Kısaca psikolojide bilinç. Psikolojide bilinç
Canlıların evrimi sırasında psişe, gerçekliğin beyindeki yansıması olarak gelişmiştir. Gelişiminin en yüksek seviyesi insan bilincinin doğasında vardır.
Psikoloji, insanların sosyal yaşam tarzının ortaya çıkışını ve bilinç gelişimini teşvik eden çalışma faaliyetlerini açıklar.
Psikolojide bilinç oldukça karmaşık bir kavramdır. Bunu belirlerken, bu konunun incelenmesine yönelik farklı yaklaşımlarla ilişkili birçok zorluk ortaya çıkar. Bilinç sorunu psikolojik bilimin en zor sorunlarından biridir.
W. Wundt'un tanımına göre psikolojide bilinç, bazı şeyleri kendi içimizde bulmamızdır.Bu açıdan bakıldığında bilinç, bazen daha parlak, bazen daha karanlık, hatta tamamen sönebilen içsel bir parıltıdır.
W. James, bilinci zihinsel işlevlerin efendisi olarak tanımlar ve onu pratik olarak özneyle özdeşleştirir.
K. Jaspers, psikolojideki bilinci özel bir zihinsel alan, bir tür "sahne" olarak görüyor. Stout, bilincin niteliksiz olduğunu, çünkü bizzat fenomenlerin niteliği olduğunu yazar.
Fransız okulunun temsilcileri (Halbwachs, Durkheim, vb.) de bilincin niteliğinin eksikliğini kabul ediyorlar, ancak bunu, toplumsal bilincin içeriğini oluşturan kavramları, kavramları ona yansıtmanın temeli olan bir düzlem olarak anlıyorlar. Bilinç ve bilgi kavramlarını pratik olarak birleştirirler (bilinç, sosyal bilginin bir ürünüdür).
İlginç bakış psikolojide bilinç L.Vygotsky. Onun tanımına göre bilinç, kişinin gerçekliğinin, kendisinin ve kendi faaliyetlerinin yansımasıdır. Bilinç başlangıçta verilmez, doğa tarafından üretilmez, onu üreten toplumun faaliyetinin bir ürünüdür.
B. Ananyev, bilinç hakkında zihinsel bir aktivite, mantıksal ve duyusal bilgi ile bunların sistemi arasındaki dinamik bir ilişki olarak yazıyor. Ona göre bilinç, eylemin etkisinin ayrılmaz bir parçasıdır.
Bilinçöz-düzenlemenin en yüksek seviyesidir ve yalnızca insanlara özgüdür. Duyusal ve duyu organlarının değişen bir dizi görüntüsü olarak ortaya çıkar. zihinsel seviyeler Bir kişinin pratik faaliyetlerini önceden tahmin edebilen iç deneyiminde.
Bilinç, niyetlilik (bir nesneye yönelik), aktivite,
iç gözlem yeteneği, yansıma, çeşitli düzeylerde netlik, motivasyon ve değer karakteri.
Herhangi bir kişinin bilinci benzersizdir. Çalışması ciddi zorluklarla karşı karşıyadır. Bu öncelikle psikolojik olguların kişiye sunulması ve onun gerçekleştirebildiği ölçüde kendisi tarafından gerçekleştirilmesinden kaynaklanmaktadır.
İkincisi, bilinç dış ortamda lokalize değildir ve zamana bölünemez. Bu nedenle standart psikolojik yöntemleri (ölçme, karşılaştırma) kullanarak incelemek imkansızdır.
psikolojide gerçekliğin yansımasının üç düzeyine bölünmüştür: duyusal-duygusal (gerçeklik nesnesinin duyular tarafından yansıması); rasyonel-söylemsel (bir nesnenin dolaylı yansıması, yani içindeki temel özelliklerin ve özelliklerin genelleştirilmesinin vurgulanması); sezgisel-istemli (bir nesnenin bütünsel algısı, öz farkındalığı belirler, duygu ve akıl birliğine yol açar).
Psikolojide öz farkındalık kişinin kendisini gerçekliğin öznesi olarak gerçekleştirdiği bir dizi zihinsel süreç olarak tanımlanır. Kişisel farkındalık bir ayna görüntüsü değildir. Bir kişinin kendi imajı her zaman yeterli değildir. Bir kişinin güdüleri her zaman onun gerçek güdülerini yansıtmaz. Kendini bilmek bilişin sonucudur, yani yalnızca deneyimlerle verilmez. Başlangıçta insanın doğasında yoktur, gelişimin bir ürünüdür.
Canlıların evrimi sırasında psişe, gerçekliğin beyindeki yansıması olarak gelişmiştir. Gelişiminin en yüksek seviyesi insan bilincinin doğasında vardır.
Psikoloji, insan bilincinin ortaya çıkışını, insanların sosyal yaşam tarzı ve bilincin gelişimini teşvik eden iş faaliyetleriyle açıklar.
Psikolojide bilinç oldukça karmaşık bir kavramdır. Bunu belirlerken, bu konunun incelenmesine yönelik farklı yaklaşımlarla ilişkili birçok zorluk ortaya çıkar. Bilinç sorunu psikolojik bilimin en zor sorunlarından biridir.
W. Wundt'un tanımına göre psikolojide bilinç, kendimizde belirli zihinsel durumları bulmamız gerçeğinde yatmaktadır. Bu konumdan bakıldığında bilinç, bazen daha parlak, daha karanlık hale gelen veya tamamen sönebilen içsel bir parıltıdır.
W. James, bilinci zihinsel işlevlerin efendisi olarak tanımlar ve onu pratik olarak özneyle özdeşleştirir.
K. Jaspers, psikolojideki bilinci özel bir zihinsel alan, bir tür "sahne" olarak görüyor. Stout, bilincin niteliksiz olduğunu, çünkü kendisinin de bir nitelik olduğunu yazıyor. zihinsel süreçler ve fenomenler.
Fransız okulunun temsilcileri (Halbwachs, Durkheim, vb.) de bilincin niteliğinin eksikliğini kabul ediyorlar, ancak bunu, toplumsal bilincin içeriğini oluşturan kavramları, kavramları ona yansıtmanın temeli olan bir düzlem olarak anlıyorlar. Bilinç ve bilgi kavramlarını pratik olarak birleştirirler (bilinç, sosyal bilginin bir ürünüdür).
İlginç bakış psikolojide bilinç L.Vygotsky. Onun tanımına göre bilinç, kişinin gerçekliğinin, kendisinin ve kendi faaliyetlerinin yansımasıdır. Bilinç başlangıçta verilmez, doğa tarafından üretilmez, onu üreten toplumun faaliyetinin bir ürünüdür.
B. Ananyev, bilinç hakkında zihinsel bir aktivite, mantıksal ve duyusal bilgi ile bunların sistemi arasındaki dinamik bir ilişki olarak yazıyor. Ona göre bilinç, eylemin etkisinin ayrılmaz bir parçasıdır.
Bilinç yalnızca insanlara özgü olan en yüksek düzeydeki öz düzenleme ve zihinsel yansımadır. Bir kişinin iç deneyimindeki, pratik faaliyetini öngörebilen, duyusal ve zihinsel seviyelerin değişen bir dizi görüntüsü gibi davranır.
Bilinç, niyetlilik (bir nesneye yönelik), aktivite,
iç gözlem yeteneği, yansıma, çeşitli düzeylerde netlik, motivasyon ve değer karakteri.
Herhangi bir kişinin bilinci benzersizdir. Çalışması ciddi zorluklarla karşı karşıyadır. Bu öncelikle psikolojik olguların kişiye sunulması ve onun gerçekleştirebildiği ölçüde kendisi tarafından gerçekleştirilmesinden kaynaklanmaktadır.
İkincisi, bilinç dış ortamda lokalize değildir ve zamana bölünemez. Bu nedenle standart psikolojik yöntemleri (ölçme, karşılaştırma) kullanarak incelemek imkansızdır.
Psikolojide bilincin yapısı gerçekliğin yansımasının üç düzeyine bölünmüştür: duyusal-duygusal (gerçeklik nesnesinin duyular tarafından yansıması); rasyonel-söylemsel (bir nesnenin dolaylı yansıması, yani içindeki temel özelliklerin ve özelliklerin genelleştirilmesinin vurgulanması); sezgisel-istemli (bir nesnenin bütünsel algısı, öz farkındalığı belirler, duygu ve akıl birliğine yol açar).
Psikolojide öz farkındalık kişinin kendisini gerçekliğin öznesi olarak gerçekleştirdiği bir dizi zihinsel süreç olarak tanımlanır. Öz farkındalık, kişinin varlığını aynada yansıtmaz. Bir kişinin kendi imajı her zaman yeterli değildir. Bir kişinin güdüleri her zaman onun gerçek güdülerini yansıtmaz. Kendini bilmek bilişin sonucudur, yani yalnızca deneyimlerle verilmez. Başlangıçta insanın doğasında yoktur, gelişimin bir ürünüdür.
/ 2
Bilet2
Psikolojik bir süreç olarak bilinç. Bilincin tanımı, işlevleri, özellikleri.
1.Psikolojide bilinç sorunu.
Bilinç - yalnızca insana özgü olan gerçekliğin en yüksek düzeyde zihinsel yansıması. Bilinç, kişinin olay ve olgulara ilişkin farkındalığının ortaya çıktığı bir süreçtir. Gözlemlerken (ve kendini gözlemlerken), bilinç bir dizi duyusal ve zihinsel imge olarak ortaya çıkar.
Geleneksel deneysel yöntemlerle incelenemez. Her insan için bilinç, dünyayı ve kendini anlamanın özel bir aracı, güçlü bir yoludur.
Bilincin oluşumunun bir sonucu olarak, çevredeki gerçekliğin bilişi ve dönüşümü yavaş yavaş meydana gelir. Bilincin ana işlevi, tüm faaliyet hedeflerinin oluşturulması, eylemlerin anlamlı ön inşası ve sonuçlarının analizidir. İnsan davranışında ve aktivitesinde makul düzenlemeyi sağlayan şey budur. Her insanın zihninde çevreye ve insanlara karşı belli bir tutumu vardır.
İki tür bilinç vardır:
varoluşsal– yani varlık bilinci. Bu tür, hareketlerin ve duyusal imgelerin biyodinamik özelliklerini içerir.
Yansıtıcı - onlar. bilinç için bilinç.
İnsanlarda bilinç oluşturmanın yöntemleri vardır.
İÇİNDE eğitimöğretmen ile öğrenci arasında bilgi, beceri ve belirli becerilerin aktarımı ve asimilasyon derecesinden oluşan amaçlı bir faaliyet sürecidir.
İÇİNDE eğitim - bireyin zekasının, fiziksel ve ruhsal gücünün oluşması ve gelişmesi, bu bireyin hayata iyi hazırlanması, hayata aktif katılımı için amaçlı bir süreci temsil eder. emek faaliyeti.
İÇİNDE eğitim– elde edilen sonuç budur (ortaöğretim, yükseköğretim vb.) .
İnsan ruhu bilinçle sınırlı değildir. Ayrıca bilinçaltı ve bilinçdışı alanlar da vardır.
Bilinçaltı - şu anda bilinçte mevcut olmayan, ancak yansıma sonucunda veya kişinin otomatik olarak hareket etmesine izin vermeyen faaliyette zorluk olması durumunda ona geri döndürülebilen fikirler, arzular, eylemler, özlemler, bilgiler, standart yaklaşım.
Bilinçsiz – bireyin farkında olmadığı deneyimlerinin neden olduğu bir dizi süreç ve durum.
Kişisel farkındalık, kişinin kendisinin farkında olmasıdır.
Yapı:
1.özgüven- kişinin kendisine, yeteneklerine ve niteliklerine ilişkin değerlendirmesi. diğer insanlar arasındaki yeriniz. Benlik saygısının işlevi bireysel davranışın düzenlenmesidir. Öz değerlendirme, değer yönelimleri ve kişisel ideallerden oluşan bir standart kullanılarak gerçekleştirilir. Benlik saygısı türleri: yeterli-yetersiz, istikrarlı-kararsız, fazla tahmin edilmiş-küçümsenmiş.
2. aspirasyon seviyesi- Bireyin arzu edilen özgüven düzeyi; Bir kişinin belirli bir faaliyet türünde elde etmeyi beklediği maksimum başarı.
3. Benlik saygısı- Bir kişinin gerçek başarılarının, kişinin beklentilerine oranı. James'e göre özgüven = başarı. iddialara göre bölünmüştür. Kendine saygıyı sürdürmek için bir kişinin ihtiyacı vardır. ya a) başarıya ulaşmak için her türlü çabayı gösterin ya da b) iddia düzeyini azaltın, o zaman başarısızlık durumunda özgüven zarar görmeyecektir
4. "Ben" imajı- Bir bireyin kendisi hakkındaki fikirlerinin, başkalarıyla etkileşimini temel aldığı istikrarlı, her zaman bilinçli olmayan bir sistem. Bilişsel bileşen, kişinin yetenekleri, görünümü ve sosyal önemi hakkındaki fikridir. Duygusal değerlendirme bileşeni, özeleştiri ve öz sevgidir. Davranışsal bileşen, anlaşılma arzusu, sempati ve saygı kazanma ve kişinin eksikliklerini gizleme arzusudur.
Kişisel farkındalığın işlevleri:
Vücudunuzun ve eylemlerinizin farkındalığı;
Güdülerinizin, hedeflerinizin, değerlerinizin, kişisel anlamlarınızın ve zihinsel durumlarınızın analizi ve farkındalığı
“Bilinç” kavramının uzun süre kesin bir tanımı yoktu. Bu yüzden, Vladimir Mihayloviç Bekhterev Bilincin tanımı bilinçli zihinsel süreçler ile bilinçsiz olanlar arasındaki farka dayanıyordu. Bilinçten, birçok zihinsel sürecimize eşlik eden öznel renklenmeyi anladı.
Bilincin incelenmesine yönelik etkinlik yaklaşımı eserlerde sunulmaktadır. Alexey Nikolayeviç Leontyev Ve Sergei Leonidovich Rubinstein.İle BİR. Leontyev Bilincin özü, ürünün bir amaç olarak zihinsel imgelerinden oluşur. Bakış açısından S.L. Rubinştayn bilinç, sosyal uygulama, iş faaliyeti ve konuşma oluşumu sürecinde ortaya çıkan nesnel gerçekliğin belirli bir yansıması biçimidir. Bilinç çalışmasında ortaya çıkan temel zorluklar aşağıdakilerle ilgilidir:
tüm zihinsel olaylar, kişinin farkında olduğu ölçüde karşısına çıkar. Bu nedenle psikolojide bilinç, ya ruhun varlığının "niteliksiz" bir koşulu olarak görülüyordu ya da bir tür zihinsel işlevle özdeşleştiriliyordu; bilinç, zihinsel işlevlerden farklı olarak yalnızca uzayda değil, zamanda da lokalize değildir, bu da mevcut psikolojik yönler çerçevesinde çalışmayı zorlaştırır.
Yaş gelişiminin periyodizasyonu. Periyodizasyon kriterleri. L.S.'nin katkısı Vygotsky'nin yaş gelişimini dönemlendirmesi
Periyodizasyon- ayrılma yaşam döngüsü belirli dönemler veya yaş aşamaları için.
Ayrılma hayat yolu dönemler için gelişim kalıplarını ve bireysel yaş aşamalarının özelliklerini daha iyi anlamamızı sağlar. Dönemlerin içeriği (ve adı), zaman sınırları, dönemlendirmenin yazarının gelişimin en önemli, temel yönleri hakkındaki fikirlerine göre belirlenir.
Bu konuyu ele alan kişiler: Jean Piaget, Erik Erikson, Z. Frey, Vygotsky Lev Semenovich, Davydov Vasily Vasilievich ve diğerleri.
Zihinsel süreçler dinamiktir, değişebilir ve sürekli gelişim halindedir.
L.S. Vygotskyüç dönemselleştirme grubunu ayırt etti: dış kriterlere göre, bir ve birkaç gelişme belirtisine göre.
İlk grup için dönemlendirme, dışsal ancak gelişim süreciyle ilgili bir kritere dayanmaktadır. Periyodizasyon kıç, biyogenetik prensibe göre yaratılmıştır (kısa ve yoğunlaştırılmış bir biçimde birontogenez filogeniyi tekrarlar, dolayısıyla süreç kişisel Gelişim insanlığın biyolojik evriminin ve tarihsel gelişiminin ana dönemlerine karşılık gelir). Rene Zazzo(Çocukluk aşamaları, çocuk yetiştirme ve eğitme sisteminin aşamalarıyla örtüşmektedir).
İkinci grupta, gelişimin herhangi bir yönü olan dışsal değil içsel bir kriter kullanılır. P.P.'de kemik dokusunun gelişimi. Blonsky ve S. Freud'da çocuklukta cinselliğin gelişimi. Tek bir özelliğe dayalı dönemlendirmeler subjektiftir: Yazarlar keyfi olarak gelişimin birçok yönünden birini seçerler. Ayrıca seçilen özelliğin rolündeki değişimi de hesaba katmazlar. genel gelişim Yaşam boyunca her burcun anlamı çağdan çağa geçişle birlikte değişir.
Üçüncü grup dönemlendirmelerde, bu gelişimin temel özelliklerine göre gelişim dönemleri ayırt edilmeye çalışılır. Bu L.S.'nin dönemselleştirilmesidir. Vygotsky ve D.B. Elkonina. Üç kriter kullanıyorlar: gelişimin sosyal durumu, önde gelen aktivite ve yaşa bağlı merkezi yeni oluşum.
Yaş dönemlendirmesi L.S. Vygotsky'nin şu formu vardır: yenidoğan krizi - bebeklik (2 ay - 1 yıl) - kriz 1 yıl - erken çocukluk (1 - 3 yıl) - kriz 3 yıl - okul öncesi çağ (3 - 7 yıl) - kriz 7 yıl -
Erikson'a göre yaş dönemlendirmesi:
Yenidoğan (doğumdan itibaren - 1,2 ay), bu dönemde görsel ve işitsel konsantrasyon, bir yetişkine duygusal ve motor tepkiler (yüz ifadeleri, jestler, seslendirmeler) ortaya çıkar.
Bebeklik dönemi (1 ay - 1 yıl) lider aktivite - yetişkinlerle duygusal temas, konuşma öncesi aktivite ortaya çıkar (yürüme, gevezelik), ustaların yürüyüşü, 1. yılın krizi meydana gelir, bu dönemde yetersiz bakım varsa şüphe ortaya çıkabilir , başkalarına güvensizlik
Erken çocukluk (1 yıl - 3 yıl) sunucusu. aktivite - bir çocuk ile bir yetişkin arasındaki objektif ve etkili iletişim, yani. eşya dünyasıyla tanışır. Dikey yürüyüş ve konuşmada ustalaşır, düşünmenin görsel-figüratiften sözel-mantığa geçişi, kişinin aktif, aktif bir prensip olarak Benliğinin farkındalığı vardır. 3 yaşındaki kriz, bir çocuk ile bir yetişkin arasındaki çatışmada kendini gösterir.
okul öncesi (3-6,7 yaş) lider. aktiviteler - bir oyun. Benlik saygısı geliştirilerek kazanılır. hayal gücü gelişmiş bilişsel süreçler, çocuğun yetenekleri ortaya çıkar. Yeni oluşum – güdülerin tabi kılınması. 7 yıllık kriz, yetiştirme veya eğitim eksikliği veya yetersiz özgüven nedeniyle ihtiyaçlar hiyerarşisinin yanlış anlaşılması nedeniyle gelişir. Kriz, kaprislilik, huzursuzluk ve gevşeklik ile kendini gösterir.
Jr. okul çağı (6.7-10.11 yaş) Yeni faaliyetlerin ortaya çıkışı - eğitim, gelişim. bilişsel süreçler. Kriz, ailesiyle birlikte ilgi odağı olduğu için ortaya çıkıyor, ancak artık o da herkes gibi
Genç (11-14,15 yaş) lider. aktiviteler – öğrenme ve akranlarla iletişim. Yeni oluşum - “yetişkinlik duygusu” Bir gencin yetişkin olmaya çalışması ve yetişkinlerin onu bastırması durumunda bir kriz ortaya çıkar. Yetişkinler otoriteyi kaybeder ama akranları otorite kazanır.
Erken gençlik (18-20 yaş) liderdir. aktivite – eğitici ve profesyonel. Kendi beklentilerinizi belirleyen aile yaşamının potansiyel başlangıcı. Yeni oluşum öz farkındalıktır.
Yetişkin (Çalışma hayatından emekliliğe kadar). Kendini tanımlamayla karakterize edilen profesyonel aktivite ve uyumlu kişilik gelişimi. Orta yaş krizi = 40 yıl
Yaşlılık - (60-65 yaş arası olmakla birlikte sınırları toplum tarafından belirlenir) çalışma yaşamının sona ermesiyle başlar. Yaşlanma krizi ortaya çıkar ve sağlık bozulur.
Vygotsky ve Davydov'a göre yaş dönemlendirmesi:
Her gelişim döneminde yalnızca bir biliş alanının hakim olduğuna inanıyorlardı - nesnel dünya veya toplum ve kavşaklarında, geçişlerinde bir kriz ortaya çıkıyor.
1 yıla kadar. Toplum, sunucu. aktivite - temel ihtiyaçlar (beslenme, hareket vb.), çocuk kalktığında ve nesnel dünya asıl dünya haline geldiğinde krizle sonuçlanır.
1-2,5 yaş arası, yürümeden konuşmanın başlangıcına kadar, ed. Etkinlik manipülatiftir.
3 yaşında kişinin kendini olumlaması, yeteneklerinin sınırlarını belirlemesi gerekir; ne kadar çok izin verilirse kriz o kadar kolay ilerler.
3 yaşından itibaren toplum yeniden hakim olur. Diğer insanlarla ve çocuklarla ortak etkileşim başlar, 5 yaşından itibaren belirli kurallara uyarak rol yapma oyunları oynarlar. Lider etkinlik - oyun.
Okul çocukluğu. (7-10 yaş) Nesnel dünya hakimdir, soyut düşünce ortaya çıkar, okumayı, yazmayı, saymayı vb. öğrenir. Lider faaliyet – eğitim
10 yaşında lider. aktivite - iletişim, akademik performans düşebilir, çocuk okula bilgi için değil iletişim için gider, akranları yetişkinlerden daha otoriterdir.
14-15’te kriz çıkıyor, 3 yıllık krizin yansıması. Bu olgunlaşma dönemi, yetişkinliğe geçiş dönemidir.
3. Sosyal psikolojide iletişim kavramı
İletişim sorunları şu kişiler tarafından ele alındı: Alexey Alekseevich Leontiev (Alexei Nikolaevich'in oğlu), Sergei Leonidovich Rubinstein, Lev Semenovich Vygotsky, vb.)
İletişim, insanlar arasında iletişim kurma ve geliştirme konusunda karmaşık, çok yönlü bir süreçtir; bunlar arasında bilgi alışverişi (iletişim), birleşik bir etkileşim stratejisinin geliştirilmesi (etkileşim), başka bir kişinin algılanması ve anlaşılması (algı) yer alır.
İletişim fonksiyonları:
A. Bilgi ve iletişim (bilgi alışverişi)
B. Düzenleyici-iletişimsel (etkileşim sürecinde davranışın düzenlenmesi ve ortak faaliyetlerin organizasyonu)
V. Duygusal-iletişimsel (iletişim sırasında duygusal alanın düzenlenmesi)
İletişimin temel aracı dildir. Dil, insan iletişiminin, zihinsel faaliyetin ve kişinin öz farkındalığını ifade etmenin bir yolu olarak hizmet eden bir işaretler sistemidir.
İletişim türleri:
Kişilerarası iletişim, sürekli bir katılımcı bileşimine sahip gruplar veya çiftler halindeki insanlar arasındaki doğrudan temastır.
Kitle iletişimi - yabancılarla birçok doğrudan temasın yanı sıra aracılı iletişim çeşitli türler medya.
Kişilerarası (gayri resmi) – iletişime katılanlar, iletişim ve ortak faaliyetlerin organizasyonu sırasında ortaya çıkan belirli, bireysel niteliklere sahip belirli kişilerdir.
Rol yapma – katılımcılar belirli rollerin (alıcı – satıcı) taşıyıcıları olarak hareket ederler.
İş, ortak sorumlulukları yerine getiren veya aynı faaliyette yer alan kişiler arasındaki etkileşim sürecidir.
Samimi-kişisel – bağlılık (iletişim ihtiyacı), anlayış, sempati, empati ihtiyaçlarının karşılanması.
İletişim türleri:
Sözlü (konuşma)
Sözel olmayan (kinezik - jestler, vücut hareketleri, dokunma, yüz ifadeleri, duruşlar; paralinguistik - sesin perdesi ve yüksekliği, tınısı, telaffuz ve tonlama özellikleri, kelimeler arasındaki duraklamalar, konuşma hızı, kahkahalar, iç çekmeler, konuşma hataları ; görsel iletişim - göz teması; proksemik - iletişimin uzay-zamansal parametreleri
İletişim sürecindeki etki mekanizmaları: enfeksiyon, öneri, ikna, taklit.
Bilinç
Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Bilinç (anlamlar).Bilinç- Dış dünyadaki olayların öznel deneyiminde ve bireyin kendi yaşamında ve bu olaylarla ilgili bir raporda ifade edilen bir kişinin zihinsel yaşamının durumu.
Bilinç daha geniş veya daha dar anlamda anlaşılabilir. Dolayısıyla, örneğin yansıma teorisi açısından bakıldığında, geniş anlamda bilinç, "hangi düzeyde (biyolojik veya sosyal, duyusal veya rasyonel) gerçekleştirildiğine bakılmaksızın gerçekliğin zihinsel bir yansımasıdır" ve dar anlam - “yalnızca insanların en yüksek özelliği ve düşünceleri açıklama yeteneği ile ilişkili olan, eylemlerin ön zihinsel inşasında ve sonuçlarının öngörülmesinde gerçekliğin genelleştirilmiş ve amaçlı bir yansımasından oluşan beynin işlevi, Düşünme yoluyla insan davranışının makul şekilde düzenlenmesinde ve öz kontrolünde.”
Büyük Ansiklopedik Sözlük (2000) bilinci, "sosyal olarak gelişmiş bir kişinin özelliği olan ve hedef belirleme etkinliğinin ideal tarafı olan konuşmayla ilişkilendirilen zihinsel yansımanın en yüksek biçimi" olarak tanımlar.
Bilincin ne olduğu, çerçevesinin ne olduğu ve bu terimin varlığının anlamının ne olduğu sorunu bilinç felsefesinde, psikolojide ve yapay zeka sorunlarını inceleyen disiplinlerde araştırma konusudur. Pratik açıdan ele alınması gereken problemler arasında aşağıdaki sorular yer almaktadır: Ciddi derecede hasta veya komada olan kişilerde bilincin varlığı nasıl belirlenebilir; insan dışı bilincin var olup olamayacağı ve varlığının nasıl belirlenebileceği; insanların bilinci ne zaman ortaya çıkıyor; bilgisayarlar bilinçli durumlara vb. ulaşabilir mi?
Bilinç kavramı
Bir şeyi algılarken, bir olayı hatırlarken, bir sanat eserine hayran kalırken ya da bir amacı gerçekleştirmek için çabalarken özne, bu eylemlerin ya da durumların mümkün olmasının koşulu olan zihinsel yaşamının farkında olmayabilir. Bu zihinsel yaşam, refleksif bir bakış açısıyla, içsel algının uygulanmasıyla erişilebilir hale getirilir. Düşünme yoluyla açığa çıkan şeyin ortak bir özelliği vardır: bir şeyin bilinci olmak, içinde bir şeyin gerçekleştiği bilinç. Yani algıda bir şey algılanır, hafızada bir şey hatırlanır ve aynı şey bir şeyden korkmak, bir şeye duyulan sevgi vb. için de geçerlidir. Bu özelliğe niyetlilik denir.
Felsefi bilinç teorileri
Bilinç, insan "ben"inin kendisiyle ilgili sezgisel bir eylemidir, bundan sonra deneyim hafızaya girer ve aynı zamanda çevredeki dünyadan "ben" ile "ben değil" arasındaki ayrımdır. Bilinç, “ben”in birliği ve onun “ben olmayan”dan farkıdır.
Nikolay Berdyaev.
"Bir kişinin atanması hakkında"
İnsan bilinci yalnızca nesnel dünyayı yansıtmaz, aynı zamanda onu yaratır... Dünya insanı tatmin etmez ve kişi eylemiyle onu değiştirmeye karar verir.
Lenin.
"Felsefi defterler"
Felsefede bilinç, bir nesneyle ilişki kurma, onun farkında olma yeteneği olarak kabul edilir (Hegel). Üstelik "bilinç" derken, (psikolojide olduğu gibi) bedenin zihinsel yeteneğini değil, temel yol, bir kişinin konusuyla ve genel olarak dünyayla nasıl bir ilişki içinde olduğu. Bilinç var diyorlar verme şekli veya şekli genel olarak dünyaya vermenin bir nesnesi, biçimi veya yolu. Bu şekilde anlaşılan bilinç her zaman vardır[ kaynak belirtilmedi 265 gün], ikisi de başlayamıyor[ kaynak belirtilmedi 265 gün], ne de dur [ kaynak belirtilmedi 265 gün], kaybolamaz[ kaynak belirtilmedi 265 gün], tıpkı dünyanın yok olamayacağı gibi, bilinçle birlikte oluşturulmuş akraba[ kaynak belirtilmedi 883 gün] Bilinç ve dünya aynı şeyin iki kutbudur, bilincin tek bir korelasyonudur. Bu nedenle, katı felsefi anlamda, bilinci bağımsız olarak, bağıntılı kutbundan - dünyadan (psikolojizm), tıpkı dünya gibi - bağıntılı kutbundan - bilinçten (saflık) ayrı olarak düşünmek yanlıştır.
Ancak bilinç yalnızca yetenek ilişkiler ama aynı zamanda davranış. Bu, dikkatimizi bilinçten uzaklaştıramayacağımız, onun sınırlarını “aşamayacağımız” gerçeğinden açıkça anlaşılmaktadır. Aslında tamamen bilincin içinde kaybolmuş durumdayız. Bilinç yoksa bizim için hiçbir şey yoktur. Bu anlamda bilincin kendisi kendi içinde belli bir korelasyondur, ikiliktir, bölünmedir. Bunun bilincin kasıtlı olduğu söylenir (Husserl). Bilinç her zaman bir yapı olarak kendini gösterir. [bir şey] hakkında bilinç. Dahası felsefe, bilincin bu doğasının özne ile nesne, iç ile dış, benlik ile dünya arasındaki ayrımı oluşturduğu sonucunu doğrulamaya çalışır. Tutum olarak bir miktar bilinç vardır. deneyim dünyayla ilişki kurduğumuz özel bir deneyim. Bu deneyim aynı anda hem bir bütün olarak korelasyon etkinliği olarak hem de bu etkinliğin öznesinin kendisini ve dünyayla ilişkisini deneyimlemesi olarak anlaşılır. Bu nedenle, bazen felsefede öznenin kendisi bilinçten "seçilir" ve dar anlamda "bilinç", özne ile nesnesi arasındaki ilişki olarak anlaşılır. Bunun öznenin nesneyi (birlikte) bildiği söylenir. Aynı zamanda felsefede "bilinç" terimi, "içerideki" düşünme hareketinden veya dünyayla gerçek korelasyondan bahsederken kullanılmaz. Bunun nedeni, dünyayla ilişki deneyiminin dışında bilincin bağımsız anlamını yitirmesi ve yalnızca akla gelebilecek içeriğe ilişkin düşünme yeteneği haline gelmesidir. Düşünme içinde, hareketin öznesi bilinç değil, aynı anda hem evrensel, kişisel olmayan bir faaliyet alanı hem de bu faaliyetin öznesi olarak anlaşılan düşünmenin kendisi haline gelir. Ancak aynı zamanda bilinç, öznenin her an hareket edebileceği olası bir konum olarak, dünyayla olası bir korelasyonun deneyimi olarak her zaman mevcuttur.
Aşağıdaki bilinç biçimleri ayırt edilir: kendi bilinciyle bilinç olarak öz bilinç, düşünen bilinç olarak akıl, yani dünyayı kavramlarla (akıl kategorileri) kavramak, öz bilinçli akıl olarak zihin ve varoluşun en yüksek biçimi olarak ruh. diğer tüm formları içeren bilinç. Akıl ile akıl arasındaki fark, aklın kavramlarını dünyayla ilişkilendirmesi ve dolayısıyla doğruluk ölçütünün tutarlılık olmasıdır[ kaynak belirtilmedi 265 gün] Kendinin farkında olan zihin[ kaynak belirtilmedi 265 gün] akıl, yalnızca kavramlarını dünyayla değil, aynı zamanda kendisini de kavramlarıyla ilişkilendirdiği için çelişkilerin diyalektik olarak korunmasına yükselir.
Felsefe bilinçle ilgili iki temel soruyu yanıtlamaya çalışır: Bilincin doğası nedir ve bilincin fiziksel gerçeklikle, özellikle de bedenle nasıl bir ilişkisi vardır. Bilinç sorunu ilk kez Descartes tarafından açıkça formüle edildi ve ardından bilinç, modern Avrupa felsefesinin yanı sıra fenomenoloji ve analitik felsefe gibi çeşitli felsefi geleneklerde de geniş yer buldu. Bilincin ana felsefi teorileri arasında şunlar yer alır:
Batı felsefesinde
Düalizm
Dualizm, iki tür maddenin var olduğu teorisidir: bilinç ve fiziksel nesneler. Bu teorinin kurucusu, insanın düşünen bir madde olduğunu, kendi bilinci dışında her şeyin varlığından şüphe edebildiğini ve bu nedenle bilincin fiziksel dünyaya indirgenemeyeceğini savunan Rene Descartes'tır.
Ruh-beden düalizmi, bilincin (ruh) ve maddenin (fiziksel bedenin) bağımsız, birbirini tamamlayan ve eşit iki cevher olduğu görüşüdür. Kural olarak genel felsefi düalizme dayanmaktadır. Kurucuları Platon ve Descartes'tır.
Platon, bedenin maddi dünyaya ait olduğuna ve dolayısıyla ölümlü olduğuna, ruhun ise fikirler dünyasının bir parçası olduğuna ve ölümsüz olduğuna inanıyordu. Ruhun, ölüm anına kadar bedene yalnızca geçici olarak bağlı olduğuna ve sonrasında ruhun kendi formlar dünyasına geri döndüğüne inanıyordu. Ruh, bedenden farklı olarak uzay ve zamanda mevcut değildir, bu da ona fikirler dünyasının mutlak hakikatine erişim olanağı sağlar.
Düalizmin modern temsilcileri arasında David Chalmers'a dikkat çekilebilir. Konumunu natüralist düalizm olarak adlandırarak, doğa kanunlarına göre onlara bağlı olmasına rağmen, bilinçli deneyimin fiziksel özelliklere indirgenemeyen fiziksel olmayan doğasında ısrar ediyor. Psikofiziksel yasaların Chalmers tarafından fiziksel yasalara ve ilkelere doğal bir katkı olduğu düşünülmektedir.
Mantıksal davranışçılık
Mantıksal davranışçılık, zihinsel bir durumda olmanın davranışsal bir durumda olmak, yani ya bir davranışı gerçekleştirmek ya da bu tür bir davranışa yönelik bir eğilime (eğilim) sahip olmak anlamına geldiğini öne süren teoridir. Mantıksal davranışçılık psikolojideki davranışçılıkla ilişkilidir, ancak bunların ayırt edilmesi gerekir: İkinci durumda, davranışçılık insanları incelemek için bir yöntem olarak anlaşılır, ancak bilincin doğasına ve zihin ve zihin arasındaki ilişkiye ilişkin felsefi sorunları çözmeye çalışmaz. vücut. Mantıksal davranışçılığın temsilcileri arasında Hempel ve Ryle gibi filozoflar sayılabilir. Bu teori, fizikalizm olarak anlaşılan bilimin birliği teziyle çeliştiği için Descartes'ın düalizmini çürütmeyi amaçlamaktadır. Bu teorinin bazı temel önermeleri Ludwig Wittgenstein tarafından da paylaşıldı.
İdealizm
İdealizm, ruhun (bilincin) öncelikli olduğunu öne süren bir teoridir. Ve vücut ikincildir.[ kaynak belirtilmedi 1634 gün] İdealistler, fiziksel dünyadaki nesnelerin kendi algılarının dışında var olmadığını savunurlar. Bu tez, öznel idealizmde en tutarlı şekilde, "olmanın algılanmak olduğunu" savunan George Berkeley tarafından geliştirildi.
Materyalizm
Materyalizm, maddi maddeyi birincil olarak tanıyan felsefede bir harekettir. Bilinç materyalistler tarafından anlatılmıştır. Ne?] oldukça organize maddenin bir özelliği olarak. Materyalistler, davranışın bilinç olmadığını, bilincin içsel fiziksel nedeni olduğunu ileri sürerek hem düalistleri hem de idealistleri ve davranışçıları eleştirirler. Materyalistler arasında Friedrich Engels, David Armstrong, Donald Davidson ve diğerlerinden bahsedebiliriz. Ayrıca bkz. Carthusian tiyatrosu.
Tarihe dönecek olursak Prof. I. Kalnoy ve Yu.A. Sandulov şunu belirtiyor: Kalkınmanın itici gücü 18. yüzyılın Fransız materyalistleriydi. eğitimde, olumlu fikirlerin yayılmasında görülür. Sosyal felsefelerinin temelinde yatan tez "dünyayı görüşlerin yönettiği"dir. Fransız burjuva devrimini geçmişe dönük olarak gören Alman düşünürler, "Bilinç yalnızca dünyayı yansıtmaz" formülüyle bilincin mutlaklaştırılmasından bir adım öteye geçerek, "Görüşler yalnızca dünyaya hükmetmekle kalmaz, aynı zamanda yeni bir dünya yaratır" diyeceklerdir. Dünyayı yaratır ama aynı zamanda onu yaratır."
İşlevselcilik
İşlevselcilik (zihin felsefesi), zihinsel bir durumda olmanın işlevsel bir durumda olmak, yani belirli bir işlevi yerine getirmek anlamına geldiğini öne süren bir teoridir. İşlevselci bir bakış açısına göre bilinç beyinle, örneğin zamanı söyleme işlevi saatin spesifik fiziksel yapısıyla aynı şekilde ilişkilidir. İşlevselcilik, bilinç ile beyin arasındaki gerekli bağlantıyı reddettiği için materyalizmle ilgili olarak kritik bir konum alır. Dolayısıyla işlevselcilere göre bilinç, potansiyel olarak bilgisayar gibi çeşitli fiziksel nesnelerin bir işlevi olabilir. İşlevselcilik, yapay zeka ve bilişsel bilim teorisinin metodolojik temelidir. İşlevselciler arasında David Luce, Hilary Putnam, Daniel Dennett ve D. I. Dubrovsky yer alıyor.
İki yönlü teori
İki-boyut teorisi, zihinsel ve fiziksel olanın, temelde ne zihinsel ne de fiziksel olan bazı temel gerçekliğin iki özelliği olduğu teorisidir. Bu nedenle iki yön teorisi, zihinsel veya fiziksel maddelerin var olduğu fikri olarak hem düalizmi, hem idealizmi hem de materyalizmi reddeder. Benzer görüşler, örneğin Benedict Spinoza, Bertrand Russell ve Peter Strawson'un karakteristik özelliğidir.
Fenomenolojik teori
Fenomenoloji, deneyimin içeriğini, konusunun gerçekliğine ilişkin herhangi bir beyanda bulunmadan, ön varsayımlar olmadan tanımlama girişimidir. Fenomenoloji, insan düşüncesinin ve algısının ideal (temel) özelliklerini, her türlü ampirik ve bireysel katılımdan bağımsız olarak keşfetmeye ve böylece diğer tüm bilimlerin düşünceye dayalı olduğunu doğrulamaya çalışır. Fenomenolojiye göre insan bilincinin temel özelliği niyetliliktir. Bu teorinin destekçileri arasında Edmund Husserl ve Maurice Merleau-Ponty'yi sayıyoruz.
Ortaya çıkan teori
Ortaya çıkan teori, bilincin bazı fiziksel nesnelerin (genellikle beyin) bir özelliği olmasına rağmen, yine de ikincisinin fiziksel durumlarına indirgenemez olduğunu ve tıpkı bir su molekülünün özellikleri gibi benzersiz özelliklere sahip özel, indirgenemez bir varlık olduğunu öne süren teoridir. hidrojen ve oksijen atomlarının özelliklerine indirgenemez. Ancak bilinç, diğer tüm nesnelerle birlikte bilim tarafından incelenmesi gereken sıradan, gerçek bir nesnedir. Bu kavramın destekçileri arasında John Searle de var.
Doğu felsefesinde
Hinduizm'de
Hinduizm'de bilinç, Prakriti'nin ("maddi doğa") eylemlerini gözlemleyen Purusha ("sessiz yüce tanık") ile ilişkilendirilir. Ruh bilinci yanlışlıkla kendisini maddi bedenle özdeşleştirme eğilimindedir; gunalar (“doğanın nitelikleri”) tarafından sürüklenip sınırlanır.
Budizm'de
Şu anda bazı araştırmacılar ve Budist figürler (14. Dalai Lama dahil) Budizm'i "bilinç bilimi" olarak tanımlamaktadır.
Dharma Çarkının Üç Dönüşü hakkındaki ünlü Budist doktrinine göre, üçüncü dönüş sırasında Buda "yalnızca zihin" öğretisini vaaz etti; buna göre "üç dünyanın tümü yalnızca bilinçtir." En Derin Sırrın Düğümünü Çözme Sutrasının en eksiksiz ve son dönüş olarak nitelendirdiği bu dönüş, Yogacara okulunun öğretileriyle ilişkilidir.
Buda bilinci okuluna bazen Zen okulu denir; ünlü Chan öğretmeni Zongmi, Chan okulunu "tefekkür okulu" (chanzong) ve "bilinç okulu" (xinzong) olarak adlandırdı. Zen okulunun kurucusu Bodhidharma, Zen'i "gelenekleri ve kutsal metinleri atlayarak uyanmış bilince doğrudan geçiş" olarak tanımladı.
Bilinç... Veya tanımın çok yönlülüğüdür
Bilincin ne olduğunu tamamen farklı şekillerde tanımlayan birçok yaklaşım vardır. Buna göre bu kavramın bilimde tek bir tanımı yoktur; filozoflar, psikologlar ve ezoterikçiler hala bunu ortaya çıkarmaya çalışmaktadırlar. Bilim adamları bilinci tamamen farklı şekillerde tanımlıyorlar ve her biri bilincin içeriğini kendi yöntemiyle tanımlıyor. Örneğin R. Carte, bilincin her insanın ve onun zihinsel deneyimlerinin tartışılmaz, apaçık bir gerçekliği olduğunu söyledi. Onun görüşüne göre kişi, "ben"in "ben" olması dışında herhangi bir nesneden veya olgudan şüphe duyabilir.
Zamanla bu terim, hangi sahnede yer aldığıyla ilişkilendirilmeye başlandı. 
belirli bir öznenin deneyimlediği yaşam durumları ve eylemler. M. Weber, çalışmalarında bilincin ışık olduğunu ve somutlaşmasını bazı anlayışın farklı netlik derecelerinde bulduğunu belirtti. Kelimelerin anlam ve anlamlarından “dokunabilir”.
Dolayısıyla bu kavram farklı şekillerde tanımlanır: Onu genişletebilir veya daraltabilir, gerçek deneyimleri temel alabilir veya bilinci zihinsel aktivitenin kaynağı olarak değerlendirebilirsiniz. Aynı zamanda bilincin, evrim merdiveninde yalnızca insanlarda ortaya çıkan ruhun bir niteliği olduğunu da unutmamalıyız.
Felsefedeki bu terimi ele aldığımızda zihinsel aktiviteden değil, kişinin dünyayla ve bir nesneyle ilişki kurma biçiminden bahsedebiliriz. Dolayısıyla bilinç her zaman oradadır. Başlangıcı yoktur, duramaz, yok olamaz. Bu felsefi kavramlar, dünya ve bilinç, tek bir bütünün iki yüzüdür. 
Terimi tam olarak anlamak için çeşitli düzeylerini dikkate almak gerekir. Ama önce kesin bir tanım vermekte fayda var. Bilinç, yalnızca insanlara özgü olan ve konuşmadan sorumlu beyin fonksiyonunun dinamik gelişimi ile ilişkili olan gerçekliğin en yüksek yansıma biçimidir. Neredeyse tüm süreçleri kontrol eder. Bilincin temeli bilgidir. Yani gerçek dünyanın öznel bir görüntüsüdür.
Bu konu bağlamında birkaç temel hüküm bulunmaktadır. 
- Bilinç, hem konuşma işlevlerinin gelişimi hem de soyut düşünme ve insan mantığı ile ilişkili olan en yüksek form olan gerçekliğin bir yansımasıdır.
- Onun esası, esası ilimdir.
- Gerçekliğin bu şekilde yansıması öncelikle bir beyin fonksiyonudur.
- Bilinci geliştirmek için, kişinin kendisi ve çevremizdeki dünya hakkında aktif bilgi sahibi olmasının yanı sıra çalışma da gereklidir.
- Açıklanan konsept daha dar alanlarda ortaya çıkar. Örneğin çevre bilinci, “insan-doğa” sistemi içerisinde bilişsel, bütünsel bir etkileşim biçiminin ortaya çıktığı bir bilinçtir.
Dolayısıyla “bilinç” psikolojide üzerinde fikir birliğine varılamayan bir kategoridir. Aynı zamanda çoğu durumda insanlığın tarihsel bağlamda gelişiminin bir ürünü olan daha yüksek bir zihinsel aktivite olarak kabul edilir. Üretken ortak faaliyet ve insanların dil aracılığıyla iletişiminin bir sonucu olarak ortaya çıktı.
Bilinç- bu, nesnel gerçekliğin insan ruhuna yansıdığı biçimlerden biridir. Kültürel-tarihsel yaklaşıma göre, Karakteristik özellik bilinç, nesnel gerçeklik ile bilinç arasındaki ara bağlantının, dünyanın nesnel (genel kabul görmüş) resimlerini oluşturmayı mümkün kılan sosyo-tarihsel uygulamanın unsurları olmasıdır.
Notlar
Edebiyat
- Shcherbatykh Yu.V. “Genel psikoloji.” - St.Petersburg: Peter, 2008.
- İlyasov F. N. Bilincin tanımlanmasına iletişimsel yaklaşım // SSCB Bilimler Akademisi Bülteni. 1991. No. 2. S.62-67.
Ayrıca bakınız
Bağlantılar
- TELEVİZYON. Çernigov Bilincin Dili
- Yu.V. Shcherbatykh Bilincin yapısı
- AV. Savelyev. Bilincin nöro-bilgisayarlaştırılması felsefesinin kökeninin nedenleri sorusu üzerine
- İLE İLGİLİ. Levichev Sentetik kişiliğin bilincinin teorik modeli
Wikimedia Vakfı. 2010.
Diğer sözlüklerde “Bilinç (psikoloji)” nin ne olduğuna bakın:
Bilinç: Bilinç (felsefe) Bilinç (psikoloji) ... Vikipedi
Bu makale orijinal araştırma içerebilir. Kaynaklara bağlantılar ekleyin, aksi takdirde silinmek üzere ayarlanabilir. Ek Bilgiler tartışma sayfasında olabilir (25 Mayıs 2011) ... Vikipedi
- (Yunanca ruh ve kelimeden, öğretiden), ruhun kalıpları, mekanizmaları ve gerçekleri bilimi. insanların ve hayvanların hayatı. Canlıların dünyayla ilişkileri duygular aracılığıyla gerçekleşir. ve zeka. imajlar, motivasyonlar, iletişim süreçleri,... ... Felsefi Ansiklopedi
PSİKOLOJİ- PSİKOLOJİ, ruhun bilimi, kişilik süreçleri ve bunların insana özgü biçimleri: algı ve düşünme, bilinç ve karakter, konuşma ve davranış. Sovyet P., Marx'ın ideolojik mirasının gelişimi temelinde P. konusuna ilişkin tutarlı bir anlayış inşa ediyor... ... Büyük Tıp Ansiklopedisi
Farklılıkların çeşitliliği ve farklılıkları (birincil deneyim), tercihler (seçkin olanın bir veya diğer öğesini ön planda tutarak) ve farklılaşanın kimlikleri. S., mevcut şeylerin ayırt edici özelliği olarak dünyayla bağlantılı olarak... ... Felsefi Ansiklopedi
Psikoloji- (Yunanca ruh ve logo doktrininden, bilimden) özel bir yaşam aktivitesi biçimi olarak ruhun gelişim ve işleyişi yasalarının bilimi. Canlıların çevredeki dünyayla etkileşimi niteliksel olarak farklı... ...
bilinç- Zamanın belirli bir anında gerçekleştirilen her şey. Şimdiki anın farkındalığı. Aynı anda 7 + 2 bilgi parçasına odaklanabilme yeteneği. (Ayrıca bakınız: Parçalama). Kısa açıklayıcı psikolojik ve psikiyatrik sözlük. Ed. igişeva.… … Büyük psikolojik ansiklopedi
bilinç- BİLİNÇ (İngilizce bilinç, zihin; Almanca Bewusstsein) bireyin zihinsel yaşamının durumu, dış dünyadaki olayların öznel deneyiminde ve bireyin kendi yaşamında bu olaylarla ilgili bir raporda ifade edilir. S. karşı çıkıyor... ... Epistemoloji ve Bilim Felsefesi Ansiklopedisi
din psikolojisi- Dini bilincin özelliklerini, yapısını ve işlevlerini belirleyen psikolojik ve sosyo-psikolojik faktörleri inceleyen bir psikoloji dalı. Din psikolojisinin oluşum, gelişme ve işleyiş yasalarını incelemek... ... Büyük psikolojik ansiklopedi
Kitabın
- Halkların ve Kitlelerin Psikolojisi, Gustave Le Bon. Fransız psikolog G. Le Bon'un klasik eseri "Ulusların ve Kitlelerin Psikolojisi", büyük sosyal grupların psikolojisinin incelenmesine ayrılmıştır. Yasaları ilk formüle eden Le Bon'du...
Bilinç psikolojisi, bilincin özelliklerinin, öğelerinin, aralarındaki bağlantıların ve uydukları yasaların bilimidir. Yöntem iç gözlemdir.
Bilimsel psikolojinin oluşum dönemindeki özellikleri: “-” konunun keskin bir şekilde daraltılması, “+” konunun özellikleri metodolojik prosedürlerle desteklenen kavramlarda tanımlanır - istatistik sunma imkanı. A) Bilincin yapısal psikolojisi. Psikoloji doğrudan deneyim bilimidir. 1879 - Psikoloji Enstitüsü'nün açılışı (Almanya, Leipzig), W. Wundt. Bir metronomla deneyim - bilincin özelliklerinin (izlenimlerin) bir açıklaması. Bilinç bir yapıdır ve bu yapı belli bir şekilde organize edilmiş unsurlardan oluşur.
Bilincin özellikleri
1) Sınırlama (sınırlı sayıda basit gösterimi barındırır). Bilinç hacminin ölçülmesi - dikkat hacmi -7+-2 element, bilinç hacmi - 16-40 element.
2) Heterojenlik: iki alan: belirsiz bilinç ve açık bilinç alanı ve açık bilinç alanının merkezinde yer alan sabitleme noktası (bu alan) en parlak bilinç). Bu dikkat alanı ve çevredir.
3) Ritim. Bilincin bireysel unsurları, birbirine bağlı unsur grupları oluşturma eğilimindedir. Bu olabilir istemsiz olarak veya dikkatle kontrol edilir. Gruplama nedeniyle dikkat ve bilinç hacmi artabilir.
Bilincin temel süreçleri.
Algılama, herhangi bir içeriğin bilinç alanına girme sürecidir.
Algılama (net görüş alanıyla ilişkili) - bilincin (dikkatin) herhangi bir içeriğe yoğunlaşması, yani. içerik açık bilincin alanına girer. Daha yüksek düzeyde bir birimin organizasyonu bir algılama eylemidir (harflerin kelimelere, kelimelerin cümlelere dönüştürülmesi, vb., yani küçük bilinç birimlerinin büyük bilinç birimleri halinde birleştirilmesi).
Wundt programının 3 Hedefi:
1. Bilincin daha fazla bölünemeyecek unsurlara bölünmesi.
2. Bu öğelerin hangi ilişkilere sahip olduğunu öğrenin.
3. Bu temelde zihinsel yaşamın genel yasalarını formüle edin.
1. Bilincin unsurları:
Nesnel (dışarıdan, bir nesneden gelen) - basit izlenimler, duyumlar ve fikirler. Özellikleri var: kalite, yoğunluk (Titchener ayrıca zamanda genişleme, uzayda genişlemeyi de ekledi).
Öznel (konuyla ilgili, iç deneyimleri) – duygular, duygular. 3 parametre: zevk-memnuniyetsizlik; heyecanı sakinleştirici; voltaj deşarjı. Daha karmaşık duygular bu unsurlardan oluşur. Duygular, unsurlar arasında bir bağlantı, bilinç unsurlarının bir sentezini sağlar. Bilinç Akışı Özellikleri:
iç gözlem
İç gözlem yöntemi, refleksif gözlem kullanarak bilincin özelliklerini ve yasalarını inceleme yöntemidir.
İç gözlemin “babası” J. Locke'tur (1632 – 1704). Yansıma “zihnin faaliyetlerini tabi kıldığı gözlemdir.”
İç gözlem yönteminin avantajları:
1/ Zihinsel olayların nedensel ilişkisi doğrudan bilince yansır.
2/psikolojik gerçekler ortaya çıkıyor saf formu, bozulma olmadan. Lopatin: "Bilincin doğrudan verileri alanında nesnel ve öznel arasında hiçbir fark yoktur: sonuçta, bize bir şey göründüğünde, bu bizim iç zihinsel yaşamımızın çok gerçek bir gerçeğidir."
Titchener'ın konuları için gereksinimler:
1/ bilincin en basit unsurlarının tanımlanması.
2/ “uyaran hatasından” kaçınma (nesneleri adlandıramazsınız).
İç gözlem yöntemleri farklı prosedürleri ve yöntem gruplarını içerir.
Analitik iç gözlem yöntemleri (Wundt, Titchener)
Saf iç gözlem yöntemleri (James, Gestalt terapisi)
Öznel raporlama yöntemleri
Bilinç Akışı Özellikleri:
1. Her bilinç durumu kişisel bilincin parçası olmaya çabalar (her düşünce tüm düşüncelerle bağlantılıdır)
2. Kişisel bilincin sınırları dahilinde durumları değişebilir (hem özne hem de nesne değiştiği için tüm bilinç durumları benzersizdir, nesneler duyular değil aynıdır).
3. Her kişisel bilinç sürekli bir duyum dizisini temsil eder
(a) tek ve aynı kişiliğin parçaları olarak geçici boşluktan önceki ve sonraki zihinsel durumların farkındayız (Peter ve Paul: herkesin kendi geçmişi vardır);
b) Düşüncenin niteliksel içeriğindeki değişiklikler asla aniden gerçekleşmez (gök gürültüsü ve sessizlik: gök gürültüsü sessizliği bozar - o anda sessizliğin sona erdiğine dair bilinç)) Bilinç, unsurlara bölünemez.
4. Akışın seçiciliği veya yönlülüğü. Bazı nesneleri isteyerek algılar, diğerlerini reddeder, aralarında seçim yapar; bu bir dikkat sürecidir. Bilinç akışında izlenimlerin önemi eşit değildir. Daha fazlası var, daha az anlamlısı var. Bilincin içeriği ilgi alanları, hobiler, alışkanlıklar ve niyetlerle ilgilidir. Ve daha anlamlı olanlar bir bütün olarak akışı yönlendirir.
İnsan hayatı amaçlıdır. Bu, sorunların ve çözümlerinin sürekli bir formülasyonudur. İnsan ruhu işlevseldir, bu sorunların çözümüne hizmet eder.
B) E. Titchener (ABD, Wundt'un öğrencisi). Wundt ve James'in teorilerini birleştirme girişimi. Ruh, bir insanın hayatı boyunca yaşadığı bir dizi zihinsel süreçtir. Bilinç, belirli bir anda ruhta meydana gelen bir dizi zihinsel süreçtir. Bilinç ruhun bir kesitidir. Bir açık bilinç düzeyi, bir de belirsiz bilinç düzeyi vardır. Metafor bir dikkat dalgasıdır. Netlik, duyusal yoğunluk – dikkat derecesi, dalga yüksekliği.
Bilimsel psikolojinin kurucusu Wilhelm Wundt'tur. Wundt önemli bir bilim adamıydı ve çeşitli alanlarda eğitim görüyordu: felsefe, fizyoloji, fizik vb. 70'li yılların ortalarında üstlerinden 4 oda aldı ve 1875 civarında bölüm açıldı. Ve 1879'da bu bölüme ilk kez öğrenci kabul edildiği için enstitü adı verilmeye başlandı. Bu nedenle 1879 yılı psikolojinin doğuş yılı olarak kabul edilir.
Wundt'a göre araştırmanın konusu bilinç, araştırmanın yöntemi ise iç gözlemdi. Wundt, psikolojiyi bir doğa bilimi disiplini olarak inşa etmek istiyordu. Daha sonra psikolojiyi üç açıdan tanımlar: Psikoloji, bilincin özelliklerinin (1), bilincin öğelerinin (2) ve bunlar arasındaki bağlantıların (3) bilimidir.
Wundt, araştırmasına dayanarak bilincin ilk özelliğini - organizasyon, yapı - tanımlar. Bilinç, organize unsurların yapısıdır. Bilincin unsurları nesnel ve özneldir.
Wundt'un terminolojisinde bilincin tek nesnel unsuru basit bir izlenimdir. Basit bir izlenim, onun daha küçük birimlere, bir tür bölünemez atoma ayrıştırılamayacağı anlamına gelir.
Bilincin bölünmez bir öğesi duyumdur. Örneğin duyum, metronomun tek bir vuruşunu duyduğumuzda oluşan basit izlenimdir. Ve eğer iki veya daha fazla isabet varsa, o zaman bu zaten bir performanstır. Duygular ve fikirler bilincin nesnel unsurlarıdır.
Bilincin öznel unsurları, konunun kendisiyle ilişkili unsurlardır. Öznel, içsel, kendimden gelen anlamına gelir. Bilincin öznel unsurları duygulardır (duygular).
Wundt, deneklerin raporlarının sonuçlarına göre oluşturulan duygu ve duyguları üç parametreye göre ayırıyor.
Zevk - hoşnutsuzluk. Örneğin, bir kişiden dikkatle dinlemesi ve metronomun ayrı bir ritmini belirlemesi istendiğinde, o anda büyük olasılıkla hoşnutsuzluk yaşıyor.
Heyecan - sakin. Wundt, duyguların hiçbir zaman bağımsız bir şey olarak ortaya çıkmadığını söylüyor. Bir duygu ya da duygu her zaman bir nesneye karşı bir tutumdur. Aynı şekilde, heyecan-sakinlik de kendi başına ortaya çıkmaz, ancak bir izlenimin duyusal bir renklenmesidir. Örneğin, renk algılandığında bir izlenimin duyusal renklenmesi. Kırmızıyı algılıyoruz - heyecan yaşıyoruz, mavi - sakin, mor - depresyon.
Gerilim - deşarj. Kişi metronomun çalmasını beklediğinde bu beklenti duygusal gerginliğe neden olur. Ve olay meydana geldiğinde bir salınım olur.
Daha önce de belirtildiği gibi bilinç organize edilmiştir. Bilinç alanındaki öğeler bağlantılar oluşturur; yapılandırılmışlardır. Dolayısıyla bilinç alanı bir yapıdır ve bu yapının merkezinde merkezi bir nokta vardır - şu anda dikkat ettiğimiz şey budur. Dikkatin odağı olan bu odak noktası da belli bir alanla çevrelenmiştir. Bu odak noktasının çevresinde dikkat alanı olarak adlandırılan bilinç alanının merkezi bir kısmının bulunduğunu söyleyebiliriz.
Wundt bu ilgi alanının sınırlı olduğunu tespit etti. Dikkat alanındaki (kişinin bilinç merkezinde tutabileceği) elementlerin sayısı 3-4 ila 6 element arasında değişmektedir. 20. yüzyılda bu rakamlar 7±2 olarak değiştirildi.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
1. Bilincin kökeni ve özü.
2. Bilincin yapısı.
3. Bilinç ile bilinçdışı arasındaki ilişki.
Çözüm
Kaynakça
1. Bilincin kökeni ve özü
İnsan bilinci (Psikoloji) sosyal yaşam sürecinde, sözlü kavramlar ve duyusal imgeler biçiminde çevreleyen dünyanın genelleştirilmiş ve öznel bir modeli biçiminde oluşan gerçekliğin en yüksek zihinsel yansımasıdır. Bilincin ayrılmaz özellikleri şunları içerir: konuşma, temsil, düşünme ve çevredeki dünyanın bir dizi görüntü ve kavram biçiminde genelleştirilmiş bir modelini yaratma yeteneği.
Hayvansal durumdan ve hayvanların ruhundan insana ve insan bilincine niteliksel bir sıçrama için koşullar ve önkoşullar, hayvanlar dünyasının evrimi sürecinde hazırlandı. Ama sıçramanın amacı nedir? Bu soruyu cevaplamak için elbette insan bilincinin hayvanların ruhundan nasıl farklılaştığını bulmak gerekiyor. Bu farklar üç ana başlıkta toplanabilir:
1) insanlar, hayvanlarda bulunmayan soyut, kavramsal düşünceyle karakterize edilir;
2) insanlar, hayvanların sahip olmadığı ikinci bir sinyal sistemi olan dili kullanır;
3) kişi dünyayı yalnızca bilincine yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda onu bilinçli olarak dönüştürebilir.
Başka bir deyişle insan bilinci, yaratıcı tasarım işleviyle karakterize edilir. Yukarıda özetlenen sıçramanın ana içeriği budur. Bununla birlikte, tüm derinliğiyle, yüksek hayvanlarda, özellikle antropoidlerde, hayvanlarda, biyolojik emek biçimlerinin ve nesnelerin araçsal kullanımının temellerinin oluştuğu hayvanlar aleminde hazırlanmıştır. Ve bununla birlikte, nesnel düşüncenin tezahürleri burada zaten tespit ediliyor ve ses sinyali de belirli bir gelişme gösteriyor. Ancak bunlar yalnızca biyolojik önkoşullardı; bilincin oluşumunda belirleyici rolü yenileri oynuyordu. sosyal faktörler. Uzak atalarımızın ilk başta içgüdüsel olan emek faaliyeti biçimleri yavaş yavaş yerini bilinçli, amaçlı faaliyetlere bıraktı. İlk başta, mantıksal düşünmenin temellerini taşıyan, esas olarak nesne-duyusal bilinçti ve işin kendisi, doğası gereği hâlâ büyük ölçüde içgüdüseldi. Bu aşamadaki bilinç hala doğrudan insanların maddi faaliyetlerine dokunmuştu. Alet imalatının başlaması ve emeğin bu temelde insan emeğine dönüşmesiyle birlikte emek ve bilinçte derin bir niteliksel değişim meydana geldi. Soyut, kavramsal düşünme, emek temelinde yavaş yavaş gelişir. Emek bilincin oluşumunu hangi yollarla etkiledi? Her şeyden önce çalışma, hedefler koyma, geleceği zihinsel olarak modelleme, hedefe giden bir eylem planı geliştirme ve bu hedefe ulaşmanın yollarını belirleme yeteneğini gerektirir. Düşüncenin oluşumunda ana rolü oynayan bu anlardı. Nihayet en önemli özellik emek, sonucunun, faaliyete başlamadan önce bile ideal olarak bir kişinin kafasında içsel bir imaj, bir ihtiyaç, bir teşvik ve bir hedef olarak mevcut olması gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Bu öncelikle bilincin ancak emek sürecinde oluşabileceğini açıklıyor. Alet imalatıyla ilgili emek, yine soyut düşüncenin oluşması için "işe yaradı", çünkü acil, biyolojik ihtiyaçlardan soyutlanmayı gerektiriyor, çünkü yalnızca bu ihtiyaçları karşılama araçları yaratmayı amaçlıyor. Ayrıca emek, emek alanına dahil olan nesnelerin özelliklerine ilişkin belirli bilgileri gerektirir ve bu alan genişledikçe gerekli bilgi miktarı da artar, bu da doğal olarak bilincin gelişmesine katkıda bulunur. Emek sürecinde ve onunla yakın bağlantılı olarak, pratik analiz ve sentez temelinde büyüyen analiz ve sentez gibi belirli mantıksal işlemlerde ustalaşılır. Ancak emek, en başından beri kolektif emekti ve kullanılan araçların ilkelliği göz önüne alındığında farklı nitelikte olamazdı, dolayısıyla bilincin ortaya çıkışı ve gelişimi, dilin gelişimi ile yakından ilişkilidir. Dil, ortak çalışma sürecinde ilkel bir kolektifin üyelerinin eylemlerini iletme ve koordine etme ihtiyacından doğdu. Bilinç kadar eskidir. Dil yalnızca bir iletişim aracı işlevini yerine getirmekle kalmadı, aynı zamanda kelime dağarcığının zenginleştirilmesi ve dilin dilbilgisel biçimlerinin karmaşıklaştırılması temelinde bilinç ve dünya bilgisinin geliştirilmesinde pekiştirilmiş başarılara da imza attı. Ayrıca bir iletişim aracı olarak dil sayesinde ekipten bir kişinin elde ettiği başarı herkesin malı haline geldi. Bununla birlikte dil, toplumsal deneyimin nesilden nesile aktarılmasının en önemli aracı olmuş, bu deneyimin birikmesini sağlamış ve aynı şekilde bilincin gelişmesine de katkıda bulunmuştur. Emek ve dil ile yakın ilişki içinde olan ilkel kolektif ve üyelerinin iletişimi, bilincin gelişmesinde en önemli rolü oynadı. Dünyaya hakim olma deneyimini nesilden nesile biriktiren ve aktaran, bilincin oluşma ve gelişme sürecinin sürekliliğini ve devamlılığını sağlayan ilkel kolektifti. Çalışma ve anlaşılır konuşma, etkisi altında maymunun beyninin yavaş yavaş insan beynine dönüştüğü iki ana uyarandı.
Bilinç, insanların pratik faaliyetlerinde ortaya çıkar ve oluşur. gerekli kondisyon organizasyonu, düzenlenmesi ve çoğaltılması. Ve sosyal bir kişinin pratik olarak dönüştürücü faaliyeti çeşitli olduğundan, deneyimini ve içeriğini yansıtan sosyal bilinç, ekonomik, politik, hukuki, ahlaki, estetik, dini, felsefi bilinç gibi hareket eden formlarda da eşit derecede çeşitlidir. bilim biçimi.
En yüksek yansıma biçimi olarak bilincin özü şu şekilde ifade edilir: Birincisi, duyusal yansımanın daha derin ve daha bilinçli içerikle dolu olmasıdır. Üzerinde bir tür üst yapı beliriyor - ayrı bir nesnenin, ilişkinin, mülkün nesnelerin, ilişkilerin, özelliklerin bütünlüğünden zihinsel olarak izole edilmesinden oluşan soyutlama. Soyutlama, gözlemleri ve fikirleri kavramlara dönüştürmenin bir yoludur. Bütünsel, hareketli gerçekliği parçalıyor, parçalıyor, şematize ediyor. Tek bir soyutlamada konu gerçeklikten uzaklaşır. Ancak konunun bireysel yönlerinin saf haliyle incelenmesini ve dolayısıyla özlerine nüfuz edilmesini sağlayan şey tam da budur; ikincisi, bilinç dünyayı duyusal-görsel olarak değil, ideal görüntülerde yansıtır. "İdeal" kategorisini ele alırken, idealin öncelikle bilincin varlıkla epistemolojik ilişkisini karakterize ettiğini, yansıma ile yansıtılan, görüntü ile nesne arasındaki temel farkı ortaya çıkardığını akılda tutmak gerekir. Bu fark, gerçek nesnelerin özelliklerini yansıtan ideal görüntülerin kendilerinin bu özelliklere sahip olmamasından kaynaklanmaktadır. İdeal görüntü, maddi nesnelerin herhangi bir fiziksel, kimyasal veya diğer belirtileriyle karakterize edilmez. Ne uzamsal boyutları, ne geometrik şekilleri, ne hacmi, ne kütlesi vb. vardır. İdeal problemini anlamada birbiriyle ilişkili iki yaklaşımın geliştiğini belirtmek gerekir. Birincisi geleneksel olarak "idealin aktif yorumu" olarak adlandırılır. Evald İlyenkov'un adıyla bağlantılıdır. Bu yaklaşımın savunucuları idealin özelliklerini maddenin doğasında olan özelliklerinden çıkarırlar. Oluşumu David Dubrovsky'nin adıyla ilişkilendirilen psikoloji veya bilgi yaklaşımı, ideali, maddi, nöronal, nesnel-pratikten nispeten bağımsız, öznelliğin, maneviyatın özel bir özelliği olarak görür. Her iki yaklaşımın da olumlu ve olumsuz yönleri vardır; üçüncüsü, insan yansıması, doğası gereği uyarlanabilir değil, aktif olarak dönüştürücüdür. İnsan, doğanın verdiğiyle yetinmez ve bu verileni kendi ihtiyaçlarına uygun şekilde değiştirmeye çalışır. Kişi bunu her şeyden önce bilincinde yapar. Bilincin içeriği öyle ya da böyle pratik olarak gerçekleştirilir. Ama ondan önce bir plan ya da fikir niteliği kazanır. Fikir sadece bilgi değildir, aynı zamanda mümkün olanın planlanmasıdır. Fikir, odaklanılan bir kavramdır. pratik uygulama. Adam ilk giren bilinç yeni şeyler yaratır, tasarlar - binalar, makineler, teknolojik süreçler için tasarımlar yapar ve ardından bunları emeğin yardımıyla gerçeğe dönüştürür. Bir kişinin bilince yansıyan ihtiyaçları, bir hedef niteliğini, yani arzu edilen geleceğin ideal bir modelini kazanır. Pratik faaliyette gerçekleştirildiğinde amaç, nesnel bir biçimde, daha önce doğada bulunmayan, gerçekten var olan nesnelerin biçimlerinde gerçekleşir.
2. Bilincin yapısı
“Bilinç” kavramı benzersiz değildir. Kelimenin geniş anlamıyla, hangi düzeyde gerçekleştirildiğine bakılmaksızın - biyolojik veya sosyal, duyusal veya rasyonel - gerçekliğin zihinsel yansıması anlamına gelir. Bu geniş anlamda bilinci kastettikleri zaman, yapısal organizasyonunun özelliklerini tanımlamadan onun maddeyle olan ilişkisini vurguluyorlar.
Daha dar ve daha özel bir anlamda bilinç, yalnızca zihinsel durum, ama gerçekliğin en yüksek, aslında insani yansıması. Buradaki bilinç yapısal olarak organize edilmiştir, temsil eder tüm sistem birbirleriyle düzenli ilişkiler içinde olan çeşitli unsurlardan oluşur. Bilincin yapısında aşağıdaki anlar en net şekilde öne çıkıyor: farkındalıkşeylerin yanı sıra deneyim yani yansıtılanın içeriğine yönelik belirli bir tutum. Bilincin var olma şekli ve onun için bir şeyin var olma şekli: bilgi. Bilincin gelişimi, her şeyden önce onu çevremizdeki dünya ve kişinin kendisi hakkında yeni bilgilerle zenginleştirmeyi içerir. Biliş, şeylerin farkındalığı farklı seviyelere, nesneye nüfuz etme derinliğine ve anlayışın netlik derecesine sahiptir. Dünyanın günlük, bilimsel, felsefi, estetik ve dini farkındalığının yanı sıra duyusal ve rasyonel bilinç düzeyleri de buradan gelir. Duygular, algılar, fikirler, kavramlar, düşünme bilincin özünü oluşturur. Bununla birlikte, yapısal bütünlüğün tamamını tüketmezler: aynı zamanda kanunu da içerir. dikkat gerekli bileşeni olarak. Dikkatin yoğunlaşması sayesinde belirli bir nesne çemberi bilincin odağındadır.
Bizi etkileyen nesne ve olaylar içimizde yalnızca bilişsel imgeler, düşünceler, fikirler değil, aynı zamanda bizi titreten, endişelendiren, korkutan, ağlatan, hayran bırakan, seven ve nefret eden duygusal “fırtınaları” da uyandırır. Bilgi ve yaratıcılık soğukkanlılıkla rasyonel değil, tutkulu bir hakikat arayışıdır.
İnsani duygular olmadan insanın hakikat arayışı hiçbir zaman olmadı, olamaz ve olamaz. İnsan kişiliğinin duygusal yaşamının en zengin alanı şunları içerir: duygular ile olan ilişkiyi temsil eden dış etkiler(zevk, neşe, keder vb.), mod veya duygusal esenlik(neşeli, depresif vb.) ve etkiler(öfke, korku, umutsuzluk vb.).
Bilgi nesnesine yönelik belirli bir tutum nedeniyle bilgi, birey için farklı bir önem kazanır ve bu, en canlı ifadesini inançlarda bulur: derin ve kalıcı duygularla doludur. Bu da onun hayat rehberi haline gelen ilim insanının ne kadar özel bir değere sahip olduğunun göstergesidir.
Duygular ve duygular insan bilincinin bileşenleridir. Biliş süreci, bir kişinin iç dünyasının tüm yönlerini - ihtiyaçlar, ilgi alanları, duygular, irade - etkiler. Bir kişinin dünyaya ilişkin gerçek bilişi hem mecazi ifadeyi hem de duyguları içerir.Biliş, bir nesneye (dikkat) yönelik bilişsel süreçlerle sınırlı değildir, duygusal küre. Niyetlerimiz çabalarımızla eyleme dönüştürülüyor irade. Ancak bilinç, kendisini oluşturan pek çok unsurun toplamı değil, onların uyumlu birleşimi, bütünleyici, karmaşık biçimde yapılandırılmış bütünüdür.
Bilincin temel özellikleri şunlardır: konuşma, verim, düşünme ve çevredeki dünyanın genelleştirilmiş bir modelini bir dizi görüntü ve kavram biçiminde yaratma yeteneği. Bilincin yapısı, her biri bilincin belirli bir işlevinden sorumlu olan bir dizi öğeyi içerir:
Bilişsel süreçler (his, algı, düşünüyorum, hafıza). Onların temelinde çevremizdeki dünya hakkında bir bilgi birikimi oluşur.
Özne ve nesneyi ayırt etme(kendini çevredeki dünyayla karşılaştırmak, "ben" ile "ben değil" arasında ayrım yapmak). Buna öz farkındalık, öz bilgi ve öz saygı da dahildir.
Bir kişinin kendisiyle ve etrafındaki dünyayla ilişkisi(duyguları, duyguları, deneyimleri).
Yaratıcı (yaratıcı) bileşen(bilinç, hayal gücü, düşünme ve sezginin yardımıyla daha önce orada olmayan yeni görüntüler ve kavramlar oluşturur).
Dünyanın geçici bir resminin oluşumu(Hafıza geçmişin görüntülerini saklar, hayal gücü geleceğin modellerini oluşturur).
Faaliyet hedeflerinin oluşturulması(insan ihtiyaçlarına dayalı olarak bilinç, faaliyet hedeflerini oluşturur ve kişiyi bunlara ulaşmaya yönlendirir). Materyalist bilim açısından bakıldığında, insan bilinci ile onu çevreleyen maddi dünya arasında dört tür etkileşim vardır. Birinci ve ikinci etkileşim türleri diyalektik olarak ilişkilidir: bilinç başlangıçta maddi dünyadan doğar ve onun tarafından belirlenir, ancak daha sonra olgunlaştıkça bu dünyayı aktif olarak etkilemeye başlar ve onu kendi planına göre dönüştürür. Üçüncü ve dördüncü etkileşim türleri kendi başlarına maddi değildir ancak bilgi türüne aittir. Aynı zamanda üçüncü tür etkileşim sadece pasif gibi görünüyor. Aslında yansıtma, değerlendirme ve dönüştürme unsurlarını içeren aktif bir yansımadır. En karmaşık ve en yeni gelişeni, bilincin gelişiminin en yüksek aşamasını - öz farkındalığı - işaret eden dördüncü tür etkileşimdir.
İnsan bilincinin işlevleri
Bilincin yapısına dayanarak ana işlevleri çıkarılabilir:
Yansıtıcı: Bilinç, bilişsel süreçleri (algı, temsil, düşünme) düzenler ve aynı zamanda hafızayı da düzenler.
Tahmini: Bilinç, bazı duyguların ve çoğu duygunun oluşumunda rol alır. İnsan çoğu olayı ve kendisini bilinç düzeyinde değerlendirir.
Yaratıcı: Bilinç olmadan yaratıcılık imkansızdır. Hayal gücünün birçok gönüllü türü bilinçli düzeyde düzenlenir: buluş, sanatsal yaratıcılık.
Yansıtıcı: Bir tür bilinç, öz farkındalıktır - kişinin düşüncelerini ve eylemlerini analiz ettiği, kendisini gözlemlediği, değerlendirdiği vb. süreç. "Yansıma" kelimesinin anlamlarından biri, kişinin bilincinin kendine odaklanma yeteneğidir. . Ayrıca bu terim aynı zamanda karşılıklı anlayış mekanizmasını, yani kişinin etkileşimde bulunduğu diğer insanların nasıl düşündüğünü ve hissettiğini anlamasını da ifade eder.
Dönüştürücü: Bir kişi bilinçli olarak hedeflerinin çoğunu tanımlar ve onlara ulaşmanın yolunun ana hatlarını çizer. Aynı zamanda, çoğu zaman kendisini nesneler ve fenomenlerle zihinsel işlemler yapmakla sınırlamaz, aynı zamanda onlarla gerçek eylemler gerçekleştirerek etrafındaki dünyayı ihtiyaçlarına göre dönüştürür.
Zaman oluşturan: Bilinç, geçmişin hafızasının, şimdiki zamanın farkındalığının ve gelecek fikrinin bulunduğu dünyanın bütünsel bir zamansal resminin oluşmasından sorumludur. İnsan bilincinin hayvanların ruhundan farkı budur.
3. Bilinç ile bilinçdışı arasındaki ilişki
“Bilinç nedir?” - Matematiksel bir formülün doğruluğuna sahip bir cevap vermek pek mümkün değildir. Psişe kavramı gibi bilinç kavramı da karmaşık bir gelişim sürecinden geçmiş ve farklı yazarlardan farklı yorumlar almıştır. Psikolojide günümüze kadar çok farklı anlamlarda kullanılmaktadır ve bazen aralarında neredeyse hiçbir ortak nokta yoktur. Sovyet psikoloğu A.G. Spirkin'in verdiği bilinç tanımlarından biri: “ Bilinç- bu, yalnızca insanlara özgü ve konuşmayla ilişkili olan, eylemlerin ön zihinsel inşasında ve sonuçlarının öngörülmesinde gerçekliğin genelleştirilmiş, değerlendirici ve amaçlı bir yansımasından ve yapıcı ve yaratıcı dönüşümünden oluşan beynin en yüksek işlevidir; insan davranışının makul şekilde düzenlenmesi ve öz kontrolüyle ilgilidir.”
Şu anda, bilincin ampirik belirtilerinin listesi az çok oluşturulmuştur ve farklı yazarlar arasında örtüşmektedir. Bilincin özellikleri olarak en sık belirtilen genel şeyleri belirlemeye çalışırsak, bunlar şu şekilde sunulabilir:
1. Bilinci olan kişi kendisini çevresindeki dünyadan ayırır, kendisini, “ben”ini dış şeylerden, nesnelerin özelliklerini kendisinden ayırır.
2. Kendini, uzayda belli bir yerde, şimdiyi, geçmişi ve geleceği birbirine bağlayan zaman ekseninde belli bir noktada görebilme.
3. Kendini diğer insanlarla belirli bir ilişkiler sistemi içinde görebilme.
4. Dış dünyadaki olaylar arasında ve bunlarla kendi eylemleri arasında yeterli neden-sonuç ilişkileri kurabilme.
5. Duygularını, düşüncelerini, deneyimlerini, niyet ve isteklerini anlatır.
6.Kendi kişiliğinin ve kişiliğinin özelliklerini bilir.
7. Eylemlerini planlayabilme, sonuçlarını öngörebilme ve sonuçlarını değerlendirebilme; kasıtlı gönüllü eylemler gerçekleştirme yeteneğine sahip.
Tüm bu işaretler, bilinçsiz ve bilinçsiz zihinsel süreçlerin ve dürtüsel, otomatik veya refleksif eylemlerin zıt özellikleriyle tezat oluşturuyor. Bilincin yukarıda belirtilen tüm spesifik niteliklerinin oluşumu ve tezahürü için bir ön koşul dildir. Konuşma etkinliği sürecinde bilgi birikir. “Dil, sosyo-tarihsel deneyimin veya toplumsal bilincin damgalandığı özel bir nesnel sistemdir.”
Bilinç günümüzde hala psikolojik araştırmaların konusudur. Devrim öncesi dönem, bilinç sorununun gelişmesinde verimli olarak adlandırılabilir. P. A. Florensky ve G. G. Shpet, bilinç sorunlarını yalnızca kısmen incelemeye devam ettiler; o dönemdeki gelişmelerinin sonuçları, psikolojinin gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip değildi. 20'li yaşların ortasında. ortaya çıktı: Amacı bilincin doğasını, dil, kelimeler vb. ile bağlantıları anlamak olan M. M. Bakhtin ve L. S. Vygotsky. Onlara göre Marksizm, sorunu anlama ve açıklama yöntemlerinden biriydi. 30'lu yıllarda bir dönüm noktası meydana geldi, bilinç ve bilinçsizlik çalışmalarında bir duraklama oldu: L. S. Vygotsky öldü. M. M. Bakhtin sürgüne zorlandı ve çalışma fırsatı bulamadı, P. A. Florentsky ve G. G. Shpet kamplarda öldü. 50'li yılların ikinci yarısında bilinç sorununa oldukça kapsamlı bir dönüş gerçekleşti. öncelikle S. A. Rubenstein'a ve ardından A. N. Leontyev'e teşekkürler.
Bilincin yapısına ilişkin ilk fikirlerden biri S. Freud tarafından ortaya atılmıştır. Hiyerarşik yapısı şu şekildedir: bilinçaltı-bilinç-üstübilinç ve açıklayıcı materyali zaten tükenmiştir. Ancak bilinci analiz etmenin daha kabul edilebilir yollarına ihtiyaç vardır ve bilinçaltı ve bilinçdışı, bilincin incelenmesinde bir araç olarak hiç de gerekli değildir. Daha üretken olan, L. Feuerbach'ın, L. S. Vygodsky tarafından geliştirilen, bilinç için bilincin ve varlık için bilincin varlığı hakkındaki eski fikridir. Bunun iki katmanın bulunduğu tek bir bilinç olduğu varsayılabilir: varoluşsal ve dönüşlü. A. N. Leontiev bilincin 3 ana bileşenini belirledi: görüntünün duyusal dokusu, anlam ve anlam. Ve zaten N.A. Bernstein, canlı hareket kavramını ve onun biyodinamik dokusunu tanıttı. Böylece bu bileşeni eklediğimizde iki katmanlı bir bilinç yapısı elde ederiz. Varoluşsal katman, canlı hareket ve eylemin biyodinamik dokusu ile görüntünün duyusal dokusundan oluşur. Refleks katmanı anlamı ve anlamı oluşturur. Önerilen yapının tüm bileşenleri halihazırda bilimsel araştırmanın nesneleridir.
Anlam, bir kişi tarafından özümsenen sosyal bilincin içeriğidir - bunlar operasyonel anlamlar, nesnel, sözlü anlamlar, gündelik ve bilimsel anlamlar-kavramlar olabilir.
Anlam, bir duruma ve bilgiye yönelik öznel bir anlayış ve tutumdur. Yanlış anlamalar, anlamların anlaşılmasındaki zorluklarla ilişkilidir. Anlamları anlama ve anlamları ifade etme süreçleri diyalog ve karşılıklı anlayış aracı olarak hareket eder.
İnsan ruhunda ve davranışında bilinçsiz tezahür
Bilinçli düşünme ve faaliyet biçimlerinin yanı sıra, insanlar aynı zamanda bilinç "eşiğinin" ötesinde olanlarla da karakterize edilir. “Bilinçdışı”, “bilinçaltı”, “bilinçdışı” terimleri günlük hayatta olduğu gibi bilim ve kurgu literatüründe de sıklıkla karşımıza çıkar. “Bilinçsizce yaptı”, “İstemedi ama öyle oldu” diyorlar. Günlük deneyimler bizi kafamızda beliren düşüncelere alıştırır ve onların nerede ve nasıl ortaya çıktıklarını bilmeyiz.
Zihinsel aktivite bilincin odağında olabilir ve bazen bilinç düzeyine (bilinç öncesi veya bilinç öncesi durum) ulaşmaz veya bilinç eşiğinin (bilinçaltı) altına düşer. Bir kişinin bilincinde temsil edilmeyen, zihin alanının dışında kalan, açıklanamayan ve en azından şu anda kontrol edilemeyen zihinsel fenomenler, durumlar ve eylemler kümesi bilinçdışı kavramı kapsamındadır. . Bilinçdışı bazen bir tutum, bir içgüdü, bir çekim, bazen bir duyum, algı, fikir ve düşünce, bazen sezgi, bazen hipnotik bir durum veya rüya, bir tutku veya delilik durumu olarak karşımıza çıkar. Bilinçdışı fenomenler arasında, sanki içeriden gelen bir itmeyle doğmuş gibi yeni bir fikrin ani bir "aydınlanması" ile birlikte taklit ve yaratıcı ilham, uzun süredir bilinçli çabalardan kaçan sorunların anında çözüm vakaları, kesinlikle unutulmuş görünen şeylerin istemsiz anıları, ve diğeri.
Bilinçdışı, mistisizm değil, ruhsal yaşamın bir gerçekliğidir. Fizyolojik açıdan bakıldığında, bilinçdışı süreçler bir tür koruyucu işlevi yerine getirir: Gerekmediği durumlarda beyni sürekli bilinç geriliminden kurtarırlar. İnsan zihni, her zihinsel eylemi, her hareketi ve eylemi kontrol etmeye zorlansaydı, aşırı derecede ağır bir yük taşırdı. Eğer yaşam etkinliğinin tüm unsurları aynı anda bilinç gerektirseydi, kişi ne etkili düşünebilir ne de akıllıca davranabilirdi.
Felsefi ve psikolojik düşünce tarihinde ilk kez, yalnızca Leibniz bilinçdışı kavramını manevi faaliyetin en düşük biçimi olarak oldukça açık bir şekilde formüle etmeyi başardı. Bilinçdışı fikirler doğuştan gelir, edinilir ve bilinçten bastırılır. Kant bilinçdışı kavramını duyusal bilgiyle, sezgiyle ilişkilendirdi. Bilinçli olmayan bir duygu algı alanının varlığına dikkat çekti, ancak bunların varlığı hakkında bir sonuca varılabilir. Rasyonalizm ilkelerinin aksine, romantizm teorisinin temsilcileri, bilinçdışının, öncelikle sanatsal yaratıcılığın derin bir kaynağı olduğu fikrini geliştirdiler. Herbart, Fechner, Wundt ve diğerleri gibi psikologlar bilinçdışı sorununa yönelik psikolojik araştırmanın temelini attılar.
Bilinçdışı sorununa yönelik ilk uluslararası toplantı ancak 1910'da Boston'da (ABD) gerçekleşti. O zaman bile bilinçdışının, davranış, klinik, kalıtım, duyguların doğası, sanat eserleri ve insanlar arasındaki ilişkiler gibi en önemli konuları analiz ederken dikkate alınması gereken bir faktör olduğunu fark ettiler. Bilinçdışını açıklayıcı bir faktör olarak tartıştılar, ancak onun özelliklerini ve kalıplarını anlamanın yollarını önermediler.
Sovyet psikolojisinde bilinçdışı sorunu esas olarak Gürcistan'daki taraftarları bilinçdışı üzerinde araştırma yapan D. N. Uznadze okulu tarafından geliştirildi.Bilinçdışı insanın çocukluk döneminde ortaya çıkar. Hemen hemen herkes, erken çocukluktan itibaren, anlamsız sahnelerin yalnızca parça parça ayrıntılarını hatırlar ve o zamanlar kendisi için en önemli olan olayları tamamen unutur. Bir yetişkinin bilinci tarafından algılanmayan bu gerçek çocukça zihinsel güçler, iz bırakmadan ortadan kaybolamaz. Enerjinin korunumu yasası psişik dünyada da geçerlidir; bilinçli zihinsel yaşamdan bastırılan çocuksuluk kaybolmaz, çevresinde bilinçdışı zihinsel yaşamın kristalleştiği merkezi oluşturur. Böyle bir durumun sonucu ise hiç bitmeyen bir mücadele olacaktır; Dış dünyanın izlenimlerini anlaması gereken bilinç tamamen bu psişik mücadelenin algısıyla meşgul olacak ve psişik ekonomi bozulacaktır. Yalnızca cinsel duyguların deneyimlenen tatmin biçimlerinin bilinç açısından yer değiştirmesi, bilincin hassas algılar için korunmasını ve ruhun dengede tutulmasını mümkün kılar. O. Az önce tanıştığımız şey çekirdek, ancak hacminin tamamı değil. Bir kişi, gelişim yolunda en çok cinsel alanda vazgeçmek zorundadır ve bu reddetme, uygulamaya konulması en zor olanıdır; ancak bilinçdışının içeriği, yerine getirilmeyen başka arzuları oluşturur. Başarısız bastırmanın sonucu nevrozdur. Ama aynı zamanda sağlıklı insanlar Uygun uyku koşullarında, karşılanmayan arzular belli bir anda çocukluktaki arzularla bağlantıya geçer ve bu bağlantıdan bir rüya doğar.
Çözüm
Konunun tartışılmasının sonunda yukarıdakilerin tümünü özetlemek ve bazı sonuçlar çıkarmak gerekir. Bu yüzden:
Bilinç, yalnızca insana özgü olan, gerçek dünyanın en yüksek yansımasıdır. Açık konuşma, mantıksal genellemeler ve soyut kavramlarla ilişkilidir.
Bilincin “özü”, varoluşunun yolu bilgidir.
Bilincin oluşumu emeğin ortaya çıkışıyla ilişkilidir.
İletişim sürecinde emek ihtiyacı dilin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Emek ve dil, insan bilincinin oluşumunda belirleyici bir etkiye sahipti.
Bilinç, en karmaşık maddi, fizyolojik sistemin - insan beyninin bir işlevidir.
Bilinç çok bileşenli bir yapıya sahip olmakla birlikte tek bir bütündür.
Bilinç, etrafındaki gerçekliği etkileme yeteneğine sahiptir. Aktif.
Kaynakça
1. Shcherbatykh Yu.V. Genel psikoloji." - St. Petersburg: Peter, 2008
2. Bykova G. F. Hegel'in düşünme anlayışı. M., 1990.
Benzer belgeler
Psikolojide bir çalışma konusu olarak bilincin oluşumu. Çeşitli psikologların bakış açısından bilincin tanımı. Bilinç psikolojisi ve araştırma yöntemi. Bir kişinin ruhunda ve davranışında bilinçsiz tezahür, bunun bilinçle ilişkisi.
kurs çalışması, 28.11.2010 eklendi
Nesnel gerçekliğin zihinsel yansımasının en üst düzeyi olarak bilinç. İnsan ruhunda ve davranışında bilinçsiz tezahür. Bilincin özü genellikle kişinin soyut sözel düşünme yeteneğinde görülür.
kurs çalışması, eklendi 06/02/2007
İnsan ruhunun gelişiminin en yüksek aşaması olarak bilincin özü: oluşum, tezahür, anlam. Algılamanın türleri, türleri, özellikleri ve kalıpları. İstemsiz, gönüllü ve gönüllülük sonrası dikkat. Bilinç ile bilinçdışı arasındaki ilişki.
kurs çalışması, eklendi 06/18/2014
İnsan ruhunun bir olgusu olarak bilincin özellikleri. Bilincin yapısının özellikleri, kendine özgü özellikleri. Bilinçdışı kavramı, bilinçli süreçlerden farklılaşması. Bilinçdışının temel psikolojik özellikleri.
özet, 06/08/2013 eklendi
İnsan bilincinin ortaya çıkış tarihi. Ontogenezde bilincin gelişim dönemlerinin tarihsel aşamalarıyla karşılaştırılması. İnsan bilincinin temel nitelikleri, bilgi düzeyleri ve özellikleri. İnsan beyninde meydana gelen süreçler ile bilinç arasındaki ilişki.
ders çalışması, eklendi 06/07/2014
Ruh kavramı ve biyolojik temeli, ruhun nesnel dünyayı yansıtma yeteneği. Bilginin algılanması, saklanması ve işlenmesi sorunlarının analizi. Hayvan ruhunun gelişim aşamaları. Bilincin kökeni, ortaya çıkışı ve gelişiminin nedenlerinin açıklanması.
özet, 22.04.2010 eklendi
Bilinç ve bilinçaltı arasındaki etkileşim probleminin teorik analizi, bunların insan yaşamı ve aktivitesi üzerindeki etkisi. Bilinçdışı kavramı ve bunun ruh ve davranıştaki tezahürü. S. Freud'un teorisine göre kişiliğin psikolojik yapısı.
özet, 11/13/2013 eklendi
İnsan bilincinin doğası, ortaya çıkışı ve gelişimi. Dış dünyanın sosyal olarak tanımlanmış insan faaliyeti biçimlerine yansıması olarak ideal, öğrenme ihtiyacıyla bağlantısı. Bilincin özellikleri ve işlevleri, bilinçdışı kavramı.
kurs çalışması, eklendi 06/27/2011
İnsanlarda bilincin gelişimi. Psişenin tarihsel gelişiminin temel yasası. Bilincin yapısı, Benlik kavramı. İnsan beyninin gelişimi. Zihinsel gelişimin en yüksek aşaması olarak bilinç. Bilinç ve bilinçaltının etkileşimi. Bilinç durumları, uykunun rolü.
test, eklendi: 09/03/2010
Bilincin ruhun en yüksek biçimi olarak ortaya çıkışı. İnsan ruhunda bilinç ve bilinçdışı. A.N.'ye göre bireysel bilinç yapısının üç bileşeni. Leontiev. Faz durumlarının türleri. Hipnoz ve öneri. Kişisel öz farkındalık, “Ben-kavramı”.
