais mantojums nav liels: vairāki žurnālistikas raksti un apmēram piecdesmit tulkoti un divsimt piecdesmit oriģināldzejoļi, starp kuriem ir diezgan daudz neveiksmīgu dzejoļu. Savukārt starp pārējām ir vairākas filozofiskas lirikas pērles, nemirstīgas un nepieejamas domas dziļuma, izteiksmes spēka un kodolīguma, iedvesmas vēriena ziņā. Tjutčeva talantam, kurš tik labprātīgi pievērsās būtības elementārajiem pamatiem, bija kaut kas elementārs; V augstākā pakāpe raksturīgi, ka dzejnieks, kurš, pēc paša atziņas, savas domas stingrāk izteica franciski nekā krieviski, visas vēstules un rakstus rakstīja tikai š.g. franču valoda un visu mūžu runājot gandrīz tikai franču valodā, viņa radošās domas slepenākie impulsi varēja izpausties tikai krievu vārsmā; vairāki viņa franču dzejoļi ir visai nenozīmīgi. "Silentium" autors radīja gandrīz tikai "sev", zem nepieciešamības runāt ar sevi un tādējādi noskaidrot savu prāta stāvokli. Šajā sakarā viņš ir tikai liriķis, svešs jebkuriem episkiem elementiem. Ar šo radošuma tiešumu Aksakovs mēģināja saistīt paviršību, ar kādu Tjutčevs izturējās pret saviem darbiem: viņš pazaudēja papīra gabalus, uz kuriem tie bija uzskicēti, atstāja oriģinālo - dažreiz neuzmanīgo - koncepciju neskartu, nepabeidza savus dzejoļus utt. indikāciju atspēko jauni pētījumi; Tjutčevā patiešām ir sastopama poētiska un stilistiska nolaidība, taču ir vairāki dzejoļi, kurus viņš pārstrādāja pat pēc tam, kad tie bija drukāti. Tomēr neapstrīdams paliek Turgeņeva norāde par "Tjutčeva talanta atbilstību autora dzīvei": "... viņa dzejoļi neelpo kompozīciju; šķiet, ka tie visi ir ierakstīti slavens gadījums, kā vēlējās Gēte, proti, tās nav izdomātas, bet gan pašas izaugušas, kā auglis kokā. Tjutčeva filozofisko lirikas ideoloģiskais saturs ir nozīmīgs ne tik daudz daudzveidībā, cik dziļumā. Vismazāko vietu šeit ieņem līdzjūtības lirika, ko pārstāv tādi aizraujoši darbi kā "Tautas asaras" un "Sūti, Kungs, savu prieku". Domas neizsakāmība vārdā ("Silentium") un cilvēka zināšanu robežas ("Strūklaka"), ierobežotās zināšanas par "cilvēka sevi" ("Paskaties, kā upes klajumos"), panteistiskā noskaņa saplūšanai ar bezpersonisko dabas dzīvi (“Krēsla”, “Tātad; dzīvē ir brīži”, “Pavasaris”, “Pavasara diena vēl bija trokšņaina”, “Lapas”, “Pusdienlaiks”, “Kad, kas dzīvi, ko saucām par savējo”, “Pavasara klusums” - no Ūlandes), garīgi apraksti dabu, maz un īsi, bet noskaņojuma atspoguļojuma ziņā mūsu literatūrā gandrīz nepārspējami (“Vētra norima”, “Pavasara pērkona negaiss” ”, “Vasaras vakars”, “Pavasaris”, “ Irdenas smiltis”, “No karstuma nav atdzisis”, “ Rudens vakars ”, “Klusa nakts”, “Ir sākotnējais rudens” u.c.), kas saistīti ar brīnišķīgu dabas sākotnējās garīgās dzīves sludināšanu (“Ne tā, kā tu domā, daba”), maigu un drūmu ierobežojumu atpazīšanu. cilvēka mīlestība (“Pēdējā mīlestība”, “Ak, cik nāvīgi mēs mīlam”, “Viņa sēdēja uz grīdas”, “Predestinācija” utt.) - tie ir Tjutčeva filozofiskās dzejas dominējošie motīvi. Bet ir vēl kāds motīvs, iespējams, visspēcīgākais un noteicošais visus pārējos; tas ir haotiskā, mistiskā dzīves pamatprincipa motīvs, ko ar lielu skaidrību un spēku formulējis nelaiķis V. S. Solovjovs. “Un pats Gēte neuztvēra, iespējams, tik dziļi kā mūsu dzejnieks, pasaules eksistences tumšo sakni, nejuta tik spēcīgi un neaptvēra tik skaidri noslēpumaino visas dzīves – dabiskās un cilvēciskās – pamatu – pamatu, uz kura jēgas pamatā ir gan kosmiskais process, gan cilvēka dvēseles liktenis, gan visa cilvēces vēsture. Šeit Tjutčevs patiešām ir diezgan oriģināls un, ja ne vienīgais, tad, iespējams, spēcīgākais visā poētiskajā literatūrā. Šajā motīvā kritiķis saskata visas Tjutčeva dzejas atslēgu, tās satura un sākotnējā šarma avotu. Dzejoļi “Svēta nakts”, “Ko tu gaudo, nakts vējš”, “Par noslēpumaino garu pasauli”, “Ak, mana pravietiskā dvēsele”, “Kā okeāns aptver zemeslodi”, “Nakts balsis”, “Nakts debesis”, “Diena un nakts”, “Neprāts”, “Mall”ārija” u.c. pārstāv vienreizēju lirisku haosa, elementāra neglītuma un neprāta filozofiju kā “pasaules dvēseles un neprāta dziļāko būtību”. Visa Visuma pamats." Un dabas apraksti un atbalsis Mīlestība ir piesātināta ar Tjutčevu ar šo visu patērējošo apziņu: aiz redzamā parādību čauma ar tās šķietamo skaidrību slēpjas to liktenīgā būtība, noslēpumaina no cilvēka viedokļa. mūsu zemes dzīve, negatīvā un šausmīgā. Nakts ar īpašu spēku atklāja dzejniekam mūsu apzinātās dzīves nenozīmīgo un iluzorisko raksturu, salīdzinot ar neizzināmā, bet izjustā haosa elementu "liesmojošu bezdibeni". Varbūt ar šo drūmo pasaules skatījumu vajadzētu saistīt ar īpašu noskaņu, kas atšķir Tjutčevu: viņa filozofisko meditāciju vienmēr apņem skumjas, drūmā apziņa par viņa ierobežojumiem un apbrīnu par nenovēršamo likteni. Tikai Tjutčeva politiskajā dzejā – kā to varētu sagaidīt no nacionālista un reālpolitiķa – ir iespiesta dzīvespriecība, spēks un cerības, kas dažkārt pievīla dzejnieku. Par Tjutčeva politisko pārliecību, kas izpaudās viņa nedaudzajos un mazajos rakstos, sk. Slāvufilisms. Tajos ir maz oriģināla: ar nelielām modifikācijām šis politiskais pasaules uzskats sakrīt ar pirmo slavofilu mācībām un ideāliem. Un uz dažādām vēsturiskās dzīves parādībām, kas rezonēja Tjutčeva politiskajos uzskatos, viņš atbildēja ar liriskiem darbiem, kuru spēks un spilgtums spēj aizraut pat tos, kuri ir bezgala tālu no dzejnieka politiskajiem ideāliem. Patiesībā Tjutčeva politiskie dzejoļi ir zemāki par viņa filozofiskajiem tekstiem. Pat tāds labestīgs tiesnesis kā Aksakovs publikai neparedzētās vēstulēs uzskatīja par iespējamu teikt, ka šie Tjutčeva darbi “ir dārgi tikai pēc autora vārda, nevis paši par sevi; tie nav īsti Tjutčeva dzejoļi ar domu oriģinalitāti un pavērsieniem, ar uzkrītošām bildēm utt.. Tajos - tāpat kā Tjutčeva publicistikā - ir kaut kas racionāls, - sirsnīgs, bet ne no sirds nākošs, bet no galvas. Lai būtu īsts dzejnieks tajā virzienā, kurā rakstīja Tjutčevs, bija tieši jāmīl Krievija, tā jāpazīst, jātic viņas ticībai. Tā – pēc paša Tjutčeva atzīšanās – viņam nebija. Uzturoties ārzemēs no astoņpadsmit līdz četrdesmit gadu vecumam, dzejnieks vairākos dzejoļos (“Atceļā”, “Es redzu tavas acis atkal”, “Tātad es atkal redzēju”, “Es paskatījos”) nepazina savu dzimteni. , stāvot pāri Ņevai”) atzina, ka dzimtene viņam nav dārga un nav “viņa dvēselei, viņa dzimtajai zemei”. Visbeidzot, viņa attieksmi pret tautas ticību labi raksturo Aksakova citēts fragments no vēstules sievai (1843) (runājam par to, kā pirms Tjutčeva aiziešanas viņa ģimene lūdza un pēc tam devās pie Ibērijas mātes. Dievs): “Vārdu sakot, visi notika saskaņā ar visprasīgākās pareizticības pavēlēm ... Nu, ko? Cilvēkam, kurš tiem pievienojas tikai garāmejot un pēc iespējas labāk, šajā krievu bizantiešu pasaulē, kur dzīve un pielūgsme ir viens, šajās formās, tik dziļi vēsturiskajās formās, ir viena, ... cilvēks, kas ir aprīkots ar nojautu pret šādām parādībām, dzejas diženums ir ārkārtējs, tik liels, ka pārvar viskvēlāko naidīgumu... Jo pagātnes izjūtai - un tai pašai senajai pagātnei - liktenīgi pievienojas priekšnojauta par nesalīdzināma nākotne. Šī atzīšana izgaismo Tjutčeva reliģisko pārliecību, kas, acīmredzot, balstījās nevis uz vienkāršu ticību, bet galvenokārt uz teorētiskiem politiskiem uzskatiem saistībā ar kādu estētisku elementu. Racionālas izcelsmes Tjutčeva politiskajai dzejai tomēr ir savs patoss – pārliecinātas domas patoss. No tā izriet arī dažu viņa poētisko denonsāciju spēks (“Prom, prom no Austrijas Jūdas no viņa zārka dēļa” vai par pāvestu: “Liktenīgais vārds viņu iznīcinās: “Sirdsapziņas brīvība ir muļķības”). Viņš arī prata sniegt izcila spēka un kodolīguma izpausmi savai ticībai Krievijai (slavenā četrrinde “Krievija nav ar prātu saprotama”, “Šie nabaga ciemi”), tās politiskajam aicinājumam (“Rītausma”, “Pareģojums”. ”, “Saullēkts”, “Krievijas ģeogrāfija” utt.). Tjutčeva nozīmi krievu lirikas attīstībā nosaka viņa vēsturiskā pozīcija: jaunāks Puškina vienaudzis un skolnieks, viņš bija pēcpuškina perioda lirikas dzejnieku vecākais draugs un skolotājs; nav mazsvarīgi, ka lielākā daļa no viņiem pieder pie viņa politisko domubiedru skaita; bet tas tika novērtēts agrāk nekā citi Nekrasovs un Turgeņevs - un turpmākie pētījumi tikai padziļināja, bet nepalielināja tā nozīmi. Kā prognozēja Turgeņevs, viņš līdz mūsdienām ir palicis nedaudzu zinātāju dzejnieks; sabiedrības reakcijas vilnis tikai uz laiku paplašināja viņa slavu, parādot viņu kā savu noskaņu dziedātāju. Būtībā viņš palika tāds pats "nepiedienīgs", varens labākajos, nemirstīgajos savas filozofiskās lirikas piemēros, dzīves skolotājs lasītājam, dzejas skolotājs dzejniekiem. Sīkāka informācija tās formā nav nevainojama; kopumā tas ir nemirstīgs - un grūti iedomāties brīdi, kad, piemēram, "Krēsla" vai "Strūklaka" zaudēs savu poētisko svaigumu un šarmu. Vispilnīgākajā Tjutčeva darbu krājumā (Sanktpēterburga, 1900) ir viņa oriģinālie (246) un tulkotie (37) dzejoļi un četri politiskie raksti. Galvenais biogrāfiskais avots ir dzejnieka znots I. S. Aksakova grāmata "Fjodora Ivanoviča Tjutčeva biogrāfija" (M., 1886). Tr arī Meščerska (“Pilsonis”, 1873, Љ 31), Pogodina (“Moskovskie Vedomosti”, 1873, Љ 195), M. S. (“Eiropas biļetens”, 1873, Љ 8), Ņikitenko (“Krievu senatne”) nekrologus. 1873, Љ 8), anonīms - "Krievu sūtnis" (1873, Љ 8), aplēses un raksturojums - Turgeņevs ("Sovremennik" 1854, Љ 4), Nekrasovs ("Mūsdienu", 1850), Fets (" Krievu vārds”, 1859, Љ 2), Pletņevs (“Zinātņu akadēmijas ziņojums”, 1852 - 1865 - piezīme par F. I. Tjutčevu, kurš 1857. gadā kandidēja, bet neveiksmīgi, uz dalību akadēmijā), Strahovs (“Piezīmes par Puškinu ”, Sanktpēterburga, 1888 un Kijeva, 1897), Čuiko (“Mūsdienu krievu dzeja”, Sanktpēterburga, 1885), Vl. Solovjovs (pārpublicēts krājumā "Krievu dzejas filozofiskās straumes", Sanktpēterburga, 1896, no Vestnik Evropy, 1895, Nr. 4). Interesantas biogrāfiskas un kritiskas detaļas kņaza Meščerska "Memuāros" (Sanktpēterburga, 1897), Ņikitenko "Dienasgrāmatā" (Sanktpēterburga, 1893), Feta "Memuāros" (M., 1890, II daļa), rakstos U - va (" T. un Heine", "Krievijas arhīvā": 1875, Љ 1), A. ("Krievu Biļetens", 1874, Љ 11), "Daži vārdi par F.I. Tjutčevs (Pravoslavnoe Obozreniye, 1875, Љ 9), Potebnya (Valoda un tautība, Vestnik Evropy, 1895, Љ 9), Pogodina, Barsukova, Tjutčeva un Nekrasova dzīve un darbi un Par jaunu darbu Tjučeva izdevumiem ('. "Krievijas arhīvs", 1900, Љ 3). Tjutčeva vēstules, ļoti interesantas, vēl nav savāktas; kaut kas ir publicēts "Krievu arhīvā" (Čadajevam - 1900, Љ 11), kur vispār ir izkaisīta informācija par Tjutčevu - viņa slavenās asprātības utt.
Vārds: Fjodors Tjutčevs
Vecums: 69 gadus vecs
Aktivitāte: dzejnieks, publicists, politiķis, diplomāts, tulks
Ģimenes statuss: bija precējies
Fjodors Tjutčevs: biogrāfija
Krievu dzejas zelta laikmeta ievērojamais pārstāvis Fjodors Tjutčevs savas domas, vēlmes un jūtas prasmīgi noslēdza jambiskā tetrametra ritmā, ļaujot lasītājiem sajust apkārtējās realitātes sarežģītību un nekonsekvenci. Līdz šai dienai visa pasaule lasa dzejnieka dzejoļus.
Bērnība un jaunība
Topošais dzejnieks dzimis 1803. gada 23. novembrī Ovstug ciemā, Brjanskas apgabalā, Orjolas guberņā. Fjodors - vidējais bērnsģimenē. Bez viņa Ivanam Nikolajevičam un viņa sievai Jekaterinai Ļvovnai bija vēl divi bērni: vecākais dēls Nikolajs (1801–1870) un jaunākā meita Darija (1806–1879).
Rakstnieks uzauga mierīgā, labestīgā atmosfērā. No mātes viņš mantoja smalku garīgo organizāciju, lirismu un attīstītu iztēli. Būtībā visai vecajai dižciltīgajai patriarhālajai Tjutčevu ģimenei bija augsts garīguma līmenis.
4 gadu vecumā Nikolajs Afanasjevičs Khlopovs (1770–1826), zemnieks, kurš izpirka sevi no dzimtbūšanas un brīvprātīgi iestājās dižciltīgā pāra dienestā, tika norīkots pie Fjodora.
Raksturīgs, dievbijīgs vīrs izpelnījās ne tikai kungu cieņu, bet arī kļuva par draugu un biedru topošajam publicistam. Hlopovs bija liecinieks Tjutčeva literārā ģēnija atmodai. Tas notika 1809. gadā, kad Fjodoram bija tik tikko seši gadi: ejot birzī netālu no ciema kapsētas, viņš uzdūrās beigtam bruņurupučam. Iespaidīgais zēns putnam apbedīja un viņai par godu sacerēja epitāfiju pantā.
1810. gada ziemā ģimenes galva realizēja sievas loloto sapni, iegādājoties plašu savrupmāju Maskavā. Tjutčevi tur devās ziemas aukstuma laikā. Septiņus gadus vecajam Fjodoram ļoti patika viņa mājīgā gaišā istaba, kurā neviens viņam netraucēja no rīta līdz vakaram lasīt Dmitrijeva un Deržavina dzeju.
1812. gadā Tēvijas karš pārkāpa Maskavas muižniecības mierīgo kārtību. Tāpat kā daudzi inteliģences pārstāvji, Tjutčevi nekavējoties pameta galvaspilsētu un devās uz Jaroslavļu. Ģimene palika tur līdz karadarbības beigām.
Atgriežoties Maskavā, Ivans Nikolajevičs un Jekaterina Ļvovna nolēma nolīgt skolotāju, kurš varētu ne tikai iemācīt saviem bērniem gramatikas, aritmētikas un ģeogrāfijas pamatus, bet arī ieaudzināt nemierīgos bērnos mīlestību svešvalodas. Stingrā dzejnieka un tulkotāja Semjona Egoroviča Raiča vadībā Fjodors studēja eksaktās zinātnes un iepazinās ar pasaules literatūras šedevriem, izrādot patiesu interesi par seno dzeju.
1817. gadā topošais publicists kā brīvprātīgais apmeklēja izcilā literārā kritiķa Alekseja Fedoroviča Merzļakova lekcijas. Profesors pamanīja viņa izcilo talantu un 1818. gada 22. februārī Krievu literatūras mīļotāju biedrības sēdē nolasīja Tjutčeva odu "Jaunajam 1816. gadam". Tā paša gada 30. martā četrpadsmitgadīgajam dzejniekam tika piešķirts Biedrības biedra nosaukums, bet gadu vēlāk drukātā veidā parādījās viņa dzejolis "Horacija vēstījums mecenātiem".
1819. gada rudenī daudzsološs jauneklis tika uzņemts Maskavas universitātes Literatūras fakultātē. Tur viņš sadraudzējās ar jauno Vladimiru Odojevski, Stepanu Ševyrevu un Mihailu Pogodinu. Tyutchev University absolvēja trīs gadus pirms termiņa un absolvēja izglītības iestāde ar doktora grādu.
1822. gada 5. februārī viņa tēvs atveda Fjodoru uz Sanktpēterburgu, un jau 24. februārī astoņpadsmitgadīgais Tjutčevs tika uzņemts Ārlietu pārvaldē ar provinces sekretāra pakāpi. Ziemeļu galvaspilsētā viņš dzīvoja sava radinieka grāfa Ostermana-Tolstoja mājā, kurš pēc tam ieguva Krievijas diplomātiskās pārstāvniecības Bavārijā ārštata atašeja amatu.
Literatūra
Bavārijas galvaspilsētā Tjutčevs ne tikai studēja romantisko dzeju un vācu filozofiju, bet arī tulkoja darbus krievu valodā un. Fjodors Ivanovičs publicēja savus dzejoļus Krievijas žurnālā Galatea un almanahā Northern Lyre.
Savas dzīves pirmajā desmitgadē Minhenē (no 1820. līdz 1830. gadam) Tjutčevs uzrakstīja savus slavenākos dzejoļus: “Pavasara negaiss” (1828), “Silentium!” (1830), "Kā okeāns aptver zemeslodi ..." (1830), "Strūklaka" (1836), "Ziema nav dusmīga par velti ..." (1836), "Ne tā, kā jūs domājat, daba ... "(1836)," Ko tu gaudo, nakts vējš? .. "(1836).
Slava dzejniekam ienāca 1836. gadā, kad žurnālā Sovremennik ar virsrakstu "No Vācijas sūtīti dzejoļi" tika publicēti 16 viņa darbi. 1841. gadā Tjutčevs tikās ar Vāclavu Ganku, čehu nacionālās atmodas pārstāvi, kuram bija liela ietekme uz dzejnieku. Pēc šīs iepazīšanās slavofilisma idejas spilgti atspoguļojās Fjodora Ivanoviča žurnālistikā un politiskajos lirikos.
Kopš 1848. gada Fjodors Ivanovičs ieņēma vecākā cenzora amatu. Poētisku publikāciju neesamība netraucēja viņam kļūt par ievērojamu personību Sanktpēterburgas literārajā sabiedrībā. Tātad Nekrasovs ar entuziasmu runāja par Fjodora Ivanoviča darbu un pielīdzināja viņu labākajiem mūsdienu dzejniekiem, un Fets izmantoja Tjutčeva darbus kā "filozofiskās dzejas" esamības pierādījumu.
1854. gadā rakstnieks izdeva savu pirmo krājumu, kurā bija gan veci 1820.–1830.gadu dzejoļi, gan rakstnieka jaundarbi. 1850. gadu dzeja bija veltīta Tjutčeva jaunajai mīļotajai Jeļenai Denisjevai.
1864. gadā nomira Fjodora Ivanoviča mūza. Publicists ļoti sāpīgi piedzīvoja šo zaudējumu. Pestīšanu viņš atrada radošumā. "Deņisjeva cikla" dzejoļi ("Visu dienu viņa gulēja aizmirstībā ...", "Manās ciešanās ir arī stagnācija ...", "1865. gada 4. augusta gadadienas priekšvakarā", "Ak, šie dienvidi, ak, šī jauka! ..”, “Ir rudens oriģināls ...”) - dzejnieka mīlas tekstu virsotne.
Pēc Krimas kara par jauno Krievijas ārlietu ministru kļuva Aleksandrs Mihailovičs Gorčakovs. Politiskās elites pārstāvis cienīja Tjutčevu par viņa redzīgo prātu. Draudzība ar kancleri ļāva Fjodoram Ivanovičam ietekmēt Krievijas ārpolitiku.
Fjodora Ivanoviča slavofilu uzskati turpināja nostiprināties. Tiesa, pēc sakāves Krimas karā četrrindē "Krievija nav saprotama ar prātu ..." (1866) Tjutčevs sāka aicināt tautu nevis uz politisku, bet uz garīgu apvienošanos.
Personīgajā dzīvē
Cilvēki, kuri nezina Tjutčeva biogrāfiju, īsi iepazinušies ar viņa dzīvi un darbu, uzskatīs, ka krievu dzejniekam bija vējains raksturs, un viņiem būs pilnīga taisnība savā secinājumā. Tā laika literārajos salonos klīda leģendas par kāda publicista simpātijas piedzīvojumiem.
Amalia Lerchenfeld, Fjodora Tjutčeva pirmā mīlestība Pirmā rakstnieka mīlestība bija Prūsijas karaļa Frīdriha Vilhelma III ārlaulības meita - Amalia Lerchenfeld. Meitenes skaistumu apbrīnoja gan grāfs, gan grāfs Benkendorfs. Viņai bija 14 gadu, kad viņa satika Tjutčevu un ļoti ieinteresējās par viņu. Ar abpusēju līdzjūtību nepietika.
Jaunietis, dzīvodams no vecāku naudas, nespēja apmierināt visus prasīgās jaunkundzes lūgumus. Amālija deva priekšroku materiālajai labklājībai, nevis mīlestībai, un 1825. gadā apprecējās ar baronu Krūdneru. Ziņas par Lerhenfelda kāzām Fjodoru tik ļoti šokēja, ka sūtnis Voroncovs-Daškovs, lai izvairītos no dueļa, nosūtīja nelaimīgo kungu atvaļinājumā.
Un, lai arī Tjutčevs pakļāvās liktenim, liriķa dvēsele visu mūžu nīkuļoja no neremdināmām mīlestības slāpēm. Viņa pirmajai sievai Eleonorai uz īsu laiku izdevās nodzēst dzejnieka iekšienē plosošo uguni.
Ģimene pieauga, viena pēc otras piedzima meitas: Anna, Daria, Jekaterina. Naudas ļoti trūka. Ar visu savu prātu un ieskatu Tjutčevam pietrūka racionalitātes un aukstuma, tāpēc paaugstināšana paaugstinājās ar lēcieniem un robežām. Fjodoru Ivanoviču apgrūtināja ģimenes dzīve. Viņš deva priekšroku trokšņainām draugu kompānijām un laicīgām attiecībām ar augstākās sabiedrības dāmām, nevis bērnu un viņa sievas sabiedrību.
Ernestīne fon Pfefele, Fjodora Tjutčeva otrā sieva 1833. gadā Tjutčevu ballē iepazīstināja ar ārprātīgo baronesi Ernestīni fon Pfefeli. Visa literārā Beau Monde runāja par viņu romantiku. Kārtējā strīda laikā greizsirdības novārdzinātā sieva izmisuma lēkmē satvēra dunci un iedūra sev krūšu rajonā. Par laimi, brūce nebija letāla.
Neskatoties uz skandālu, kas izcēlās presē, un vispārējo sabiedrības nosodījumu, rakstniekam neizdevās šķirties no savas saimnieces, un tikai viņa likumīgās sievas nāve visu nolika savās vietās. 10 mēnešus pēc Eleonoras nāves dzejnieks legalizēja attiecības ar Ernestīnu.
Liktenis ar baronesi izspēlēja nežēlīgu joku: sieviete, kura iznīcināja ģimeni, 14 gadus dalījās ar savu likumīgo vīru ar jaunu saimnieci Jeļenu Aleksandrovnu Denisjevu.
Nāve
60. gadu vidū un 70. gadu sākumā Tjutčevs pamatoti sāka zaudēt pozīcijas: 1864. gadā nomira rakstnieka mīļotā Jeļena Aleksandrovna Denisjeva, divus gadus vēlāk nomira radītāja māte Jekaterina Ļvovna, 1870. gadā - rakstnieka mīļotais brālis Nikolajs. un viņa dēls Dmitrijs, un trīs gadus vēlāk publicista meita Marija devās uz citu pasauli.
Nāves gadījumu virkne negatīvi ietekmēja dzejnieka veselību. Pēc pirmā paralīzes insulta (1873. gada 1. janvārī) Fjodors Ivanovičs gandrīz necēlās no gultas, pēc otrā viņš vairākas nedēļas dzīvoja mokošās ciešanās un nomira 1873. gada 27. jūlijā. Zārks ar tekstu autora ķermeni no Carskoje Selo tika pārvests uz Novodevičas klostera kapsētu Sanktpēterburgā.
Krievu dzejas zelta laikmeta leģendas literārais mantojums ir saglabājies dzejoļu krājumos. Cita starpā 2003. gadā, pamatojoties uz Vadima Kožinova grāmatu “Pravietis savā tēvzemē Fjodors Tjutčevs”, tika filmēta sērija “Fjodora Tjutčeva mīlestība un patiesība”. Filmu vadīja meita. Krievu publikai viņa ir pazīstama ar lomu filmā Solaris.
Bibliogrāfija
- "Skalda arfa" (1834);
- "Pavasara negaiss" (1828);
- "Diena un nakts" (1839);
- "Cik negaidīti un spilgti ..." (1865);
- "Atbilde uz adresi" (1865);
- "Itāliešu villa" (1837);
- "Es viņu pazinu toreiz" (1861);
- "Rīts kalnos" (1830);
- "Ugunsgrēki" (1868);
- “Paskatieties, kā birzs kļūst zaļš ...” (1857);
- "Ārprāts" (1829);
- "Miegs uz jūras" (1830);
- "Mierīgs" (1829);
- Enciklika (1864);
- "Roma naktī" (1850);
- “Svētki ir beigušies, kori klusē ...” (1850).
Krievu dzejnieks, ainavu, psiholoģisko, filozofisko un patriotisko tekstu meistars Fjodors Ivanovičs Tjutčevs nāk no senas dižciltīgās ģimenes. Topošais dzejnieks dzimis Orjolas provincē, Ovstugu ģimenes īpašumā (šodien tā ir Brjanskas apgabala teritorija) 1803. gada 23. novembrī. Saskaņā ar laikmetu Tjutčevs praktiski ir Puškina laikabiedrs, un, pēc biogrāfu domām, tieši Puškins ir parādā savu negaidīto dzejnieka slavu, jo pēc savas pamatdarbības būtības viņš nebija cieši saistīts ar mākslas pasauli.
Dzīve un kalpošana
Lielāko daļu bērnības viņš pavadīja Maskavā, kur ģimene pārcēlās, kad Fjodoram bija 7 gadi. Zēns mācījās mājās, mājskolotāja, slavenā dzejnieka un tulkotāja Semjona Raiha vadībā. Skolotājs ieaudzināja palātā mīlestību pret literatūru, atzīmēja viņa dzejas jaunrades dotību, bet vecāki dēlam paredzēja nopietnāku nodarbošanos. Tā kā Fjodoram piemita valodas (no 12 gadu vecuma viņš zina latīņu valodu un tulko seno romiešu pantus), 14 gadu vecumā viņš sāk apmeklēt valodu studentu lekcijas Maskavas universitātē. 15 gadu vecumā iestājās Verbālās nodaļas kursā, iestājās Krievu literatūras mīļotāju biedrībā. Lingvistiskā izglītība un doktora grāds verbālajās zinātnēs ļauj Tjutčevam virzīties karjerā pa diplomātisku līniju - 1822. gada sākumā Tjutčevs iestājas Valsts ārlietu kolēģijā un gandrīz uz visiem laikiem kļūst par diplomātu.
Nākamos 23 savas dzīves gadus Tjutčevs pavada dienestā Krievijas diplomātiskajā misijā Vācijā. Dzeja raksta un tulko vācu autorus tikai "dvēselei", ar literāro karjeru gandrīz nekādi nav saistīti. Semjons Raičs turpina sazināties ar savu bijušo studentu, viņš savā žurnālā publicē vairākus Tjutčeva dzejoļus, taču tie neatrod sajūsmas pilnu atsaucību lasītāju vidū. Laikabiedri uzskatīja, ka Tjutčeva dziesmu teksti ir nedaudz vecmodīgi, jo tajā bija jūtama 18. gadsimta beigu dzejnieku sentimentālā ietekme. Tikmēr šodien šie pirmie panti - "Vasaras vakars", "Bezmiegs", "Vīzija" - tiek uzskatīti par vieniem no veiksmīgākajiem Tjutčeva lirikā, tie liecina par jau notikušo poētisko talantu.
Poētiskā jaunrade
Pirmo slavu Tjutčevam atnesa Aleksandrs Puškins 1836. Publicēšanai savā krājumā viņš atlasīja 16 nezināma autora dzejoļus. Ir pierādījumi, ka Puškins autorā domāja jaunu iesācēju dzejnieku un paredzēja viņa nākotni dzejā, nenojaušot, ka viņam ir liela pieredze.
Tjutčeva pilsoniskās lirikas poētiskais avots ir viņa darbs – diplomāts pārāk labi apzinās valstu mierīgu attiecību cenu, kļūstot par liecinieku šo attiecību veidošanai. 1848.-49.gadā dzejnieks, dedzīgi izjutis politiskās dzīves notikumus, radīja dzejoļus "Krievu sievietei", "Negribīgi un kautrīgi ..." un citus.
Mīlestības lirikas poētiskais avots daudzējādā ziņā ir traģiska personīgā dzīve. Pirmo reizi Tjutčevs 23 gadu vecumā, 1826. gadā, apprecas ar grāfieni Eleonoru Pētersoni. Tjutčevs nemīlēja, bet cienīja savu sievu, un viņa elku viņu kā nevienu citu. Laulībā, kas ilga 12 gadus, piedzima trīs meitas. Reiz ceļojumā ģimene piedzīvoja katastrofu jūrā - laulātie tika izglābti no ledus ūdens, un Eleonora stipri saaukstējās. Pēc gada slimošanas viņa sieva nomira.
Tjutčevs gadu vēlāk apprecējās atkārtoti ar Ernestīni Dernbergu, 1844. gadā ģimene atgriezās Krievijā, kur Tjutčevs atkal sāka kāpt pa karjeras kāpnēm – Ārlietu ministrija, slepenpadomnieka amats. Taču īstās darba pērles viņš veltīja nevis sievai, bet gan meitenei, kura bija tikpat veca kā viņa pirmā meita, kuru kopā ar 50 gadus vecu vīrieti saveda liktenīga aizraušanās. Dzejoļi “Ak, cik nāvējoši mēs mīlam ...”, “Viņa visu dienu gulēja aizmirstībā ...” ir veltīti Jeļenai Denisjevai un ir salocīti tā sauktajā “Deņisjeva ciklā”. Saistībā ar precētu sirmgalvi noķerto meiteni atraidīja gan sabiedrība, gan viņas pašas ģimene, viņa dzemdēja Tjutčevam trīs bērnus. Diemžēl gan Denisjeva, gan divi viņu bērni nomira no patēriņa tajā pašā gadā.
1854. gadā Tjutčevs pirmo reizi tika publicēts kā atsevišķs krājums Sovremennik izdevuma pielikumā. Turgenevs, Fets, Nekrasovs sāk komentēt viņa darbu.
Tjutčevs, 62 gadi, pensijā. Viņš daudz domā, staigā pa muižu, raksta daudz ainavu un filozofisku tekstu, Ņekrasovs publicē krājumā Krievu mazie dzejnieki, gūst slavu un patiesu atpazīstamību.
Taču dzejnieku sagrauj zaudējumi – pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados nomira viņa māte, brālis, vecākais dēls, vecākā meita, bērni no Deņisjevas un viņa pati. Dzīves nogalē dzejnieks daudz filozofē, raksta par Krievijas impērijas lomu pasaulē, par iespēju veidot starptautiskās attiecības uz savstarpēju cieņu, reliģisko likumu ievērošanu.
Dzejnieks nomira pēc nopietna insulta, kas skāra labo ķermeņa pusi 1873. gada 15. jūlijā. Viņš nomira Carskoje Selo, pirms savas nāves, nejauši sastapoties ar savu pirmo mīlestību Amāliju Lerchenfeldi un veltot viņai vienu no saviem slavenākajiem dzejoļiem “Es tevi satiku”.
Tjutčeva poētiskais mantojums parasti ir sadalīts posmos:
1810-20 - radošā ceļa sākums. Dziesmu tekstos jūtama sentimentālistu, klasiskās dzejas ietekme.
1820-30 - tiek atzīmēta rokraksta veidošanās, romantisma ietekme.
1850-73 - izcili, slīpēti politiski dzejoļi, dziļi filozofiski lirika, "Deņisjeva cikls" - mīlestības un intīmas lirikas piemērs.
Viņš dzimis 1803. gada novembrī Oriolas provincē. Mazais Fjodors pirmo izglītību ieguva mājās, viņa mājas skolotājs bija slavenais tulks un dzejnieks Semjons Raihs.
No paša Pirmajos gados Tjutčevs izrādīja interesi par dzeju un valodām. Viņš ar īpašu entuziasmu pētīja seno romiešu un latīņu tekstus un jau divpadsmit gadu vecumā patstāvīgi veidoja slavenā Horācija odu tulkojumus. 15 gadu vecumā Tjutčevs iestājas Maskavas universitātes verbālajā nodaļā.
Pēc absolvēšanas Tjutčevs dodas dienēt Valsts ārlietu kolēģijā. Drīz vien kā diplomātiskais virsnieks tika nosūtīts uz Minheni, kur jauneklis satika grāfieni Eleonoru Pētersoni. 1826. gadā jaunie mīļotāji noslēdza laulības attiecības. Un dažus gadus vēlāk lieliskam pārim viena pēc otras piedzima trīs skaistas meitas.
Fjodora Ivanoviča un Eleonoras savienība bija spēcīga un laimīga, lai gan Fjodoram Ivanovičam bija attiecības. Iespējams, pāris būtu dzīvojis kopā vēl daudzus gadus, ja nebūtu bijis traģiskā notikuma, kas notika uz kuģa Tjutčevu ģimenes ceļojuma laikā no Sanktpēterburgas uz Turīnas pilsētu. Peldošais kuģis avarēja, Fjodora Ivanoviča sieva un bērni varēja iet bojā Baltijas jūras aukstajos ūdeņos. Tomēr viņiem paveicās. Jāsaka, ka Eleonora bija ļoti organizēta, gandrīz profesionāla. Pateicoties savlaicīgi veiktajiem pasākumiem, viņai izdevās glābt savas meitas.
Šī katastrofa atstāja negatīvu iespaidu uz grāfienes veselību. Šī briesmīgā notikuma izraisītās sāpīgās slimības noveda jauno sievieti līdz nāvei. 1838. gadā nomira Fjodora Ivanoviča sieva.
Pēc šīs laulības ar skumjām beigām dzejnieks savu laimi atrada citas sievietes rokās. Talantīga dzejnieka otrā sieva bija Ernestīne Dernberga. Nākamajos gados Tyutchev turpināja iesaistīties aktīvās diplomātiskās darbībās, un šajā jautājumā viņam izdevās diezgan veiksmīgi. Viņš tika vairākkārt apbalvots un apbalvots, un viņa anonīmi publicētie publicistiskie raksti izraisīja interesi ne tikai parastajā sabiedrībā, bet arī par lielo Krievijas valdnieku Nikolaju I.
Politiskā situācija Eiropā Tjutčevu interesēja līdz pēdējās dienas dzīvi. 1872. gadā dzejniekam manāmi pasliktinājās veselība, sāka zust redze, zuda spēja savaldīt roku, bieži tika traucēta. stipras sāpes manā galvā. 1873. gada janvārī, neskatoties uz tuvu cilvēku brīdinājumiem, viņš devās pastaigā, kuras laikā ar viņu notika īsta nelaime. Pēkšņi paralizēts kreisā puseķermeni. Pēc šī incidenta dzejnieks pārstāja veikt neatkarīgas kustības, un tā paša gada jūlijā talantīgais krievu dzejnieks nomira ...
Fjodora Ivanoviča Tjutčeva darbs
Pirmos dzejoļus Tjutčevs rakstīja laika posmā no 1810. līdz 1820. gadam. Tad kāds pavisam jauns dzejnieks savā radošajā pieejā izmantoja 18. gadsimta dzejas stilu.Sākot ar 1820. gada otro pusi, Tjutčeva dzejoļi iegūst izsmalcinātu iezīmi, kas raksturīga visiem turpmākajiem darbiem. Viņš nemanāmi sajauc 18. gadsimta odisko dzeju ar tradicionālajiem Eiropas romantisma elementiem.
Vairāk politisko motīvu un civilais traktāts parādās Tjutčeva darbā 1850. gadā. Šo virzienu autors izmantoja līdz 1870. gadam.
Slavenā un talantīgā krievu autora dzeja ir daudzpusīga. Savos dzejoļos viņš lieliski apdzied Krieviju, tās gleznainās ainavas un krievu tautas drosmi. Visi Tjutčeva liriskie darbi tika rakstīti krievu valodā. Patiesi spožas dzejas pazinēji spēja notvert viņa dzejoļu svarīgo nozīmi un tulkot tos citās valodās, ar īpašu uzmanību pievēršoties katrai rindai.
Daudzi Tjutčevu sauc par vēlu romantiķi. Dzejnieks, ilgstoši uzturoties prom no dzimtās zemes, bieži piedzīvoja atsvešinātību un sava veida zaudējumus. Eiropiešu lokā Fjodors Ivanovičs bieži jutās skumji un atcerējās sev sirdij tuvo valsti, kurā pavadīja laimīgo bērnību un pirmos jaunības gadus.
Tjutčeva liriskos darbus var nosacīti sadalīt. Pirmie dzejoļi, kas rakstīti agrā bērnībā, ir balstīti uz patstāvīgu viņa personības izpēti, kur autors veido pasaules uzskatu, lai atrastu sevi šajā lielā pasaule. Otrais radošās darbības posms ir vērsts uz cilvēces dziļāko iekšējo pasauļu izzināšanu un izpēti.
Tjutčeva dzejoļi ir piepildīti ar filozofisku skatījumu, harmoniski apvienoti ar ainavu liriku. Taču tās nav visas tēmas, kuras autors risināja radošo ideju periodos. Tjutčevs ar interesi pētīja savas dzimtās valsts, kā arī Eiropas valstu sociāli politisko dzīvi, veicot kaut kādu salīdzinājumu. Viņš lieliski nodeva savas domas un jūtas jaunos dzejoļos, kas rakstīti ar īpašu iedvesmu un mīlestību pret Krieviju.
Mīlestības lirika dzejnieka daiļradē
Analizējot Tjutčeva radošos tekstus, tiek atklāts skaidrs mākslinieciskā pasaules skatījuma atspoguļojums. Viņa dzejoļi ir skumjas traģēdijas un īpašas drāmas piesātināti. Šie sāpīgie teicieni ir saistīti ar lielā dzejnieka personīgo pieredzi. Dzejoļi, kas veltīti mīlestības tēmai, tika rakstīti ar pieredzes sajūtu, īpašu vainu un Fjodoram Ivanovičam raksturīgajām ciešanām, ko izraisīja daudzi dzīves pārbaudījumi.Slavenākā Tjutčeva mīlestībai veltīto lirisko darbu kolekcija ir Deņisevska cikls. Šajā grāmatā ir iekļauti atklātākie un jutekliskākie autora dzejoļi, kas piepildīti ar īpašu nozīmi.
Fjodors Ivanovičs jau panīkšanas gados piedzīvoja unikālu mīlestības sajūtu pret skaistu sievieti Jeļenu Denisjevu. Viņu mīlas dēkai bija garš raksturs, gandrīz četrpadsmit gadi, un, neskatoties uz daudzajiem sabiedrības nosodījumiem, Jeļena un Fjodors Ivanoviči bija nešķirami.
Iemīlējušos pāri šķīra pēkšņā Deņisjevas nāve, ko izraisīja neārstējama slimība. Pat pēc viņas nāves dzejnieks turpināja pārmest sev par visām viņa mīļotās sievietes ciešanām, kuras dibināja cilvēku tiesa. Pārim nebija tiesisku attiecību, tāpēc sabiedrība kategoriski atteicās pieņemt šo cilvēku neaizsargātās jūtas. Ļaunie apmelojumi un apmelojumi atstāja asiņainas brūces Jeļenas dvēselē, viņas mokas un sāpes skaidri atspoguļojās Fjodora Ivanoviča atmiņā. Pazaudējis savu mīļoto sievieti, viņš līdz savu dienu beigām pārmeta sev bezspēcību un bailes, kas neļāva dzejniekam pasargāt Elenu no nosodījuma un cilvēku dusmām.
Fjodors Ivanovičs savas dziļās jūtas pārnesa dziesmu tekstos. Lasot Tjutčeva dzejoļus no slavenā krājuma "Deņisevska cikls", jūtama pirmatnēja sirsnība, kas gūta caur autora dziļo domu. Viņš spilgti izsaka savas emocijas unikālas, bet tik īslaicīgas laimes brīžos, kas piedzīvotas šajā periodā mīlas attiecības ar Elenu.
Mīlestība Tjutčeva darbā tiek pasniegta kā neparasta, aizraujoša un nekontrolējama sajūta, kas sūtīta no debesīm. Neskaidra garīga pievilcība, ar degvielu piesūcināts vārds, lāpa, pēkšņi uzliesmo kaisles un maiguma lēkmē, mīļotā rokās.
Jeļenas Denisjevas nāve atņēma visus lieliskā dzejnieka visdrosmīgākos un priecīgākos sapņus. Viņš ne tikai zaudēja mīļotais cilvēks, bet viņš pats. Pēc viņas aiziešanas dzīves vērtības vairs neizraisīja interesi par Fjodoru Ivanoviču. Visas savas nepanesamās sāpes, kā arī dīkā prieka sajūtas, kas piedzīvotas kaislīgās tikšanās brīžos ar mīļoto sievieti, balstoties atmiņās, viņš nodeva savā mīlas liriskajā darbā.
Filozofija un dabiskie motīvi Tjutčeva darbā
Tjutčeva liriskiem darbiem ir nepārprotami filozofisks raksturs. Autors parāda savu dubulto pasaules uztveri, apraksta viņa domās notiekošo dēmonisko un ideālo spriedumu cīņu. Šāds viedoklis spilgti izteikts pazīstamajā autora dzejolī "Diena un nakts". Pretēja nozīme ir izteikta, salīdzinot dienu, kas piepildīta ar prieku un laimi, un nakti, kas mirgo no skumjām un skumjām.Tjutčevs visu gaišo uzskatīja par nemainīgu tumsas sākumu. Cīņa starp labo un ļauno nevar beigties ar kāda uzvaru vai sakāvi. Šai ārprātīgajai cīņai nav noteikta rezultāta, jo cilvēka dzīvē vēlme uzzināt patiesību bieži izraisa garīgu cīņu sevī. Tā ir dzīves galvenā patiesība...
Lai aprakstītu Krievijas dabas daudzšķautņainās ainavas, dzejnieks izmanto skaistākos epitetus. Viņš maigi dzied par viņas harmonisko skaistumu un svaigu lapotņu smaržu, parādot burvīgu vienotību ar viņas noskaņojumu un mainīgo raksturu.
Lasot Fjodora Ivanoviča Tjutčeva poētiskos darbus, katrs lasītājs varēs atrast līdzīgas viņam raksturīgas iezīmes un manieres gadalaikos. Un daudzpusīgajos laikapstākļos jūs varat uzminēt garastāvokļa mainīgumu, kas ir raksturīgs visiem cilvēkiem bez izņēmuma.
Dzejniece izcili nodod dabas izjūtas, caurstrāvodama viņas trīcošo nemieru un sāpes. Viņš nemēģina aprakstīt viņas ārējo skaistumu, bet skatās dziļi dziļumos, it kā pētot viņas aizkustinošo dvēseli, nododot lasītājiem visas dzīvīgākās un neticami saprātīgākās apkārtējās dabas sajūtas.
Tyutchev hronoloģiskā tabula aptver svarīgākos notikumus autora dzīvē. Pētot Tjutčeva dzīvi un darbu pēc datuma, var izdalīt tos notikumus, kas ietekmēja gan dzejnieka darba veidošanos kopumā, gan 19. gadsimta literatūru.
Fjodora Ivanoviča Tjutčeva biogrāfija iekšā kopsavilkums palīdzēs skolēniem un studentiem rakstīt esejas par dzejnieka daiļradi, bet skolotājiem tas būs lielisks palīgs, gatavojoties nodarbībām. Fjodora Ivanoviča Tjutčeva biogrāfija tabulā sniedz nepieciešamo minimumu, lai ātri izpētītu radošumu, kā arī galvenos notikumus slavenā krievu dzejas pārstāvja dzīvē.
1803. gada 23. novembris (5. decembris)- Fjodors Tjutčevs dzimis labi dzimušā dižciltīgā ģimenē Ovstugas ciemā, Orjolas provincē (tagad Brjanskas apgabals).
1810 - Tyutchevs pārcēlās uz Maskavu, viņi pieņēma Fedoru par skolotāju - dzejnieku un tulkotāju S. E. Raihu. Skolotājs Fjodorā Ivanovičā ieaudzināja aizraušanos ar literatūru un dzeju, un 12 gadu vecumā Tjutčevs tulkoja Horāciju.
1812 - Napoleona okupācijas laikā Tjutčevu ģimene uz laiku pārcēlās uz Jaroslavļu un pēc tam atkal atgriezās Maskavā.
1819, rudens- Topošais izcilais krievu dzejnieks iestājas Maskavas universitātē verbālajā nodaļā.
1821 - Tjutčevs kļūst par verbālo zinātņu kandidātu;
viņš tiek uzaicināts strādāt Eiropā par virsskaitli.
1822. gada jūlijs- Tjutčevs aizbrauc uz Minheni, kur dzīvo nākamos 22 gadus. Bavārijā viņš aktīvi iesaistās tādu rakstnieku kā Heines un Šillera darbu tulkošanā.
1826. gada marts- Tjutčevs apprecējās ar grāfieni Botmeri (viņa bija 4 gadus vecāka par viņu, un no pirmās laulības viņai bija 4 bērni). Kopā viņiem bija 12 gadi, šajā laulībā piedzima trīs meitas. Fjodora Tjutčeva alga tajā laikā bija ļoti pieticīga, viņi dzīvoja slikti.
1828 - Dzejolis "Es mīlu pērkona negaisu maija sākumā".
1829 - Dzejoļi "Vasaras vakars", "Bezmiegs" un "Vīzija".
1830 – Radās pasaules literatūras šedevrs Silentium!, kā arī “Rudens vakars”.
1833 – Iepazinās ar 22 gadus veco Ernestīni Denbergu, publicista Pfefela māsu, kuru viņš iemīlēja. Likumīgā sieva uzzināja par vīra nodevību un pat gribēja izdarīt pašnāvību, taču galu galā piedeva Tjutčevam. Šis romāns bija ļoti skandalozs, nonāca pat līdz tam, ka Fjodors Ivanovičs tika pārvests no Minhenes uz Turīnu.
1836 - Puškins savā žurnālā Sovremennik publicēja Fjodora Ivanoviča dzejoļus.
1839 - Fjodors Tjutčevs nolemj apprecēties ar savu kaislību Ernestīnu, neskatoties uz to, ka viņu romantika izraisīja skandālu sabiedrībā. Laulībā Ernestīna dzejniekam dzemdē 2 dēlus.
1841 – Dzejniekam atņēma kambarkunga titulu, viņu atcēla no valsts dienesta.
1843 - Tjutčevs raksta galvenokārt politiskus rakstus: "Krievija un Vācija", "Krievija un revolūcija";
strādājot pie darba "Krievija un Rietumi".
1844 - Dzejnieks atgriezās Krievijā un sāka aktīvi piedalīties valsts sabiedriskajā dzīvē.
1848 - Politiskie raksti viņam atgrieza imperatora uzticību;
Tjutčevam atkal tika piešķirta kambarkunga pakāpe, un to pieņēma darbā Ārlietu ministrija Sanktpēterburgā.
1850 - Fjodors iemīlas Jeļenā Denisijevā, kura strādāja par elegantu dāmu Smolnijas institūtā, kur tika apmācīta dzejnieka meita. Tajā pašā laikā, turpinot mīlēt Ernestīnu, Tjutčevs nolemj dzīvot 2 mājās. Arī Jeļena Denisjeva kaislīgi iemīlas Tjutčevā. Viņa dzemdēja dzejniekam divus dēlus un meitu, kurām vēlāk bija traģiskā “ārlaulības bērnu” dzīve tajā laikā.
1851 - Viņš raksta dzejoli "Cik jautra vasaras vētru šalkoņa", "Ak, cik nāvējoši mēs mīlam."
1854 - Tiek izdots pirmais Fjodora Tjutčeva dzejoļu krājums. Papildus Sovremennik tika publicēti 92 dzejnieka dzejoļi;
dzejolis "Pēdējā mīlestība", kas veltīts Denisjevai.
1864 - Jeļena Denisjeva saslima ar tuberkulozi un nomira;
Tjutčevs atgriežas pie sievas Ernestīnas.
1868 - Fjodora Tjutčeva otrā mūža kolekcija parādās drukātā veidā.
1873. gads, 1. janvāris- Tjutčevs devās pastaigā, bet drīz viņu atveda, pusi viņa ķermeņa pārsteidza paralīze.
Aprīļa populārākie klases materiāli.
