Çalınan Ortodoksluk. Ortodoksluğa neden Ortodoksluk deniyor?
Neden Ortodoks Hıristiyan olarak adlandırılıyoruz?
Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun dini kurslarında Ortodoks kulübü "Sretenie" broşürü
(Varsayım Kiev-Pechersk Lavra)
Yaklaşık iki bin yıl önce Rabbimiz İsa Mesih yeryüzüne geldi ve insanlığı ilk günah işlediğinden beri üzerinde asılı kalan günahtan, lanetten ve ölümden kurtardı. Kutsal Göğe Yükselişten sonra "Babadan gelen" Kutsal Ruh'u (Yuhanna 15:26) yeryüzüne gönderen Rab, Kendi mistik Bedeni olarak Kilise'yi kurdu ve kilise ayinleri Tanrı ile lütuf dolu bir iletişim yolu haline geldi. . Bu nedenle kişinin ayinler aracılığıyla Tanrı ile iletişim kurabilmesi için Kiliseye gitmesi gerekir.
Tarihine göre Kilise, inanç birliğini korumak amacıyla varlığını sürdürebilmek için sınırlı ve yerleşik kurallar ve yasalar koymuştur. Bu nedenle bu yasaları ihlal edenlere şizmatik, onların vaaz ettikleri öğretilere ise sapkınlık denir. Genel olarak şizmatikler, herhangi bir nedenle Kilise'den ayrılan ve kendi özel toplantılarını düzenleyen kişilerdir.
Kilise kanonlarının (kurallarının) genel kabul görmüş bir tercümanı olan Dalmaçya Piskoposu Nicodemus, ayrılıklarla ilgili olarak şunları söylüyor:
"... Genel olarak Kilise, bölünmelere her zaman Kilise'ye karşı en büyük günahlardan biri olarak bakmıştır. Örneğin, Optat Milevitsky (IV.Yüzyıl) bölünmeyi en büyük kötülük, bir insanı öldürmekten daha büyük bir kötülük olarak görüyordu. ve putperestlik.” Başka bir yerde Bp. Nicodemus, İkinci Ekümenik Konseyin altıncı kanonunu yorumlarken şöyle diyor: “Kilisenin kutsal babalarının ve öğretmenlerinin eserlerinde şizmatiklere sıklıkla sapkın denir. Aslında, ortaya çıktıklarında hala Ortodoksluğa bağlı kalan, ancak daha sonra yavaş yavaş ondan sapan ve kendileri için şu veya bu sapkınlığı oluşturan birçok ayrılık buluyoruz, çünkü şizmatik herhangi bir kilise kuralını ihlal ederse, o zaman otomatik olarak ikincisini de ihlal etmiş olur. ve üçüncüsü vb. ve sonunda genellikle çarpıtılır Ortodoks inancı ve bu ölüme yol açar.
Tarih boyunca Kilise sonsuz sayıda bölünmeye tanık olmuştur. Bu nedenle birçok kural bu konuyla ilgilidir. Kutsal babaların ve kilise öğretmenlerinin çoğu bölünmeler hakkında yazdı.Kilisede bölünme her zaman olumsuz bir olgu olmuştur ve Kilise'ye ve dolayısıyla Tanrı'ya karşı bir günah olarak algılanmıştır.Bu günah korkunç ve ölümcül bir günahtır. Aziz John Chrysostom, Havari Pavlus'un Efeslilere yazdığı mektubun yorumunda şöyle diyor: “... hiçbir şey Tanrı'yı Kilise'deki bölünmeden daha fazla rahatsız edemez…” - ve biraz daha aşağısında: “Bir kutsal adam şöyle dedi: öyle ki böyle bir günah (bölünme) bir şehidin kanına bile kefaret olamaz” (Cilt 11, s. 102), yani. Şizmatik bir kişi Mesih uğruna acı çeker ve şehitliği kabul ederse, ölümden sonra yine de ateşli Cehennem ile karşı karşıya kalacaktır. Neden? Çünkü şizmatikler, sapkınlarla birlikte Evrensel Kilise'nin sınırlarının dışındadır.
Tüm yüzyıllar boyunca Kilise, inancının mabetleri kendi adına ayaklar altına alındığında asla sessiz kalmamıştır. Kilise öğretisine bir ayrılık yaratan veya yeni ve sapkın bir şey sokan kişiler her zaman Kilise'den aforoz edildi.Havari'ye göre, bu tür şizmatik ve kafirlerin Kilise Konseyi'nde: “Bir kafir, birinci ve ikinci uyarıdan sonra geri dönün. böylesine yozlaşmış ve günah işlediğini bilen, kendi kendini mahkum eden” (Titus 3:10-11) aforoz edildiler ve Kiliseden aforoz edildiler. Böyle bir kişi günahından tövbe etmezse ve tüm Ekümenik Ortodoks Kilisesi'nin görüşünü kabul etmezse, ölümden sonra sonsuz ölümle karşı karşıya kalacaktır.
Şu anda Ukrayna'da birçok bölünme var. Bunlardan biri kendisine Ukrayna Ortodoks Kilisesi - Kiev Patrikhanesi diyor. Bu bölünmeye, kendisini patrik diyen eski Metropolitan Filaret Mikhail Denisenko başkanlık ediyor. Bu nedenle bir ayrılık yaşadı ve uzun ikna çabalarının ardından tövbe etmedi; Şubat 1997'de Piskoposlar Konseyi'nde aforoz edildi, Kilise'den ve tüm Ortodoks dünyası ile birliktelikten aforoz edildi.
Ekim 1997'de üç Ortodoks Patrik Ukrayna'yı ziyaret etti: Ekümenik, Rus ve Gürcü. Ekümenik Patrik Bartholomew, Ukrayna'da yalnızca Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna Vladimir (Sabodan) tarafından yönetilen tek bir Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni gerçek olarak tanıdığını resmen belirtti.
Ortodoks dünyasının tüm patrikleri, şizmatik “Filaret”in lanetlendiğini kabul etmektedir. Onun kutsal ayinleri (vaftiz, ilahi hizmetler vb.) küfürdür ve hiçbir Yerel Ortodoks Kilisesinde kutsanmış olarak kabul edilmemektedir. Bu da "Kiev Patrikhanesi" hiyerarşisinin (piskoposlar, rahipler, diyakonlar) kutsanmış olarak tanınmadığı ve söyledikleri kişi olmadıkları anlamına geliyor.Kendilerine rahip diyerek halkı aldatıyorlar. Yaptıkları hizmetler hiçbir Yerel Ortodoks Kilisesi'nde geçerli değildir.
Bu nedenle, çocuğunu "Kiev Patrikhanesi" ne ait şizmatik bir kilisede vaftiz eden kişi, çocuğunun vaftiz edilmeden kalacağını anlamalıdır.Ruhunu kurtarmak isteyen Ortodoks bir kişi, Mesih'in Bedeninde olmalıdır - içinde Onun Kilisesi.
Ukrayna topraklarında, tek kanonik Kilise (yani kilise kurallarını (kanonları) ihlal etmeyen ve tüm Yerel Ortodoks Kiliseleri ile kanonik birlik içinde olan) Ukrayna'dır. Ortodoks Kilisesi Kutsanmış Metropolitan Vladimir (Sabodan) tarafından yönetilmektedir. Diğer tüm kiliseler kanonik değildir, dolayısıyla lütuftan yoksundurlar.
Onuncu Apostolik Kanon şunu belirtir: "Kilise cemaatinden aforoz edilmiş biriyle, evinde bile olsa dua eden kişi, aforoz edilsin." Gördüğümüz gibi, kilise kuralı şizmatiklerin yanı sıra sapkınlarla da dua yoluyla iletişimi yasaklıyor; Onlarla dua bile edemiyorsunuz (bu Protestanlar için geçerli).
Rabbimiz İsa Mesih, Kilisenin Birliğini tanımlarken bir asma imgesi vermiştir. Yuhanna İncili'nde şunları okuyoruz: “Ben gerçek Asmayım ve Babam bağcıdır. Meyve vermeyen her dalımı kesiyor; ve her meyve vereni, daha çok meyve versin diye arındırır... Bende kalın, ben de sizde... Bir dal, asmada olmadığı sürece kendi kendine meyve veremeyeceği gibi, sen de, sen meyve veremezsen, sen de meyve veremezsin. bende kal. Ben asmayım, siz de dallarsınız; Bende kalan, ben de onda kalan, çok meyve verir; Çünkü ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız.Bana uymayan dal gibi dışarı atılır ve kurur; ve bu dallar toplanıp ateşe atılıyor ve yakılıyor” (Yuhanna 15:16). Bu sözler gerçekten şu anlama gelir: Eğer bir kişi gerçek Ortodoks Kilisesi'nin (asma) sınırları dışındaysa, o zaman Rab'de değil, bu tür insanlar (kuru dallar), yani. şizmatikler ateşe atılacak.
En kötüsü Grace'in şizmatiklikten çekilmesidir. Bunun sonucu, kiliseleri gerçek Ortodoks Hıristiyanların elinden aldıkları şeytani nefrettir. Onların Gerçeği anlamalarına izin vermiyor. Şiddet uygulayarak, Kilise hakkında bariz yalanlar yayarak, Tanrı'nın işini yaptıklarını sanıyorlar ama aslında sadece "beşinci kol olarak Rus Kilisesi" ile değil, Tanrı'nın Kendisine karşı da savaşıyorlar. Bu şiddette, Rab'bin bahsettiği Hıristiyan uysallığının kesinlikle olmadığı açıktır: "Güvercinler gibi uysal olun" (Matta 10:16).
Bu satırları okuyan düşünen bir kişi doğru sonuçları çıkarmalıdır çünkü sonsuzluktaki gelecekteki kaderi buna bağlıdır. Kiliseye gelip Tanrı'ya döndüğünüzde, Yaratıcınıza götürmeniz gereken ilk şey tövbe gözyaşlarıdır. Ruhunuzu tövbe ve dindar bir yaşam yoluyla temizlemeden, Kilise hakkındaki doğru öğretiyi anlamadan, kendi Hıristiyanlık kavramınızı Kilise'ye tanıtamazsınız.
Tanrı, Kilisesi ve azizleri ulusal sınırlara göre bölünemez. Bu nedenle Elçi Pavlus şu uyarıda bulunuyor: “Artık ne Yahudi ne de Yahudi olmayanlar var; ne köle var ne de özgür; erkek ya da kadın yoktur; çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz” (Gal. 3:28).
Ruhunu gerçekten kurtarmak isteyen herkes, gerçek Ortodoks Kilisesi'nin içinde olup olmadığını merak etmeli mi? O, tam bir Lütuf sahibi olmayan ve tüm Ortodoks dünyasıyla birlik içinde olmayan şizmatik bir kilisenin üyesi değil mi?
Bir kişinin bir ayrılık içinde olduğu ortaya çıkarsa, o zaman kanonik Kilise rahibinin hizmet verdiği bir kilise bulmak ve kişinin bilerek ya da bilmeyerek bir ayrılık içinde olduğu ve dolayısıyla zarar gördüğü için tövbe etmek gerekir. Kilisenin öğretileri.
Ortodoks yayınlarından alınan materyallere dayanmaktadır
Mesih Ortodoks Kilisesi'nin başıdır:
İstanbul
İskenderiye
Gürcü
Lehçe
Amerikan
Bulgarca
Romen
Kıbrıs
Helenik
Arnavut
Çekoslovak
Sırpça
Ekümenik Konseyler:
988 - Rus'un Vaftizi
842 - Ortodoksluğun Zaferi bayramının kurulması
787 – VIIİznik
680 – VIİstanbul
553 – Vİstanbul
451 – IV Kalsedoniyen
431 – III Efes
381 – IIİstanbul
325 – BENİznik
51 – Apostolik Konseyi
Muhalifler, kafirler, mezhepçiler:
1992 – Kiev Patrikhanesi
1921 - Lipkovsky bölünmesi (UAOC)
1925 - Hıristiyan Topluluğu
1922 – tadilatçılar
1901 – Pentekostallar
1895 – Nasıralı
1895 - Mennonitler
1880 - Yehova'nın Şahitleri
1879 - Hıristiyan Bilimi
1870 – Eski Katolikler
1865 - Kurtuluş Ordusu
1831 – Adventistler
1830 – Mormonlar
1827 - İsa'nın öğrencileri
1817 – Stundistler
1800 – Mesih’te kardeşler
1780 - Yedinci Gün Adventistleri
1739 - Piskoposluk Metodist Kilisesi
1647 - Quaker'lar
1600 – Cemaatçiler
1596 - Yunan Katolik Kilisesi
1560 - Presbiteryenler
1534 - Anglikanlar
1524 - Lutherciler
1517 – reformun başlangıcı
1054 - Roma Katolik Kilisesi
Son zamanlarda tehlikeli sahte dinsel totaliter mezhepler ortaya çıktı:
"Yeni Kutsal Rus Katedrali" (Theotokos Merkezi)
"Beyaz Kardeşlik"
“Son Ahit Kilisesi” (sahte Mesih Vissarion grubu)
Kiev'deki Yerel Hıristiyan Kilisesi
Dünya Hıristiyanlığının Birleşmesi için Kutsal Ruh Derneği (Muna Kilisesi)
"Yeni Apostolik Kilisesi"
"Hristiyan kilisesi"
Scientology Kilisesi (Dianetics)
"Azizler Kilisesi Son günler"(Mormonlar)
"Porfiry Ivanov'un mezhebi"
"Aum Şinrikyo"
satanistler
"Yeni Çağ" (Yeni Çağ, Yeni Çağ)
Olga Asaulyak'ın okulu "Yeni Çağ", "Kova Çağı" öğretilerinin çeşitli yönleri.
Çünkü hiç kimse atılan temelden, yani İsa Mesih'ten başka bir temel atamaz (1 Korintliler 3:11).
Ben gerçek asmayım ve Babam bağcıdır. Meyve vermeyen her dalımı kesiyor; ve her meyve vereni, daha çok meyve versin diye temizler (Yuhanna 15:1).
Ama biz ya da gökten bir melek size vaaz ettiğimizden farklı bir müjde vaaz etse bile, ona lanet olsun. Daha önce de söylediğimiz gibi, şimdi de tekrar söylüyorum: Kim size, aldığınıza aykırı bir müjde bildirirse, ona lanet olsun. (Gal. 1, 8 – 9).
Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, tek Evrensel Kilise'yi yarattı. Bu tek Kilisede, Kutsal Ruh'un iradesiyle hiyerarşilerin (ve aralarında birçok çileci, dürüst insan ve büyük ilahiyatçının bulunduğu) tek, yıkılmaz bir İnanç Sembolü (kısa bir ifade) oluşturduğu yedi Ekümenik Konsey gerçekleşti. Hıristiyanlığın özü).
Böylece Rab'bin Kendisi tarafından bize verilen doğru iman doğrulandı.
Doğrudan öğrencileri olan kutsal Havariler tarafından yaratılan Mesih Kilisesi, bin yıl boyunca yeryüzünde birleşmişti. Ancak 11. yüzyılda batı kısmı Mesih'in Tek Kilisesi'nden ayrılarak İnanç'ı değiştirdi ve kendisini Katolik ilan etti.
Sonra Ortodoksluk kavramı ortaya çıkıyor - Mesih ve Havariler tarafından yaratılan orijinal Kilise'de olduğu gibi Tanrı'nın doğru yüceltilmesi.
Bu nedenle Ortodoks Hıristiyan olarak adlandırılıyoruz çünkü İnanç'ta belirtildiği gibi Rabbimiz İsa Mesih'e inanıyoruz ve Kurtarıcı'nın Kendisi tarafından yeryüzünde kurulan Tek Kutsal ve Apostolik Kilise'ye aitiz.
Ortodoks Kilisesi'nden farklı olarak Mesih'e iman ettiğini iddia eden diğer tüm Hıristiyanlar ona ait değildir. Buradan, öncelikle Allah'ın kanununu, inancımızı bilmek ve "imanımızın hesabını vermek isteyen herkese tevazu ve saygıyla cevap vermeye her zaman hazır olmaya" mecbur olduğumuz açıktır (1). Pet. 3:15) ve ikinci olarak, kutsal emirleri yerine getirmek ve böylece “çağrılmış olduğunuz çağrıya layık bir şekilde yürümek” (Ef. 4:1).
Ve Hıristiyan unvanımız gerçekten büyük ve gökseldir, çünkü biz İsa Mesih'in Kanı tarafından "bir bedel karşılığında satın alındık" ve Cennetteki Baba'nın çocukları olan Kutsal Ruh'un tapınağı olmalıyız. Bu yüzden St. Elçiler Hıristiyanları “seçilmiş bir ırk, bir kraliyet rahipliği, kutsal bir ulus” olarak adlandırır (1 Petrus 2:9).
Ne yazık ki pek çok kişi Hristiyanlık mesleğinin yüksekliğini ve büyüklüğünü bilmiyor ve farkında değil, görevlerini bilmiyor, yerine getirmiyor ve putperestler gibi kötülük içinde yaşıyor, bazıları bunu manevi karanlıklarından, bazıları ise tembellikten yapıyor. ve yine de diğerleri kibirden.
Ama Kutsal Kilise hepimiz için Aziz Petrus'un ağzından dua ediyor. Ap. Pavlus: "Çağrılmış olduğunuz çağrıya layık bir şekilde yürüyün", aksi takdirde Tanrı'nın çocukları değil, onun arzularını yerine getiren şeytanın çocukları olursunuz (bkz. Yuhanna 8:44).
Kötü ruhların aktif hizmetkarlarının listesi
BDT'de
Manevi uygulamaların merkezi olan "Adonai";
"Beyaz Pratik Büyü ve Tahminler Akademisi"
“Psiko-Enerji Öneri Bilimleri ve Geleneksel Olmayan Teknolojiler Akademisi” (V. Vis ve diğerleri);
"Alen Mak";
"Anael", sihirli salon;
“Uygulamalı Parapsikoloji Derneği” (Sochevanov, Martynov, Krivchonok, Vanya Ivanov, Sergey Lazarev);
"Sevgili", merkez S.Yu. Klyuchnikova;
"Beloyar", okul;
“Blagovest” (Anna Gamayun'un merkezi, “durugörü sahibi, beyaz ve kara büyü ustası”);
Irina Cherepanova'nın “Vedium”u;
"Sonsuzluk", eğitim temeli "reiki";
“Canlanma”, merkez (şifacı Alexandra, Razvyazkin Sergey, durugörü Natalya, Korotina Larisa Ivanovna, durugörü şifacı Aglaya, büyükanne Evdokia, şifacı Diana);
“Noosfer (Akıllı) Gelişimin Evrensel Partisi”;
Sergei Gavrilov'un okulu “Gamayun”;
“Gestalt Forumu” (Novoderzhkin Boris);
Lazarev'in “Karma Teşhisi”;
Aisha'nın "The Spiritual College" adlı eseri;
"Catherine", şifa okulu;
“Kadın Enerjileri” (Taisha Abelar, Florinda Donner, Carol Tiggs, Blue Scout);
Yüksek büyünün merkezi “Germaine” (Bilge Germaine, kahin Alla Marie);
“Yaşayan Su”, Alena Orlova Merkezi (Levinson Yu.M. – tedavi erkek hastalıkları, Saltykova L.V. – kadın hastalıklarının tedavisi, Vladimir Rosenthal – sarhoşluktan kurtulma uzmanı, E. Ryzhkova – durugörü ve falcı, M. Lyakhovitsky – kiropraktör, Alice - falcı, Anna - astrolog, Yakutovsky G.);
“Imago-Jenny” (Avdeev Valery);
"Valeoloji ve Kozmik Bilinç Enstitüsü" (Uluslararası Bilişim Akademisi'nde);
V. Murashov'un “Ruh Enstitüsü”;
"Karma Enstitüsü";
"Reiki"nin merkezi olan "Caduceus";
“İletişim”, merkez (“Başarının en yüksek beyaz büyüsü”);
“Kırım Biyoenerji ve Manevi Bilgi Okulu “Esper”;
Hayat Pınarı;
"Lama", akademi;
“Lik”, yüksek büyü salonu (durugörü sahibi Ulyana);
Beyaz büyünün merkezi “Aytaşı” (şifacı Galina Mikhailovna Karyagina);
"Ayışığı" Bilgi ve Şifa Merkezi;
"Dzi'nin Büyü Atölyesi";
"Ayurveda Tıp Merkezi";
“Uluslararası Bilişim Akademisi” (büyük yapısal bölümlerinin en azından birkaçı);
“Uluslararası Sihirbazlar Birliği” (usta Irina Svetoch – cadı ve hipnolog);
"Uluslararası Kozmik Bilinç Merkezi";
"Moskova Parapsikoloji Okulu";
"Güçlü Sihir", salon;
"Miras", Akademi;
"Ökseotu", sihirli salon;
“Büyücüler Düzeni” (Gennady Voron - başkan, Yuri Tarasov, Anatoly Yakovenko);
Alina Slobodova'nın okulu “Güç Avı”;
“Ortodoks manevi şifa okulu “Maria” (Nesmelova Alexandra, Radiant Aliya, şifacı Seraphim);
Gizli bir şifa merkezi olan “Prois” (bilinmeyen bir nedenden ötürü, kendi kendini ilan eden Rus Gerçek Ortodoks Kilisesi'nin “Kutsal Sinod'un daimi üyesi Piskopos Raphael” unvanını alan Leonid Semenovich Prokopyev'in liderliğinde);
"Radasteya";
"Rusya Büyücülük, Büyü ve Şifa Üniversitesi";
"Rus Büyüsü Kardeşliği";
Vladimir Savenkov'un (Rus enerji şifasının merkezi) yazdığı “Rus Reiki okulu”;
“Yüksek Sihir Salonu “Katarios” (önde gelen uzman - Valery);
“Kozmoenerjetik Salonu” (Kozmoenerjetik Ustası Rauf, Emil Bagirov, Laura);
“St. Petersburg Yardım, Merhamet ve Şifa Enstitüsü” (Lukyanov V.L., Bugrova S.A.);
Alla Kurtsbart'ın “Satori”si;
“Güneşin Gücü” sihirli salonu;
"Sinton", kulüp;
Pratik sihir ve hipnoz için uluslararası bir merkez olan "Constellation";
"Sihir ve Parapsikoloji Birliği";
"Şifacılar Birliği";
“Sır netleşecek”, ortada (Leila-Khanym, Andrey Matevosyan, Natalya Berestova, Natalya Khemarina, durugörü Irina, durugörü Sofia Phoenix);
"Transpersonel Psikoloji", Vakıf;
"Transpersonal Enstitü, Açık Dünya Merkezi";
"Trigon", merkez (Roman Magradze - parapsikolog ve astrolog, Tatyana Vlasova - kahin, Larisa Zhukova - durugörü ve el falcısı, Andrey Pnyugin - psikoterapist, Tatyana Ermilova - parapsikolog ve sihirbaz);
"Menekşe";
"Güneş Tapınağı";
"Mor Alevin Bekçileri";
"Doğanın Krallığı", çevre merkezi;
A. Pugach'ın merkezi “Şifacı”;
"Karmopsikoloji Merkezi";
“Uygulamalı duyu dışı algı merkezi” (Boris Son - doğu büyücüsü);
"Psikosofi Merkezi";
Mikhail Afonin'in astroloji okulu “Shambhala”;
"Divorga Okulu";
"Bilincin Ekolojisi";
"Enersenler";
Jean Gaver'ın (Ivanna Gavrilenkova) “Üniversite”si;
Zolotov Akademisi;
Fedorenko Akademisi;
Altair, "sihirbaz ve durugörü sahibi";
Angelica Effie'nin sihirli salonu;
Cadı Argo;
Asgard Tamara;
Baba Olya (“Ukrayna, Polonya ve Almanya'nın Ustası”);
Babarazakov Ungar (“Rusya ve Özbekistan'ın en ünlü halk şifacısı”);
Blavo Ruschel (“şifacı ve durugörü sahibi”);
Borman Marina (“psişik sihirbaz”);
Vasilyeva Valentina Grigorieva (“tamamlayıcı tıp uluslararası sicilinin üyesi, uluslararası kategoride şifacı”); Sibirya Oyur'un yüce şamanı;
Vershinina Pavel Merkezi;
Vis Vladimir (“beyaz ve pratik büyünün uluslararası ustası, en yüksek kategorideki psikoenerji öneri uzmanı”);
Vishevskaya Galina (“kalıtsal falcı, durugörü, şifacı”); Reiki'nin okült sistemini uygulayan tüm kuruluşlar;
Gerasimova A.V. (“parapsikolog”);
Bayan Gisela;
Bayan Lyuba (“kalıtsal durugörü ve şifacı”);
Bayan Lyalya;
Grabovoi Grigory;
Grof Stanislav;
Davitashvili Dzhuna;
Dan Alla Merkezi;
Dolinsky Dmitry Merkezi;
Zakharchenko Nikolay (“uluslararası kategoride hipnolog”);
Zinaida, “şifacı”;
Ilyin Alexander (“psişik süperstar”);
İleri Tıp Enstitüsü "Oroln" (yönetici - Nadezhda Tõnisson);
Isupova Irina Ivanovna;
Cassandra Seraphim (“Veduist ve sihirbaz”);
Kashpirovsky Anatoly;
Sibirya'nın yüce şamanı Kuzma;
Şematik Tarot kursları “TaroSchematicum”;
Lada, rahibe (“kara ritüel büyüsü”);
Lazarev Sergey Nikolaevich;
Lana (“şifacı”, gerçek adı – Alina Anatolyevna);
Lankovs Vyacheslav ve Tamara (“medyumlar”);
Leonova Lyuba (“durugörü sahibi”);
Mairbek (“şifacı”);
Haşhaş Garafina;
Malakhov Gennady;
Elina Lois, büyücü;
Maria Stefania;
Cadı Martha;
Yaratıcılık atölyesi “HERHANGİ BİRİ”;
Anne Melania;
Megre Vladimir;
Uluslararası Eğitim Merkezi Valery Vitalievich Tsigankov;
Maria Velena Uluslararası Merkezi;
Moskova Hipnoz Okulu (Grigory Goncharov – Başkan);
Nadya, kahin;
Norbekov M.S. (sağlık sistemi);
OVFO "SÜPER" (Alla Kozakova);
Sağlık ve rehabilitasyon merkezi "Miroslava" (Miroslava);
Sağlıklı yaşam merkezi "Maria";
Olga, “şifacı”;
Palçikova Valentina;
Panteleimon, Kuzey'in yüce şamanı;
Patrick Bernhardt'ın takipçileri;
Potemkin Vyacheslav Fedorovich;
Protasovskaya Lyubov Antonovna;
Rada, kahin;
Razin Alexander (“İsviçre Parapsikoloji Derneği üyesi, şifacı”);
Okült Bilimler Salonu (Karl Mikhail, biyoenerji terapisti, “beyaz büyü ustası”);
Sergienko Yuri (“sihirbaz”);
Solntseva Arina (“geleceğin habercisi”);
Sorokina Violetta (“Kırım'dan Büyücü”);
Marina Sugrobova Stüdyosu (Sugrobova Marina, Plyasunova Maria, Goncharova Natalya);
Taana Al Lan (dünyada “gizli şifacı” - Tatyana Terenyeva);
Thaisa İskit, büyücü;
Trubetskoy Sergei Evgenievich (kendisine “kutsal ruh - Mesih” diyor);
Fedorova Elena Arturovna (“en yüksek kategorideki parapsikolog”);
Parapsikoloji Vakfı adını almıştır. LL. Vasilyeva;
Cehennem Tapınağı;
Durugörü Merkezi “Rus Vangası” Raisa Ryk;
Merkez "Semargl";
Kont Charkozy Merkezi;
Zuev Merkezi;
Maria De Elfana Merkezi;
Maria Leath Parapsikoloji Merkezi;
Akademi "Köpüklü Dünya" Merkezi;
Psikoenerji Merkezi “Elohim”;
Özel parapsikoloji okulu “Yıldız Gezgini” (Lama-Yur manastırının baş rahibi Lan-Pa başkanlığında);
Chumak Alan Vladimirovich;
Oleg Andreev Okulu;
Olga Asaulyak Okulu;
Rus şifa okulu – Vladimir Samarin'in “Vladimir” merkezi;
Ne yazık ki liste kapsamlı değil.
Tecrübesiz insanlar manevi cehaletlerinin, meraklarının ve gururlarının kurbanı oluyor, ne kadar korkunç bir güce hizmet ettiklerini bilmeden “şifacı” oluyorlar.
LİSTELENEN BİLGİLER ALLAH'TAN DEĞİLDİR!
Yekaterinburg İlahiyat Semineri'nin akademik çalışmalardan sorumlu rektör yardımcısı Başpiskopos Pyotr Mangilev, izleyicilerden gelen soruları yanıtlıyor. Yekaterinburg'dan yayın.
Bugün Kilisemizin neden Ortodoks olarak adlandırıldığını, otosefali, özerk ve kendi kendini yöneten Kiliselerin birbirinden ne kadar farklı olduğunu konuşacağız.
Baba, neden orası bizim Ortodoks kilisemiz? Başka bir dine inanan insanlar da Tanrı'ya doğru şekilde hamt ettiklerini söyleyebilirler mi? Ortodoksluk nedir?
“Ortodoksluk” kelimesi gerçekte “Allah’ı doğru şekilde övmek” anlamına gelir. Allah'a doğru şekilde hamd etmek çok önemlidir. Bu tesbihi doğru öğrenmek ve hayatınızı bu öğretiye uygun olarak doğru bir şekilde inşa etmek de önemlidir. Elbette başka dinlere inananlar, Tanrı'yı doğru şekilde övenlerin kendileri olduğuna inanıyorlar. Bununla birlikte Ortodoks Kilisesi, doğru inandığını, bu inanca uygun yaşadığını, yani doğru yaşamı öğrettiğini ve Rabbini doğru şekilde yücelttiğini vurgulamak için bu ismi kendine alır. Bütün bu bileşenler çok önemlidir.
- Bu isim hangi dönemde kullanılmaya başlandı?
Bizans zamanından beri. "Ortodoksluk" kelimesi Yunanca "ortodoksluk" kelimesinin birebir çevirisidir.
Kiliselerin evrensel, otosefali, özerk, kendi kendini yöneten ve yerel gibi tanımları bulunmaktadır. Bu nedir - Kiliselerin belirli bir hiyerarşisi mi yoksa çeşitleri mi?
Açıkça söylemek gerekirse, mistik boyutta Kilise tektir, tektir ve bölünmezdir, Başı Rab İsa Mesih'tir. Ancak dünyevi koşullar farklı halkların varlığını gerektirir. farklı diller bu nedenle aynı Kilise farklı halklar arasında yaşamaktadır. farklı şekiller. Yerel Kilise, çok basit bir şekilde ifade etmek gerekirse, “yerinde olan” Kilisedir. Genel olarak her piskoposluk, kelimenin tam anlamıyla bir Yerel Kilisedir. Bugün farklı ülkelerden inananları birleştiren 15 bağımsız Yerel Ortodoks Kilisesi var.
- Yani otosefali ve yerel aynı şey mi?
Bu kavramlar birbirine çok yakın olmasına rağmen farklı tonlar. Otosefali Kilisenin yerel olduğunu söyleyebiliriz. Her özerk Kilise yereldir, ancak her yerel Kilise bağımsız değildir.
Kilise yaşamının yapısı bölgesel prensibe dayanmaktadır: bir şehir - bir piskopos. Bu şehirdeki tüm Hıristiyanlar bir piskoposun emrindedir; piskoposun liderliğindeki topluluk Yerel Kiliseyi oluşturur. Bir yerde bir piskopos ve bir Kilise var, başka bir yerde başka bir piskopos ve başka bir Kilise var. Bu Yerel Kiliseler birbirleriyle Efkaristiya birliği içindedirler, inanç ve Ruhta birleşmişlerdir ve Evrensel Kiliseyi temsil ederler. Bazı halklar arasında piskoposluklar, bugün var olan yerel otosefali Kiliselerin temelini oluşturan metropoller ve patriklikler gibi daha büyük varlıklar halinde birleşmeye başladı.
- TV izleyicisi Lyudmila'nın (Yaroslavl) sorusu: "Lütfen söyle bana, Eski İnananlar da Ortodoks mu?"
Eski İnananlar veya Eski İnananlar, geleneksel anlaşmalardan bahsedersek, dogmalarında Ortodoksturlar, ancak evrensel Ortodoksluktan, Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrılmışlar ve ayrılık içindeler. Sapkınlık ve ayrılık durumları Özel durumlar kilise toplulukları. Sapkınlık, Evrensel Kilise ile doktrin açısından bir çelişkidir ve ayrılık, idari ve disiplinsel nedenlerden dolayı ayrılıktır. Ortodoksluk tarihinde pek çok ayrılık yaşandı. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en büyük bölünme, Eski İnananların bölünmesidir, ancak 20. yüzyılda başka ayrılıklarımız da vardı. Ortodoks Kiliseleri şizmatik topluluklarla Efkaristiya birliği içinde değildir, ancak bu topluluklardan Ortodoks Kilisesi'ne giriş için belirli bir prosedür vardır. Diğer inançlardan olup Ortodoksluğa geçmek isteyenler için belirlenen düzenden farklıdır. Bize Eski Mümin ayrılığından gelenler ikinci törene göre, yani onay yoluyla kabul edilirler çünkü onların vaftizlerinin geçerliliğini tanırız. Bazı kanonik sorunlardan dolayı onların rahiplik hiyerarşisinin lütfunu tanımıyoruz ve dolayısıyla vaftiz dışında diğer kutsallarını da tanımıyoruz. Bir kişinin kurtuluşu için kesinlikle gerekli bir kutsallık olarak vaftiz, yalnızca bir rahip tarafından değil, aynı zamanda yakınlarda ne bir piskopos ne de bir rahip olmadığında, özel kısıtlı koşullar varsa, vaftiz edilmiş bir meslekten olmayan kişi tarafından da yapılabilir. Örneğin, rahiplerin olmadığı Sovyet döneminde, sıradan insanlar vaftiz ediliyordu. Böyle bir vaftizi geçerli olarak kabul ediyoruz.
9. yüzyılda bir zamanlar Aziz Photius, bir rahibin vaftiz yapmasının mümkün olmadığı bir ülkede zorunluluktan dolayı gerçekleştirilen, sıradan bir kişi tarafından yapılan vaftizi reddedemeyeceğimize dikkat çekmişti. Ancak böyle bir olasılık varsa ve laiklerden biri hala bu ayini kendisi gerçekleştirmeye cesaret ederse, o zaman geçersiz ilan edilir ve bunu gerçekleştirmeye cesaret eden kişi asla bir rahip olarak atanamaz, çünkü lütfu almadan önce ayaklar altına alan kişi aldığı şeyi ayaklar altına almaktan çekinmeyecektir.
Dolayısıyla, Eski Mümin Kilisesi'nde vaftiz geçerli olarak kabul edilmektedir, ancak bunun ortaya çıktığı koşullara bakmak gerekir. Her vaka özel dikkat gerektirir.
Yukarıdakilerin tümü elbette yalnızca geleneksel anlaşmalarla ilgilidir ve mezhepsel sapmalar için geçerli değildir.
Eski Müminlerin ayrılığı bugüne kadar iyileşmedi. Rus Ortodoks Kilisesi onu iyileştirmek için çaba harcıyor. Özellikle 1800 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi'nde iki ayin yapılmasına izin verilen Metropolitan Platon'un sözde noktaları kabul edildi: düzeltilmiş kitaplara göre derlenen ayin ve eski ayin. Piskopos, eski törene göre hizmet etmek isteyen topluluğa bir rahip atadı. Edinoverie kiliseleri böyle ortaya çıktı. Örneğin bugün hala varlığını sürdüren Kutsal Teslis Katedrali, bir zamanlar aynı inancın katedraliydi. 1929'da Sinod'un bir toplantısında ve 1971'de Yerel Konsey'de, her iki törenin de eşit derecede kurtarıcı olarak kabul edildiği kararlar alındı. Şimdi özel bir komisyon, Eski Mümin cemaatleriyle çalışmayla ilgili konularla ilgileniyor.
TV izleyicisi Evgeniy Aleksandrovich'in (Belgorod) sorusu: “Havari Pavlus Korintlilere Mektuplarını yazdığında, Havari Yuhanna Kıyameti yazdığında Kilisenin adı neydi? Peki ne zaman Ortodoks olarak adlandırılmaya başlandı?”
Kilise o zamanlar Hıristiyan olarak adlandırılıyordu, ancak "Ortodoks" adı Kilise'nin varlığının en eski tarihi dönemleri için oldukça geçerli.
Kilise, Havari Pavlus'un Mektuplarında belirtilen bazı özelliklere sahipti, daha sonra bu özellikler Kilise tarafından tarihsel varlığı içinde özümsendi. Kiliseye “Ortodoks” derken, onun özelliklerinden birinden bahsediyoruz; o da, Rabbi doğru şekilde yüceltmesi, doğru şekilde inanması ve doğru yaşamı öğretmesidir. Kilisenin başka özellikleri de vardır: Kilise Birdir, Katoliktir, Apostoliktir ve Kutsaldır. Karakteristik "Ortodoks" hiçbir şeyle çelişmiyor.
Belki de soru şu şekilde açıklığa kavuşturulabilir: Kilisenin sadece Hıristiyan değil, özellikle Ortodoks olarak anılmaya başladığı belirli bir an var mı? Genellikle şöyle deriz: "Rus Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edildim." “Hıristiyan” kelimesi kullanılmıyor ancak ima ediliyor.
Temsilcileri kendilerini Hıristiyan olarak adlandıran sapkınlıklarla mücadele etme ihtiyacı ortaya çıktığında "Ortodoks" kelimesi kullanılmaya başlıyor. Doğru inancı savunan Kilise'ye ait olduğunu vurgulamak gerekiyordu. Hıristiyan mezhepleri arasında inanç farklılıkları bulunmaktadır. Onun için Ortodoks ve heterodoks Hıristiyanların var olduğunu söylüyoruz. Ortodoks olmayan Hıristiyanları da, tıpkı Eski İnananlar gibi, Chrismation yoluyla Ortodoks Kilisesi'ne kabul ediyoruz. Ancak Katolikleri tövbe ederek veya onaylayarak kabul ediyoruz. Kişinin onaylanıp onaylanmadığına bağlıdır. Luthercileri vaftizlerinin geçerliliğini tanıyarak onay yoluyla kabul ediyoruz.
Efkaristiya birliği içinde olmasak da, Ermeni Kilisesi'nin veya Nasturilerin hiyerarşisini de tanıyoruz.
Biraz önce var olduğu gerçeğinden bahsetmiştik. özel durumlar Vaftizin meslekten olmayan biri tarafından da yapılabileceği durumlarda. Ancak Kilise'nin tam teşekküllü bir üyesi olabilmek için Onay Ayini'ni gerçekleştirmek de gereklidir. Bir zamanlar sıradan bir insandan vaftiz alan bir kişi, vaftiz edildiği törenin geçerli olarak tanınabileceğinden emin değilse, tam törene katılmalı mıdır?
Bir kişinin vaftiz edilip edilmediğini kesin olarak söylemek mümkün değilse, vaftiz şartlı bir formüle göre yapılır. Yeniden vaftiz olamaz. 47. Apostolik Kanon, vaftiz mührünün silinmez olması ve uygun şekilde vaftiz edilmiş bir kişinin ikinci kez vaftiz edilmemesi gerektiğinden tekrarlanan vaftizi yasaklar. Vaftiz edildiğini bilerek bir kişiyi ikinci kez vaftiz eden papaz büyük günah işlemiş olur, bilerek yeniden vaftize giden kişi ise büyük günah işlemiş olur. Vaftizin yapılıp yapılmadığından şüpheleniyorsak vaftiz şu formüle göre yapılır: “Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı, adı), Babanın adına vaftiz edilmemişse vaftiz edilir…” vb.
Ortodoksluktan uzaklaşıp Kilise'nin bağrına dönen bir kişi, İslam'a, Yahudiliğe, Hinduizme veya paganizme geçmiş olsa bile, kendisine ilgili ritüeller uygulansa ve kendisi de tekrar vaftiz edilmemelidir. Hayatının yarısını farklı bir inanca inanarak yaşadı. Tövbe yoluyla veya bazı durumlarda onay yoluyla Ortodoks Kilisesi'ne döner, ancak vaftiz yoluyla değil. Vaftiz anından itibaren Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesidir, düşmüş veya yolunu kaybetmiştir. Bunun bir parçası olmayı asla bırakmayacak.
- 15 Yerel Kilisenin varlığından bahsetmiştik. Aralarında bir çeşit hiyerarşi var mı?
Tüm Yerel Kiliseler birbirine eşittir, ancak aralarında 20. yüzyılda oluşmuş eski ve yeni kiliseler de vardır. Farklı kaderleri var. Bir Kilisenin başı diğerinin başından ne fazla ne de eksiktir. Ancak sözde bir onur önceliği vardır, çünkü farklı Yerel Kiliselerin primatları ibadet için bir araya geldiklerinde, Tanrı'nın tahtında belirli bir düzende durmaları gerekir. İlk sırada Ekümenik Patrikhane var. Bugün Konstantinopolis Patrikhanesi. Hıristiyanlığın varlığının ilk bin yılında Roma Kilisesi ilk sırada yer almış ancak evrensel Ortodoksluktan ayrılarak sapkınlığa düşmüş, ardından ikinci sırada yer alan Konstantinopolis Patrikhanesi ilk sırayı almıştır. Kiliseler listesinde ikinci sırada İskenderiye Kilisesi yer alırken onu Antakya Patrikliği ve Kudüs Patrikhanesi takip ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi beşinci sırada yer alıyor. En genç Amerikan Kilisesi listeyi kapatıyor.
- Ancak Rus Ortodoks Kilisesi en büyüğüdür.
Evet ama yine de şeref önceliği açısından beşinci sırada.
TV izleyicisi Zinaida'nın sorusu: "Eğer bir kişi Lüteriyen inancına göre vaftiz edilirken ölürse, bir Ortodoks kilisesinde nasıl hatırlanabilir?"
Ölen Ortodoks olmayan Hıristiyanlar için özel bir cenaze töreni töreni vardır. Görünüşe göre kutsama ile bu törene göre bir anma töreni yapılabilir. Ama artık kilisemizde böyle bir uygulama kabul edilmiyor. Sizin durumunuzda evde dua etmenin ve merhumun anısına iyi işler yapmanın faydalı olabileceğini düşünüyorum. Ancak Ortodoks Kilisesi ile birlik içinde olmadığı için adının yer aldığı notlar proskomedia ve ayin için sunulmamalıdır. Kilise kaderini Tanrı'nın iradesine emanet ediyor.
Lyons'lu Aziz Irenaeus, burada ardıllığa bakmamız gerektiğini söyledi. Piskoposluk silsilemiz havarilere ve Mesih'e kadar uzanır ve sapkınların silsilesi de onların sapkınlıklarının liderlerine ulaşır. Ortodoks Kilisesi piskoposluğunun bir dizi tören aracılığıyla kutsal havarilerle ve Rab İsa Mesih'in Kendisiyle lütuf dolu bir bağlantısı olduğunu kesin olarak biliyor ve onaylıyoruz. Bu ana ayırt edici özelliktir.
- Özerk Kilise nedir ve özerk Kiliseler ile otosefali olanlar arasındaki fark nedir?
Otosefal Kiliseler yönetimlerinde bağımsızdır. Özerk Kiliseler, iç işleriyle ilgili karar vermede daha büyük bir bağımsızlığa sahiptirler, ancak tamamen bağımsız değillerdir, ancak şu veya bu özerk Kiliseye tabidirler. Otosefal bir Kilise olabilmek için bir takım koşulların karşılanması gerekir. Bu koşullardan biri de piskoposların belirli sayıda bulunmasıdır. Kutsal Havarilerin ilk kuralına göre piskoposlar iki veya üç piskopos tarafından atanır. Otosefali bir Kilisenin en az dört piskoposunun olması gerekir. Bir piskopos ölürse, diğer üçü kendi iç konseyleri tarafından onun yerine başka bir piskopos atayabilir. Japon Özerk Kilisesi'nin şu anda iki piskoposu var. Ancak Japon ve benzeri özerk Kiliseler, kendi halklarının gelenekleri içerisinde yer alır ve kültürel özgünlükleriyle öne çıkarlar.
- TV izleyicisi Tatiana'nın sorusu: “İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyinde yedi Kiliseye bir mesaj var. Rus Ortodoks Kilisesi bu kiliselerden hangisine aittir? Yoksa tüm bu Kiliselerin özelliklerini birleştiriyor mu?”
Antik Kilise'de her piskoposluk bağımsız bir Kiliseydi. Metropollerin ve patrikliklerin oluşum süreci, Hıristiyanlığın varlığının ilk üç yüzyılı boyunca gerçekleşti. Ana kilise yapıları yaşam koşullarına bağlı olarak gelişmiştir. Bu süreç daha da devam etti ama temel ilkeler ilk üç-dört yüzyılda atıldı. Belirli Kiliselere verilen özellikler muhtemelen bireysel durumlarda modern yaşamımıza da uygulanabilir. Biçimsel ilkeye göre benzerlik, İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi'nde tartışılan Kiliselerin ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel olması gerçeğinde yatmaktadır.
Soyuz TV kanalının forumunda sosyal ağ VKontakte'de Lydia Manna şöyle yazıyor: “Baba, eski bir Katolik olan kocam Ortodoksluğa geçtiğinde, kocamı Ortodoksluğa geçmeye zorladığım için, yanlış bir şey yaptığım için beni kınamaya başladılar. Kocam, benim baskım olmadan gönüllü olarak Ortodoksluğa geçti. On yıldır birlikteyiz, dua ediyoruz, oruç tutuyoruz. Kocamın Katolik inancından dönme günahını işlemediğini insanlara nasıl doğru bir şekilde açıklayabilirim?”
Birincisi, doğru şeyleri yapsak bile birileri her zaman hakkımızda bir şeyler söyleyecektir. Kocanızı seçmenin bilinçli bir karar olduğunu biliyorsunuz. Bunu insanlara nasıl açıklayacağımı bilmiyorum çünkü yargılamak isteseler hiçbir açıklamayı dinlemezler. Ve eğer anlayış gösterirlerse ve seçiminin samimiyetini görürlerse, o zaman hiçbir şeyi açıklamaya gerek yoktur. Bu konuda çok fazla endişelenmenize gerek olduğunu düşünmüyorum. Sadece yaşamanız ve inancınıza hayatınızla tanıklık etmeniz gerekiyor. Eşinizin Ortodoks Kilisesi'ndeki hayatı tüm şaşkınlıklara en iyi cevap olacaktır.
- Ama koca muhtemelen eyleminin nedenlerini açıkça açıklamalıdır?
Evet, bırakın konuşsun. Ama görünüşe göre böyle bir çekişme ortaya çıktığı için konuşuyor. Ama her şeyden önce onun hayatının kendisi bir cevap ve bir tanıklık olmalıdır.
TV izleyicisi Olga Alekseevna'nın sorusu: “1978'de kardeşim askere alındı. Büyükanne, yakınlarda ne kilise ne de rahip olmadığı için onu kendisinin vaftiz ettiğini söyledi. Altı ay sonra ağabeyim öldü. Onun için kilisede cenaze töreni düzenlenmesini emrediyorum. Bu benim için ve bunları yapan rahip için bir günah mıdır?
Sovyet döneminde pek çok kişi bu şekilde vaftiz edildi. Bir kişi böyle bir vaftizin onaylanmasıyla tamamlanmadan önce ölmüş olsa bile, yine de Ortodoks Hıristiyan olarak kabul edilir. Yaşamı boyunca kendisini bir şekilde Ortodoks Kilisesi ile ilişkilendirirse, tüm cenaze törenleri yapılabilir. Ve şimdi, onayla desteklenmemiş olsa bile, sıradan bir kişi tarafından gerçekleştirilen vaftizin tanındığı durumlar vardır. Örneğin, bir çocuk yaşayamayacak şekilde doğmuşsa ve yaşamak için yalnızca birkaç saati kalmışsa.
Elena Vinogradova, VKontakte sosyal ağında şunu soruyor: “Çocuğum doğum hastanesinde vaftiz edildi. Rahip bir dua okudu ve ona kutsal su serpti, ancak vaftizini kilisede tamamlaması gerektiğini söyledi. Kiliseye gittiğimizde orada da dua okuyup çocuğu ikonaların yanına getirdiler. Vaftiz ebeveynleri hastanede değildi, ancak kilisenin yakınında duruyorlardı. Rahip duayı okuduğunda çocuğu kollarıma aldım. Vaftiz tamamlandı mı ve vaftiz ebeveynleri bugün vaftiz ebeveynleri olarak kabul ediliyor mu?
Anladığım kadarıyla vaftizi yapan papazın hastanede yapılan törenden haberi vardı. Elbette gıyaben yargılamak zor ama yine de vaftizin geçerli olduğuna inanıyorum. Büyük olasılıkla çocuk hastanede vaftiz edilmiş ve ardından vaftiz onay ve gerekli dualarla tamamlanmıştır. Trebnik, acil durumlarda, örneğin ölümcül bir tehlike durumunda, bir rahip tarafından gerçekleştirilebilecek kısa bir vaftiz töreni içerir. Bir kişinin hayatta kalması durumunda vaftizin dini dualar vb. ile tamamlanabileceği varsayılmaktadır. Tapınakta bulunan vaftiz babaları, Şeytan'dan vazgeçtikleri ve uygun duaları söyleyerek Mesih'le birleştikleri için öyledirler.
Otosefal ve özerk bir Kilisenin ne olduğundan bahsettik. Ancak kendi kendini yöneten Kilise diye bir şey de var. Ne olduğunu?
Kendi kendini yöneten bir Kilise, henüz özerkleşmemiş bir Kilisedir. Henüz özerk bir Kilisenin sahip olduğu yetkilere sahip değildir ancak yetkileri bir piskoposluk veya büyükşehirliğin yetkilerini aşmaktadır.
TV izleyicisi Vladimir'in sorusu: “Bölünmeyle ilgili bir sorum var. Patrik Nikon'un birçok şeyi yeniden yazdığını ve inancın saflığı konusunda çok endişe duyduğunu eklediğini okudum. O dönemde inancımızda pek çok hurafe ve pagan katmanları vardı. Ve bu batıl inançlara önem veren insanlar bölünmeye uğradı. Bu konu hakkındaki görüşünüzü öğrenmek isterim."
Bu, durumun biraz basitleştirilmiş bir görünümüdür. Elbette batıl inançlar o zaman da vardı, şimdi de var. Paganizmin cazibesi ne yazık ki her insanda var. Sadece batıl inançlara bağlı olanlar değil, eğitimli insanlar da bölünmeye uğradı. Patrik Nikon, kilise kitaplarını düzeltmek için gerçekten kapsamlı bir program uyguladı. Ancak yeniliklerinin hem olumlu hem de olumsuz yanları vardı çünkü düzeltme işi aceleyle ve her zaman ustaca yapılmıyordu. Ancak bu, ıslahat sonucunda kitapların zarar gördüğü veya 17. yüzyıla, yani ıslahat öncesine kadar kullanılamaz hale geldiği anlamına gelmez.
Ayin kitaplarını düzeltme, düzenleme ve düzeltme çalışmaları devam etmelidir. Ayin kitapları tercüme edilmiş kitaplardır, bu nedenle sürekli olarak çevirinin doğruluğu, anlam tonlarını aktarmadaki kimliği sorunuyla karşı karşıya kalırız. Çeviriyi iyileştirmeye yönelik çalışmalar sonsuza kadar devam edebilir. Metni yeniden yazarken kaçınılmaz olarak bazı hatalar ortaya çıkar.
Patrik Nikon çok zor bir görevle karşı karşıyaydı: biri ülkenin kuzeydoğusunda, diğeri batıda gelişen iki ayin geleneğini birleştirmek. 1458'de Kiev Metropolü ile Moskova Metropolü'nün son bölünmesi gerçekleşti. Moskova Metropolü otosefali haline geldi ve Kiev Metropolü Konstantinopolis Patrikliğine tabi oldu. Konstantinopolis'e bağlı olması ve Avrupa'ya daha yakın olması nedeniyle Batı Rusya metropolünün yabancı Kiliselerle daha fazla teması vardı. Yunanistan, Polonya, Balkan ülkeleri ve Romanya'dan etkilendi.
Her iki kilise geleneği de Kilise Slav dili çerçevesinde gelişmiştir; birbirine çok yakındı ve birbirini etkilemişti.
Ayinle ilgili kitapların düzeltilmesi önceki Patrik Joseph döneminde başladı, ancak Patrik Nikon'un hükümdarlığı sırasında kitaplarla çalışmanın temeli olarak farklı bir kavram kullanıldı ve bu da bir çatışmaya yol açtı. Kitaplar bazen çok kaba bir şekilde yönetiliyor ve ritüel alışkanlıkları kırılıyor. Bütün bunlar sosyal sorunların üzerine bindirildi. Reformcuların sert eylemleri durumu daha da ağırlaştırdı ve olayların yaşanmasına yol açtı.
Kilise Slav dilinin geliştiği dikkate alınmalıdır. Modern Kilise Slavcasını anlayan bizler için 10. yüzyılın dilini anlamak zordur.
Patrik Nikon'un faaliyetleri sadece siyah beyaz anlatılamaz. Ancak reformlara direnenlerin de kendilerine göre nedenleri vardı.
Bazen medyada iki Yerel Kilisenin liderlerinin bir araya gelip Efkaristiya cemaati konusunu tartıştıkları yönünde haberler çıkıyor. Burada ne kastedilmektedir ve Rus Ortodoks Kilisesi hangi Yerel Kiliselerle Efkaristiya cemaatindedir?
Rus Ortodoks Kilisesi, on dört Otosefali Kilisenin tümü ile Efkaristiya birliği içindedir. Efkaristiya cemaati, İlahi Liturjiyi paylaşma ve Komünyonu paylaşma olasılığını varsayar. Tüm Kiliseler ortak bir Kadeh etrafında birleşir. Mesih'in Bedeni tüm Kiliseler için birdir. Böyle bir iletişimin olmaması Kiliseler arasında bir şeylerin ters gittiğini gösteriyor. Örneğin, Roma Katolikleriyle Efkaristiya cemaatimiz yok, Kadim Kadıköy Öncesi Kiliselerle birliğimiz yok, ancak onlarla diyalog kuruyoruz ve ortak etkinlikler düzenliyoruz.
Yerel Kiliseler arasındaki iletişimin kesildiği durumlar vardır. Artık Kudüs ve Antakya Patriklikleri arasında da bu durum gelişti. Katar'daki durum konusunda anlaşmazlık yaşadılar. Bir Yerel Kilise diğerinin iç işlerine karışmaya başladı ve bunun sonucunda Kiliseler Efkaristiya cemaatini kesintiye uğrattı. Bu, Kiliselerden birinin sapkınlığa düştüğü anlamına gelmez. Rus Ortodoks Kilisesi her iki Kiliseyle de Efkaristiya birliği içindedir. Ancak Kudüs ve Antakya Patriklikleri arasında bir sorun var ve bu sorun çözülene kadar bu Kiliselerin aynı Kadeh etrafında ortak hizmet yapması mümkün değil. Bu ikiyüzlülük olurdu. Sonuçta, eğer komşularımızla barışana kadar tartışırsak, cemaat alamayız. Burada da durum aynı, sadece daha büyük ölçekte.
Eğer Kilisemiz başka bir Kilise ile Efkaristiya birlikteliği içindeyse, o zaman bu Kiliselerin ayinsel yaşamına katılıp birlik alabileceğimizi doğru anlıyor muyum?
Evet elbette. En yaygın seçenek, hacıların farklı Yerel Kiliselerin din adamlarının birlikte hizmet verdiği Kudüs'e seyahat etmeleridir. Mesela Gürcistan'daki Ortodoks kiliselerinde cemaat alabiliyoruz ve Gürcüler bunu burada yapıyor.
- Yani bu törende din adamımızın bulunması şart değil mi?
Hayır, mutlaka değil. Ama biz kendimiz bir şekilde Ortodoks olduğumuzu, itiraf etmeye geldiğimizi vb. belirtmeliyiz.
TV izleyicisi Victor'un sorusu: “Artık kiliselerde para karşılığında mum veya başka eşyalar satılıyor. Ve Kutsal Kitap, İsa Mesih'in sarrafları tapınaktan nasıl kovduğunu yazıyor. Neden mum satıyoruz? Neden bedavaya bir mum yakmıyorsun? 2008 yılında ailem Perm şehrinde bir uçak kazasında trajik bir şekilde öldü. Bazen maddi sıkıntılar yaşıyorum ve mum alamıyorum.”
Finansal içerik konusu karmaşık bir konudur. Kilisenin var olabilmesi için paraya ihtiyaç vardır. Namaz kılmaya geldiğimiz binanın bakıma ihtiyacı var, elektriği, suyu, ısınmayı, temizlikçi kadının maaşını ödememiz gerekiyor. Kilise inananların bağışlarıyla varlığını sürdürüyor. Bu bağışları organize etme sistemleri farklılık gösterebilir. Şamdan ticareti en fazla olmayabilir En iyi yol böyle bir organizasyon ama farklı şekilde düzenlemek zordur. Cemaatçilerin ondalık ödeyebileceği büyük, güçlü cemaatlerimiz olsaydı iyi olurdu. Daha sonra mumlar ücretsiz kullanım için söndürülebilir. Bu uygulamayı bazı mahallelerde gördüm. Mumların yanında bir bağış kupası var ve herkes elinden geldiğince bağış yapıyor.
- Aynı zamanda kimse mutlaka bir mum almanız veya bir tür bağış yapmanız gerektiğini söylemiyor.
Evet elbette. Hiç kimse kiliseye girmek, günah çıkarmak, Komünyon ve diğer ayinler için para almaz. Yani Kilise yaşamına katılmak bizim için ücretsizdir. Ancak zorunlu olarak bir tür bağış toplama sistemi vardır ve bu elbette ideal değildir.
Sunucu Dmitry Brodovikov
Transkript: Ekaterina Ivanova
Orijinal alınan lsvsx V https://lsvsx.livejournal.com/491640.html
Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern Hıristiyan bilim adamları, tarihçileri ve ilahiyatçıları, Rus'un yalnızca Rus'un vaftizi ve Bizans Hıristiyanlığının Slavların karanlık, vahşi, paganizmine saplanmış arasında yayılması sayesinde Ortodoks haline geldiğini savunuyorlar.
Bu formülasyon, tarihi çarpıtmak ve tüm Slav halklarının en eski kültürünün önemini küçümsemek için çok uygundur. Hıristiyan misyonerler Slav halklarının kültürü ve inancı hakkında ne biliyor olabilir? Kendilerine yabancı bir kültürü nasıl anlayabilirlerdi?
İşte Hıristiyan misyonerlerden birinin Slavların yaşamının açıklamasına bir örnek. "Ortodoks Slovenyalılar ve Rusinler vahşi insanlardır ve yaşamları vahşi ve tanrısızdır. Çıplak erkekler ve kızlar kendilerini sıcak bir kulübeye kilitlerler ve vücutlarına işkence ederler, bitkinlik noktasına kadar birbirlerini ağaç dallarıyla acımasızca keserler ve ardından koşarlar. Çıplak olarak dışarı çıkıp buzlu bir deliğe ya da kar yığınına atlıyorlar ve soğuduktan sonra kulübeye koşup kendilerine sopalarla işkence ediyorlar.” Yunan-Bizans misyonerleri basit olanı başka nasıl anlayabilirdi? Ortodoks ayini Rus hamamını ziyaret etmek. Onlar için bu gerçekten vahşi ve anlaşılmaz bir şeydi.
ORTODOKSİ kelimesi, Şanlı Hükümdar Dünyasının güzel bir sözle yüceltilmesi anlamına gelir, yani. Işık Tanrılarının ve Atalarımızın Dünyası. Modern anlamda “bilimsel aydınlar” ORTODOKSiyi Hıristiyanlık ve ÇHC (Rus Ortodoks Hıristiyan Kilisesi) ile özdeşleştirmektedir. Bir Rus'un mutlaka Ortodoks Hıristiyan olduğu yönünde bir görüş oluştu.
Bu formülasyon temelde yanlıştır. Rusça Ortodoks demektir, bu kavram inkar edilemez. Ancak bir Rus'un mutlaka Hıristiyan olması gerekmez, çünkü tüm Ruslar Hıristiyan değildir. Ortodoks adı, 11. yüzyılda (MS 1054) Batı ve Doğu kiliselerine bölünme sırasında Hıristiyan hiyerarşileri tarafından verildi. Merkezi Roma'da bulunan Batı Hıristiyan Kilisesi, Katolik yani. Ekümenik ve merkezi Konstantinopolis (Konstantinopolis) olan Doğu Yunan-Bizans Kilisesi - Ortodoks yani. Sadık. Ve Rusya'da Ortodoks, Ortodoks Kilisesi'nin adını benimsedi çünkü... Hıristiyan öğretisi Ortodoks Slav halkları arasında zorla yayıldı.
Avrupa ve Asya halklarının gerçekten Hıristiyanlığa ihtiyacı var mıydı? Yoksa ayrı ayrı mı gerekliydi...
İsa Mesih'in Öğretilerine göre, onun tüm emirleri ve eylemleri, İsrail'in 12 kabilesinden her kişinin Kutsal Ruh'u alabilmesi ve Cennetin Krallığına ulaşabilmesi için Yahudilere Doğru Yol'u öğretmeyi amaçlamaktadır. Bu, Hıristiyan kutsal yazılarında bildirilmektedir: kanonik ve sinodal (İncil veya ayrı olarak tanınan Yeni Ahit); apokrif (Andrew İncili, Yahuda Simon İncili vb.) ve kanonik olmayan (Mormon Kitabı vb.).
İşte söyledikleri:
“İsa bu on iki kişiyi gönderip onlara şu emri verdi: “Yahudi olmayanların yoluna girmeyin ve Samiriyelilerin şehirlerine girmeyin; özellikle İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gidin; Giderken onlara Cennetin Krallığının yakında olduğunu vaaz edin." (Matta bölüm 10, ayet 5-7).
“Ve öğrencisi Andrei Ionin sordu: “Haham! Cennetin Krallığının iyi haberini hangi milletlere getirmeliyim?" Ve, İsa ona şöyle cevap verdi: "Doğudaki milletlere, batıdaki milletlere ve güneydeki milletlere gidin; İsrail evi yaşıyor. Kuzeydeki paganlara gitmeyin, çünkü onlar günahsızdırlar ve İsrail evinin kötü alışkanlıklarını ve günahlarını bilmiyorlar" (Andrew İncili, bölüm 5, v. 1-3).
Birçoğu bunun uydurma olduğunu, İncil'de böyle bir şeyin olmadığını, İsa'nın tüm dünya halklarına Kurtarıcı olarak gönderildiğini söyleyebilir. Fakat İsa'nın kendisi öğrencilerine farklı şekilde söyledi ve Kutsal Kitap bunu şöyle söylüyor:
"Cevap verdi ve şöyle dedi: Ben yalnızca İsrail evinin kaybolan koyunlarına gönderildim" (Matta bölüm 15, v. 24).
Ve Nasıralı İsa'nın çarmıha gerilmesinin üzerinden yirmi yıl geçmemişti ki, yeni ortaya çıkan havarilerden ve Mesih'in Öğretilerinin tercümanlarından oluşan kalabalık, İsa'nın emirlerine aldırış etmeden kuzeye Yahudi olmayanlara ve paganlara doğru koşup onları yok etti. Antik kültür ve kuzey halklarının Kadim İnancı, tüm halklara Sevgiyi, Huzuru ve günahlardan Kurtuluşu getirdiklerini söylerken. Amaçları Büyük Balıkçı Öğretilerinin takipçilerinin sayısını arttırmayı amaçlıyordu. O eski zamanlarda, İsa'nın takipçilerine Nasıralı deniyordu ve onların kutsal sembolü, bugün kanıtlamaya çalıştıkları gibi haç değil, bir BALIK görüntüsüydü.
Özellikle Hıristiyanlığın Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nda devlet dini ilan edilmesinden sonra daha sonraki vaizlerin hedefi bambaşkaydı. Eski temelleri baltalamak ve Ataların İnancını reddetmek için Hıristiyanlık Doktrinini (daha sonra kendisini Havari Pavlus ilan eden Yahudi Saul tarafından yaratılmıştır) kullanın. İnsanların zihinleri üzerindeki etkiyi genişletmek, insanları köleleştirmek ve başkalarının pahasına kendilerini zenginleştirmek, ancak aynı zamanda tüm zenginliğin İsa Kilisesi'nin inşasına, Tapınakların yaratılmasına, ilahi hizmetlere gittiğini söylediler. mağaralarda eskisi gibi yaşanmamalı. Her türlü hoşnutsuzluk zorla bastırıldı ve kiliselerini İsa Mesih'in Öğretilerine içtenlikle inanan insanların kanları ve kemikleri üzerine inşa ettiler.
"Ve öyle oldu ki Yahudi olmayanlar arasında büyük bir kilisenin temelini gördüm. Ve melek bana şöyle dedi: Tüm diğer kiliseler arasında en utanç verici olan ve kutsalları öldüren kilisenin temeline bakın. Tanrı; evet, onlara işkence ediyor, onlara baskı yapıyor ve üzerlerine demir bir boyunduruk uyguluyor ve bu onları esaret altına alıyor. Ve öyle oldu ki bu büyük ve utanç verici kiliseyi gördüm ve şeytanın Ve ayrıca altın ve gümüş, ipek ve kırmızı, ince keten ve her çeşit pahalı elbise gördüm ve birçok fahişe gördüm. Ve melek bana şöyle dedi: İşte bütün bu altın ve gümüş, ipek ve kırmızı, kaliteli keten, pahalı elbiseler ve fahişeler bu büyük ve utanç verici kilisenin arzu nesneleridir. Ve insanların övgüsü uğruna Tanrı'nın azizlerini yok edip onları esaret altına alırlar." (Mormon Kitabı) , 1 Nefi bölüm 13 v. 4-9).
Bütün bunlar kanıtlanmış bir mekanizma olarak Avrupa ülkelerini Hıristiyanlaştırmak için kullanıldı ve Rusya da bir istisna değildi. Rusya'da her şey nasıl oldu? Sonuçta Rusya'nın kendine ait zengin bir kültürü ve iki biçimde kendi dini vardı: İngliizm ve Vedizm. Özel bir devlet biçimi - Veche demokratik cumhuriyeti. Herkes özgürdü ve köleliğin, ihanetin, yalanın ve ikiyüzlülüğün ne olduğunu bilmiyordu. Slavlar diğer halkların inançlarına saygı duyuyorlardı, çünkü Svarog'un Emrine uyuyorlardı: "Kutsal İnancı insanlara zorlamayın ve inanç seçiminin her özgür insan için kişisel bir mesele olduğunu unutmayın."
Okulun tarih dersinden bildiğimiz gibi Rus, MS 988'de Kiev prensi Vladimir tarafından vaftiz edildi. Herkes adına hangi dinin en iyi ve en doğru olduğuna ve tüm Rus halkının hangi dine inanması gerektiğine tek başına karar verdi. Bu neden oldu? Prens Vladimir Svyatoslavich'in atalarının Vedik İnancını bırakıp başka bir inancı, Hıristiyanlığı kabul etmesini sağlayan şey neydi?
"6496 (988) Svyatoslav'ın oğlu Vladimir, Kiev'de tek başına hüküm sürdü ve Tanrılarımızın ve Atalarımızın yasalarını ve emirlerini yerine getirmedi ve kadınların şehvetine yenildi ve zina ve yozlaşmış kızlarda doyumsuzdu. ve sayıları 1000'e kadar olan eşleri vardı ve Svarozh'un "kocanın bir eşe tecavüz etmesi gerekir, aksi takdirde kurtuluşu bilemezsiniz." Emrini ihlal etti. Cennetin Tanrısına karşı çıkacağız." O andan itibaren Prens Vladimir'in gözleri ağrıyordu ve ne zaman kızlara ve eşlerine baksa gözleri bir sis kaplıyordu ve çok üzülüyordu ve ne yapacağını bilemiyordu.Yunan büyükelçileri ona geldiler ve Svarog'un cezasından kaçınmak için vaftiz edilmesini önerdiler. Yunanlıların öğütleri üzerine Vladimir, babasının Atalarının Kutsal İnancından vazgeçti ve pagan, Hıristiyan vaftizini kabul etti ve Svarog farklı bir inanca sahip olduğu için cezalandırmadığı için Tanrı'nın cezasından kurtuldu ve görüşünü aldıktan sonra Tapınakları ihlal etti. Ortodoks İnancına göre Kummir ve Tanrıların ve Ataların tasvirleri yakıldı ve Kummir, Perun'un nehre atılmasını emretti. Ve Mürted Prens Vladimir, Kiev halkının zorla vaftiz edilmesini emretti ve vaftiz edilmek istemeyenlerin zalimce ölümle öldürülmesini emretti (Eski Rus Inglistic Kilisesi Batı Rosses Topluluğunun Tarihi).
Ancak Kutsal İnancın yok edilmesi yalnızca Kiev ile bitmedi. Prens birlikleri, Hıristiyan vaizlerle birlikte ateş ve kılıçla Rus topraklarında yürüdüler, Eski Rus kültürünü, Eski Rus Tapınaklarını, Tapınaklarını, Kutsal Alanlarını ve Tahkimatlarını yok etti, Rus din adamlarını öldürdü: Capenov, Magi, Veduns ve Sihirbazlar. 12 yıl süren zorunlu Hıristiyanlaştırma sırasında, Atalarının Dini'nden vazgeçmeyi reddeden dokuz milyon Slav yok edildi ve bu, Rusların vaftizinden önceki toplam nüfusun 12 milyon olmasına rağmen gerçekleşti. İnsan. MS 1000'den sonra Eski İnanan Slavların yıkımı durmadı. Bu, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından korunan Rus Chronicles'ın Eski metinleri tarafından doğrulanmaktadır.
"6579 (1071) ...Yaroslavl yakınlarında iki Magi isyan etti...Ve Belozero'ya geldiler ve yanlarında 300 kişi vardı. O sırada Vyshatin'in oğlu haraç toplayıcı Yan Svyatoslav'dan geldi ... Yan onları dövmeyi ve sakallarını çekmeyi emretti.Dövüldüklerinde ve sakalları kıymıkla koparıldığında Yan onlara sordu: "Tanrılar sana ne diyor?"... Cevap verdiler: "Öyleyse" Tanrılar bize diyor ki: Biz sizden hayatta olmayacağız.” Ve Yan onlara şöyle dedi: “O zaman size gerçeği söylediler”... Ve onları yakalayıp öldürdüler ve bir meşe ağacına astılar” (Laurentian) Chronicle, PSRL, cilt 1, cilt 1, L., 1962).
"6735 (1227) Magi, Büyücüler, suç ortakları Novogorod'da ortaya çıktılar ve birçok büyücülük, numara ve işaretler yaptılar... Novgorodiyanlar onları yakaladı ve Magi'yi Prens Yaroslav'ın kocalarının avlusuna getirdi. ve tüm Magi'leri bağladı ve ateşe attı ve sonra hepsi yandı" (Nikonov Chronicle cilt 10, St. Petersburg, 1862).
Sadece Vedik İnancı savunan Ruslar yok edilmedi, aynı zamanda Hıristiyan öğretisini kendi yöntemleriyle yorumlayanlar da yok edildi. Rus Hıristiyan Kilisesi'ndeki Nikon ayrılığını, kaç masum şizmatik ve Eski İnanlının bir kadın, yaşlı adam veya çocuk izlemeden diri diri yakıldığını hatırlamak yeterli. İsa Mesih'in Emirlerinin çok başarılı bir uygulaması: Komşunu kendin gibi öldürmeyeceksin ve sevmeyeceksin. Rus Manevi Kültürüne ve diğer halkların Kültürüne yönelik bu insanlık dışı yıkım ne yüz ne de üç yüz yıl sürdü, bugün de devam ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin doktrinlerine aykırı olan her şey yok edilmelidir. Peter'ın zamanından beri bu prensip Sibirya'da uygulanıyor. 7230 (1722) yazında silahlarla bastırılan Tara isyanlarını hatırlamak yeterli; birçok Ortodoks Eski İnanan-Yngling ve Ortodoks-Eski İnanan (şizmatik) diri diri yakıldı, çoğu kazığa geçirilerek daha acılı bir ölüme mahkum edildi. Tüm bu eylem Hıristiyan Kilisesi hiyerarşilerinin onayıyla gerçekleştirildi. Vahşet nedeniyle Kurtarıcı İsa Mesih'e içtenlikle inanan Rus Ortodoks Kilisesi'nin sıradan cemaatçilerini kesinlikle suçlamak istemiyorum. Ancak Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşileri cemaatçilerine Yahudi olmayanlara ve paganlara karşı hoşgörüsüzlük aşılamaya çalışıyor.
20. yüzyıl, Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Hıristiyanların hâlâ pagan olarak adlandırdığı diğer inançlarla ilişkilerinde değişiklik getirmedi. 7418 (1910) yazında Omsk'ta Perun Burcu Kapishche (Tapınak) kuruldu, Hıristiyanları rahatsız etmemek için buraya Znamensky Tapınağı veya Burç Kilisesi adı verildi. 7421 (1913) yazında tapınak, Eski Rus Kilisesi Miroslav'ın Pater Diem (İhtiyarlar Konseyi ve Kilise Başkanı, Baş Rahip) tarafından kutsandı ve kapıları Ortodoks Yngling'lere veya kendilerini Eski İnananlar olarak adlandıranlara açtı. 20 Ekim 1913'te Novgorod'dan Omsk'a “Cennetin Kraliçesinin İşareti” simgesi geldi. Ve Omsk Piskoposu Andronik ve Pavlodar, cemaatçilerden bağış toplamaya başladıkları "Cennetin Kraliçesi İşareti" simgesinin onuruna Omsk'ta bir tapınak inşa etmeyi teklif ediyorlar, ancak 1 Ağustos 1914'te ben başladım. Dünya Savaşı Tapınağın inşası için toplanan para ise askeri ihtiyaçlara (askeri hastanelerin organizasyonu) harcandı. Yine de Piskopos Andronik durumdan bir çıkış yolu buldu; 1916'nın sonunda, emriyle Eski İnananlar-Yinglingler Perun İşareti Tapınağı'ndan kovuldu, Tapınak yenilendi ve "İşaret" simgesi Cennetin Kraliçesi” tapınağa getirildi ve hizmetlerini başka birinin tapınağında yapmaya başladılar. Omsk piskoposluğunun temsilcileri devrimden önce bu şekilde emir veriyordu.
Omsk'ta Bolşeviklerin iktidara gelmesinin ardından Znamensky Tapınağı kapatıldı ve içine ağır preslerin bulunduğu bir lastik atölyesi kuruldu. 1935 yılında kilisenin altına bir bodrum kazılmış ve bir süre sonra preslerin etkisiyle kilisenin duvarları yıkılmıştır. Tapınağın binaları artık Omskpassazhirtrans Eğitim Merkezi'nin toplantı salonu olarak kullanılıyor ve Eski İnananların kutsama törenlerinin ve Hıristiyanların kutsallarının kutsalının (sunak) yapıldığı kutsal alan, derslik olarak kullanılıyor. motorların sökülmesi. Bilmeyenler için Perun İşareti Tapınağı şu adreste bulunuyor: Omsk, st. Kuibysheva 119-A. Omsk-Tara Piskoposluğu Başpiskoposu Theodosius'un bu Tapınağa hak iddia etmeye başlamasından bu yana, Eski Rus İngiliz Kilisesi temsilcilerinin Tapınağın iadesi konusunda Bölge İdaresine tekrarlanan çağrıları hiçbir sonuç vermedi. Ve dini çatışmaları önlemek için Tapınağı şimdilik kimseye vermeme kararı aldılar. Ancak Başpiskopos Theodosius'un bölge yönetiminin temsilcileriyle olan bağlantıları bilindiğinde, sorunun kimin lehine çözüleceği önceden tahmin edilebilir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin diğer inançların işlerine karışmasının bir örneği daha var. Tüm Omsk sakinleri ve bölge sakinleri, Muromtsevo ilçesinin Okunevo köyünde Babaji'nin takipçilerinin oluşturduğu bir aşramın varlığını biliyor. Babaji'nin takipçileri, Eski Rus İngiliz Kilisesi'nin cemaatçileri gibi, Omsk topraklarını adı Belovodye olan Kutsal Toprak olarak görüyor. Bu Kutsal Topraklarda Babaji'nin takipçileri ritüellerini gerçekleştirir, OM işaretli yerleşik kült sütununa çiçekler ve hediyeler getirirler, çünkü atalarımız buradan Hindistan'a gelmiş ve Veda Öğretilerini Hintlilere ve Dravidianlara getirmişlerdir.
Hintliler, Çinliler, Moğollar için kuzeydeki topraklar Kutsal Topraklardır. Herkes için ama Başpiskopos Theodosius için değil. 1993 yılında Okunevo'ya geldi ve kült sütununun nehre atılmasını emretti (tıpkı Kiev Prensi Vladimir'in Perun'un Kummir'inde yaptığı gibi) ve yerine bir Hıristiyan haçı dikildi. Bunu hangi hakla yaptığı belli değil, çünkü Okunev'de tek bir Hıristiyan kilisesi yok ve hiçbir zaman da olmadı, görünüşe göre Kiev prensi Vladimir'in eylemleri ruhen dini inançlar arasında barışçıl ilişkiler kurmaktan daha yakın. İki yıl sonra, 1995'te Omsk piskoposluğu yüzüncü yılını kutlayacak. Yüz yıl bin değil. Belovodye topraklarına davetsiz misafir olarak gelen Hıristiyanlar, adeta bir efendi gibi davranarak, bin yıldır burada olduklarını, var olma ve insanlara Maneviyat ve Kültür öğretme hakkının yalnızca kendilerinin olduğunu beyan ediyorlar. Yetkililer Theodosius'un eylemlerine müdahale etmemeye karar verdiler, ancak bunu yapmaları gerekiyordu, çünkü Başpiskopos Theodosius yalnızca RSFSR'nin 25 Ekim 1990 tarihli “Din Özgürlüğü Hakkında” N_267-1 Yasasını değil, aynı zamanda Rusya Federasyonu Anayasasını da ihlal ediyor.
Dini bağlılığı ne olursa olsun her dinden insan Omsk'ta ve bölgede barış içinde yaşamalı ve var olmalıdır.
Herkes, Tanrıların, Ataların ve torunların önünde utanmamak için Ruh bakımından kendisine daha yakın olan İnancı veya dini itiraf etmelidir.
"Danışman" iyi kitaplara yönelik bir rehberdir.
Metnin tamamını yeniden yayınlayın
Çerçevedeki tüm metni kopyalayın ve "Yeni Giriş" butonunu kullanarak LiveJournal'ınızın HTML düzenleyici alanına girin. Başlığa adı girmeyi ve "Gönder..." butonuna tıklamayı unutmayın.
Html">Rusya'daki Ortodokslar neden Ortodoks Kilisesi'nin adını kendilerine mal ettiler? Rusya'daki Ortodokslar neden Ortodoks Kilisesi'nin adını benimsediler? https://lsvsx.livejournal.com/491640.html
=======================================
Toplumdaki etik ve ahlaki standartlara uymak, ayrıca birey ile devlet arasındaki ilişkileri veya maneviyatın en yüksek biçimini (Kozmik Zihin, Tanrı) düzenlemek için dünya dinleri yaratıldı. Zamanla her büyük dinde bölünmeler meydana geldi. Bu bölünmenin sonucunda Ortodoksluk oluştu.
Ortodoksluk ve Hıristiyanlık
Birçok kişi tüm Hıristiyanların Ortodoks olduğunu düşünme hatasına düşüyor. Hıristiyanlık ve Ortodoksluk aynı şey değildir. Bu iki kavramı nasıl ayırt edebiliriz? Bunların özü nedir? Şimdi anlamaya çalışalım.
Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıkan bir dindir. M.Ö e. Kurtarıcı'nın gelişini bekliyorum. Oluşumu o zamanın felsefi öğretilerinden, Yahudilikten (çok tanrılığın yerini tek Tanrı aldı) ve bitmek bilmeyen askeri-politik çatışmalardan etkilendi.
Ortodoksluk, MS 1. binyılda ortaya çıkan Hıristiyanlığın dallarından sadece bir tanesidir. Doğu Roma İmparatorluğu'nda yer aldı ve resmi statüsünü 1054'te ortak Hıristiyan kilisesinin bölünmesinden sonra aldı.
Hıristiyanlık ve Ortodoksluk Tarihi
Ortodoksluğun (ortodoksluk) tarihi MS 1. yüzyılda başladı. Bu sözde havarisel inançtı. İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, ona sadık havariler onun öğretilerini kitlelere duyurmaya ve yeni inananları saflarına çekmeye başladılar.
2.-3. yüzyıllarda Ortodoksluk, Gnostisizm ve Arianizm ile aktif bir yüzleşme içindeydi. Birincisi, Eski Ahit'in yazılarını reddetti ve Yeni Ahit'i kendi yöntemleriyle yorumladı. Presbyter Arius liderliğindeki ikincisi, Tanrı'nın Oğlu'nun (İsa) Tanrı ile insanlar arasında bir arabulucu olduğunu düşünerek eş özünü tanımadı.
325'ten 879'a kadar Bizans imparatorlarının desteğiyle toplanan Yedi Ekümenik Konsil, hızla gelişen sapkın öğretilerle Hıristiyanlık arasındaki çelişkilerin çözülmesine yardımcı oldu. Konsillerin Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin doğasına ilişkin oluşturduğu aksiyomlar ve İman'ın onaylanması, yeni hareketin en güçlü Hıristiyan dini olarak şekillenmesine yardımcı oldu.
Ortodoksluğun gelişimine yalnızca sapkın kavramlar katkıda bulunmadı. Batı ve Doğu, Hıristiyanlıkta yeni yönelimlerin oluşmasını etkilemiştir. İki imparatorluğun farklı siyasi ve sosyal görüşleri, tüm Hıristiyanlardan oluşan birleşik kilisede bir çatlak yarattı. Yavaş yavaş Roma Katolik ve Doğu Katolik (daha sonra Ortodoks) olarak bölünmeye başladı. Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki son bölünme, Papa ve Papa'nın karşılıklı olarak birbirlerini aforoz etmesiyle (anathema) 1054'te meydana geldi. Ortak Hıristiyan kilisesinin bölünmesi 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.
Rus toprakları 988'de Hıristiyanlığı kabul etti. Resmi olarak henüz Roma'ya bölünme yoktu, ancak Prens Vladimir'in siyasi ve ekonomik çıkarları nedeniyle Bizans yönetimi - Ortodoksluk - Rus topraklarında yaygındı.
Ortodoksluğun özü ve temelleri
Her dinin temeli inançtır. O olmadan ilahi öğretilerin varlığı ve gelişimi imkansızdır.
Ortodoksluğun özü, İkinci Ekümenik Konsey'de kabul edilen İnanç'ta yer almaktadır. Dördüncüsü, İznik İmanı (12 dogma) hiçbir değişikliğe tabi olmayan bir aksiyom olarak belirlendi.
Ortodoks Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a (Kutsal Üçlü) inanır. dünyevi ve göksel her şeyin yaratıcısıdır. Bakire Meryem'den enkarne olan Tanrı'nın Oğlu, aynı özdendir ve yalnızca Baba ile ilişkili olarak doğmuştur. Kutsal Ruh, Oğul aracılığıyla Baba Tanrı'dan gelir ve Baba ve Oğul'dan daha az saygı görmez. Creed, Mesih'in çarmıha gerilmesini ve dirilişini anlatır ve ölümden sonraki sonsuz yaşama işaret eder.
Tüm Ortodoks Hıristiyanlar tek bir kiliseye mensuptur. Vaftiz zorunlu bir ritüeldir. İşlendiğinde orijinal günahtan kurtuluş gerçekleşir.
Tanrı'nın Musa aracılığıyla aktardığı ve İsa Mesih tarafından dile getirilen ahlaki standartlara (emirlere) uymak zorunludur. Tüm “davranış kuralları” yardıma, şefkate, sevgiye ve sabra dayanmaktadır. Ortodoksluk bize hayatın her türlü zorluğuna şikayet etmeden katlanmayı, bunları Tanrı'nın sevgisi ve günah denemeleri olarak kabul etmeyi ve daha sonra cennete gitmeyi öğretir.
Ortodoksluk ve Katoliklik (temel farklar)
Katoliklik ve Ortodoksluğun bir takım farklılıkları vardır. Katoliklik, Ortodoksluk gibi 1. yüzyılda ortaya çıkan Hıristiyan öğretisinin bir dalıdır. reklam Batı Roma İmparatorluğu'nda. Ve Ortodoksluk, Doğu Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkan Hıristiyanlıktır. İşte bir karşılaştırma tablosu:
Ortodoksluk | Katoliklik |
|
Yetkililerle ilişkiler | İki bin yıl boyunca ya laik iktidarla işbirliği içindeydi, ya ona bağlıydı ya da sürgündeydi. | Papa'yı hem laik hem de dini güçle güçlendirmek. |
bakire Mary | Tanrı'nın Annesi, doğası gereği insani olduğu için orijinal günahın taşıyıcısı olarak kabul edilir. | Meryem Ana'nın saflığı dogması (orijinal günah yoktur). |
Kutsal ruh | Kutsal Ruh, Oğul aracılığıyla Baba'dan gelir | Kutsal Ruh hem Oğul'dan hem de Baba'dan gelir |
Ölümden sonra günahkar ruha karşı tutum | Ruh “çilelerden” geçer. Dünyevi yaşam sonsuz yaşamı belirler. | Ruhun arınmasının gerçekleştiği Kıyamet ve Araf'ın varlığı. |
Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek | Kutsal Yazılar - Kutsal Geleneğin bir parçası | Eşit. |
Vaftiz | Cemaat ve meshetme ile suya üç kez daldırma (veya ıslatma). | Yağmurlama ve ıslatma. 7 yıl sonra tüm kutsallıklar. |
Muzaffer Tanrı imgesinin yer aldığı 6-8 köşeli haç, bacaklara iki çiviyle çivilenmiştir. | Şehit Tanrı'nın 4 köşeli haçı, bacakları tek çiviyle çivilenmiş. |
|
iman kardeşleri | Hepsi kardeş. | Her insan benzersizdir. |
Ritüellere ve kutsal törenlere karşı tutum | Rab bunu din adamları aracılığıyla yapar. | İlahi güce sahip bir din adamı tarafından gerçekleştirilir. |
Günümüzde kiliseler arasında uzlaşma sorunu sıklıkla ortaya çıkıyor. Ancak önemli ve küçük farklılıklar nedeniyle (örneğin, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar ayinlerde maya veya mayasız ekmek kullanımı konusunda anlaşamıyorlar), uzlaşma sürekli olarak erteleniyor. Yakın gelecekte yeniden bir araya gelme söz konusu olamaz.
Ortodoksluğun diğer dinlere karşı tutumu
Ortodoksluk, genel Hıristiyanlıktan bağımsız bir din olarak öne çıkan, diğer öğretileri yanlış (sapkın) olarak değerlendirerek tanımayan bir yöndür. Yalnızca tek bir gerçek din olabilir.
Ortodoksluk, dinde popülerliğini kaybetmeyen, aksine popülerlik kazanan bir akımdır. Ve yine de, modern dünyada diğer dinlerin yakınında sakin bir şekilde bir arada var oluyor: İslam, Katoliklik, Protestanlık, Budizm, Şintoizm ve diğerleri.
Ortodoksluk ve modernite
Zamanımız kiliseye özgürlük verdi ve onu destekledi. Son 20 yılda inananların ve kendilerini Ortodoks olarak kabul edenlerin sayısı arttı. Aynı zamanda tam tersine bu dinin ima ettiği ahlaki maneviyat da düşmüştür. Çok sayıda insan ritüelleri yerine getiriyor ve kiliseye mekanik olarak, yani inançsız olarak katılıyor.
İnanlıların gittiği kiliselerin ve dar görüşlü okulların sayısı arttı. Dış faktörlerdeki artış, kişinin içsel durumunu yalnızca kısmen etkiler.
Metropolit ve diğer din adamları, sonuçta Ortodoks Hıristiyanlığı bilinçli olarak kabul edenlerin manevi başarıya ulaşabileceklerini umuyor.
Soruya Ortodoks Hıristiyan Kilisesi ne zamandan beri ve neden Ortodoks olarak adlandırılmaya başlandı? yazar tarafından verilmiştir Eskiz en iyi cevap Patrik Nikon, 1663 yılında Konsil'e sürüleri çekmek için Ortodoks Hıristiyanlığını Ortodoks olarak yeniden adlandırdı.
Kaynak: Tanrı'ya iman
Mhlu
Kahin
(59511)
Bu bilgiyi Rus geleneğine bağlı sözlü bir kaynaktan aldım.
Yanıtlayan: 22 cevap[guru]
Merhaba! İşte sorunuzun yanıtlarını içeren bazı konular: Ortodoks Hıristiyan Kilisesi ne zamandan beri ve neden Ortodoks olarak adlandırılmaya başlandı?
Yanıtlayan: Yollala[guru]
Bakmayın, tüm normal gerçekler yok edildi
Yanıtlayan: Nöropatolog[guru]
Hıristiyan Kilisesi'nin 1054'teki bölünmesi ve aynı zamanda Büyük Bölünme - bir kilise bölünmesi, ardından Kilise nihayet Batı'daki Roma Katolik Kilisesi'ne ve Doğu'daki Konstantinopolis merkezli Ortodoks Kilisesi'ne bölündü.
Yanıtlayan: Eğim[guru]
Bu, İncil'in tamamını algılamak istemeyen kilisedir, çünkü Tanrı'nın emirleri Eski Ahit'te yazılı olup yerine getirmek istememektedirler.
Yasayı ya da peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın; yok etmeye değil, yerine getirmeye geldim. (İsa'nın sözleri)
(Mat. 5:17)
Ortodoksluk eski Hıristiyanlıktır. Biz Avrupa'nın Eski İnananlarıyız: Avrupalıların bin yıl önce inandığı gibi inanıyoruz. Biz Boethius'un, Augustine'in, Tertullian'ın, Ambrose'un Avrupa'sıyız. Ortodoksluk, İncil'in okunması, geç antik çağda geliştirilen Mesih'teki yaşam tarzıdır. Yunan felsefesinin Plotinus'ta doruğa ulaştığı dönemde, aynı yüzyılda ve aynı şehirde “Ortodoks teolojisinin babası” olarak adlandırılan bir adam - Origen - çalışıyordu. Büyük Aziz Basil ve St. Teolog Gregory, Atina (hala pagan) üniversitesinden, gerilemeden önce mezun olmayı başardı ve öğrencilerine büyük pagan yazarları Hıristiyan yollarına götürmeleri konusunda tavsiyelerde bulunmayı başardı28. Ortodoksluk tarihinin merkezi olan 4. yüzyıldı - bu "patristik yazının altın çağı" ve Creed'in benimsenme zamanı, manastırcılığın doğuş zamanı ve yapının son oluşumudur. kilise gövdesi. Barbar istilası döneminden önce Hıristiyanlık, esas olarak Ortodoksluk içinde günümüze kadar korunan temel biçimlerini bulmayı başarmıştı; öyle ki, Kilise'nin ünlü Protestan tarihçisi A. Harnack'ın gözlemlerine göre bile Ortodoksluk, Ortodoksluk'un varlığını sürdürmüştür. o zamandan beri değişmedi: “Sizlerden yüzyılları atlamanızı ve bin yıldan fazla bir süredir esasen değişmeden kalan Yunan Kilisesi'nin şu anki haliyle ele alınmasına geçmenizi rica ediyorum. Kilise tarihinde üçüncü ve on dokuzuncu yüzyıllar arasında. Doğu'da ise derin bir farklılık görmüyoruz... Açıkçası Ortodoksluğa mensup halklar, o günden bu yana kiliseyi kendileri için çekilmez hale getirecek ve onları reform talep etmeye zorlayacak hiçbir şey yaşamadılar."29
Yanıtlayan: Alex Aleksandrov[acemi]
aslında çok basit. Başlangıçta, Hıristiyanlık Kutsal Rusya'ya ateş ve kılıçla geldiğinde buna (Hıristiyanlık) Ortodoks Hıristiyan İnancı adı verildi. Gerçek mümin - çünkü. Ritüellere doğru inandıklarını ve uyguladıklarını - bunu herhangi bir Pop söylüyor. Ve bu yüzden. Slavlar bu dini kabul etmediği için bu dinin adı bilinçli olarak Ortodoks olarak değiştirildi. Ve birkaç nesil sonra insanımızın beyninde bir kavram değişimi oluştu ve herkes Hıristiyanlığa yöneldi. (Hıristiyanlığın gelişinden sonra 12 milyon Kiev sakininden 4 milyonunun hayatta kaldığını unutmayın.) Kuraev'e gelince, açıkça söyleyeceğim: İyi konumundan herkese ve her şeye çamur atıyor. .
