Mesih'in ayinlerini alın. Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Sık Sık Paylaşılması Üzerine

Yeryüzündeki her insan belli bir YAŞAM GÜCÜ kaynağı ile doğar. Kişi büyür, çalışır, yetişkin olur, çalışır, bir aile kurar, çocuklar doğar, onları büyütür, eğitir - hayat böyle geçer ve bununla birlikte kişi Yaşam Güçlerini HARCIRIR. Yaşlılık gelir, hayati güçler AZ OLUR - DAHA AZ OLUR ve sonra kişi ZAYIFLAMAYA, ciddi şekilde hastalanmaya başlar. Çocuklukta ve gençlikte herhangi bir yaranın ve morluğun ne kadar çabuk İYİLEŞTİRİLDİĞİNİ hatırlayın - tüm bunlar o zamanlar vücutta ÇOK FAZLA Canlılık vardı, ancak şimdi 40 yaş ve üzerinde - artık durum böyle değil, tüm yaralar, morluklar , çıkıklar ve burkulmalar, zaten uzun süredir acıyorlar, aylarca ve yıllarca oluyor - bu zamana kadar bir kişi zaten canlılığının çoğunu harcamış durumda, 50 yaşına kadar yaşayan birçok insan şimdiden ciddi şekilde hastalanmaya başlıyor . Her türlü hastalığa yakalanırlar: yüksek basınç, kalp ağrıları, mide ağrıları ve mide şişkinlikleri, beli keser, servikal ve torasik omurlar incinir, böbrekler, karaciğer ve bacaklarda problemler incinmeye başlar, diz eklemleri, insanlar çorap ve çok daha fazlasını giymek için neredeyse eğilmezler. -

Bunun NEDENİ vücutta keskin bir Hayati Güçler EKSİKLİĞİDİR, çünkü insanlar yaşadılar, çalıştılar ve bu nedenle Hayati Güçlerinin Rezervleri - AZALTILDI ve en önemlisi, insanlar her türlü Günahı İŞLEDİ, bu da - Hayati Kuvvetleri GÜÇLÜ BİR ŞEKİLDE azalttı insan vücudunda - AZALTILMIŞ yaşam kendisi.

Birçok insanın - 50 - 60 yaşına kadar YAŞAMAMASININ - Hâlâ YAŞAMASINA ve 100 yıl ve daha fazlasına kadar yaşayabilmesine rağmen ÖLMESİNİN ANA NEDENİ budur ve SAĞLIKLI ve SAĞLIKLI olurlar. güçlü insanlar. Ve bunun yerine, insanlar yaşarlarsa, o zaman hepsi HASTA ve ZAYIF ve en bu yaştaki hayatlarının - hastanelerde HARCAYIN. Korkunç ve üzücü olan budur - yaklaşan Yaşlılık. Bilim ve tıp, böyle hasta, zayıflamış insanlara yardım etmede GÜÇLÜDÜR, bir insanın hayatını ancak kısa bir süre için destekleyebilirler ve daha sonra şu şartla ki: insan vücudu ayrıca hastalıklarla ve rahatsızlıklarla savaşmak için Yaşam Gücü de vardır. Hala bu tür güçler varsa, kişi geçici olarak iyileşir, ancak bu tür güçler çok KÜÇÜK kalırsa, uzun süredir hasta olan insanlar ıstırap içinde ölür. Artık bilim adamları bile, insanlara Canlılığı geri getirecek böylesine mucizevi bir ilaç yaratmanın olmadığını ve İMKANSIZ olduğundan eminler, bu da bir kişinin yine de ZAYIF, HASTALI ve ÖLMESİ anlamına gelir. Hayatın değişmez yasası böyledir.

Ancak ana problem Bütün bunlardan, birçok insan - Tanrı'ya İNANMAYIN ve eğer Tanrı'nın var olduğunu biliyorlarsa, o zaman - Tanrı'ya itaat etmeyi ve Tanrı'nın Emirlerine göre yaşamayı gerekli GÖRMEYİN. Bu, onların - Günahlarda YAŞAMAYA - çok GÜNAHLARA - insanların hayatlarını KISALTMAYA - SAĞLIKTAN YOK ETMEYE - MAHKUM oldukları anlamına gelir.

Çünkü Allah'ın Kanunları insanlara neyin İYİ neyin KÖTÜ olduğunu tam olarak söyler ve insanlara nasıl DOĞRU, günahsız yaşamaları gerektiğini gösterir. Ancak O ZAMAN İNSANLAR - UZUN YAŞAYABİLİR ve SAĞLIKLI OLABİLİR!

Dünya Tanrı tarafından YARATILMIŞTIR ve DÜNYA'da bunu her şeyde görüyoruz - KATI BİR DÜZEN var. Fizik, Matematik, Kimyasal süreçler, mekanik, biyoloji, yerçekimi ve diğer birçok yasa vardır ve insanlık hala basitçe - BİLMEZ, gelecekte keşfedilmeleri gerekir - tüm bu yasalar Tanrı tarafından YARATILMIŞTIR ve onlar var, tüm çevre bizi tutuyor Dünya, tüm Evren - bu nedenle, bu TANRI'NIN Kanunlarını ÇIKARMAK sadece İMKANSIZ değil, aynı zamanda çok tehlikelidir. İşte bunu kanıtlayan belirli bilimsel örnekler - GERÇEKLER -.

Profesör David Block şunları belirtiyor: “Hesaplamalar, Dünya'dan Güneş'e olan mesafenin sadece yüzde 5 daha az olması durumunda, yaklaşık 4 milyar yıl önce Dünya'da durdurulamaz bir sera etkisi (Dünyanın Aşırı Isınması) başlayacağını gösteriyor. Öte yandan, Dünya'dan Güneş'e olan mesafe sadece yüzde 1 daha fazla olsaydı, yaklaşık 2 milyar yıl önce Dünya'da kontrolsüz buzullaşma başlardı (Dünyanın büyük bir bölümünü devasa buz katmanlarıyla kaplar)”,

Dr. Reinhard Breuer şöyle diyor: “Yerçekimi etkileşimi daha zayıf olsaydı, yıldızlar daha küçük olurdu ve kütleçekiminin yıldızların iç kısımlarına uyguladığı basınç, sıcaklıklarını yıldızların oluşumu için gerekli olan seviyeye yükseltemezdi. nükleer füzyon reaksiyonu: Güneş parlayamadı , bu da dünyadaki yaşamın imkansız olduğu anlamına geliyor.

“Zayıf kuvvet biraz daha güçlü olsaydı helyum oluşmazdı; biraz daha zayıf olsaydı ve neredeyse tüm hidrojen helyuma dönüşürdü.

Fizikçi Freeman Dyson şöyle açıklıyor: "Zayıf kuvvet, nükleer kuvvetten milyonlarca kat daha zayıftır. Zayıftır - Güneş'teki hidrojenin küçük ve sabit bir hızda yanması için gerekli olduğu kadar. Zayıf kuvvet daha güçlü veya daha zayıf olsaydı, güneş gibi yıldızlara bağımlı herhangi bir yaşam formunun varlığı yine tehdit altında olurdu.

Çevreleyen dünyayı inceleyen birçok bilim adamı, makul bir Yaratıcının varlığına ihtiyaç olduğu sonucuna varıyor. Örneğin, Ortak Nükleer Araştırma Enstitüsü'nden Profesör V. A. Nikitin, "Fizik ve Dünya Görüşü" kitabında şöyle yazıyor: "Temel parçacık fiziği ve astrofizik verileri, Dünyayı Yaratan'ın varlığının kanıtı olarak kabul edilebilir. Evrenin parametrelerini seçmiş… insanın varlığı için uygun koşullar yaratılmıştır… Maddenin temel parçacıklarının özellikleri ile yasalarının rastgele bir kombinasyonu sonucunda uygun bir yaşam ortamının ortaya çıkma olasılığı yok denecek kadar azdır. …

Dokuz gezegenden Güneş Sistemi Dünya ve yalnızca Dünya, belirli bir zamanda onu gözlemlediğimiz biçimlerde yaşamın mümkün olduğu bir konumda ve Güneş'ten böyle bir uzaklıkta. Dünya'da yaşamın olabilmesi için çok şeyin hesaba katılması, çok şeyin öngörülmesi gerekiyordu: Dünya'nın tam boyutlarını, ağırlığını, Güneş'e olan uzaklığını, ışığın yeterliliğini, düzenli ısı temini, suyun dağılımı, mevsimlerin uzunluğu; gece ve gündüz, atmosfer, Dünya'nın sulanması ve çok daha fazlası.

Dünya üzerinde sanki 200 mil derinliğinde bir hava okyanusunun dibinde yaşıyoruz. Bu hava okyanusunun yüzeyinden ve yukarısından, bir kişinin sudan çıkmış bir balık gibi boğulduğu havasız bir alan başlar. Bu hava okyanusu, bizi stratosferden ve Kozmos'un geri kalanından ayıran dünyanın atmosferidir. Diye sordu; Dünya yüzeyinin üzerinde böylesine sağlam bir atmosfer kuşağı ne zaman ve nereden geldi?

Üzerinde yaşadığımız gezegenin hareketi gibi bir gerçeği de ele alalım. Nadiren Dünya'nın aynı yerde donmuş durumda olmadığını fark ederiz. O ve biz onunla birlikte üç yönde bir yolculuk yapıyoruz. Kendi eksenimizde dönerken, durmadan saatte 1.000 mil hızla hareket ediyoruz. Güneşin etrafında dönerken saniyede 19 mil (veya günde 500-600 milyon mil) hızla seyahat ediyoruz. Ve son olarak, güneş sisteminin tüm gezegenlerinin yuvarlak bir dansında olmak, Güneşimiz ve tüm galaksimizle Evrenin sınırsız uzayında saniyede 13 mil hızla koşuyoruz. İnsanlar mucizelere inanmazlar ama bilim tarafından kurulan bu fenomene nasıl denir?

Şunu da eklemek gerekir ki, böyle bir yolculuk yapan ve dağların, çöllerin, okyanusların, nehirlerin ve göllerin, tüm canlıların ve tüm insanlığın tüm ağırlığını taşıyan Dünya, havaya bile değil, bilim adamlarının anlayamadığı bir tür havasızlığa dayanmaktadır. Kutsal Kitap, Tanrı'nın "dünyayı hiçliğin üzerine astığını" söyler (Eyüp 26). Böylece karmaşık ve devam eden yolculuğumuzu üç yönde "hiç yoktan" yapıyoruz! Din karşıtı bir tartışmada, vaizin yukarıdaki ayeti alıntıladığını ve ateist rakibine, toplanan herkesin huzurunda, en azından kendi şapkasını "hiçliğe" asmaya çalışmasını önerdiğini söylüyorlar ... Bu teklif öyle görünüyordu. dinleyiciler için bir kahkaha patlamasına neden olması ve ateisti aşırı derecede şaşırtması saçma.

Bilim adamları, Dünya'nın "Yerçekimi Yasası" tarafından tutulduğunu ve tüm Evrenin bu yasaya tabi olduğunu söylüyor. Ancak soru şu: yerçekimi yasası nedir? Bilim adamları bu soruya cevap veriyor: yerçekimi yasası, maddenin ayrı parçaları arasında var olan iyi bilinen bir çekim özelliğidir. Bilim adamlarına tekrar soralım; "çekmek" nedir? "Cazibe" kelimesi sadece "yerçekimi" kelimesinin eş anlamlısıdır ve bu nedenle bize hiçbir şey açıklamaz.

Bu yasayı Evrene kim getirdi, ne kadar süreyle ve ne kadar süreyle yararlı etkisini yayabiliyor? Isaac Newton, doğadaki bu yasanın varlığını ilk keşfeden kişiydi, ancak ne o ne de başka biri, bu yasanın ve aslında genel olarak tüm doğa yasalarının gizemli kökenini hala açıklayamadı. Bir dünya başka bir dünya tarafından nasıl çekilir ve üstelik herhangi bir matematiksel hesaplamaya ve tanıma meydan okuyan bir mesafede? -de modern bilim buna henüz uygun bir cevap yok. Gelişmiş bir modern bilim adamı şöyle dedi: "Yerçekimi yasası hakkında çok şey biliyoruz, ancak yerçekimi kuvveti ve bu kuvvetin nereden geldiği hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyoruz." Bilim adamları, çekim gücünün kendisinin bile bir tür kanıt olarak hizmet edemeyeceğinin farkındalar, çünkü kendisinin ortaya çıkışının kaynağı ve nedeni hakkında bir açıklamaya ihtiyacı var.

Hareket, yerçekimi, enerji ve çok daha fazlası bilim için çözülemeyen gizemlerdir. Anlamak imkansız: gök cisimleri kendilerini nasıl ilerletebilirler? Ne zaman hareket etmeye başladılar? Onlara bu hareketi başlatan ilk itici gücü kim verdi? Ne de olsa tek bir ölü nesnenin onsuz yerinden çıkmadığı biliniyor. dış etkiÖlü bir nesneyi harekete geçirmek için dışarıdan birinin onunla ilgilenmesi gerekir; ve eğer bu nesne hareket etmeye devam ederse, birisinin onu hareket ettirmeye devam etmesi gerekir.

İşte Rab — Dünyayı GELİŞTİRDİ ve Kanunlarını — bu Dünya KORUMALIDIR.

Rab, insanlara olan sevgisinde, insanların mutlu yaşayabilmeleri, sağlıklı ve güçlü olabilmeleri için YASALARINI verdi, ancak insanlar gururlu, Tanrı'ya kayıtsız ve O'na itaatsiz. Günah bu şekilde Dünya'ya girdi ve insanı YOK etmeye başladı. İnsanlar ahlaki olarak bozulmaya başladı ve yüzyıllar boyunca kademeli olarak insanlık - DEJENERASYONA, yani her nesilde - giderek daha fazla - KÖTÜ, gaddar insanlar doğdu, giderek daha fazla engelli, zihinsel engelli, hasta ve ucubeler doğdu.

Günahlar - büyük ölçüde azaltır - insanların hayatını, sağlıklarını ve güçlerini mahrum eder - bu yüzden insanlar - HASTALAR ve ERKEN ölürler.

Bir zamanlar ilk insanlar yeryüzünde yüzlerce yıl yaşadılar ve çoğu bin yıla kadar yaşadı, ancak yavaş yavaş sürekli günah işleyen insanlar hayatlarını 70-90 yıla DÜŞÜRDÜ ve sonra bunların yarısı yıl insanlar hastalanır, halsizleşir. İnsanlara acıyan, İnsanlığın yozlaşmasını ve ölümünü istemeyen Cennetteki Baba, Oğlu Rab İsa Mesih'i dünyaya gönderdi ve böylece insanlara Mucizevi Cennetsel İlacı - KUTSAL Mesih Gizemlerinin Komünyonu - verdi.

Ne yazık ki, inanan insanlar bile - bunun gerçekte ne olduğunu BİLMEYİN - Kutsal Gizemlerin Komünyonu. Yani, Kutsal Gizemlerin Komünyonu - Bir kişideki YAŞAM GÜCÜ miktarını ARTIRIR. Bu nedenle, insanlar - HASTALIĞI DURDURUN, insanlar, eğer bir şeyden hastalarsa, o zaman HIZLI - İYİLEŞMEK. İnsanlar - güçlü, güçlü, enerjik hale gelirler - yorulmadan büyük miktarda iş yapabilir hale gelirler, insanlar daha akıllı, daha nazik, daha dürüst hale gelirler - yani, insanlar olduğu gibi YENİDEN DOĞUR.

İnsanlar sürekli ve sık sık cemaat alırlar - üşütmeyi DURDURUN ve herhangi bir soğuk algınlığından korkmazlar, insanlar - son derece dayanıklı hale gelirler ve en önemlisi - onlar üzerinde, bir köpek gibi DÜŞÜNÜRLER - tüm yaralar, tüm morluklar HIZLI İYİLEŞİR. Ve en önemlisi - insanlar fırsatı yeniden kazandılar - uzun bir yaşam, ağrısız yaşlılık ve ölümün acı verici ıstırabından kurtuldular, ölüyorlar, ölümlerinin gününü ve saatini biliyorlardı, itiraf ediyorlar, cemaat alıyorlar ve herkese veda ediyorlar - onlar sadece uykuya daldı ve mutlu bir şekilde başka bir dünyaya, Tanrı'ya geçti.

İlk Hıristiyanlar, Kutsal Gizemleri çok sık, çoğu günlük olarak ve her Pazar ve tüm tatillerde - bu gerekli bir görevdi - insanlar bir araya geldi. Ve bu Mucizevi Hayat Veren Göksel ilacı - insanlar OLUR - olağanüstü hale geldi, çoğu bilgelik kazandı, en ciddi hastalıkları tek dokunuşla iyileştirebildi, tüm dilleri konuşma ve tüm insanları anlama yeteneği kazandı, zehirli ve zararlı hiçbir şey yaşamadı. üzerlerinde bir etki, hatta zehirler - bu insanları öldürmeyi başaramadılar. Bunlar Mesih'in müritleriydi - Havariler, kutsal Vaftiz alan ve Hıristiyan olan binlerce ve binlerce insan böyleydi. Ve Hıristiyanları gören insanlar onlara hayran kaldılar ve ayrıca Vaftizi kabul etme ve Hıristiyan olma arzusuyla yandılar. Böylece Hıristiyanlık tüm dünyaya yayıldı. Ortodoks inancı budur!

SON ZAMANLARDA SEVGİ AZALTILACAKTIR (Mt. 24:12). Dünyamızın yaklaşan sonunun bu kesin işareti bugün birçok kişi tarafından fark ediliyor. Zamanımızın Ortodoks düşünürü Archimandrite Raphael (Karelin) "Yeryüzünde kötülük ve Günah giderek daha fazla yayılıyor" diye yazıyor. İnsanları birleştiren aşk, çölün yanan kumları arasındaki pınarlar gibi fakirleşir ve azalır." Günah işleyen insanlar, insan görünümlerini kaybederler ve hayvanlardan daha kötü hale gelirler.

Rab, Sevginin ebedi kaynağıdır, dualar ve Kutsal Gizemlerin Komünyonu aracılığıyla, insanlar kendi içlerinde Sevgiyi ALIR ve çoğaltır ve OLUR - daha nazik, daha dürüst. Ancak, insanlar Tanrı'dan ayrıldıklarında, Tanrı'yı ​​\u200b\u200btanımaz ve ona itaat etmezler - o zaman bu insanlarda her nesilde - Sevgi AZALIR - insanlar YOZLAŞMAYA başlar - Dürüst olmayan, açgözlü, tembel, kaba, bencil - çocukları, bu Olumsuz örneği özümseyerek - daha da KÖTÜ ve sert hale gelir. Bu yüzden mümin olmamız çok önemlidir. Ortodoks insanlar ve mümkün olduğunca sık olarak Kutsal Gizemlere katılın.

Birinin hayatından bir vaka. Hepimiz biliyoruz ki, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonu, insanlara üzüm şarabı kisvesi altında sunulan ve rahibin özel dualarından sonra gizemli bir şekilde Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüşen Mesih'in Bedeni ve Kanı'dır. Kral. İşte zamanımızdaki bu harika gizeme dair bir adamın tanıklığı. Bunu söyledi. Her zamanki gibi günah çıkarmak için kiliseye geldi, günahlarını itiraf etti ve ayin sonunda diğer birçok insan gibi Kutsal Gizemlerin Komünyonu için sıraya girdi. Bu adam uzun yıllar boyunca sürekli olarak günah çıkarmaya ve cemaat almaya gitmişti ve Kutsal Komünyon aldığında genellikle iyi şarap olan Cahors'u tatmıştı. Cemaat ona her zaman iyi yardımcı oldu, genellikle cemaatten sonra daha sakin ve daha nazik hale geldi. Bu huzurlu ruh hali uzun süre devam etti. Bu sefer de yan tarafa - Büyük Mabedin önünde üç secde yaptı ve Kutsal Komünyon almak için kadehe gitti.

Komünyon aldı, fincandan uzaklaştı ve aniden açıkça - ağzında HİSSEDİLDİ - Kan tadı! Maviden bir cıvata gibiydi! O andan itibaren, o - Rab'bin gerçekten - ve şimdi insanları - Kutsal Kanıyla BAĞLADIĞINI ANLADI!

Ve bugün, zamanımızda - inanılmaz Göksel ilaç - Kutsal Gizemlerin Komünyonu - her şey 2000 yıl öncekiyle aynı ve Güçlü Yaşam Gücünü kaybetmedi! Bunu bilen insanlar, Tanrı'ya itaat eden insanlar - İtiraftan sonra kutsal Kadeh'e gelirler ve Mesih'in Bedenini ve Kanını alırlar ve Rab onların ruhlarını ve bedenlerini iyileştirir. Tabii ki, hiçbir şey hemen olmaz, özellikle bir kişi uzun yıllar günahkar bir hayat yaşadıysa, o zaman yılda 5-6 kez nadir bir cemaatin bu kişiye yardımcı olması pek olası değildir, çünkü bir kişi hastalandığında her gün ilaç alır ve günde bir kaç kez.

Yani burada, eğer bir kişi Tanrı'nın Emirlerine göre yaşamaya karar verirse ve önce ayda bir, sonra bir süre sonra - ayda iki kez ve sonra haftada bir, sonra elbette - bu kişi tüm kötü eksikliklerini şu anda SERBEST BIRAKACAKTIR: bir kez , ve alışkanlıklar, - Nazik, dürüst OLACAK, hem içkiyi hem de sigarayı DURDURACAK, ondan kötü olan her şey - AYRILACAK. Ve birkaç yıl içinde kişi DAHA SAĞLIKLI ve GÜÇLÜ OLACAK, her cemaatte GENÇLİK kendisine dönüyormuş gibi hissedecek ve kendisi her şeyi bilecek ve Tanrı'ya sonsuz minnettar olacak!

1. Komünyon Kutsal Eşyası Hakkında.

İLETİŞİMİN GİZEMİ

Komünyon Kutsal Eşyası (Eucharist), inanan kişinin ekmek ve şarap kisvesi altında Rab İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını aldığı (tattığı) ve bu sayede gizemli bir şekilde birleştiği Hıristiyan Ayinlerinin en önemlisidir. Tanrı ve sonsuz yaşama ortak olur.

"Communion" ("Communion") kelimesi "part" kelimesinden gelir ve katılım, dahil olma, bağlantı, cemaat, bir şeye ait olma anlamına gelir.

Komünyon Ayini, ekmek ve şarabın Kutsal Ruh'un gücü ve eylemiyle Mesih'in gerçek Bedeni ve gerçek Kanı haline geldiği Liturji adı verilen ilahi hizmet sırasında sürekli olarak gerçekleştirilen, dünyadaki en büyük mucizedir.

Patrik Kirill Hazretleri:“Kilise olarak yaptığımız en önemli şeyin Efkaristiya'nın En Kutsal Ayini olduğunu hatırlamalıyız. Bu nedenle inananların Mesih'in Kutsal Gizemlerine daha sık katılmaları önemlidir.

Eski zamanlarda, vaftiz edilenlerden biri Liturgy'deyken cemaat almadığında, piskoposa neden Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaktan çekindiğini açıklamak zorunda kaldı.

Bugün bu gelenek, imanımızın zayıflığından, dindarlığımızın zayıflığından dolayı aramızdan ayrıldı. Ancak bu gelenek kutsaldır ve hepimiz, önce günahlarımızı itiraf ederek, ruhlarımızı Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi için hazırlayarak, mümkün olduğunca sık olarak Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmaya çalışmalıyız. Ve Rab'bin zayıflıklarımızı, zayıflıklarımızı bu paylaşım aracılığıyla telafi edeceğine ve hastalıklarımızı iyileştireceğine inanalım.

Kutsal Dürüst Alexy Mechev: " Daha sık cemaat alın ve değersiz olduğunuzu söyleme. Böyle konuşursan, asla cemaat alamazsın çünkü asla layık olmayacaksın. Yeryüzünde Kutsal Gizemleri paylaşmaya layık en az bir kişinin olduğunu düşünüyor musunuz? Hiç kimse buna layık değildir ve eğer paylaşım alırsak, bu sadece Tanrı'nın özel merhameti sayesindedir. Biz paylaşım için yaratılmadık, ama paylaşım bizim içindir. Bu kurtarıcı kaynağa herkesten çok ihtiyaç duyan bizler, günahkarlar, değersizler, zayıflar... Sizi sık sık komün ediyorum, sizi Rab'be getirme fikrinden yola çıkıyorum ki bunun ne kadar iyi olduğunu hissedin İsa ile birlikte olmaktır.”

Her Pazar ve her tatil, kayıtsız şartsız Kutsal Gizemlere katılarak, Sarov'lu Rahip Seraphim Kişinin ne sıklıkla Komünyon alması gerektiği sorulduğunda, "Ne kadar sık, o kadar iyi" yanıtını verdi. Diveyevo topluluğunun rahibi Vasily Sadovsky'ye şunları söyledi: "Komünyon'un bize bahşettiği lütuf o kadar büyük ki, bir insan ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, ancak yalnızca alçakgönüllü bir bilincinde. baştan ayağa günah yaralarıyla kaplı olsa bile hepimizi kurtaran ve Mesih'in lütfuyla temizlenecek, gittikçe daha parlak, tamamen aydınlanmış ve kurtarılmış olacak. Ek olarak, Komünyon hazırlığının sadece belirli reçetelerin yerine getirilmesi değil, Müjde ilkeleri üzerine inşa edilmiş tüm hayatımız olması gerektiğini hatırlamak çok önemlidir.

Komünyon Kutsal Eşyasına Nasıl Hazırlanırsınız?

Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmak isteyenler, dua ile kendinizi buna hazırlayın: evde daha çok dua edin, kilise ayinlerine katılın. Komünyon için hazırlık zamanına oruç denir.

Ayin arifesinde, akşam kilise ayinine (planlanmışsa) veya sabah sabah ayininin başlangıcında katılmak gelenekseldir.

Cemaat arifesinde Kutsal Komünyon için dua hazırlığı için, evde dua kuralını okumalısınız:

• akathistler En Tatlı veya Tanrı'nın Annesi Mesih'e

üç kanon:

• Rabbimiz İsa Mesih'e tövbe kanunu
• En Kutsal Theotokos'a dua kanunu
• Canon'dan Koruyucu Meleğe
• Kutsal Komünyonun Takibi

Bütün bunlar Ortodoks Dua Kitabında.

Yukarıdaki duaları kademeli olarak okumak, günlük dua kuralına (sabah ve akşam namazı, İncil, Mezmur ve patristik yazıları okumak) her gün kanona göre ve Komünyon arifesinde ekleyerek mümkündür ve hatta arzu edilir. Komünyon için çok Takip.

Hızlı

Komünyondan önce, ayin sonrası. Kilise tarafından kurulan çok günlük ve bir günlük (Çarşamba ve Cuma) oruçları yerine getirmeyen yeni gelenler için Komünyondan önce 7 günlük oruç öngörülür. Belirli şartlar varsa ve gerekliyse, rahibin kutsaması ile Komünyondan önce ve diğer zamanlarda oruç tutabilirsiniz.

Oruç, yemek kısıtlamalarına ek olarak, normalden daha az yiyip içmek, tiyatroya gitmekten, eğlenceli film ve programlar izlemekten ve laik müzik dinlemekten kaçınmaktır. Fiziksel ve ruhsal saflığı korumak gereklidir. Eşler, cemaatten bir gün önce ve sonra bedensel ilişkiden kaçınmalıdır.

Cemaat arifesinde, sabah saat 12'de katı bir oruç başlar - içmekten ve yemek yemekten tamamen uzak durmak (sabahları, cemaat için tapınağa giderken, hiçbir şey yiyip içmenize izin verilmez; tütün bağımlılığından muzdarip olanlar da kaçınmalıdır. tutkularından).

Ruh hali ve davranış

Komünyona hazırlanan kişi herkesle barışmalı ve kendini kin ve kızgınlık duygularından korumalı, kınamalardan ve her türlü müstehcen düşüncelerden, konuşmalardan, mümkün olduğunca yalnızlık içinde Tanrı Sözü okuyarak vakit geçirmeli ( İncil) ve manevi içerikli kitaplar.

itiraf

Komünyon almak isteyen kişi, arifede, akşam ayininden önce veya sonra, günahlarını bir tanığın - bir rahip, içtenlikle ruhunu açarak ve işlediği tek bir günahı gizlemeden - huzurunda Tanrı'ya itiraf etmelidir. kendini düzeltmek için samimi bir niyeti var.

Büyük Perhiz haftasında ne zaman cemaat alabilirim?

- Great Lent sırasında yetişkinler çarşamba, cuma, cumartesi ve pazar günleri cemaat alabilirler; küçük çocuklar - cumartesi ve pazar günleri.

Neden Kutsal Hediyeler Ayini'nde bebeklere komünyon verilmez?

– Gerçek şu ki, Önceden Kutsanmış Hediyeler Liturjisinde, Kadeh sadece kutsanmış şarap içerir ve Kuzu'nun (Mesih'in Bedenine dönüşen Ekmek) parçacıkları önceden Mesih'in Kanıyla ıslatılır. Bebekler, fizyolojileri gereği Bedenin bir parçacığıyla birleşemedikleri ve Kadehte Kan olmadığı için, Kutsal Ayin'de bir araya gelmezler.

Aynı gün içinde birkaç kez cemaat almak mümkün mü?

- Hiç kimse aynı gün içinde iki kez Kutsal Komünyon almamalıdır. Kutsal Armağanlar birkaç Kadehten öğretiliyorsa, yalnızca birinden alınabilirler.

İtirafsız Unction'dan sonra cemaat almak mümkün mü?

– Unction, İtirafı iptal etmez. Unction'da tüm günahlar affedilmez, sadece unutulan ve bilinçsiz olanlar affedilir.

Cemaat evde hasta bir kişiye nasıl götürülür?

- Hasta kişinin yakınları, Komünyon zamanı ve hasta kişiyi bu Kutsal Ayine hazırlamak için alınacak önlemler konusunda önce rahiple anlaşmalıdır.

Bir yaşında bir çocuğa cemaat nasıl verilir?

- Bir çocuk tüm ayin boyunca sakin bir şekilde kilisede kalamazsa, Liturgy'nin sonuna - "Babamız" duasının başlangıcına getirilebilir ve ardından cemaat alabilir.

7 yaşından küçük bir çocuk Komünyondan önce yemek yiyebilir mi? Hastalar aç karnına değilken cemaat almak mümkün mü?

— Sadece istisnai durumlarda aç karnına cemaat alınmasına izin verilir. Bu sorun, rahiple istişare edilerek bireysel olarak çözülür. 7 yaşın altındaki bebeklerin aç karnına değil cemaat almasına izin verilir. Çocuklara erken yaşlardan itibaren Komünyondan önce yiyecek ve içecekten uzak durmaları öğretilmelidir.

Bütün gece nöbetine gitmediyseniz cemaat almak mümkün mü? Oruç tuttuysanız, ancak kuralı okumadıysanız veya okumayı bitirmediyseniz cemaat almak mümkün müdür?

– Bu tür sorunlar sadece rahiple bireysel olarak çözülür. Gece Nöbeti'ne katılmama veya namaz kuralına uymama sebepleri geçerliyse, rahip cemaate izin verebilir. Önemli olan okunan duaların sayısı değil, kalb fıtratı, diri iman, günahlardan tövbe, kişinin hayatını düzeltmeye olan niyetidir.

Biz günahkarlar sık ​​sık birlikte olmaya layık mıyız?

– “Sağlıklıların değil, hastaların doktora ihtiyacı vardır” (Luka 5:31). Yeryüzünde Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonuna layık tek bir kişi yoktur ve eğer insanlar Komünyon alırlarsa, bu yalnızca Tanrı'nın özel merhameti sayesindedir. Bu kurtarıcı kaynağa herkesten çok günahkârlar, değersizler, zayıflar, tıpkı tedavi gören hastalar gibi. Ve kendilerini değersiz görenler ve Komünyon'dan uzaklaşanlar, kafirler ve putperestler gibidir.

İçten tövbe ile Tanrı, kişinin günahlarını affeder ve Komünyon, eksikliklerini yavaş yavaş düzeltir.

Ne sıklıkla cemaat alınacağına karar vermenin temeli, ruhun hazır olma derecesi, Rab'be olan sevgisi, tövbesinin gücüdür. Bu nedenle Kilise, bu konuyu rahiplerin ve itirafçıların karar vermesi için bırakıyor.

Komünyondan sonra kişi soğukluk hissederse, bu, cemaati değersiz bir şekilde aldığı anlamına mı gelir?

– Komünyondan teselli arayanlara soğukluk olur ve kim kendini değersiz görürse, lütuf onda kalır. Ancak Komünyondan sonra ruhta huzur ve neşe kalmadığında, kişi bunu derin bir alçakgönüllülük ve günahlardan pişmanlık duymak için bir fırsat olarak görmelidir. Ancak kişi umutsuzluğa kapılmamalı ve üzülmemelidir: Ayin'e karşı bencil bir tavır olmamalıdır. Ek olarak, Ayinler her zaman duyulara yansımaz, gizlice hareket eder.

Komünyon gününde nasıl davranılır?

- Komünyon Günü, Hristiyan ruhu için, Mesih ile gizemli bir şekilde birleştiği özel bir gündür. Bu günler, mümkün olduğunca yalnızlığa, duaya, konsantrasyona ve manevi okumaya adanarak harika tatiller olarak geçirilmelidir.

Cemaatten sonra, Rab'den hediyeyi değerli tutmanıza ve önceki günahlarınıza geri dönmemenize yardım etmesini istemelisiniz.

Komünyondan sonraki ilk saatlerde kendinizi özellikle korumak gerekir: şu anda, insan ırkının düşmanı, bir kişinin türbeyi gücendirmesi ve onu kutsamayı bırakması için mümkün olan her yolu deniyor. Bir türbe görme, dikkatsiz bir söz, işitme, kınama ile rahatsız edilebilir. Komünyon gününde ölçülü beslenmeli, eğlenmemeli ve terbiyeli davranmalıdır.

Kendinizi boş konuşmalardan uzak tutmalısınız ve bunlardan kaçınmak için İncil'i, İsa Duasını, akatistleri ve azizlerin yaşamlarını okumalısınız.

Komünyondan sonra haçı öpmek mümkün mü?

Liturgy'den sonra, tüm tapanlar çarmıha taparlar: hem cemaat alan hem de almayanlar.

Komünyondan sonra ikonları ve rahibin elini öpmek, secde etmek mümkün mü?

– Komünyondan sonra, içmeden önce ikonları ve rahibin elini öpmekten kaçınmalısınız, ancak cemaate gidenlerin o gün ikonları veya rahibin elini öpmemesi ve yere eğilmemesi gibi bir kural yoktur. Dilini, düşüncesini ve kalbini her türlü kötülükten korumak önemlidir.

Epiphany suyunu artos (veya antidoron) ile alarak Komünyon yerine geçmek mümkün müdür?

– Komünyonun vaftiz suyunu artos (veya antidoron) ile değiştirme olasılığı hakkındaki bu yanlış görüş, belki de Kutsal Gizemlerin Komünyonuna kanonik veya başka engelleri olan kişilerin teselli için antidoronlu vaftiz suyu kullanmalarına izin verilmesi nedeniyle ortaya çıktı. . Ancak bu eşdeğer bir değiştirme olarak anlaşılamaz. Cemaat hiçbir şeyle değiştirilemez.

14 yaşın altındaki çocuklar İtiraf olmadan cemaat alabilir mi?

– İtiraf olmadan, sadece 7 yaşından küçük çocuklar cemaat alabilir. 7 yaşından itibaren çocuklar, yalnızca İtiraftan sonra cemaat alırlar.

Kutsal gizemler - Mesih'in bedeni ve kanı - en büyük tapınak, Tanrı'nın biz günahkarlara ve değersizlere armağanı. Kutsal hediyeler olarak adlandırılmalarına şaşmamalı.

Yeryüzünde hiç kimse kutsal sırlara ortak olmaya layık olduğunu düşünemez. Ayine hazırlanırken ruhsal ve bedensel doğamızı arındırırız. Ruhu dua, tövbe ve komşumuzla uzlaşma yoluyla, bedeni ise oruç ve perhizle hazırlarız. Bu hazırlığa denir oruç.

Dua Kuralı

Cemaat için hazırlananlar üç kanon okurlar: 1) Rab İsa Mesih'e tövbe eden; 2) En Kutsal Theotokos'a bir dua hizmeti; 3) koruyucu meleğe kanon. Komünyon kanonunu ve duaları içeren Komünyonun Takibi de okunur.

Tüm bu kanonlar ve dualar, Kanon'da ve olağan Ortodoks dua kitabında yer almaktadır.

Komünyon arifesinde akşam ayininde olmak gerekir, çünkü kilise günü akşam başlar.

Hızlı

Komünyondan önce oruç tutmak, oruç tutmak, oruç tutmak - bedensel perhiz atfedilir. Oruç sırasında hayvansal kaynaklı yiyecekler hariç tutulmalıdır: et, süt ürünleri ve yumurta. Sıkı bir oruçla balık da hariç tutulur. Ancak yağsız yiyecekler de ölçülü tüketilmelidir.

Oruç sırasında eşler bedensel yakınlıktan kaçınmalıdır (İskenderiye Aziz Timothy'nin 5. kanonu). Arınma halindeki kadınlar (adet döneminde) cemaat alamazlar (İskenderiye Aziz Timothy'nin 7. kanonu).

Oruç elbette sadece beden için değil, akıl, görme ve işitme için de gerekli olup, nefsi dünyevî eğlencelerden uzak tutmaktadır.

Eucharistic orucunun süresi genellikle itirafçı veya bölge rahibi ile görüşülür. Bu, iletişim kuran kişinin bedensel sağlığına, ruhsal durumuna ve ayrıca kutsal gizemlerden ne sıklıkta pay almaya başladığına bağlıdır.

Genel uygulama, cemaatten önce en az üç gün oruç tutmaktır.

Sık sık cemaat alanlar için (örneğin haftada bir), oruç süresi, itirafçının onayıyla 1-2 güne indirilebilir.

Ayrıca, itirafçı hasta insanlar, hamile ve emziren kadınlar için ve ayrıca diğer yaşam koşullarını da dikkate alarak orucu zayıflatabilir.

Komünyon için hazırlananlar, cemaat günü geldiğinde artık gece yarısından sonra yemek yemiyorlar. Komünyonu aç karnına almalısın. Hiçbir koşulda sigara içmemelisiniz. Bazıları yanlışlıkla su yutmamak için sabahları dişlerinizi fırçalamamanız gerektiğine inanıyor. Bu tamamen yanlış. Teaching News'te, her rahibin Liturgy'den önce dişlerini fırçalaması emredilmiştir.

pişmanlık

en çok önemli nokta Komünyon ayinine hazırlık, itiraf ayininde gerçekleştirilen kişinin ruhunu günahlardan arındırmasıdır. Mesih, günahtan arınmamış, Tanrı'yla barışmamış bir ruha girmeyecektir.

Bazen itiraf ve cemaat ayinlerini ayırmanın gerekli olduğu görüşü duyulabilir. Ve bir kişi düzenli olarak itiraf ederse, itiraf etmeden cemaate devam edebilir. Bu durumda, genellikle bazı Yerel Kiliselerin (örneğin, Yunan kilisesinin) uygulamalarına atıfta bulunurlar.

Ama Rus halkımız 70 yıldan fazla bir süredir ateist esaret altında. Ve Rus Kilisesi, ülkemizin başına gelen manevi felaketten daha yeni kurtulmaya başlıyor. Çok az Ortodoks kilisemiz ve din adamımız var. Moskova'da 10 milyon nüfus için sadece yaklaşık bin rahip var. İnsanlar kiliseye bağlı değil, geleneklerden kopuk değil. Topluluk yaşamı pratikte yoktur. Modern Ortodoks inananların yaşamı ve manevi düzeyi, ilk yüzyıllardaki Hıristiyanların yaşamıyla kıyaslanamaz. Bu nedenle, her cemaatten önce günah çıkarma uygulamasına bağlı kalıyoruz.

Bu arada, Hıristiyanlığın ilk yüzyılları hakkında. Erken Hıristiyan yazılarının en önemli tarihi eseri olan "12 Havarinin Öğretisi" veya Yunanca "Didache" şöyle der: "Rab'bin gününde (yani Pazar günü. - Ö. P.G.), bir araya toplanarak, ekmeği bölüp şükrederek, günahlarınızı önceden itiraf ederek, kurbanınız saf olsun. Ama dostuyla arası bozuk olan, barışana kadar sizinle gelmesin, yoksa kurbanınız lekelenir; Çünkü RAB'bin buyruğu şudur: Her yerde ve her zaman bana pak bir kurban sunulmalıdır, çünkü ben büyük bir Kralım, diyor RAB ve adım uluslar arasında harikadır” (Didache 14). Ve yine: “Kilisede günahlarınızı itiraf edin ve duanıza kötü bir vicdanla yaklaşmayın. Yaşam tarzı böyledir!” (Didache, 4).

Tövbenin, cemaatten önce günahlardan arınmanın önemi yadsınamaz, bu yüzden bu konu üzerinde biraz daha ayrıntılı duralım.

Birçoğu için, ilk günah çıkarma ve cemaat, Ortodoks Hıristiyanlar olma yolundaki kiliselerinin başlangıcıydı.

Değerli misafirimizle buluşmaya hazırlanırken evimizi daha iyi temizlemeye, düzene koymaya çalışıyoruz. Dahası, "kralların Kralı ve rablerin Rabbi"ni ruhlarımızın evine kabul etmek için endişe, saygı ve özenle hazırlanmalıyız. Bir Hristiyan manevi yaşamı ne kadar dikkatli takip ederse, o kadar sık ​​ve şevkle tövbe ederse, günahlarını ve Tanrı'nın önünde o kadar değersiz olduğunu görür. Kutsal insanların günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmelerine şaşmamalı. Gazze kasabasının soylu bir vatandaşı, Keşiş Abba Dorotheus'a geldi ve abba ona sordu: "Üstün beyefendi, söyleyin bana, şehrinizde kendinizi kim olarak görüyorsunuz?" Cevap verdi: "Kendimi harika ve şehirdeki ilk kişi olarak görüyorum." Sonra keşiş ona tekrar sordu: "Kayserea'ya gidersen, kendini orada ne olarak göreceksin?" Adam cevap verdi: "Oradaki son soylular için." "Antakya'ya gidersen, kendini orada kim olarak göreceksin?" "İşte," diye yanıtladı, "Kendimi halktan biri sayacağım." "Konstantinopolis'e gidip krala yaklaşırsan, kendini orada kim olarak göreceksin?" Ve cevap verdi: "Neredeyse bir dilenci için." Sonra abba ona şöyle dedi: "Azizler böyledir, Tanrı'ya yaklaştıkça kendilerini daha çok günahkar olarak görürler."

Ne yazık ki, bazılarının günah çıkarma ayinini bir tür formalite olarak algıladıklarını ve ardından cemaate kabul edildiklerini görmeliyiz. Komünyon almaya hazırlanırken, ruhumuzu Mesih'in kabulü için bir tapınak haline getirmek için tüm sorumluluğu üstlenmeliyiz.

Kutsal babaların çağırdığı tövbe ikinci vaftiz, vaftiz gözyaşları. Vaftiz sularının ruhumuzu günahlardan arındırması gibi, tövbe gözyaşları, günahlara ağlama ve pişmanlık da manevi doğamızı temizler.

Rab zaten tüm günahlarımızı biliyorsa neden tövbe ediyoruz? Tanrı bizden tövbe etmeyi, onların tanınmasını bekler. İtiraf töreninde O'ndan af diliyoruz. Bunu bu örnekle anlayabilirsiniz. Çocuk dolaba tırmandı ve tüm tatlıları yedi. Baba bunu kimin yaptığını gayet iyi biliyor ama oğlunun gelip af dilemesini bekliyor.

"İtiraf" kelimesinin kendisi, bir Hristiyan'ın geldiği anlamına gelir. söylemek, itiraf et, kendine günahlarını söyle. İtiraftan önce dua eden rahip şunları okur: “Bunlar senin hizmetkarların, kelime nazikçe çözülsün." İnsanın kendisi, günahlarından söz aracılığıyla çözülür ve Tanrı'dan bağışlanır. Bu nedenle, itiraf kamuya açık değil, özel olmalıdır. Bir rahibin olası günahların bir listesini okuduğu ve ardından itirafçıyı bir epitrachelion ile örttüğü uygulamadan bahsediyorum. "Genel itiraf", işleyen kiliselerin çok az olduğu ve Pazar günleri, tatiller ve ayrıca oruç tutanların tapanlarla dolup taştığı Sovyet döneminde neredeyse evrensel bir fenomendi. İsteyen herkese itiraf etmek gerçekçi değildi. Akşam ayininden sonra günah çıkarmaya da neredeyse hiçbir yerde izin verilmedi. Şimdi, Tanrıya şükür, böyle bir itirafın yapıldığı çok az kilise var.

Tövbe ayininden önce ruhun arınmasına iyi hazırlanmak için kişinin günahları üzerinde düşünmesi ve onları hatırlaması gerekir. Aşağıdaki kitaplar bize bu konuda yardımcı olur: Aziz Ignatius'un (Bryanchaninov) "Tövbe Edenlere Yardım Etmek", Archimandrite John'un (Krestyankin) "İtiraf İnşa Etme Deneyimi" ve diğerleri.

İtiraf, sadece manevi bir yıkanma, duş alma olarak algılanamaz. Yerde dolaşabilir ve kirden korkmazsınız, yine de, o zaman her şey ruhta yıkanır. Ve günah işlemeye devam edebilirsin. Kişi bu tür düşüncelerle itirafa gelirse, kurtuluş için değil, yargılama ve kınama için itirafta bulunur. Ve resmen "itiraf" ettikten sonra, günahlar için Tanrı'dan izin almayacaktır. O kadar basit değil. Günah, tutku ruha büyük zarar verir ve kişi tövbe etse bile günahının sonuçlarına katlanır. Yani çiçek hastalığı olan bir hastada vücutta izler kalır.

Sadece günahı itiraf etmek yeterli değil, ruhunuzdaki günah işleme eğilimini yenmek, artık ona geri dönmemek için her türlü çabayı göstermelisiniz. Böylece doktor kanserli tümörü çıkarır ve hastalığı yenmek, nüksetmeyi önlemek için bir kemoterapi kürü reçete eder. Elbette günahı hemen terk etmek kolay değildir ama tövbe eden kişi ikiyüzlü olmamalıdır: "Tövbe edeceğim - ve günah işlemeye devam edeceğim." Bir kişi, artık günaha geri dönmemek için ıslah yoluna girmek için her türlü çabayı göstermelidir. Kişi günahlar ve tutkularla savaşmak için Tanrı'dan yardım istemelidir.

Nadiren günah çıkarmaya ve cemaate gidenler, günahlarını görmeyi bırakırlar. Allah'tan uzaklaşırlar. Ve tam tersi, O'na ışık Kaynağı olarak yaklaşan insanlar, ruhlarının tüm karanlık ve kirli köşelerini görmeye başlarlar. Tıpkı parlak güneşin odanın temiz olmayan tüm köşelerini ve yarıklarını aydınlatması gibi.

Rab bizden dünyevi hediyeler ve teklifler beklemiyor, ancak: "Tanrı'ya kurban - ruh pişman, kalp pişmanlık ve alçakgönüllü Tanrı hor görmeyecek" (Mezm. 50:19). Ve birlik sakramentinde Mesih ile birleşmeye hazırlanırken, bu kurbanı O'na getiriyoruz.

Mutabakat

“Eğer hediyeni sunağa getirirsen ve orada kardeşinin sana karşı bir şeyi olduğunu hatırlarsan, hediyeni orada, sunağın önünde bırak ve git; önce kardeşinle barış, sonra gel ve hediyeni sun” (Mat. 5:23-24), Tanrı'nın sözü bize söyler.

Cemaat almaya cesaret eden kişi, kalbinde kin, düşmanlık, nefret, affedilmez hakaretler taşıyarak ölümcül günahlar işler.

Kiev-Pechersk Patericon, insanların öfke ve uzlaşmama durumunda cemaat almaya başladıklarında düşebilecekleri korkunç günahkâr durumu anlatıyor. “Ruhta iki kardeş vardı - diyakoz Evagrius ve rahip Titus. Ve birbirlerine karşı büyük ve haksız bir sevgileri vardı, bu yüzden herkes onların oybirliği ve ölçülemez sevgisine hayran kaldı. İyilikten nefret eden, her zaman "kükreyen bir aslan gibi yutacak birini arayan" (1 Pet. 5: 8) ortalıkta dolaşan şeytan, aralarında düşmanlık uyandırdı. Ve içlerine öyle bir nefret yerleştirdi ki, birbirlerinden çekindiler, yüz yüze görüşmek istemediler. Kardeşler birçok kez kendi aralarında barışmaları için yalvardılar ama duymak istemediler. Titus buhurdanla yürüdüğünde Evagrius tütsüden kaçtı; Evagrius kaçmayınca Titus sarsılmadan yanından geçti. Ve böylece uzun bir süre günahkar karanlıkta geçirdiler, kutsal gizemlere ilerlediler: af dilemeyen Titus ve öfkeli Evagrius, düşman onları daha önce silahlandırdı. Bir kez Titus çok hastalandı ve zaten ölümdeyken günahı için yas tutmaya başladı ve diyakoza bir ricada bulundu: "Tanrı aşkına kardeşim, sana boşuna kızdığım için beni affet." Evagrius acımasız sözler ve küfürlerle cevap verdi. Titus'un ölmekte olduğunu gören yaşlılar, kardeşiyle barıştırmak için Evagrius'u zorla getirdiler. Hasta onu görünce biraz ayağa kalktı, ayaklarına kapandı ve “Beni bağışla, beni kutsa babacığım!” dedi. Acımasız ve şiddetli, herkesin yanında affetmeyi reddetti ve "Onunla ne bu çağda ne de gelecekte asla barışmayacağım" dedi. Ve aniden Evagrius yaşlıların elinden kurtuldu ve düştü. Onu almak istediler ama çoktan ölmüş olduğunu gördüler. Ve uzun zaman önce ölmüş bir durumda olduğu gibi ne elini uzatabilir ne de ağzını kapatabilirlerdi. Hasta sanki hiç hasta olmamış gibi hemen ayağa kalktı. Ve birinin ani ölümü ve diğerinin hızla iyileşmesi herkesi dehşete düşürdü. Çok ağlayarak Evagrius'u gömdüler. Ağzı ve gözleri açık kaldı ve kolları uzandı. Sonra ihtiyarlar Titus'a sordu: "Bütün bunlar ne anlama geliyor?" Ve şöyle dedi: “Benden uzaklaşan ve ruhum için ağlayan melekler ve gazabıma sevinen cinler gördüm. Sonra kardeşime beni affetmesi için dua etmeye başladım. Onu bana getirdiğinde, elinde ateşli bir mızrak tutan acımasız bir melek gördüm ve Evagrius beni affetmeyince ona vurdu ve öldü. Melek bana elini verdi ve beni kaldırdı.” Bunu duyan kardeşler, "Affedin, bağışlanacaksınız" diyen Tanrı'dan korktular (Luka 6:37).

Kutsal Gizemlerin cemaatine hazırlanırken, (keşke böyle bir fırsat varsa) isteyerek veya istemeyerek gücendirdiğimiz herkesten af ​​dilemek ve herkesi kendimiz affetmek gerekir. Bunu kişisel olarak yapmak mümkün değilse, komşularla en azından gönülde barışmak gerekir. Elbette bu kolay değil - hepimiz gururlu, alıngan insanlarız (bu arada, alınganlık her zaman gururdan kaynaklanır). Ama suçlularımızı affetmezsek, Tanrı'dan günahlarımızın bağışlanmasını nasıl isteyebiliriz, onların bağışlanmasına nasıl güvenebiliriz? İlahi Ayin'de sadıkların bir araya gelmesinden kısa bir süre önce, Rab'bin Duası - "Babamız" söylenir. Tanrı'nın ancak o zaman "ayrılacağını ( affetmek) borçluyuz ( günahlar) bizim”, biz de “borçlumuzu” terk ettiğimizde.

Kutsal gizemlere ne sıklıkla katılmalı?

Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında inananlar çok sık cemaat aldılar. Her gün birçok Her İlahi Ayin'de sık sık cemaat geleneği sonraki zamanlarda korunmuştur. Birçok kutsal baba, mümkün olduğunca sık birlik çağrısında bulunur.

18. yüzyıldan beri Rusya'da maalesef nadir bir cemaat uygulaması gelişti. Yılda yalnızca bir kez cemaat alan birçok insan vardı. Dört oruçta ve isim gününde bir kez cemaat almanın yeterli olduğuna inanılıyordu. Bazıları hala büyük tatillerde cemaat alıyordu. Sık sık cemaatin zararlı olduğuna dair saçma görüşler bile vardı. Sık sık katılan kişilerin sapkınlık ve mezhepçilikten şüphelenilebilir.

Kronştadlı dürüst John şöyle yazıyor: "Bazı kişiler, laikler için sık sık komünyon almanın sözde günah olduğunu, gençlerin yılda yalnızca bir kez komünyon almaları gerektiğini ve yalnızca yaşlıların oruç tutması gerektiğini, sık sık komünyon alanların gitmesini söylüyorlar. deli. Ne saçma! Ne küfür, ne küfür! Ne aptallık! Ve neden Kurtarıcı'nın sesi her gün ayin sırasında duyuluyor, cemaat çağrısı yapıyor? Her gün günah işliyor, yozlaşmıyor, günahlarla kirlenmiyor muyuz, her gün arınmaya, kutsanmaya, yenilenmeye ihtiyacımız yok mu? Sadece her gün günahları biriktirmek ve yılda bir kez temizlenmek mi? Lepo mu?

Yüzünüzü ve vücudunuzu banyoda ve her sabah yüzünüzü sık sık yıkıyor musunuz? Günahlarla sürekli kirlenen nefsi her gün yıkamak değil midir? Delice düşünen ve hatta konuşan gülünç, anlamsız insanlar; cahildirler, insan ruhunun ihtiyaçlarını anlamazlar. Onlar zalim! İsa'nın ruhunu bilmiyorlardı."

Yılda bir, hatta dört kez ruhunuzu temizlemek yeterli değildir. Evi temizlememeye çalışırdık bütün yıl, eşyaları yerine koymamak, toz almamak, yerleri süpürmemek ve çöpü dışarı atmamak - evimiz neye dönüşürdü? Nefsinizin evinde düzen ve temizliği tutmamak da saçmadır.

Bununla birlikte, Kronştadlı Peder John, cemaate sık sık katılanları uyarır, böylece sık cemaat bir alışkanlık, formalite haline gelmesin, ruhani yaşamlarında soğukluk ve ihmal olmaz. "Birkaç yıldır her gün Mesih'in kutsal gizemlerini paylaşan, adı geçen ruhani çocuklarım, itaati, kötülüğü ve tahammüllü sevgiyi öğrenmediler ve acıya ve itaatsizliğe kapılmadılar."

Komünyonun sıklığı, itirafçı ile kararlaştırılmalıdır ve eğer sık ​​sık cemaat alırken, bir kişinin tapınağa olan saygısını kaybettiğini görürse, daha az cemaat alması için tavsiye verebilir. “Her hafta ve daha sık cemaat alıyorum. Ama sadece bu onları heyecanlandırıyor (manevi çocuklar. - Ö. P.G.) birbirimizi kıskanıyorum ve bu nedenle bazen buna izin vermiyorum ”dedi Peder John. Manevi kızlarından biri ona iki haftada bir cemaat aldığını söyledi ve o da şu cevabı verdi: "Ve sen mükemmel gidiyorsun, bunu daha sık yapmana gerek yok."

Bu nedenle, her kişi için, itirafçısı veya bölge rahibi, kendi cemaat sıklığı ölçüsünü belirlemelidir. Birisi haftalık cemaat alabilir, biri için kupaya çok sık gitmemelisiniz. Ancak her Ortodoks Hristiyan, Kilise'nin Efkaristiya hayatından kopmamak için ayda en az bir kez cemaat almaya çalışmalıdır.

Kutsal kaseye nasıl yaklaşılır?

Komünyon başlamadan önce, iletişimciler kraliyet kapılarına yaklaşırlar. Daha sonra acele etmemek ve itmemek için bunu önceden yapmanız gerekir. Kraliyet kapıları açıldığında ve diyakoz bir kadehle çıkıp "Tanrı korkusu ve imanla gelin" dediğinde, mümkün olduğunca yere eğilmeniz ve kollarınızı çapraz olarak göğsünüzde (sağ el) kavuşturmanız gerekir. üsttedir).

Rahip şu duayı yüksek sesle okur: "İnanıyorum, Tanrım ve itiraf ediyorum..." - ve iletişimciler bunu kendi kendilerine tekrarlarlar.

Sırayla leğene gelirler, genellikle bebekler, çocuklar ve sakat kişiler ilk geçerler. Kupaya yaklaşırken, kutsal vaftizde aldığınız adınızı açıkça belirtmeniz ve ağzınızı geniş açmanız gerekir. Komünyondan sonra, kutsal kupanın alt kenarını öpmelisiniz, bu, Kurtarıcı'nın kan ve suyun aktığı kaburgasını sembolize eder. Rahibin eli öpülmez.

Ellerinizi ayırmadan kaseden uzaklaşarak, prosphora parçaları ve bir içecek (genellikle ılık suyla seyreltilmiş Cahors) dağıttıkları masaya gitmeniz gerekir. İletişimci sarhoş olduktan sonra İlahi Ayin'in sonuna kadar dua eder ve herkesle birlikte çarmıha gerilir. Rahibin elinin değil, sadece kutsal haçın öpülebileceğine dair bir yanlış kanı var. Bu doğru değil, iletişimci sarhoş olduktan sonra hem haça hem de kutsama eline saygı duyabilir, bunda günah yoktur.

Kural olarak, kilisede ayin sonrasında Kutsal Komünyon için dualar okunur. Herhangi bir nedenle okunmadıysa, iletişimci onları tapınaktan gelir gelmez evde okur. Ortodoks dua kitabında belirtilmiştir.

Komünyon gününde, Büyük Cumartesi günü Kurtarıcı'nın kefeni önünde eğilmek ve Üçlü Birlik bayramı için diz çökmüş dualar dışında dünyevi secdeler yapılmaz.

Cemaatten sonra özellikle nefsine dikkat etmeli, boş eğlence ve sohbetlerden uzak durmalı, namaz kılmalı, manevi kitaplar okumalı ve salih amellerde bulunmalıdır.

Çocukların ve Hastaların Cemaati Üzerine

Kutsal çocuklar olarak vaftiz edilen bebekler Ortodoks Kilisesi, ayrıca Öğretmen'in mesajında ​​söylendiği gibi "ruhlarının kutsallaştırılmasında ve Rab'bin lütfunun kabulünde" Kutsal Komünyona layıktır. Çocuk yedi yaşına gelene kadar günah çıkarmadan ve oruç tutmadan cemaat alabilir. Üç veya dört yaşından itibaren bebeklere genellikle aç karnına cemaat verilir. Yaklaşık üç yaşından itibaren çocuklar, cemaat arifesinde ebeveynleriyle birlikte bildikleri iki veya üç duayı okuyabilirler.

Cemaat için bebeklerle kiliseye gelmemelisiniz, ancak cemaate geç kalmamak için zamanı önceden hesaplayarak, ama aynı zamanda çocuğun yeteneği ve yaşı ölçüsünde katılabilmesi için zamanı önceden hesaplamalısınız. ayin Elbette burada herkesin kendi ölçüsü var ama çocuklara Kilise'de dua etmeleri öğretilmelidir. Bu, bebeği yormamak ve tapınakta dua edenleri endişelendirmemek için kademeli olarak yapılmalıdır. 6-7 yaş arası çocuklar, eğer hizmete uygun şekilde alışırlarsa, neredeyse tüm ayinlerde hazır bulunabilirler.

7 yıl sonra cemaat öncesi oruç, cemaatten bir gün önce başlayarak kademeli olarak yaklaşılmalıdır.

Zaten oldukça büyük bebeklerin kasede nasıl çok huzursuz davrandıklarını, ağladıklarını, çığlık attıklarını, patlak verdiklerini sık sık gözlemleyebilirsiniz. Kural olarak, bunun nedeni, bu çocukların nadiren cemaat almalarıdır. Ebeveynlerin çocuğu önceden ayarlaması, sakinleştirmesi gerekir, diğer çocukların cemaati ne kadar sakin bir şekilde kabul ettiğini ona gösterebilirsiniz. Ve tabii ki, genellikle çocuğun kutsallığını kabul edin.

Kutsal kadehe yaklaşan bebekler, başları sağ ellerinin üzerine gelecek şekilde yatay olarak tutulmalıdır. Kollar, çocuğun yanlışlıkla kaseyi itmemesi veya yalancıyı (kaşığı) tutmaması için tutulmalıdır. Bebekler ayin öncesi sıkı bir şekilde beslenmemelidir, böylece cemaatten sonra geğirmezler.

Anne babalar, çocuklarına cemaat verirken kutsal sırlara da yaklaşmaya çalışmalı ve böylece çocuklarına örnek olmalıdır. Aile, insanların birlikte Tanrı'ya gittikleri, birlikte kurtuldukları ve aynı kadehten içtikleri küçük bir kilisedir.

Küçük çocuklar genellikle bir tür (yalnızca Mesih'in kanı) altında toplanır. Ancak bir bebek sık sık cemaat alır ve kadehte sakin davranırsa, rahip çocuğa (bebeğe değil) küçük bir parçacık verebilir.

Kutsal Hediyeler Ayini'nde, bir parçacık almayan bebeklere cemaat verilmez, çünkü bu Liturji'de Mesih'in kanla sarhoş bedeni kadehtedir ve kana dönüştürülmemiş şarap dökülür. Kurtarıcı'nın.

Bazı ebeveynler, mantıksızlıkları ve inançsızlıkları nedeniyle çocuklarına cemaat vermekten korkarlar, böylece onları lütfu kurtarmaktan ve güçlendirmekten mahrum bırakırlar. Bunu, herkesle bir kaşık ve bardaktan paylaşım alan bir çocuğun bir tür hastalığa yakalanabileceği gerçeğiyle açıklıyorlar.

Bu korku, ayinin kurtarıcı gücüne olan inançsızlıktır. Kural olarak, Kilise'nin hayatı hakkında hiçbir şey bilmeyen kilise dışı ve küçük kilise insanları bu şekilde tartışırlar. Eucharist, sürekli olarak gerçekleştirilen dünyadaki en büyük mucizedir ve bu mucizenin gerçeğinin bir başka kanıtı da, ayinlerin korkunç veba, kolera ve diğer bulaşıcı ölümcül hastalık salgınları sırasında bile kesintiye uğramamasıdır.

Şehirde çok ünlü olan Başpiskopos John Levanda, 18. - 19. yüzyılın başlarında Kiev'de görev yaptı. Bir vaiz olarak yeteneğiyle ünlüydü, insanlar onun vaazlarını dinlemek için özel olarak toplandı. Podol denilen bölgede görev yaptı. 1770 yılında şehirde özellikle Podil'de yaygın olan bir veba salgını başladı. Ölülerin cesetleri tüm konvoylar tarafından götürüldü. Bölgede iki ayda 6 bin kişi öldü. Ve bu rahip hizmetini kesintiye uğratmadı. Cemaatçilerini itiraf etti, komün yaptı, besledi, teselli etti ve hastalık ona dokunmadı. Ve bu tür birçok durum var. Din adamları - diyakozlar ve rahipler - sadıkların cemaatinden sonra kalan kutsal hediyeleri tüketirler. Korkunç vebalar sırasında hastalığa yakalanmaktan korkmadan bunu her zaman, her zaman yaptılar.

Bir misyoner olan Metropolitan Nestor (Anisimov; 1884–1962), Kamçatka Piskoposu iken cüzzamlılar için bir cüzzamlı kolonisi inşa etti ve orada bir kiliseyi kutsadı. Tüm cüzamlılar bir araya geldikten sonra din adamları hediyeleri tüketti ve hiçbiri enfekte olmadı.

Bir yetkili, St. Moskova Philaret'e (Drozdov) bir rapor sundu ve burada bir rahibin cesur davranışını anlattı ve ondan kendisini bir ödül için sunmasını istedi. Bu memur, bir rahibin, kolera hastası bir akrabasına, kutsal sırlarla sözlerini ayırmak için nasıl geldiğine tanık oldu. Ancak hasta o kadar zayıftı ki, Mesih'in vücudunun bir parçasını ağzında tutamadı ve ağzından yere düşürdü. Ve bu din adamı, düşen parçacığı tereddüt etmeden kendisi tüketti.

Kutsal armağanları yiyen ve ardından kutsal kadehi su içerken yıkayan ne rahipler ne de diyakozlar, diğer insanlardan daha sık hastalanmazlar. Bu nedenle, çocuklara cemaat verenler ve kendileri cemaat almaya başlayanlar, tüm tiksinti, korku ve inançsızlığı geride bırakmalıdır.

çocukların itirafı

Ergenlikten (yedi yıl) başlayarak, çocuk daha önce itiraf etmiş olarak cemaat almalıdır. Küçük bir Hıristiyan (elbette isterse) günah çıkarma törenine daha erken başlayabilir (örneğin, 6 yaşında).

Çocuk ilk itiraf için uygun şekilde hazırlanmalıdır. Çocukla sakince ve gizli bir şekilde konuşmak, ona günahın ne olduğunu, bunun için Tanrı'dan af dilediğimizi ve emirlerin ihlalinin ne olduğunu açıklamak gerekir. Şunu söylemekte yarar var ki insan günah işleyerek her şeyden önce kendine zarar verir: İnsanlara yaptığımız kötülükler bize geri döner. Çocuk itiraf etmekten korkabilir. Rahibin itirafta duyduklarını asla kimseye söylemeyeceğine dair yemin ettiğini, söz verdiğini ve ondan korkmaya gerek olmadığını söyleyerek ortadan kaldırılmalıdır, çünkü biz Tanrı'nın Kendisine itirafta bulunuyoruz ve rahip sadece bize yardım ediyor. bunda. İtirafta günahları adlandırdıktan sonra, onları bir daha tekrarlamamak için her türlü çabayı göstermeniz gerektiğini söylemek çok önemlidir. Ebeveynlerin ve çocukların aynı itirafçıya itiraf etmesi çok iyidir.

Bazı anne ve babalar, çocuğa günahlarının adını kendileri koyarak ya da onun için bir kağıda yazarak büyük bir hata yaparlar. Ebeveynler günahlar hakkında yalnızca yumuşak ve nazikçe konuşabilir, ancak onun adına itiraf edemezler. Ve itiraftan sonra rahibe çocuğun itirafının içeriğini sormak tamamen kabul edilemez.

Evde zayıf ve hasta cemaati. Ölenlerin sözlerini kutsal sırlarla ayırmak

İnsanların hastalık, sakatlık ve yaşlılık nedeniyle tapınağa kendilerinin gelemediği, günah çıkaramadığı ve cemaat alamadığı durumlar vardır. Daha sonra cemaat için evlerine bir rahip davet edilir. Evdeki cemaatin kutsallığı, ölmekte olan Ortodoks Hıristiyanlar üzerinde de yapılır.

Kutsal ayinler yalnızca bilinçli bir kişi üzerinde yapılır. Ayrılık sözleri son dakikaya ertelenemez. Bir kişi ciddi bir hastalıktaysa, ona hemen bir rahip çağırmalısınız.

Evde cemaat, rezerv kutsal hediyelerle kutlanır. Yılda bir kez, Kutsal Haftanın Kutsal Perşembe günü hazırlanırlar ve sunaktaki kutsal tahtın üzerinde duran özel bir çadırda tutulurlar.

Evde cemaat, "Yakında hastalara cemaat ver" ayinine göre yapılır. Bu, rahibin hastaların iyileşmesi ve günahlarının bağışlanması için dualar okuduğu küçük bir takiptir.

Şu veya bu hasta kişiyi cemaat için nasıl hazırlayacağı konusunda rahibe danışmak gerekir. Hasta olanlar da evde aç karnına cemaat kurarlar (sadece ölmek üzere olanlar aç karnına cemaat almazlar).

Bir rahibi evde hasta bir kişiye davet etmek için tapınağa önceden gelmeniz (tercihen hastanın durumu izin veriyorsa rahibin amaçlanan ziyaretinden birkaç gün önce) ve talebinizi rahibe şahsen belirtmeniz gerekir. Ziyaretin saati ve günü hakkında rahiple anlaşın ve adresinizi ve telefon numaranızı bırakın. Rahiple görüşmeniz mümkün değilse, mum kutusunun (not aldıkları ve mum sattıkları) arkasına telefon numaranızı, adresinizi bırakmalı ve ayrıca hastanın hangi durumda olduğunu da yazmalısınız. Hastanın durumu çok ciddi ve veda sözleri acil ise ve bir nedenle tapınakta rahip bulmak mümkün olmadıysa, başka bir kiliseye giderek orada görevli bir rahip bulmaya çalışmalısınız. Tabii ki, bu sadece şehrinizde birden fazla tapınak varsa yapılabilir.

Rahibi hastanın bulunduğu odada ziyaret etmeden önce bir masa hazırlamanız (üzerinde yabancı cisim olmaması), temiz bir masa örtüsü veya peçete ile örtmeniz ve bir simge koymanız gerekir. Ilık kaynamış su, bir bardak ve bir çay kaşığı da hazırlanır.

Komünyondan sonra hasta kişiye bir parça prosphora veya antidoron ve ılık su verilmelidir. Hasta kişi Kutsal Komünyon için şükran dualarını kendisi okuyamazsa, ona yüksek sesle okumanız gerekir.

Ruhun ve bedenin iyileşmesi için Mesih'in kutsal gizemlerine katılıyoruz ve hastalık, sakatlık zamanlarında, cemaat özellikle Ortodoks Hıristiyanlar için gereklidir. İtiraf, birleşme ve cemaatten sonra, akrabalarının zaten ölmeyi düşündüğü ağır hastalar hasta yataklarından kalktıklarında birçok örnek verilebilir.

Ağır hasta insanların bir araya geldikleri anda zihinlerinde ve duygularında bazı özel aydınlanmalar gözlemledim.

Akrabalarımdan biri ölüyordu ve ona itiraf ve cemaat için geldim. Zaten 90 yaşındaydı ve son hastalığı sırasında bilinci çok bulanıktı, konuşmaya başladı, sevdiklerini her zaman tanımıyordu. Ancak itiraf sırasında, cemaatten önce zihni tekrar ona döndü ve tam bir anlayış ve yürekten pişmanlıkla itiraf etti, günahlarının adını kendisi koydu.

Başka bir sefer eski cemaatçilerimizden birine davet edildim. Durumu çok zordu. Dürüst olmak gerekirse, onun cemaatini kabul edip edemeyeceğimi bile bilmiyordum. Gözleri kapalı olarak sırt üstü yattı, hiçbir şeye tepki vermedi, sadece boğuk bir şekilde nefes aldı. Ama ona bir parça kutsal hediye içeren bir bardak getirir getirmez ve cemaatten önce duayı okumaya başlar başlamaz, kadın açık bir haç işaretiyle haç çıkardı ve cemaat için ağzını açtı.

Kronştadlı dürüst John:

“Ah, ne büyük mutluluk! Rab günahkar bir ruha girer ve içindeki tüm kötülükleri yakar ve bir kişinin ruhu Tanrı'nın evi olur. Böylece Kurtarıcı, Liturgy'yi kutlamak ve O'nun hayat veren bedenini ve kanını paylaşmak için bize bir vasiyet bıraktı. Ayin, İsa Mesih'in harika bir armağanıdır. Liturgy, kişinin sonsuz yaşama geçebileceği bir köprüdür. Unutmayın: Bu, İsa Mesih'in iradesidir! Sizi cehennem uçurumundan kurtaracak olan bu altın köprüden yürüyün. Sevgili kardeşlerim, Kurtarıcı'nın kadehinden kaçan insanları dinlemeyin. Bunlar, Mesih nehrinden uzakta, talihsiz, yanlış yola sapmış, sefil insanlardır; uçuruma düşerler. Canlarım, İlahi Liturjiyi sevin, özellikle bir bayram gününde Liturjiye katılmadığınız zaman hayatınızın o gününü kayıp olarak kabul edin. Aziz John Chrysostom, İlahi Ayin'in harika bir hediye olduğunu söylüyor; Tanrı'nın melekleri, ilahi bedeni ve kanı yemenin mutluluğuyla kutsanmış insanları kıskanıyor.”

“Kutsal Komünyon aracılığıyla her gün birleştiğim Rab beni güçlendiriyor. Aksi takdirde, O'nun kutsal adının izzeti ve komşularımın kurtuluşu için hizmet etmeye çalıştığım bu kadar sürekli yoğunlaştırılmış emekler için nereden güç alabilirim?

Aziz John Chrysostom:

“Akıllarını nasıl arındırabilirler? Zihni aydınlatmak mı? Gerçek arınma, gerçek güzellik, gerçek kutsallaşma ve ruhun asaleti olan Rabbimiz'in bedenine ve kanına katılmadan ruhun tüm güçlerini süslemek mi?

“Ateş püskürten aslanlar gibi, bu [kutsal yemekten] ayrılıyoruz, şeytan için korkunç hale geliyoruz, hem Mesih Başımız hem de O'nun bize gösterdiği sevgi içimizde. Bu kan, ruhumuzun asil imajını parlatır, tarifsiz güzellikler doğurur, ruhtaki asaletin solmasına izin vermez, durmadan sular ve besler. Kabul edilmeye değer bu kan, iblisleri bizden uzaklaştırır, ancak meleklerin Efendisi ile birlikte melekleri çeker. Çünkü cinler Rab'bin kanını görünce kaçarlar, ama melekler toplanır. O canlarımızın kurtuluşudur, ruh onunla sevinir, onunla süslenir, onunla ısınır, aklımızı ateşten daha parlak yapar, ruhumuzu altından daha saf yapar. Bu kana sahip olanlar, kendileriyle aynı kraliyet kıyafetlerini giyerek ve ruhani silahlara sahip olarak melekler ve daha yüksek güçlerle birlikte dururlar. Ama henüz en büyük şey hakkında bir şey söylemedim: Komünyona katılanlar Kral'ın Kendisi gibi giyinirler.”

“Paylaşım sayesinde, tüm ruhsal kirliliklerden arınırız ve iyilik için hazırlık ve şevk kazanırız: Mesih'in dürüst kanı bizi yalnızca yolsuzluktan değil, aynı zamanda içimizde saklı olan tüm kirlilikten de kurtarır ve bizi ihmalde soğumaya bırakmaz. ama bizi ruhen daha ateşli yapıyor."

Kutsal kupaya Allah korkusu ve hürmeti ile yaklaşmak gerekir.

Aziz John Chrysostom:

“Bir üzüntümüz olmalı - bu yemeği yememiş olmamız. Bu kutsallığın eylemi insan gücü tarafından gerçekleştirilmez.

Bunları o akşam o yemekte yapan, şimdi hâlâ yapıyor. Hizmetkarların yerini alıyoruz ve armağanları kutsayan ve dönüştüren Mesih'in Kendisidir. Burada tek bir Yahuda olmasın, tek bir para aşığı olmasın. Biri Mesih'in öğrencisi değilse, o zaman gitmesine izin verin: Böyle olmayanlar yemeğe kabul edilmez. Mesih, “Öğrencilerimle Fısıh Bayramı'nı kutlayacağım” diyor (Matta 26:18). Bu, Mesih'in sunduğu yemeğin aynısı ve bundan daha azı değil.”

Kartacalı Aziz Cyprian:

“Hayat, ölümsüzlük, aşk ve kutsallık kupasına yaklaşmak için tembel olmayın, Allah korkusu ve imanla yaklaşın. Ve bunu istemeyen ve umursamayan, İsa Mesih'i sevmiyor, Kutsal Ruh'u almayacak ve bu nedenle Cennetin Krallığına girmeyecek.

Sık cemaat ihtiyacı üzerine

Kronştadlı dürüst John:

“Ama sana soracağım dostum, hayati, doğaüstü bir kulak ve iki katlı doğal yaşam tanesi - Hayat Veren Mesih'in eti ve kanı, gerçek göksel Ekmek yemek için ruhsal bir açlık ve susuzluk hissediyor musun? dünyaya hayat veren? Bu yararlı pürüzsüzlüğü hissetmiyorsanız, o zaman ruhsal olarak ölüsünüz demektir. İyileşmeye başlayan veya sağlıklı olan bir kişi doğal olarak kendini aç ve susuz hisseder. Rusya'da, Ortodoks Kilisesi'nde bu kurtarıcı susuzluğu hissetmeyen bu ölü insanlardan kaç tanesi var? Karanlık karanlık! Pek çok sayısız entelektüel cemaate hiç gitmez, pek çok insan cemaate çok nadiren gider, birçoğu yılda yalnızca bir kez cemaat alır. Ve Rab her gün haykırır: "Al, ye... hepsini ondan iç..." (Matta 26:26-27) - ve yiyen de içen de yok!

İlahiyatçı Aziz Gregory:

“Ve Kutsal Ruh'la bir olan Baba'nın sevgili Oğlu'nun bedenine ve kanına katılmadan, kalplerinde ilahi sevgiyi, ruhsal sevinci, ilahi barışı ve Kutsal Ruh'un diğer meyvelerini ve armağanlarını nasıl alevlendirecekler? Elçiye göre gerçek neşemiz ve huzurumuz, tüm nimetlerin kaynağı mı? - İlahiyatçı Aziz Gregory'nin kafası karışmıştı. "Hıristiyanların, kutlama ve kutlama için bir fırsat ve sebep olan Kutsal Komünyon'u sürekli olarak almazlarsa, şu anda Pazar veya yılın diğer tatillerini nasıl kutlayabildiklerine ve ruhen gerçek neşeyle sevinebilmelerine hayret ediyorum ve hayret ediyorum."

İskenderiyeli Aziz Cyril:

"Zayıflığı kovan, tenin sert savaşını yatıştıran ve tutkuları öldüren kusursuz gizemlere ortak olmazlarsa tutkuların alevini nasıl söndürebilirler? Ve şu da bir gerçektir ki, sürekli olarak tüketenler tüm ilahi ve ilahi nimetlerden mahrum kalırlar. Ayrıca, daha önce de söylediğimiz gibi, Rab'bin emirlerini ve havarilerin, Konseylerin ve hitap ettiğimiz tüm azizlerin kurallarını ihlal ediyorlar ve tarafından kurulan Kilise'den aforoz edilmeye kadar suçlular. ilahi havariler ve Apostolik Konsey. Şeytana özgürlük ve yer verdiler, ayini ertelediler, böylece onları çeşitli günahlara ve diğer ayartmalara sürükledi.

Büyük Aziz Macarius:

Keşiş Pallady, Mısırlı Abba Macarius'tan, şeytanın yardımıyla insanlara at gibi görünen o kadını iyileştirdikten sonra ona şu tavsiyede bulunduğunu ve şöyle dediğini anlatır: “Kadın, Mesih'in gizemlerinin birliğinden asla eksik olma. , ama sık sık cemaat alın, çünkü bu şeytani eylem, beş hafta cemaat almadığınız için başınıza geldi ve bu nedenle şeytan bir yer buldu ve sizi rahatsız etti.

Kutsal Dağcı Aziz Nicodemus:

“Öyleyse sevgilim, yüreğinizde ilahi şevki alevlendirmek ve Mesih sevgisini kazanmak ve bununla birlikte diğer tüm erdemleri elde etmek istiyorsanız, sık sık kutsal komünyona yaklaşın - ve o zaman arzu ettiğiniz şeyin tadını çıkaracaksınız. Ne de olsa, sürekli olarak O'nun kutsal bedeninden ve kanından yerse, hiç kimsenin Mesih'i sevmemesi ve Mesih tarafından sevilmemesi imkansızdır. Doğal olarak oluyor."

“Bir Hıristiyan olarak Kutsal Komünyon'dan almak isteyip de almayacağınız başka ne iyi olur? Her gün kutlamak ister misin? Paskalya'yı dilediğiniz zaman kutlamak ve bu hüzünlü hayatta tarifsiz bir neşe içinde sevinmek ister misiniz? Sürekli kutsal ayinlere başvurun ve gerekli hazırlıkları yaparak cemaati alın, o zaman arzu ettiğiniz şeyin tadını çıkaracaksınız. Ne de olsa, gerçek Paskalya ve ruhun gerçek ziyafeti, havarinin dediği gibi, kutsallıkta kurban edilen Mesih'tir ve ondan sonra ilahi Chrysostom'dur: daha doğrusu, istediğimiz kadar, çünkü Paskalya bir hızlı, ancak her toplantıda gerçekleşen bir adak ve kurban.

Münzevi Aziz Theophan:

“Eğer hayatımız Rab'deyse ve O, Kendi bedeninden ve kanından yiyenin O'nda olduğunu söylüyorsa, o zaman yaşamı arzulayan biri nasıl nadiren paydaşlığa katılabilir? Kutsal ayinlere daha sık başlamak için uğraşmanızı kim engelliyor? Sadece boş bir inanç. İçi boş olarak “Allah korkusu ve iman ile gelin” sözlerimiz var. Tanrı'nın rahibi çağırır, ama kimse gelmez ... ve ayrıca kimse, Tanrı'nın çağrısıyla ... ve Tanrı'nın akşam yemeğinde bu tutarsızlıktaki tutarsızlığı fark etmez.

Böylece, Cennetin Krallığına girmek ve orada Tanrı ile sonsuz sevinç içinde kalmak isteyen ve O'nun sözlerini onaylayarak, O'nun hakkında söylenen kehanetleri yerine getirmek isteyen bir kişi için Vaftiz Kutsal Eşyasına duyulan ihtiyacı açıkça belirtti. Kendisi Ürdün sularında Vaftizci Yahya'dan vaftiz aldı. Vaftiz Ayini'nin icrası sırasında, özel duaları okuduktan ve vaftiz edilmeye gelen kişiyi kutsanmış yağla mesh ettikten sonra, rahip onu üçlü daldırma veya telaffuzla ıslatma yoluyla kutsanmış suyla "vaftiz eder" (yıkar - Kilise Slavcası). kelimeler: "Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Baba, Amin ve Oğul, Amin ve Kutsal Ruh, Amin adına vaftiz edilir."

Şu anda, Kutsal Ruh'un Lütfu, olduğu gibi, tüm kişiyi "ışınlar" ve Grace'in etkisi altında, fiziksel ve ruhsal varlığı değişir: kişi, olduğu gibi, yeni bir kalitede yeniden doğar. (bu yüzden Vaftiz ikinci doğum olarak adlandırılır).

Ayrıca Vaftiz Ayini'nde kişiye bir isim verilir; adını taktıkları azizin şahsında göksel bir hami edinir; Vaftizden önce işlediği tüm günahlar Tanrı tarafından affedilir, ruhun akıl hocası ve koruyucusu olan Tanrı'nın Meleği, yeni aydınlanmış Hıristiyan'a atanır; ve Vaftiz Ayini'nde alınan Lütfu, Hristiyan, ya onu doğru bir yaşamla kendi içinde çoğaltarak ya da düşüş nedeniyle kaybederek hayatının sonuna kadar kendi içinde taşır.

Tanrı bize, büyük Rus münzevi Sarov'lu Aziz Seraphim aracılığıyla, Hristiyan yaşamının amacının Kutsal Ruh'u elde etmek olduğunu açıkladı. Tıpkı bu dünyanın insanlarının dünyevi zenginlikler elde etmek için çabalaması gibi, gerçek bir Hıristiyan da Kutsal Ruh'un Lütfunu elde etmek için çabalar. Bu ölümsüz serveti elde etmenin birçok yolu vardır: bu "akıllı dua" ve merhamet eserlerinin yaratılması ve başkalarına ve diğerlerine hizmettir.

Her Hristiyan, "itirafçısının" rehberliğinde bireysel olarak, Tanrı'ya hizmet etmenin ve Lütuf edinmenin şu veya bu yolunu izler.

Ancak, tüm Hıristiyanlar için ortak olan bir yol, belki de tapınağa daha sık ziyaretler, ortak duaya katılım, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin itirafı ve cemaatidir.

Chrismation Kutsal Eşyasının anlamı nedir?

Onay Kutsal Eşyası, Vaftiz Kutsal Eşyası'na katılır, birlikte Tek bir ayin oluştururlar. Vaftiz edilen kişinin vücudunun belirli bölümlerinin (alın, burun delikleri, kulaklar, ağız, göğüs, kollar, bacaklar) özel olarak kutsanmış bir bileşim olan Barış ile mesh edilmesiyle gerçekleştirilir. Bu Ayinin anlamı, papazın ayin sırasında söylediği şu sözlerinde ortaya çıkar: "Kutsal Ruh'un Armağan Mührü." Mühür, ait olduğumuz kişinin bir işaretidir. Bu Ayinde Kutsal Ruh, vaftiz edilen kişiye Tanrı'nın bir Armağanı olarak verilir; bu, bir Hristiyan'ın Kilise'ye girdiğinde kutsanmasını tamamlayan bir Armağandır. Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamı sırasında Müjde'yi vaaz etmek için gönderilen havarilere, O'nun tarafından Kutsal Ruh'un ayrı armağanları verildi, yani: hastaları iyileştirmek, kirli ruhları kovmak, ölüleri diriltmek. Dirilişinden kısa bir süre sonra öğrencilerine görünen Mesih, üfleyerek ve şöyle diyerek onlara günahları bağışlama yeteneği verdi: "Kutsal Ruh'u alın. Günahları kime bağışlarsanız, onlar bağışlanacak; kime bırakırsanız, onlar kalıcı olacaktır." (Yuhanna 20:22-23)

Ve sadece Pentikost gününde, öğrencilerin üzerine Kutsal Ruh'u "ateşli diller" şeklinde indiren Rab, onlara Kilise'nin yaşamı için gerekli olan Lütuf armağanlarının doluluğunu verdi.

Benzer şekilde, Vaftiz Ayini'nde günahlardan arınma, yaşamın yenilenmesi, Ebedi Yaşam'a doğum alan bir Hristiyan, Onay Kutsal Eşyası'nda Kutsal Ruh'un Armağanı olarak Lütuf doluluğunu kazanır.

Mesih'in Kutsal Gizemleri nelerdir?

Kilise, Mesih'in Kutsal Gizemlerini, tapınaktaki rahip tarafından İlahi Ayin kutlaması sırasında ekmek ve şarabın "dönüştürüldüğü" (yani varlıklarını değiştirdikleri, dönüştüğü) Mesih'in Bedeni ve Kanı olarak adlandırır. Rabbimiz İsa Mesih şöyle dedi: "Etimi yiyenlerin (ye - Abyansk Kilisesi var.) ve kanımı içenlerin sonsuz yaşamı vardır." (Yuhanna 6:54)

İsa çarmıha gerilmeden önceki gece, öğrencileriyle birlikte Son Akşam Yemeği'nde Efkaristiya Kutsal Eşyasını ilk kez kutladı, yani. Kutsal Ruh'un lütfuyla ekmek ve şarabın özünü Bedeninin ve Kanının özüne dönüştürdü. Sonra öğrencilerine yemeleri ve içmeleri için onları verdikten sonra, "Bunu Beni anmak için yapın" diye emretti (Luka 22.19).

Böylece Mesih, Komünyon Kutsal Eşyasının kutlamasını kurdu, yani. O'nunla en yakın şekilde birleşerek, çünkü Mesih'in Bedenini ve Kanını kendimize aldığımızda, Onlar bizim bedenimiz ve kanımız olurlar ve bir kişi için mümkün olduğu kadar tanrılaştırılırız.

Mesih'in Kendisi, "Etimde yürüyen ve Kanımdan içen bende yaşar ve ben onda kalırım" dedi. (Yuhanna 6:56)

Tanrı'ya eşit olmayı isteyen gururlu Şeytan, Cennetten kovuldu. Şeytandan "tanrılar gibi, İyiyi ve Kötüyü bilerek" olma gururlu fikrini kabul eden Adem ve Havva, Cennetten kovuldu. Çarmıhta korkunç bir ölüme boyun eğen Mesih, gururuyla Şeytan'ı yendi, insanı günahın köleliğinden kurtardı ve Bedeni ve Kanının birliği aracılığıyla insana Kendisiyle birlik içinde gerçek tanrılaştırma olanağı verdi.

Bir Hristiyan, Mesih'in Kutsal Gizemlerini ne sıklıkla paylaşmaya ihtiyaç duyar ve Komünyon için nasıl hazırlanmalı?

Tüm büyük oruçlarda yılda en az dört kez cemaat almanız gerekir: Veliky, Petrov, Uspensky ve Rozhdestvensky. Genel olarak, bir Hristiyan'ın Komünyon Ayini'ne katılım sıklığı, itirafçının onayıyla bireysel olarak belirlenir. Bazı Hıristiyanlar, değersizliklerini öne sürerek son derece nadiren iletişim kurarlar.

Bu doğru değil. Kişi kendini Tanrı'nın önünde ne kadar arındırmaya çalışırsa çalışsın, yine de Rab İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı gibi büyük bir Mabedi kabul etmeye layık olmayacaktır.

Tanrı bize Mesih'in Kutsal Gizemlerini onurumuza göre değil, düşmüş yaratılışına olan büyük Lütfu ve Sevgisine göre verdi. Ve bir Hristiyan, Kutsal Armağanları ruhsal istismarlarının bir ödülü olarak değil, Sevgi dolu Cennetteki Baba'nın bir Armağanı olarak, ruhun kutsanmasının kurtarıcı bir yolu olarak, hala "çalışılması" gereken bir avans olarak kabul etmelidir. Ve beden.

"Tanrı'nın hizmetkarı, günahlarının bağışlanması ve sonsuz yaşam için Rab'bin, Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Dürüst ve Kutsal Bedeninden ve Kanından pay alır."

Bu dua rahip tarafından söylenir, cemaat alan Hristiyan'a Kutsal Hediyeler verir ve eğer Hristiyan bu büyük Ayin için özenle hazırlanırsa, Komünyon yoluyla kendisine verilen Lütuf, bir kişinin tüm doğasında mucizevi bir dönüşüm gerçekleştirir ve onu Ebedi Hayata layık kılar.

Komünyon Ayini'ne uygun şekilde hazırlanmak için, bir Hristiyan'ın "dua etmesi", yani birkaç gün oruç tutması ve Kilise tarafından belirlenen dua kuralını - "Kutsal Komünyona Bağlılık" okuması gerekir. Komünyondan önce kanonların ve duaların nasıl okunduğuna dair daha fazla ayrıntı "Ortodoks Dua Kitabı" nda yazılmıştır.

"Dinlenme" döneminde asıl mesele, son itiraftan bu yana geçen süre boyunca hayatınızı gözden geçirmek, günahlarınızın farkına varmak ve tövbe etmek, sizi gücendiren herkesi, size yapılan suçları affetmek, istemektir. Rahatsız ettiğiniz kişilerin affı için, cemaat almadan hemen önce, rahibe günah çıkarmaya gidin ve o zaman bile, Tanrı, komşular ve vicdanınızla barışarak, Tanrı korkusu ve saygıyla, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılın.

Bir kişi Komünyona kirli bir kalple yaklaşırsa, içinde kıskançlık, kızgınlık ve diğer manevi safsızlıkları saklarsa, o zaman Komünyon ona kurtuluş için değil, yargılama ve kınama için hizmet edecektir. sonsuz azap Tanrı'nın Oğlu'nun Kutsal Bedenini ve Kanını gücendirdiği için.

Tövbe Kutsal Eşyası nedir?

Tövbe Ayini, kendisine Kutsal Ruh'un Gücü tarafından verilen rahibin, tövbe eden bir Hıristiyan'ın günahlarından "izin verdiği" (çözdüğü, Kilise Slavcasını serbest bıraktığı) bir ayindir.

Tövbenin anlamını anlamak için "günah" kavramını daha detaylı incelemek gerekir.

Günah, Allah'ın emrine aykırı davranmak, Allah'ın kanununa karşı işlenen bir suç, bir anlamda intihardır. Günah her şeyden önce korkunçtur, çünkü bu günahı işleyen kişinin ruhunu yok eder, çünkü kişi günah işleyerek Kutsal Ruh'un Lütfunu kaybeder, Lütuf korumasını kaybeder ve kötülüğün yıkıcı güçlerine açık hale gelir. , günahkârın ruhunda yıkıcı eylemler yapma fırsatını hemen kullanmak için yavaşlamayan kirli ruhlar. Ve bu dünya hayatında insan bedeni ve ruhu birbirine bağlı olduğundan, manevi yaralar bedensel rahatsızlıkların kaynağı olur; ve sonuç olarak hem beden hem de ruh acı çeker.

Tanrı'nın Emirlerinin, Yasasının bize, O'nun aptal çocuklarına olan İlahi Sevgisinin bir Armağanı olarak verildiğini anlamak da önemlidir. Allah, Emirlerinde bir şeyi yapmayı ve başka bir şeyi yapmamayı emreder, "sadece istediği için değil." Allah'ın yapmayı emrettiği her şey bizim için faydalıdır ve yasakladığı şey zararlıdır.

Çocuğunu seven sıradan bir insan bile ona şunu öğretir: "havuç suyu iç - sağlıklıdır, çok şeker yeme - zararlıdır." Ve çocuk havuç suyunu sevmiyor ve çok fazla tatlı yemenin neden zararlı olduğunu anlamıyor: sonuçta tatlılar tatlıdır ama havuç suyu değildir. Bu nedenle babasının sözüne direnir, bir bardak meyve suyunu iter ve daha fazla tatlı talep ederek öfke nöbeti geçirir.

Ayrıca biz yetişkin "çocuklar" bize zevk veren şeylere daha meyilliyiz ve kaprislerimize uymayanları reddediyoruz. Ve Cennetteki Baba'nın Sözünü reddederek GÜNAH işliyoruz.

Tanrı, zayıf ve günaha yatkın insan doğasını bilen ve Yaratılışının yok olmasını istemeyen, diğer Lütuf Armağanlarının yanı sıra, günahlardan arınma, insan için yıkıcı sonuçlarından kurtulma aracı olarak bize Tövbe Kutsal Eşyasını verdi.

Havarilerine - Havarilere - insan günahlarını affetme ya da affetmeme gücü veren Mesih, Havariler aracılığıyla bu gücü havarilerin haleflerine - Mesih Kilisesi'nin piskoposları ve rahiplerine verdi. Ve şimdi her Ortodoks piskoposu veya rahibi bu güce bütünüyle sahiptir.

Günahlarını tanıyan ve onlardan arınmak isteyen herhangi bir Hristiyan, günah çıkarmak için kiliseye gelebilir ve onlardan "izin" (Slav Kilisesi'nde kurtuluş) alabilir.

Kilise Tövbe Ayininin, dünyada alışılmış olduğu gibi, sadece yüksek sesle konuşmak ve böylece "kişinin ruhunu aydınlatmak" için bir fırsat olmadığını, özünde bu Ayinin bir Lütuf eylemi olduğunu ve her eylem gibi olduğunu anlamak önemlidir. Kutsal Ruh'un gücü, gerçek yararlı değişiklikler üretir.

Tövbe aynı zamanda "ikinci vaftiz" olarak da adlandırılır, çünkü bu Ayinde Vaftiz gibi günahlardan arınma gerçekleşir ve ruh mutlu saflık ve doğruluk durumuna kavuşur.

Akıl hastalıklarına şifa arayan bu kurtarıcı Kutsal Ayine gelenler, Tövbe Kutsal Eşyasının adeta dört bölümden veya aşamadan oluştuğunu bilmelidirler:
1. Tövbe Ayini için hazırlanan bir Hristiyan, makul bir şekilde günahlarını analiz etmeli, hayatını analiz etmeli, Tanrı'nın Emirlerini neyi ve nasıl ihlal ettiğini anlamalı, bize karşı İlahi Sevgiyi gücendirmelidir.
2. Günahlarının farkına varan bir Hristiyan, KALBİNDEN TÖVBE etmeli, değersizliğinin yasını tutmalı, gelecekte onlarla kendini kirletmemek için Tanrı'dan yardım istemelidir.
3. Tapınağa gelen bir tövbekar, günah çıkarmaya gelmeli ve AĞIZ İLE İTİRAF ETMELİDİR (itiraf etmek - Kilise Slavcasını açıkça tanımak), yani günahlarını rahibe açmalı, Tanrı'dan af dilemeli ve bir söz vermelidir. günaha ve sonsuz ölüme götüren ayartmalara karşı ruhun tüm gücüyle savaşmak için gelecek.
4. Günahlarınızı rahibe itiraf ettikten sonra, özel bir dua okuyarak ve Haç İşareti ile gölgede bırakarak ondan İZİN alın.

Sadece tüm bu bileşenlerin varlığında Tövbe Kutsal Eşyası gerçekleştirilir ve Hristiyan, günahkar hastalıktan ruhun lütuf dolu şifasını alır.

Ayrıca, rahip duaları herkese aynı anda okuduğunda ve ardından teker teker "izin" için geldiklerinde, itirafın kesinlikle bireysel, "yüz yüze", sözde "genel itiraf" olması gerektiğine de dikkat edilmelidir. yetkili değildir.

Evliliğin Sırrı nedir?

Evlilik Kutsal Eşyası, diğer tüm Ayinler gibi, bir Lütuf eylemidir. Bir erkek ve bir kadının birliği başlangıçta Tanrı tarafından kutsanmıştır. Kutsal Yazılar şöyle der: "Ve Allah insanı kendi suretinde yarattı, onu Allah'ın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı. Ve Allah onları kutsadı ve Allah onlara dedi: Semereli olun, çoğalın ve dünyayı doldurun. yeryüzünü fethedin ve ona boyun eğdirin..." (Yaratılış 1.27.28.).

Ayrıca İncil'de şöyle der: "... adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak." (Yaratılış 2.24.)

Evlilik birliğinden bahseden Rabbimiz İsa Mesih, su götürmez bir şekilde şunu teyit etti: "... Tanrı'nın birleştirdiğini, hiç kimse ayırmasın." (Matta 19.6) Evlilik Kutsal Eşyasında yer alan şey, Tanrı tarafından erkek ve kadının tek bedende birleştirilmesidir. Kutsal Ruh'un lütfu, iki ayrı insanı görünmez bir şekilde tek bir ruhsal bütün halinde birleştirir, tıpkı kum ve çimento gibi iki ayrı maddenin suyla birleştiğinde niteliksel olarak yeni, ayrılmaz bir madde haline gelmesi gibi. Ve bu örnekte suyun bağlayıcı bir güç olması gibi, Kutsal Ruh'un Lütfu da Evlilik Kutsal Eşyasında bir erkeği ve bir kadını niteliksel olarak yeni, ruhsal bir birliğe - Hıristiyan aileye bağlayan bir güçtür. Dahası, bu bağlantının amacı sadece günlük yaşamda üreme ve karşılıklı yardımlaşma değil, aynı zamanda esasen ortak ruhsal gelişim, Lütfun çoğalmasındadır, çünkü hıristiyan aile- bu Küçük Mesih Kilisesi, Hristiyan evliliği Tanrı'ya hizmet biçimlerinden biridir.

Unction Kutsal Eşyası nedir ve neden Unction olarak da adlandırılır?

Bu Ayinin Kilise'de ortaya çıkışının temelini İncil'deki Havari Yakup'un Katolik Mektubunda buluyoruz: "Sizden herhangi biriniz hasta mı, Kilisenin papazlarını (O.A. rahiplerini) çağırsın ve onlara izin verin onun için dua edin, onu Rab'bin adıyla yağla (yağ - yağ Yunanca) meshedin ve iman duası hastaları iyileştirecek ve Rab onu diriltecek ve eğer günah işlemişse affedilecektir. ." (Yakup 5:14,15.)

Havari'nin bu sözlerinde Kıyamet Sırrı'nın anlamı ortaya çıkar. Her şeyden önce, bu Ayinin adı, Kutsal Ruh'un Lütfunun Ondaki Eyleminin kutsanmış aracılığıyla gerçekleştirildiğini gösterir. sebze yağı- yağ (Rusça'da ayçiçek yağı genellikle kutsama için kullanılır).

Elçi'nin sözlerine göre, rahiplerin duası ve kutsanmış yağla mesh etme yoluyla iki lütuf eylemi gerçekleştirilir: hastalıkların iyileştirilmesi ve günahların bağışlanması. Ama diyeceksiniz ki, günahların bağışlanması için Tövbe Kutsal Eşyası var mı? Sağ. Bir Hristiyan'ın hatırladığı, tövbe ettiği ve itirafta ifşa ettiği günahlar yalnızca Tövbe Ayini'nde affedilir. Unutulmuş, itiraf edilmemiş günahlar insan ruhuna yük olmaya, onu yok etmeye ve zihinsel ve bedensel rahatsızlıkların kaynağı olmaya devam ediyor.

Ruhu bu unutulmuş, itiraf edilmemiş günahlardan arındıran Unction Kutsal Eşyası, hastalıkların temel nedenlerini ortadan kaldırır ve iman yoluyla Hıristiyana mükemmel şifa verir.

Ve hepimiz, hasta veya fiziksel olarak sağlıklı hissederek, unutulmuş veya cehalet içinde işlenmiş günahlara sahip olduğumuz için, Kutsal Kitap'ta onlardan arınma fırsatını ihmal etmemeliyiz.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde var olan geleneğe göre, tüm Hıristiyanlar, hatta sağlıklı olanlar bile yılda bir kez, genellikle Büyük Perhiz sırasında tapınağa gelirler ve üzerlerinde Kutsal Ayin Ayini'ni gerçekleştirirler.

Hastalar, özellikle de, hastalık kendini hissettirir hissetmez, bu Ayini gerçekleştirmesi için hemen bir rahibi davet etmelidir.

Tıp, insanın ruhsal yaşamı alanında yatan temel nedenini ortadan kaldırmadan yalnızca hastalığın sonuçlarıyla savaşır.

Bu temel nedeni ortadan kaldıran Unction Kutsal Eşyası, tıbbın hastalıkların sonuçlarının başarılı bir şekilde üstesinden gelmesini sağlar.

Unction, Unction Kutsal Eşyası olarak adlandırılır, çünkü mümkünse, her biri bu Ayin'de yer alan İncil pasajlarından birini ona ekli dualarla okuyan ve bir kez hastaları mesheden yedi rahipten oluşan bir konsey (toplantı) tarafından gerçekleştirilir. kutsanmış yağ.

Bununla birlikte, rahiplik Lütfunun doluluğunu taşıyan bir rahip bile bu Ayini gerçekleştirebilir. Bu durumda, İncil'den yedi pasajın hepsini tek başına dualarla okur ve kendisi, her okumadan sonra hastayı toplam yedi kez mesh eder.

Rahiplik Kutsal Eşyası nedir?

Aslında, Kutsal Ruh'un Lütfundan ve O'nu Rab İsa Mesih tarafından Havarilere vermekten ve onlar tarafından haleflerine el koyma, "görevlendirme" yoluyla verme hakkında konuştuğumuzda O'ndan zaten bahsedilmişti. piskoposlar ve Kilise rahipleri. Sadece tarif ettiğimiz ilk altı Kutsal Ayinin hem piskoposlar hem de rahipler tarafından gerçekleştirilebileceğini eklemek gerekir; Rahiplik Kutsal Eşyası, yani bir kişinin el koyma ve kutsal eylemlerin yerine getirilmesi için gerekli olan özel bir rahip Lütuf duasının okunması yoluyla bağışlanması, yalnızca Mesih Kilisesi'nin piskoposları tarafından gerçekleştirilebilir.

Hieromonk Aristarkh (Lokhanov)
Trifono-Pechenga Manastırı

Vladyka, kişi Efkaristiya Kutsal Eşyasına ne sıklıkla katılabilir ve katılmalıdır?

Piskoposluklarımda ve bu piskoposlukların bir parçası olan cemaatlerde, her zaman bir Hristiyanın ruhani yaşamının temelinin ve kilise topluluğunun yaşamının temelinin tam olarak Efkaristiya, Liturji, Kutsal Komünyon olduğunu vurgulamaya çalışıyorum. Efkaristiya dindarlığı, her ruhani topluluğun üzerine inşa edildiği taştır. Düzenli bir komünyonun olmadığı, insanların Kutsal Kadeh'e yalnızca büyük bayramlarda veya bayramlarda yaklaştığını fark ettim. özel günler, güçlü bir kilise topluluğu yaratmak çok zor hatta imkansız çünkü üzerine inşa edilebileceği bir temel yok. Bu temel olmadan, "küçük kilise" olarak adlandırılan güçlü bir aile kurmak da imkansızdır, çünkü ancak tüm aile üyeleri düzenli olarak cemaat alırsa böyle olabilir. Bu nedenle vaazlarımda cemaatçileri olabildiğince sık cemaat almaya teşvik ediyorum ve inanıyorum ki Prensip olarak, her Hıristiyan katıldığı her ayin sırasında cemaat alma hakkına sahiptir.. Elbette kilise kurallarına uyması, kilise takvimine göre yaşaması, yaşam tarzının Kilise'nin belirlediği ahlaki standartlara uygun olması şartıyla. Tüm bu koşullar yerine getirilirse, o zaman bir kişinin her ayin sırasında cemaat alması için hiçbir engel yoktur.

Üstelik inanıyorum litürjide cemaat olmadan bulunmanın dini saçmalık olduğu.

Rahip tarafından söylenen Mesih'in sözleri: "Al, ye, bu benim bedenim", "Hepsini iç, bu Yeni Ahit'teki Kanım", diyakonun sözleri: "Allah korkusuyla ve imanla gelin"- bu sözler, örneğin Kutsal Komünyon için hazırlananlar gibi yalnızca bir insan kategorisine değil, kilisede bulunan herkese yöneliktir. Elbette burada aşırılıklardan kaçınılmalıdır ve Havari Pavlus'un sözlerine göre bir kişinin, cemaatin bir formaliteye, bir rutine dönüşmemesi için Mesih'in Kutsal Gizemlerini almak için akıl yürütmesi önemlidir. böylece bir kişi sık sık cemaatten bu en büyük Ayine alışmaz. . Ancak sık sık ve düzenli bir birlikteliğin her Hristiyan'ın ruhani yaşamının temeli olması gerektiğini tekrarlıyorum. Haftada en az bir kez cemaat olmadan hayatımı hayal etmek benim için zor. Bir anlamda bir pazardan diğerine, bir tatilden diğerine yaşıyorum. Hristiyan olmak için güç veren cemaattir.

Vladyka, kural hakkında bir soru. Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüzüğüne göre, bir kişinin bu ayine geçmeden önce gerçekleştirmesi gereken cemaatten önce bir dizi dua vardır. Şu anda çoğu insanın, özellikle de gençlerin, öğrencilerin yaşadığı ritmi hesaba katarsak, tüm bu kuralları çıkarmak oldukça zordur. Sonuç olarak, birçoğu Komünyon için uygun şekilde hazırlanamadıkları için Kutsal Kadeh'e yaklaşmıyor.

İlk olarak, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Mesih'in Kutsal Gizemleri cemaatinden önce tam olarak neyin okunması gerektiğini söyleyen resmi bir tüzüğü yoktur. Dua kitaplarında Kutsal Komünyonun Takibi vardır: ona odaklanmak gerekir. Bu Takip, günlük ayin döngüsünün bir parçası değildir, tipikonun hiçbir yerinde bahsedilmez, ancak farklı yüzyıllarda bestelenmiş ve Hristiyanın uygun ruh haline uyum sağlamasına ve Kutsal Komünyon için yeterince hazırlanmasına yardımcı olan bir dizi duadır. . Bir kişi Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya hazırlanırken, Pazar arifesinde haftada bir kez bu Mektubu okumanın çok zaman ve çok büyük fedakarlıklar gerektiren bir şey olmadığını düşünüyorum. Öğrencilerin, öğrencilerin, işçilerin ve çocuk yetiştirmenin bu kuralı okumak için gerekli yirmi dakikayı bulabileceğini düşünüyorum. Bu tutanaklar bulunmazsa, kural kısaltılabilir ve kendisini birkaç dua ile sınırlandırabilir. Ne de olsa mesele, belirli sayıda dua okumak değil, kendini buna göre ayarlamak ve Mesih'in Gizemlerini kabul etmeye ruhsal olarak hazırlamaktır. Bazen bir duayı okumak daha yararlıdır, ancak birkaç kez - yavaş yavaş, anlayarak, her kelimesini derinlemesine düşünerek ve hissederek - tüm Takibi çıkarmaktansa, ama aynı zamanda zihnin dağınık kalması için ve düşünceler bir tarafta dolaşıyor.

Ayrıca, Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeden önce kanonları ve akathistleri okuma uygulaması da vardır. Bir de bu uygulamayı manevi çocuklarına zorunlu olarak empoze eden itirafçılar var. Örneğin, cemaatten önce en az üç kanon, bir akatçı ve ayrıca Komünyon Takibi'nin okunması gerektiği söylenir. Şahsen ben bu gerekliliklere katılmıyorum. İlk olarak, hiçbir kilise tüzüğü onları buyurmaz: bu, herhangi bir kilise tüzüğünde açıklanmayan yalnızca dindar bir gelenektir. İkincisi, bir kişi kanonları ve akatistleri okumak istiyorsa ve bunun için zamanı varsa, o zaman böyle bir okuma faydadan başka bir şey getiremez, ancak bu kanonları ve akatistleri okumayı cemaat için bir koşul olarak ayarlamak bence derinden yanlış. Bu nedenle, insanları yalnızca Kutsal Kadeh'ten korkutuyoruz, onları Hıristiyan yaşamının özü ve temeli olan Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birliğinden mahrum bırakıyoruz.

Vladyka, bir uygulama daha var: cemaatten önce üç gün oruç tutmalısın. Bir kişi haftalık olarak, her Pazar cemaat alırsa, Çarşamba'dan Cumartesi'ye kadar oruç tutması gerektiği ortaya çıkar. Birçoğu için bu uygunsuz ve imkansız.

Bu sorunun cevabı ve diğer benzer sorular kilise tüzüğünde, tipikonda aranmalıdır. Tipikon, Kutsal Kilise tarafından kurulanların ötesinde herhangi bir yerde oruç tutmayı emrediyor mu? HAYIR. Kilise tarafından kabul edilen ve onun tarafından evrensel olarak bağlayıcı olarak onaylanan başka herhangi bir tüzük bu oruçları öngörüyor mu? reçete etmez. Nadiren cemaat alan, oruç tutmayan, Kilise'den uzak olan bir kişinin cemaat almadan önce birkaç gün oruç tutmasında fayda vardır. Ancak bir kişi Kilise tarafından kurulan oruçları gözlemlerse - ve bunlar dört çok günlük oruç, yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri haftalık oruç - o zaman bana öyle geliyor ki ona bazı ek oruçlar empoze edilmemeli. Ayrıca 19. yüzyılda yayınlanan ve halen şu şekilde kullanılan Ortodoks Katoliklik karşıtı ilmihali açarsanız çalışma Rehberi bazı ilahiyat seminerlerinde, o zaman orada Katolik kilisesi Sebt günü oruç tuttuğu için azarlandı. Ayrıca Cumartesi günü oruç tutmanın kilise kurallarına aykırı olduğunu söylüyor. Bu nedenle, oruç tutan ve kilise kurallarına uyan kişiler başka bir şey yapmaya zorlanmamalıdır. Bu insanlara çarşamba ve cuma günleri oruç tutmaları halinde, pazar ve diğer günler oruç tutmalarını tavsiye ederim. Bayram temiz bir vicdanla, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmaya başlayın.

Sayfa 0.11 saniyede oluşturuldu!